Svanští lidé. Svanové uprchli před válkou a zanechali po sobě zbraně, krávy a ruské zemědělské dělníky.

Jeden za všechny a všichni za jednoho. Každý je součástí velké rodiny. Gruzínští horolezci žijí podle tohoto principu a chrání hodnoty své rodiny stejně pečlivě jako svobodu.

Je snadné nás identifikovat podle našeho příjmení. U Svanů končí na -ani. Máme také blond vlasy a oči, které jsou pro Gruzii atypické. Věřím, že právě ve Svaneti žijí ti Gruzínci, jejichž krev se nemísila s krví Turků a jiných dobyvatelů.

Máme také svůj vlastní jazyk. Vůbec se nepodobá gruzínštině, kterou se naše děti učí ve školách. S Gruzínci mluvíme vždy státním jazykem, s Rusy rusky a mezi sebou ve Svanu.

Hlavní je pro nás svoboda. Nikdy nám nikdo nevládl, Svanové nebyli podmaňováni knížaty, ani zotročeni feudály a nepřáteli. Moji předkové si zvolili nezávislý život mimo civilizaci. Proto je Svobodná Svaneti (aka východní Svaneti - území od Latali po Ushguli) často právem nazývána „společenstvím svobodných klanů“.

Symbolem našeho kraje jsou Svanské věže. Byly vztyčeny v 8.-13. století především na obranu. Nyní se mění v turistické atrakce. Ale až dosud nás tyto vysoké kamenné stavby chrání před lavinami: jako vlnolamy „odřezávají“ sílu nárazů sněhu. A kdysi dávno věže varovaly sousedy před nebezpečím, skrývaly církevní náčiní, které se při nájezdech nepřátel přiváželo z celé země. Rodiny se před nepřáteli uchýlily do věží.

Svanské pozemky byly rozděleny mezi komunity. V komunitě byly rozděleny mezi klany a uvnitř klanů - mezi rodiny. Pocházím ze starobylé rodiny Parjiani. První zmínky o něm pocházejí z 12. století a jsou spojeny se jménem velké královny Tamary, která se cestou do svého letního sídla v Ushguli zastavila na noc v domě mého vzdáleného předka Vakhtanga Pardzhianiho. . Stejně jako on také žiji v Latali. Žiji zde již 39 let, nepočítám pravidelné cesty do jiných zemí.

Byly doby, kdy jsem opustil svůj region a získal práci v Rusku. Tam potkal Ksenia, ke které nakonec převezl rodný domov, když jsem si uvědomil, že ve Svanetii vidím budoucnost rodiny. Mám zatím dvě dcery, ale obecně mají Svanské rodiny hodně dětí. Obvykle má muž ve věku 30 let již tři děti. Pět v rodině není limit, někdy je jich deset.

Několik generací žije pod jednou střechou, stejně jako za starých časů. Naši předkové žili v machubi - prostorném kamenném domě s jednou místností, v jejímž středu byl oheň. V zimě se do velké rodiny přidala i hospodářská zvířata, aby bylo všem společně tepleji. Nyní jsou naše domy samozřejmě moderní, vybavené všemi potřebnými spotřebiči a zvířata jsme přestěhovali na dvůr.

Každý muž by měl mít syna. Ten zdědí dům a pozemky. Dcery se vždy stěhují do domů svých manželů, což znamená, že pokud není syn, Otcův dům odsouzena k záhubě. Znám případy, kdy si muži vzali druhou ženu, když ta první nemohla porodit chlapce. Ale to je spíše výjimka než pravidlo. Na tradiční svanské hostině je třetí přípitek věnován svatému Jiřímu, patronu Gruzie. Při tomto přípitku přejeme syna těm, kteří ho ještě nemají.

Hodně pracuji, jako většina mých spoluobčanů. Vždy máme co dělat: vyvést krávy na pastvu, uklidit chlév, postavit plot, připravit dříví na zimu. Naše ženy nepracují o nic méně. Dům a kuchyně jsou na jejich bedrech. Učíme pracovat i naše děti. Dcery pomáhají s úklidem a vařením a synové celé léto pasou dobytek v horách. Proto je mezi místními muži tolik horolezců. Na vrcholcích se cítíme jako doma!

Den začínám v šest ráno ovesnou kaší se svanským medem – nejchutnějším na světě. Od časného rána ženy hnětou těsto - zde chléb nekupují v obchodech, ale pečou si ho samy. Průměrná rodina o 6-7 lidech sní asi 10 pita chlebů denně. Jakmile je těsto promícháno, ženy podojí krávy a připraví sýr a matsoni z čerstvého mléka.

V blízkosti našich domů pěstujeme horské bylinky. Vyčlenili jsme jim na zahradě čestný koutek. Do tradičních jídel přidáváme koriandr, utskho-suneli, imeretský šafrán a svanetskou sůl. Ten, který se mele 2-3 hodiny ve velkém dřevěném hmoždíři spolu s bylinkami a kořením, které rostou pouze ve Svanetii. Tento speciální umění a zvláštní tradici, která se předává z generace na generaci prostřednictvím ženské linie spolu s maltou. Ta naše je stará už 400 let.

