Biblioteca Central da vila de Chegdomyn - M. Bulgakov “Coração de um cachorro

Aqui devemos relembrar a história de Mikhail Bulgakov "Heart of a Dog". O protagonista médico F.F. Preobrazhensky faz o aparentemente impossível. Ele transforma um cachorro em humano por meio de uma operação de transplante de hipófise. O cientista quer surpreender o mundo científico, fazer uma descoberta. Mas as consequências de tal intervenção na natureza nem sempre são boas. O novo Sharik na forma humana de P. P. Sharikov nunca se tornará uma pessoa de pleno direito, mas se parecerá com o mesmo bêbado e ladrão cuja glândula pituitária foi transplantada para ele. Um homem sem consciência, capaz de qualquer baixeza.

Também em outra obra de Mikhail Bulgakov - "Fatal Eggs" é mostrado em que pode se transformar uma atitude irresponsável em relação à ciência.

O professor-zoólogo Vladimir Persikov deveria criar galinhas, mas por um erro terrível, em vez delas, são obtidos répteis gigantes que ameaçam a morte. Todos são tomados de horror e pânico e, quando parece não haver saída, cai repentinamente uma geada de 18 graus abaixo de zero. E em agosto. Os répteis não sobreviveram ao frio e morreram.

No romance "Pais e Filhos" de Ivan Turgenev, o personagem principal, Yevgeny Bazarov, também se dedica à ciência no campo da medicina. Quer fazer algo útil. Mas sua própria visão de mundo falha com ele. Ele rejeita tudo o que compõe as necessidades das pessoas (amor, arte). Neste "niilismo" o autor vê o motivo da morte de Eugene.

Atualizado: 2017-10-05

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Argumentos para escrever

problemas 1. O papel da arte (ciência, mídia de massa) na vida espiritual da sociedade 2. O impacto da arte no desenvolvimento espiritual de uma pessoa 3. A função educacional da arte Afirmando teses 1. A arte genuína enobrece uma pessoa. 2. A arte ensina a amar a vida. 3. Traga às pessoas a luz das altas verdades, "ensinamentos puros de bondade e verdade" - este é o significado da verdadeira arte. 4. O artista deve colocar toda a sua alma na obra para contagiar outra pessoa com seus sentimentos e pensamentos. Citações 1. Sem Chekhov, seríamos muitas vezes mais pobres de espírito e coração (K Paustovsky. Escritor russo). 2. Toda a vida da humanidade está consistentemente estabelecida em livros (A. Herzen, escritor russo). 3. A consciência é o sentimento que a literatura é obrigada a excitar (N. Evdokimova, escritora russa). 4. A arte é chamada a preservar o humano em uma pessoa (Yu. Bondarev, escritor russo). 5. O mundo do livro é o mundo de um verdadeiro milagre (L. Leonov, escritor russo). 6. Um bom livro é apenas um feriado (M. Gorky, escritor russo). 7. A arte cria boas pessoas, molda a alma humana (P. Tchaikovsky, compositor russo). 8. Eles foram para a escuridão, mas seu rastro não desapareceu (W. Shakespeare, escritor inglês). 9. A arte é uma sombra da perfeição divina (Michelangelo, escultor e artista italiano). 10. A finalidade da arte é condensar a beleza dissolvida no mundo (filósofo francês). 11. Não existe carreira de poeta, existe destino de poeta (S. Marshak, escritor russo). 12. A essência da literatura não é a ficção, mas a necessidade de falar com o coração (V. Rozanov, filósofo russo). 13. O negócio do artista é dar à luz a alegria (K Paustovsky, escritor russo). argumentos 1) Cientistas, psicólogos há muito argumentam que a música pode ter efeitos diferentes no sistema nervoso, no tom de uma pessoa. É geralmente aceito que as obras de Bach aumentam e desenvolvem o intelecto. A música de Beethoven desperta compaixão, limpa os pensamentos e sentimentos de negatividade de uma pessoa. Schumann ajuda a entender a alma de uma criança. 2) A arte pode mudar a vida de uma pessoa? A atriz Vera Alentova relembra esse caso. Um dia ela recebeu uma carta de uma mulher desconhecida que dizia que ela estava sozinha, não queria viver. Mas, depois de assistir ao filme “Moscou não acredita em lágrimas”, ela se tornou uma pessoa diferente: “Você não vai acreditar, de repente vi que as pessoas estão sorrindo e não são tão ruins quanto me pareceram todos esses anos . E a grama, ao que parece, é verde, E o sol está brilhando ... Eu me recuperei, pelo que agradeço muito. 3) Muitos soldados da linha de frente falam sobre o fato de que os soldados trocaram fumaça e pão por recortes de um jornal da linha de frente, onde foram publicados capítulos do poema "Vasily Terkin" de A. Tvardovsky. Isso significa que uma palavra encorajadora às vezes era mais importante para os lutadores do que a comida. 4) O destacado poeta russo Vasily Zhukovsky, falando sobre suas impressões sobre a pintura de Rafael "A Madona Sistina", disse que a hora que passou na frente dela pertence às horas mais felizes de sua vida, e pareceu-lhe que esta imagem era nascido em um momento de milagre. 5) O famoso escritor infantil N. Nosov contou um incidente que aconteceu com ele na infância. Uma vez ele perdeu o trem e passou a noite na praça da estação com crianças sem-teto. Eles viram um livro em sua bolsa e pediram que ele o lesse. Nosov concordou, e as crianças, privadas do calor dos pais, começaram a ouvir sem fôlego a história de um velho solitário, comparando mentalmente sua vida amarga e sem-teto com seu próprio destino. 6) Quando os nazistas sitiaram Leningrado, a 7ª Sinfonia de Dmitry Shostakovich teve um grande impacto nos habitantes da cidade. o que, como testemunham testemunhas oculares, deu às pessoas novas forças para lutar contra o inimigo. 7) Na história da literatura, muitas evidências foram preservadas relacionadas à história do palco do Undergrowth. Dizem que muitos filhos nobres, reconhecendo-se à imagem do vadio Mitrofanushka, experimentaram um renascimento genuíno: começaram a estudar com afinco, leram muito e cresceram como filhos dignos de sua pátria. 8) Em Moscou, há muito tempo operava uma gangue, que se distinguia por uma crueldade particular. Quando os criminosos foram capturados, eles admitiram que seu comportamento, sua atitude em relação ao mundo foi muito influenciada pelo filme americano Natural Born Killers, que eles assistiam quase todos os dias. Eles tentaram copiar os hábitos dos heróis desta foto na vida real. 9) O artista serve a eternidade. Hoje imaginamos esta ou aquela pessoa histórica exatamente como é retratada em uma obra de arte. Diante desse poder verdadeiramente real do artista, até os tiranos tremeram. Aqui está um exemplo do Renascimento. O jovem Michelangelo cumpre a ordem dos Medici e se comporta com bastante ousadia. Quando um dos Medicis expressou desagrado pela falta de semelhança com o retrato, Michelangelo disse: "Não se preocupe, Santidade, em cem anos ele se parecerá com você." 10) Na infância, muitos de nós lemos o romance de A. Dumas "Os Três Mosqueteiros". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - esses heróis nos pareciam a personificação da nobreza e do cavalheirismo, e o cardeal Richelieu, seu oponente, era a personificação do engano e da crueldade. Mas a imagem do novo vilão tem pouca semelhança com um verdadeiro figura histórica. Afinal, foi Richelieu quem introduziu quase esquecidas no tempo das guerras religiosas, as palavras "francês", "pátria". Ele proibiu os duelos, acreditando que homens jovens e fortes deveriam derramar sangue não por causa de brigas mesquinhas, mas pelo bem de sua pátria. Mas sob a pena do romancista, Richelieu adquiriu uma aparência completamente diferente, e a invenção de Dumas afeta o leitor com muito mais força e vivacidade do que a verdade histórica. 11) V. Soloukhin contou esse caso. Dois intelectuais discutiam sobre o que é a neve. Um diz que também existe o azul, o outro prova que a neve azul é um absurdo, uma invenção dos impressionistas, decadentes, que a neve é neve, branca como ... neve. Repin morava na mesma casa ... Vamos até ele para resolver a disputa. Repin: ele não gostou quando foi interrompido no trabalho. Ele gritou com raiva: - Bem, o que você - Que tipo de neve é essa? - Só não branco! - e bateu a porta. 12) As pessoas acreditavam no poder verdadeiramente mágico da arte. Assim, algumas figuras culturais ofereceram aos franceses durante a Primeira Guerra Mundial para defender Verdun - sua fortaleza mais forte - não com fortes e canhões, mas com os tesouros do Louvre. “Coloque a Gioconda ou a Madona e o Menino com Santa Ana, o grande Leonardo da Vinci, diante dos sitiantes - e os alemães não ousarão atirar!”, Argumentaram.

A obra de M. A. Bulgakov é o maior fenômeno da ficção russa do século XX. Seu tema principal pode ser considerado o tema “a tragédia do povo russo”. O escritor foi contemporâneo de todos os trágicos acontecimentos ocorridos na Rússia na primeira metade do nosso século. Mas o mais importante, M. A. Bulgakov foi um profeta perspicaz. Ele não apenas descreveu o que viu ao seu redor, mas também entendeu o quanto sua terra natal pagaria por tudo isso. Com um sentimento amargo, ele escreve após o fim da Primeira Guerra Mundial: “... Os países ocidentais estão lambendo suas feridas, eles vão se recuperar, eles vão se recuperar muito em breve (e vão prosperar!), e nós ... nós vamos lutar, vamos pagar a loucura das jornadas de outubro, por todos!" E mais tarde, em 1926, em seu diário: “Somos um povo selvagem, sombrio e infeliz”.
M. A. Bulgakov é um satírico sutil, aluno de N. V. Gogol e M. E. Saltykov-Shchedrin. Mas a prosa do escritor não é apenas sátira, é uma sátira fantástica. Há uma grande diferença entre esses dois tipos de visão de mundo: a sátira expõe as deficiências que existem na realidade, e a sátira fantástica adverte a sociedade sobre o que a espera no futuro. E as opiniões mais francas de M. A. Bulgakov sobre o destino de seu país são expressas, na minha opinião, na história “Heart of a Dog”.
A história foi escrita em 1925, mas o autor não esperou sua publicação: o manuscrito foi apreendido durante uma busca em 1926. O leitor a viu apenas em 1985.
A história é baseada em um grande experimento. O protagonista da história - o professor Preobrazhensky, que é o tipo de pessoa mais próxima de Bulgakov, o tipo de intelectual russo - concebe uma espécie de competição com a própria Natureza. Seu experimento é fantástico: criar uma nova pessoa transplantando parte do cérebro humano para um cachorro. O tema do novo Fausto soa na história, mas, como tudo o mais com M.A. Bulgakov, tem um caráter tragicômico. Além disso, a ação da história se passa na véspera de Natal, e o professor leva o sobrenome Preobrazhensky. E o experimento se torna uma paródia do Natal, uma anticriação. Mas, infelizmente, o cientista percebe tarde demais toda a imoralidade da violência contra o curso natural da vida.
Para criar um novo homem, o cientista pega a glândula pituitária do "proletário" - o alcoólatra e parasita Klim Chugunkin. E agora, como resultado da operação mais complicada, surge uma criatura feia e primitiva, que herdou completamente a essência “proletária” de seu “ancestral”. As primeiras palavras que pronunciou foram palavrões, a primeira palavra distinta foi “burguês”. E então - expressões de rua: “não empurre!”, “canalha”, “saia da onda” e assim por diante. Aparece um repugnante “homem de pequena estatura e aparência antipática. O cabelo de sua cabeça ficou rígido ... A testa atingiu sua pequena altura. Quase diretamente acima dos fios pretos das sobrancelhas, uma escova grossa começou.
O monstruoso homúnculo, um homem de temperamento canino, cuja "base" era um lumpen proletário, sente-se o senhor da vida; ele é arrogante, arrogante, agressivo. O conflito entre o professor Preobrazhensky, Bormental e um ser humanóide é absolutamente inevitável. A vida do professor e dos moradores de seu apartamento se torna um inferno. “O homem da porta olhou para o professor com olhos baços e fumou um cigarro, salpicando cinzas no peito da camisa...” - “Não jogue pontas de cigarro no chão - peço pela centésima vez. Não quero ouvir outro palavrão. Não dê a mínima para o apartamento! Pare todas as conversas com Zina. Ela reclama que você a está observando no escuro. Olhar!" - o professor fica indignado. “Algo que você me, papai, me machucou dolorosamente”, ele (Sharikov) disse de repente, choramingando ... “Por que você não me deixa viver?” Apesar do desagrado do dono da casa, Sharikov vive à sua maneira, primitivo e estúpido: durante o dia dorme principalmente na cozinha, não faz nada, comete todo o tipo de ultrajes, confiante de que "atualmente cada um tem o seu direito ."
Claro, Mikhail Afanasyevich Bulgakov não está tentando retratar esse experimento científico em si em sua história. A história é baseada principalmente na alegoria. Não se trata apenas da responsabilidade do cientista por seu experimento, da incapacidade de ver as consequências de suas ações, da enorme diferença entre mudanças evolutivas e uma invasão revolucionária da vida.
A história "Coração de Cachorro" traz uma visão extremamente clara do autor sobre tudo o que acontece no país.
Tudo o que aconteceu ao redor e o que foi chamado de construção do socialismo também foi percebido por M.A. Bulgakov precisamente como um experimento - enorme em escala e mais do que perigoso. Ele era extremamente cético em relação às tentativas de criar uma sociedade nova e perfeita por métodos revolucionários, ou seja, justificando a violência, os métodos, para educar uma pessoa nova e livre pelos mesmos métodos. Ele viu que na Rússia eles também estavam se esforçando para criar um novo tipo de pessoa. Um homem que se orgulha de sua ignorância, baixa origem, mas que recebeu enormes direitos do estado. É essa pessoa que é conveniente para o novo governo, porque colocará na sujeira aqueles que são independentes, inteligentes e de alto espírito. M. A. Bulgakov considera a reorganização da vida russa uma interferência no curso natural das coisas, cujas consequências podem ser desastrosas. Mas aqueles que conceberam seu experimento percebem que ele também pode atingir os “experimentadores”, eles entendem que a revolução que ocorreu na Rússia não foi resultado do desenvolvimento natural da sociedade e, portanto, pode levar a consequências que ninguém pode controle? São essas questões, na minha opinião, que M. A. Bulgakov coloca em sua obra. Na história, o professor Preobrazhensky consegue devolver tudo ao seu lugar: Sharikov volta a ser um cachorro comum. Seremos capazes de corrigir todos esses erros, cujos resultados ainda experimentamos por nós mesmos?

