Inguschisches Wohngebiet, Sprache, Familie, Religion. Chaldäischer Ursprung der Inguschen

Foto von Inguschischen Blondinen, Inguschischer Tanz
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Gesamt: 700.000 Menschen (2012)
Russland Russland: 444 833 (2010)

• Inguschetien Inguschetien: 385 537 (2010)
• Nordossetien Nordossetien: 28.336 (2010)
• Moskau Moskau: 4 354 (2010)
• Tschetschenien Tschetschenien: 1.296 (2010)

Türkei Türkei: 85 Tausend (2012)
Syrien Syrien: 35.000 (2012)
Jordanien Jordanien: 25.000 (2012)
Libanon Libanon: 20.000 (2012)
Kasachstan Kasachstan: 15.120 (2009)
Kirgisistan Kirgisistan: 568 (1999)
Ukraine Ukraine: 455 (2001)
Weißrussland Weißrussland: 88 (2009)
Lettland Lettland: 36 (2010 geschätzt)

Ingusche

Kaukasier

Batsbi, Tschetschenen

fünf Schahare: Khamkhinsky (Galgayevsky), Tsorinsky, Orstkhoevsky, Dzheyrakhsky und Metskhalsky (Fyappinsky).

(Eigenname – Ingusch. GIalgIay – Plural, GIalgIa – Singular) – das Vainakh-Volk im Nordkaukasus. Sie sprechen die Inguschische Sprache der Nakh-Gruppe der nordkaukasischen Familie und schreiben auf der Grundlage des kyrillischen Alphabets.

• 1 Bevölkerung
• 2 Die Zahl der Inguschen in Russland laut Volkszählungen
• 3 Geschichte
• 4 Anthropologischer Typ
  • 4.1 Genetik
• 5 Sprache
• 6 Religion
  • 6.1 Christentum
  • 6.2 Islam
• 7 Kultur
  • 7.1 Architektur
• 8 Siehe auch
• 9 Notizen
• 10 Links

Bevölkerung

Die Gesamtzahl weltweit beträgt 700.000 Menschen. In Russland leben laut der letzten Volkszählung von 2010 444.000 Inguschen, von denen die meisten in Inguschetien ansässig sind - 385,5.000 Menschen sowie in Nordossetien- 28,3 Tausend Menschen (Volkszählung 2010).

In der Türkei und den Ländern des Nahen Ostens gibt es eine Gemeinschaft der Ingusch-Karabulaken (Orstkhoevsky Shahar), die etwa 350.000 Menschen zählt, manchmal werden sie als separate ethnische Gruppe unterschieden. Die militanten Karabulaken besetzten das Land der Terek-Sunzha-Ebene bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Nach dem Ende des Kaukasuskrieges zogen 2/3 der Karabulaken in das Osmanische Reich. Der Rest wurde von den Inguschen und Tschetschenen assimiliert. Die Muttersprache der Karabulaken ist Inguschisch. Zusammen mit den Karabulaken beträgt die Zahl der Inguschen weltweit also etwa 1 Million Menschen.

Die Zahl der Inguschen in Russland laut Volkszählungen

Geschichte

Der antike griechische Geograph Strabo erwähnt in seiner „Geographie“ (1. Jahrhundert n. Chr.) das nordkaukasische Volk „Gargaräer“, das neben den Amazonen lebte. Das Ethnonym „Gargareaner“ hat hurritische Wurzeln und ähnelt dem Selbstnamen der Inguschen – „Galgai“.

Anania Shirakatsi, eine armenische Geographin und Kartografin des 7. Jahrhunderts, erwähnt das Volk der Nachchamatyan, dessen Siedlungsgrenzen in etwa dem heutigen Tschetschenien-Inguschetien entsprachen.

Anderen Quellen zufolge sind die legendären Vorfahren der Inguschen und Tschetschenen Dzurdzuks, Dvals und Zaren. Laut dem Historiker Umalat Laudaev werden ihre Vorfahren in den Legenden der Tschetschenen und Inguschen „Kerestans“, also Christen, genannt. Das Christentum verbreitete sich ab dem 7. Jahrhundert n. Chr. unter den Völkern des Nordkaukasus. h., als Bischof Israel aus dem kaukasischen Albanien die nordkaukasischen „Hunnen“, also die Saviren, zwangsweise taufte. Die größten Denkmäler des Christentums auf dem Territorium Inguschetiens sind die Tempel von Tkhaba-Erdy aus dem 8. Jahrhundert, Albi-Erdy und Targim im bergigen Assinskaya-Becken. Bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts behielten die Vainakhs ihr Heidentum bei.

Im Mittelalter gehörten die Vorfahren der Inguschen zusammen mit den Vorfahren der Tschetschenen, Karatschaier, Balkaren und Osseten zum Stammesverband der Alanen. Auf dem Territorium Inguschetiens, im Gebiet der Siedlung Ekazhevsko-Yandyr, befand sich einer Version zufolge die Hauptstadt Alaniens – Magas. Nach anderen Versionen - in der Siedlung Ober-Arkhyz in Karatschai-Tscherkessien oder in der Siedlung Alchankala in Tschetschenien. Bekannt sind insbesondere die Stammesführer der Alanen inguschischen Ursprungs – Respendial und Goar, die an der großen Völkerwanderung teilnahmen. Der berühmte deutsche und russische Enzyklopädiker, Naturforscher, Geograph und Reisende des 18.-19. Jahrhunderts P. S. Pallas, der Ende des 18. Jahrhunderts den Kaukasus besuchte, schrieb, dass die Inguschen die Überreste der eigentlichen Alanen seien. Ein weiterer Entdecker des 19. Jahrhunderts, Edmund Spenser, in seinem wissenschaftliche Arbeit„Reisebeschreibung Westkaukasus im Jahr 1836“ stellt fest, dass nach Ansicht vieler Wissenschaftler die Inguschen heute die echten sind bestehender Stamm Alan. 1238-1240 Alanien und der gesamte Nordkaukasus wurden von den Mongolen-Tataren erobert und in den Jochi ulus eingegliedert. Und im Jahr 1395 wurde die Allianz der Alanen während des Feldzugs von Tamerlan gegen den Nordkaukasus endgültig zerstört und die verbleibende Bevölkerung zog in die Berge. In den Bergen erfolgte die Bildung des Inguschenvolkes auf der Grundlage von fünf Gesellschaften – Schacharen.

Im 15. Jahrhundert versuchten die Inguschen, in die Ebene zurückzukehren. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts mussten sich die Inguschen jedoch infolge des Feldzugs des kabardischen Fürsten Temrjuk im Dezember 1562, unterstützt von den Nogais und dem russischen Zaren Iwan dem Schrecklichen, erneut in die Berge zurückziehen.

Im 16. Jahrhundert begann die Durchdringung des Islam – über Tschetschenien und Dagestan, die endgültige Etablierung erfolgte jedoch erst in Mitte des neunzehnten Jahrhundert; Bis zu diesem Zeitpunkt existierten weiterhin heidnische Bräuche und Rituale. Inguschische Gesellschaften – Khamkha, Tsorinsky, Dzheyrakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), die in den Bergen lebten, und Orstkhoevsky, die die Ausläufer bewohnten – begannen im 16.-17. Jahrhundert in die Ebenen zurückzukehren, hauptsächlich in das Tara-Tal, wo sich das Dorf befand von Angusht wurde Ende des 17. Jahrhunderts gegründet und erstreckte sich bis zum Sunzha-Tal. Die Umsiedlung in die Ebene war im Wesentlichen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts abgeschlossen.

Obwohl Kiewer Prinz Nachdem Swjatoslaw die Chasaren besiegt hatte, unternahm er bereits 965 eine Reise in den Nordkaukasus. Russische Siedler und Kosaken lernten die Vainakh-Völker erst im 16. Jahrhundert näher kennen. Dokumente des russischen Staates des 16.-17. Jahrhunderts. Sie werden „Michikiz“ genannt – entlang des Flusses Michik oder vom kabardischen „Michigysh“.

Die Inguschen, eines der ersten Völker des Kaukasus, wurden 1770 Teil Russlands, als in der Stadt Barta-Bos berühmte Älteste der einflussreichsten Gebiete den „Vertrag über die Vereinigung des größten Teils Inguschetiens“ unterzeichneten mit Russischer Staat". Später wurde diese Vereinbarung durch das neue „Gesetz über die Einheit Inguschetiens mit Russland“ im Jahr 1810 bekräftigt. Nachdem die Inguschen Teil Russlands geworden waren, verlief die georgische Heerstraße durch ihr Land und 1784 an den Ufern Von Terek, in der Nähe des Inguschendorfes Zaur, wurde die Festung Wladikawkas gegründet. Die Inguschen beteiligten sich praktisch nicht an den Aufständen gegen die russische Regierung, ihr Beitrag zum Krieg mit Russland von 1817-1864 war ebenfalls nominell. Die meisten von ihnen Die überwiegende Mehrheit bekannte sich zum Heidentum und konvertierte nach einem Besuch eines Sufi-Missionars, des Theologen Kunta-Khadzhi Kishiev, in Inguschetien freiwillig zum Islam.

In den späten 40er Jahren des 19. Jahrhunderts begann der Bau einer Kette von Kosakendörfern im flachen Teil Inguschetiens. Die Inguschen wurden aus ihren Tieflanddörfern in die Berge und Vorgebirge vertrieben, und an der Stelle ihrer Dörfer wurden Kosakendörfer gegründet. Im Jahr 1845 wurde das Dorf Troizkaja (Inguschetien) an der Stelle des inguschischen Dorfes Ebarg-Jurt gegründet. Später wurden an der Stelle der Inguschendörfer Kosakendörfer gegründet: 1847 Voznesenskaya an der Stelle des Dorfes Mahmad-Khita, 1850 Sleptsovskaya an der Stelle des Dorfes Kurai-Yurt, 1859 Karabulakskaya an der Stelle des Dorfes von Ildarkhagala, im Jahr 1860 Feldmarschallskaja an der Stelle des Dorfes Alkhasty, Tarskaja an der Stelle des Dorfes Angusht; Sunzhenskaya an der Stelle des Dorfes Achki-Jurt; Ort der Inguschendörfer - Galashevskaya, Dattykhskaya und Muzhichiy. Später zogen die Kosaken aus den letzten drei Dörfern ab, da das Land für den Anbau ungeeignet war, und verpachteten diese Ländereien an die Inguschen. Im Mai 1888 wurden auf Beschluss der zaristischen Behörden die im Dorf Gveleti an der georgischen Militärstraße lebenden Inguschen vertrieben. In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts zog ein Teil der Inguschen, hauptsächlich Bewohner der liquidierten Dörfer, in das Osmanische Reich. Im Jahr 1860 bildete das Gebiet Inguschetiens den Bezirk Ingusch als Teil der Region Terek. Im Jahr 1870 wurde der Bezirk Ingusch mit dem Bezirk Ossetien zum Bezirk Wladikawkas zusammengelegt. Im Jahr 1888 wurde der Bezirk Wladikawkas aufgelöst und an der Stelle des Bezirks Inguschisch-Kosaken das Departement Sunzha gebildet. Im Jahr 1909 wurde das Departement Sunzhensky in zwei Bezirke aufgeteilt – Sunzhensky und Nazranovsky. Laut der Volkszählung von 1897 betrug die Zahl der Inguschen im Russischen Reich 47.409 Menschen.

