Vytvoření Svazu sovětských spisovatelů Who. Fateh Vergasov

SOVĚTSKÁ LITERÁRNÍ KRITIKA 1930 - STŘED 50. let 20. století

Rysy nové literární éry.- Stvoření Soyupro sovětské spisovatele. Usnesení strany „O převodubudování literárních a uměleckých organizací. První sjezd sovětských spisovatelů. Role M. Gorkého v literárníživot ve 30. letech 20. století.-Party literární kritika.- Spisovatelova literární kritika: A.A. Fadeev,A. N. Tolstoj, A. P. Platonov.- Cree literární typologietické výkony.-A. P. Selivanovský. D. P. Mirský.- Literární kritika ve světle stranických rozhodnutí.- V. V. Ermilov.-Krize literární kritiky.

Různorodost literárního života dvacátých let, pluralita ideových a estetických postojů, činnost četných škol a směrů se v nových společensko-literárních poměrech mění ve svůj opak. Jestliže ve dvacátých letech utvářela a určovala literární situaci literární kritika, od roku 1929 se literární život, stejně jako život v zemi jako celku, ubíral v tvrdém sevření stalinistické ideologie.

Se zakořeněním a přitvrzením totality se literatura neustále ocitá v zóně těsné pozornosti stranického vedení. Roli literárních kritiků sehrály takové výrazné postavy bolševismu jako Trockij, Lunačarskij, Bucharin, ale jejich literární kritické hodnocení ve dvacátých letech nebylo jediné možné, jak se to stane ve třicátých a padesátých letech se Stalinovými literárními soudy.

Tvorba a realizace koncepce socialistického realismu, která vedla ke sjednocení naší kultury, probíhala souběžně s dalšími kampaněmi, které byly svolávány k připomenutí výdobytků socialismu.

Již na konci dvacátých let se začalo hledat termín, který by mohl označit onu velkou a jednotnou věc, která se měla stát běžnou pro

všichni sovětští spisovatelé jako tvůrčí platforma. Dodnes se neví, kdo jako první navrhl, jak nepřesvědčivý z hlediska sousloví a tak úspěšný z hlediska životnosti koncept „socialistického realismu“. Byl to však tento termín a myšlenky v něm obsažené, které určovaly dlouhá léta osud ruské literatury, což dává literárním kritikům právo buď ji rozšířit na všechna díla, která vyrostla na sovětské půdě, až po román M. Bulgakova „Mistr a Margarita“, nebo odmítnout spisovatele, kteří se nevešli do přísných kánonů. socialistického realismu.

Návrat z exilu na naléhání Stalina se M. Gorkimu podařilo splnit sociální funkce, kterou mu vůdce pověřil, a spolu s celou skupinou vývojářů, mezi nimiž převládající místo zaujímali Rappovci, pomohl do nejmenších detailů promyslet proces „sjednocení“ sovětských spisovatelů, kteří byli členy různé skupiny a sdružení. Tak byl koncipován a realizován plán na vytvoření Svazu sovětských spisovatelů. Je třeba zdůraznit, že Unie nevznikla navzdory, ale v souladu s aspiracemi mnoha a mnoha sovětských spisovatelů. Většina literárních skupin byla blízko seberozpadu, prošla vlna studií E. Zamjatina, B. Pilňaka, M. Bulgakova, byli odstraněni nejvýznamnější literární kritici té doby - A. Voronskij a V. Polonsky. jejich redakční příspěvky. Publikace Rapp (v roce 1931 se objevil další časopis - RAPP) tisknou články s takovými názvy: „Ne všechno, co křičí“, „Bezdomovci“, „Kytice krysí lásky“, „ třídního nepřítele v literatuře“. Spisovatelé samozřejmě takovou situaci hodnotili jako projev nesvobody a snažili se zbavit RAPP násilného opatrovnictví, stačí si přečíst fejeton I. Ilfa a E. Petrova „Dejte mu kurzívu“ (1932). představit si, proč mnoho sovětských spisovatelů nadšeně reagovalo na myšlenku Unie.

23. dubna 1932 bylo přijato usnesení Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“. Tímto usnesením byly rozpuštěny všechny existující organizace a vznikl Svaz sovětských spisovatelů. Mezi spisovateli byl postoj k usnesení nejnadšenější, budoucí členové Svazu ještě netušili, že místo RAPP přichází literární organizace nebývalé síly a neslýchaných nivelačních příležitostí. Sjezd sovětských spisovatelů se měl konat velmi brzy, ale rodinné poměry Gorky, tato událost byla odložena.

První sjezd sovětských spisovatelů byl zahájen 17. srpna 1934 a trval dva týdny. Sjezd se konal jako velký celosvazový svátek, jehož hlavní postavou byl M. Gorkij. Presidio stůl-298

ma se tyčil na pozadí obrovského Gorkého portrétu, M. Gorkij zahájil kongres, podal o něm zprávu „O socialistickém realismu“, promluvil s krátkými resumé a ukončil práci kongresu.