"Amizade e inimizade"

"Amizade e inimizade"

Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"

Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov"

Leo Tolstoi "Guerra e Paz"

Alexander Alexandrovich Fadeev "Derrota"

Ivan Sergeevich Turgenev "Pais e Filhos"

Daniel Pennak "Olho do Lobo"

Mikhail Yurievich Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo"

Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"

Oblomov e Stolz

O grande escritor russo, Ivan Aleksandrovich Goncharov, publicou seu segundo romance, Oblomov, em 1859. Foi uma época muito difícil para a Rússia. A sociedade estava dividida em duas partes: a primeira, uma minoria - aqueles que entendiam a necessidade de abolir a servidão, que não estavam satisfeitos com a vida das pessoas comuns na Rússia, e a segunda, a maioria - "mestres", pessoas ricas cujos a vida consistia em passatempo ocioso, vivendo das propriedades que possuíam camponeses. No romance, o autor nos conta sobre a vida do fazendeiro Oblomov e sobre os heróis do romance que o cercam e permitem ao leitor entender melhor a imagem do próprio Ilya Ilyich.
Um desses heróis é Andrei Ivanovich Stolz, amigo de Oblomov. Mas, apesar de serem amigos, cada um deles representa no romance sua posição de vida oposta, de modo que suas imagens são contrastantes. Vamos compará-los.
Oblomov aparece diante de nós como um homem "... cerca de trinta e dois ou três anos, estatura mediana, aparência agradável, olhos cinza-escuros, mas sem nenhuma ideia definida, ... uma luz uniforme de descuido brilhou por todo o rosto." Stolz tem a mesma idade de Oblomov, “magro, quase não tem bochechas, ... sua tez é uniforme, morena e sem rubor; olhos, embora um pouco esverdeados, mas expressivos. Como você pode ver, mesmo na descrição da aparência, não encontramos nada em comum. Os pais de Oblomov eram nobres russos, eles possuíam várias centenas de almas de servos. O pai de Stolz era meio alemão, sua mãe era uma nobre russa.
Oblomov e Stolz se conhecem desde a infância, pois estudaram juntos em um pequeno internato localizado a oito quilômetros de Oblomovka, no vilarejo de Verkhlev. O pai de Stolz era gerente lá.
“Talvez Ilyusha tivesse tempo de aprender algo bem com ele se Oblomovka estivesse a quinhentas verstas de Verkhlev. O encanto da atmosfera, estilo de vida e hábitos de Oblomov estendeu-se a Verkhlevo; ali, exceto na casa de Stolz, tudo respirava a mesma preguiça primitiva, simplicidade de moral, silêncio e imobilidade. Mas Ivan Bogdanovich criou o filho com rigor: “Desde os oito anos, ele se sentou com o pai atrás de um mapa geográfico, desmontou Herder, Wieland, versículos bíblicos de acordo com os armazéns e resumiu os relatos analfabetos de camponeses, burgueses e operários, e leu a história sagrada com sua mãe, ensinou as fábulas de Krylov e vasculhou os armazéns de Telêmaco. Quanto à educação física, Oblomov não podia nem sair para a rua, enquanto Stolz
“Arrancando-se do ponteiro, ele correu para destruir ninhos de pássaros com os meninos”, às vezes acontecia, desaparecendo de casa por um dia. Desde a infância, Oblomov foi cercado pelo carinhoso cuidado de seus pais e babá, que tirou dele a necessidade de suas próprias ações, outros fizeram tudo por ele, enquanto Stoltz foi criado em um ambiente de constante trabalho mental e físico.
Mas Oblomov e Stolz já têm mais de trinta anos. O que eles são agora? Ilya Ilyich se transformou em um cavalheiro preguiçoso, cuja vida passa lentamente no sofá. O próprio Goncharov fala com alguma ironia sobre Oblomov: “Ilya Ilich deitar não foi uma necessidade, como um doente ou quem quer dormir, nem um acidente, como quem está cansado, nem um prazer, como um preguiçoso: era seu estado normal." No contexto de uma existência tão preguiçosa, a vida de Stolz pode ser comparada a um riacho fervilhante: “Ele está em constante movimento: se a sociedade precisa enviar um agente para a Bélgica ou a Inglaterra, eles o enviam; você precisa escrever algum projeto ou adaptar uma nova ideia ao caso - escolha. Enquanto isso, ele viaja pelo mundo e lê: quando tiver tempo - Deus sabe.
Tudo isso mais uma vez prova a diferença entre Oblomov e Stolz, mas se você pensar bem, o que pode uni-los? Provavelmente amizade, mas fora isso? Parece-me que eles estão unidos por um sono eterno e profundo. Oblomov dorme em seu sofá e Stolz dorme em sua vida tempestuosa e agitada. “Vida: a vida é boa!” Oblomov argumenta: “O que há para procurar? interesses da mente, coração? Basta ver onde está o centro em torno do qual tudo isso gira: não está lá, não há nada profundo que toque os vivos. Todos esses são os mortos, os adormecidos, piores do que eu, esses membros do mundo e da sociedade!... Eles não dormem sentados a vida toda? Como sou mais culpado do que eles, mentindo em casa e não infectando minha cabeça com triplos e valetes? Talvez Ilya Ilyich esteja certo, porque pode-se dizer que as pessoas que vivem sem um objetivo elevado e específico simplesmente dormem em busca de satisfazer seus desejos.
Mas quem é mais necessário para a Rússia, Oblomov ou Stolz? É claro que pessoas ativas, ativas e progressistas como Stolz são simplesmente necessárias em nosso tempo, mas devemos aceitar o fato de que os Oblomovs nunca desaparecerão, porque há uma parte de Oblomov em cada um de nós, e somos todos um pouco de Oblomov em nossas almas. Portanto, ambas as imagens têm o direito de existir como diferentes posições de vida, diferentes visões da realidade.

Leo Tolstoi "Guerra e Paz"

Duelo entre Pierre e Dolokhov. (Análise de um episódio do romance "Guerra e Paz" de L.N. Tolstoi, vol. II, parte I, cap. IV, V.)

Leo Nikolayevich Tolstoy no romance "Guerra e Paz" persegue consistentemente a ideia da predestinação do destino de uma pessoa. Você pode chamá-lo de fatalista. De forma brilhante, verdadeira e lógica, isso é comprovado na cena do duelo entre Dolokhov e Pierre. Um homem puramente civil - Pierre feriu Dolokhov em um duelo - um valentão, um libertino, um guerreiro destemido. Mas Pierre não sabia lidar com armas. Pouco antes do duelo, o segundo de Nesvitsky explicou a Bezukhov "onde pressionar".
O episódio, que fala sobre o duelo entre Pierre Bezukhov e Dolokhov, pode ser chamado de "Ato Inconsciente". Começa com a descrição de um jantar no English Club. Todos estão sentados à mesa, comendo e bebendo, fazendo brindes ao imperador e à sua saúde. Bagration, Naryshkin, Conde Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye estão presentes no jantar. Pierre "não vê nem ouve nada acontecendo ao seu redor e pensa em uma coisa, pesada e insolúvel". Ele é atormentado pela pergunta: Dolokhov e sua esposa Helen são realmente amantes? “Toda vez que seu olhar encontrava acidentalmente os belos e insolentes olhos de Dolokhov, Pierre sentia algo terrível e feio surgindo em sua alma.” E após o brinde proferido por seu "inimigo": "À saúde das belas mulheres e de seus amantes", Bezukhov percebe que suas suspeitas não são em vão.
Um conflito está se formando, cuja trama ocorre quando Dolokhov agarra um pedaço de papel destinado a Pierre. O conde desafia o ofensor para um duelo, mas o faz com incerteza, timidez, pode-se até pensar que as palavras: "Seu ... seu ... canalha!., Eu te desafio ..." - escapar inadvertidamente dele . Ele não percebe a que essa luta pode levar, e os segundos também não percebem: Nesvitsky - o segundo de Pierre e Nikolai Rostov - o segundo de Dolokhov.
Na véspera do duelo, Dolokhov fica sentado na boate a noite toda, ouvindo ciganos e compositores. Ele está confiante em si mesmo, em suas habilidades, ele tem uma firme intenção de matar o adversário, mas isso é apenas uma aparência, sua alma está inquieta. Seu oponente, por outro lado, "parece um homem preocupado com algumas considerações que nada têm a ver com o próximo negócio. Seu rosto abatido está amarelo. Ele aparentemente não dormiu à noite". O conde ainda duvida do acerto de suas ações e pensa: o que ele faria no lugar de Dolokhov?
Pierre não sabe o que fazer: fugir ou encerrar o assunto. Mas quando Nesvitsky tenta reconciliá-lo com seu rival, Bezukhov se recusa, chamando tudo de estúpido. Dolokhov não quer ouvir nada.
Apesar da recusa em se reconciliar, o duelo demorou a começar por causa da inconsciência do ato, que Leo Nikolayevich Tolstoy expressou da seguinte forma: “Por cerca de três minutos tudo já estava pronto, mas eles hesitaram em começar. silenciosa." A indecisão dos personagens também é transmitida pela descrição da natureza - é parcimoniosa e lacônica: neblina e degelo.
Começou. Dolokhov, quando começaram a se dispersar, caminhava devagar, sua boca tinha a aparência de um sorriso. Ele tem consciência de sua superioridade e quer mostrar que não tem medo de nada. Pierre, por outro lado, caminha rápido, desviando-se do caminho, parece estar tentando fugir, para terminar tudo o mais rápido possível. Talvez seja por isso que ele atira primeiro, ao acaso, estremecendo com um som forte, e fere seu oponente.
Dolokhov, atirando, erra. O ferimento de Dolokhov e sua tentativa malsucedida de matar o conde são o clímax do episódio. Depois, há um declínio na ação e um desenlace, que é o que todos os personagens vivenciam. Pierre não entende nada, está cheio de remorsos e arrependimentos, mal contendo os soluços, segurando a cabeça, volta para algum lugar na floresta, ou seja, foge do que fez, do seu medo. Dolokhov, por outro lado, não se arrepende de nada, não pensa em si mesmo, na sua dor, mas teme pela mãe, a quem causa sofrimento.
No desfecho do duelo, segundo Tolstoi, foi feita a mais alta justiça. Dolokhov, que Pierre recebeu em sua casa de forma amigável e ajudou com dinheiro em memória de uma velha amizade, desgraçou Bezukhov ao seduzir sua esposa. Mas Pierre está totalmente despreparado para o papel de "juiz" e "carrasco" ao mesmo tempo, ele se arrepende do ocorrido, graças a Deus por não ter matado Dolokhov.
O humanismo de Pierre desarma, já antes do duelo ele estava pronto para se arrepender de tudo, mas não por medo, mas porque tinha certeza da culpa de Helen. Ele tenta justificar Dolokhov. "Talvez eu tivesse feito o mesmo em seu lugar", pensou Pierre. "Até provavelmente eu teria feito a mesma coisa. Por que esse duelo, esse assassinato?"
A insignificância e a mesquinhez de Helen são tão óbvias que Pierre tem vergonha de seu ato, esta mulher não vale a pena levar um pecado em sua alma - matar uma pessoa por ela. Pierre tem medo de quase ter arruinado sua própria alma, como já fez com sua vida, ao conectá-la com Helen.
Após o duelo, levando o ferido Dolokhov para casa, Nikolai Rostov descobriu que "Dolokhov, este brigão, breter, Dolokhov vivia em Moscou com uma velha mãe e uma irmã corcunda e era o filho e irmão mais gentil ...". Aqui fica provada uma das afirmações do autor, de que nem tudo é tão óbvio, compreensível e inequívoco, como parece à primeira vista. A vida é muito mais complexa e diversa do que pensamos, sabemos ou supomos. O grande filósofo Leo Tolstoi ensina a ser humano, justo, tolerante com as deficiências e vícios das pessoas. A cena do duelo de Dolokhov com Pierre Bezukhov Tolstoi dá uma lição: não cabe a nós julgar o que é justo e o que é injusto, não tudo o que é óbvio é inequívoco e facilmente resolvido.

A Revolução de Outubro não apenas quebrou os velhos alicerces da vida e mudou a vida, mas também deu origem a um novo tipo de pessoa absolutamente fenomenal. Este fenômeno, é claro, interessou escritores, muitos deles tentaram desvendá-lo, e alguns, como M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, conseguiram completamente. O “novo” habitante, o chamado “homo sovieticus”, não só se adaptou ao novo governo, como o aceitou como seu, encontrou nele o seu lugar. As características distintivas de tal "homo sovieticus" são maior agressividade, crença na própria infalibilidade e impunidade, julgamentos peremptórios.

M. A. Bulgakov também não passou por tal fenômeno. Como funcionário do jornal Gudok no início da década de 1920, ele, é claro, já havia visto muitos desses tipos, e os resultados de suas observações foram refletidos nas histórias satíricas Fatal Eggs, Diaboliad e Heart of a Dog.

O protagonista da história "O coração de um cachorro", escrita em 1925, é o professor de medicina Filipp Filippovich Preobrazhensky, que lida com o problema do rejuvenescimento do corpo humano, que estava na moda na época. O sobrenome que Bulgakov dá ao seu herói não é por acaso, pois o professor se dedica à eugenia, ou seja, a ciência do aperfeiçoamento, da transformação da natureza biológica do homem.

Preobrazhensky é muito talentoso e dedicado ao seu trabalho. Não só na Rússia, mas também na Europa, ele não tem igual em seu campo. Como qualquer cientista talentoso, ele se dedica totalmente ao trabalho: atende pacientes durante o dia, à noite e até à noite, estuda literatura especial e faz experimentos. Em todos os outros aspectos, este é um típico intelectual do velho sourdough: gosta de comer bem, vestir-se com bom gosto, assistir a uma estreia no teatro e conversar com seu assistente Bormental. Preobrazhensky não se interessa desafiadoramente por política: o novo governo o irrita com falta de cultura e grosseria, mas as coisas não vão além de resmungos venenosos.

A vida flui habitualmente ao longo do trilho serrilhado, até que um belo dia um cão sem-teto Sharik aparece no apartamento do professor Preobrazhensky, trazido pelo próprio professor para um experimento. O cachorro mostra seu caráter absurdo e agressivo imediatamente. Sharik pensa no porteiro na entrada: "Eu gostaria de poder beliscá-lo na perna calejada do proletário." E ao ver uma coruja de pelúcia na sala de espera do professor, chega à conclusão: “E essa coruja é um lixo. Insolente. Nós vamos explicar isso."

Preobrazhensky nem mesmo suspeita que tipo de monstro ele introduziu na casa e o que resultará disso.

O objetivo do professor é grandioso: ele quer beneficiar a humanidade dando-lhe a juventude eterna. Como experiência, ele transplanta as glândulas seminais de Sharik e, em seguida, a glândula pituitária de uma pessoa falecida. Mas o rejuvenescimento não funciona - na frente dos atônitos Preobrazhensky e Bormental, Sharik gradualmente se transforma em homem.

A criação de um homem artificial não é um assunto novo na literatura. Muitos autores se referiram a ele. Que tipo de monstros eles não criaram nas páginas de suas obras - de Frankenstein aos modernos "transformadores" e "exterminadores", resolvendo problemas terrenos muito reais com sua ajuda.

Assim é para Bulgakov: o enredo da "humanização" do cão é uma compreensão alegórica da modernidade, o triunfo da grosseria, que assumiu a forma de política de estado.