Im Ersten Weltkrieg nahmen die Inguschen am Inguschischen Kavallerieregiment der Wilden Division teil. Zu Beginn des Bürgerkriegs unterstützten die Inguschen mit der Mehrheit der Bevölkerung die Bolschewiki. Die inguschischen Selbstverteidigungseinheiten leisteten den Einheiten der Weißen Garde, die ihnen zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen waren, verzweifelten Widerstand. Freiwilligenarmee Denikin. Im Februar 1919 kam es im Gebiet des Alkhanchurt-Tals und in den Dörfern Kantyshevo und Dalakovo zu hartnäckigen Kämpfen, die in der Verbrennung dieser Dörfer gipfelten. Das gebirgige und vorgelagerte Inguschetien blieb weiterhin eine Hochburg Sowjetmacht im zentralen Teil des Nordkaukasus. Nach dem Sieg der Bolschewiki wurde der Inguschenbezirk als Teil der Gebirgs-ASSR gebildet. Am 7. Juli 1924, nach der Auflösung der Gebirgs-ASSR, wurde das Autonome Gebiet Ingusch mit seiner Hauptstadt Wladikawkas gegründet. Idris Zyazikov wurde der erste Sekretär des Regionalkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki des Autonomen Gebiets Ingusch. Die Gesamtfläche Inguschetiens ist um 58 % gewachsen. Die Errichtung der Sowjetmacht im Nordkaukasus wirkte sich positiv auf die Stellung der Inguschen aus, die im Rahmen ihrer Unterstützung einen Teil ihres Landes von den im 19. Jahrhundert während des Bürgerkriegs weggenommenen Terek-Kosaken zurückgaben Weiße. Die meisten der ausgewählten Inguschengebiete blieben jedoch weiterhin in den Händen der Sunzha-Kosaken. Auf diesen Gebieten wurde der Sunzhensky-Kosakenbezirk gebildet. Im Jahr 1923 wurde das inguschische Alphabet auf der Grundlage des von Zaurbek Malsagov entwickelten lateinischen Alphabets eingeführt. Zuvor verwendeten die Inguschen das arabische Alphabet. Am 1. Mai 1923 erschien in Wladikawkas die erste Zeitung in inguschischer Sprache, „Serdalo“. In den Dörfern Gamurzievo, Bazorkino und Yandar entstanden neue Schulen. Muslimische Schulen – Medressen – funktionierten noch.

Im Jahr 1929 wurde Idris Zyazikov unter dem Vorwand, ihn zu Kursen im Marxismus-Leninismus zu schicken, aus dem Amt des Sekretärs des regionalen Parteikomitees der Inguschen entlassen. Iosif (Isidor) Moiseevich Chernoglaz wurde der neue Leiter des Autonomen Bezirks Ingusch. Tschernoglaz, der eine reaktionäre Politik gegen die Inguschen, ihre Kultur und Religion verfolgte, wurde im Februar 1930 in der Nähe von Galashki von Khadzhimurid-Abreks getötet. Nach dem Tod von Joseph Chernoglaz im Februar 1930 wurde Andrey Evseev, der sein Amt bereits im August 1930 niederlegte, kurzzeitig der neue Erste Sekretär des Allunionskommunistischen Parteikomitees (b) der Autonomen Region Ingusch. Der vierte Leiter des Inguschischen Autonomen Kreises war Y. Kirillov, der die Autonomie ein Jahr lang leitete – bis August 1931. Kirillow lehnte die Verlegung der Stadt Ordschonikidse (Wladikawkas) nach Nordossetien und die Vereinigung Inguschetiens mit Tschetschenien scharf ab. Unter ihm wurden Pläne entwickelt, in der Bergzone nach Mineralien zu suchen und sie zu errichten Eisenbahn nach Georgien durch die Assinskoe-Schlucht. Allerdings war Kirillows Politik, die auf die Entwicklung Inguschetiens abzielte, anstößig. herrschende Kräfte, und im August 1931 wurde an seiner Stelle der entgegenkommendere, uneingeweihte Heinrich Maurer, der sich wenig für die Probleme der Ingusch interessierte, zum Leiter des Autonomen Bezirks der Ingusch ernannt.

Im Juli 1933 wurde die Stadt Ordschonikidse einseitig nach Nordossetien verlegt, und Anfang 1934 wurde Inguschetien, ohne die Meinung des Volkes zu berücksichtigen, mit Tschetschenien zum Autonomen Gebiet Tschetschenien-Ingusch (seit 1936 Tschetschenien-Ingusch) vereinigt Autonome Sozialistische Sowjetrepublik).

Laut der Volkszählung von 1926 lebten 74.097 Inguschen in der UdSSR, und laut der Volkszählung von 1939 betrug ihre Zahl 92.120 Menschen.

Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs kämpften die Inguschen heldenhaft an den Fronten des Krieges und verteidigten die UdSSR. Mehrere Dutzend Inguschen wurden mit dem Titel „Held der Sowjetunion“ ausgezeichnet. Schutz Brester Festung mehrere Dutzend Inguschen nahmen teil, letzter Verteidiger Das war Umatgirey Barkhanoev. Die Inguschen kämpften bei Moskau und Leningrad, bei Stalingrad und an der Kursker Ardennen, befreiten die Länder Europas von den Nazis und eroberten Berlin. Yu. Kodzoev beteiligte sich an der heldenhaften Verteidigung von Odessa. Viele Inguschen erhielten hohe staatliche Auszeichnungen – der Militäringenieur A. Sultygov, die Tanker G. Malsagov, M. Malsagov, die Piloten M. Yandiev, Kh. Archakov, Kh. Albogachiev und andere. Oberstleutnant D. Kartoev wurde mit dem Titel eines Helden ausgezeichnet die UdSSR.

Deutsche Truppen besetzten den größten Teil des Nordkaukasus, wurden jedoch unter den allerersten inguschischen Siedlungen – Wladikawkas und Malgobek – gestoppt und auf Kosten des heldenhaften Widerstands des inguschischen Volkes zusammen mit der Roten Armee vertrieben das Inguschland, woraufhin ihr umfassender Rückzug begann. Die Inguschen erlaubten den Nazis nicht, das dringend benötigte Öl aus Malgobek zu beschlagnahmen, und gaben den ölführenden Städten Grosny und Baku nicht nach.

1944 wurde die tschetschenisch-inguschische ASSR aufgelöst und die Inguschen zusammen mit den Tschetschenen nach Kasachstan deportiert Zentralasien auf einer falschen Anschuldigung der Kollaboration mit den Deutschen, obwohl die Nazis nicht nur nicht in das Gebiet der Tschiassr eindrangen, sondern lediglich an ihren Grenzen angehalten und zurückgedrängt wurden. Das Exil in Kasachstan tötete bis zu 1/3 der Inguschen. Das Gebiet Inguschetiens wurde zwischen Ossetien, der neu geschaffenen Oblast Grosny und Georgien aufgeteilt.

1957 wurde die Tschetschenien-Inguschische ASSR teilweise wiederhergestellt. Der Bezirk Ingusch-Prigorodny, von dem ein erheblicher Teil später in die Stadt Ordschonikidse (Wladikawkas) eingegliedert wurde, blieb als Teil Nordossetiens übrig. Anstelle der auf diese Weise verlorenen Ländereien wurde als Entschädigung für den Bezirk Prigorodny Tschetschenien-Inguschetien gegeben drei Bezirke Gebiet Stawropol- Naursky, Shelkovskoy und Kargalinsky. Allerdings bevölkerten die Inguschen diese ihnen fremden Kosakengebiete nicht und ließen sie bei der Teilung der Tschiassr vollständig als Teil Tschetscheniens zurück. Laut der All-Union-Volkszählung von 1959 betrug die Zahl der Inguschen 105.980 Menschen.

Von dem Moment an, als sie in ihre Heimat zurückkehrten, befürworteten die Inguschen die Rückgabe der zerrissenen Gebiete und die Schaffung einer eigenen Staatlichkeit. Diese Auftritte erreichten ihren Höhepunkt im Jahr 1973 bei einer von den Inguschen organisierten Kundgebung in Grosny, bei der sie die Rückgabe ihres Heimatlandes, des Bezirks Prigorodny, forderten. Laut den Volkszählungen der gesamten Union wuchs die Zahl der Inguschen weiter: Beispielsweise belief sich die Gesamtzahl der Inguschen in der UdSSR im Jahr 1979 auf 186.198 Menschen und laut der Volkszählung von 1989 auf 237.438 Menschen.

Nach dem Beginn der Perestroika in der UdSSR erwachten die Inguschen mit der Hoffnung auf die Wiederherstellung der Gerechtigkeit für ihr Volk. Seit 1988 wurden in Inguschetien informelle Organisationen gegründet; Russische Föderation mit dem Verwaltungszentrum in der Stadt Wladikawkas, mit der Rückgabe aller eroberten Gebiete während Stalinistische Repressionen. Formal wurden die Inguschen erst am 26. April 1991 in ihren Rechten vollständig rehabilitiert, als auf dem 1. Kongress des Obersten Sowjets der RSFSR das Gesetz „Über die Rehabilitation von Opfern“ verabschiedet wurde. politische Unterdrückung". Darüber hinaus ist das oben genannte Gesetz zu einer Art Katalysator für die Wiederherstellung der historischen und sozialen Gerechtigkeit für andere Millionen Bürger der ehemaligen Sowjetunion geworden.

1992 wurde das Gesetz „Über die Bildung der Inguschetischen Republik als Teil der Russischen Föderation“ verabschiedet (siehe Inguschetien). Im Oktober und November eskalierte der langjährige ossetisch-inguschische Konflikt um den Bezirk Prigorodny in Nordossetien zu bewaffneten Zusammenstößen. Nach Angaben der russischen Staatsanwaltschaft starben bei den Zusammenstößen infolge des Konflikts 583 Menschen (350 Inguschen und 192 Osseten), 939 Menschen wurden verletzt (457 Inguschen und 379 Osseten), weitere 261 Menschen wurden vermisst (208 Inguschen und 37). Osseten), 30.000 bis 60.000 Inguschen, mussten aus Wladikawkas und dem Bezirk Prigorodny nach Inguschetien fliehen. 1995 wurde die neue Hauptstadt Inguschetiens, die Stadt Magas, gegründet.