Svanové jsou podobní Sicilanům. Vždy nás charakterizovala krevní msta. Mohlo to vzplanout kvůli urážce nebo zemi. Historie zná příklad, kdy vendeta mezi dvěma klany trvala více než 300 let a během této doby bylo na každé straně zabito 12 lidí. Moji lidé věřili, že krevní msta pomáhá udržovat pořádek v regionu. Strach ze smrti je silný, zvláště když za zločiny může být potrestána celá komunita. Za své činy jsme tedy odpovědní nejen sami sobě, ale i svým předkům a budoucím dětem. I když dnes lidé většinou napravují minulé křivdy penězi nebo dobytkem.

Všechno se mění... Její matka, které je dnes 73 let, často mluví o tom, jaká byla Svaneti v dětství – bez elektřiny a silnic. Jako před 500 lety. A teď se oblékáme jako všichni ostatní, žijeme v domech s vybavením. V roce 2011 sem byla postavena výborná silnice ze Zugdidi a ve vesnici Mestia bylo vybudováno letiště, odkud se dostanete do Tbilisi. Život se změnil. Proto je důležité neztratit to nejcennější – naše tradice.

Jedním z nejvíce hornatých a nepřístupných regionů Gruzie je Svaneti. První letadlo tam bylo vidět v polovině minulého století a to první moderní silnice byla postavena před čtyřmi lety. Kirill Michajlov se zabýval tím, proč jsou Svanové respektováni a proč se jich bojí.

Svanové - malí horští lidé, který žije na jižních svazích Velkého Kavkazu v severozápadní Gruzii. Podle proudu Sovětský čas Svanské tradice jsou klasifikovány jako Gruzínci, ačkoli mluví svým vlastním jazykem, který tvoří nezávislou větev v kartvelské jazykové rodině.

Pravděpodobně Kartvelian jazyková rodina se na přelomu 4. a 3. tisíciletí př. n. l. rozpadli na gruzínsko-zanskou a svanskou větev, takže Svanové mají důvod tvrdit, že jsou samostatným národem, ačkoli všichni Svanové mluví gruzínsky a rodný jazyk zůstává jazykem každodenní komunikace. Podle různých odhadů nyní na území Gruzie žije 30-35 tisíc Svanů.

Historii tohoto národa lze vysledovat z pramenů již od dob královny Tamary (konec 12. – počátek 13. století), i když i mezi starověkými autory existují zmínky o Svanech. Díky několika důležitým faktorům – společné křesťanské víře, společnému písemnému jazyku – se z velké části formovala kultura Svanů gruzínská kultura a tvoří jeho součást. Malí horští lidé, žijící v relativní izolaci, si přitom na rozdíl od Gruzínců udrželi, kmenový systém, která dodnes definuje národní charakter.

Takto Korniliy Borozdin, který v polovině 19. století sloužil jako úředník v provincii Tiflis, popisuje Svany v č. 4 „Historického bulletinu“ z roku 1885: „Vysocí, svalnatí, typem připomínající naše hřebeny, byli oblečeni do lehkých chokhas (horní pánské oblečení z látky, připomínající čerkeský kabát. - Cca.

red.), na hustých vlasech, sestříhaných do závorek, byly místo klobouků nějaké malé kolečka z látky, svázané tkaničkami pod oholenou bradou; Taková čelenka sloužila zároveň jako prak, ze kterého Svaneti s neobyčejnou obratností házejí kameny. Boty, připomínající starověké sandály, sestávaly z kožených (kalabanových) bot s vlnou nahoru, svázaných řemínky.“

Krevní msta

Krevní msta pro Svany se již dlouhou dobu stala tradicí - film „Svan“ (2007), založený na skutečné události události probíhající v naší době to jasně dokazují. Na hodinu a půl člověka různého věku se zběsilou vášní se zabíjejí. Gruzínci rádi říkají, že když se rozhodovali, zda poslat tento film na některý z evropských filmových festivalů, hlavním argumentem proti bylo, že pokud je nyní pro Gruzii hlavní vstoupit do Evropské unie, tak po tomto filmu budou mít zapomenout na členství ve sjednocené Evropě.

Plukovník Ivan Alekseevič Bartolomei v „Poznámkách“ kavkazského oddělení geografické společnosti z roku 1855 popisuje svou cestu do Svanetie: „Jak jsem se stále více seznamoval se Svobodnou Svaneti (Svobodná Svaneti je jednou z částí Svaneti ed. ), přesvědčil jsem se, jak nespravedlivé a pověsti o jejich zkostnatělé krutosti jsou přehnané; Viděl jsem před sebou lid svého dětství, téměř primitivní lidi, tedy velmi ovlivnitelné, nelítostné v krveprolití, ale pamatující a chápající dobro; Všiml jsem si u nich dobré povahy, veselosti, vděčnosti...“

Ve skutečnosti stále kolují zvěsti o krutosti a divokosti Svanů. Gruzínci rádi říkají, že na svazích Elbrusu jsou těla vojáků 1. horské pěší divize Wehrmachtu, která je známější pod svým znakem jako „Edelweiss“, stále uchována zamrzlá v ledu. Tato divize je známá i tím, že její bojovníci vyvěšovali 21. srpna 1942 na obou vrcholech Elbrusu fašistické vlajky. Takže v Gruzii říkají, že to byli Svanové, kteří údajně vyhnali horské střelce z kavkazských vrcholků a zabili mnoho, ale sovětská propaganda o tom mlčela, protože Svanové se stejnou zuřivostí zabíjeli další cizince, kteří přišli na jejich místo. hory – komunisté.