Surpreendentemente, para o meio-homem, meio-besta Sharik (ou Sharikov Polygraph Poligrafovich, como ele decidiu se chamar), um nicho social é encontrado muito rapidamente. Ele é “tomado sob sua proteção” e se torna seu inspirador ideológico pelo presidente da administração da casa, um demagogo e grosseiro Shvonder. Bulgakov não poupa cores satíricas para descrever Shvonder e outros membros da administração da casa. São criaturas sem rosto e sem sexo, não humanas, mas "elementos de trabalho", que, como diz Preobrazhensky, "têm uma devastação em suas cabeças". Durante todo o dia, eles cantam canções revolucionárias, realizam conversas políticas e resolvem questões de compactação. Sua principal tarefa é dividir tudo igualmente, como eles entendem a justiça social. Eles também estão tentando “compactar” o professor que possui um apartamento de sete cômodos. Os argumentos de que todas essas salas são necessárias para uma vida e trabalho normais estão simplesmente além de sua compreensão. E se não fosse pelo alto patrono, o professor Preobrazhensky dificilmente teria sido capaz de defender seu apartamento.

Anteriormente, antes do experimento fatal, Philipp Philippovich praticamente não encontrou representantes do novo governo, mas agora ele tem esse representante ao seu lado. A insolência de Sharikov não se limita à embriaguez, libertinagem, grosseria; agora, sob a influência de Shvonder, começa a reivindicar seus direitos à moradia e vai constituir família, pois se considera um dos "elementos trabalhistas". Ler sobre isso não é tão engraçado quanto assustador. Involuntariamente, você pensa em quantas dessas bolas estarão no poder nestes anos e nas décadas subsequentes e não apenas envenenarão a vida das pessoas normais, mas também decidirão seu destino, determinarão a política interna e externa do país. (Provavelmente, pensamentos semelhantes surgiram entre aqueles que baniram a história de Bulgakov por muitos anos).

A carreira de Sharikov está se desenvolvendo com sucesso: por recomendação de Shvonder, ele é aceito no serviço público como chefe de um subdepartamento da Casa dos Artistas de Moscou para capturar gatos vadios (uma ocupação adequada para um ex-cachorro!). Sharikov ostenta um casaco de couro, como um verdadeiro comissário, dá ordens à empregada com voz metálica e, seguindo Shvonder, professa o princípio do nivelamento: procurar comida." Além disso, Sharikov escreve uma denúncia de seu benfeitor.

O professor percebe seu erro tarde demais: esse meio humano, meio animal, canalha e rude já se estabeleceu firmemente nesta vida e se encaixou completamente na nova sociedade. Desenvolve-se uma situação insuportável, cuja saída é a primeira de Bormental - eles devem destruir o monstro criado por suas próprias mãos.

"O crime amadureceu e caiu como uma pedra..."

O professor e seu assistente tornam-se parceiros no crime, mas são criminosos "por necessidade". Desde a mudança na posição social de Sharikov, o conflito entre Preobrazhensky e Sharikov foi além do lar. E o professor decide fazer mais uma operação - ele devolve Sharikov ao seu estado original.

Parece que a história de M. Bulgakov termina feliz: Sharik, em sua forma natural, cochila silenciosamente no canto da sala e a vida normal no apartamento é restaurada. No entanto, Schwonder, membros da administração da casa e muitos outros polígrafos, diante dos quais a medicina é impotente, permaneceram fora do apartamento.

Os resultados do experimento local eram fáceis de anular; o preço pago por um experimento social sem precedentes na história, realizado em escala nacional, acabou sendo exorbitante para a Rússia e o povo russo.

1. Mente e sentimento

2. Mente e sentimento

Todos em sua vida se deparam com a escolha de como agir: de acordo com a mente ou sucumbir à influência dos sentimentos. E a mente e os sentimentos são parte integrante de uma pessoa. Se você se entregar completamente aos sentimentos, poderá gastar muito tempo e esforço em experiências irracionais e cometer muitos erros que, por sua vez, nem sempre podem ser corrigidos. Seguindo apenas a razão, as pessoas podem perder sua humanidade, tornar-se insensíveis e indiferentes aos outros. Essas pessoas não podem se alegrar com coisas simples, desfrutar de suas boas ações. Portanto, em minha opinião, o objetivo de cada pessoa é encontrar harmonia entre os ditames dos sentidos e as sugestões da mente.

Em apoio à minha posição, quero dar um exemplo do romance "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi. Um dos personagens principais é o príncipe Bolkonsky. Por muito tempo, ele tenta ser como Napoleão. Este personagem, entregue sem deixar vestígios à mente, pelo que não permitiu que os sentimentos invadissem a sua vida, pelo que já não prestava atenção à sua família, mas apenas pensava em como cometer um feito heróico, mas quando chega ferido durante a guerra, ele fica desiludido com Napoleão, que derrotou o exército aliado. O príncipe percebe que todos os seus sonhos de glória são inúteis. Naquele momento, ele permite que os sentimentos penetrem em sua vida, graças aos quais ele percebe o quanto sua família é querida para ele, como ele a ama e não pode viver sem ela. Voltando da batalha de Austerlitz, ele encontra sua esposa já morta, que morreu durante o parto. Nesse momento, ele percebe que o tempo que passou em sua carreira se foi para sempre, lamenta não ter demonstrado seus sentimentos antes e abandona completamente seus desejos.

Como outro argumento, quero citar como exemplo o trabalho de I.S. Turgenev "Pais e Filhos". O personagem principal, Evgeny Bazarov, dedicou sua vida à ciência. Ele se dedicou sem deixar vestígios à mente, acreditando que o amor e os sentimentos são uma perda de tempo. Por causa de sua posição na vida, ele se sente um estranho e mais velho para Kirsanov e seus pais. Embora no fundo ele os ame, sua presença só lhes traz tristeza. Yevgeny Bazarov desprezava os outros, não permite que os sentimentos rompam, morre com um arranhão insignificante. Estando perto da morte, o herói permite que os sentimentos se abram, depois disso ele se aproxima de seus pais e, embora não por muito tempo, encontra paz de espírito.

Assim, a principal tarefa de uma pessoa é encontrar a harmonia entre a razão e o sentimento. Todo aquele que ouve os sussurros da mente e ao mesmo tempo não nega os sentimentos tem a oportunidade de viver uma vida plena, cheia de cores vivas e emoções.

3. Mente e sentimento

Provavelmente todos em suas vidas se deparam com uma escolha difícil de como agir: de acordo com a mente ou sucumbir à influência dos sentimentos. E a mente e os sentimentos são parte integrante de uma pessoa. Acredito que na vida de cada pessoa deve haver harmonia. Entregando-se aos sentimentos sem deixar vestígios, podemos cometer muitos erros, que por sua vez nem sempre podem ser corrigidos. Seguindo apenas a razão, as pessoas podem gradualmente perder sua humanidade. Ou seja, curtir as coisas simples, curtir suas boas ações. Portanto, em minha opinião, o objetivo de cada pessoa é encontrar harmonia entre os ditames dos sentidos e as sugestões da mente.

Em apoio à minha posição, quero dar um exemplo do romance "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi. Um dos personagens principais é o príncipe Balkonsky. Por muito tempo, ele tentou ser como Napoleão. Esse personagem se rendeu sem deixar vestígios à mente, por isso não permitiu que os sentimentos invadissem sua vida. Por causa disso, ele não deu mais atenção à família, mas apenas pensou em como realizar um feito heróico, mas ao ser ferido durante a luta, fica desapontado com Napoleão, que derrotou o exército aliado. Ele percebe que todos os seus sonhos de glória foram insignificantes e inúteis em sua vida. E naquele momento ele permite que os sentimentos penetrem em sua vida, graças aos quais ele percebe o quanto sua família é querida para ele, como ele os ama e não pode viver sem eles. Voltando para casa da batalha de Austerlitz, ele encontra sua esposa já morta, que morreu durante o parto. Nesse momento, ele percebe que o tempo que passou em sua carreira se foi para sempre, lamenta não ter demonstrado seus sentimentos antes e abandona completamente seus desejos.

Como outro argumento, quero citar como exemplo o trabalho de I.S. Turgenev "Pais e Filhos". O personagem principal, Evgeny Bazarov, dedicou sua vida à ciência. Ele se dedicou sem deixar vestígios à mente, acreditando que o amor e os sentimentos são uma perda de tempo. Por causa de sua posição na vida, ele se sente um estranho e mais velho para Kirsanov e seus pais, no fundo de sua alma ele os ama, mas com sua presença lhes traz apenas tristeza. Yevgeny Bazarov desprezava os outros, não deixava seus sentimentos transparecerem e morre com um arranhão insignificante. Mas estando perto da morte, ele permite que seus sentimentos se abram, depois disso ele se aproxima de seus pais e encontra paz de espírito.

A principal tarefa de uma pessoa é encontrar harmonia entre razão e sentimento. Todo aquele que ouve os sussurros da mente e ao mesmo tempo não nega os sentimentos, tem a oportunidade de viver uma vida plena.

4. Mente e sentimento

Provavelmente, cada pessoa, pelo menos uma vez na vida, enfrentou uma escolha: agir com base em julgamentos racionais e lógicos, ou sucumbir à influência dos sentimentos e agir de acordo com o coração. Acho que nessa situação você precisa tomar uma decisão com base na razão e no sentimento. Ou seja, é importante encontrar um equilíbrio. Porque se uma pessoa confiar apenas na razão, ela perderá sua humanidade e todo o sentido da vida será reduzido ao alcance de objetivos. E se for guiado apenas pelos sentimentos, pode tomar não só decisões estúpidas e impensadas, mas também tornar-se uma espécie de animal, e é precisamente a presença da inteligência que nos distingue dele.

A literatura me convence da correção desse ponto de vista. Por exemplo, no romance épico de L.N. A "Guerra e Paz" de Tolstoi, Natasha Rostova, guiada por sentimentos, quase cometeu um grande erro em sua vida. Uma jovem que conheceu o Sr. Kuragin no teatro ficou tão impressionada com sua cortesia e maneiras que se esqueceu de sua mente, entregando-se completamente às impressões. E Anatole, aproveitando-se dessa situação, perseguindo seus motivos egoístas, quis roubar a menina de casa, arruinando assim sua reputação. Mas devido a uma combinação de circunstâncias, sua má intenção não foi posta em prática. Este episódio da obra é um exemplo vívido de a que decisões precipitadas podem levar.

Na obra de I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev, o personagem principal, ao contrário, rejeita qualquer manifestação de sentimentos e é niilista. Segundo Bazárov, a única coisa pela qual uma pessoa deve se guiar ao tomar uma decisão é a razão. Portanto, mesmo quando em uma das recepções conheceu a charmosa, aliás, intelectualmente desenvolvida Anna Odintsova, Bazárov recusou-se a admitir que ela o interessava e até gostava dele. Mesmo assim, Eugene continuou a se comunicar com ela depois, porque gostava da companhia dela. Depois de algum tempo, ele até confessou seus sentimentos a ela. Mas, lembrando-se de suas visões de vida, ele decide parar de se comunicar com ela. Ou seja, para permanecer fiel às suas convicções, Bazárov perde a verdadeira felicidade. Esta obra faz o leitor perceber o quão importante é o equilíbrio entre sentimento e razão.

Assim, a conclusão se sugere: toda vez que uma pessoa toma uma decisão, ela é guiada pela razão e pelo sentimento. Mas, infelizmente, ele nem sempre consegue encontrar um equilíbrio entre eles, caso em que sua vida se torna inferior.

5. Mente e sentimento

Cada pessoa ao longo de sua vida toma decisões, guiadas pela mente ou sentimentos. Acredito que, se você confiar apenas nos sentimentos, poderá tomar decisões estúpidas e precipitadas que levarão a consequências negativas. E se você for guiado apenas pela razão, todo o sentido da vida será reduzido apenas para atingir seus objetivos. Isso levará ao fato de que uma pessoa pode se tornar insensível. Portanto, é muito importante tentar encontrar harmonia entre essas duas manifestações da personalidade humana.

A literatura me convence da correção desse ponto de vista. Assim, na obra de N. M. Karamzin “Poor Lisa”, o personagem principal se depara com uma escolha: mente ou sentimentos. Uma jovem camponesa, Liza, se apaixonou pelo nobre Erast. Esse sentimento era novo para ela. A princípio, ela sinceramente não entendeu como uma pessoa tão inteligente poderia voltar sua atenção para ela, então ela tentou manter distância. Como resultado, ela não resistiu aos sentimentos que surgiram e se entregou inteiramente a eles, sem pensar nas consequências. A princípio, seus corações estavam cheios de amor, mas depois de um tempo chega um momento de supersaturação e seus sentimentos desaparecem. Erast fica frio com ela e a deixa. E Lisa, incapaz de lidar com a dor e o ressentimento pela traição de seu amado, decide se suicidar. Este trabalho é um excelente exemplo do que decisões precipitadas podem levar.

Na obra de I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev, o personagem principal, ao contrário, rejeita qualquer manifestação de sentimentos e é niilista. Evgeny Bazarov toma decisões, contando apenas com a razão. Esta é sua posição ao longo de sua vida. Bazárov não acredita no amor, então ficou extremamente surpreso que Odintsova pudesse atrair sua atenção. Eles começaram a passar muito tempo juntos. Ele gostou da companhia dela, porque ela é charmosa e educada, eles têm muitos interesses em comum. Com o tempo, Bazárov começou a se render cada vez mais aos sentimentos, mas percebeu que não podia se dar ao luxo de contradizer suas convicções de vida. Por causa disso, Eugene parou de se comunicar com ela, então ele não poderia conhecer a verdadeira felicidade da vida - o amor.

Assim, a conclusão se sugere: se uma pessoa não sabe tomar decisões, guiadas tanto pela razão quanto pelo sentimento, então sua vida é inferior. Afinal, esses são dois componentes do nosso mundo interior que se complementam. Portanto, eles são incrivelmente poderosos juntos e insignificantes um sem o outro.

6. Mente e sentimento

Razão e sentimentos são duas forças que precisam igualmente uma da outra, são mortas e insignificantes uma sem a outra. Eu concordo plenamente com esta afirmação. De fato, tanto a razão quanto os sentimentos são dois componentes que são parte integrante de cada pessoa. Embora desempenhem funções diferentes, a ligação entre eles é muito forte.

Na minha opinião, tanto a razão quanto os sentimentos fazem parte da personalidade de cada pessoa. Eles devem estar em equilíbrio. Somente neste caso, as pessoas poderão não apenas olhar objetivamente para o mundo, proteger-se de erros estúpidos, mas também conhecer sentimentos como amor, amizade e bondade sincera. Se as pessoas confiarem apenas em sua mente, elas perderão sua humanidade, sem a qual sua vida não será plena e se transformará em uma conquista banal de objetivos. Se você seguir apenas os impulsos sensuais e não controlar as emoções, a vida dessa pessoa será preenchida com experiências ridículas e ações imprudentes.