Anthropologischer Typ

Kaukasischer Typ(lat. Varietas Caucasia) – die nordkaukasische Version der kaukasischen Rasse. Die Begriffe „Varietas Caucasia“ und „Kaukasische Rasse“ werden auch für die weiße Rasse verwendet, die vom deutschen Wissenschaftler Johann Friedrich Blumenbach eingeführt wurde, der ihr die Bewohner Europas zuschrieb. Der Name entstand aus der Tatsache, dass Blumenbach den Kaukasus als den ersten Wohnsitz des weißen Mannes betrachtete und weil er die derzeit im Kaukasus lebenden Stämme als den reinsten und unvermischten Typus dieser Rasse erkannte. Bisher ist der Begriff „Caucasian“ im Englischen die Standardbezeichnung für die weiße Rasse. Der Anthropologe V. V. Bunak schrieb, dass „bei den Inguschen dieser eigene kaukasische Typus mehr erhalten geblieben ist als bei allen anderen nordkaukasischen Völkern.“ Blumenbach schrieb:

Kaukasischer Typ – zum Studium habe ich diesen Typus genommen, den gebirgigen Typus des Kaukasus, weil sein Südhang die schönste Menschenrasse hervorbringt; Mit dieser Rasse meine ich in erster Linie die Georgier. Alle physiologischen Anzeichen sind darauf zurückzuführen. Somit können wir mit größerer Sicherheit behaupten, dass der Kaukasus der Geburtsort des weißen Mannes ist.

Enzyklopädisches Wörterbuch Brockhaus und Efron, veröffentlicht im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, geben die folgende Beschreibung der Ingusch:

Äußerlich ist der Ingusch schlank, schlank, mittelgroß, mit scharfen Gesichtszügen und schnellen Augen auf einem blassen, dunklen Gesicht; Die Haarfarbe ist überwiegend schwarz, die Nase ist gebogen, die Bewegungen sind eilig und ungestüm.

Genetik

Die Inguschen sind Träger von sechs Gattungen (Haplogruppen), von denen vier dominant sind:

• J2 – 88 %
• R1a – 3,5 %
• J1 – 2,5 %
• G - 2 %

Die Haplogruppen J2, G, R1a dominieren im Mittelmeerraum.

Die neuesten genaueren Daten zu den Haplogruppen der Ingusch nach Kutuev: J2-81,9 % J1-1,9 % L3-8,53 % G-2,48 %

Sprache

Religion

Christentum

Die ersten christlichen Missionare erschienen den Schriften des Historikers Bashir Dalgat zufolge etwa im 10. Jahrhundert, zeitgleich mit der Blüte Georgiens, in Inguschetien und waren Georgier. Das Christentum war in Inguschetien und Tschetschenien ziemlich weit verbreitet; derzeit gibt es auf dem Territorium des modernen Tschetschenien, Inguschetiens und Nordossetiens viele archäologische, historische und architektonische Denkmäler, die das jahrhundertealte Christentum insbesondere unter den Inguschen und den Vainakhs bestätigen allgemein. Die Forschung des Wissenschaftlers beschreibt zahlreiche Zeugnisse von Historikern und Reisenden des frühen und mittleren Mittelalters, denen zufolge auf dem Territorium der Inguschenländer Kirchen oder möglicherweise sogar ein Kloster errichtet wurden. Insbesondere nach den Aussagen der russisch-deutschen Wissenschaftler Johann Guldenstedt und Peter-Simon Pallas, die im 18. Jahrhundert Inguschetien besuchten, wurden in der Tkhaba-Erda-Kirche (ein Beispiel der Architektur des 9.-10. Jahrhunderts) antike Dokumente aufbewahrt. geschrieben, nach den Worten eines Mönchsgesprächspartners, „in goldenen, blauen und schwarzen Buchstaben“, dass sich über den Türen des Tempels eine Inschrift in „gotischen Buchstaben“ befindet. Das im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert veröffentlichte enzyklopädische Wörterbuch von Brockhaus und Efron weist auf die Anwesenheit von Christen und Heiden unter den Inguschen hin:

Die Inguschen sind größtenteils sunnitische Muslime, aber unter ihnen gibt es sowohl Christen als auch vollkommene Heiden. Der Islam ließ sich in ihnen erst in der Hälfte des letzten Jahrhunderts nieder, aber in der Antike waren die Inguschen Christen, wie viele Kapellen und die Überreste antiker Kirchen bezeugen, die von den Inguschen hoch geschätzt werden und in denen sie Opfer bringen und verschiedene Feste feiern Feste, die eine Mischung aus christlichen Traditionen und heidnischen Ansichten sind. Die Inguschen haben besondere Ehrfurcht vor menschlichen Skeletten, die in einer Steinhütte in der Nähe der Stätte aufbewahrt werden. Nasran; Der Legende nach gehören diese Skelette dem Volk der Nart, das einst in der Nähe von Nazran lebte und 200 Jahre lang unbestechlich blieb, doch mit dem Aufkommen der Russen begannen sie zu verfallen.

Islam

Der Islam wurde vor etwas mehr als 200 Jahren angenommen. Trotz aller Bemühungen des Adels gelang die Durchsetzung des Islam nur mit großen Schwierigkeiten. Doch nach dem Besuch des Scheichs des kadyrischen Tariqat Kunta-Khadzhi Kishiev in Inguschetien verbreitete sich der Islam weit verbreitet. Im Madhhab von Imam Ash-Shafi'i wird der gemäßigte sunnitische Islam praktiziert, der zu einem der Elemente geworden ist Nationalität und kulturelle Tradition.

Die Inguschen sind Muslime der traditionellen Sufi-Tariqa (spiritueller Weg), die auf der Tariqa von Scheich Abd al-Qadir al-Jilani und Scheich Bahauddin Naqshbandi basiert.

Kultur

Die Grundlage der Kultur des Ingusch-Volkes ist ezdel- eine Reihe ungeschriebener moralischer und ethischer Regeln des inguschischen Verhaltens, die alle Lebensbereiche jedes Mitglieds der Gesellschaft abdecken, beginnend mit der Kindheit. Ezdel ist ein Ehren- und Verhaltenskodex, der von Generation zu Generation von Eltern und der Gesellschaft weitergegeben wird.

Die inguschische Kultur ist sehr vielfältig und umfasst viele Legenden, Epen, Geschichten, Sprichwörter und Sprüche. Reiche Musik-, Tanz- und Gesangstraditionen. Beliebte Musikinstrumente sind Dakhchan-Pandar (eine Art Balalaika), Kakhat-Pandar (Akkordeon, das hauptsächlich zur Begleitung von Mädchen verwendet wird), Ch1ondarg (dreisaitige Geige), Yabakh-Zurma (Dudelsack), Zurna (Klarinettenart), Tamburin und Trommeln .

Die Architektur

Die Inguschen sind als Volksgruppe geistig untrennbar mit ihrer Turmkultur verbunden. Dieser Fakt, wird am besten durch den Eigennamen der Inguschen hervorgehoben – GIalgIay, was übersetzt „Volk der Türme“ bedeutet.

Inguschische Türme wurden zwischen dem 10. und 17. Jahrhundert n. Chr. erbaut. Sie befinden sich hauptsächlich im Bezirk Dzheyrakhsky in Inguschetien, eine kleine Anzahl gibt es auch im Bezirk Sunzhensky in Inguschetien.

Es gibt drei Haupttypen von Türmen: Wohntürme, Halbkampftürme (in einigen Quellen Halbwohntürme) und Kampftürme. Zu den Objekten der antiken inguschischen Steinarchitektur zählen auch religiöse Gebäude und Grabstätten (Nekropolen), die sich im Umkreis der Turmkomplexe befinden.

Zwischen den Turmgebäuden ziehen Steine ​​den Blick auf sich, auf denen Petroglyphen eingraviert sind. Sie befinden sich entlang der Gebäudewände ohne sichtbare Systematik und Symmetrie. Zu den Petroglyphen zählen buchstabenähnliche Zeichen, Zeichnungen in Form von Kreuzen, Spiralen, Hakenkreuzen, Salzkreisen, Bilder von Haushaltsgegenständen und Waffen sowie tamgaförmige Zeichen. Manchmal gibt es Figuren von Menschen und Tieren. Gleichzeitig werden die Zeichen des Geschlechts bei Menschen betont, sie werden von nicht ganz klaren Zeichen (Kreisen, Zickzacklinien, Spiralen) begleitet, was darauf hindeutet, dass es sich um Bilder von Gottheiten, mythologischen Charakteren oder Helden handelt. Vielleicht ist unter ihnen die „Mutter des Volkes“ – die Fruchtbarkeitsgöttin Tusholi, die von den Inguschen besonders verehrt wird, sowie der Gott Dela. Normalerweise befindet sich am Eingang des Turms ein Handabdruck – die Hand des Meisters, der das Gebäude errichtet hat. Es war eine Art Garantie für die Stärke der Schöpfung des Architekten, die durch die Zeit bestätigt wurde – viele Türme überlebten ihre Schöpfer um viele Jahrhunderte.

Bedeutende Turmkomplexe gibt es in den Dörfern Erzi, Lyalakh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Upper und Lower Leymi, Khamkhi, Lyazhgi, Dzheyrakh. Der Turmbau Inguschetiens, ein leuchtendes Erbe der antiken materiellen Kultur, ist sowohl im Kaukasus als auch auf der ganzen Welt einzigartig.

Der bekannte Archäologe und kaukasische Gelehrte E. I. Krupnov sagte über die Ingusch-Türme: „Die Ingusch-Kampftürme“ vouv „sind im wahrsten Sinne des Wortes der Höhepunkt der architektonischen und baulichen Fähigkeiten der alten Bevölkerung der Region. Sie verblüffen durch ihre Einfachheit von Form, Monumentalität und strenger Eleganz. Inguschische Türme waren für ihre Zeit ein wahres Wunder des menschlichen Genies, ebenso wie für unser Jahrhundert die neuen Schritte des Menschen in den Himmel.

Es wird angenommen, dass die Turmkomplexe über viele Jahrhunderte bei den Bergbewohnern einen ästhetischen Sinn für Schönheit entwickelten, einen Sinn dafür, das Haus als Familienheiligtum zu pflegen.

