Téma: – „Lidové přímluvce“ v básni N. A

1. Děj básně.
2. Téma přímluvy lidí.
3. Hrdinové jsou „přímluvci“.
4. Grisha Dobrosklonov jako „vědomý obránce“.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov vstoupil do ruské poezie jako „smutný muž lidu“. Lidové téma se stalo jedním z ústředních v jeho tvorbě. Básník ale nikdy nebyl prostým spisovatelem každodenního života, jako umělci mu šlo především o drama lidu. Téma „ochránce lidu“ zazní i v básni „Komu se v Rusku dobře žije“.

V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ vystupoval sám autor jako „přímluvce“ lidu, který nejenže vyjádřil svůj postoj k lidem tím, že vytvořil toto dílo, ale dokázal pochopit jejich duši a skutečně odhalit jejich charakter. Jaké je skutečné štěstí člověka v Rusku? Co je potřeba udělat, aby byli všichni šťastní? - zeptal se sám sebe. Básník věřil, že k vyřešení těchto problémů jsou zapotřebí lidé, kteří jsou schopni zapojit se do boje a vést ostatní. Téma lidové přímluvy je v básni široce zastoupeno. Intercessor je jedním z klíčových slov v práci. Lidový přímluvce je ten, kdo nejen lituje rolníky a soucítí s nimi, ale slouží lidem, vyjadřuje jejich zájmy a potvrzuje to činy a činy. Takové postavy jsou zobrazeny na obrázcích Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

V Yakimě Nagom představuje zvláštní charakter lidového hledače pravdy. Žije bídným životem jako všichni rolníci, ale vyznačuje se vzpurnou povahou. Yakim je připraven postavit se za svá práva. Toto říká o lidech:

Každý rolník má duši, která je jako černý mrak, rozzlobená, hrozivá - a odtud by měl hřímat hrom, měl by padat krvavý déšť.

Ermila Girin je muž, kterého si lidé sami zvolili za starostu, uznávajíce jeho spravedlnost. Ještě jako úřednice získala Ermila mezi lidmi autoritu za to, že:

...poradí
A bude se ptát;
Tam, kde je dost síly, pomůže,
Nežádá o vděčnost
A když to dáš, on to nevezme!

Ale Ermila byla také vinna: štítil se mladší bratr z verbování, ale lid mu odpustil jeho upřímné pokání. Jen Ermilino svědomí nebylo klidné: odešel z kanceláře starosty a najal mlýn. A lidé ho znovu milovali dobrá léčba, za rovný postoj k statkáři a chudým, za laskavost. „Šedovlasý kněz“ charakterizuje Ermilu takto:

Měl vše, co potřeboval ke štěstí a míru, A peníze a čest, Záviděníhodná, pravá čest, Nekoupeno penězi ani strachem: přísnou pravdou. S inteligencí a laskavostí.

Z prohlášení kněze je zřejmé, že Girin dosáhl cti díky „přísné pravdě“, „inteligenci a laskavosti“. Znepokojuje ho postoj lidí k němu, ale sám Ermila se posuzuje ještě přísněji. Usiluje o ulehčení situace rolníků, o finanční pomoc, ačkoli on sám ještě není připraven na revoluční akci. Girin už je spokojený, že jeho svědomí je čisté, že alespoň trochu usnadňuje život ostatním.

Savely hrdina představuje jiný typ ruského rolníka. Je ztělesněním síly a odvahy. Přes pruty a tvrdou práci se nesmířil se svým osudem. "Značkový, ale ne otrok," říká o sobě. Savely ztělesňuje nejlepší rysy ruského charakteru: lásku k vlasti a lidem, nenávist k utlačovatelům, sebeúctu. Jeho oblíbené slovo - „tlačit“ - pomáhá vidět v něm člověka, který ví, jak rozveselit své kamarády, shromáždit je a zaujmout. Savely je jedním z těch, kteří se dobře postavili za „dědictví“. Spolu s muži popraví nenáviděného manažera Němce Vogela. Lidé jako Savely nebudou stát stranou v době rolnických nepokojů.

