Popis Babylonské věže Bruegel. Pieter Bruegel starší

Spiknutí

Obraz je založen na zápletce z První knihy Mojžíšovy o stavbě babylonské věže, která byla lidmi koncipována tak, aby svým vrcholem dosahovala k nebi: „ Postavme si město a věž, která sahá až do nebes" Aby utišil jejich pýchu, Bůh zmátl jejich jazyky, aby si navzájem nerozuměli, a rozptýlil je po celé zemi, takže stavba nebyla dokončena. Morálka tohoto obrazu je křehkost všeho pozemského a marnost tužeb smrtelníků srovnávat se s Pánem.

"Babylonská věž" (Vídeň)

Babylonská věž Bruegel plně odpovídá tradicím obrázkový obrázek toto biblické podobenství: existuje ohromující měřítko konstrukce, přítomnost obrovské množství lidé a stavební zařízení.

Lidé vyobrazení na obrázku – dělníci, kameníci – se zdají velmi malí a svou pílí připomínají mravence. Mnohem větší než postava Nimroda, legendárního dobyvatele Babylonu ve 2. tisíciletí př. n. l., prohlížejícího staveniště. e., tradičně považován za vůdce stavby věže a jeho družinu v levém dolním rohu obrázku. Nízká poklona kameníků Nimrodovi v orientálním stylu je poctou původu podobenství.

Je zajímavé, že podle Bruegela za neúspěchem takového „rozsáhlého projektu“ nebyly náhlé jazykové bariéry, ale chyby vzniklé během stavebního procesu. Obrovská stavba se na první pohled zdá být poměrně pevná, ale při bližším zkoumání je zřejmé, že všechna patra jsou položena nerovnoměrně, spodní patra jsou buď nedokončená, nebo se již hroutí, samotná budova se naklání k městu a vyhlídky na celý projekt je velmi smutný.

Babylonská věž (Rotterdam)

Pravděpodobně ze stejného roku 1563 pochází menší obraz z muzea Boijmans-van Beuningen, tzv. Malá babylonská věž" Historici umění nemají jednotný názor, zda byl tento obraz namalován o něco později nebo o něco dříve než „Velká babylonská věž“. Zde již byla stavba pozastavena: nejsou na ní vidět vůbec žádní lidé. Na rozdíl od „Velké babylonské věže“ je obraz malován ve tmě barevné schéma a vypadá dost ponuře.

• Ještě menší verze Babylonské věže je v Galerii umění v Drážďanech. Možná Bruegel napsal více kopií na populární téma, které se však dodnes nedochovaly. Tedy například v zárukách antverpského obchodníka Niklaesa Jonghelink, z roku 1565, je zmíněna další „Babylonská věž“ od Bruegela.

• Narážkou na Bruegelovu „Babylonskou věž“ je obraz města Minas Tirith ve filmu „Pán prstenů“.
• Fragment obrazu byl použit v designu obalu singlu skupiny Kipelov „Babylon“

Odkazy

Literatura

Kategorie:

• Obrázky v abecedním pořadí
• Obrazy z roku 1563
• Obrazy Pietera Bruegela staršího
• Obrazy podle výjevů ze Starého zákona
• Obrazy ze sbírek muzea Boijmans van Beuningen
• Obrazy ze sbírek Kunsthistorisches Museum ve Vídni
• Babylonská věž

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „Babelská věž (obrázek)“ v jiných slovnících:

Babylonská věž Babylonská věž Babylonská věž (obrázek) Babylonská věž (příběh) Babylonská věž (televizní seriál) Babylonská věž (hra) Poznámky Babylonská věž ... Wikipedia

A zmatení jazyků, dvě legendy o starověkém Babylonu (spojené v kanonickém textu Bible do jednoho příběhu): 1) o stavbě města a zmatení jazyků a 2) o stavbě věže a rozptyl lidí. Tyto legendy se datují k „počátku dějin“... ... Encyklopedie mytologie