Slavnostní atmosféru, která na sjezdu panovala, umocnily četné projevy spisovatelů, jejichž jména byla ještě poměrně nedávno jednoznačně negativně hodnocena. I. Ehrenburg a V. Šklovskij, K. Čukovskij a L. Leonov, L. Seifullina a S. Kirsanov pronesli jasné projevy. Všeobecné pocity vyjádřil B. Pasternak: „Dvanáct dní jsem s vámi všemi zpoza stolu prezidia spolu se svými soudruhy mlčky rozmlouval. Vyměňovali jsme si pohledy a slzy dojetí, dělali znamení a vyměňovali si květiny. Dvanáct dní nás spojovalo ohromné ​​štěstí z toho, že tento vysoký poetický jazyk se rodí sám ze sebe v rozhovoru s naší modernou.

Patos slasti byl přerušen, když došlo na literární kritiku. Spisovatelé si stěžovali, že kritici mají červenou a černou tabuli a že pověst spisovatelů často závisí na kritické vlastní vůli: „Nesmíme dovolit, aby literární analýza autorova díla bezprostředně ovlivnila jeho společenské postavení“ (I. Ehrenburg). Šlo o naprostou a beznadějnou absenci vážné kritiky, o Rappovo chování zachované v kritice. A satirik Mikh. Koltsov navrhl zábavný projekt: „zavést formulář pro členy svazu spisovatelů<...>Spisovatelé budou nosit uniformy a bude to rozděleno do žánrů. Přibližně: červené lemování je pro prózu, modré je pro poezii a černé je pro kritiky. A zavést odznaky: pro prózu - kalamář, pro poezii - lyru a pro kritiky - malý klub. Kritik jde po ulici se čtyřmi holemi v knoflíkové dírce a všichni spisovatelé na ulici stojí před ním.

Gorkého reportáž a koreferáty o světové literatuře, dramaturgii, próze a literatuře pro děti měly zjišťovací charakter. Zlom v oficiálním slavnostním průběhu sjezdu nastal po zprávě N. Bucharina, který hovořil o nutnosti revidovat literární pověsti, v souvislosti s níž byl Pasternak označen za vůdce nové básnické éry. Bucharinova zpráva byla nečekaná, a proto výbušná. Při projednávání zprávy účastníci kongresu prokázali jak rozdílnost názorů na historii a budoucnost sovětské literatury, tak rozdílnost temperamentů. Ostré polemické řeči se střídaly, na chvíli všeobecný klid a pocit sounáležitosti s jediným svazkem

"První sjezd sovětských spisovatelů: Přepis. M., 1934. S. 548.

zmizel jsem. Ale vzrušení v sále brzy pominulo, protože všichni pochopili, k jakému významnému a slavnostnímu finále se sjezd blíží.

Poslední slova, která na sjezdu zazněla a patřila Gorkému, určovala literární život země na několik desetiletí: „Jak vidím vítězství bolševismu na sjezdu spisovatelů? V tom, že ti z nich, kteří byli považováni za nestraníky, "kolísače", přiznali - s upřímností, o jejíž plnosti se neodvažuji pochybovat - uznali bolševismus za jedinou militantní vůdčí myšlenku v kreativitě, v malbě jedním slovem .

Dne 2. září 1934 se konalo První plénum předsednictva Svazu sovětských spisovatelů, zvoleného na Všesvazovém sjezdu. Předsedou představenstva Svazu se stal M. Gorkij. Až do smrti spisovatele v roce 1936 se literární život v zemi nesl ve znamení M. Gorkého, který se nesmírně zasloužil o zakořenění proletářské ideologie v literatuře, o zvýšení prestiže sovětské literatury ve světě. Ještě před definitivním přesunem do Moskvy se M. Gorkij stává iniciátorem vydávání a redaktorem časopisu Our Achievements, ročenek Ročník XVI., Ročník XVII atd. (rok od začátku revoluce), rozsáhlých publikací. Historie továren a závodů , "Historie občanské války" - se zapojením velkého množství autorů, kteří neměli žádný vztah ke spisovatelské profesi.

M. Gorkij také vydává časopis "Literární studie", určený k provádění elementárních konzultací pro nově vzniklé spisovatele. Vzhledem k tomu, že M. Gorkij přikládal velký význam dětské literatuře, paralelně s již existujícími dětskými časopisy „Ježek“, „Čizh“, „Murzilka“, „Pionýr“, „Přátelští hoši“, „Oheň“, časopis „Dětská literatura“ vychází také, kde vycházejí literárně kritické články, diskutuje se o knihách A. Gajdara, L. Panteleeva, B. Žitkova, S. Marshak, K. Čukovskij.

M. Gorkij se uvědomuje jako organizátor a inspirátor nové literární politiky a aktivně se účastní literárně kritického procesu. Studiu vlastní spisovatelské zkušenosti byly koncem dvacátých let věnovány Gorkého články: „Dělnickým korespondentům Pravdy“, „Zápisky čtenářů“, „O tom, jak jsem se naučil psát“ atd. Ve 30. letech 20. stol. M. Gorkij se zamýšlí nad specifiky literárního podnikání („O literatuře“, „O literatuře a jiných věcech“, „O próze“, „O jazyce“, „O hrách“), nově objevené umělecké metodě proletářské literatury ( „O umělecké metodě sovětské literatury“, „O Svazu spisovatelů“, „O přípravě sjezdu“) a nakonec zdůrazňuje souvislost mezi kulturní výstavbou a zuřivým třídním bojem („S kým jste, mistři kultury?“, „O anekdotách a něčem jiném“). 300