Em apoio às minhas palavras, citarei como exemplo a obra de I.S. Turgenev “Pais e Filhos”. O personagem principal, Evgeny Bazarov, confiou apenas na razão durante toda a sua vida. Ele o considerava o principal conselheiro na escolha de soluções para determinados problemas. Em sua vida, Eugene nunca sucumbiu aos sentimentos. Bazarov acreditava sinceramente que era possível viver uma vida feliz e significativa, contando apenas com as leis da lógica. No entanto, no final de sua vida, ele percebeu a importância dos sentimentos. Assim, Bazárov, devido à sua abordagem errada, viveu uma vida inferior: não tinha amizade verdadeira, não deixava a sua alma no único amor, não conseguia sentir paz de espírito ou solidão espiritual com ninguém.

Além disso, citarei como exemplo o trabalho de I.A. Kuprin "pulseira de granada". O personagem principal, Zheltkov, está tão cego por seus sentimentos. Sua mente está nublada, ele sucumbiu completamente aos sentimentos e, como resultado, o amor leva Zheltkov à morte. Ele acredita que este é o seu destino - amar loucamente, mas não correspondido, que é impossível escapar do destino. Como o sentido da vida de Zheltkov estava em Vera, depois que ela rejeitou a atenção do protagonista, ele perdeu a vontade de viver. Estando sob a influência de sentimentos, ele não conseguia usar sua mente e ver uma maneira diferente de sair dessa situação.

Assim, a importância da razão e dos sentimentos não pode ser superestimada. Eles são parte inseparável de cada um e a predominância de um deles pode levar uma pessoa ao caminho errado. As pessoas que dependem de uma dessas forças, portanto, devem reconsiderar suas diretrizes de vida, pois quanto mais vão aos extremos, mais consequências negativas suas ações podem acarretar.

7. Mente e sentimento

Os sentimentos desempenham um grande papel na vida de cada pessoa. Eles nos ajudam a sentir toda a beleza e encanto do nosso mundo. Mas é sempre possível entregar-se completamente aos sentimentos?

Na minha opinião, entregando-se sem deixar vestígios aos impulsos sensuais, podemos gastar muito tempo e energia em experiências irracionais, cometer muitos erros, nem todos os quais podem ser corrigidos posteriormente. A razão também permite que você escolha o caminho mais bem-sucedido para atingir seus objetivos, cometa menos erros no caminho da vida. Mas fazendo as coisas, guiados apenas pela lógica e julgamentos racionais, corremos o risco de perder nossa humanidade, por isso é muito importante que ambos os componentes estejam sempre em harmonia, pois se um deles começa a prevalecer, a vida de uma pessoa torna-se inferior.

Em apoio à minha posição, quero citar como exemplo a obra de I. S. Turgenev “Pais e Filhos”. Um dos personagens principais é Yevgeny Bazarov - um homem que foi guiado pela razão durante toda a sua vida, tentando ignorar completamente seus sentimentos. Devido à sua abordagem de vida e ponto de vista excessivamente racional, ele não consegue se aproximar de ninguém, pois busca uma explicação lógica para tudo. Bazarov está convencido de que uma pessoa deve trazer benefícios específicos, como química ou matemática. O herói acredita sinceramente: "Um químico decente é 20 vezes mais útil do que qualquer poeta." A área de sentimentos, arte, religião não existe para bazares. Em sua opinião, essas são invenções de aristocratas. Mas com o tempo, Eugene fica desiludido com seus princípios de vida quando conhece Anna Odintsova - seu verdadeiro amor. Percebendo que nem todos os seus sentimentos são controláveis e que a ideologia de toda a sua vida pode estar prestes a desmoronar, o protagonista parte para seus pais mergulhar no trabalho e se recuperar das emoções desconhecidas que experimentou. Além disso, Eugene, tendo feito um experimento malsucedido, é infectado por uma doença mortal e logo morre. Assim, o personagem principal viveu uma vida vazia. Ele rejeitou o único amor, não conheceu a verdadeira amizade.

Uma figura importante neste trabalho é Arkady Kirsanov, amigo de Evgeny Bazarov. Apesar da forte pressão do amigo, do desejo de Arkady por explicações lógicas para suas ações, do desejo de uma compreensão racional de tudo o que o cerca, o herói não excluiu os sentimentos de sua vida. Arkady sempre tratou seu pai com amor e ternura, defendendo seu tio dos ataques de seu camarada, o niilista. Kirsanov Jr. tentou ver o lado bom de todos. Tendo conhecido Ekaterina Odintsova em sua trajetória de vida e percebendo que se apaixonou por ela, Arkady imediatamente se reconciliou com a desesperança de seus sentimentos. É graças à harmonia entre razão e sentimento que ele se dá bem com a vida ao seu redor, encontra a felicidade de sua família e prospera em seu patrimônio.

Assim, se uma pessoa é guiada apenas pela razão ou pelos sentimentos, sua vida se torna inferior e sem sentido. Afinal, mente e sentimentos são dois componentes integrantes da consciência humana que se complementam e nos ajudam a atingir nossos objetivos sem perder nossa humanidade e sem nos privar de valores e emoções importantes da vida.

8. Mente e sentimento

Cada pessoa ao longo de sua vida enfrenta uma escolha do que fazer: confiar em sua própria mente ou se render aos sentimentos e emoções.

Confiando em nossa própria mente, alcançamos nosso objetivo muito mais rápido, mas reprimindo sentimentos, perdemos a humanidade, mudamos nossa atitude para com os outros. Mas, entregando-nos sem deixar vestígios aos sentimentos, corremos o risco de cometer muitos erros, nem todos os quais podem ser corrigidos posteriormente.

Existem muitos exemplos na literatura mundial que confirmam minha opinião. É. Turgenev no romance "Pais e Filhos" nos mostra o personagem principal - Evgeny Bazarov, um homem cuja vida é construída sobre a negação de todos os princípios possíveis. Bazarov está tentando encontrar uma explicação lógica para tudo, considerando qualquer manifestação de sentimentos como um absurdo. Quando Anna Sergeevna aparece em sua vida - a única mulher que poderia causar uma grande impressão nele e por quem se apaixonou, Bazárov percebe que nem todos os sentimentos estão sujeitos a ele e que sua teoria está prestes a desmoronar. Ele não suporta tudo isso, não consegue aceitar o fato de ser uma pessoa comum com suas fraquezas, por isso parte para os pais, fecha-se em si mesmo e se dedica totalmente ao trabalho. Por causa de suas prioridades erradas, Bazárov viveu uma vida vazia e sem sentido. Ele não conheceu a verdadeira amizade, o verdadeiro amor e, mesmo enfrentando a morte, restava muito pouco tempo para compensar o que havia perdido.

Como segundo argumento, quero citar como exemplo Arkady, amigo de Yevgeny Bazarov, que é seu completo oposto. Arkady vive em total harmonia entre a razão e os sentimentos, o que não lhe permite cometer atos precipitados, mas ao mesmo tempo respeita as tradições antigas, permite que os sentimentos estejam presentes em sua vida. A humanidade não é estranha para ele, porque ele é aberto, gentil com os outros. Ele imita Bazárov de várias maneiras, isso causará um conflito com seu pai. Mas, tendo repensado muito, Arkady começa a se parecer cada vez mais com o pai: ele está pronto para fazer concessões na vida. O principal para ele não é a base material da vida, mas os valores espirituais.

Cada pessoa ao longo de sua vida escolhe o que se tornará, o que está mais próximo dela: mente ou sentimentos. Mas acredito que uma pessoa viverá em harmonia consigo mesma e com as pessoas ao seu redor somente se conseguir equilibrar o "elemento dos sentimentos" e a "mente fria" em si mesma.

9. Mente e sentimento

Cada pessoa em sua vida enfrentou a escolha do que fazer: submeter-se a uma mente fria ou render-se a sentimentos e emoções. Guiados pela razão e esquecidos dos sentimentos, rapidamente alcançamos nosso objetivo, mas ao mesmo tempo perdemos a humanidade, mudamos nossa atitude para com os outros. Entregando-nos aos sentimentos ignorando a mente, podemos gastar muita força mental em vão. Além disso, se não analisarmos os resultados de nossas ações, podemos fazer muitas coisas estúpidas, mas nem todas podem ser corrigidas.

Existem muitos exemplos na ficção mundial que confirmam minha opinião. É. Turgenev na obra "Pais e Filhos" nos mostra o personagem principal, Evgeny Bazarov - um homem cuja vida inteira se baseia na negação de todos os tipos de princípios. Ele está sempre procurando uma explicação lógica para tudo. Mas quando uma jovem e bela mulher aparece na vida do herói - Anna Andreeva, que o impressionou fortemente, Bazárov percebe que não consegue controlar seus sentimentos e que, como as pessoas comuns, tem fraquezas. O protagonista tenta suprimir o sentimento de amor em si mesmo e parte para os pais, dedicando-se totalmente ao trabalho. Durante a autópsia de um paciente com febre tifóide, o herói é infectado por uma doença mortal. Somente no leito de morte, Bazarov percebeu todos os seus erros e ganhou uma experiência inestimável que o ajudou a viver o resto de sua vida em harmonia entre mente e sentimentos.

O oposto brilhante de Evgeny Bazarov é Arkady Kirsanov. Ele vive em total harmonia entre a razão e os sentimentos, o que o impede de cometer atos precipitados. Mas, ao mesmo tempo, Arkady respeita as tradições antigas, permite que os sentimentos estejam presentes em sua vida. A humanidade não é estranha para ele, porque ele é aberto, gentil com os outros. Arkady imita Bazárov de várias maneiras, e esse é o principal motivo do conflito com seu pai. Com o tempo, repensando tudo, Arkady começa a se parecer cada vez mais com o pai: ele está pronto para fazer concessões na vida. O principal para ele são os valores espirituais.

Assim, toda pessoa ao longo de sua vida deve tentar encontrar harmonia entre o “elemento dos sentimentos” e a “mente fria”. Quanto mais suprimirmos um desses componentes da personalidade humana, mais contradições internas acabaremos chegando.

1. Experiência e erros

Provavelmente, a principal riqueza de cada pessoa é a experiência. Consiste em conhecimentos, habilidades e habilidades que uma pessoa adquire ao longo dos anos. As experiências que recebemos ao longo da vida podem influenciar na formação de nossas visões e visão de mundo.
Na minha opinião, é impossível ganhar experiência se você não cometer erros. Afinal, são eles que nos dão conhecimento que nos permite não cometer tais ações erradas no futuro. Uma pessoa comete atos errados ao longo de sua vida, independentemente da idade. A única diferença é que no início da vida eles são mais inofensivos, mas são cometidos com muito mais frequência. Uma pessoa que vive há muito tempo comete cada vez menos erros, pois tira certas conclusões e não permite as mesmas ações no futuro.

Em apoio à minha posição, quero citar como exemplo o romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". O protagonista, Pierre Bezukhov, é muito diferente das pessoas que pertenciam à alta sociedade com uma aparência nada atraente, plenitude e suavidade excessiva. Ninguém o levava a sério e alguns o tratavam com desdém. Mas assim que Pierre recebe uma herança, ele é imediatamente aceito na alta sociedade, torna-se um noivo invejável. Tendo experimentado a vida de rico, percebe que esta não é sua, que na alta sociedade não existem pessoas semelhantes a ele, próximas a ele em espírito. Tendo se casado com Helen, sob a influência de Kuragin, e tendo vivido com ela por um certo tempo, o personagem principal percebe que Helen é apenas uma linda garota, com um coração gelado e um temperamento cruel, com quem não consegue encontrar sua felicidade. A partir daí, começa a ser atraído pela ideologia da Ordem Maçônica, na qual se prega a igualdade, a fraternidade e o amor. O herói desenvolve a crença de que deveria haver um reino de bondade e verdade no mundo, e a felicidade de uma pessoa está em se esforçar para alcançá-los. Depois de viver algum tempo de acordo com as leis da fraternidade, o herói percebe que a Maçonaria é inútil em sua vida, pois as ideias de Pierre não são compartilhadas pelos irmãos: seguindo seus ideais, Pierre queria aliviar o destino dos servos, construir hospitais, abrigos e escolas para eles, mas não encontra apoio entre outros maçons. Pierre também percebe hipocrisia, hipocrisia, carreirismo entre os irmãos e, no final, se decepciona com a Maçonaria. O tempo passa, a guerra começa e Pierre Bezukhov corre para a frente, embora não entenda de assuntos militares. Na guerra, ele vê quantas pessoas sofrem nas mãos de Napoleão. E ele ganha o desejo de matar Napoleão com suas próprias mãos, mas ele falha e é capturado. No cativeiro, Pierre conhece Platon Karataev, e esse conhecido desempenha um papel importante em sua vida. Ele percebe a verdade que procurava: que uma pessoa tem direito à felicidade e deve ser feliz. Pierre Bezukhov vê o verdadeiro valor da vida. Logo, Pierre encontra a tão esperada felicidade com Natasha Rostova, que não era apenas sua esposa e mãe de seus filhos, mas também uma amiga que o apoiava em tudo. Pierre Bezukhov percorreu um longo caminho, cometeu muitos erros, mas cada um deles não foi em vão, tirou uma lição de cada erro, graças ao qual encontrou a verdade que tanto procurava.

Como outro argumento, quero citar o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". O personagem principal, Rodion Raskolnikov, é uma personalidade romântica, orgulhosa e forte. Um ex-estudante de direito que ele deixou devido à pobreza. Logo Raskolnikov mata o velho penhorista e sua irmã Lizaveta. Por causa de seu ato, o herói está passando por uma convulsão espiritual. Ele se sente um estranho para aqueles ao seu redor. O herói está com febre, está à beira do suicídio. Mesmo assim, Raskolnikov ajuda a família Marmeladov, dando a ela o último dinheiro. O herói parece ser capaz de viver com isso. Desperta orgulho. Com o que resta de suas forças, ele confronta o investigador Porfiry Petrovich. Aos poucos, o herói começa a perceber o valor da vida cotidiana, seu orgulho é esmagado, ele está pronto para aceitar o fato de ser uma pessoa comum, com todas as suas fraquezas e deficiências. Raskolnikov não pode mais ficar calado: ele conta a Sonya sobre seu crime. Ele então confessa tudo na delegacia. O herói é condenado a sete anos de trabalhos forçados. Ao longo de sua vida, o personagem principal cometeu muitos erros, muitos deles terríveis e irreversíveis. O principal é que Raskolnikov conseguiu tirar a conclusão certa de sua experiência e mudar a si mesmo: ele passa a repensar os valores morais: “Matei a velha? Eu me matei." O protagonista percebeu que o orgulho é pecaminoso, que as leis da vida não obedecem às leis da aritmética e que as pessoas não devem ser julgadas, mas amadas, aceitando-as como Deus as criou.

Assim, os erros têm um papel importante na vida de todos, eles nos ensinam, nos ajudam a ganhar experiência. Você precisa aprender a aprender com seus erros para não cometê-los no futuro.