Nejsvědomitějším z „obránců lidu“ je Grisha Dobrosklonov. Celý svůj život věnuje boji, žije mezi lidmi, zná jejich potřeby. Básník věří, že budoucnost Ruska patří lidem, jako je Grisha Dobrosklonov, pro kterého „osud připravoval slavnou cestu, skvělé jméno pro lidového přímluvce, konzum a Sibiř“. Písně Griši Dobrosklonova odrážejí jeho myšlenky životní ideály, jeho naděje na světlou budoucnost:

Podíl lidí, jejich štěstí, světlo a svoboda především.

Obraz Grisha Dobrosklonova pomáhá pochopit, že skutečně šťastný je ten, na jehož straně je pravda, na koho se lidé spoléhají, kdo si pro sebe volí čestnou cestu, je „obráncem lidu“. Báseň ukazuje Grishovo těžké dětství a vypráví o jeho otci a matce.

Gregoryho úvahy o osudu lidí svědčí o nejživějším soucitu, kvůli kterému si Grisha zvolil tak obtížnou cestu. Obraz Grisha je úzce spjat s revolučními demokratickými myšlenkami, které se začaly objevovat ve společnosti v r polovina 19 PROTI. Nekrasov vytvořil svého hrdinu se zaměřením na osud N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov je typ obyčejného revolucionáře. Narodil se do rodiny chudého šestinedělí a od dětství pociťoval všechny pohromy charakteristické pro život. běžní lidé. Grigorij získal vzdělání a jako inteligentní a nadšený člověk nemůže zůstat lhostejný k současné situaci v zemi. Grigorij velmi dobře chápe, že pro Rusko nyní existuje pouze jediné východisko – radikální změny sociální řád. Obyčejní lidé už nemohou být tou samou hloupou komunitou otroků, která pokorně toleruje všechny dovádění svých pánů.