BABYLONSKÁ VĚŽ. Obraz od Pietera Bruegela staršího. budovu, kterou podle biblické tradice (Genesis 11:1 9) postavili Noemovi potomci v zemi Shinar (Babylonia), aby dosáhli nebe. Bože, naštvaný na plány a činy stavitelů... ... Collierova encyklopedie

Babylonská věž- Babylonské pandemonium. Babylonská věž. Obraz P. Bruegela staršího. 1563. Uměleckohistorické muzeum. Žíla. Babel. Babylonská věž. Obraz P. Bruegela staršího. 1563. Uměleckohistorické muzeum. Žíla. Babylonská věž v...... encyklopedický slovník"Světové dějiny"

Tento termín má jiné významy, viz Babylonská věž (významy). Souřadnice: 32°32′11″ N. w. 44°25′15″ východní délky. d. /32,536389° n. w. 44,420833° E. d... Wikipedie

Renesance. Je klasifikován jako velký mistr a mezi lidmi je nazýván ne nejstarším, ale „rolníkem“. Slavné dílo Tímto umělcem je obraz „Babelská věž“, o kterém se bude diskutovat v našem článku.

Stručná biografie Pietera Bruegela staršího

Pieter Bruegel starší byl renesanční umělec, který žil v 16. století. Přesné datum Neexistuje žádné narození mistra, ale jeho životopisec se přiklonil k roku 1525. Názory životopisců, historiků a historiků umění se na místo Petrova narození liší. Někteří věří, že umělec strávil dětství ve městě Breda, zatímco jiní tvrdí, že on rodný domov se nachází v malé vesničce Bregel. S jistotou však víme, že Pieter Bruegel starší pochází z Nizozemska.

Peter do svých děl vkládá obrazy satirického eposu, vesnického života a přírody. Umělec má mnoho slavných obrazů na biblická témata a starověkou římskou mytologii. Například obraz „Babelská věž“ je populární, o čemž bude pojednáno v tomto článku.

Spiknutí

Obraz Pietera Bruegela staršího „Babelská věž“ není jediný svého druhu. Existují dvě kopie namalované umělcem. Velký obraz pochází z roku 1563, ale o malém se stále vedou spory.

V biblická mytologie Existuje legenda, která vypráví o původu různých jazyků a národů. Podle legendy po velké potopě žili na zemi pouze Noemovi potomci, kteří začali vlastnit země Shinar. Tito lidé se vždy snažili povznést k Bohu, a proto se rozhodli stavět vysoká věž do nebe.

Bůh byl proti tomu, aby se lidé dostali na úroveň Stvořitele, a poslal na ně trest. Jednoho rána šli Noemovi potomci znovu do stavby, ale už si nerozuměli, protože každý z nich mluvil úplně jiným jazykem. Kvůli tomu nastal chaos, stavba Babylonské věže se zastavila a lidé se v naději, že najdou ty, kteří jim porozumí, rozptýlili po světě a vytvořili nové státy a národy.

Kontext

Obraz Babylonská věž je plný desítek důležitých historických fragmentů, které Pieter Bruegel starší výstižně zobrazil.

Pokud se podíváte pozorně, první věc, která vás upoutá, je malá skupina lidí v levém dolním rohu. Je zde vyobrazen král Nimrod, krutý a bojovný hrdina Středního východu. Vedl také stavbu věže. Není těžké uhodnout, že král přijel na stavbu zkontrolovat postup prací.

Není pochyb o tom, že je to Nimrod, protože obyčejní lidé před ním padli na zem. Renesanční historikové umění tvrdí, že tento detail je odkazem na krále Karla V., despotu a císaře římské říše. Peter se také pokusil podrobně zprostředkovat kulturu té doby: ruční práce, zemědělství, chov dobytka.