Aul Targim

Kampftürme - aul Erzi

Vovnushki - Gesamtplan

Türme von Vovnushka in den Bergen Inguschetiens

Östliche Türme von Vovnushka

siehe auch

• Liste der Inguschen

Anmerkungen

1. 1 2 3 4 5 6 Gesamtrussische Volkszählung 2010 Nationale Zusammensetzung Regionen Russlands
2. Gesamtrussische Volkszählung 2010. Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung der Russischen Föderation 2010
3. Rosstat zu den Ergebnissen der Allrussischen Volkszählung 2010
4. Mosstat: Anhänge zu den Ergebnissen des BIP 2010 in der Stadt Moskau: Anhang 5. Ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung in Moskau
5. 1 2 3 4 Magas 2013, S. 84
6. Agentur der Republik Kasachstan für Statistik. Volkszählung 2009. (Nationale Zusammensetzung der Bevölkerung.rar)
7. W. Haug. Demografische Trends, Nationenbildung und interethnische Beziehungen in Kirgisistan. „Demoskop“. Archiviert vom Original am 23. August 2011.
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9. Volkszählung der Republik Belarus im Jahr 2009. BEVÖLKERUNG NACH NATIONALITÄT UND MUTTERSPRACHE. belstat.gov.by. Archiviert vom Original am 3. Februar 2012.
10. Verteilung der Bevölkerung Lettlands nach nationaler Zusammensetzung und Staatszugehörigkeit, Stand 01.07.2010 (Lettisch)
11. Dolgieva M.B. Moderne Umsiedlung der Inguschen. / Fragen der Geschichte / Bd. 10., Magas 2013, S.84
12. Tankiev A. Kh. Ingusch. Saratow 1998
13. Dolgieva M.B. Moderne Umsiedlung der Inguschen. / Fragen der Geschichte / Bd. 10., Magas 2013, S. 84
14. 1 2 M. A. Yalkhoroeva Inguschische Diaspora in der Türkei. Nasran 2008
15. Tankiev A. Kh. Ingusch. Saratow 1998.
16. Dolgieva M.B. Moderne Umsiedlung der Inguschen. / Fragen der Geschichte / Bd. 10., Magas 2013, S. 86-87
17. Gesamtrussische Volkszählung von 2002
18. Geschichte Inguschetiens. Wissenschaftliche Veröffentlichung. Herausgegeben von N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, S. 89.
19. Kodzoev N.D. Lage und Bedeutung des Namens der alanischen Hauptstadt Magas
20. Muzhukhoeva E.D. Alanya und Magas. M., 2012. S.56.
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22. Edmund Spesnser. Beschreibung von Reisen in den Westkaukasus im Jahr 1836. Nalchik, 2008, S.247.
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24. Geschichte Inguschetiens. Wissenschaftliche Veröffentlichung. Herausgegeben von N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, S. 215.
25. Demoskop wöchentlich – App. Handbuch der statistischen Indikatoren
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Links

• Inguschetien.info
• Nachrichten und Geschichte Inguschetiens
• Das Volk der Inguschen (unzugänglicher Link - Geschichte)
• Offizielle Website von Inguschetien

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Inguschische Informationen über

Zu ihr; pl. Eines der kaukasischen Völker; Personen, die diesem Volk angehören. ◁ Ingusch, a; m. Inguschka und; pl. Gattung. Shek, dat. shkam; Und. Ingusch, oh, oh. I. Sprache. * * * Inguschen (Eigenname Galgai), Volk in Russland. Sie leben hauptsächlich in Inguschetien (über ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

INGUSH, Inguschen, Einheit Ingusch, Ingusch, Ehemann. Eines der kaukasischen Völker, verwandt mit den Tschetschenen. Erklärendes Wörterbuch von Uschakow. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Erklärendes Wörterbuch von Uschakow

INGUSHI, sie, Einheit. Ingusch, ein, Ehemann. Das Volk, das die wichtigste indigene Bevölkerung Inguschetiens darstellt. | weiblich Inguschka, ich. | adj. Ingusch, oh, oh. Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov

Ingusche- INGUSH, sie, mn (einzelnes Inguschen, a, m). Die Menschen bilden die indigene Bevölkerung Inguschetiens, einer Republik innerhalb Russlands, die im zentralen Teil der Nordhänge liegt Großer Kaukasus; Menschen, die diesem Volk angehören; lang. Ingusch, einer von ... ... Erklärendes Wörterbuch der russischen Substantive

- (Eigenname Galgai) Menschen mit einer Gesamtzahl von 237.000 Menschen. Die wichtigsten Umsiedlungsländer: Russische Föderation 215.000 Menschen, Inguschetien, Tschetschenien, Nordossetien 197.000 Menschen. Andere Umsiedlungsländer: Kasachstan 20.000 Menschen. Inguschische Sprache. ... ... Moderne Enzyklopädie

Mn. 1. Das Volk der ethnolinguistischen Gruppe Nakh. 2. Vertreter dieses Volkes. Erklärendes Wörterbuch von Efremova. T. F. Efremova. 2000... Modernes erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache Efremova

- (Eigenname Galgai), Menschen in der Russischen Föderation (215,1 Tausend Menschen). Sie leben hauptsächlich in Inguschetien, Tschetschenien (163,8 Tausend) und Nordossetien. Die Sprache der Ingusch-Nakh-Gruppe der kaukasisch-iberischen Sprachen. Gläubige sunnitische Muslime. Quelle: ... ... Russische Geschichte

- (von ihnen., jetzt nicht mehr existierend, ein großes Dorf Angusht oder Ingush). Das Volk des tschetschenischen Stammes, der einen Teil des Departements Sunzha in der Region Terek bewohnt. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache. Chudinov A. N., 1910 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

INGUSHI- Nordkaukasier vom Ufer des Terek; OK. 150.000 Menschen zählen zur Religion der Mohammedaner; vor hundert Jahren unterwarfen sie sich nach einem langen und blutigen Kampf Russland; während der revolutionären Ausbrüche von 1905–1907. Abteilungen von I Shes wurden kostenlos angeheuert, um ... ... Kosaken-Wörterbuch-Nachschlagewerk

Ingusche- Vertreter des Vainakh-Volkes, das mit den Tschetschenen verwandt ist (siehe). Sie zeichnen sich durch Langsamkeit in Handlungen und Taten aus; Einsicht und Einfallsreichtum; größer als die Tschetschenen, Zurückhaltung und die Fähigkeit, ihr Verhalten und ihre Kommunikation zu kontrollieren. ... ... Ethnopsychologisches Wörterbuch

Bücher

• Ingusche, . Die Monographie bespricht die Hauptphasen -ethnische Geschichte Ingusche; das Verhältnis ethnopolitischer, ethnodemografischer und ethnokultureller Veränderungen im XX.-XXI. Jahrhundert. Sind gegeben…
• Ingusch (Hrsg. 1925), N. F. Jakowlew. Inhalt des Buches (Originalschrift erhalten): 1. Der Ingusch im Flugzeug: Unterkunft, Essen, Regeln der Höflichkeit und Gastfreundschaft, Schreiben. 2. Familie und Clan („Nachname“): Verwandtschaftliche Bindungen, ...

Türkei Türkei: 85 Tausend (2012)
Syrien Syrien: 35 Tausend (2012)
Jordanien Jordanien: 25 Tausend (2012)
Libanon Libanon: 20.000 (2012)
Kasachstan Kasachstan: 15.120 (2009)
Kirgisistan Kirgisistan: 568 (1999)
Ukraine Ukraine: 455 (2001)
Weißrussland Weißrussland: 88 (2009)
Lettland Lettland 36 (2010)

Geschichte Inguschetiens
Maikop und Kuro-Araks Kultur
Koban-Kultur
Mythologie
Mittelalter
Dzurdzuketia
Alanya (Magas)
Inguschetien als Teil Russisches Reich
Inguschischer Bezirk als Teil der Terek-Region (1860-1918)
Inguschetien in Jahren Bürgerkrieg
Sowjetrepublik Terek (1918–1919)
Nordkaukasier Sowjetrepublik (1918)
Inguschetien innerhalb der UdSSR
Gebirgs-ASSR (1921-1924)
Autonome Region Ingusch (Hauptstadt der Region Ingusch)
Autonome Region Tschetschenien-Ingusch (1934-1936)
Tschetschenien-Inguschische ASSR (1936-1944)
Deportation von Tschetschenen und Inguschen (1944-1957)
Wiederherstellung der Tschetschenien-Inguschischen ASSR (1957-1991)
Tschetschenien-Inguschische SSR (1991)
Inguschetien innerhalb Russlands
Republik Inguschetien (seit 1992)
Magas
Portal „Inguschetien“

Etymologie

Das Ethnonym „Galgay“ wird üblicherweise mit dem Begriff „Gala“ – einem Turm, einer Festung – in Verbindung gebracht und dementsprechend als Bewohner eines Turms, einer Festung übersetzt. Gleichzeitig etablierte sich nach Ansicht einiger Forscher der Eigenname „Galgai“ erst in den 1920er Jahren bei allen südwestlichen Vainakhs.

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Anthropologischer Typ

Neueste Daten zu Ingusch-Haplogruppen:

• J2 – 87,4 %
• L1s – 2,8–8,5 %
• J1 – 2,8 %
• G2a1 – 1,5 %
• J2a – 1,5 %

ethnische Identität

Nach Angaben der Mitte des 19. Jahrhunderts hatten die Inguschen keine einheitliche ethnische Identität. Anfang der 1920er Jahre stellte der Linguist N. Jakowlew fest, dass es in der inguschischen Sprache noch kein Konzept der „Nationalität“ gibt. Die Inguschen identifizierten sich anhand ihrer Wohndörfer oder Familiennamen. Obwohl der Selbstname „Galgai“ schon damals existierte, hatten die Inguschen keinen Namen für ihre Sprache, die sie einfach „unsere Sprache“ nannten. In den 1930er Jahren erklärte der bekannte kaukasische Gelehrte A. Genko, dass die Inguschen kein Bewusstsein für die ethnische Einheit hätten.

Geschichte

alte Geschichte

Auf der Grundlage der Kulturen der nordkaukasischen Kultur- und Geschichtsgemeinschaft entstand eine alte Kultur der nordkaukasischen Autochthonen, die Koban-Kultur, deren chronologischer Rahmen üblicherweise durch das XII-IV Jahrhundert bestimmt wird. Chr e.; Mittlerweile werden einzelne Denkmäler in eine frühere Zeit datiert. Gleichzeitig setzte sich die Entwicklung der Koban-Kultur im Zentralkaukasus bis ins frühe Mittelalter fort. Es ist üblich, die Ethnogenese der protoinguschischen ethnischen Gruppen mit den Stämmen der Koban-Kultur zu verknüpfen. In schriftlichen georgischen Quellen, die die Ereignisse dieser Zeit beschreiben, sind die Vorfahren der Inguschen (Stämme der Koban-Kultur) unter dem Ethnonym bekannt „Kaukasionen“ Und „dzurdzuki“ (durdzuks), in der Antike - unter dem Namen „makhli“ .

Möglicherweise das Ethnonym „Gargarey“, das vom antiken griechischen Geographen Strabo in seiner „Geographie“ (1. Jahrhundert n. Chr.) als daneben lebendes nordkaukasisches Volk erwähnt wird Amazonen .

Mittelalter

Im Mittelalter gehörten die Stämme der Vorfahren der heutigen Inguschen, Tschetschenen, Karatschais und Balkaren zum Stammesverband der Alanen. Auf dem Territorium Inguschetiens, im Gebiet der Siedlung Ekazhevsko-Yandyr, befand sich die Hauptstadt Alaniens – die Stadt Magas.

In den Jahren 1238-1240. Der gesamte Nordkaukasus wurde von den Mongolen-Tataren erobert und in den Ulus von Jochi eingegliedert. Und 1395 wurde der Bund der Alanen während Tamerlans Feldzug im Nordkaukasus endgültig zerstört und die verbleibende Bevölkerung zog in die Berge. Dort brachte eine der Alanengruppen unter Beteiligung lokaler Stämme die modernen Osseten hervor. Die Alanen spielten eine gewisse Rolle bei der Ethnogenese und Kulturbildung anderer Völker des Nordkaukasus, insbesondere in den Bergen erfolgte die Bildung des Inguschenvolkes auf der Grundlage von fünf Gesellschaften – Schaharen. Die Entstehungszeit des Inguschenvolkes kann als XIV.-XV. Jahrhundert betrachtet werden.