M. Gorkij nadšeně sleduje nové věci, které se mu v sovětské zemi odhalují.

M. Gorkij, absolutně přesvědčen, že stavba Bílého moře-Baltského průplavu je socialistickým „překováním“ včerejších zlodějů a banditů, organizuje četné vylodění spisovatelů, kteří pod vedením humanistického spisovatele vytvořili obrovský svazek – knihu o Bílém moři-Baltském průplavu, ve kterém se zpívalo o práci udatných zaměstnanců GPU (Hlavní politické ředitelství, později známé jako NKVD, MGB, KGB), převýchovu „kanálové armády“. M. Gorkij pravděpodobně netušil, s jakou silou se roztáčí stroj na potlačování disentu v sovětské zemi. V Gorkého muzeu (v Moskvě) jsou uložena jediná novinová čísla vydaná pro Gorkého, v nichž byly materiály o politických procesech, které v zemi žhnuly mocí a hlavně, nahrazeny neutrálními novinářskými zprávami o posledních úspěších v průmyslu. Všestranná podpora, kterou M. Gorkij poskytoval Stalinovi, přitom souvisela nejen s tím, že M. Gorkij byl chráněn před skutečným životem v Moskvě i v zemi. Faktem je, že M. Gorkij věřil v potřebu radikálního zlepšení člověka.

M. Gorkij nejednou řekl a napsal, že necítí lítost nad utrpením a zdálo se mu, že stát vybudovaný v Rusku dokáže vychovat lidi nezatížené komplexy sympatií a duševním zmatkem. M. Gorkij veřejně litoval, že v letech 1918-21 pomohl inteligenci neumřít hlady. Rád se cítil jako sovětský člověk zapojený do velkých a bezprecedentních úspěchů. Proto našel vzletná slova, charakterizující Stalina a považoval ho za „mocnou postavu“. Pravděpodobně ne všechno ve slovech a skutcích Stalina a jeho spolupracovníků vyhovovalo Gorkymu, ale v epištolních a novinářských doznáních, které se k nám dostaly, nejsou prezentována negativní hodnocení činnosti stranických a státních struktur.

Takže po spojení spisovatelů do jediné Unie, poté, co je shromáždili kolem společné estetické metodologie, začíná literární éra, ve které si spisovatelé byli dobře vědomi, že se musí řídit určitým programem tvůrčího a lidského chování.

Pevné rámy psaní života byly regulovány poukázkami do Domů kreativity, byty v prestižních spisovatelských domech, mimořádnými publikacemi ve významných nakladatelstvích a nakladatelstvích, literárními cenami, kariérním postupem ve spisovatelských organizacích a hlavně důvěrou, důvěrou

strany a vlády. Nevstoupit do Svazu ani z něj nevystoupit, být vyloučen ze Svazu spisovatelů – znamenalo ztratit právo publikovat svá díla. Literární a literární hierarchie byla postavena podle vzoru stranicko-vládní hierarchie. Co je socialistický realismus, znali literární teoretici a literární kritici, kteří vytvořili obrovské množství děl na toto téma. Když se Stalina zeptali, co je podstatou socialistického realismu, odpověděl: "Napište pravdu, toto bude socialistický realismus." Stalinovy ​​nejslavnější literárněkritické soudy se vyznačovaly takovými stručnými a ráznými formulacemi: „Tato věc je silnější než Goethův Faust (láska vítězí nad smrtí)“ – o Gorkého pohádce „Dívka a smrt“, „Majakovskij byl a zůstává nejlepší, náš nejtalentovanější básník sovětská éra". Stalin se nejednou setkal se spisovateli, vedl a hodnotil novinky v literatuře, nasytil svůj projev citacemi a obrazy světových klasiků. Stalin v roli literárního kritika a kritika přebírá v poslední instanci funkce literárního soudu. Od 30. let 20. století se také načrtává proces kanonizace Leninových literárních myšlenek.

♦ * ♦

Po dvacet let - od začátku třicátých do začátku padesátých let byla sovětská literární kritika zastoupena především zprávami a projevy, stranickými usneseními a dekrety. Literární kritika měla možnost realizovat svůj tvůrčí potenciál v intervalech od jednoho stranického usnesení k druhému, a proto ji lze právem nazvat oslavaliterární kritika. Jeho podstata a metodologie byly zpracovány v projevech, projevech, článcích a oficiálních dokumentech, jejichž autory byli I. Stalin, A. Ždanov, literární funkcionáři A. Ščerbakov, D. Polikarpov, A. Andrejev a další. literární kritika je rigidní jistota a nesporná jednoznačnost soudů, žánrová a stylová monotónnost, odmítání „jiného“ úhlu pohledu – jinými slovy ideologický a estetický monologismus.

Dokonce i literární kritika spisovatelů, obvykle poznamenaná rysy bystré individuality, představuje v těchto letech příklady projevů a projevů, které odpovídají obecnému duchu doby. AlecSandr alexandrovič fadějev(1901-1956), který působil v letech 1939-1944 jako tajemník prezidia Svazu sovětských spisovatelů a od r.