Nicméně v německých pramenech o bojová cesta Divize Edelweiss nehlásila žádné vážné ztráty způsobené Svany. Na internetu je příběh od jednoho horolezce, který dostal šanci zastřelit perfektně zachovalou německou pušku Mauser 98k ve vesnici Svan, ale s největší pravděpodobností to nebyla bitevní trofej: na začátku roku 1943 byla divize narychlo odstraněna z fronty kvůli hrozbě obklíčení a poslán do Řecka. A část zbraní a vybavení se prostě musela v horách opustit.

Svanské věže

Jeden z nejvíce slavných postav Svaneti - Svanské věže. Většina z nich byla postavena před několika staletími podle stejného architektonického plánu: výška až 25 metrů, základna 5 x 5 metrů, čtyři nebo pět pater s dřevěnými stropy, v každém patře jedno úzké okno, obvykle orientované na jih, v nejvyšším patře několik oken, ale všechna nejsou vhodná pro lukostřelbu popř střelné zbraně. Stále se vedou debaty o účelu svanských věží: zda jsou to vojenské nebo strážní stavby, nebo ekonomické, ale rozhodně ne obytné. Abychom si představili, jak žili Svanové před stoletím a půl, vraťme se znovu ke vzpomínkám Kornilije Borozdina: „Představte si lidi, v počtu nejvýše tři tisíce, kteří se usadili v oblasti ve tvaru krabice, otevřené jen tři měsíce. rok a ve zbývajících devíti měsících hermeticky uzavřeny. Půda zde nerodí nic kromě žita, které někdy nedozraje, z něhož se destiluje páchnoucí vodka (araki) a do tří měsíců jsou hory pokryty trávou, která se v této době může živit barantou (a stádo beranů a ovcí. - K.M. ) a dobytka a pak kromě malého množství medu, zvěřiny, lišek, drobného zvířectva tu nic - doslova nic.

Uplynuly tři měsíce, bedna se zabouchla, to znamená, že sníh zasypal všechno, a pokud lidé neučiní opatření na příštích devět měsíců, nevyhnutelně se ocitnou v horší situaci, než kdyby byli zablokovaní v pevnosti a zahnáni do vyčerpání hladem; tam můžete ještě vyběhnout k nepříteli, ale tady nemůžete nikam utéct. V důsledku toho je nemožné existovat bez rezerv a odkud je můžete získat, když ne od svých sousedů, a navíc bez toho, abyste za ně něco dali z velmi prostého důvodu, protože nemáte co dát sami. Jak si potom můžete vzít od svých sousedů, když ne tajně a ne násilím? Volejte svobodné Svanetiany jakýmikoli sentimentálními přezdívkami, ale přesto to nezasahuje do podstaty jejich dravé profese na úkor jejich sousedů: Karachay, Mingrelia, Princely Svaneti.“

Soudě podle podmínek, ve kterých Svanové žili, byly věže především strážci a signály: v případě nebezpečí se na věži zapálil oheň, pak na další, a tak se celá soutěska mohla rychle dozvědět o přibližování nepřítel. Věže stále zůstávají znamením bohatství a prosperity klanu, protože byly většinou postaveny vedle obytné budovy, nikoli v divočině a jsou ve vlastnictví rodin, které se snaží tyto stavby zachovat.

Svaneti je jednou z nejvyšších horských oblastí Gruzie. Nachází se na jižních svazích centrální části hlavního Kavkazu a na obou stranách pohoří Svaneti, v severní části západní Gruzie. Zemo (Horní) Svaneti se nachází v rokli řeky Inguri (v nadmořské výšce 1000-2000 metrů nad mořem) a Kvemo (Dolní) Svaneti je v rokli řeky Tskhenis-tskali (v nadmořské výšce 600 -1500 metrů nad mořem). Na jihovýchodě hraničí Svaneti s Racha-Lechkhumi, na západě s Abcházií a na jihu je Imereti a část území Samegrelo. Na severu prochází hranice Svaneti podél Mohanu Kavkazský hřeben, na jejímž druhé straně jsou Karačaj a Kabarda.

Obyvatelstvo Svaneti je Svanové - gruzínští horalé, etnografická skupina Gruzínců, kteří mluví gruzínsky a v každodenním životě svanskými jazyky (svanský jazyk patří ke kartvelským jazykům a má čtyři dialekty a řadu dialektů). Svanové jsou nesmírně barevní lidé. Vždy byli proslulí svou majestátností a odvahou. Svanové byli považováni za nejlepší válečníky v Gruzii. Starořecký geograf a historik Strabón napsal: „Svanové jsou mocný národ a myslím, že nejstatečnější a nejstatečnější na světě. Jsou v míru se všemi sousedními národy." Plinius, Ptolemaios, Appius a Eustathius Soluňský psali o pohostinných, osvícených a silných Svanech.