Im 15. Jahrhundert unternahmen die Inguschen einen Versuch, in die Ebene vorzudringen. Doch in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts mussten die Inguschen infolge des Feldzugs des kabardischen Fürsten Temrjuk im Dezember 1562, unterstützt von den Nogais und dem russischen Zaren Iwan dem Schrecklichen, erneut in die Berge fliehen.

Im 16. Jahrhundert begann die Durchdringung des Islam – über Tschetschenien und Dagestan, die endgültige Etablierung erfolgte jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts; Bis zu diesem Zeitpunkt existierten weiterhin heidnische Bräuche und Rituale. Inguschische Gesellschaften – Khamkha, Tsorinsky, Dzheirakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), die in den Bergen lebten, und Orstkhoevsky, die die Ausläufer bewohnten – begannen im 16.-17. Jahrhundert in die Ebene zurückzukehren, hauptsächlich in das Tara-Tal, wo sich das Dorf befand von Angusht wurde Ende des 17. Jahrhunderts gegründet und erstreckte sich bis zum Sunzha-Tal. Die Umsiedlung in die Ebene war im Wesentlichen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts abgeschlossen.

Russische Siedler und Kosaken lernten die Vainakh-Völker erst im 16. Jahrhundert näher kennen.

Als Teil des Russischen Reiches

Die Inguschen gehörten zu den ersten Völkern des Kaukasus, die 1770 Teil Russlands wurden, als in der Stadt Barta-Bos der „Vertrag über die Einheit des Hauptteils Inguschetiens mit dem russischen Staat“ von berühmten Persönlichkeiten unterzeichnet wurde Älteste der einflussreichsten Typen. Anschließend wurde diese Vereinbarung durch das neue „Gesetz über die Einheit Inguschetiens mit Russland“ im Jahr 1810 bekräftigt. Materialien zur neuen Geschichte des Kaukasus von 1722 bis 1803. I, St. Petersburg, 1869, S. 122–123. Im 19. Jahrhundert ersetzten die Inguschen die Taip-Gewerkschaften, Schahars, durch Territorialverbände – Loamaroy, Galashevtsy und Nazranovtsy. Im Jahr 1848 konvertierten die Inguschen, die sich größtenteils zum Heidentum bekannten, nach einem Besuch eines Sufi-Missionars, des Theologen Kunta-Khadzhi Kishiev, in Inguschetien überwiegend zum Islam. Im bergigen Inguschetien wurde das Heidentum erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts endgültig vom Islam verdrängt.

In den späten 1840er Jahren begann der Bau einer Kette von Kosakendörfern im flachen Teil Inguschetiens. Die Inguschen wurden aus den Tieflanddörfern in die Berge vertrieben und in den Ausläufern dieser Gebiete wurden Kosakendörfer gegründet. Im Jahr 1845 wurde das Dorf Troitskaya an der Stelle des Dorfes Ebarg-Yurt gegründet. Im Jahr 1847 wurde das Dorf Voznesenskaya an der Stelle des Dorfes Mahmad-Khita gegründet, 1850 Sleptsovskaya an der Stelle des Dorfes Kurai-Yurt, 1859 Karabulakskaya an der Stelle des Dorfes Ildarkhagala und 1860 Field Marshalskaya auf dem Gelände des Dorfes Alkhasty, Tarskaya auf dem Gelände des Dorfes Angusht, Sunzhenskaya auf dem Gelände des Dorfes Akhki-Yurt, 1861 Nesterovskaya auf dem Gelände des Dorfes Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya auf dem Gelände des Dorfes Touzen-Yurt, 1867 Tarsky-Farm an der Stelle des Dorfes Sholkhi, sowie unbenannte Dörfer an der Stelle der Inguschdörfer - Galashevskaya, Dattykhskaya und Manly. Später zogen die Kosaken aus den letzten drei Dörfern ab, weil das Land für den Anbau ungeeignet war, und verpachteten sie an die Inguschen. Im Mai 1888 wurden auf Beschluss der zaristischen Behörden die im Dorf Gveleti an der georgischen Militärstraße lebenden Inguschen vertrieben. In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts zog ein Teil der Inguschen, hauptsächlich Bewohner der liquidierten Dörfer, in das Osmanische Reich.

Im Jahr 1860 bildete das Gebiet Inguschetiens den Inguschischen Kreis innerhalb der Oblast Terek. Im Jahr 1870 wurde der Bezirk Ingusch mit dem Bezirk Ossetien zum Bezirk Wladikawkas zusammengelegt. Im Jahr 1888 wurde der Bezirk Wladikawkas aufgelöst und an der Stelle des Bezirks Inguschisch-Kosaken das Departement Sunzha gebildet. Im Jahr 1909 wurde das Departement Sunzhensky in zwei Bezirke aufgeteilt – Sunzhensky und Nazranovsky. Laut der Volkszählung von 1897 gab es im Russischen Reich 47.409 Inguschen.

IN DER UDSSR

Im Jahr 1923 wurde das inguschische Alphabet auf der Grundlage des von Zaurbek Malsagov entwickelten lateinischen Alphabets eingeführt. Am 1. Mai 1923 erschien die erste Zeitung in Inguschisch, Serdalo. In den Dörfern Gamurzievo, Bazorkino und Yandar entstanden neue Schulen. Muslimische Schulen – Medressen – funktionierten noch.

1944 wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschetschenien-Inguschen aufgelöst und die Inguschen unter dem Vorwurf der Kollaboration mit den Nazis nach Kasachstan und Zentralasien vertrieben. Bis zu 1/3 der Inguschen starben im kasachischen Exil [ ] . Das Gebiet Inguschetiens wurde zwischen der neu geschaffenen Oblast Grosny und Georgien aufgeteilt.

1957 wurde die Tschetschenien-Inguschische ASSR teilweise wiederhergestellt. Der Bezirk Prigorodny, der später teilweise in die Stadt Ordschonikidse (Wladikawkas) eingegliedert wurde, blieb Teil Nordossetiens. Anstelle der auf diese Weise verlorenen Ländereien erhielt Tschetschenien-Inguschetien als Entschädigung für den Bezirk Prigorodny drei Bezirke des Stawropol-Territoriums – Naursky, Shelkovskaya und Kargalinsky. Allerdings besiedelten die Inguschen diese ihnen fremden Kosakengebiete nicht und ließen sie bei der Teilung der Tschiassr vollständig als Teil Tschetscheniens zurück. Laut der Volkszählung der gesamten Union von 1959 betrug die Zahl der Inguschen 105.980 Menschen.

Seit der Rückkehr der Inguschen setzen sie sich für die Rückgabe der zerrissenen Gebiete und für die Schaffung einer eigenen Staatlichkeit ein. Diese Aufführungen erreichten 1973 ihren Höhepunkt – bei einer von den Inguschen organisierten Kundgebung in Grosny, die die Rückgabe des Bezirks Prigorodny forderte. Laut Volkszählungen in der gesamten Union wuchs die Zahl der Inguschen weiter: Beispielsweise belief sich die Gesamtzahl der Inguschen in der UdSSR im Jahr 1979 auf 186.198 Menschen und laut der Volkszählung von 1989 auf 237.438 Menschen.

Seit 1988 wurden in Inguschetien informelle Organisationen gegründet, es entstanden verschiedene Bewegungen („Niiskho“, „Dakkaste“, „Volksrat“), die sich die Schaffung einer inguschischen Staatlichkeit innerhalb der Russischen Föderation mit der Rückgabe aller Gebiete zum Ziel gesetzt hatten bei der Deportation weggerissen. Offiziell wurden die Inguschen am 26. April 1991 in ihren Rechten rehabilitiert, als auf dem 1. Kongress des Obersten Sowjets der RSFSR das Gesetz „Über die Rehabilitation von Opfern politischer Repressionen“ verabschiedet wurde. Dieses Gesetz wurde zu einer Art Katalysator für die Wiederherstellung der historischen und sozialen Gerechtigkeit auch für andere Millionen Bürger der ehemaligen Sowjetunion.

Neueste Zeit

1992 wurde das Gesetz „Über die Bildung der Inguschischen Republik als Teil der Russischen Föderation“ verabschiedet (siehe). Im Oktober und November eskalierte der ossetisch-inguschische Konflikt um den Bezirk Prigorodny in Nordossetien zu bewaffneten Zusammenstößen. Nach Angaben der russischen Staatsanwaltschaft starben bei den Zusammenstößen infolge des Konflikts 583 Menschen (350 Inguschen und 192 Osseten), 939 Menschen wurden verletzt (457 Inguschen und 379 Osseten), weitere 261 Menschen wurden vermisst (208 Inguschen und 37). 30.000 bis 60.000 Inguschen mussten aus Wladikawkas und dem Bezirk Prigorodny nach Inguschetien fliehen.

1995 wurde die neue Hauptstadt Inguschetiens, die Stadt Magas, gegründet.

