Oldrich Sirovatka - contos de fadas eslavos. Contos védicos eslavos Leituras em voz alta baseadas nos contos dos povos eslavos

Conto de fadas Uma mentira, mas nela - uma dica, quem sabe - uma lição.

A “mentira” entre os eslavos era chamada de verdade incompleta e superficial. Por exemplo, você pode dizer: “Aqui está uma poça inteira de gasolina”, ou pode dizer que é uma poça de água suja, coberta com uma película de gasolina por cima. Na segunda afirmação - Verdade, na primeira não é bem Verdadeiro, ou seja. Mentira. “Lie” e “lodge”, “lodge” - têm a mesma raiz de origem. Aqueles. algo que está na superfície, ou em cuja superfície se pode mentir, ou - um julgamento superficial sobre o assunto.
E ainda, por que a palavra “mentira” é aplicada aos Contos, no sentido de verdade superficial, verdade incompleta? O fato é que o Conto de Fadas é realmente uma Mentira, mas apenas para o Mundo Explícito, manifestado, no qual nossa consciência agora reside. Para outros mundos: Navi, Slavi, Rule, os mesmos personagens de contos de fadas, sua interação, são a verdadeira Verdade. Assim, podemos dizer que um Conto de Fadas ainda é uma História Verdadeira, mas para um determinado Mundo, para uma determinada Realidade. Se o conto de fadas evoca algumas imagens em sua imaginação, então essas imagens vieram de algum lugar antes que sua imaginação as desse a você. Não existe fantasia fora da realidade. Qualquer fantasia é tão real quanto nossa vida explícita. Nosso subconsciente, reagindo aos sinais do segundo sistema de sinais (à palavra), “extrai” Imagens do campo coletivo - uma das bilhões de realidades entre as quais vivemos. Na imaginação, não há apenas um, em torno do qual tantos contos de fadas são torcidos: “Vai lá, ninguém sabe onde, traz isso, ninguém sabe o quê”. Sua imaginação pode imaginar algo assim? - Por enquanto, não. Embora nossos Sábios Ancestrais tivessem uma resposta bastante adequada para essa pergunta.
"Lição" entre os eslavos significa algo que está na rocha, ou seja. alguma fatalidade de Existência, Destino, Missão, que qualquer pessoa encarnada na Terra possui. A lição é o que precisa ser aprendido antes que seu Caminho evolutivo continue cada vez mais alto. Assim, um Conto de Fadas é uma Mentira, mas sempre há uma Dica para a Lição que cada uma das pessoas terá que aprender durante sua Vida.