Obraz Grigorije Dobrosklonova v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ inspiruje naději v morální a politickou obrodu Ruska, ve změnu vědomí obyčejného ruského lidu.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov vstoupil do ruské poezie jako „smutný muž lidu“. Lidová báseň se stal jedním z
ústředním bodem jeho práce. Básník ale nikdy nebyl prostým spisovatelem každodenního života, jako umělce mu šlo především o to
drama lidu.
V básni „komu se dobře žije na Rusi“ vystoupil sám autor jako „přímluvce lidu“, který nejen již
tvorba tohoto díla vyjadřovala jeho postoj k lidem, ale dokázala pochopit jejich duši, skutečně odhalit jejich charakter.
Téma lidové přímluvy je v básni široce zastoupeno. Intercessor je jedním z jeho klíčových slov. Lidové
přímluvce - ten, kdo nejen lituje rolníky a soucítí s nimi, ale slouží lidem, vyjadřuje jejich zájmy prostřednictvím činů a
akce, které to potvrzují. Myslím, že obraz takového člověka není v básni jediný. Jeho rysy se v Ermilovi lámaly
Girin, Savelia, Grisha Dobrosklonov, částečně v Yakima Nagoy.
Girin se tedy choval jako skutečný ochránce světských zájmů: bránil mlýn, který potřebovali všichni. On
upřímně, s čistými myšlenkami se obrátil na lidi o pomoc a lidé pro něj sháněli peníze, zcela mu důvěřovali a nešetřili ho
poslední centy. Pak si Yermil se všemi vyřídil účty. O jeho poctivosti a nezištnosti svědčí fakt, že „rubl navíc“
které zůstavil, si nepřivlastnil, ale nenaleziv majitele, dal peníze slepému.
Čím si Girin získal čest a respekt téměř celého okresu? Odpověď je krátká: pouze „pravda“. Lidé se natahovali
jeho a když Yermil zastával funkce úředníka a starosty, byl „všemi lidmi milován“, protože bylo vždy možné ho kontaktovat
vyhledat pomoc a radu. A Yermil nikdy nepožadoval odměnu:
"Tam, kde je dost síly, pomůže,
Nežádá o vděčnost
A on to nepřijme!"
Pouze jednou se stal případ, kdy se hrdina, jak se říká, „stal jeho duší“, Girin se „vyloučil“ z náboru
jeho bratr, místo kterého se musel stát vojákem jiný člověk. Uvědomění si, že jednal nečestně
nespravedlivě vede Girin téměř k sebevraždě. A jen pokání před všemi lidmi ho vysvobodí z muk
svědomí.
Příběh o Ermilu Girinovi náhle končí a my se dozvídáme, že přesto trpěl pro věc lidu, jeho
dát do vězení.
Ještě jednu věc je třeba poznamenat lidový hrdina– Yakima Nagogo. Zdálo by se, že na jeho osudu není nic neobvyklého:
Kdysi žil v Petrohradě, kvůli soudnímu sporu s obchodníkem se dostal do vězení. Poté se vrátil do vlasti a stal se oráčem. Nejlepší
Nekrasov si nedokáže představit tento obraz, který se stal zobecněným obrazem ruského rolníka:
"Hrudník je propadlý, jako vzdálený."
Žaludek; u očí, u úst
Ohýbá se jako praskliny
Na suché zemi...“
Ale v očích lidí Yakim byl speciální osoba: během požáru spěchal, aby ušetřil ne peníze, ale obrázky,
které s láskou sbíral pro svého syna a fascinovaně si je prohlížel. Povídání o tomto zvláštním lidu
„sběratel“, Nekrasov také otevírá stránku v životě rolníka, ve kterém by mohla nejen práce a „pití“
mít na starosti.
Obraz lidového přímluvce byl živě ztělesněn v Savelym, svatém ruském hrdinovi. Již v této definici
význam je stanoven: hrdinové v eposech byli vždy přímluvci ruské země. Savely má mocný fyzická síla. Ale
Nekrasov ukazuje, že hrdinství korežského rolníka není založeno pouze na tom - Savely se vyznačuje vůlí, trpělivostí,
vytrvalost, sebeúcta. Tento hrdina je rebel, je schopen protestu. Nicméně jeho „přímluva“
Bylo to vyjádřeno nejen ve skutečnosti, že zachránil Korezhinu před Němci, který mučil rolníky vydíráním.
Savely je také druh lidového filozofa a askety. Jeho zbožnost a schopnost činit pokání jsou
symboly vysoké lidové morálky. Savelyho hlavní modlitba je za lidi:
"Za všechno utrpení, Rusáku."
Modlím se k rolnictvu!"
Grisha Dobrosklonov v básni je také přímluvcem lidí. Už jako dítě byl prodchnut akutní lítostí a
láska pro všechny "Vahlachina". I když to Nekrasov přímo neříká, zdá se, že dojde k „přímluvě“
efektivní, může skutečně změnit životy lidí. Před Grišou je otevřená cesta, po které jdou
Jen silné duše
Milující,
Bojovat, pracovat
Pro vynechané
Pro utlačované.
Tento hrdina je označen „Pečeti Božího daru“ Podle Nekrasova je schopen trpět a obětovat svůj život pro lidi.
Přímluvce lidu je tedy v básni představen jako osoba výjimečného osudu. Toto je asketa, tj.
podle mého názoru nositel účinného dobra a spravedlivý člověk. Určitě pochází z lidu, zná život do nejmenších detailů.
rolníci Člověk, který byl vybrán jako „přímluvce“, je chytrý, svědomitý a neustále v něm probíhá vnitřní duchovní aktivita.
Práce. A co je nejdůležitější, je schopen pochopit veškerou složitost a nekonzistentnost rolnické duše a žít čistý život,
jednoduché spolu s mými lidmi.

V básni N.A. Nekrasova poutníci hledají šťastné. Skrytý za jejich hledáním složité témaštěstí lidí.

Obrazy lidských přímluvců v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ jsou zastoupeny několika postavami. Autor každou z nich podává po svém, ale všechny jsou básníkovi blízké a srozumitelné. Spoléhá na ně, důvěřuje jim ruskou zemi.

Yakim Nagoy

Nekrasov je úžasně talentovaný: příběh o Yakimě končí písní o svobodě. Velká řeka Volha je symbolem šíře a síly lidu, síla lidí je nevyčerpatelná, nelze ji skrýt ani zastavit. Vytryskne jako proud řeky.