Hlavním rysem obrazu je majestátní věž neslušných rozměrů, kterou nebylo možné postavit rukama, a tak umělec zobrazil kamenné a dřevěné stavební stroje.

„Velká babylonská věž“

„Babelská věž“ je obraz od Bruegela staršího, vytvořený v polovině 16. století. Měřítko tohoto obrázku je úžasné. Soustředěno zde velký počet obyvatel, jejich společnou věc a samozřejmě obrovskou věž.

Základem pro vytvoření obrazu byla umělcova návštěva Říma (1553), takže obraz velmi připomíná Koloseum. Hlavním rozdílem mezi obrázkem je složitá struktura Babylonské věže. Zatímco první patra připomínají římskou kulturu, horní patra tvoří složité stavební zařízení.

Sám Bruegel starší opakovaně poznamenal, že Babylonská věž mohla být dokončena, nebýt chyb, ke kterým došlo při stavbě budovy. Umělec proto zobrazil nerovnoměrně postavenou, asymetrickou budovu, kde některá patra nejsou dokončena, jsou umístěna nerovnoměrně, zatímco jiná se zcela hroutí a naklánějí na stranu.

Obraz je k vidění v Kunsthistorisches Museum (Vídeň).

"Malá babylonská věž"

„Malá babylonská věž“ je obraz od Pietera Bruegela staršího, který je opakem první verze. Mezi historiky a uměleckými kritiky se vedou debaty o datu napsání této ilustrace podobenství. Názory se dělí na dvou frontách: někteří věří, že toto dílo je prvním návrhem a bylo napsáno před rokem 1563, jiní obraz připisují začátek XVII století.

Když se podíváte pozorně, stavba již byla pozastavena, na snímku nejsou žádní lidé, města a pole jsou opuštěná. Samotná „Malá babylonská věž“ je vyrobena v temnějších a pochmurnějších barvách, což vyvolává pocity úzkosti, chaosu a devastace. Tento obraz je nyní v majetku Bymans-van Beuningen Museum v Rotterdamu.

Popis obrazu „Babylonská věž“ skrývá mnohá tajemství a záhady, které může vidět jen umělecký kritik nebo obdivovatel Bruegela. Je to proto, že jeho obrazy jsou barevná díla, včetně desítek drobných detailů. Podívejme se na některé z nich.

1. Nejde jen o obraz renesance, ale o pestrý grafický příběh nikoli o biblickém podobenství, ale o životě lidí před 2 tisíci lety. Na obrázku vidíte zedníky, kteří tesají sudé bloky pro stavbu, a nakladače, kteří tytéž bloky vztyčují na nosítkách.
2. Obraz „Babylonská věž“ odráží pulzující život té doby. Někteří mají zeleninové zahrádky, někteří orají půdu a někteří se starají o děti.
3. Věž je obehnána velkým a mohutným kamenným plotem. Soudě podle obrázku je takový „plot“ vysoký nejméně 3-5 metrů, možná i více.
4. Kolem Babylonské věže se rozkládá celé město s četnými domy (jedno- a dvoupatrovými), řekami, mosty a obrovskými poli a náměstími. Na první pohled nelze posoudit rozsah města.

Zvláštní detaily

„Babelská věž“ - obsahuje obraz Bruegela staršího Zajímavosti, které překvapují mnohé umělecké kritiky a historiky. Umělec například vytvořil další obraz ze série „Babelská věž“, který má velmi malý formát. Obraz, stejně jako dva předchozí, byl v roce 1565 namalován olejem.

Nyní je třetí Peterovo dílo v drážďanské umělecké galerii. Zajímavé také je, že podle svého osobního životopisce umělec vytvořil nikoli tři obrazy, ale celou řadu děl, která se bohužel nedochovala.

Pieter Bruegel starší byl inspirován svými návštěvami Itálie a seznámením s Giuliem Cloviem (miniturista). hlavní myšlenka umělec - zobrazovat nejen život člověka, jeho kulturu, zájmy a mytologii, ale také zprostředkovat pravdivý příběh lidstvo. Každé dílo je naplněno smyslem.