KOLOBOK

Ele pediu a Ras Deva: - Asse para mim um Gingerbread Man. A donzela varreu os celeiros de Svarozh, raspou os celeiros do Diabo e assou Kolobok. O Homem-Biscoito rolou pelo Caminho. Rolando, rolando, e em direção a ele - Cisne: - Homem-Biscoito, eu vou te comer! E ele arrancou um pedaço de Kolobok com o bico. Kolobok continua. Em direção a ele - Raven: - Gingerbread Man, eu vou te comer! Kolobok bicou o barril e comeu outro pedaço. O Homem-Biscoito rolou mais ao longo do Caminho. Aí o Urso foi ao encontro dele: - Homem de Gengibre, eu vou te comer! Ele agarrou Kolobok em seu estômago e esmagou seus lados, Kolobok forçosamente tirou suas pernas do Urso. Gingerbread man roll, roll ao longo do Svarog Way, e então o Lobo o encontra: - Gingerbread Man, eu vou te comer! Ele agarrou Kolobok com os dentes, então Gingerbread Man mal rolou para longe do Lobo. Mas seu caminho ainda não acabou. Ele continua: resta um pedaço muito pequeno de Kolobok. E então em direção a Kolobok a Raposa sai: - Homem de Gengibre, eu vou te comer! - Não me coma, Lisonka, - só o Homem-biscoito conseguiu dizer, e a Raposa - "sou", e comeu inteiro.
Um conto de fadas familiar a todos desde a infância ganha um significado completamente diferente e uma essência muito mais profunda quando descobrimos a Sabedoria dos Ancestrais. O homem-biscoito eslavo nunca foi uma torta, um pãozinho ou “quase um cheesecake”, como cantam nos contos de fadas e desenhos animados modernos, os mais diversos produtos de panificação que nos dão como Kolobok. O pensamento do povo é muito mais figurativo e sagrado do que tentam apresentá-lo. Kolobok é uma metáfora, como quase todas as imagens dos heróis dos contos de fadas russos. Não é à toa que o povo russo era famoso em todos os lugares por seu pensamento imaginativo.
O Conto de Kolobok é uma observação astronômica dos Ancestrais sobre o movimento do Mês no céu: da lua cheia (no Salão da Corrida) à lua nova (no Salão da Raposa). "Amassar" Kolobok - a lua cheia, neste conto, ocorre no Salão da Virgem e da Raça (corresponde aproximadamente às constelações modernas de Virgem e Leão). Além disso, a partir do Salão do Javali, a Lua está minguando, ou seja. cada uma das salas de reunião (Cisne, Corvo, Urso, Lobo) - "coma" parte da lua. Nada resta de Kolobok ao Salão da Raposa - Midgard-Earth (de acordo com o moderno planeta Terra) fecha completamente a Lua do Sol.
Encontramos a confirmação dessa interpretação de Kolobok nos enigmas folclóricos russos (da coleção de V. Dahl): Um lenço azul, um coque vermelho: ele rola em um lenço, sorri para as pessoas. - Isso é sobre o céu e Yarilo-Sun. Eu me pergunto como os remakes modernos de contos de fadas retratariam o Kolobok vermelho? Você misturou rouge na massa?
Para as crianças, mais alguns quebra-cabeças: a vaca de cabeça branca olha para o portão. (Mês) Ele era jovem - parecia bom, estava cansado na velhice - começou a murchar, nasceu um novo - voltou a se alegrar. (Mês) Uma fiandeira está girando, uma bobina de ouro, ninguém vai conseguir: nem o rei, nem a rainha, nem a donzela vermelha. (Sol) Quem é o mais rico do mundo? (Terra)