2. Experiência e erros

O que é experiência? Como está relacionado com erros? A experiência é um conhecimento precioso que uma pessoa aprende ao longo de sua vida. Erros são seu principal componente. No entanto, há momentos em que, ao fazê-los, nem sempre ganha experiência na medida em que não os analisa e não tenta entender o que errou.

Na minha opinião, não se ganha experiência sem cometer erros e sem analisá-los. A correção de erros também é um processo bastante importante pelo qual uma pessoa está totalmente ciente da essência do problema.

Em apoio às minhas palavras, citarei como exemplo a obra de A.S. Pushkin "A Filha do Capitão". O personagem principal, Aleksey Ivanovich Shvabrin, é um nobre desonesto que usa todos os meios para atingir seus objetivos. Ao longo do trabalho, ele comete atos hediondos e vis. Uma vez ele se apaixonou por Masha Mironova, mas foi recusado por seus sentimentos. E, vendo a benevolência com que ela chama a atenção de Grinev, Shvabrin tenta de todas as formas denegrir o nome da menina e de sua família, pelo que Peter o desafia para um duelo. E aqui Alexei Ivanovich se comporta indignamente: ele fere Grinev com um golpe desonroso, mas esse ato não lhe trouxe alívio. Mais do que tudo, Shvabrin teme por sua própria vida, então quando a rebelião começa, ele imediatamente passa para o lado de Pugachev. Mesmo após a repressão do levante, ainda no tribunal, ele comete seu último ato cruel. Shvabrin tentou denegrir o nome de Pyotr Grinev, mas essa tentativa também foi um fracasso. Ao longo de sua vida, Alexei Ivanovich cometeu muitos atos vis, mas não tirou conclusões de nenhum deles e não mudou sua visão de mundo. Como resultado, toda a sua vida estava vazia e cheia de malícia.

Além disso, citarei como exemplo o trabalho de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". O personagem principal, Pierre Bezukhov, cometeu muitos erros ao longo de sua vida, mas eles não foram vazios e cada um deles continha o conhecimento que o ajudou ainda mais a viver. O principal objetivo de Bezukhov era encontrar seu caminho de vida. Decepcionado com a sociedade de Moscou, Pierre se junta à ordem maçônica, na esperança de encontrar respostas para suas perguntas lá. Para compartilhar os pensamentos da ordem, ele tenta melhorar a situação dos servos. Nisso, Pierre vê o significado de sua vida. No entanto, vendo carreirismo e hipocrisia na Maçonaria, ele se desilude e corta os laços com ela. Mais uma vez, Pierre se encontra em um estado de melancolia e tristeza. A guerra de 1812 o inspira, ele se esforça para compartilhar o difícil destino do país com todos. E, tendo passado pela dor da guerra, Pierre começa a entender a verdadeira lógica da vida e suas leis: “O que ele antes buscava e não encontrava na Maçonaria foi reaberto para ele aqui, em um casamento próximo”.

Assim, usando o conhecimento adquirido ao corrigir erros, a pessoa acabará encontrando seu próprio caminho e viverá uma vida feliz e alegre.

3. Experiência e erros

Provavelmente, a principal riqueza de cada pessoa pode ser considerada experiência. Experiência é a unidade de habilidades e conhecimentos adquiridos no processo de experiências diretas, impressões, observações, ações práticas. A experiência afeta a formação de nossa consciência, visão de mundo. Graças a ele, nos tornamos quem somos. Na minha opinião, não se ganha experiência sem cometer erros. Uma pessoa comete atos e ações erradas ao longo de sua vida, independentemente da idade. A única diferença é que no início da vida há muito mais erros e eles são mais inofensivos. Freqüentemente, os jovens, estimulados pela curiosidade e pela emoção, agem rapidamente sem pensar muito, sem perceber as consequências posteriores. Claro, uma pessoa que viveu mais de uma dúzia de anos comete muito menos atos errados, está mais inclinada a analisar constantemente o meio ambiente, suas próprias ações e ações, pode prever possíveis consequências, então cada passo dos adultos é medido, pensado fora e sem pressa. Com base em sua experiência e sabedoria, um adulto pode prever qualquer ação alguns passos à frente, ele vê um quadro muito mais completo do ambiente, várias dependências e relacionamentos ocultos, e é por isso que os conselhos e instruções dos mais velhos são tão valiosos. Mas não importa quão sábia e experiente seja uma pessoa, é impossível evitar erros.

Em apoio à minha posição, quero citar como exemplo o trabalho de I.S. Turgenev "Pais e Filhos". O personagem principal, Yevgeny Bazarov, não ouviu os mais velhos a vida toda, ignorou as tradições seculares e a experiência de gerações, acreditou apenas no que pôde verificar pessoalmente. Por causa disso, ele estava em conflito com seus pais e se sentia um estranho para as pessoas próximas a ele. O resultado de tal visão de mundo foi uma consciência tardia dos verdadeiros valores da vida humana.
Como outro argumento, quero citar a obra de M.A. Bulgakov “Heart of a Dog” como exemplo. Nesta história, o professor Preobrazhensky transforma um cachorro em um homem, interfere no curso natural da natureza com seu ato e cria o polígrafo Polygraphovich Sharikov - um homem sem princípios morais. Posteriormente, percebendo sua responsabilidade, ele percebe o erro que cometeu. O que se tornou para ele uma experiência inestimável.

Assim, podemos concluir que erros acontecem na vida de uma pessoa. Somente superando os obstáculos, chegamos ao objetivo. Erros ensinam, ajudam a ganhar experiência. Você precisa aprender a aprender com seus erros e evitá-los no futuro.

4. Experiência e erros

Em apoio à minha posição, quero citar como exemplo o romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". O protagonista, Pierre Bezukhov, é muito diferente das pessoas que pertenciam à alta sociedade com uma aparência nada atraente, plenitude e suavidade excessiva. Ninguém o levava a sério e alguns o tratavam com desdém. Mas assim que Pierre recebe uma herança, ele é imediatamente aceito na alta sociedade, torna-se um noivo invejável. Tendo experimentado a vida de rico, percebe que esta não é sua, que na alta sociedade não existem pessoas semelhantes a ele, próximas a ele em espírito. Tendo se casado com Helen, sob a influência de Kuragin, e tendo passado um tempo com ela, ele percebe que Helen é apenas uma linda garota, com um coração gelado e um temperamento cruel, com quem não consegue encontrar sua felicidade. Depois disso, ele começa a ouvir as idéias da Maçonaria, acreditando que era isso que ele procurava. Na Maçonaria, ele é atraído pelas ideias de igualdade, fraternidade, amor, o herói desenvolve a crença de que deveria haver um reino de bondade e verdade no mundo, e a felicidade de uma pessoa está em se esforçar para alcançá-los. Depois de viver algum tempo sob as leis da fraternidade, o herói percebe que a Maçonaria é inútil em sua vida, pois suas ideias não são compartilhadas pelos irmãos: seguindo seus ideais, Pierre queria aliviar o destino dos servos, construir hospitais, abrigos e escolas para eles, mas não encontra apoio entre outros maçons. Pierre também percebe hipocrisia, hipocrisia, carreirismo entre os irmãos e, no final, se decepciona com a Maçonaria. O tempo passa, a guerra começa e Pierre Bezukhov corre para a frente, embora não seja militar e não entenda isso. Na guerra, ele vê quantas pessoas sofrem nas mãos de Napoleão. E ganha o desejo de matar Napoleão com as próprias mãos, mas, infelizmente, não consegue e é capturado. No cativeiro, ele conhece Platon Karataev e esse conhecido desempenha um papel importante em sua trajetória de vida. Ele percebe a verdade que procurava: que uma pessoa tem direito à felicidade e deve ser feliz. Pierre Bezukhov vê o verdadeiro valor da vida. Logo, Pierre encontra a tão esperada felicidade com Natasha Rostova, que não era apenas sua esposa e mãe de seus filhos, mas também uma amiga que o apoiava em tudo. Pierre Bezukhov percorreu um longo caminho, cometeu muitos erros, mas mesmo assim chegou à verdade, que teve de compreender, tendo passado pelas difíceis provações do destino.

Outro argumento, quero citar como exemplo o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". O personagem principal, Rodion Raskolnikov, é uma personalidade romântica, orgulhosa e forte. Um ex-estudante de direito que ele deixou devido à pobreza. Depois disso, Raskolnikov mata a velha penhorista e sua irmã Lizaveta. Após o assassinato, Raskolnikov está passando por uma convulsão espiritual. Ele se sente um estranho para todas as pessoas. O herói está com febre, está à beira da loucura e do suicídio. Mesmo assim, ele ajuda a família Marmeladov, dando a ela o último dinheiro. O herói parece ser capaz de viver com isso. Desperta orgulho e autoconfiança. Com o que resta de suas forças, ele confronta o investigador Porfiry Petrovich. Aos poucos, o herói começa a perceber o valor da vida cotidiana, seu orgulho é esmagado, ele está pronto para aceitar o fato de ser uma pessoa comum, com todas as suas fraquezas e deficiências. Raskolnikov não pode mais ficar calado: ele confessa seu crime a Sonya. Depois disso, ele vai à delegacia e confessa tudo. O herói é condenado a sete anos de trabalhos forçados. Lá ele percebe a essência dos erros e ganha experiência.

Assim, podemos concluir que erros acontecem na vida humana, apenas superando os obstáculos, chegamos ao objetivo. Os erros nos ensinam, nos ajudam a ganhar experiência. Você precisa aprender a aprender com seus erros e evitá-los no futuro.

5. Experiência e erros

Ao longo de sua vida, uma pessoa não apenas se desenvolve como pessoa, mas também acumula experiência. Experiência são conhecimentos, habilidades e habilidades que se acumulam com o tempo, ajudam as pessoas a tomar as decisões certas e a encontrar uma saída para situações difíceis. Acredito que pessoas experientes são aquelas que, tendo cometido um erro, não o repetem duas vezes. Ou seja, uma pessoa se torna mais sábia e experiente somente quando consegue perceber seu erro. Portanto, muitos erros cometidos pelos jovens são resultado de sua impulsividade e inexperiência. E os adultos têm muito menos probabilidade de cometer erros, porque, antes de tudo, analisam a situação e pensam nas consequências.

A literatura me convence da correção desse ponto de vista. Na obra de F. M. Dostoiévski, "Crime e Castigo", o personagem principal comete um crime para testar sua teoria na prática, sem pensar nas consequências. Depois de matar a velha, Rodion Raskolnikov percebe que suas crenças estão erradas, percebe seu erro e se sente culpado. Para se livrar de alguma forma das dores de consciência, ele começa a cuidar dos outros. Assim, o personagem principal, caminhando pela rua e vendo um homem que foi esmagado por um cavalo e que precisa de ajuda, resolve fazer uma boa ação. Ou seja, ele trouxe o moribundo Marmeladov para casa para que pudesse se despedir de seus parentes. Então Raskolnikov ajuda a família na organização do funeral e até dá dinheiro para cobrir as despesas. Ao fornecer esses serviços, ele não pede nada em troca. Mas, apesar de seus esforços para expiar sua culpa, sua consciência continua a atormentá-lo. Portanto, no final, ele confessa que matou o penhorista, pelo que foi enviado para o exílio. Assim, este trabalho me convence de que uma pessoa acumula experiência cometendo erros.

Também quero citar como exemplo o conto de M. E. Saltykov-Shchedrin “The Wise Gudgeon”. Peixinho desde muito jovem queria ter sucesso na vida, mas tinha medo de tudo e se escondia na lama do fundo. Com o passar dos anos, o peixinho continuou a tremer de medo e a se esconder do perigo real e imaginário. Em toda a sua vida ele não fez amigos, não ajudou ninguém, nunca defendeu a verdade. Portanto, já na velhice, o peixinho começou a ser atormentado pela consciência pelo fato de ter existido em vão. Sim, mas percebi meu erro tarde demais. Assim, podemos concluir: os erros cometidos por uma pessoa dão a ela uma experiência inestimável. Portanto, quanto mais velha uma pessoa, mais experiente e sábia ela é.

6. Experiência e erros

Ao longo de sua vida, uma pessoa se desenvolve como pessoa e acumula experiência. Erros desempenham um grande papel em sua acumulação. E os conhecimentos, habilidades e habilidades subsequentemente adquiridos ajudam as pessoas a evitá-los no futuro. Portanto, os adultos são mais sábios do que os jovens. Afinal, quem vive há mais de uma dezena de anos consegue analisar a situação, pensar racionalmente e pensar nas consequências. E os jovens são muito temperamentais e ambiciosos, nem sempre capazes de controlar seu comportamento e muitas vezes tomam decisões precipitadas.

A literatura me convence da correção desse ponto de vista. Assim, no romance épico de Leo Tolstoi, Guerra e Paz, Pierre Bezukhov teve que cometer muitos erros e enfrentar as consequências de decisões erradas antes de encontrar a verdadeira felicidade e o sentido da vida. Na juventude, ele queria se tornar um membro da sociedade de Moscou e, tendo recebido essa oportunidade, aproveitou-a. No entanto, ele se sentiu desconfortável com isso, então ele o deixou. Depois disso, ele se casou com Helen, mas não se deu bem com ela, pois ela se revelou uma hipócrita e se divorciou dela. Mais tarde, ele se interessou pela ideia da Maçonaria. Ao entrar, Pierre ficou feliz por finalmente ter encontrado seu lugar na vida. Infelizmente, ele logo percebeu que não era esse o caso e deixou a Maçonaria. Depois disso, ele foi para a guerra, onde conheceu Platon Karataev. Foi o novo camarada que ajudou o personagem principal a entender qual é o sentido da vida. Graças a isso, Pierre se casou com Natasha Rostova, tornou-se um pai de família exemplar e encontrou a verdadeira felicidade. Esta obra convence o leitor de que, ao errar, a pessoa se torna mais sábia.

Outro exemplo marcante é o trabalho de F. M. Dostoiévski "Crime e Castigo" para o personagem principal, que também teve que passar por muito antes de adquirir conhecimentos e habilidades. Rodion Raskolnikov, a fim de testar sua teoria na prática, mata um velho porcentual e sua irmã. Tendo cometido esse crime, ele percebe a gravidade das consequências e teme ser preso. Mas, apesar disso, ele está sentindo dores de consciência. E para de alguma forma mitigar sua culpa, ele começa a cuidar dos outros. Então, caminhando no parque, Rodion salva uma jovem cuja honra eles queriam profanar. E também ajuda um estranho que foi atropelado por um cavalo a chegar em casa. Mas com a chegada do médico, Marmeladov morre devido à perda de sangue. Raskolnikov organiza o funeral às suas próprias custas e ajuda seus filhos. Mas tudo isso não pode aliviar seu tormento, e ele decide escrever uma confissão sincera. Só isso o ajuda a encontrar a paz.

Assim, uma pessoa ao longo de sua vida comete muitos erros, graças aos quais adquire novos conhecimentos, habilidades e habilidades. Ou seja, com o tempo, acumula uma experiência inestimável. Portanto, os adultos são mais sábios e inteligentes do que os jovens.