Historie hrdých, odvážných a svobodu milujících lidí Svanů, kteří si zachovali svůj jazyk, sahá několik tisíc let zpět. Nikdy nebyl zotročen nepřáteli, možná proto si lidé, kteří kdysi po četných válkách obývali pobřežní pás Kolchidské nížiny a dnešní Abcházie, vybrali volný život v horách.. Je pozoruhodné, že Svanové nikdy neměli nevolnictví a šlechta byla podmíněné povahy. Každý Svan je přece člověk, který se nesmiřuje s nadvládou nad sebou samým. Svanové nikdy nevedli agresivní války, o tom svědčí historická fakta, mezi něž patří i stavba strážních a obranných věží v dávných dobách zvaných „Svanské věže“. Od starověku Svanové tradičně rádi vytvářeli malebné výrobky z mědi, bronzu a zlata. Slavní svanští kováři, kameníci a řezbáři vyráběli nádobí a různé domácí potřeby ze stříbra, mědi, hlíny a dřeva, stejně jako svanské čepice - národní svanskou pokrývku hlavy a unikátní „kanzi“ z tur rohů.

Včelařství bylo pro Svany tradiční - starověké gruzínské zaměstnání, rozšířené zejména v horských oblastech Západní Gruzie. Ale nejrespektovanější a nejuznávanější povolání pro Svany jsou lov a horolezectví. Svanové byli a zůstávají profesionálními lovci a horolezci. Lov na Svany je vlastně ekvivalentní ekonomická aktivita a horolezectví - národní druh sporty Svaneti. Svanská horolezecká škola vychovala mnoho vynikajících sportovců. Nejvíc slavná osobnost ve Svaneti je horolezec a horolezec - „Tiger of the Rocks“ - Michail Khergiani, který tragicky zemřel v italských Dolomitech na stěně Su Alto v roce 1969. Dobyvatelé vrcholů Ushba, Tetnulda a Shkhara byli rodáci ze Svanetie: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani a mnoho dalších. Svan byl hrdina Sovětský svaz, kapitán 3. pozice Yaroslav Konstantinovič Ioseliani, který během válečných let provedl více než tucet vojenských kampaní a torpédoval mnoho nepřátelských lodí. Dalším slavným Svanem je slavný filmový režisér Otar Ioseliani, který režíroval filmy „Padající listí“, „Žil jednou jeden drozd zpěvný“, „Pastorační“ atd.

Svanové.
Ilustrovaná encyklopedie národů Ruska. Petrohrad, 1877.

Historické informace

Svanové nyní, stejně jako dříve, okupují vysočinu Kavkazu poblíž Elbrusu, na jihozápad od ní. Jsou iberského původu a mluví gruzínsky. Strabo je umístil poblíž

s Dioskurií a Plinius napsal: „Řeka Kobi z kavkazských hor protéká zeměmi Svanů. I dnes žijí Svanové na horním toku řeky Khobi, jejíž jméno je přesněji napsáno Arrianem než Pliniem. Ptolemaios nazývá tyto lidi Svano-Colchians. Zde jsou informace, které o tomto lidu zanechali Plinius a Strabón.

Pliniův text:„Kdysi v Kolchide vládl Subop, který jako první dobyl Svany a vytěžil tam spoustu zlata a stříbra, stejně jako v království známém Zlatým rounem. Traduje se, že trámy, sloupy a reliéfy v jeho paláci byly vyrobeny ze zlata a stříbra. Sesostris, egyptský král, ho porazil...“

Zdá se, že výprava Sesostris měla stejný cíl jako cesta Phrixova a tažení Iásona a že majiteli zlatého rouna vůbec nebyli egyptští Kolchiové, ale Svano-Colchové neboli Svanové (Soans). Podívejme se, co o těchto lidech říká Strabo.

Strabův text:"Svanové jsou sousedy feteirofágů a nejsou o nic méně nečistí než oni, ale převyšují je silou a odvahou."

Žijí na vrcholu Kavkazu, který se nachází nad Dioskurií, a v oblastech tvořících kruh s tímto vrcholem ve středu. Mají krále a radu 300 lidí. Protože všichni jejich muži nosí zbraně, jsou prý schopni postavit 200 000 pěšáků.

Tvrdí, že zlato teče v jejich řekách a sbírají ho do koryt s otvory (něco jako síto) a dávají do ovčích kůží. Právě kvůli tomu se zrodila legenda o zlatém rounu nebo možná mluvíme o západních Iberech, kteří nesou stejné jméno jako tito, jejichž země jsou také velmi bohaté na kovy. U Svanů jsou šípy namáčené v jedu, který proniká do ran a způsobuje nesnesitelný zápach.“

Z textu je zřejmé, že Svanové žijící na kavkazské vysočině jsou skutečnými Gruzínci, protože jim Strabón také dává jméno „Iberians“. A skutečně mluví jedním z dialektů gruzínského jazyka a jejich vzhled stejně jako Gruzínci.

Pojednání o velvyslanectvích Menandera (Ochránce) říká, že Byzantinci a Peršané bojovali v roce 562 za dobytí Svanetie a Chosrov řekl velvyslancům, že země Svanů je zcela nehodná pozornosti Byzantinců a nebudou z toho mít jakýkoli zisk.