Deve-se ter em mente que as constelações eslavas não correspondem exatamente às constelações modernas. Existem 16 salões (constelações) no Krugolet eslavo, e eles tinham outras configurações além dos 12 signos do zodíaco modernos. O Hall of the Race (a família felina) pode ser aproximadamente correlacionado com o signo do zodíaco de Leão.

NABO

Todo mundo se lembra do texto do conto de fadas desde a infância. Vamos analisar o esotérico do conto de fadas e aquelas distorções grosseiras de imagens e lógica que nos foram impostas.
Lendo isso, como a maioria dos outros contos de fadas supostamente "populares" (isto é, pagãos: "linguagem" - "pessoas"), prestamos atenção à ausência obsessiva dos pais. Ou seja, famílias completamente incompletas aparecem diante dos filhos, o que incute desde a infância a ideia de que família incompleta é normal, “todo mundo vive assim”. As crianças são criadas apenas pelos avós. Mesmo em uma família completa, tornou-se tradição “entregar” um filho para ser criado por idosos. Talvez essa tradição tenha se estabelecido nos tempos da servidão, por necessidade. Muitos me dirão que mesmo agora os tempos não são melhores. democracia - o mesmo sistema escravista. “Demos”, em grego, não é apenas um “povo”, mas um povo próspero, o “topo” da sociedade, “kratos” - “poder”. Acontece que a democracia é o poder da elite governante, ou seja, a mesma escravatura, tendo apenas uma manifestação apagada no sistema político moderno. Além disso, a religião também é o poder da elite para o povo, e também está ativamente envolvida na educação do rebanho (ou seja: rebanhos), para si e para a elite do estado. O que criamos nas crianças, contando-lhes contos de fadas ao som de outra pessoa? Continuamos a “preparar” cada vez mais servos para os demos? Ou servos de Deus?
Do ponto de vista esotérico, que imagem aparece no moderno "Nabo"? - A linha de gerações é interrompida, o bom trabalho conjunto é violado, há uma destruição total da harmonia dos Parentes, Família, bem-estar e alegria das relações familiares. Que tipo de pessoa cresce em famílias disfuncionais?... E é isso que os contos de fadas recém-criados nos ensinam.
Especificamente, de acordo com "REPKA". Os dois heróis mais importantes para a criança, pai e mãe, estão ausentes. Vamos considerar quais imagens compõem a essência do conto de fadas e o que exatamente foi removido do conto de fadas no plano simbólico. Assim, os personagens: 1) Nabo - simboliza as Raízes da Família. Foi plantado pelo Antepassado, o mais Antigo e Sábio. Sem ele não haveria Nabo e trabalho conjunto e alegre em Benefício da Família. 2) Avô - simboliza a Sabedoria Antiga 3) Avó - Tradição, Lar 4) Pai - proteção e apoio da Família - retirado do conto de fadas junto com significado figurativo 5) Mãe - Amor e Cuidado - retirado do conto de fadas 6) Neta (filha) - Descendência, continuação da Família 7) Inseto - proteção da riqueza da Família 8) Gato - ambiente favorável na Casa 9) Rato - simboliza o bem-estar da Casa. Os ratos começam apenas onde há excesso, onde cada migalha não é contada. Esses significados figurativos estão interconectados como uma boneca aninhada - um sem o outro não tem significado e integridade.
Então pense mais tarde, sabendo ou não, os contos de fadas russos foram mudados e para quem eles "funcionam" agora.