7. Experiência e erros

Na minha opinião, é impossível ganhar experiência se você não cometer erros. Afinal, são os erros que nos dão conhecimento que nos permite não cometer tais ações e atos errados no futuro.

Em apoio à minha posição, quero citar como exemplo o romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". O personagem principal, Pierre Bezukhov, é muito diferente das pessoas que pertenciam à alta sociedade, aparência pouco atraente, plenitude, suavidade excessiva. Ninguém o levava a sério e alguns o tratavam com desdém. Mas assim que Pierre recebe uma herança, ele é imediatamente aceito na alta sociedade, torna-se um noivo invejável. Tendo experimentado a vida de rico, percebe que não lhe convém, que na alta sociedade não existem pessoas como ele, próximas a ele em espírito. Tendo se casado com uma bela secular, Helen, sob a influência de Anatole Kuragin, e tendo vivido com ela por algum tempo, Pierre percebe que Helen é apenas uma linda garota, com um coração gelado e um temperamento cruel, com quem não consegue encontrar sua felicidade. . A partir disso, o herói passa a ouvir as ideias da Maçonaria, acreditando que era isso que procurava. Na Maçonaria, ele é atraído pela igualdade, fraternidade, amor. O herói desenvolve a crença de que deveria haver um reino de bondade e verdade no mundo, e a felicidade de uma pessoa está em se esforçar para alcançá-los. Depois de viver algum tempo sob as leis da fraternidade, Pierre entende que a Maçonaria é inútil em sua vida, pois as ideias do herói não são compartilhadas pelos irmãos: seguindo seus ideais, Pierre queria aliviar o destino dos servos, construir hospitais , abrigos e escolas para eles, mas não encontra apoio entre outros maçons. Pierre também percebe hipocrisia, hipocrisia, carreirismo entre os irmãos e, no final, se decepciona com a Maçonaria. O tempo passa, a guerra começa e Pierre Bezukhov corre para a frente, embora não seja militar e não entenda de assuntos militares. Na guerra, ele vê o sofrimento de um grande número de pessoas, do exército de Napoleão. Ele deseja matar Napoleão com suas próprias mãos, mas ele falha e é capturado. No cativeiro, ele conhece Platon Karataev e esse conhecido desempenha um papel importante em sua trajetória de vida. Ele percebe a verdade que está procurando há tanto tempo. Ele entende que uma pessoa tem direito à felicidade e deve ser feliz. Pierre Bezukhov vê o verdadeiro valor da vida. Logo o Herói encontra a tão esperada felicidade com Natasha Rostova, que não era apenas sua esposa e mãe de seus filhos, mas também uma amiga que o apoiava em tudo. Pierre Bezukhov percorreu um longo caminho, cometeu muitos erros, mas mesmo assim chegou à verdade, que só pôde ser encontrada depois de passar pelas difíceis provações do destino.

Como outro argumento, quero citar o romance de F.M. Dostoiévski "Crime e Castigo". O personagem principal, Rodion Raskolnikov, é uma personalidade romântica, orgulhosa e forte. Um ex-estudante de direito que ele deixou devido à pobreza. Após concluir seus estudos, Rodion Raskolnikov decide testar sua teoria e mata uma velha penhorista e sua irmã Lizaveta. Mas, após o assassinato, Raskolnikov está passando por uma reviravolta espiritual. Ele se sente um estranho para aqueles ao seu redor. O herói fica com febre, está à beira do suicídio. Mesmo assim, Raskolnikov ajuda a família Marmeladov, dando a ela o último dinheiro. Parece ao herói que suas boas ações lhe permitirão aliviar as dores de consciência. Desperta até orgulho. Mas isto não é o suficiente. Com o que resta de suas forças, ele confronta o investigador Porfiry Petrovich. Aos poucos, o herói começa a perceber o valor da vida cotidiana, seu orgulho é esmagado, ele está pronto para aceitar o fato de ser uma pessoa comum, com suas fraquezas e deficiências. Raskolnikov não pode mais ficar calado: ele confessa seu crime à namorada, Sonya. É ela quem o coloca no caminho certo, e depois disso, o herói vai até a delegacia e confessa tudo. O herói é condenado a sete anos de trabalhos forçados. Seguindo Rodion, Sonya, que se apaixonou por ele, vai para trabalhos forçados. Em trabalhos forçados, Raskolnikov está doente há muito tempo. Ele vivencia dolorosamente seu crime, não quer se reconciliar com ele, não se comunica com ninguém. É o amor de Sonechka e o próprio amor de Raskolnikov por ela que o ressuscita para uma nova vida. Como resultado de longas andanças, o herói ainda entende os erros que cometeu e, graças à experiência adquirida, percebe a verdade e encontra paz de espírito.

Assim, podemos concluir que erros acontecem na vida das pessoas. Mas, somente depois de passar por difíceis provações, a pessoa chega ao seu objetivo. Os erros nos ensinam, nos ajudam a ganhar experiência. Você precisa aprender a aprender com seus erros e evitá-los no futuro.

8. Experiência e erros

Aquele que não faz nada nunca está errado.Eu concordo plenamente com esta afirmação. De fato, cometer erros é inerente a todas as pessoas e só é possível evitá-los em caso de inação. Uma pessoa que fica em um lugar e não recebe um conhecimento inestimável que vem com a experiência exclui o processo de autodesenvolvimento.

Na minha opinião, errar é um processo que traz um resultado útil para a pessoa, ou seja, fornece o conhecimento necessário para que ela resolva as dificuldades da vida. Enriquecendo sua experiência, as pessoas melhoram a cada vez, graças às quais não fazem coisas erradas em situações semelhantes. A vida de uma pessoa que não faz nada é monótona e monótona, porque não é motivada pela tarefa de se aprimorar, de saber o verdadeiro sentido de sua vida. Como resultado, essas pessoas desperdiçam seu precioso tempo na inação.
Em apoio às minhas palavras, citarei como exemplo a obra de I.A. Goncharov "Oblomov". O personagem principal, Oblomov, leva um estilo de vida passivo. É importante notar que tal inação é uma escolha consciente do herói. O ideal de sua vida é uma existência calma e pacífica em Oblomovka. A inação e uma atitude passiva perante a vida devastaram uma pessoa por dentro, e sua vida tornou-se pálida e enfadonha. Em seu coração, ele está pronto para resolver todos os problemas, mas o assunto não vai além do desejo. Oblomov tem medo de cometer erros, por isso opta pela inação, que não é a solução para o seu problema.

Além disso, citarei como exemplo a obra de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". O personagem principal, Pierre Bezukhov, cometeu muitos erros em sua vida e, nesse sentido, recebeu um conhecimento inestimável, que utilizou no futuro. Todos esses descuidos foram cometidos para conhecer seu destino neste mundo. No início da obra, Pierre queria viver uma vida feliz com uma bela jovem, porém, ao ver sua verdadeira essência, ficou desapontado com ela e com toda a sociedade moscovita. Na Maçonaria, ele foi atraído pelas ideias de fraternidade e amor. Inspirado na ideologia da ordem, decide melhorar a vida dos camponeses, mas não recebe a aprovação dos irmãos e decide deixar a Maçonaria. Somente quando foi para a guerra, Pierre percebeu o verdadeiro significado de sua vida. Todos os seus erros não foram cometidos em vão, eles mostraram ao herói o caminho certo.

Assim, um erro é um trampolim para o conhecimento e o sucesso. Só é necessário superá-lo e não tropeçar. Nossa vida é uma escada alta. E eu quero desejar que esta escada levasse apenas para cima.

9. Experiência e erros

O ditado "A experiência é o melhor professor" é verdade? Depois de pensar sobre essa questão, cheguei à conclusão de que esse julgamento está correto. De fato, ao longo de sua vida, uma pessoa, cometendo muitos erros e tomando decisões erradas, tira conclusões e adquire novos conhecimentos, habilidades e habilidades. Graças a isso, uma pessoa se desenvolve como pessoa.

A literatura me convence da correção desse ponto de vista. Portanto, o protagonista do romance épico "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi, Pierre Bezukhov, cometeu muitos erros antes de encontrar a verdadeira felicidade. Em sua juventude, ele sonhava em se tornar um membro da sociedade de Moscou e logo teve essa oportunidade. No entanto, ele logo o deixou, porque se sentia um estranho ali. Mais tarde, Pierre conheceu Helen Kuragina, que encantou com sua beleza. Não tendo tempo para conhecer seu mundo interior, o herói se casou com ela. Ele logo percebeu que Helen era apenas uma linda boneca com uma disposição cruel e hipócrita e pediu o divórcio. Apesar de todas as suas decepções na vida, Pierre continuou a acreditar na verdadeira felicidade. Assim, tendo ingressado na sociedade maçônica, o herói ficou feliz por ter encontrado o sentido da vida. As idéias de fraternidade o interessavam. No entanto, ele rapidamente percebeu o carreirismo e a hipocrisia entre os irmãos. Entre outras coisas, ele percebeu que era impossível atingir seus objetivos, então cortou sua ligação com a ordem. Depois de algum tempo, a guerra começou e Bezukhov foi para a frente, onde conheceu Platon Karataev. O novo camarada ajudou o protagonista a entender o que é a verdadeira felicidade. Pierre superestimou os valores da vida e percebeu que apenas sua família o faria feliz. Tendo conhecido Natasha Rostova, o herói viu bondade e sinceridade nela. Ele se casou com ela e se tornou um homem de família exemplar. Este trabalho faz o leitor perceber que os erros desempenham um papel importante na aquisição de experiência.

Outro exemplo marcante é o personagem principal do romance de F. M. Dostoiévski, "Crime e Castigo", Rodion Raskolnikov. Para testar sua teoria na prática, ele matou antigo agiota e sua irmã, sem pensar nas consequências. Após o feito, sua consciência o atormentou, e ele não ousou confessar o crime, pois temia o exílio. E para de alguma forma mitigar sua culpa, Rodion começou a cuidar das pessoas ao seu redor. Então, caminhando no parque, Raskolnikov salvou uma jovem, cuja honra eles queriam profanar. E também ajudou um estranho que foi atropelado por um cavalo a chegar em casa. Com a chegada do médico, a vítima morreu devido à perda de sangue. Rodion organizou o funeral às suas próprias custas e ajudou os filhos do falecido. Mas nada poderia aliviar seu sofrimento, então o herói decidiu escrever uma confissão sincera. E só depois disso Raskolnikov conseguiu encontrar a paz.

Assim, a experiência é a principal riqueza que uma pessoa acumula ao longo da vida e permite evitar muitos erros. Portanto, é impossível discordar dessa afirmação.

1. Honra e desonra

Em nossa era cruel, parece que os conceitos de honra e desonra morreram. Não há necessidade especial de manter as meninas honradas - strip-tease e crueldade são pagos caro, e o dinheiro é muito mais atraente do que algum tipo de honra efêmera. Lembro-me de Knurov do “Dote” de A.N. Ostrovsky: “Existem limites além dos quais a condenação não ultrapassa: posso oferecer a você um conteúdo tão enorme que os críticos mais perversos da moralidade alheia terão que calar a boca e abrir a boca de surpresa. ”

Às vezes parece que os homens há muito não sonham em servir para o bem da Pátria, para proteger sua honra e dignidade, para defender a Pátria. Provavelmente, a literatura continua sendo a única evidência da existência desses conceitos.

A obra mais querida de A.S. Pushkin começa com a epígrafe: “Cuide da honra desde tenra idade”, que faz parte de um provérbio russo. Todo o romance "A Filha do Capitão" nos dá a melhor ideia de honra e desonra. O protagonista Petrusha Grinev é um jovem, praticamente um jovem (na época de sua partida para o serviço ele tinha “dezoito” anos, segundo sua mãe), mas está cheio de tanta determinação que está pronto para morrer em a forca, mas não manchar sua honra. E isso não é apenas porque seu pai o legou para servir dessa maneira. A vida sem honra para um nobre é o mesmo que a morte. Mas seu oponente e invejoso Shvabrin age de maneira bem diferente. Sua decisão de passar para o lado de Pugachev é determinada pelo medo de sua vida. Ele, ao contrário de Grinev, não quer morrer. O desfecho da vida de cada um dos personagens é natural. Grinev vive uma vida decente, embora pobre, como proprietário de terras e morre cercado por seus filhos e netos. E o destino de Alexei Shvabrin é compreensível, embora Pushkin não diga nada sobre isso, mas provavelmente a morte ou o trabalho duro interromperá essa vida indigna de um traidor, um homem que não preservou sua honra.

A guerra é um catalisador para as qualidades humanas mais importantes; mostra coragem e coragem, ou mesquinhez e covardia. Podemos encontrar a prova disso na história "Sotnikov" de V. Bykov. Os dois heróis são os pólos morais da história. O pescador é enérgico, forte, forte fisicamente, mas é corajoso? Tendo sido capturado, ele, sob pena de morte, trai seu destacamento partidário, trai seu desdobramento, armas, força - enfim, tudo para eliminar este centro de resistência aos nazistas. Mas o frágil, doentio e frágil Sotnikov revela-se corajoso, suporta a tortura e sobe resolutamente ao cadafalso, nem por um segundo duvidando da correção de seu ato. Ele sabe que a morte não é tão terrível quanto o remorso da traição. No final da história, Rybak, que escapou da morte, tenta se enforcar no banheiro, mas não consegue, pois não encontra uma ferramenta adequada (o cinto foi tirado dele durante a prisão). Sua morte é uma questão de tempo, ele não é um pecador completamente caído e viver com tal fardo é insuportável.

Os anos se passam, na memória histórica da humanidade ainda existem exemplos de atos de honra e consciência. Eles se tornarão um exemplo para meus contemporâneos? Acho que sim. Os heróis que morreram na Síria, resgatando pessoas em incêndios, em desastres - provam que há honra, dignidade e há portadores dessas nobres qualidades.

2. Honra e desonra

Cada recém-nascido recebe um nome. Junto com o nome, uma pessoa recebe a história de sua família, a lembrança de gerações e a ideia de honra. Às vezes o nome obriga a ser digno de sua origem. Às vezes, com suas ações, você precisa se livrar, corrigir a memória negativa da família. Como não perder a dignidade? Como se proteger diante do perigo? É muito difícil estar preparado para tal provação. Existem muitos exemplos semelhantes na literatura russa.

Na história de Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" há uma história sobre o destino de uma jovem, uma colegial de ontem, que veio para a cidade em busca de uma vida melhor. Crescendo na família de um alcoólatra hereditário, como grama congelada, ela tentou toda a sua vida manter a honra, algum tipo de dignidade feminina, tentando trabalhar honestamente, construir relacionamentos com as pessoas ao seu redor, não ofender ninguém, agradar a todos, mas mantendo-a à distância. E as pessoas a respeitam. Sua senhoria Gavrilovna a respeita por confiabilidade e diligência, respeita o miserável Artyomka por rigor e moralidade, respeita-a à sua maneira, mas por algum motivo ela se cala sobre isso, seu padrasto. Todos a veem como pessoa. Porém, no caminho ela encontra um tipo nojento, um criminoso e um bastardo - Strekach. A pessoa não é importante para ele, sua luxúria está acima de tudo. A traição do "amigo-namorado" de Artyomka se transforma em um final terrível para Lyudochka. E a garota com sua dor é deixada sozinha. Para Gavrilovna, isso não é um problema particular: "Bem, eles arrancaram o plonba, pense bem, que infortúnio. Isso não é uma falha, mas agora eles aceitam qualquer casamento, ugh, agora para essas coisas ..."