1946 až 1953 generální tajemník Union, své literárně kritické projevy zpravidla věnoval souvislostem literatury a sovětské reality: „Literatura a život“, „Učte se ze života“, „Jděte přímo do života - milostný život!“ "Ve studiu života - klíč k úspěchu." Taková monotónnost názvů byla diktována potřebami stalinské éry: bylo nutné psát a mluvit o společenské roli literatury. Deklarativita byla považována za nezbytný atribut novinářské literární kritiky.

Aktivně zapojen literární kritika a návratu z exilu Alexej Nikolajevič Tolstoj(1882-1945). Poté, co v předchozích letech hájil princip apolitického umění, začal Tolstoj aktivně mluvit a psát o stranické povaze literatury. Jeho články se věnují novátorské roli sovětské literatury, nastolení principu socialistického realismu.

V dílech je prezentován další typ literárně-kritických úvah Andrej Platonovič Platonov (Klimentov)(1899-1951). Stále zůstává záhadou, proč tak subtilní umělec, vynikající spisovatel 20. století, autor „Pit“ a „Chevengur“, představil řadu příkladů literárně kritických článků, v nichž je Puškin považován za „nášho soudruha“ v nesmyslné rétorice sovětské prózy se rozlišují rysy umělecké romance a dílo Gogola a Dostojevského je interpretováno jako „buržoazní“ a „zaostalé“. V. Perkhin se domnívá, že specifičnost Platonovovy kritiky spočívá v jeho tajném psaní – části ruské tajné řeči a odporu proti podmínkám cenzury 1 . Skutečné literární a kritické schopnosti spisovatele lze posoudit podle jeho hluboké interpretace poezie A. Achmatovové.

To je pravděpodobně jen jedno z vysvětlení. Další zjevně spočívá ve zvláštnostech platónského psaní obecně. Originální jazykozpyt hrdinů Platónových próz, procházející autorovou ironií a vytvářející výbušnou směs nebezpečné literární hry, nemohl neovlivňovat Platónovu kritickou prózu. Je třeba si připomenout ještě jednu věc: Platonov se v letech „netisku“ uchyluje k literární kritice a jeho „reflexe čtenáře“ se stávají kritickým hodnocením jednoho z mnoha proletářských čtenářů, kteří se seznámili s velkou literaturou. A skutečnost, že je jedním z mnoha, „mužem z mas“, neustále zdůrazňuje Platonov a provádí literární recenze, jako by jménem jednoho ze svých literárních hrdinů.

"Podívejte se na to: Perkin V. Ruská literární kritika 30. let: Kritika a veřejné povědomí éry. SPb., 1997.

Samotná literární kritika byla často středem pozornosti literární kritiky. Na jednom z plénů předsednictva Svazu spisovatelů v roce 1935 promluvil o kritice známý představitel této profese I. M. Bespalov. V této a následujících zprávách na podobná témata lze nalézt stejné strukturální složky, stejná klišé a vzorce. Zprávy o stavu a úkolech sovětské literární kritiky jasně definují tyto klíčové problémy: otázka kritiky je aktuálnější než kdy jindy; literární kritika je nedílnou součástí socialistické kultury; je nutné bojovat proti pozůstatkům kapitalismu v myslích lidí; je nutné shromáždit se kolem strany a vyhnout se skupinám; literatura stále zaostává za životem a kritika za literaturou; literární kritika musí zdůrazňovat stranickost a třídní charakter literatury.

Pozoruhodný kronikář literárního života V. Kaverin podává zlomek těsnopisné zprávy "Spor o kritiku". Setkání se konalo v Domě spisovatelů. Majakovského v březnu 1939. Shromáždili se zde věční konkurenti, spisovatelé z Moskvy a Leningradu, aby diskutovali o „kritické části sovětské literatury“ (K. Fedin). A znovu - obecné fráze o vysokém účelu kritiky, o odvaze a fantazii v literárně kritickém díle.

Při zachování obecného pojetí projevů a článků věnovaných úkolům sovětské literární kritiky provedli autoři časovou úpravu. Takže ve třicátých letech psali o tak povinné kvalitě literární kritiky, jako je revoluční bdělost.

V literární kritice 30.-40. let byly nejpozoruhodnější projevy I. Bespalova, I. Troiského, B. Usieviče, D. Lukacha, N. Lesjučevského, A. Tarasenkova, L. Skorina, V. Ermilova, Z. Kedrina, B. Brainina, I. Altman, V. Goffenschefer, M. Lifshits, E. Mustangová. Jejich články a recenze určily skutečný stav literární život.

Literární kritika stalinské éry byla ve své souhrnné podobě nevýrazným ideologickým doplňkem velké literatury, i když na obecně bezútěšném pozadí bylo možné rozeznat jak zajímavá zjištění, tak přesné soudy.