Umělec zprostředkovává jednotu osudu, úspěšně prolíná život a smrt a také se noří do života každého člověka.

Abyste pochopili podstatu a význam děl Bruegela staršího, musíte jeho díla opakovaně sledovat a studovat. To vyžaduje zvláštní pochopení světa a vesmíru jako celku, o kterém se nám umělec tak horlivě snažil vyprávět.

Mezi všemi díly světa výtvarné umění Zvláštní místo zaujímá obraz Pietera Bruegela staršího „Babelská věž“. Politická satira, protikatolický postoj – umělec zašifroval do obrazu mnoho symbolů na oblíbené biblické téma.

Pieter Bruegel starší vytvořil svůj slavný obraz v roce 1563. Je známo, že umělec namaloval alespoň jeden další obraz na stejné téma. Je pravda, že je mnohem menší než první a je napsán v tmavším barevném provedení.

Umělec při malbě vycházel biblický příběh o původu různých jazyků a národů. Podle legendy se po Velké potopě potomci Noeho usadili v zemi Shinar. Ale nežili v míru a lidé se rozhodli postavit věž tak vysokou, aby dosáhla až k Bohu. Všemohoucí byl proti lidem, kteří se považovali za rovné Jemu, a tak donutil každého mluvit různé jazyky. V důsledku toho si nikdo nemohl rozumět, a proto se stavba Babylonské věže zastavila.

Obrázek obsahuje mnoho malé části. Pokud si dáte pozor na levý dolní roh, můžete tam vidět malá skupina lidí. Blíží se král Nimrod a jeho družina a ostatní padají na tvář. Podle legendy to byl on, kdo vedl stavbu babylonské věže.

Badatelé se domnívají, že král Nimrod je zosobněním despoty krále Karla V. Habsburského. Představitelé této dynastie vládli v Rakousku, Česku, Německu, Itálii, Španělsku atd. Ale poté, co se Karel V. vzdal koruny, se celá říše začala pomalu, ale jistě rozpadat.

To samé s věží. Sám umělec se více než jednou zaměřil na to, že kdyby byla asymetrická naklápěcí babylonská věž postavena moudře a bez chyb, byla by stavba dokončena a nezřítila by se.

Je to zvláštní, ale břehy na obrázku spíše nepřipomínají Mezopotámii, ale umělcovo rodné Holandsko. Rychlá urbanizace Antverp vedla k tomu, že město bylo zaplaveno lidmi různých náboženství. Byli to katolíci, protestanti, luteráni a mnoho dalších. Už je nespojovala jedna víra. Mnozí kritici umění interpretují tento přístup jako výsměch katolické církvi, která už neovládala všechny kolem. Ve skutečnosti se města stala skutečně nejednotnými „Babylonskými věžemi“.

5. září 1569, před čtyřmi sty čtyřiceti čtyřmi lety, zemřel Pieter Bruegel starší. velký umělec v minulosti se stal naším současníkem, moudrým partnerem lidí 21. století.

Babylonské věže,
Když jsme se stali hrdými, znovu velebíme,
A Bůh města na orné půdě
Ruiny, zasahující do slova.

V. Majakovskij

Co je Babylonská věž - symbol jednoty lidí na celé planetě nebo znamení jejich nejednoty? Připomeňme si biblický příběh. Potomci Noeho, kteří mluvili stejným jazykem, se usadili v zemi Shinar (Shinar) a rozhodli se postavit město a věž vysoko do nebes. Podle plánů lidí se měl stát symbolem lidské jednoty: „udělejme si znamení, abychom nebyli rozptýleni po celé zemi“. Když Bůh viděl město a věž, uvažoval: „Nyní pro ně nebude nic nemožného. A smělému činu udělal přítrž: namíchal jazyky, aby si stavitelé přestali rozumět, a rozptýlil lidi po celém světě.