Ve Svaneti je horský průsmyk, který se používal dříve a stále se používá k přechodu přes Kavkaz. V roce 569 se Zemarkh vracel ze své velvyslanecké cesty do tureckého chána Ektaga (Altaj), sarodiyalanský (osetský) princ mu poradil, aby nechodil přes zemi Mindů, protože na něj Peršané nastražili past v sousedství Svaneti, a bylo by lepší zvolit cestu Darinyan (Daryal), abyste se mohli vrátit domů.

Říká se, že Svanové byli kdysi podřízeni Gruzii, ale alespoň se s jistotou ví, že byli součástí království Laz. Ti, kteří žijí na Tskhenis-tsgali, jsou podřízeni mingrelskému princi Dadianimu. Naopak ti, kteří žijí na Enguri, mají své víceméně nezávislé prince.

Svanové se hlásili ke křesťanství již od pradávna, v jejich horách jsou dodnes kostely v dobrém stavu; Svanové z Tskhenis-tsgali uznávají jurisdikci biskupa Lechkumiho.

název

Svanové si říkají „Shnau“ a Gruzínci, Imeretiané a Mingreliané jim říkají „Svanové“ nebo „Synové“ a jejich země – Svaneti. Svanové nyní zabírají jižní alpské louky Kavkazu; nejprve je lze nalézt východně od hory Dzhumantau, která se nachází asi 40 verst jižně od osady Karachai.

Umístění

Úzké údolí, zavlažované Teberdou, se táhne k zasněženým horám, cesta přes tyto hory překračuje Kavkaz a vede k pramenům Tskhenis-tsgali (Koňská řeka) - řeky, kterou staří nazývali východní Gippius, a dále, na druhou stranu hor, do Imereti a Mingrelie. Svanové žijí v horním toku této řeky, která protéká jejich zeměmi zvanými Lashkhuri, a také v horních tocích řek Hopi a Inguri, které se v Anaklii vlévají do Černého moře. Na západě sousedí Svani s Abcházci.

Na Lashkhuri mají osady Lasheti, Choluri, Ralashi a Ienta. Lasheti se nachází kousek od vesnice Sard Meli, která se nachází v oblasti Racha na potoku Ritseauli, který se v určité vzdálenosti odtud vlévá do Rioni na levé straně.

Vesnice na Inguri nebo Enguri jsou následující: Uchkur, Kaya, Adish, Migat, Ipar, Bogresh, Tsirmi, Yeli, Milokh, Lengor, Lateli, Bechi, Dol-Zebut, Tskhumar, Yezer a Lakhmura.

Vzhled obyvatel

Svanové jsou vysocí, pohlední, dobře stavění lidé, ale jedni z nejšpinavějších na celém Kavkaze. Navenek jsou Svanové podobní Gruzíncům, ale jejich dialekt je velmi odlišný od iberštiny a mingrelštiny a obsahuje velký počet slova jiných lidí. Je to pravděpodobně způsobeno tím, že Svanové byli od těchto národů tak dlouho odděleni a jejich číslovky, zájmena a další slova jsou podobná mingrelštině a gruzínštině.

Obydlí

Svanské domy se staví z kamenů bez fixační malty nebo z proutí potaženého hlínou; nemají okna. Otvorem ve středu střechy vstupuje světlo a vychází kouř. Střecha je tvořena silnými trámy položenými vodorovně na čtyřech stěnách; střecha je pokryta zeminou.

Celá rodina spí s dobytkem na slámě.

Tkanina

Svanové nemají ve zvyku nosit košile, nosí dvě nebo tři úzké beshmety na sobě, takže hrudník, předloktí a kolena jsou odhaleny. Kalhoty jim nahrazuje zástěra a jako punčochy jim slouží pruhy látky omotané kolem nohou od kotníků ke stehnům. Nohy obalují surovou kůží a skládají přední část do špičaté špičky. Někteří z nich nosí imeretský klobouk, i když často nemají zakrytou hlavu a většina z nich se nikdy nečeše.

Svanské dívky na hlavě nikdy nic nenosí a ženy, když se vdávají, zakrývají si hlavu červeným šátkem, který zakrývá nejen temeno a zadní část hlavy, ale i obličej a nechávají otevřené pouze uši.

Svanky nosí dlouhé úzké šaty, obyčejně z červeného plátna, vpředu zavazované; V zimě si přes šaty přehazují plášť z hrubé látky a v létě nosí peleríny z červeného plátna.

Svanetki jsou považovány za velmi hezké a jejich morálka není příliš drsná: kdysi bylo pro ženu považováno za ostudné, pokud neměla několik milenců.

Vaří velmi špinavé, v popelu. Chléb se peče z pšenice a ječmene a v létě se nahrazuje velmi hustými jáhly, vařenými ve vodě. Svanové mají velká stáda koz a hodně drůbeže. Navzdory své nečistotě a chudobě oblečení se všichni - muži i ženy - rádi zdobí, pokud jim to možnosti dovolí, zlatými a stříbrnými řetízky. V každém domě a v každé rodině je zpravidla pouze jedna nádoba na pití, kterou používají všichni společně, obvykle je nádoba stříbrná. Jejich zbraně jsou zdobeny stříbrnými pláty, některé více, některé méně.