Alexej Pavlovič Selivanovskij(1900-1938) zahájil svou literárně-kritickou činnost ve 20. letech 20. století. Byl jedním z vedoucích RAPP, spolupracoval v časopisech „Na literárním postu“ a „Říjen“. Ve třicátých letech vydal Selivanovsky knihy Eseje o historii ruské sovětské poezie (1936) a V literárních bitvách (1936) a byl publikován v časopise Literary Critic. Stejně jako ostatní bývalí Rappovité i Selivanovskij zdůraznil: „My

narovnal a narovnává Strana. Jeho nejslavnějšími díly jsou „Žízeň po novém člověku“ (o „Porážce“ A. Fadějeva), „Vychytralost a láska k Zandovi“ (o Yu. Oleshovi), „Smích Ilfa a Petrova“ a také články o D. Bedném, N. Tichonovovi, I. Selvinském, V. Lugovském. Tato a další díla jsou psána z pozice socialistického stranictví, literární text je v nich posuzován v kontextu vulgární sociologické konvergence s realitou. Tak například kritik vyzývá tvůrce Ostapa Bendera, aby v něm posílili rysy třídního nepřítele, a Selivanovskij spatřuje patos sovětské literatury v „uměleckém potvrzení systému socialistických vztahů na Zemi“. Literárně kritická díla Selivanovského zároveň odrážejí tendence, které nejsou charakteristické pro éru: to platí pro články o poezii.

Selivanovskiiho hodnocení jsou zde v rozporu s obecně přijímanými. Snaží se pochopit rytmus a fonetické novotvary Chlebnikova, snaží se pochopit podstatu akmeismu (při pojmenování Gumilyova), brodí se terminologickou vazbou doby („poezie pozdního buržoazního klasicismu“, „imperialistická poezie“, „poezie politických zobecnění“), kritik rozšiřuje básnické pole na úkor jmen zdánlivě beznadějně ztracených érou 30. let. Selivanovskij byl potlačován. Posmrtně rehabilitován.

Pozornost si zaslouží i sovětské období působení bývalého emigrantského spisovatele. Dmitrij Petrovič Mirskij (Svyatopol-ka)(1890-1939). V Sovětské Rusko Ve 30. letech 20. století Mirsky publikoval řadu článků a předmluv o zahraniční literatuře. Vlastní také články o M. Šolochovovi, N. Zabolotském, E. Bagritském, P. Vasilievovi. Mirského články a knihy znatelně vyčnívaly z obecného literárně kritického pozadí: ve svých úsudcích byl bez zábran a často si dovolil hodnocení, která se neshodovala s hodnocením polooficiální kritiky. Mirskij byl tedy přesvědčen o jednotě ruské literatury porevolučního období 2 . Navzdory skutečnosti, že tvůrčí individualita kritiky absorbovala různé proudy a trendy, prvek vulgárního sociologického čtení textů byl v Mirského díle poměrně silný. Mirsky byl potlačován. Posmrtně rehabilitován.

Zásahy a kontroly stranických orgánů vedly zpravidla ke zhoršení literární a společenské situace. S

Selivanovský A. v literárních bojích. M., 1959. S. 452. 2 Viz o tom: Perkin V. Dmitrij Svyatopolk-Mirsky // Ruská literární kritika 30. let: Kritika a veřejné povědomí éry. SPb., 1997. S. 205-228.

V roce 1933 začal v zemi vycházet měsíčník Literární kritik, redigovaný P. F. Yudinem a později M. M. Rozentalem. Tento časopis byl samozřejmě také publikací své doby, zdaleka ne vždy odpovídal názvu. A přesto do značné míry vyplnil mezery v literárně kritickém myšlení, protože provozní kritika - recenze, recenze, diskusní články - zde vedle sebe s více či méně vážnými literárně historickými a literárně teoretickými pracemi. V důsledku toho stranický dekret z 2. prosince 1940 „O literární kritice a bibliografii“ zastavil vydávání jedinečného časopisu.

Ještě smutnější ve svých důsledcích bylo usnesení Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků ze 14. srpna 1946 „O časopisech Zvezda a Leningrad“. Tento dokument, diskuse na téma, které předcházelo jeho vystoupení v Orgbyru Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků, a zejména zpráva A. Ždanova na setkání spisovatelů v Leningradu, nejenže zastavily vydání Leningradského časopisu, ale obsahovala i nestydaté, urážlivé výroky na adresu A. Achmatovové a M. Zoščenka. Po vydání Dekretu byli Achmatovová i Zoščenko v podstatě exkomunikováni z literárního a vydavatelského procesu; museli tisknout pouze literární překlady.

Byla to stranická literární kritika ve svém prvotním, jasně unilineárním výrazu. Stranická rozhodnutí byla přijata o hře I. Selvinského „Umka – lední medvěd“ (1937) a hře „Dům“ V. Kataeva (1940), o hře „Sněhová bouře“ L. Leonova (1940) a „zv. . Fadeev A.A." (1940), o časopise „říjen“ (1943) a časopise „Znamya“ (1944). Ostražitá stranická kontrola literatury nahradila literární kritiku. Důkazem toho je relativně nedávno publikovaná sbírka dokumentů svědčících o bující stranické cenzuře 1 .