Etemenanki zikkurat. Rekonstrukce. 6. století PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tento příběh se v biblickém textu objevuje jako vložená novela. Kapitola 10 knihy Genesis podrobně popisuje genealogii Noemových potomků, od nichž se „po potopě rozšířily národy po celé zemi“. Kapitola 11 začíná příběhem o věži, ale od 10. verše je obnoveno přerušené téma genealogie: „toto je genealogie Shema“

Mozaika v kapli Palatina. Palermo, Sicílie. 1140-70

Dramatická legenda o babylonském pandemoniu plná koncentrované dynamiky jako by rozbíjela klidné epické vyprávění a působí moderněji než text, který následuje a předchází. Tento dojem je však klamný: učenci Bible se domnívají, že legenda o věži nevznikla pozdější start 2. tisíciletí před naším letopočtem tj. téměř 1000 let předtím, než byly písemně formalizovány nejstarší vrstvy biblických textů.

Takže Babylonská věž skutečně existovala? Ano, a dokonce ne sám! Při dalším čtení v 11. kapitole Genesis se dozvídáme, že Terach, otec Abrahama, žil v Ur, největší město Mezopotámie. Zde, v úrodném údolí řek Tigris a Eufrat, se koncem 3. tisíciletí př. Kr. E. existovalo mocné království Sumer a Akkad (mimochodem, vědci dešifrovali biblické jméno „Shennaar“ jako „Sumer“). Jeho obyvatelé stavěli na počest svých bohů zikkuratové chrámy – stupňovité cihlové pyramidy se svatyní na vrcholu. Postaven kolem 21. století. před naším letopočtem E. třípatrový zikkurat v Uru, vysoký 21 metrů, byl na svou dobu skutečně grandiózní stavbou. Možná, že vzpomínky na toto „schodiště do nebe“ byly dlouho uchovány v paměti kočovných Židů a tvořily základ starověké legendy.

Stavba babylonské věže.
Mozaika katedrály v Montrealu na Sicílii. 80. léta 12. století

Mnoho staletí poté, co Terah a jeho příbuzní opustili Ur a odešli do země Kanaán, byli vzdálení potomci Abrahama předurčeni nejen vidět zikkuraty, ale také se podílet na jejich stavbě. V roce 586 př.n.l. E. Babylonský král Nabukadnezar II. dobyl Judeu a zahnal do svého království zajatce – téměř celou populaci judského království. Nabuchodonozor nebyl jen krutý dobyvatel, ale také skvělý stavitel: za jeho vlády vzniklo v hlavním městě země, Babylonu, mnoho nádherných budov a mezi nimi i zikkurat Etemenanki („Dům základů nebe a země“), zasvěcený nejvyššímu bohu. města, Marduk. Sedmipatrový chrám, vysoký 90 metrů, postavili zajatci babylonského krále z rozdílné země včetně Židů.

Stavba babylonské věže.
Mozaika v katedrále San Marco, Benátky.
Konec 12. – začátek 13. století.

Historici a archeologové shromáždili dostatek důkazů, aby mohli s jistotou říci: zikkurat Etemenanki a další podobné budovy Babylóňanů se staly prototypy legendární věže. Finální vydání biblického příběhu o babylónském pandemoniu a zmatení jazyků, které se zformovalo po návratu Židů ze zajetí do vlasti, odráželo jejich nedávné skutečné dojmy: přeplněné město, mnohojazyčný dav, stavba gigantických zikkuratů. Dokonce i jméno „Babylon“ (Bavel), které pochází ze západemitského „bab ilu“ a znamená „brána Boží“, bylo Židy přeloženo jako „míchání“ z podobně znějícího hebrejského slova balal (míchat). : "Proto mu bylo dáno jméno Babylon, neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země."