HEN RYABA

Parece - bem, que absurdo: eles batem, batem, e então um rato, bang - e o conto de fadas acabou. Para que serve tudo isso? Na verdade, apenas crianças pouco inteligentes para contar ...
Este conto é sobre a Sabedoria, sobre a Imagem da Sabedoria Universal, encerrada no Ovo Dourado. Nem todos e nem sempre são dados a conhecer esta Sabedoria. Nem todo mundo é “muito duro”. Às vezes você tem que se contentar com a sabedoria simples contida no Ovo Simples.
Quando você conta este ou aquele conto de fadas para seu filho, conhecendo seu significado oculto, a SABEDORIA Antiga contida neste conto de fadas é absorvida “com o leite materno”, em um plano sutil, em um nível subconsciente. Essa criança entenderá muitas coisas e correlações sem explicações desnecessárias e confirmações lógicas, figurativamente, com o hemisfério direito, como dizem os psicólogos modernos.

SOBRE KASHCHEY E Baba Yaga

No livro escrito de acordo com as palestras de P.P. Globa, encontramos informações interessantes sobre os heróis clássicos dos contos de fadas russos: “O nome “Koshchei” vem do nome dos livros sagrados dos antigos eslavos “blasfemadores”. Eram tábuas encadernadas de madeira com conhecimento único escrito nelas. O guardião desta herança imortal foi chamado de “koshchei”. Seus livros foram passados ​​de geração em geração, mas é improvável que ele fosse verdadeiramente imortal, como em um conto de fadas. (...) E em um vilão terrível, um feiticeiro, sem coração, cruel, mas poderoso, ... Koschey se transformou há relativamente pouco tempo - durante a introdução da Ortodoxia, quando todos os personagens positivos do panteão eslavo foram transformados em negativos. Ao mesmo tempo, surgiu a palavra “blasfêmia”, ou seja, seguindo costumes antigos e não cristãos. (...) E Baba Yaga é uma pessoa popular entre nós ... Mas eles não poderiam denegri-la completamente nos contos de fadas. Não apenas em qualquer lugar, mas foi para ela que todos os Tsarevich Ivans e Ivan the Fools vieram em um momento difícil. E ela os alimentou, deu água, aqueceu uma casa de banho para eles e os deitou para dormir no fogão para mostrar o caminho certo pela manhã, ajudou a desvendar seus problemas mais difíceis, deu uma bola mágica que ela mesma leva ao objetivo desejado. O papel da “Russian Ariadne” torna nossa avó surpreendentemente semelhante a uma divindade Avestan, ... Pure. Esta mulher purificadora, varrendo a estrada com os cabelos, afastando dela os maus espíritos e todos os espíritos malignos, limpando a estrada do destino de pedras e detritos, foi retratada com uma vassoura em uma das mãos e uma bola na outra. ... É claro que com tal posição não pode ser esfarrapado e sujo. Além disso, há uma casa de banho.” (O homem é a Árvore da Vida. Tradição Avestan. Mn.: Arktida, 1996)
Esse conhecimento confirma parcialmente a ideia eslava de Kashchei e Baba Yaga. Mas vamos chamar a atenção do leitor para uma diferença significativa na grafia dos nomes "Kashchei" e "Kashchei". Estes são dois personagens fundamentalmente diferentes. Aquele personagem negativo que se usa nos contos de fadas, com o qual lutam todos os personagens, liderados por Baba Yaga, e cuja morte está “no ovo”, esse é KASHCHEY. A primeira runa na escrita desta antiga palavra-imagem eslava é “Ka”, que significa “reunir-se, união, unificação”. Por exemplo, a palavra-imagem rúnica “KARA” não significa punição, como tal, mas significa algo que não irradia, deixou de brilhar, escureceu, porque reuniu todo o brilho (“RA”) dentro de si. Daí a palavra KARAKUM - “KUM” - um parente ou um conjunto de algo relacionado (grãos de areia, por exemplo), e “KARA” - aqueles que reuniam brilho: “uma coleção de partículas brilhantes”. Este já é um significado ligeiramente diferente da palavra anterior "punição".
As imagens rúnicas eslavas são extraordinariamente profundas e espaçosas, ambíguas e difíceis para o leitor comum. Somente os sacerdotes possuíam essas imagens com integridade, porque. escrever e ler uma imagem rúnica é um assunto sério e muito responsável, requer grande precisão, pureza absoluta de pensamento e coração.
Baba Yoga (Yogini-Mãe) - Deusa-padroeira eternamente bela, amorosa e bondosa dos órfãos e das crianças em geral. Ela vagou por Midgard-Earth em uma Fiery Heavenly Chariot ou a cavalo pelas terras onde viviam os Clãs da Grande Raça e os descendentes do Clã Celestial, reunindo órfãos sem-teto em cidades e vilas. Em cada Vesi eslavo-ariano, mesmo em cada cidade populosa ou assentamento, a Deusa Padroeira foi reconhecida por sua radiante bondade, ternura, mansidão, amor e suas botas elegantes, decoradas com padrões de ouro, e mostraram a Ela onde moram os órfãos. As pessoas comuns chamavam a Deusa de diversas formas, mas sempre com ternura. Quem é a Avó Yoga Pé de Ouro e quem é simplesmente - a Mãe Yogini.