Sprache

Demographie

Die Inguschen gehören traditionell zu den größten

Einführung. Geschichte und Leben des Inguschenvolkes

Die Inguschen, die ihren eigenen Namen „Galgai“ haben, sind die Ureinwohner des Kaukasus, deren Anwesenheit in den Bergen und in den Ebenen seit dem 1. Jahrtausend v. Chr. stetig dokumentiert ist. Dieses Volk ist Teil der balkanisch-kaukasischen Familie einer großen kaukasischen Rasse. Der gebräuchliche Eigenname „Vainakhi“ (in der Übersetzung: „unser Volk“), die Ähnlichkeit der Sprache und Bräuche verbindet es mit den in der Nähe lebenden Tschetschenen. Zu den einzigartigen Meisterwerken der inguschischen Kultur, die bis heute erhalten sind, zählen die ursprüngliche Folklore, deren Perle das heroische Nart-Orstkhoy-Epos der Vainakhs ist, originelle Arten von Türmen, Krypten und Kulturbauten, spezifischer Damenschmuck und Kopfschmuck sowie dekorative und angewandte Kunst Enthält Originalornamente aus Mustern der Spätbronzezeit. Allerdings ebenso wie die inguschische Sprache, die Anklänge an das antike Urartu bewahrt hat und zur nachdagestanischen Familie der kaukasisch-iberischen Sprachen gehört. Die Inguschen bekennen sich zum sunnitischen Islam, der vom 16. bis 19. Jahrhundert unter dem Einfluss Dagestans und Tschetscheniens stand Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert wird hier nach und nach zur vorherrschenden Religion. Mongolische Invasion im XIII-XIV Jahrhundert. zwang die Inguschen, in die Berge zu gehen. Ihre Rückkehr in die Ebene erfolgte nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde im 15.-17. Jahrhundert. Zu dieser Zeit entstanden die ersten inguschischen Siedlungen im Tarskaya-Tal und im Einzugsgebiet des Flusses Kambileevka, im Oberlauf und entlang des Mittellaufs des Flusses Terek. Spätestens im 17. Jahrhundert entstand hier das Dorf Angusht (heute das Dorf Tarskoye im Bezirk Prigorodny in Nordossetien-A), von dem der offizielle russische Name des Volkes, Ingusch, stammt. Seit dem 16.-17. Jahrhundert ist die kaukasische Landenge zum Gegenstand strategischer Interessen Russlands, der Türkei und des Iran geworden. Die Inguschen suchten ein Bündnis mit ihrem nördlichen Nachbarn. Der erste Vertrag mit Russland wurde von ihnen am Rande des Dorfes unterzeichnet. Angusht im Jahr 1770, der zweite im Jahr 1810. Danach entstanden zahlreiche Kosakensiedlungen (Dörfer) und russische Verteidigungsanlagen, die sowohl an der Stelle inguschischer Dörfer, die ihre früheren Namen änderten, als auch in strategisch wichtigen Gebieten des Nordkaukasus entstanden. Dazu gehört die 1784 gegründete Festung Wladikawkas. 4 km vom Ingusch-Dorf Zaurovo entfernt. All dies ging mit der unzeremoniellen Vertreibung der lokalen Bevölkerung aus ihren Wohnorten einher. Die Ankunft von General A. Yermolov, dem Hauptverwalter in Georgien und Kommandeur des Separaten Kaukasischen Korps (1816 - 1827), in der Region löste spontanen Widerstand bei den Bergbewohnern, einschließlich der Inguschen, aus. Die Gründe dafür waren der Bau eines Systems russischer Befestigungsanlagen, begleitet von Gewalt und Zerstörung des Lebensraums (Abholzung jahrhundertealter Wälder, Verwüstung von Dörfern, Massaker, Vertreibung von Einheimischen in Bergschluchten, Entzug der Lebensgrundlage der Bergsteiger). , usw.). Dies war der Grund für den Beginn des langfristigen Kaukasuskrieges (1817). Der Befreiungskampf der Bergvölker wurde unter der Flagge von Ghazavat – dem Heiligen Krieg der Muslime – geführt. Von 1834 bis 1859 Bis zu seiner Gefangennahme wurden die Rebellen von Imam Schamil angeführt, der einen militärisch-theokratischen Staat gründete – das Imamat. Die endgültige Eroberung des Nordkaukasus durch Russland im Jahr 1864 endete mit der Massenumsiedlung der Hochländer, darunter etwa ein Drittel der Inguschen, in die Türkei und nach Kleinasien zu Glaubensbrüdern. Später wurde den russischen Gouverneuren die Aufgabe übertragen, den Nordkaukasus vollständig von der indigenen Bevölkerung zu befreien. Beachten Sie, dass die Massenvertreibung der Hochlandbewohner auch zu Beginn und in der Mitte des 20. Jahrhunderts durchgeführt wurde.

Den militärisch-strategischen Zielen Russlands wurde durch die damals einsetzende territoriale Umverteilung entsprochen, die das Land mit der darauf verbliebenen Inguschenbevölkerung zersplitterte. Bis 1870 gehörte der größte Teil des inguschischen Landes zusammen mit dem nordossetischen Territorium zum Bezirk Wladikawkas; aus den meisten der heutigen Bezirke Prigorodny und Sunzhensky wurde der Sunzhensky-Kosakenbezirk geschaffen; der bergige südliche Teil des Ingusch-Territoriums fiel an die Provinz Tiflis. Später, im Jahr 1888, als der Bezirk Sunzhensky und der inguschische Teil des Bezirks Wladikawkas zusammengelegt wurden, wurde das Departement Sunzhensky der Region Terek gebildet. Im Jahr 1907 eine eigene Verwaltungseinheit, der Bezirk Nasran, wurde davon abgetrennt. Das zur Verzweiflung getriebene Ingusch-Volk unterstützte tatkräftig Oktoberrevolution 1917 und in dieser Zeit erwies sich General Denikin der Weißgardisten als „Schiedsrichter über das Schicksal des Nordkaukasus“. Während Bürgerkrieg Fast die Hälfte der inguschischen Dörfer und Auls wurde zerstört, jeder vierte ihrer Bewohner starb. Mit dem Aufkommen der Bolschewiki nahmen die seit langem gehegten Hoffnungen auf die Erlangung der nationalen Unabhängigkeit konkrete Formen an. Auf dem Kongress der Völker der Region Terek am 17. November 1920. Die Gebirgsautonome Sozialistische Sowjetrepublik (GASSR) wurde mit der Hauptstadt Wladikawkas ausgerufen. Es wurde durch das Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees der RSFSR vom 20. Januar 1921 legalisiert und umfasste sechs Verwaltungsbezirke: Balkar, Ingusch, Kabarda, Karatschai, Ossetien, Tschetschenien sowie die bestehenden Städte Wladikawkas und Grosny unabhängige Verwaltungseinheiten. Die Republik zerfiel bald in eine Reihe neuer Territorialeinheiten. Der letzte vor der Abschaffung der GASSR am 7. Juli 1924 ragte der Sunzhensky-Bezirk sowie die Autonomen Gebiete Nordossetien und Ingusch (AO) heraus. Darunter befanden sich verteilte Industrie- und Wirtschaftsobjekte der Stadt Wladikawkas, in denen sich auch ihre Verwaltungszentren befanden.

Die Repressionen des totalitären Regimes, unter denen Millionen unschuldiger Menschen litten, wüteten von Ende der 1920er bis in die 1930er Jahre mit besonderer Grausamkeit über das Land der Sowjets. Das inguschische Volk verlor in dieser Zeit seine besten und aktivsten Vertreter, darunter den prominenten Staatsmann dieser Zeit, Idris Zyazikov. Diese Zeit ist geprägt vom Beginn der heuchlerischen nationalen Politik, die bis Mitte der 1980er Jahre andauerte und auf die Ausrottung „kleiner“ Völker abzielte. Die erklärte Ingusch-Staatlichkeit wurde konsequent zerstört. Am 1. Juni 1933 wurde die Stadt Ordschonikidse (ehemals Wladikawkas) vollständig in die Zuständigkeit des Autonomen Gebiets Nordossetien überführt. Sechs Monate später, am 15. Januar 1934, wurde der Beschluss des Präsidiums des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees unter Verstoß gegen alle Verfassungsnormen telefonisch angenommen. Die Regionen Ingusch und Tschetschenien wurden 1936 zum Autonomen Kreis Tschetschenien-Ingusch mit der Hauptstadt Grosny zusammengelegt. wurde in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschetschenien-Ingusch umgewandelt. Ein schwerer Schlag traf die alte inguschische Kultur. Wie bei einer Reihe anderer ethnischer Gruppen der UdSSR wurde durch Beschluss der Zentralbehörden die nationale Schrift von der traditionellen Grafik auf das kyrillische Alphabet übertragen. Allmählich begannen Umfang und Niveau der nationalen Bildung zu sinken. Viele Werke nationaler Autoren, die die Geschichte des Volkes beschreiben, erwiesen sich für neue Generationen als unzugänglich und oft verboten. Der staatliche militante Atheismus setzte Menschen wegen der Einhaltung nationaler Traditionen und Bräuche, einschließlich ihrer religiösen Überzeugungen, der schwersten Verfolgung aus. Damals war das Studium und die Verbreitung des Islam strengstens verboten.

Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges 1941-1945. Der Großteil der männlichen Bevölkerung der Tschetschenischen Republik China ging in die Armee und kämpfte heldenhaft an der Front. Vier Inguschen wurden mit dem Titel „Held der Sowjetunion“ ausgezeichnet und zwölf weitere von ihnen erhielten diese hohe Auszeichnung. Nach der Wende im Krieg setzte sich die alte, stalinistische Nationalpolitik mit neuen Repressionen wieder durch. Jetzt versteckte sie sich hinter den lächerlichen Anschuldigungen unschuldiger Bewohner der Komplizenschaft mit dem Feind. Und obwohl in der Tschiassr kein einziges Dorf vom Feind besetzt war, begannen die Streitkräfte des NKWD und der Roten Armee am 23. Februar 1944 um 5 Uhr morgens mit der vollständigen Deportation der Inguschen und Tschetschenen. An diesem Tag wurden etwa 650.000 Menschen beider Nationalitäten nach Kasachstan, Zentralasien und Sibirien geschickt. Für den Transport ungeeignet – gebrechliche alte Menschen, Kranke, Behinderte, Schwangere und ihre Angehörigen, Bewohner schwer erreichbarer Dörfer sollten vernichtet werden. So wurden die Bewohner der inguschischen Dörfer Targim, Guli und Tsori im Bezirk Prigorodny bei lebendigem Leibe verbrannt! Das gesamte Eigentum der ehemaligen Einwohner der Republik und die Produktionsmittel wurden beschlagnahmt oder zerstört. Beschluss der PVS vom 7. März 1944. Die ChI ASSR wurde aufgelöst und ihr Territorium auf das neu gebildete Oblast Grosny, die Georgische SSR, den Autonomen Kreis Nordossetien und die ASSR Dagestan aufgeteilt. Alle Spuren des Lebens hier wurden mit allen Mitteln gelöscht. deportierte Menschen: Jede Erwähnung von ihm wurde aus der Literatur und aus der Geschichte entfernt, Friedhöfe wurden dem Erdboden gleichgemacht, Grabdenkmäler wurden zum Bau genutzt, die wertvollsten Bücher und Manuskripte wurden rücksichtslos verbrannt. Hunderttausende Bürger erhielten das Stigma „Vaterlandsverräter“. Unter ihnen waren Frontsoldaten, die teilweise von den Schlachtfeldern abberufen wurden, teilweise nach Kriegsende zu ihren vertriebenen Familien zurückkehrten. Groben Schätzungen zufolge kostete diese monströse Aktion jede Sekunde der 90.000 deportierten Inguschen das Leben. Überlebende totalitäres Regime Sie sind dazu verurteilt, unter den schwierigen Bedingungen des Exils ein entrechtetes Leben zu führen und ihre Bewegungsfreiheit, Bildung, Beschäftigung und die Einhaltung ihrer nationalen und religiösen Traditionen einzuschränken. Dadurch wurde die fortschreitende Entwicklung der ethnischen Gruppe über viele Jahre hinweg verlangsamt, da mindestens eine ganze Generation von Intellektuellen, Spezialisten in verschiedenen Wissensgebieten, verloren ging. Der 20. Parteitag der KPdSU enthüllte Stalins Personenkult. Nach ihm kam das Dekret des PVS der UdSSR vom 16. Juli 1956. „Zur Aufhebung der Beschränkungen für die Sonderumsiedlung von Tschetschenen, Inguschen, Karatschaiern und ihren Familienangehörigen, die während des Großen Vaterländischen Krieges vertrieben wurden.“ Mit ihm begann die spontane Rückkehr der Deportierten in ihre Heimat, die unter für die Menschen schwierigsten Bedingungen erfolgte. Schließlich hat dieser, wie alle nachfolgenden Gesetzgebungsakte bis November 1989, ungerechtfertigte Anschuldigungen aus dem Volk nicht beseitigt und weder Schadensersatz noch eine Rückerstattung vorgesehen ehemaliger Ort Residenz. Das Präsidium des Zentralkomitees der KPdSU erhielt am 22. Dezember 1956 eine von den großen Parteiführern A. Mikojan, K. Woroschilow, G. Malenkow, L. Breschnew und N. Beljajew unterzeichnete Note. Es hieß, mehr als 11.000 Deportierte seien ohne Erlaubnis in die ehemalige CHIASSR zurückgekehrt. Zu diesem Zeitpunkt lebten in der Vorstadt 33.000 Einwohner, darunter 23,5 Tausend Osseten. Die Folge dieser Note war das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Wiederherstellung der Tschetschenien-Inguschischen ASSR innerhalb der RSFSR (9. Januar 1957) und das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der RSFSR „Über die Wiederherstellung der Tschetschenien-Inguschischen ASSR und die Abschaffung der Region Grosny“ (9. Februar 1957). Die Führung der Autonomen Region Nordossetien lehnte jedoch die Rückgabe der Bezirke Prigorodny und eines Teils der wiederhergestellten Bezirke Malgobek ab CHI ASSR, die versprach, alle Bedingungen für die Inguschen zu schaffen, die vor der Deportation in diesen Gebieten lebten. Auf sein Drängen hin wurde beschlossen, diese Gebiete nicht in die rekonstruierte CHI ASSR einzubeziehen und als Entschädigung letztere zu verbinden -Terechny-Bezirke der Region Grosny - Naursky, Shelkovskaya und Kargalinsky. Offenbar war es auch kein Zufall, dass der schmale Teil des Malgobeksky-Bezirks zurückgegeben wurde, der die Republik mit Kabardino-Balkarien verband, im Glauben verwandt und im Schicksal ähnlich Für die Inguschen, die aus dem Exil in ihre Heimat Nordossetien zurückkehrten, wurden jedoch durch Entscheidungen lokaler und föderaler Behörden verschiedene Aufenthaltsverbote eingeführt, die vor allem ihre Registrierung verhinderten. Und doch ließen sich Zehntausende Inguschen trotz der Demütigung und der Rechtlosigkeit im Land ihrer Vorfahren nieder. Aus diesen Gründen waren viele Inguschen an ihrem ständigen Wohnort nicht registriert (nicht registriert). Paradoxerweise wurden die seit Jahrzehnten dort lebenden Bürger der Inguschen-Nationalität nie in die lokalen Regierungsbehörden aufgenommen und sind heute nicht mehr offiziell Einwohner Nordossetiens, mit allen daraus resultierenden Konsequenzen.