Mistr Bedfordské knihy hodin. Francie.
Miniatura "Babylonská věž". 1423-30

V evropské umění Středověk a renesanci nenajdeme významná díla na téma, které nás zajímá: jedná se především o mozaiky a knižní miniatury- žánrové scény, které jsou pro dnešního diváka zajímavé jako náčrty středověkého života. Umělci pečlivě zobrazují bizarní věž a pilné stavitele se sladkou naivitou.

Gerard Horenbout. Holandsko.
„Babylonská věž“ z breviáře Grimani. 15. léta 16. století

Legenda o babylonské věži se dočkala důstojného vykladače až na konci renesance, v polovině 16. století, kdy biblický příběh upoutal pozornost Pietera Bruegela staršího. O životě velkých holandský umělec je známo velmi málo. Badatelé jeho práce „počítají“ mistrovu biografii, studují nepřímé důkazy a nahlížejí do každého detailu jeho obrazů.

Lucas van Valckenborch. Holandsko.
Babylonská věž. 1568

Bruegel pracuje na biblická témata mluví za mnohé: nejednou se obrátil k tématům, která si umělci té doby volili jen zřídka, a co je nejpozoruhodnější, interpretoval je nikoli na základě ustálené tradice, ale na základě vlastního, originálního chápání textů. To naznačuje, že Pieter Bruegel, který pocházel z rolnické rodiny, uměl latinu natolik dobře, že ji četl sám. biblické příběhy, a mezi nimi je i legenda o babylonské věži.

Neznámý německý umělec.
Babylonská věž. 1590

Legenda o věži umělce jakoby přitahovala: věnoval jí tři díla. Nejstarší z nich nepřežil. Víme pouze, že se jednalo o miniaturu na slonovině (nejcennější materiál!), která patřila slavnému římskému miniaturistovi Giuliu Cloviovi. Bruegel žil v Římě během své italské cesty koncem roku 1552 a začátkem roku 1553. Byla ale miniatura vytvořena během tohoto období na zakázku Clovia? Možná jej umělec namaloval ve své domovině a přivezl do Říma jako ukázku své dovednosti. Tato otázka zůstává nezodpovězena, stejně jako otázka, který z následujících dvou obrazů byl namalován dříve - malý (60x74 cm), uchovávaný v Rotterdamském muzeu Boijmans van Benningen, nebo velký (114x155 cm), nejznámější z nich. Galerie umění Kunsthistorisches Museum ve Vídni. Někteří kunsthistorici velmi chytře dokazují, že rotterdamský obraz předcházel vídeňskému, jiní neméně přesvědčivě tvrdí, že vídeňský vznikl jako první. V každém případě se Bruegel asi deset let po návratu z Itálie znovu obrátil k tématu Babylonské věže: velký obraz byl namalován v roce 1563, malý o něco dříve nebo o něco později.

Pieter Bruegel starší. "Malá" Babylonská věž. OK. 1563

Architektura věže rotterdamského obrazu jasně odrážela umělcovy italské dojmy: podobnost budovy s římským Koloseem je zřejmá. Bruegel, na rozdíl od svých předchůdců, kteří věž zobrazovali jako pravoúhlou, dělá grandiózní stupňovitou stavbu oblou a zdůrazňuje motiv oblouků. Není to však podobnost mezi Bruegelovou věží a Koloseem, co diváka napadne jako první.

Římské Koloseum.

Umělcův přítel, geograf Abraham Ortelius, o Bruegelovi řekl: „Napsal spoustu věcí, které byly považovány za nemožné sdělit. Orteliusova slova lze plně připsat malbě z Rotterdamu: umělec zobrazil nejen vysokou, mocnou věž - její měřítko je neúnosné, nesrovnatelné s lidským, překonává všechny představitelné míry. Věž „s hlavou k nebi“ se tyčí nad mraky a ve srovnání s okolní krajinou – městem, přístavem, kopci – působí nějak rouhačsky obrovská. Svým objemem pošlapává proporcionalitu pozemského řádu a narušuje božskou harmonii.