Země Svanů je bohatá na ložiska olova a mědi, které umějí tavit, o železe se to říci nedá. Vyrábějí si střelný prach sami, majíce v jeho složení obsaženy všechny látky, a prodávají ho Karačajcům, od nichž výměnou dostávají sůl, kterou směňují v Rusku. Vyrábí hrubé látky, které prodávají v Imeretinu. Mají vše potřebné k životu, s výjimkou soli, ale protože potřebují jak oblečení, tak všechny druhy galanterie, jsou nuceni začátkem léta houfně odjet do Mingrelie a Imereti nabídnout své ruce k práci na pláni. . Po sklizni se vracejí a za svou práci nepřinášejí peníze, které by jim byly k ničemu, ale měděné talíře, železo, kotle, prádlo, látky, koberce a sůl.

Populace

Populace Svaneti je obecně asi 25 tisíc lidí, mohou se postavit 3 tisíce ozbrojených pěšáků. Území Svaneti je rozděleno do 4 okresů, a to:

1. Tsioho - 7 tisíc obyvatel.

2. Tatarkhan - 5 tisíc obyvatel.

Těmto dvěma okresům vládnou dva knížata se stejnými jmény – Tsiokho a Tatarkhan – z rodu Dadeshkilyan; první z nich se podřídí Rusku a druhý bude následovat příkladu prvního a naslouchat prosbám vládnoucího prince Mingrelia Dadiani.

3. Svobodní Svanové – 8 tisíc obyvatel, z nichž někteří v roce 1830 opět konvertovali ke křesťanství. Princ Dadiani je přesvědčil, aby se podřídili, a poslali deputaci do Tiflis, aby to vyjednala.

4. Svanové patřící k Mingrelii a nazývaní „Svans-Dadiani“, protože poslouchají vládnoucího prince Mingrelie Dadiani - až 5 tisíc duší.

Nové informace o Svanech (obdržené v dubnu 1834): hranice a umístění

Kavkazský masiv ve směru od severozápadu k jihovýchodu tvoří u hory Elbrus, u Svanů zvané Ingistav, úhel, jehož vrchol směřuje ke Kubanu a východní strana probíhá podél vrcholů Naka a Parist, kde končí.

Větve hřebene, spojující se s horami Supis-ta, Kitlash, Kugub atd., tvoří sněhový řetěz Kavkazu a spočívající na vysoká hora zvané Pazis-mta, jsou severní a jižní hranice zemí obsazených Svany a oddělují je od Alanets, Karachais, Kabardians of highlands (Balkars and Chegems) and Osetians.

Z hory Pazis-mta (toto je název ve svanském jazyce a v osetštině Bassian-gog), kde se nacházejí prameny dvou významných řek - Rioni a Inguri (starověká Singamis) - vychází velký výběžek, který se táhne až do jihozápadním směrem téměř rovnoběžně se sněhovým řetězem. Většina vysoké vrcholy tato ostruha - Satskhen, Atskhi, Tabera, Lashkhet, Leshniul, Omiash a Namjogu; jsou jižní hranicí Svanů a oddělují je od Mingrelie a Imereti; mezi nimi a zasněženým hřebenem se tvoří široká a velmi hluboká rokle, po jejímž dně teče Inguri ve směru od východu na západ, poté se řeka vlévá do Černého moře poblíž pevnosti Anaklia. Na západní straně jsou země Svanů odděleny od Abcházie velkým výběžkem, který se táhne od Kavkazského hřebene v jihozápadním směru a nazývá se hřeben Jodesyuki.

Strmé svahy hor, obklopující ze všech stran zemi Svanů, jsou proříznuty hlubokými prohlubněmi a dávají vzniknout bezpočtu potoků a potoků, které se vlévají do Enguri; hlavní proudí s pravá stranařeky sledující tok jsou Shikhra, Dakhmara, Kedlera, Khene, Tubi, Tskhemara, Mailera, Geshterg, Maulash, Nikara, Chuber, Udi.

Na levé straně proudí do Enguri Lakudra, Bakari, Marchkhob, Kumpurra, Makhashir a Vedera.

Délka

Svaneti se táhne na délku od hory Pazis-mta k hřebeni Jodesyuki (od východu na západ) asi 110 verst, na šířku (od severu k jihu) od hory Ingistav k hoře Leshniul - 50 verst; celková plocha území obývaného Svany je přibližně 3 700 čtverečních verstů. Vezmeme-li v úvahu velkou výšku pohoří Svanetie, jejich svahy by měly zabírat plochu mnohem větší než základny, a proto by poměr počtu obyvatel a rozlohy neměl být uvažován pouze s přihlédnutím k území, které zabírají Svanové, soudě podle mapy.

Divize

Svanové jsou rozděleni do tří kmenů, a to:

1. Země nezávislých Svanů, kteří si říkají „Upusta“ (bez pánů), se rozprostírá západně od hory Pazis-mta na 45 verst podél obou břehů Inguri a hraničí s územím Tatarchána Dadeshkilyanova. Zde je seznam vesnic v tomto okrese: Latani, Lashli, Sola, Lensker, Mestia, Tsiormi, Mulakh, Muzhalua, Bograshi, Lagust, Lenja, Ipari, Mebzager, Kusroli, Zarglesh, Klal, Ushkul, Mumi-kur, Lessu, Lam, Enash, Lajusata, Chuanas.

Počet domů v těchto obcích dosahuje dvou tisíc.