Ermil Girin

Starý muž Savely

Grigorij Dobrosklonov

Téma „ochránce lidu“ prochází celým dílem N. A. Nekrasova, zaznívá i v básni „Komu se v Rusku dobře žije“. Mnoho spisovatelů a básníků se pokusilo odpovědět na otázku „Co dělat? I na to hledal Nekrasov ve svém díle odpověď. O co se v životě snažit? Jaké je skutečné štěstí člověka v Rusku? Co je potřeba udělat, aby byli všichni šťastní? - zeptal se sám sebe. Básník věřil, že k vyřešení těchto problémů jsou zapotřebí lidé, kteří jsou schopni zapojit se do boje a vést ostatní. Takové postavy ukázal na obrázcích Yakima Nagoga, Ermily Girinové, Savelyho Korchagina, Grisha Dobrosklonova. V Yakimě Nagom představuje zvláštní charakter lidového hledače pravdy. Žije bídným životem jako všichni rolníci, ale vyznačuje se vzpurnou povahou. Yakim je připraven postavit se za svá práva. Toto říká o lidech: Každý rolník má Duši jako černý mrak, Hněvoucí, hrozivou - a bylo by nutné, aby odtud hřměl Hrom, aby pršely krvavé deště. Ermila Girin je muž, kterého si lidé sami zvolili za starostu, uznávajíce jeho spravedlnost. I jako úřednice získala Ermila mezi lidmi autoritu za to, že... bude radit a ptát se; Kde je dost sil, vypomůže, vděčnost nepožádá, a když dáš, nevezme! Ale Yermila byla také vinna: chránil svého mladšího bratra před náborem, ale lidé mu odpustili jeho upřímné pokání. Jen Ermilino svědomí nebylo klidné: odešel z kanceláře starosty a najal mlýn. A lidé si ho opět zamilovali pro jeho dobré zacházení, pro jeho vyrovnaný přístup k statkáři a chudým, pro jeho laskavost. „Šedovlasý kněz“ charakterizuje Ermilu takto: Měl vše, co potřeboval ke štěstí a míru, A peníze a čest, Záviděníhodná, opravdová čest, Nekoupená penězi ani strachem: přísnou pravdou. S inteligencí a laskavostí. Z prohlášení kněze je zřejmé, že Girin dosáhl cti díky „přísné pravdě“, „inteligenci a laskavosti“. Znepokojuje ho postoj lidí k němu, ale sám Ermila se posuzuje ještě přísněji. Usiluje o ulehčení situace rolníků, o finanční pomoc, ačkoli on sám ještě nebyl připraven na revoluční akci. Girin už je spokojený, že jeho svědomí je čisté, že alespoň trochu usnadňuje život ostatním. Savely hrdina představuje jiný typ ruského rolníka. Je ztělesněním síly a odvahy. Přes pruty a tvrdou práci se nesmířil se svým osudem. "Značkový, ale ne otrok," říká o sobě. Savely ztělesňuje nejlepší rysy ruského charakteru: lásku k vlasti a lidem, nenávist k utlačovatelům, sebeúctu. Jeho oblíbené slovo - „tlačit“ - pomáhá vidět v něm člověka, který ví, jak rozveselit své kamarády, shromáždit je a zaujmout. Savely je jedním z těch, kteří se dobře postavili za „dědictví“. Spolu s muži popraví nenáviděného manažera Němce Vogela. Lidé jako Savely nebudou stát stranou v době rolnických nepokojů. Nejsvědomitějším z „obránců lidu“ je Grisha Dobrosklonov. Celý život se věnuje boji, žije mezi lidmi, zná jejich potřeby a vzdělává se. Básník věří, že budoucnost Ruska patří lidem, jako je Grisha Dobrosklonov, pro kterého „osud připravoval slavnou cestu, skvělé jméno pro lidového přímluvce, konzum a Sibiř“. Písně Grisha Dobrosklonova odrážejí jeho myšlenky o životních ideálech, jeho nadějích na světlou budoucnost: podíl lidí, jejich štěstí, světlo a svoboda především. Ve chvíli sklíčenosti, vlast! Moje myšlenky letí dopředu. Stále ti je souzeno hodně trpět, ale nezemřeš, já vím. Srdce je zachráněno v otroctví – zlato, zlato, srdce lidu! Obraz Grisha Dobrosklonova pomáhá pochopit, že skutečně šťastný je ten, na jehož straně je pravda, na koho se lidé spoléhají, kdo si pro sebe volí čestnou cestu, je „obráncem lidu“.