Ale ve věži samotné není harmonie. Zdá se, že stavitelé spolu mluvili různými jazyky od samého počátku práce: proč jinak nad sebou za každou cenu vztyčovali oblouky a okna? I v nižších vrstvách se sousední buňky od sebe liší a čím vyšší je věž, tím je nesrovnalost znatelnější. A na nebetyčném vrcholu je naprostý chaos. V Bruegelově výkladu Pánův trest – zmatení jazyků – nepřepadl lidi přes noc; nedorozumění bylo vlastní stavitelům od samého počátku, ale přesto nezasahovalo do díla, dokud nedosáhlo nějaké kritické hranice.

Pieter Bruegel starší. "Malá" Babylonská věž. Fragment.

Babylonská věž na tomto obraze od Bruegela nebude nikdy dokončena. Při pohledu na ni se mi vybaví expresivní slovo z náboženských a filozofických pojednání: Bůh-opuštění. Lidští mravenci se stále hemží sem a tam, lodě stále kotví v přístavu, ale pocit nesmyslnosti celého podniku, zmaru lidského snažení diváka neopouští. Věž vyzařuje pusto, obraz - beznaděj: pyšný plán lidí vystoupit do nebe se Bohu nelíbí.

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž. 1563

Vraťme se nyní k velké „Babylonské věži“. Uprostřed obrázku je stejný stupňovitý kužel s mnoha vchody. Vzhled věže se výrazně nezměnil: opět vidíme oblouky a okna různých velikostí, na vrcholu architektonická absurdita. Stejně jako na malém obrázku se vlevo od věže rozprostírá město a vpravo přístav. Tato věž je však docela úměrná krajině. Její mohutnost vyrůstá z pobřežní skály, tyčí se nad plání jako hora, ale hora, ať je jakkoli vysoká, zůstává součástí známé pozemské krajiny.

Věž vůbec nevypadá opuštěně – naopak, práce zde běží naplno! Všude se čile motají lidé, vozí se materiál, otáčejí se kola stavebních strojů, tu a tam jsou umístěny žebříky, na římsách věže trčí provizorní přístřešky. Bruegel s úžasnou přesností a skutečnou znalostí věci zobrazuje současnou stavební technologii.

Obraz je plný pohybu: město žije na úpatí věže, přístav kypí. V popředí vidíme současnou, skutečně bruegelovskou žánrovou scénu: šokové staveniště všech dob a národů navštěvují úřady – biblický král Nimrod, na jehož objednávku byla podle legendy věž postavena. Spěchají mu uvolnit cestu, kameníci padají na tvář, družina rozechvěle zachytí výraz ve tváři arogantního vládce...

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž.
Fragment. Král Nimrod se svou družinou.

Toto je však jediná scéna prodchnutá ironií, jíž byl Bruegel rafinovaným mistrem. Umělec zobrazuje práci stavitelů s velkou sympatií a respektem. A jak by to mohlo být jinak: vždyť je to syn Nizozemí, země, kde, slovy francouzského historika Hippolyte Taine, lidé uměli „dělat ty nejnudnější věci bez nudy“, kde běžná prozaická práce byl respektován neméně a možná dokonce více než vznešeným hrdinským popudem.

Pieter Bruegel starší. "Velká" Babylonská věž. Fragment.

Jaký je však smysl této práce? Koneckonců, když se podíváte na vrchol věže, je zřejmé, že práce očividně dospěla do slepé uličky. Ale pozor - stavební kryty nižší úrovně, která už měla být logicky hotová. Zdá se, že po zoufalství ze stavby „věže vysoké jako nebesa“ se lidé chopili konkrétnějšího a schůdnějšího úkolu – rozhodli se lépe vybavit tu část, která je blíže zemi, realitě, každodennímu životu. .