Forderungen nach der Wiederherstellung der Rechte des inguschischen Volkes begannen sich seit Anfang der 70er Jahre in Form von Kundgebungen und Volkskongressen öffentlich zu manifestieren. Sie betrafen vor allem die Rückkehr der früheren Staatlichkeit und ethnischen Gebiete. Für die damalige Zeit schwerwiegende Aktionen fanden breite Resonanz: ein Brief der Altkommunisten an das Zentralkomitee der KPdSU „Über das Schicksal des Inguschenvolkes“ (1972) sowie eine Massenkundgebung vom 16. bis 18. Januar. 1973 in Grosny. Diese Ideen fanden überall die aktive Unterstützung der überwältigenden Mehrheit der Inguschen. In der Nordossetischen Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik stießen sie auf eine scharf negative Reaktion der ossetischen Führung, die anti-inguschische Gefühle schürte. 1981 breitete sich dort eine provokante Hysterie aus, begleitet von Aufrufen zu Repressalien gegen die Inguschen, die relativ ruhig endete. Im Laufe der Jahre nahm die Intensität der interethnischen Konfrontation zu, obwohl es oft Anzeichen guter Beziehungen gab, wie die große Zahl gemischter ossetisch-inguschischer Ehen beweist. Die Mitte der 1980er Jahre war in der UdSSR vom Beginn einer Ära demokratischer Reformen geprägt. Mit der Verabschiedung der Erklärung „Über die Anerkennung aller Handlungen gegen Zwangsumsiedlungen als illegal und kriminell und die Gewährleistung ihrer Rechte“ durch den Kongress der Volksabgeordneten der UdSSR am 14. November 1989 und insbesondere nach der Freilassung am Mit dem Gesetz der RSFSR vom 26. April 1991 „Über die Rehabilitierung unterdrückter Völker“, das alle Anklagen von den unverdient betroffenen Völkern entfernte, wurde die Aussicht auf eine baldige Wiederherstellung der historischen Gerechtigkeit für das inguschische Volk klar umrissen. Allmählich werden die Beziehungen zwischen der inguschischen und der ossetischen Bevölkerung in der SO ASSR jedoch immer angespannter. Nach einem Gefecht am 19. April 1991 im Dorf Kurtat um einen Gemüsegarten forderte die Führung Nordossetiens die Einführung des Ausnahmezustands in Wladikawkas und der Region Prigorodny. Dieser Akt erwies sich als erfolglos, da er hauptsächlich auf die Befriedung der Inguschen abzielte. Zweifellos wurde er 1992 zu einem der Auslöser des Ossetien-Ingusch-Konflikts (siehe unten).

Die Republik Inguschetien (RI) erschien nach dem 4. Juni 1992 auf der Karte Russlands. mit der Verabschiedung des Gesetzes „Über die Bildung der Inguschischen Republik als Teil der Russischen Föderation“ durch den Obersten Rat der Russischen Föderation, das vom VII. Kongress der Volksabgeordneten der Russischen Föderation genehmigt wurde. Das inguschische Volk erhielt endlich die lang erwartete Eigenstaatlichkeit. Gleichzeitig wurden die Grenzen Inguschetiens zur Republik Tschetschenien und Nordossetien nicht festgelegt. Mai 1993 die Erklärung des Außerordentlichen Kongresses der Völker Inguschetiens „Über die staatliche Souveränität der Inguschetischen Republik“ wurde herausgegeben, und am 27. Februar 1994 fand das nationale Referendum Inguschetiens „Über die staatliche Souveränität der Inguschetischen Republik“ statt 27, 1994. Durch ein nationales Referendum wurde die Verfassung der Republik angenommen, die Befugnisse des Präsidenten und des Vizepräsidenten bestätigt, der Präsident und der Vizepräsident gewählt und die Volksversammlung gewählt. Später wurde es genehmigt Staatssymbole- Wappen, Hymne und Flagge. Die Republik Inguschetien liegt auf einem Hügel im nördlichen Teil des Großen Kaukasus. Ihr Verwaltungszentrum ist die Stadt Nasran, in deren Nähe mit dem Bau der Hauptstadt Magas begonnen wurde. Die westliche Grenze Inguschetiens zur Republik Nordossetien-Alanien sowie die östliche Grenze zur Republik Tschetschenien sind nicht genau definiert. Ungefähr die gesamte Fläche von RI beträgt 2682 Quadratmeter. km. Die Hauptflüsse sind Terek, Assa, Sunzha. Die wichtigsten Landtransportwege sind die Auto- und Eisenbahnlinien Rostow-Baku sowie die georgische Militärstraße. Die Flugkommunikation erfolgt über den Flughafen in Sleptsovsk. Das Oberhaupt der Republik ist der Präsident, das höchste gesetzgebende Organ ist das Einkammerparlament (Volksversammlung) mit 27 Abgeordneten, das höchste exekutive Organ ist die Regierung der Republik Inguschetien. Zu Beginn des Jahres 1995 betrug die Bevölkerungszahl 279,6 Tausend Menschen, davon lebten 82,9 Tausend Menschen in städtischen Gebieten und 196,7 Tausend Menschen in ländlichen Gebieten. . Nach den Ergebnissen einer Teilzählung der Bevölkerung vom 20. August 1992. ethnische Zusammensetzung Republik war wie folgt: Inguschen – 85,9 %, Russen – 7,5 %, Tschetschenen – 4,9 %, andere – 1,6 %. Im Jahr 1995 betrug der natürliche Bevölkerungszuwachs Inguschetiens 1,81 %; Ein erheblicher Anteil der in der Republik lebenden Menschen sind Zwangsmigranten aus RNO-A und der Tschetschenischen Republik. Die Lebenshaltungskosten veränderten sich von 154,8 auf 269,8 Tausend Rubel. Die medizinische Versorgung der Bevölkerung erfolgt durch 9 Krankenhäuser, 5 Apotheken, 19 Ambulanzen und 50 Sanitätsstellen, deren Kapazität eindeutig nicht ausreicht. Im Vergleich zu benachbarten Regionen war die Situation der Einwohner der Republik Inguschetien im Jahr 1995 scheint am ungünstigsten zu sein (siehe Tabelle).

Die Wirtschaft der Republik befindet sich, wie auch in anderen Regionen der Russischen Föderation, aufgrund des Mangels an Wirtschaftswachstum finanzielle Resourcen. Geplante Bundesmittel werden unvollständig und mit einer Verzögerung von sechs Monaten oder mehr bereitgestellt, während die Staatshaushaltsverschuldung Dutzende oder sogar Hunderte Milliarden Rubel beträgt. Der dem Inguschenvolk durch die Deportation von 1944 entstandene Schaden wird praktisch nicht ersetzt. und aktuelle Konflikte. Allerdings im Jahr 1995 In fast allen Sektoren der Volkswirtschaft war eine Aufwärtstendenz zu verzeichnen. Für einen zusätzlichen Ressourcenzufluss sorgt die seit dem zweiten Jahr bestehende wirtschaftlich begünstigte Zone Inguschetien, die erste in Russland, deren Registrierungs- und Steuermittel als Haushaltsdarlehen in die Entwicklung der Republik fließen. für den Bau neuer Anlagen. Die Gründung der Republik trug zur aktiven Wiederbelebung von Wissenschaft, Kultur und Bildung bei. Dank der Bemühungen von Enthusiasten, Theater- und Puppentheatergruppen, Tanz- und Folklore-Ensembles, Philharmonie, Bibliotheken, lokale Geschichte, Architektur-, Geschichts- und Kunstmuseen sowie nationale dekorative Kunst begannen zu wachsen. Der Bau eines Kunstausbildungszentrums hat begonnen. Das Ingush Research Institute und die Ingush State University erweitern ihre Aktivitäten. 1995-96 Akademisches Jahr Mehr als 1.000 Menschen studierten in 12 Fachrichtungen an Berufsschulen und zwei Berufsschulen. Das Gebirgskadettenkorps und die Lyzeumschule nahmen die ersten Schüler in ihre Mauern auf. Es finden spürbare Veränderungen statt öffentliches Leben. Anfang Juni 1996 In Inguschetien sind 72 öffentliche und religiöse Organisationen registriert. Hier sind lokale muslimische und orthodoxe Religionsgemeinschaften, Vereinigungen von Frauen, Veteranen, Binnenvertriebenen und anderen Bevölkerungsgruppen sowie Zweigstellen gesamtrussischer Organisationen und politischer Parteien aktiv.

Zusammen mit den oben genannten positiven Faktoren verschärfte die Bildung der Republik Inguschetien die Konfrontation zwischen Osseten und Inguscheten erheblich.