Yoginya deu à luz órfãos em seu sopé Skete, que ficava no meio da floresta, no sopé das montanhas Iriysky (Altai). Ela fez isso para salvar os últimos representantes dos mais antigos clãs eslavos e arianos da morte inevitável. No sopé da colina Skete, onde a Mãe Yogin conduzia as crianças através do rito de iniciação dos Antigos Deuses Superiores, havia um Templo do Deus da Família, esculpido dentro da montanha. Perto da montanha Templo de Rod, havia uma depressão especial na rocha, que os sacerdotes chamavam de Caverna de Ra. Uma plataforma de pedra foi lançada a partir dela, dividida por uma saliência em dois recessos iguais, chamados Lapata. Em um recesso, que ficava mais perto da Caverna de Ra, a Yogini-Mãe deitou as crianças adormecidas em vestes brancas. Galhos secos foram colocados no segundo recesso, após o que LapatA voltou para a Caverna de Ra, e o Yogini ateou fogo ao galho. Para todos os presentes no Rito de Fogo, isso significava que os órfãos eram dedicados aos Antigos Deuses Superiores e ninguém mais os veria na vida mundana dos Clãs. Estrangeiros, que às vezes participavam dos Rituais do Fogo, contavam de maneira muito colorida em sua área que observavam com seus próprios olhos como crianças pequenas eram sacrificadas aos Deuses Antigos, jogadas vivas na Fornalha Ardente, e Baba Yoga fazia isso. Os estranhos não sabiam que quando a plataforma da pá se moveu para a Caverna de Rá, um mecanismo especial baixou a laje de pedra na saliência da pá e separou o recesso com as crianças do Fogo. Quando o Fogo se acendeu na Caverna de Rá, os Sacerdotes da Família levaram as crianças da pata até as dependências do Templo da Família. Posteriormente, Sacerdotes e Sacerdotisas foram criados a partir de órfãos e, quando se tornaram adultos, rapazes e moças criaram famílias e continuaram sua linhagem. Os estrangeiros não sabiam de nada disso e continuaram a espalhar histórias de que os selvagens sacerdotes dos povos eslavos e arianos, e especialmente o sanguinário Baba Yoga, sacrificam órfãos aos deuses. Esses contos estrangeiros influenciaram a Imagem da Yogini-Mãe, especialmente após a cristianização da Rus', quando a Imagem de uma bela jovem Deusa foi substituída pela Imagem de uma velha, má e corcunda com cabelos emaranhados que rouba crianças. os assa em um forno em uma cabana na floresta e depois os come. Até o Nome da Yogini-Mãe foi distorcido e começaram a assustar todos os filhos com a Deusa.
Muito interessante, do ponto de vista esotérico, é a fabulosa Lição-Instrução que acompanha mais de um conto popular russo:
Vá lá, não sei onde, traga isso, não sei o quê.
Acontece que não apenas os companheiros fabulosos receberam tal lição. Esta instrução foi recebida por cada descendente dos Clãs da Raça Sagrada, que ascendeu ao Caminho Dourado do Desenvolvimento Espiritual (em particular, dominando os Passos da Fé - “a ciência das imagens”). A pessoa inicia a Segunda Lição do Primeiro Grau de Fé olhando para dentro de si mesma a fim de ver toda a variedade de cores e sons dentro de si, bem como para saborear a Antiga Sabedoria Ancestral que recebeu ao nascer na Terra de Midgard. A chave para este grande depósito de Sabedoria é conhecida por todas as pessoas dos Clãs da Grande Raça, está contida na antiga instrução: Vá Lá, sem saber Onde, Saiba Isso, você não sabe o quê.
Esta Lição Eslava é repetida por mais de uma sabedoria popular do mundo: Buscar a sabedoria fora de si mesmo é o cúmulo da estupidez. (Chan dizendo) Olhe para dentro de você e você abrirá o mundo inteiro. (sabedoria indiana)
Os contos de fadas russos sofreram muitas distorções, mas, mesmo assim, em muitos deles a Essência da Lição, embutida na fábula, permanece. É uma ficção em nossa realidade, mas uma história verdadeira - em uma realidade diferente, não menos real do que aquela em que vivemos. Para uma criança, o conceito de realidade é expandido. As crianças veem e sentem muito mais campos e fluxos de energia do que os adultos. É preciso respeitar a realidade de cada um. O que é ficção para nós é realidade para o bebê. Por isso é tão importante iniciar a criança nos contos de fadas “corretos”, com Imagens verdadeiras, originais, sem camadas de política e história.
Os mais verdadeiros, relativamente livres de distorções, na minha opinião, são alguns dos contos de Bazhov, os contos da babá de Pushkin - Arina Rodionovna, registrados pelo poeta quase literalmente, os contos de Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Os mais puros, em sua plenitude original de Imagens, parecem ser os Contos do 4º livro dos Vedas eslavos-arianos: “O Conto de Ratibor”, “O Conto do Falcão Brilhante”, dado com comentários e explicações sobre palavras que saíram do uso cotidiano russo, mas permaneceram inalteradas nos contos de fadas.