Literární polemika se v těchto podmínkách zdála být nemístná. Základy literárních diskusí však přežily. Tak například mezi lety 1935 a 1940 probíhaly diskuse o formalismu a vulgárním sociologismu. Ve skutečnosti se ukázalo, že jde o ozvěny sporů z 20. let a hlavní aktéři – zastánci formální školy a představitelé sociologické literární kritiky – dostali další, tentokrát – poslední – bitvu. Vzhledem k tomu, že 90% spisovatelů, kteří vstoupili do Svazu sovětských spisovatelů v roce 1934, v letech 1937-1938. bylo potlačeno, lze pochopit, že diskuse z konce 30. let byly organizovány shora a probíhaly

Literární fronta: Historie politické cenzury: 1932-1946 M., 1994,306

extrémně pomalý. Jestliže ve 20. letech mohl „vinen“ kritik ztratit důvěru svých stranických soudruhů, pak ve 30. letech přišel o život. Při této příležitosti postava Bulgakovova románu Azazello řekla Margaritě: "Jedna věc je udeřit Latunského kritika kladivem a úplně jiná věc - do jeho srdce."

Po skončení vydávání M. Sholokhova The Quiet Flows the Don se náhle rozvířila literární kritika a objevily se ohlasy, v nichž byl Sholokhovovi vyčítán špatný konec eposu, že spisovatel rozdrtil obraz Melechova. Proběhly krátké besedy o historické romanci, o prózách N. Ostrovského a D. Furmanova.

Během Velké vlastenecké války byla pozornost strany a vlády vůči literární kritice oslabena a nedala své vlastní jasné výhonky. Další úsilí o „zkvalitnění“ literární kritiky bylo vynaloženo v roce 1947, kdy o jejím stavu a úkolech hovořil a psal A. A. Fadějev. K obecným diskusím Fadeev přidal myšlenku, že socialistický realismus může dobře obsahovat romantické prvky. Fadeev podporován Vladimír Vladimirovič Ermilov(1904-1965), autor fráze, kterou si pamatovali současníci, v níž byl jen „nepatrně“ pozměněn vzorec N. Chernyshevského: „krásné je nášživot".

Literární vědec a literární kritik V. Ermilov, psaný s okázalou brilancí a zvýšenou expresivitou, zahajoval svá představení již ve 20. letech a neblaze proslul ve 30. a 40. letech 20. století. Jermilov vždy zůstával jednou z nejpozoruhodnějších odporných postav sovětského literárního života. Byl nepostradatelným aktivním účastníkem všech literárních a stranických diskusí různých desetiletí. Dlouhá játra sovětské literární kritiky, V. Ermilov prošel velkou cestou a v žurnalistice. V letech 1926-29 redigoval Rappov časopis „Mladá garda“, v letech 1932-38 vedl redakci Krasnaja Nov, v letech 1946-50 pod jeho vedením vycházela Literaturnaja gazeta. Navzdory tomu, že Ermilov byl členem Rappova vedení, snadno opustil ideologické aspirace této organizace a ve 30. letech se zaměřil na monografické studie díla M. Kolcova, M. Gorkého, V. Majakovského. V různé roky z oportunistických a dogmatických poloh se ostře vyjadřoval k prózám I. Ilfa a Ev. Petrova, K. Paustovského, k poezii A. Tvardovského a L. Martynova, k dramaturgii V. Grossmana.

V] 936, v knize „Gorkého sen“, napsané bezprostředně po spisovatelově smrti, dokázal Jermilov absolutní spojení mezi dílem M. Gorkého a myšlenkami vítězného socialismu. V závěru knihy kritik podrobně rozebral přednosti stalinistické ústavy, která se podle Jermilova stala jakousi apoteózou Gorkého myšlenek.

Ve čtyřicátých letech 20. století byl Yermilov autorem řady článků, v nichž byla pevně deklarována myšlenka stranické odpovědnosti spisovatele a kritika. Literaturu socialistického realismu lze podle Jermilova považovat za nejdemokratičtější literaturu na světě. Podezřelé „trendy“, které se objevily v díle Zoščenka a Achmatovové, jsou samozřejmě „hluboce nepřátelské vůči sovětské demokracii“.

Jermilov neúnavně bojoval proti „politické nezodpovědnosti“ a „dekadenci“, proti „mystickému překrucování reality“ a „pesimismu“, proti „prohnilé scholastice“ a „teoretikům“ „hlásajícím Tolstého sebezdokonalení“. Byl jedním z tvůrců tendenční a třeskuté literárněkritické frazeologie, pilně replikované ve 30. a 50. letech 20. století. Již z názvů Ermilovových děl si lze snadno představit, jakým zakazujícím patosem byly prostoupeny: „Proti menševismu v literární kritice“, „Proti reakčním myšlenkám v díle F. M. Dostojevského“, „O falešném chápání tradic“, „ Škodlivá hra, „Pomlouvačný příběh A. Platonova“ atd. Jermilov prohlásil literární díla za zbraň nezbytnou k ochraně „pravého stranictví“ v umění.

Jermilov nadšeně podporoval myšlenku A. Ždanova, kterou vyslovil na Prvním kongresu spisovatelů, že socialistický realismus by měl být metodou nejen sovětské literatury, ale i sovětské kritiky. Jermilov sehrál svou roli v boji proti „kosmopolitismu“ – v nelítostné státní akci konce 40. let. Oznámil jména „kosmopolitních“ spisovatelů, kteří si dovolili vidět v ruské literatuře umělecké vlivy světových klasiků.