Der Osseten-Ingusch-Konflikt verschärfte sich mit der Gründung der Republik Inguschetien. Es ist ein Subjekt aufgetaucht, das rechtlich Anspruch auf die Bezirke Prigorodny und einen Teil der Malgobek-Bezirke Nordossetiens erhebt und vor allem im Gegensatz zur CHIASSR großes Interesse an ihnen hat. Diese Gebiete würden nicht nur die historische Gerechtigkeit wiederherstellen, sondern auch die Fläche der jungen Republik um ein Drittel vergrößern und ihren flachen Teil fast verdoppeln. Es war das Land, das zum Hauptgrund für die harte Konfrontation wurde. Darüber hinaus mangelte es den Äußerungen einzelner Führer der Republik Inguschetien teilweise an Zurückhaltung. Seine ungeformten Gremien trafen manchmal Entscheidungen, die über ihre Kompetenz hinausgingen. Die ossetische Seite hatte es nicht eilig, den Beschlüssen der föderalen Organe der Russischen Föderation über die Umsetzung der oben genannten Gesetzgebungsakte zur territorialen Rehabilitation nachzukommen, und traf eigene Entscheidungen, die den höheren widersprachen, und verstärkte sie durch organisierte Massendemonstrationen der Bevölkerung, die Bildung großer bewaffneter Formationen, inkl. Illegal: die Nationalgarde und die Milizen. Diese Situation äußerte sich in zahlreichen Tatsachen der Anhäufung von Waffen, in der Häufigkeit des Auftretens verschiedener Arten provokativer Äußerungen und Äußerungen, einem deutlichen Anstieg der ethnisch motivierten Kriminalität usw. Die Bundesbehörden reagierten trotz Berichten über Gelder nicht angemessen auf die Schürung chauvinistischer Leidenschaften in der Region Massenmedien 1990-92 und der aktuelle Ausnahmezustand. Nach und nach gab das Zentrum seine bisherigen Pläne auf und ab der zweiten Hälfte des Jahres 1992 wurde die Entscheidung über die territoriale Sanierung schrittweise auf bessere Zeiten verschoben. Der Konflikt braute sich zusammen. Der Grund für seinen Beginn wurde am 24. Oktober 1992 bekannt gegeben. nach der Annahme eines unüberlegten Beschlusses der gemeinsamen Sitzung der Bezirksräte Nazranovsky, Sunzhensky, Malgobeksky der Republik Inguschetien und der stellvertretenden Gruppe des Bezirks Prigorodny der SO über die Schaffung von Selbstverteidigungseinheiten in den inguschischen Dörfern des Bezirks Prigorodny. Es war eindeutig illegal, obwohl die mangelnde Reaktion der nordossetischen Behörden auf die zunehmenden Angriffe gegen die Inguschen dringende Maßnahmen erforderte. Das daraufhin gestellte scharfe Ultimatum des Obersten Sowjets der SO ließ keine Verhandlungen zu. Vorschläge der PVS der Russischen Föderation vom 26. Oktober zu einer friedlichen Lösung Umstrittene Probleme hing in der Luft. Bereits am 30. Oktober trat der Osseten-Ingusch-Konflikt in eine entscheidende Phase. An diesem Tag begannen aktive bewaffnete Operationen mit dem Beschuss der inguschischen Dörfer Kambileevskoye und Oktyabrskoye. Die Telefonkommunikation in der Konfliktzone wurde unterbrochen. In Wladikawkas wurden wichtige Objekte mit Sandsäcken abgedeckt, einige Archive wurden hastig zerstört. Dann wurde geschossen Dachnoe, wo die örtlichen inguschischen Selbstverteidigungseinheiten mit gepanzerten Fahrzeugen der SO-Nationalgarde, der örtlichen Polizei und ossetischen Bewohnern konfrontiert wurden. Zur Rettung von Angehörigen aus Nazran (RI) im Dorf. Chermen in Autos, die teilweise durch Bleche geschützt waren, stürmte eine bewaffnete Menge herbei, die von den ossetischen Medien als Panzerkolonne dargestellt wurde. Das russische Militärkommando versäumte es, die Lage rechtzeitig einzuschätzen und entscheidende Schritte zu unternehmen, um die Unruhen zu stoppen. Darüber hinaus verteilte die Armee 642 Militärwaffeneinheiten an die ossetische Bevölkerung und verstärkte die nordossetischen Streitkräfte mit 57 russischen Panzern. 1. November um 5:40 Uhr begann ein massiver Beschuss einer Reihe von Inguschdörfern im Bezirk Prigorodny. Unbestrittenen Daten zufolge standen in den tragischen Tagen spontan organisierte und disparate Gruppen von Inguschen mit jeweils bis zu mehreren Dutzend Menschen, die mit Kleinwaffen bewaffnet waren, einer gut ausgebildeten nordossetischen Heeresgruppe gegenüber, zu der viele Flüchtlinge aus Südossetien gehörten – Bürger der Republik Georgien. Dazu gehörten die IR-Panzerbrigade, die Ossetische Garde, die OMON des Innenministeriums SO, die Volksmiliz und zwei Kosakenregimenter. Die Aktionen der ossetischen Streitkräfte wurden unter dem eigentlichen Deckmantel föderaler Formationen durchgeführt: der Don-Division, zwei Militärschulen, der Garnison von Wladikawkas, zwei Regimentern der Pskower Luftlandedivision und Spezialeinheiten. Angesichts des Ausmaßes der Tragödie kann von einem friedenserhaltenden Charakter nicht die Rede sein Militär Operation . Es gibt eine Version, dass die Aktionen des Militärs darauf abzielten, die Tschetschenen in diesen Konflikt hineinzuziehen, was durch die Tatsache bestätigt wird, dass am 10. November von dort aus ein plötzlicher Ansturm von Landungseinheiten, begleitet von schweren Panzern und gepanzerten Fahrzeugen, durchgeführt wurde heiße Zone durch Inguschetien bis zur Grenze Tschetscheniens. Während der dramatischen Ereignisse, die bis zum 5. November andauerten, wurden 583 Tote (350 Inguschen und 192 Osseten) und etwa tausend Verwundete registriert. Bisher gibt es keine Informationen über 181 vermisste Inguschen. In den Dörfern des Bezirks Prigorodny war die Zahl der zerstörten inguschischen Häuser mehr als dreimal höher als die Zahl der ossetischen. Infolge der laut dem Präsidenten der Russischen Föderation Boris N. Jelzin geschehenen „ethnischen Säuberung“ war fast die gesamte inguschische Bevölkerung Südossetiens (60-70.000 Menschen) gezwungen, ihre Häuser zu verlassen und Zuflucht zu suchen in anderen Regionen. Die Zusammensetzung der Opfer und Zerstörungen, zahlreiche Zeugenaussagen, Fotofilmdokumente und andere Beweise zeichnen ein Bild von raffiniertem Mobbing, barbarischer Vernichtung wehrloser Kinder, älterer Menschen, Frauen, Plünderung und Zerstörung ihres Eigentums und zeigen überzeugend, dass diese Aktionen dies können als Völkermord an der Ingusch-Bevölkerung zu qualifizieren. Eine ernsthafte Untersuchung der Opfer des Konflikts fand nicht statt. Die Ereignisse vom Herbst 1992 werden sorgfältig vertuscht. Die Materialien der gerichtlichen Ermittlungen wurden noch nicht veröffentlicht, es liegen keine offiziellen Informationen über diesen Zeitraum vor. Um die Lage in der Konfliktzone zu normalisieren, wurde bereits am 2. November 1992 per Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation der Ausnahmezustand verhängt und eine Provisorische Verwaltung (VA) mit Sitz in Wladikawkas eingesetzt. Das Scheitern der Versuche, den Frieden wiederherzustellen, erforderte im Februar 1995 die Verabschiedung eines Präsidialdekrets, mit dem der Ausnahmezustand aufgehoben und anstelle des VA ein Provisorisches Staatskomitee (VGK) mit viel größeren Befugnissen geschaffen wurde. Dieser Schritt führte jedoch zu keinem greifbaren Ergebnis – der Konflikt schwelt immer noch. (Im August 1996 wurde das Oberste Oberkommando mit der Annahme einer neuen Struktur der Regierung der Russischen Föderation abgeschafft – Anmerkung des Autors). Im Zeitraum von 1993 bis 1994. Es wurden viele schwere Verbrechen begangen, darunter. blieb seit dem 13. August 1993 geheim. Ermordung des Leiters der Provisorischen Verwaltung Viktor Poljanitschko. Am 19. Mai 1994 demonstrierten die Behörden in der Stadt Wladikawkas erneut ihre Hilflosigkeit. Dann, während des Parkplatzes, wurden sechs Inguschen von den Extremisten gefangen genommen, die in einem Auto saßen. In Begleitung des Beraters des Leiters der VA, Oberst Yu.P. Gorev, machten sie sich auf den Weg, um medizinische Hilfe aus dem Dorf zu holen. Kartsa des Bezirks Prigorodny in Nordossetien-A. Bisher ist das Schicksal dieser Menschen nicht geklärt, darunter ein Veteran des Vaterländischen Krieges und ein minderjähriges Mädchen.

Die tschetschenische Tragödie begann am 11. Dezember 1994. mit der Einführung von Bundestruppen in das Gebiet der Tschetschenischen Republik Itschkeria. Gleichzeitig war die Bewegung der Haupttruppengruppe von Südossetien durch Inguschetien mit erheblichen Menschenverlusten verbunden, gegen die die lokale Bevölkerung aktiv protestierte. Schwere Panzerfahrzeuge, die die fruchtbare Feldschicht entlang ihrer Route umwälzten, richteten Schäden an Landwirtschaft Republiken. Als Vandalismusakt kann ein Fall bezeichnet werden, der sich am 14. Dezember 1994 ereignete. rein mit. Plievo, Bezirk Nazranovsky. Die Soldaten fuhren nachts in gepanzerten Fahrzeugen zum Friedhof, wo einer der ersten Helden Russlands, S.S. Darüber hinaus verunreinigten sie auf blasphemische Weise das dort befindliche Gebetshaus, indem sie Fenster und Türen einbrachen, Möbel zerstörten, Gebetsteppiche zerrissen und den Raum selbst in eine Toilette verwandelten. Die groß angelegten Feindseligkeiten, die sich bald direkt an den Grenzen Inguschetiens entfalteten, führten zu stärkeren Flüchtlingsströmen als 1992 und einer Lawine illegaler Aktionen seitens der Bundestruppen. Es besteht kein Zweifel, dass der Tschetschenienkrieg für das Schicksal des Inguschenvolkes ein weiterer schwerer Schlag war, dessen Ausmaß abzuwarten bleibt. Zusätzlich zu den enormen menschlichen Verlusten wurden in dieser Republik Museen, Archive und Bibliotheken, in denen der Großteil der historischen Relikte und kulturellen Werte des Ingusch-Ethnos aufbewahrt wurde, vom Erdboden gewischt und geplündert. Ein erheblicher Teil der tschetschenischen Zwangsmigranten sind Inguschen, unter denen sich viele befinden, die nach dem Konflikt in Nordossetien dorthin gelandet sind.

G.A.Iskandyarov, Stiftung für die Entwicklung muslimischer Völker, Moskau, E-Mail: [email protected]