“A história é uma mentira, mas há uma dica nela ...” - disseram os sábios ancestrais, ou seja, uma mentira é o que se dá na superfície (uma cama), e uma alusão implicava o significado profundo das imagens. Com isso, eles queriam transmitir aos seus descendentes a ideia de que os contos de fadas eslavos são uma memória, uma sugestão de eventos ou fenômenos reais. Esta é uma imagem, uma chave para entender a essência das coisas, o próprio destino, o destino, o próprio mundo interior, que abre caminho para o conhecimento do mundo exterior, a compreensão das leis universais. Portanto, ainda na Antiguidade existia a frase "Um conto de fadas é uma história verdadeira, mas há uma dica nela, quem sabe - essa é a Lição".

Os contos de fadas eslavos parecem simples apenas à primeira vista. Na verdade, eles contêm o Conhecimento e a Sabedoria dos Ancestrais. Assim, o famoso "Far Far Away" é 27 (3x9) Terras no sistema Yarila-Sun. Ou seja, os ancestrais tinham conhecimento da presença de 27 planetas em nosso sistema solar, que os astrônomos modernos descobrem passo a passo. No conto de Sadko, Netuno tem oito filhas. Mas Netuno não é apenas um rei do mar, é também um planeta. Apenas recentemente, os cientistas descobriram oito satélites de Netuno, e os antigos eslavos sabiam disso desde tempos imemoriais.

"Ryaba the Hen" na primeira leitura parece ser uma história infantil descomplicada, aliás, não muito lógica. Porém, tudo muda se você souber que o Ovo Dourado é uma Sabedoria secreta, um Conhecimento secreto. É difícil de obter, mas facilmente destruído por um toque descuidado. E o avô e Baba, obviamente, ainda não estão prontos para aceitar a Sabedoria mais elevada. Portanto, eles recebem conhecimento comum - na forma de um simples ovo.

Ou seja, os contos de fadas eslavos são um depósito de informações, mas são apresentados por meio de imagens. E nesta apresentação, cada palavra é importante. Portanto, nos tempos antigos, os contos de fadas eram transmitidos literalmente de geração em geração, sem alterações ou acréscimos. Afinal, qualquer palavra extra pode distorcer as informações transmitidas.

Muitas vezes, os animais se tornaram heróis de contos de fadas dos eslavos. Isso é compreensível, porque toda a vida dos antigos eslavos-arianos estava inextricavelmente ligada à natureza. Os animais simbolizavam o patrocínio divino dos clãs eslavos. Seus nomes soam nos nomes dos Salões do Círculo Svarog. Os primeiros ancestrais entendiam bem a linguagem dos animais e pássaros, então esses personagens muitas vezes atuam como ajudantes mágicos.

Os contos de fadas e os contos de fadas muitas vezes não eram apenas contados, eram latidos e cantados. Portanto, a criança é embalada para dormir, o antigo cantor se chamava Boyan e um dos personagens mais arcaicos é Kot-Bayun. “Eles dizem a verdade ou mentem ...” - lemos de A.S. Pushkin. Cantarolando no berço do bebê, uma mãe amorosa transmitiu a ele o antigo Conhecimento Genérico, que foi percebido pela criança com facilidade e naturalidade.

Oldrich Sirovatka e Rudolf Luzhik

contos de fadas eslavos

Contos para a princesa Nesmeyana

No extremo norte, onde é dia todo verão e noite todo inverno, vivia um poderoso rei. E este rei tinha uma filha de extraordinária beleza, só que muito triste: de manhã à noite ela chorava. E de suas lágrimas chorosas nasceu um rio, e aquele rio corria do palácio real pelas montanhas e vales até o mar azul, só que este rio era muito triste: o salgueiro não se curvava sobre ele, o martim-pescador não sobrevoava , o peixe branco não espirrou nele.

O rei, por causa da filha, também caiu em grande tristeza e mandou anunciar para todo o mundo que quem conseguisse animar a princesa Nesmeyana a receberia como esposa, e ainda metade do reino. E de todas as terras de ingleses e chineses, franceses e mouros, filhos da família real e pessoas de posição simples vieram até ele de todas as partes, começaram a contar à princesa todo tipo de histórias divertidas, contaram piadas e pregava peças, só que tudo foi em vão. A princesa não riu, não sorriu, mas continuou chorando e chorando.

Mas um dia, três alegres mestres errantes vagaram pelo reino do norte para este poderoso rei. Um deles era alfaiate e vinha do oeste, o segundo era ferreiro e vinha do leste, e o terceiro era sapateiro e vinha do sul. E eles disseram que tentariam animar a princesa Nesmeyana, que chorava sem parar.

“Tudo bem, muito bem”, concordou o rei. - Só não sei se você tem sorte. E antes de você, muitos tentaram aqui, mas nada saiu deles.