2. Území prince Tatarkhana Dadeshkilyanova se nachází mezi zeměmi svobodných Svanů a zeměmi prince Tsiokho Dadeshkilyanova, od kterých je odděleno přítokem Inguri - Khene. Délka této oblasti nepřesahuje 17 verst, je zde známo 30 vesnic, zde je jejich seznam: Iskari - je sídlo knížete, ležící nedaleko levého břehu Horní Kedlery; Labekal, Magauder, Lezgara, Tuberi, Sut, Uebaddo, Kalyash, Ladrer, Lashher, Lanteli, Tselyanar, Pkhatrer, Ugval, Berge, Chalir, Moil, Kurash, Genut, Lyankuri, Kartvani, Debt, Chkhidonar, Ushtkolar, Nashkhanar, The Bagdanat, Mazer, Gul, Keledkar.

V těchto osadách je až 750 domácností.

3. Území prince Tsiokho Dadeshkilyanova zaujímá nejzápadnější část Svanetie a je omezeno na východě řekou Khene a na jihu Mingrelií. Svanové prince Tsiokho zabírají plochu 2250 čtverečních verstů na obou březích Inguri, mají 21 vesnic. Zde je seznam těchto vesnic: Pari - sídlo knížete na pravém břehu Tubi; Velká Lakhmula, Malá Lakhmula, Velká Lykha, Malaya Lykha, Lamhera, Katskha, Supi, Lakuri, Geshtera, Khofua, Paleda, Kich-Hildash, Chuberi, Tsaleri, Lashkherash, Tavrar, Dzhukhrani, Geruhash, Kudano, Gaish.

V těchto vesnicích je asi 500 domácností.

Populace

Za předpokladu, že v každé rodině je 7 lidí, můžeme ve Svaneti napočítat 23 200 lidí, ale nová data udávají počet obyvatel na 26 800 osob, a to:

Svans Tsiokho Dadeshkilyanova - 7000

Svanové Tatarkhan Dadeshkilyanov - 5000

Zdarma Svanové -14800

Celkem: 26800

Poznámka. Existuje také čtvrtý kmen Svanů čítající asi 5 000 duší, ale protože žijí ve vysokohorských údolích Mingrelia, jižně od svých příbuzných, a jsou závislí na princi Mingrelia Dadiani, budeme o nich mluvit, ale ne při popisu tento region.

Klima, hospodářské činnosti a řemesla

Klima Svaneti je velmi drsné, protože tato oblast je jednou z nejvyšších na Kavkaze a je obklopena horami, z nichž některé jsou pokryty věčným sněhem, zatímco jiné jsou otevřené chladným, nemilosrdným větrům. Mlhy jsou zde velmi časté a tak husté, že se chodec náhle zachycený v mlze neodvažuje pokračovat v cestě ze strachu, že spadne do propasti, ale je nucen zastavit se a stát, dokud vítr nepročistí mraky.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, že zdejší příroda není se svými dary příliš štědrá. Zima začíná v říjnu a trvá až do května, kdy Svanové zasévají ječmen, v červnu obdělávají pole proso a len, v srpnu položí na mlat pšenici a na začátku září - zbytek zrna. Bez sebemenšího ponětí o zemědělství a od dětství zvyklých na chudobu pěstují Svanové jen takové množství pšenice, které je nutné pro skrovné jídlo rodiny; jsou tak zvyklí na hlad, že jim stačí jeden libre chleba denně, a když jdou na tažení, stačí jim jeden malý bochník chleba (churek) na tři dny.

Terénní práce ve Svanetii je velmi obtížná jak v létě, tak v zimě; Veškerá přeprava obilí, dřeva a dalších věcí se provádí na saních, podobně jako na saních našich rolníků. Orají půdu pluhem taženým voly, ale šťastný je ten, kdo vlastní takový pozemek, kudy mohou voli projet, protože zbytek musí obdělávat malé kousky půdy vlastníma rukama.

Silná zima, která ve Svaneti vládne většinu roku, brání obyvatelům v aktivním chovu dobytka, prodávají je však Mingrelii a Imereti a výměnou dostávají sůl a železo. Směňují také látky, které si sami vyrobí, za stříbro.

Knížata Svanů jsou téměř stejně chudí jako jejich poddaní, ale někdy mají právo prodat jednoho z lidí pod jejich kontrolou. Za člověka účtují 200 ovcí a krásná žena- 300 ovcí. Některé z ovcí se používají k jídlu a další se prodávají v Mingrelii, kde se výměnou nakupují hedvábné látky a další luxusní předměty.

Svobodní Svanové jsou bohatší než poddaní knížat Dadeshkilyanov, protože často organizují dravé nájezdy na své sousedy. Ti ze svobodných Svanů, kteří přijdou obchodovat do vesnice Lenteli na území mingrelského prince Dadianiho, dávají místo daně dvourážní odměrku střelného prachu a několik ovcí.

Hora Lakura na území prince Tatarkhana Dadeshkilyanova je bohatá na olovo; několikrát zde byly nalezeny slitky přírodního stříbra, které obyvatelé používají ke zdobení svých zbraní. Stejné vlastnosti má i Mount Latli na území svobodných Svanů.

Ingistav vyrábí síru a Svanové vyrábějí kvalitní střelný prach.