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov vstoupil do ruské poezie jako „smutný muž lidu“. Lidová báseň se stala jednou z ústředních v jeho tvorbě. Básník ale nikdy nebyl prostým spisovatelem každodenního života, jako umělci mu šlo především o drama lidu. V básni „komu se na Rusi dobře žije“ vystupoval sám autor jako „přímluvce lidu“, který nejenže tím, že vytvořil toto dílo, vyjádřil svůj postoj k lidem, ale dokázal porozumět jejich duši a skutečně odhalit jejich charakter. Téma lidové přímluvy je v básni široce zastoupeno. Intercessor je jedním z jeho klíčových slov. Lidový přímluvce je ten, kdo nejen lituje rolníky a soucítí s nimi, ale slouží lidem, vyjadřuje jejich zájmy a potvrzuje to činy a činy. Myslím, že obraz takového člověka není v básni jediný. Jeho rysy se lámaly u Ermila Girina, Savelyho, Griši Dobrosklonova a částečně u Yakimy Nagyové. Girin se tedy choval jako skutečný ochránce světských zájmů: bránil mlýn, který potřebovali všichni. Upřímně, s čistými myšlenkami se obrátil na lidi o pomoc a lidé pro něj sháněli peníze, zcela mu důvěřovali a nešetřili poslední cent. Pak si Yermil se všemi vyřídil účty. O jeho poctivosti a nezištnosti svědčí i to, že si nepřivlastnil „rubl navíc“, který mu zbyl pro sebe, ale nenašel majitele a dal peníze nevidomým. Čím si Girin získal čest a respekt téměř celého okresu? Odpověď je krátká: pouze „pravda“. Lidé k němu byli přitahováni, a když Yermil zastával funkce úředníka a starosty, byl „všemi lidmi milován“, protože se na něj vždy mohl obrátit s prosbou o pomoc a radu. A Yermil nikdy nepožadoval odměnu: "Kde je dost síly, pomůže, nebude žádat o vděčnost a nepřijme dávat!" Byl pouze jeden případ, kdy se hrdina, jak se říká, „stal jeho duší“, Girin „vyloučil“ svého bratra z rekrutování, místo kterého se musel stát vojákem jiný. Poznání, že jednal nečestně, nespravedlivě, vede Girin téměř k sebevraždě. A jen pokání před všemi lidmi ho vysvobodí z výčitek svědomí. Příběh o Ermilu Girinovi náhle končí a my se dozvídáme, že přesto trpěl pro lidovou věc, byl poslán do vězení. Nelze nezmínit dalšího národního hrdinu – Yakima Nagoga. Zdálo by se, že na jeho osudu není nic neobvyklého: kdysi žil v Petrohradě a kvůli soudnímu sporu s obchodníkem se dostal do vězení. Poté se vrátil do vlasti a stal se oráčem. Je lepší než samotný Nekrasov představit si tento obraz, který se stal zobecněným obrazem ruského rolníka: „Hrudník je propadlý, jako vzdálené Břicho; u očí, u úst Ohýbá se, jako praskliny Na vysušené zemi;...“ Ale v očích lidí byl Yakim zvláštní člověk: během požáru spěchal, aby nešetřil peníze, ale obrázky, které s láskou shromáždil pro svého syna a fascinovaně si je prohlížel. Když mluvíme o tomto jedinečném lidovém „sběrateli“, Nekrasov také otevírá stránku v životě rolníka, ve kterém mohou být hlavními nejen práce a „pití“. Obraz lidového přímluvce byl živě ztělesněn v Savelym, svatém ruském hrdinovi. Již v této definici je význam: hrdinové v eposech byli vždy přímluvci ruské země. Savely má silnou fyzickou sílu. Ale Nekrasov ukazuje, že hrdinství korežského rolníka není založeno pouze na tom - Savely se vyznačuje vůlí, trpělivostí, vytrvalostí a sebeúctou. Tento hrdina je rebel, je schopen protestu. Jeho „přímluva“ však nebyla vyjádřena pouze tím, že zachránil Korezhinu před Němcem, který mučil rolníky vydíráním. Savely je také druh lidového filozofa a askety. Jeho zbožnost a schopnost činit pokání jsou symboly vysoké lidové morálky. Savelyho hlavní modlitba je za lid: „Za všechno utrpení, Ruské rolnictvo Modlím se!"