“Tentativa não é tortura”, disse o alfaiate, e imediatamente, sem medo ou constrangimento, apresentou-se diante da princesa e começou:

“Em nossa terra, princesa, vivem tchecos, eslovacos, poloneses e sérvios lusacianos. E todos sabem contar lindas histórias. E quem ouvir essas histórias pelo menos uma vez vai parar de chorar para sempre. Existe tanto poder nesses contos de fadas.

A princesa Nesmeyana olhou tristemente para o alfaiate e as lágrimas brotaram de seus olhos como uma cachoeira. Mas o alfaiate não viu exatamente isso e começou a contar.

O primeiro conto de fadas polonês

Cerca de três filhos de um pescador

Lá vivia um pescador. Uma vez ele foi pescar, jogou sua rede no mar e tirou um peixe com cauda e guelras de prata. E o peixe diz-lhe: "Deixa-me ir, pescador, e vais apanhar um peixe ainda mais bonito."

O pescador jogou sua rede pela segunda vez e tirou um peixe com rabo dourado e guelras douradas. E este peixe também lhe perguntou:

“Deixe-me ir, pescador, e você vai pegar um peixe ainda melhor.”

O pescador lançou sua rede pela terceira vez. Por muito tempo não havia nada na rede, e o pescador começou a se repreender por deixar o peixe dourado cair no mar. Porém, com o passar do tempo, ele puxou a rede e, nessa rede, havia um peixe - com cauda de diamante e guelras de diamante. E o peixe disse-lhe:

“Corte-me, pescador, em três partes, uma - deixe sua esposa comer, a segunda - a égua e a terceira - o cachorro. Você mesmo não come nada, mas tira um osso de cada pedaço e planta no seu jardim. De cada osso que você tem, um carvalho crescerá. E eu vou te dizer, - o peixe diz a ele, - o que vai acontecer a seguir: sua esposa terá três filhos, a égua terá três potros e o cachorro terá três filhotes. E se um de seus filhos morrer, seu carvalho no jardim também murchará.

Como ela disse, aconteceu. Logo sua esposa deu à luz três filhos, a égua deu à luz três potros e o cachorro deu à luz três filhotes. E eles eram tão parecidos entre si que você não consegue distinguir: todos os três filhos são como um, todos os três cavalos são como um, todos os três cachorros são como um. Mesmo a mãe não conseguia distinguir qual deles era o filho mais velho e qual era o mais novo, e amarrou marcas de fita em suas mãos.

O tempo passou, os filhos cresceram e se cansaram de ficar sentados em casa. O filho mais velho selou o garanhão, o mais velho, levou consigo o cachorro, também mais velho, tirou o velho sabre da parede, despediu-se do pai e da mãe e foi rodar o mundo, ganhar experiência.

Ele cavalgou, ele cavalgou e chegou a uma cidade. Ele olha, e naquela cidade pano preto é pendurado em todos os lugares. Ele pensou muito sobre isso e foi até a pousada para perguntar ao estalajadeiro por que toda a cidade estava coberta de pano preto. E o estalajadeiro disse-lhe: “Ah, que lindo, apareceu uma cobra na nossa cidade e todos os dias come uma pessoa. Amanhã chegará a vez da filha do rei, por isso nossa cidade está coberta de pano preto.

O viajante, ao ouvir isso, começou a perguntar ao estalajadeiro quando a princesa seria levada. O estalajadeiro diz: "Às sete horas da madrugada."

O viajante então pediu ao estalajadeiro que o acordasse pela manhã, quando a princesa fosse levada, mas ele mesmo não fechou os olhos a noite toda, ficou esperando, com medo de errar.

Às sete horas da manhã apareceu a procissão. E seu cavalo já está alimentado, selado, o cachorro está pronto. Ele ficou na janela e esperou. Assim que viu que ela estava sendo levada, ele foi junto com os outros, mas logo atrás da carruagem. As pessoas começaram a voltar para casa, e ele continuou dirigindo e dirigindo, agora o rei e a rainha a deixaram, só ele ficou.

De repente a terra tremeu, a princesa disse-lhe:

"Saia daqui, ou morreremos juntos."

E ele responde a ela:

"Como Deus quiser, assim seja."