Nebo možná někteří „účastníci společný projekt„opustili výstavbu, zatímco jiní pokračují v práci, a zmatení jazyků pro ně není překážkou. Tak či onak panuje pocit, že Babylonská věž na vídeňském obrazu je předurčena k tomu, aby byla postavena navždy. Lidé Země tak od nepaměti, překonávající vzájemné nedorozumění a nepřátelství, vztyčovali věž lidské civilizace. A nepřestanou stavět, dokud bude tento svět stát, „a nic pro ně nebude nemožné“.

Umění Nizozemska 16. století
"Babylonská věž" - slavný obraz umělec Pieter Bruegel. Umělec vytvořil několik obrazů na toto téma. Toto dílo je založeno na biblické alegorii o lidské pýše. Bruegelův obraz je zároveň ve své grandiózní a zároveň poetické podobě naplněn pocitem života. Je v nesčetných postavách stavitelů, v pohybu vozíků, v krajině (zejména v obraze moře střech rozprostírajících se po obou stranách věže - malé, stojící od sebe a zároveň těsně vedle sebe k sobě, linou v jemných tónech). Je příznačné, že na malbě napsané na stejné téma dříve („Malá babylonská věž“; Rotterdam) věž zcela potlačila lidský prvek. Zde se Bruegel nejen vyhýbá takovému efektu, ale jde dále – on, pro kterého byla příroda nesrovnatelně krásnější než muž, v ní nyní hledá lidský prvek.

Obraz je založen na zápletce z První knihy Mojžíšovy o stavbě babylónské věže, kterou si lidé vymysleli tak, aby vrcholem dosahovala k nebi: „Postavme si město a věž, jejíž výška sahá až k nebi. .“ Aby utišil jejich pýchu, Bůh zmátl jejich jazyky, aby si navzájem nerozuměli, a rozptýlil je po celé zemi, takže stavba nebyla dokončena. Morálka tohoto obrazu je křehkost všeho pozemského a marnost tužeb smrtelníků srovnávat se s Pánem. Bruegelova Babylonská věž plně odpovídá tradicím obrazového zobrazení tohoto biblického podobenství: je zde ohromující měřítko stavby, přítomnost obrovského množství lidí a stavebního vybavení.

Je známo, že v roce 1553 Bruegel navštívil Řím. Na obraze „Babelská věž“ od Pietera Bruegela římské Koloseum s typické rysyŘímská architektura: vyčnívající sloupy, horizontální patra a dvojité oblouky. Sedm pater věže je již tak či onak postaveno a osmé patro se staví. Babylonská věž je obklopena stavebními kasárnami, jeřáby, v té době používanými kladkostroji, žebříky a lešením. Na úpatí věže je město s rušným přístavem. Oblast, kde se Babylonská věž staví, velmi připomíná Nizozemsko se svými pláněmi a mořem. Lidé vyobrazení na obrázku – dělníci, kameníci – se zdají velmi malí a svou pílí připomínají mravence.

Mnohem větší jsou postavy Nimroda, legendárního dobyvatele Babylonu ve 2. tisíciletí před naším letopočtem, prohlížejícího staveniště, který byl tradičně považován za vůdce stavby Babylonské věže, a jeho družinu v levém dolním rohu obrazu. . Nízká poklona kameníků Nimrodovi v orientálním stylu je poctou původu podobenství. Je zajímavé, že podle Bruegela za neúspěchem takového „rozsáhlého projektu“ nebyly náhlé jazykové bariéry, ale chyby vzniklé během stavebního procesu. Obrovská stavba se na první pohled zdá být poměrně pevná, ale při bližším zkoumání je zřejmé, že všechna patra jsou položena nerovnoměrně, spodní patra jsou buď nedokončená, nebo se již hroutí, samotná budova se naklání k městu a vyhlídky na celý projekt je velmi smutný.