V 50. a 60. letech se Ermilov zaměřil na historický a literární výzkum, z nichž většinu věnoval A. Čechho-

Cm.: Ermilov V, Nejdemokratičtější literatura světa: články 1946-1947. M., 1947.

woo. Mezitím Yermilov přikládal značný význam literární a kritické práci. Po 20. sjezdu strany v souladu s novými trendy začal kritik psát volněji, uvolněněji, přistupoval k uměleckému textu a začal dbát na jeho poetickou strukturu. 1 Jermilov však zůstal věrný sám sobě a do korpusu svých článků zavedl nekonečné odkazy na stranické dokumenty, důvěřující především včas vyjádřené politické myšlence, nikoli literárnímu a uměleckému objevu. V 60. letech ztratil kritik Yermilov svůj dřívější vliv a jeho články byly vnímány jako obyčejné jevy bouřlivého literárního procesu, který přitahoval pozornost čtenářů se zcela jinými jmény a uměleckými nápady.

V. Majakovskij navždy „uvedl“ Jermilova do dějin literatury, když se o kritikovi zmínil nelaskavým slovem ve svém sebevražedném dopise, a předtím složil jeden ze sloganů pro hru „Banya“:

nevypařujte se

roj byrokratů. Málo koupelí

a žádné mýdlo pro vás. A také

byrokratů

pomáhá perovým kritikům -

jako Ermilov...

V roce 1949 začal v zemi „boj proti kosmopolitismu“. V oddílech Svazu spisovatelů proběhla další vlna tvrdých studií. Spisovatelé nutně činili pokání a literární kritici se soustředili kolem dalších „pozitivních“ faktů, které se projevovaly ve vyzývavě polooficiální, reptiloidní literatuře. Koncem 40. a začátkem 50. let sovětská literární kritika umírala. Byla nucena „převzít do provozu“ teorii nekonfliktnosti známou svou demagogickou upřímností. Kritika, stejně jako literatura, obcházela ostré rohy, radostně, s halasným jásotem, vítala výskyt literárních děl, jejichž samotný název měl vzbuzovat hrdost a optimismus. Spisovatelé bolestně souhlasili se změnou toho, co bylo napsáno. třída

“ Viz například: Ermilov V. Spojení časů: K tradicím sovětské literatury. M., 1964.

Klasickým příkladem tragického nedostatku vůle je přepracování románu Mladá garda A. Fadějeva. Literární kritici nepřátelsky přijímali poctivou literaturu – knihy, které odporovaly všeobecné náladě. Negativní recenze se objevily na básně A. Tvardovského, romány V. Grossmana „Pro spravedlivou věc“ a V. Nekrasova „V zákopech Stalingradu“, romány a povídky V. Panovy. Ve 40. a na počátku 50. let procházela sovětská literární kritika těžkou krizí.

"...dobrovolná veřejná tvůrčí organizace, která sdružuje profesionální spisovatele Sovětského svazu, účastnící se svou kreativitou v boji za vybudování komunismu, za sociální pokrok, za mír a přátelství mezi národy" [Charta Svazu spisovatelů SSSR, viz "Informační bulletin sekretariátu předsednictva Svazu spisovatelů SSSR", 1971, č. 7(55), s. 9]. Před vytvořením společného podniku SSSR, sovy. spisovatelé byli členy různých literárních organizací: RAPP, LEF, "Pass" , Svaz selských spisovatelů aj. Ústřední výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků rozhodl 23. dubna 1932 „...sjednotit všechny spisovatele, kteří podporují platformu sovětské moci a usilují o účast na socialistické výstavbě do jednotný svaz sovětských spisovatelů s komunistickou frakcí v něm“ („O straně a sovětském tisku“, Sbírka listin, 1954, s. 431). 1. všesvazový sjezd sovětů. spisovatelů (srpen 1934) přijal chartu Svazu spisovatelů SSSR, v níž definoval socialistický realismus (Viz socialistický realismus) jako hlavní metodu Sov. literatury a literární kritiky. Ve všech etapách historie Sov. země společného podniku SSSR pod vedením KSSS se aktivně zapojily do boje za vytvoření nové společnosti. Během Velké vlastenecké války stovky spisovatelů dobrovolně odešly na frontu, bojovaly v řadách Sovětů. armády a námořnictva, pracoval jako váleční korespondenti divizních, armádních, frontových a námořních novin; 962 spisovatelů bylo vyznamenáno vojenskými řády a medailemi, 417 zemřelo smrtí statečných.