A mãe geralmente se afasta e finge que nada aconteceu: um adulto, dizem, deixou ela sair sozinha. Artyomka e "amigos" ligam para passar um tempo juntos. Mas Lyudochka não quer viver assim, com uma honra suja e pisoteada. Não vendo saída para essa situação, ela decide não viver de jeito nenhum. Em seu último bilhete, ela pede perdão: "Gavrilovna! Mãe! Padrasto! Qual é o seu nome, eu não perguntei. Gente boa, me desculpe!"

O próprio fato de Gavrilovna, e não sua mãe, estar em primeiro lugar aqui, testemunha muitas coisas. E o pior é que ninguém se importa com essa alma infeliz. No mundo inteiro - ninguém ...

No romance épico "Quiet Flows the Don", de Sholokhov, cada heroína tem sua própria ideia de honra. Daria Melekhova vive apenas na carne, a autora fala pouco sobre sua alma, e os personagens do romance não percebem Daria de forma alguma sem esse começo básico. Suas aventuras tanto durante a vida do marido quanto após a morte dele mostram que a honra não existe para ela, ela está pronta para seduzir o próprio sogro, apenas para satisfazer seu desejo. É uma pena para ela, porque uma pessoa que viveu sua vida de maneira tão medíocre e vulgar, que não deixou nenhuma boa lembrança de si mesma, é insignificante. Daria permaneceu a personificação de uma mulher vil, lasciva e desonesta por dentro.

A honra é importante para todas as pessoas em nosso mundo. Mas especialmente a honra feminina e feminina continua sendo uma marca registrada e sempre atrai atenção especial. E digam que em nosso tempo a moralidade é uma frase vazia, que “eles vão se casar com qualquer um” (segundo Gavrilovna), é importante - quem você é por si mesmo, e não pelos que estão ao seu redor. Portanto, as opiniões de pessoas imaturas e tacanhas não são levadas em consideração. Para todos, a honra esteve e estará em primeiro lugar.

3. Honra e desonra

Por que a honra é comparada à roupa? “Cuide do seu vestido de novo”, exige um provérbio russo. E então: ".. e honra desde tenra idade." E o antigo escritor e poeta romano, filósofo, autor do famoso romance “Metamorfoses” (A.S. Pushkin escreveu sobre ele no romance “Eugene Onegin”) afirma: “Vergonha e honra são como um vestido: quanto mais surrado, mais descuidado você os trata”. A roupa é externa e a honra é um conceito profundo, moral e interno. O que é comum? Eles são recebidos por roupas ... Quantas vezes por trás do brilho externo vemos uma ficção, e não uma pessoa. Acontece que o provérbio é verdadeiro.

Na história de N.S. Leskov, "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk", a personagem principal Katerina Izmailova é a jovem e bela esposa de um comerciante. Ela se casou "... não por amor ou qualquer atração, mas porque Izmailov a estava cortejando, e ela era uma menina pobre e não precisava escolher pretendentes." A vida no casamento era um tormento para ela. Ela, não sendo uma mulher dotada de nenhum talento, nem mesmo a fé em Deus, passava o tempo vazia, vadiando pela casa e sem saber o que fazer com sua existência ociosa. O atrevido e desesperado Seryozha, que apareceu de repente, capturou completamente sua mente. Tendo se rendido ao poder dele, ela perdeu todas as diretrizes morais. O assassinato do sogro, e depois do marido, tornou-se algo banal, despretensioso, como um vestido de algodão, surrado e fora de uso, servindo apenas de capacho. Assim é com os sentimentos. Eles acabaram por ser trapos. A honra não é nada comparada à paixão que a possuiu completamente. Finalmente desonrada, abandonada por Sergei, ela decide pelo ato mais terrível: o suicídio, mas de forma a tirar da vida aquele que seu antigo amante encontrou para substituir. E ambos foram engolidos pela terrível névoa gelada do rio congelante do inverno. Katerina Izmailova permaneceu um símbolo de desonra imoral estúpida.

Katerina Kabanova, a personagem principal do drama "Thunderstorm" de A.N. Ostrovsky, trata sua honra de uma maneira completamente diferente. Seu amor é um sentimento trágico, não vulgar. Ela resiste à sua sede de amor verdadeiro até o último segundo. Sua escolha não é muito melhor que a de Izmailova. Boris não é Sergei. Ele é muito manso, indeciso. Ele não consegue nem seduzir a jovem que ama. Na verdade, ela fazia tudo sozinha, porque também amava um jovem bonito, não vestido localmente, que falava de forma diferente da capital. Bárbara a empurrou para esse ato. Para Katerina, seu passo em direção ao amor não é uma desonra, não. Ela opta pelo amor, pois considera esse sentimento santificado por Deus. Tendo se entregado a Boris, ela não pensou em voltar para o marido, porque era uma desonra para ela. A vida com uma pessoa não amada seria uma desonra para ela. Tendo perdido tudo: amor, proteção, apoio - Katerina decide dar o último passo. Ela escolhe a morte como libertação de uma vida pecaminosa ao lado dos filisteus vulgares e hipócritas da cidade de Kalinov, cujos costumes e princípios nunca se tornaram sua família.

A honra deve ser preservada. Honra é o seu nome, e o nome é o seu status na sociedade. Existe um status - uma pessoa digna - a felicidade sorri para você todas as manhãs. Mas não há honra - a vida é escura e suja, como uma noite escura e nublada. Cuide da honra desde tenra idade ... Cuide-se!

1. Vitória e derrota

Provavelmente, não há pessoas no mundo que não sonhariam com a vitória. Todos os dias conquistamos pequenas vitórias ou sofremos derrotas. Em um esforço para superar a si mesmo e suas fraquezas, levantando-se de manhã trinta minutos mais cedo, praticando esportes, preparando aulas mal dadas. Às vezes, essas vitórias se tornam um passo para o sucesso, para a autoafirmação. Mas nem sempre é esse o caso. A aparente vitória se transforma em derrota, e a derrota, na verdade, é uma vitória.

Em Woe from Wit, o protagonista A.A. Chatsky, após uma ausência de três anos, retorna à sociedade em que cresceu. Tudo lhe é familiar, ele tem um julgamento categórico sobre cada representante da sociedade secular. “As casas são novas, mas os preconceitos são velhos”, conclui um jovem ardente sobre a renovada Moscou. A sociedade Famus segue as regras estritas da época de Catarina: “honra de pai e filho”, “seja pobre, mas se houver duas mil almas familiares, esse é o noivo”, “a porta está aberta para convidados e não convidados, especialmente de estrangeiros”, “não para que sejam introduzidas novidades - nunca”, “juízes de tudo, em todos os lugares, não há juízes sobre eles”.

E apenas subserviência, servilismo, hipocrisia governam as mentes e os corações dos representantes "escolhidos" do topo da classe nobre. Chatsky com seus pontos de vista está fora do lugar. Na sua opinião, “as posições são dadas pelas pessoas, mas as pessoas podem ser enganadas”, é baixo pedir patrocínio aos que estão no poder, é preciso alcançar o sucesso com a mente, e não com servilismo. Famusov, mal ouvindo seu raciocínio, tapa os ouvidos, gritando: "... em julgamento!" Ele considera o jovem Chatsky um revolucionário, um "carbonari", uma pessoa perigosa e, quando Skalozub aparece, pede para não expressar seus pensamentos em voz alta. E quando o jovem ainda começa a expressar suas opiniões, ele sai rapidamente, não querendo ser responsável por seus julgamentos. Porém, o coronel acaba sendo uma pessoa tacanha e só pega discussões sobre uniformes. Em geral, poucas pessoas entendem Chatsky no baile de Famusov: o próprio dono, Sofia e Molchalin. Mas cada um deles faz seu próprio veredicto. Famusov proibiria essas pessoas de dirigir até a capital para um tiro, Sofya diz que ele “não é um homem - uma cobra”, e Molchalin decide que Chatsky é apenas um perdedor. O veredicto final do mundo de Moscou é uma loucura! No clímax, quando o herói faz seu discurso principal, ninguém na platéia o escuta. Você pode dizer que Chatsky foi derrotado, mas não é! I.A. Goncharov acredita que o herói da comédia é o vencedor, e não se pode deixar de concordar com ele. A aparência desse homem abalou a estagnada sociedade Famus, destruiu as ilusões de Sophia e abalou a posição de Molchalin.

No romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos" dois oponentes colidem em uma discussão acalorada: um representante da geração mais jovem - o niilista Bazarov e o nobre P.P. Kirsanov. Um vivia uma vida ociosa, passava a maior parte do tempo previsto apaixonado por uma beldade famosa, uma socialite - a princesa R. Mas, apesar desse estilo de vida, ele ganhou experiência, experimentou, provavelmente, o sentimento mais importante que o dominou, lavou afastou tudo o que era superficial, derrubou a arrogância e a autoconfiança. Esse sentimento é o amor. Bazárov julga tudo com ousadia, considerando-se um "autodestruído", uma pessoa que fez seu nome apenas com seu próprio trabalho, mente. Em uma disputa com Kirsanov, ele é categórico, duro, mas observa a propriedade externa, mas Pavel Petrovich não aguenta e desiste, chamando indiretamente Bazárov de “idiota”: “... antes eram apenas idiotas, mas agora de repente se tornaram niilistas.”

A vitória externa do Bazárov nesta disputa, então em duelo, acaba sendo uma derrota no confronto principal. Tendo conhecido o seu primeiro e único amor, o jovem não consegue sobreviver à derrota, não quer admitir o colapso, mas não pode fazer nada. Sem amor, sem olhos doces, mãos e lábios tão desejados, a vida não é necessária. Ele se distrai, não consegue se concentrar e nenhuma negação o ajuda nesse confronto. Sim, parece que Bazárov venceu, porque está tão estoicamente indo para a morte, lutando silenciosamente contra a doença, mas na verdade ele perdeu, porque perdeu tudo pelo que valia a pena viver e criar.

Coragem e determinação em qualquer luta são essenciais. Mas às vezes é preciso rejeitar a autoconfiança, olhar em volta, reler os clássicos, para não errar na escolha certa. Afinal, esta é a sua vida. E ao derrotar alguém, pense se isso é uma vitória!

2. Vitória e derrota

A vitória é sempre bem-vinda. Esperamos a vitória desde a infância, jogando catch-up ou jogos de tabuleiro. Custe o que custar, precisamos vencer. E quem ganha se sente o rei da situação. E alguém é um perdedor, porque não corre tão rápido ou apenas as fichas erradas caíram. É realmente necessário vencer? Quem pode ser considerado o vencedor? A vitória é sempre um indicador de verdadeira superioridade.

Na comédia de Anton Pavlovich Chekhov, The Cherry Orchard, o centro do conflito é o confronto entre o velho e o novo. A nobre sociedade, criada nos ideais do passado, parou em seu desenvolvimento, acostumada a conseguir tudo sem muita dificuldade, por direito de nascimento, Ranevskaya e Gaev estão desamparados diante da necessidade de ação. Ficam paralisados, incapazes de tomar decisões, de se movimentar. O mundo deles está desmoronando, voando para o inferno, e eles estão construindo projetores nas cores do arco-íris, iniciando um feriado desnecessário na casa no dia em que a propriedade é leiloada. E então Lopakhin aparece - um ex-servo e agora - o dono de um pomar de cerejas. A vitória o inebriou. A princípio tenta esconder a alegria, mas logo o triunfo o domina e, não mais constrangido, ri e grita literalmente: “Meu Deus, Senhor, meu pomar de cerejeiras! Diga-me que estou bêbado, louco, que tudo isso me parece ... "

Claro, a escravidão de seu avô e pai pode justificar seu comportamento, mas em face, segundo ele, de sua amada Ranevskaya, isso parece pelo menos sem tato. E aí já é difícil pará-lo, como um verdadeiro mestre da vida, o vencedor exige: “Ei, músicos, tocam, quero ouvir vocês! Venham todos e observem como Yermolai Lopakhin atingirá o pomar de cerejas com um machado, como as árvores cairão no chão!

Talvez, do ponto de vista do progresso, a vitória de Lopakhin seja um passo à frente, mas de alguma forma fica triste depois de tais vitórias. O jardim é cortado sem esperar a partida dos antigos donos, Firs é esquecido na casa fechada com tábuas... Uma peça dessas tem manhã?

Na história de Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet", o foco está no destino de um jovem que ousou se apaixonar por uma mulher que não era de seu círculo. G.S.Zh. longa e devotadamente ama a princesa Vera. Seu presente - uma pulseira de granada - imediatamente atraiu a atenção de uma mulher, porque as pedras de repente se iluminaram como “encantadores fogos vermelhos vivos. "Assim como sangue!" Vera pensou com ansiedade inesperada. Relacionamentos desiguais estão sempre repletos de sérias consequências. Pressentimentos ansiosos não enganaram a princesa. A necessidade a todo custo de colocar no lugar o presunçoso vilão surge não tanto para o marido quanto para o irmão de Vera. Aparecendo em face de Zheltkov, representantes da alta sociedade a priori se comportam como vencedores. O comportamento de Zheltkov os fortalece em sua confiança: "suas mãos trêmulas corriam, mexendo em botões, beliscando seu bigode louro avermelhado, tocando seu rosto desnecessariamente". O pobre operador de telégrafo está arrasado, confuso, sente-se culpado. Mas assim que Nikolai Nikolaevich lembra as autoridades, a quem os defensores da honra de sua esposa e irmã queriam recorrer, Zheltkov muda repentinamente. Ninguém tem poder sobre ele, sobre seus sentimentos, exceto o objeto de adoração. Nenhum poder pode proibir amar uma mulher. E sofrer por amor, dar a vida por isso - esta é a verdadeira vitória do grande sentimento que G.S.Zh. teve a sorte de experimentar. Ele sai silenciosamente e com confiança. A sua carta a Vera é um hino a um grande sentimento, uma triunfante canção de Amor! Sua morte é sua vitória sobre os preconceitos mesquinhos de nobres miseráveis que se sentem donos da vida.

A vitória, ao que parece, pode ser mais perigosa e nojenta do que a derrota se violar os valores eternos e distorcer os fundamentos morais da vida.

3. Vitória e derrota

Publius Sir - poeta romano, contemporâneo de César, acreditava que a vitória mais gloriosa é a vitória sobre si mesmo. Parece-me que toda pessoa pensante que atingiu a maioridade deve obter pelo menos uma vitória sobre si mesma, sobre suas deficiências. Talvez seja preguiça, medo ou inveja. Mas o que é a vitória sobre si mesmo em tempo de paz? Luta tão mesquinha com falhas pessoais. E aqui está a vitória na guerra! Quando se trata de vida ou morte, quando tudo ao seu redor se torna um inimigo, pronto para acabar com sua existência a qualquer momento?