Nikolaj Alekseevič Nekrasov je ruský básník, jehož hlavním tématem bude téma lidu. Již v „Elegii“ N.A. Nekrasov řekne: „ Zasvětil jsem lyru svému lidu." Básník však přistupuje k tématu lidu jinak, ideály demokracie vyjadřuje ve svém díle. Ano, Nekrasov sympatizuje s utlačovaným lidem, ale neidealizuje je, a dokonce je obviňuje z podřízenosti. Básník se snaží najít lidovým způsobem naštěstí. Tím se stává hlavní problém v básni „Kdo žije dobře v Rusku“, kde je hrdinou celé početné „rolnické království“, které bylo dříve v ruské literatuře neznámé.

Nicméně v básni lidové téma rozvíjí a stoupá k tématu hledání „ochránce lidí“. Právě hrdinové, kteří dokážou vést ostatní, jsou potřební k tomu, aby našli štěstí pro každého. Takové postavy N.A. Nekrasov nakreslil obrazy Yakima Nagoga, Ermily Girinové, Savelyho Korčagina a samozřejmě Griši Dobrosklonova.

Yakim Nagoy je lidový milovník pravdy, je žebrák, jako všichni rolníci, ale je v něm vzpoura, neochota smířit se s nespravedlností. Tento hrdina je schopen bránit svá práva.

Další obrázek je Ermila Girin. Je oblíbený mezi lidmi, kteří o něm mluví takto:

... poradí
A bude se ptát;
Tam, kde je dost síly, pomůže,
Nežádá o vděčnost
A když to dáš, on to nevezme!

Ermila Girin není bez hříchu: podvodně osvobodí svého mladšího bratra od vojenské služby, od vojáka, ale lid mu odpustí, protože vidí skutečné pokání. Hrdina má zvýšené svědomí, nemůže najít klid a soudí se velmi přísně: opouští starostu, najímá mlýn a snaží se ulehčit situaci rolníků. Ale přes svůj soucit a milosrdenství k lidem není připraven k revoluční akci, hrdinovi stačí, že se nikomu neprovinil.

NA. Nekrasov v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ nám ukazuje jiný typ ruského rolníka, „obránce lidu“. Toto je obraz Savelyho - „hrdiny Svaté Rusi“. Už to funguje. Navzdory skutečnosti, že byl poslán na těžkou práci, nepřijal svůj osud: „značkový, ale ne otrok“. Tento hrdina je průvodcem a nositelem těch nejlepších povahových rysů ruského lidu, jako je spravedlnost, sebeúcta, láska k vlasti a lidem, nenávist k jejich utlačovatelům. Savely je člověk, který ví, jak v případě potřeby shromáždit své spolubojovníky a zaujmout je nápadem. Lidé jako on se určitě zúčastní v případě potřeby selských nepokojů a nepokojů.

Člověk, který zná jejich potřeby, je připraven celý svůj život zasvětit boji lidí. Toto je Grisha Dobrosklonov - nejuvědomělejší „obránce lidí“. Je to pro někoho, jako je Dobrosklonov, podle N.A. Nekrasov, budoucnost Ruska. Ne nadarmo osud připravil hrdinovi „slavnou cestu, skvělé jméno pro lidového přímluvce, konzum a Sibiř“. Životní cíle a básník vyjádřil ideály tohoto hrdiny v písních, které Grisha zpívá. Jsou skutečně revoluční; již obsahují myšlenku osvobození lidí z otroctví. Obraz Griši Dobrosklonova je příkladem toho, že skutečně šťastný může být pouze ten, kdo si pro sebe zvolí cestu cti a pravdy.

Tak v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ od N.A. Nekrasov ukazuje, že odpověď na otázku, jak najít štěstí, mohou dát lidé, kteří mají sílu vést masy. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely jsou postavy, které vidí nespravedlnost vůči rolníkovi, všechnu bolest rolníka, ale nejsou připraveny jít proti osudu, zatímco Grisha Dobrosklonov - nový typ Ruský člověk je podle mě ztělesněním autorova ideálu. Takový hrdina je schopen „rozsévat rozumné, dobré, věčné“. Je to skutečný „obránce lidí“!