V roce 1934 zahrnovala SP SSSR 2 500 spisovatelů, nyní (k 1. březnu 1976) - 7 833, píšících v 76 jazycích; mezi nimi 1097 žen. včetně 2839 prozaiků, 2661 básníků, 425 dramatiků a filmových spisovatelů, 1072 kritiků a literárních kritiků, 463 překladatelů, 253 dětských spisovatelů, 104 esejistů, 16 folkloristů. Vrcholný orgán Svazu spisovatelů SSSR - Všesvazový sjezd spisovatelů (2. sjezd 1954, 3. 1959, 4. 1967, 5. 1971) - volí předsednictvo, které tvoří sekretariát, který tvoří kancelář sekretariátu k řešení každodenních problémů. Předsednictvo Svazu spisovatelů SSSR v letech 1934-36 vedl M. Gorkij, který se významně podílel na jeho vzniku a ideovém a organizačním posílení, pak v různých dobách V. P. Stavskij A. A. Fadějev, nyní A. A. Surkov - K. A. Fedin (předseda představenstva, od roku 1971) , G. M. Markov (1. tajemník, od roku 1971). Pod radou jsou rady pro literaturu svazových republik, pro literární kritiku, pro eseje a publicistiku, pro drama a divadlo, pro dětskou a mládežnickou literaturu, pro literární překlad, pro mezinárodní vztahy spisovatelů atd. Struktura svazy spisovatelů svazových a autonomních republik je obdobné; V RSFSR a některých dalších svazových republikách existují regionální a regionální spisovatelské organizace. Systém Svazu spisovatelů SSSR vydává 15 literárních novin ve 14 jazycích národů SSSR a 86 literárních, uměleckých a společensko-politických časopisů ve 45 jazycích národů SSSR a 5 cizích jazycích, včetně orgány Svazu spisovatelů SSSR: „Literaturnaya Gazeta“, časopisy „Nový svět“, „Banner“, „Přátelství národů“, „Otázky literatury“, „Literární revue“, „Dětská literatura“, „Zahraniční Literatura“, „Mládež“, „Sovětská literatura“ (vydáno v cizích jazycích), „Divadlo“, „Sovětská vlast“ (vydáno v hebrejštině), „Hvězda“, „Bonfire“. Pod jurisdikcí Rady Svazu spisovatelů SSSR spadá nakladatelství "Sovětský spisovatel", Literární institut. M. Gorkij, Literární konzultace pro začínající autory, Literární fond SSSR, All-Union Bureau of Fiction Propaganda, Central House of Writers. A. A. Fadějeva v Moskvě aj. Usměrňováním činnosti spisovatelů k tvorbě děl vysoké ideové a umělecké úrovně jim Svaz spisovatelů SSSR poskytuje různou pomoc: organizuje tvůrčí služební cesty, besedy, semináře atd., chrání ekonomické a právní zájmy spisovatelů. Svaz spisovatelů SSSR rozvíjí a upevňuje tvůrčí vazby se zahraničními spisovateli, zastupuje Sov. literatury v mezinárodních spisovatelských organizacích. Vyznamenán Řádem Lenina (1967).

lit.; Gorkij M., O literatuře, M., 1961: Fadeev A., Třicet let, M., Tvůrčí svazy v SSSR. (Organizační a právní otázky), M., 1970.

• - SSSR - Svaz sovětů socialistické republiky Stav, který existoval v letech 1922–1991 v území moderní země: Rusko, Ukrajina, Bělorusko, Kazachstán, Uzbekistán, Tádžikistán, Arménie, Gruzie,...

  Rusko. Lingvistický slovník

• - Leningradská organizace, kreativní společnost, organizace kameramanů Leningradu ...

  Petrohrad (encyklopedie)

• - Sverdl. kraj organizace. Vzniklo po Citi...

  Jekatěrinburg (encyklopedie)

• - CELORUSKÝ Svaz spisovatelů - viz Svazy spisovatelů ...

  Literární encyklopedie

• - - sociální kreativita. organizace, která sdružuje skladatele a muzikology SSSR, aktivně se podílející na vývoji sov. hudba soudní spor. Hlavními úkoly CK SSSR je přispívat k vytváření vysoce ideologických ...

  Hudební encyklopedie

• - vznikla počátkem roku 1897. Jejím cílem je sdružovat ruské spisovatele na základě jejich profesních zájmů, navazovat mezi nimi neustálou komunikaci a chránit dobré mravy mezi tiskem ...
• - viz Svaz vzájemné pomoci ruských spisovatelů...

  Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron

• je kreativní veřejná organizace sdružující architekty. Vytvořeno v roce 1932 na základě usnesení Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany ze dne 23. dubna 1932 „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“ ...
• - dobrovolná tvůrčí veřejná organizace sov. profesionální pracovníci periodik, televize, rozhlasového vysílání, zpravodajské agentury, vydavatelé...

  Velká sovětská encyklopedie

• - veřejná tvůrčí organizace, která sdružuje kameramany...

  Velká sovětská encyklopedie

• - veřejná tvůrčí organizace sdružující skladatele a muzikology SSSR. Vytvořeno v roce 1932 usnesením Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany ze dne 23. dubna 1932 „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací“ ...

  Velká sovětská encyklopedie

• - kreativní veřejná organizace sdružující sovy. umělci a kritici umění...

  Velká sovětská encyklopedie

• - Komsomol je amatérská veřejná organizace, která ve svých řadách sdružuje široké masy pokrokové sovětské mládeže. Komsomol je aktivní asistent a záloha Komunistické strany Sovětského svazu...

  Velká sovětská encyklopedie

• - tvůrčí veřejná organizace profesionálních sovětských spisovatelů ...

  Velký encyklopedický slovník

• - Razg. Kyvadlová doprava. Přestupní uzel stanic metra Čechovskaja, Gorkovskaja a Puškinskaja v Moskvě. Elistratov 1994, 443...

  Velký slovník ruských rčení

• - Svaz spisovatelů, m. Vlastní. Přestupní uzel stanic metra Čechovskaja, Gorkovskaja a Puškinskaja...

  Slovník ruského arga

"Svaz spisovatelů SSSR" v knihách

Vstup do Svazu spisovatelů