Alexei Meresyev, o herói de Tale of a Real Man, de Boris Polevoy, resistiu a essa luta. O piloto foi abatido em seu avião por um lutador fascista. O ato desesperadamente ousado de Alexei, que entrou em uma luta desigual com todo o elo, terminou em derrota. O avião abatido se chocou contra as árvores, suavizando o golpe. O piloto que caiu na neve sofreu ferimentos graves nos pés. Mas, apesar da dor insuportável, ele, superando seu sofrimento, decidiu seguir em frente, dando vários milhares de passos por dia. Cada passo se torna uma tortura para Alexei: ele “sentiu que estava enfraquecendo de tensão e dor. Mordendo o lábio, ele continuou andando. Alguns dias depois, o envenenamento do sangue começou a se espalhar por todo o corpo e a dor tornou-se insuportável. Incapaz de se levantar, ele decidiu engatinhar. Perdendo a consciência, ele avançou. No décimo oitavo dia, ele alcançou o povo. Mas o teste principal estava à frente. Alexei teve os dois pés amputados. Ele estava desanimado. No entanto, houve um homem que foi capaz de restaurar sua fé em si mesmo. Alexei percebeu que poderia voar se aprendesse a andar com próteses. E ainda, tormento, sofrimento, necessidade de suportar a dor, superando a própria fraqueza. É chocante o episódio da volta do piloto ao serviço, quando o herói diz ao instrutor, que fez um comentário sobre os sapatos, que seus pés não vão congelar, já que não estão. A surpresa do instrutor foi indescritível. Essa vitória sobre si mesmo é uma façanha real. Fica claro o que significam as palavras, que a força do espírito garante a vitória.

Na história de M. Gorky "Chelkash", duas pessoas estão no centro das atenções, completamente opostas em sua mentalidade, objetivos de vida. Chelkash é um vagabundo, um ladrão, um criminoso. Ele é desesperadamente ousado, ousado, seu elemento é o mar, a verdadeira liberdade. O dinheiro é um lixo para ele, ele nunca procura economizá-lo. Se forem (e ele os consegue, arriscando constantemente sua liberdade e vida), ele os gasta. Se não, não fique triste. Outra coisa é Gabriel. Ele é um camponês, veio para a cidade para trabalhar, construir sua casa, casar, constituir família. Nisso ele vê sua felicidade. Tendo concordado com o golpe com Chelkash, ele não esperava que fosse tão assustador. Fica claro por seu comportamento o quão covarde ele é. No entanto, quando ele vê um maço de dinheiro nas mãos de Chelkash, ele perde a cabeça. O dinheiro o deixou bêbado. Ele está pronto para matar o odiado criminoso, apenas para conseguir o dinheiro de que precisa para construir uma casa. Chelkash de repente sente pena do infeliz e azarado assassino fracassado e dá a ele quase todo o dinheiro. Assim, na minha opinião, o vagabundo Gorky conquista em si o ódio por Gavrila que surgiu no primeiro encontro, e assume uma posição de misericórdia. Parece que não há nada de especial aqui, mas acredito que vencer o ódio em si mesmo significa conquistar não só a si mesmo, mas também o mundo inteiro.

Assim, as vitórias começam com pequenos perdão, ações honestas, com a capacidade de entrar na posição do outro. Este é o começo de uma grande vitória, cujo nome é vida.

1. Amizade e inimizade

Como é difícil definir um conceito tão simples como amizade. Mesmo na primeira infância, fazemos amigos, eles de alguma forma aparecem sozinhos na escola. Mas às vezes acontece o oposto: ex-amigos de repente se tornam inimigos e o mundo inteiro exala hostilidade. No dicionário, amizade refere-se a relações pessoais desinteressadas entre pessoas baseadas em amor, confiança, sinceridade, simpatia mútua, interesses comuns e hobbies. E a inimizade, segundo os linguistas, são relações e ações imbuídas de hostilidade, ódio. Como ocorre o complexo processo de transição do amor e da sinceridade para a hostilidade, o ódio e a inimizade? E para quem o amor acontece na amizade? Para amigo? Ou para si mesmo?

No romance de Mikhail Yuryevich Lermontov, Um Herói do Nosso Tempo, Pechorin, refletindo sobre a amizade, afirma que uma pessoa é sempre escrava de outra, embora ninguém admita isso para si mesmo. O herói do romance acredita que não é capaz de amizade. Mas Werner mostra os sentimentos mais sinceros por Pechorin. Sim, e Pechorin dá a Werner a avaliação mais positiva. Parece que mais é necessário para a amizade? Eles se entendem tão bem. Começando uma intriga com Grushnitsky e Mary, Pechorin consegue o aliado mais confiável na pessoa do Dr. Werner. Mas no momento mais crucial, Werner se recusa a entender Pechorin. Parece-lhe natural evitar uma tragédia (na véspera previu que Grushnitsky se tornaria a nova vítima de Pechorin), mas não interrompe o duelo e permite a morte de um dos duelistas. De fato, ele obedece a Pechorin, caindo sob a influência de sua natureza forte. Mas então ele escreve uma nota: "Não há provas contra você e você pode dormir em paz ... se puder ... Adeus."

Nesse "se puder" ouve-se uma renúncia, ele se considera no direito de repreender o "amigo" por tal ofensa. Mas ele não quer mais conhecê-lo: “Adeus”, soa irrevogavelmente. Sim, um amigo de verdade não teria agido assim, teria compartilhado a responsabilidade e evitado a tragédia, não só em pensamentos, mas em ações. Portanto, a amizade (embora Pechorin não pense assim) se transforma em hostilidade.

Arkady Kirsanov e Yevgeny Bazarov vêm para a propriedade da família Kirsanov para descansar. É assim que começa a história do romance "Pais e Filhos" de Ivan Sergeevich Turgenev. O que os tornou amigos? Interesses em comum? Causa comum? Amor mútuo e respeito? Mas ambos são niilistas e não aceitam sentimentos pela verdade. Talvez Bazárov vá para Kirsanov apenas porque é conveniente para ele viajar no meio do caminho às custas de um amigo a caminho de casa? .. Em seu relacionamento com Bazárov, Arkady descobre alguns novos traços de caráter em um amigo todos os dias. Sua ignorância em poesia, falta de compreensão de música, autoconfiança, orgulho sem limites, principalmente quando afirma que “não importa o que os deuses queimem panelas”, falando de Kukshina e Sitnikov. Então o amor por Anna Sergeevna, com quem seu "amigo-deus" não quer se reconciliar. O orgulho não permite que Bazárov reconheça seus sentimentos. Prefere abrir mão dos amigos, do amor, do que se admitir derrotado. Dizendo adeus a Arkady, ele joga: “Você é um bom sujeito; mas mesmo assim, um barich liberal suave ... ”E embora não haja ódio nessas palavras, a hostilidade é sentida.

A amizade, verdadeira, real, é um fenômeno raro. O desejo de ser amigo, simpatia mútua, interesses comuns - esses são apenas pré-requisitos para a amizade. E se vai evoluir para se tornar testado pelo tempo depende apenas da paciência e da capacidade de desistir de si mesmo, do amor próprio, em primeiro lugar. Amar um amigo é pensar nos interesses dele, e não em como você vai parecer aos olhos dos outros, se isso vai ofender seu orgulho. E a capacidade de sair do conflito com dignidade, respeitando a opinião do amigo, mas sem comprometer os próprios princípios, para que a amizade não se transforme em hostilidade.

2. Amizade e inimizade

Entre os valores eternos, a amizade sempre ocupou um dos primeiros lugares. Mas cada um entende a amizade à sua maneira. Alguém está procurando benefícios em amigos, alguns privilégios adicionais na obtenção de benefícios materiais. Mas esses amigos antes do primeiro problema, antes do problema. Não é por acaso que o provérbio diz: "amigos são conhecidos em apuros". Mas o filósofo francês M. Montaigne argumentou: "Na amizade não há outros cálculos e considerações, exceto para si mesmo." E apenas essa amizade é real.

No romance "Crime e Castigo" de F. M. Dostoiévski, a relação entre Raskolnikov e Razumikhin pode ser considerada um exemplo dessa amizade. Ambos são estudantes de direito, ambos vivem na pobreza, ambos procuram uma renda adicional. Mas em um belo momento, contagiado com a ideia de um super-homem, Raskolnikov larga tudo e se prepara para o “caso”. Seis meses de constante exame de consciência, em busca de maneiras de enganar o destino, tiram Raskolnikov do ritmo normal da vida. Ele não faz traduções, não dá aula, não vai às aulas, em geral, não faz nada. E ainda, em um momento difícil, o coração o leva a um amigo. Razumikhin é exatamente o oposto de Raskolnikov. Ele trabalha, gira o tempo todo, ganhando um centavo, mas esses centavos são suficientes para ele viver e até para se divertir. Raskolnikov parecia estar procurando uma oportunidade de sair do “caminho” que havia trilhado, porque “Razumikhin também foi notável porque nenhum fracasso o envergonhou e nenhuma circunstância ruim parecia ser capaz de esmagá-lo”. E Raskolnikov é esmagado, levado a um grau extremo de desespero. E Razumikhin, percebendo que um amigo (embora Dostoiévski escreva insistentemente "amigo") em apuros não o deixa mais até o próprio julgamento. E no julgamento, ele atua como defensor de Rodion e cita evidências de sua generosidade espiritual, nobreza, testemunhando que "quando ele estava na universidade, desde seus últimos meios ajudou um de seus camaradas universitários pobres e tuberculosos e quase o apoiou por seis meses." A sentença por duplo homicídio foi reduzida quase pela metade. Assim, Dostoiévski nos prova a ideia da providência de Deus, de que pessoas são salvas por pessoas. E deixe alguém dizer que Razumikhin não perdeu ao conseguir uma linda esposa, irmã de um amigo, mas ele pensou em seu próprio benefício? Não, ele estava completamente absorto em cuidar de uma pessoa.

No romance "Oblomov" de I.A. Goncharov, Andrey Stolz revela-se não menos generoso e atencioso, que durante toda a sua vida tentou tirar seu amigo Oblomov do pântano de sua existência. Só ele é capaz de levantar Ilya Ilyich do sofá, para dar movimento à sua monótona vida filisteu. Mesmo quando Oblomov finalmente faz um acordo com Pshchenitsyna, Andrei faz várias outras tentativas para tirá-lo do sofá. Ao saber que Tarantiev, com o gerente da Oblomovka, na verdade roubou um amigo, ele resolve o problema com as próprias mãos e põe as coisas em ordem. Embora isso não salve Oblomov. Mas Shtolz cumpriu honestamente seu dever para com o amigo e, após a morte de um infeliz amigo de infância, leva o filho para ser criado, não querendo deixar a criança em um ambiente literalmente coberto pela lama da ociosidade, do filistinismo.

M. Montaigne argumentou: "Na amizade não há outros cálculos e considerações, exceto para si mesmo."

Só essa amizade é verdadeira. Se uma pessoa que é chamada de amigo de repente começa a bajular, a pedir ajuda ou a acertar contas pelo serviço prestado, eles dizem, eu te ajudei, e o que eu fiz por mim, desista de tal amigo! Você não perderá nada além de um olhar invejoso, uma palavra hostil.

3. Amizade e inimizade

De onde vêm os inimigos? Sempre foi incompreensível para mim: quando, por que, por que as pessoas têm inimigos? Como nasce a inimizade, o ódio, o que no corpo humano dirige esse processo? E agora você já tem um inimigo, o que fazer com ele? Como tratar sua personalidade, ações? Seguir o caminho das medidas retaliatórias, segundo o princípio olho por olho, dente por dente? Mas a que essa inimizade levará? À destruição da personalidade, à destruição do bem em escala global. De repente, em todo o mundo? Provavelmente, todos, de uma forma ou de outra, enfrentaram o problema do confronto com os inimigos. Como superar o ódio contra essas pessoas?

A história "Espantalho" de V. Zheleznyakov mostra a terrível história da colisão de uma garota com uma classe que declarou boicote a uma pessoa, sob falsa suspeita, sem entender a justiça de sua própria sentença. Lenka Bessoltseva - uma garota compassiva de alma aberta - tendo entrado em uma nova classe, ela se viu sozinha. Ninguém queria ser amigo dela. E apenas o nobre Dimka Somov a defendeu, estendendo a mão amiga. Tornou-se especialmente assustador quando o mesmo amigo confiável traiu Lena. Sabendo que a menina não tinha culpa, ele não contou a verdade aos colegas frenéticos e amargurados. Eu estava com medo. E ele permitiu que ela envenenasse por vários dias. Quando a verdade foi revelada, quando todos descobriram quem era o culpado pela punição injusta de toda a turma (cancelamento da tão esperada viagem a Moscou), a raiva dos alunos agora recaiu sobre Dimka. Com sede de vingança, os colegas exigiram que todos votassem contra Dimka. Uma Lenka se recusou a declarar boicote, porque ela mesma passou por todo o horror da perseguição: “Eu estava na fogueira ... E eles me perseguiram na rua. E nunca vou perseguir ninguém ... E nunca vou envenenar ninguém. Pelo menos matar!" Com seu ato desesperadamente corajoso e altruísta, Lena Bessoltseva ensina nobreza, misericórdia e perdão a toda a classe. Ela se eleva acima de seu próprio ressentimento e trata seus algozes e seu amigo traidor igualmente.

Na pequena tragédia de A.S. Pushkin "Mozart e Salieri", é mostrada a complexa obra da consciência do reconhecido maior compositor do século XVIII - Salieri. A amizade de Antonio Salieri e Wolfgang Amadeus Mozart foi baseada na inveja de um compositor bem-sucedido, trabalhador, mas não tão talentoso, reconhecido por toda a sociedade, rico e bem-sucedido para um jovem, mas tão brilhante, brilhante, extremamente talentoso, mas pobre e pessoa não reconhecida durante sua vida. Claro, a versão do envenenamento de um amigo há muito foi desmascarada, e até mesmo um veto de duzentos anos sobre a execução das obras de Salieri foi levantado. Mas a história, graças à qual Salieri ficou na memória (em grande parte por causa da peça de Pushkin), nos ensina a nem sempre confiar nos amigos, eles podem derramar veneno em seu copo, apenas por boas intenções: salvar a justiça pelo bem de seu nobre nome .

Amigo-traidor, amigo-inimigo... onde fica a fronteira desses estados. Quantas vezes uma pessoa é capaz de entrar no acampamento de seus inimigos, mudar sua atitude em relação a você? Feliz é aquele que nunca perdeu amigos. Portanto, acho que Menandro ainda tinha razão, e amigos e inimigos deveriam ser julgados igualmente, para não pecar contra a honra e a dignidade, contra a consciência. No entanto, a misericórdia nunca deve ser esquecida. Está acima de todas as leis de justiça.