Vzhled a charakter Svanů

Svanové jsou ve tváři podobní Rusům, většina z nich má blond vlasy, nechávají si je zapnuté a neholí si je z hlavy, stejně jako Čerkesové, kterým se podobají v oblékání. Na jejich šachovnicích je na každé straně hrudi dvanáct trubic pro vkládání nábojů. Jejich zbraně jsou stejné jako ostatní a vynikající kvality.

Svanové jsou stateční, jejich morálka je hrubá a vyznačují se nespoutanou rozpustilost, díky čemuž jsou odvážní a podnikaví. Věnují se dosahování svých cílů. Svanové jsou připraveni se pomstít za sebemenší urážku, která jim byla způsobena, a často nějaká maličkost způsobí smrt celé rodiny a jejích sousedů; Kromě toho jsou Svanové od přírody tajnůstkářští a podvodní:

Poté, co Svan obdělával své pole, zúčastní se nějakého druhu loupežnického nájezdu nebo pro něj vypracuje plán a své dny tráví sněním o šťastné časy kdy se nebál potkat ruské bajonety a směl unášet lidi a pak je prodávat, kam chtěl.

Svanové považují za ostudné sedět poblíž svých manželek; dokonce o tom neradi mluví krásné pole a v důsledku toho neznají životní styl žen v rodinném kruhu.

Svanové staví své domovy jako chatrče z vodorovných trámů a neupravených kamenů. Jejich domy jsou přitisknuty k nějakému vyčnívajícímu útesu nebo jsou umístěny pod skálou, která visí nízko a slouží jako střecha. V domech najdete jen nejnutnější nábytek, ale v nejchudší chýši je vynikající pistole, zdobená stříbrem, dobrá šavle, pistole a dýka - jejich nedílné zbraně, vždy připevněné k opasku kolem Svanovy štíhlé pás.

Strmé a skalnaté hory Svaneti neumožňují použití koní a Svanové jsou schopni ujít 60-70 verst denně bez větší únavy, a to po cestě, která vždy vede podél hlubokých roklí, kde rychlé proudy neustále blokují cesta, která hrozí, že cestovatele unesou svými rychlými proudy. Inguri.

Stejně jako ostatní horské národy neskladují Svanové seno na zimu; v tomto ročním období nechávají svá stáda ovcí pást na jižním úpatí Elbrusu, kde si zvířata nacházejí vlastní potravu spolu se stády karačajských ovcí a koz.

Jazyk

Jazyk Svanů se ani v nejmenším nepodobá žádnému z nářečí horalů Severní Kavkaz; jeho výslovnost je velmi obtížná, ale v každém případě má svanština něco společného gruzínský jazyk. Svanové obchodující v Mingrelii a Imereti mluví gruzínsky, aby jim bylo rozumět, ale jen velmi málo z nich mluví dobře, protože Svanové obecně udržují jen malé vztahy s regiony podléhajícími Rusku.

Náboženství

Přestože se Svanové považují za křesťany a mají kostely (z dob gruzínské královny Tamary), o zásadách náboženství nemají nejmenší tušení. Při dělení gruzínského království v polovině 15. století se Svanové definitivně oddělili od Gruzie a obklopeni ze tří stran pohanskými národy, které později konvertovaly k islámu, unikli vlivu fanatismu a vlastně nyní nemají prakticky žádnou náboženství.

Svan se může oženit, kolikrát chce, ale nemá právo mít několik manželek současně. Musí poslat pryč svou předchozí manželku, pokud si vezme novou. Svanové neznají ani křest, ani přijímání, nedodržují žádné svátosti náboženství. Přesto jsou mezi nimi kněží, vybraní společným souhlasem, čtou o svátcích nějaké modlitby, ale stádo se chová zvláštně a ani se nekříží.

Forma vlády

Svanové nedokážou bez znechucení rozpoznat vyšší moc, a přestože si knížata Tatarkhan a Tsiokho přisvojili právo na život a na smrt svých poddaných, bez všeobecného souhlasu svých poddaných nemohou nic dělat. Spory nesouvisející s krevní mstou řeší princové nebo starší, kteří jsou všeobecně respektováni.

Svobodní Svanové se při důležitých příležitostech obracejí na prince Dadianiho z Mingrelie; s věcmi menší důležitosti přicházejí k dadeshkilyanovským knížatům. Obecně je jejich forma vlády směsí despotismu a republiky.

Válečníci

Vzhledem k tomu, že Svanové mají málo koní, nikdy nemohli dělat dlouhé pochody, ale poloha Svaneti je velmi výhodná pro obrannou válku a je vynikající pro vytváření nejrůznějších překážek pro nepřítele a nikdo se ještě neodvážil na ně zaútočit v jejich téměř nepřístupné soutěsky. V případě nebezpečí je čtvrtina obyvatel připravena chopit se zbraní a bránit počáteční hranice svých horských sídel.

Komunikační cesty

Ze všeho, co je zde o Svanetii řečeno, můžeme usoudit, že komunikace je zde mimořádně obtížná a její prostředky představují pouze úzké stezky, vhodné pouze pro pěší.

Poznámka. Informace o Svaneti na místě shromáždil kapitán generální štáb knížete Šachovského a autorovi předal náčelník generálního štábu Kavkazského sboru pan generál Volchovskij.