E ordena ao cavalo e ao cão:

“Enquanto a cobra rasteja para fora do buraco, você é meu ponto forte, pule em sua espinha, você é meu cachorro fiel, agarre-o pelo rabo e começarei a cortar as cabeças.”

Ele ordenou que a princesa se afastasse e não interferisse.

E a cobra já está esticando a cabeça, todas as doze de uma vez, e rastejando para fora do buraco. Então o cavalo pulou na espinha, o cachorro agarrou o rabo e o sujeito começou a cortar as cabeças, com tanta destreza e habilidade que logo todos, exceto um que estava no meio, voaram. Muito bem, ele começou a trabalhar nisso, finalmente cortou, só que ele próprio caiu, exausto com o veneno que escorria da cobra.

A princesa viu isso, foi até ele e o lavou em um riacho à beira da estrada. E quando ele acordou, eles decidiram se casar e juraram esperar um pelo outro até que um ano se passasse e mais seis semanas.

Muito bem, então ele cavou todos os olhos da cobra, colocou em uma sacola, enterrou a sacola embaixo da capela e ele mesmo foi vagar pelo mundo novamente. E a princesa se arrumou e foi para casa. Ela estava caminhando pela floresta e conheceu um guarda florestal. Ele pergunta a ela:

"Onde você está indo?"

Ela pega e conta tudo a ele: como eles a levaram até a cobra para ser comida, como um sujeito derrotou a cobra e a arruinou.

Então o guarda florestal diz a ela:

“Se você não disser que fui eu quem derrotou a cobra, eu vou te matar aqui mesmo. E também me jure que até o dia da sua morte, você não vai me deixar. Agora prepare-se, vamos juntos para o seu pai."

Mas ela não quis ir com ele e implorou:

“Eu jurei pela primeira vez, não posso jurar uma segunda vez.”

11 de fevereiro Os eslavos se lembram do Grande Veles e de seu Yagin. E não se trata nem mesmo de Veles, o Primeiro Deus, o Senhor da Magia, Sabedoria e Música, o Governante da Revelação e Navi, o Senhor da Vida e da Morte, o Guardião dos fundamentos do Universo.

É sobre sobre ternura, sobre auto-sacrifício, sobre o poder do amor eterno que une as almas casadas sob diferentes nomes e encarnações em todos os tempos.

Não existe mais uma história no épico eslavo como esta. Não há história mais triste e sublime do que a história do grande amor de duas divindades - o corajoso Veles e sua Eterna Esposa Yagini.

Sente-se confortavelmente perto do fogo e ouça uma breve releitura do conto do norte "Sobre o que começa de uma maneira e termina de uma maneira completamente diferente" do livro "Deuses e Pessoas". Há de tudo neste conto de fadas - tanto um homem quanto uma mulher, belos de alma, medo, ódio, nobreza e amor.

Conto de Veles e seu Yagin

Yaginya

EM porque era estranho. Ultrapassou todas as ciências, caminhou entre os mundos, como outros vão de um queimador a um quarto. Mas ela não se salvou do destino, porque seu coração permaneceu puro, mas sua alma era ingênua, ela não via maldade em ninguém. Sim, e a beleza, veja bem, não foi dada a ela pela felicidade, mas por uma semana.

Veles

Ele vê através do céu em algum tipo de caixa uma garota passando por ele, com uma trança nos dedos dos pés. Não vi o rosto, apenas as pernas com botas douradas brilharam. Mas Veles ficou interessado: “Quem é ela, por que não sei de nada!” Ele correu atrás dele, mas o cavalo já estava tropeçando, ele estava cansado de correr para frente e para trás em campo aberto sem um gol o dia todo.

Mas Veles não, não, mas lembre-se:

Quem é esse, por que não sei? Comecei a perguntar lentamente, descobrir quem, mas onde.

Descobriu e foi visitar. Ele se virou para a garota, que silenciosamente se levantou e olhou para o estranho que ousou entrar no templo de Deus sem a permissão dos Guardiões. E ele também se levantou e ficou em silêncio, porque todas as palavras que o doce Veles havia preparado voaram de sua cabeça.

Amor

E ambos ficaram em silêncio, porque perceberam que foram criados um para o outro para todo o sempre e nem mesmo Nav poderia separá-los.

E o sábio Veles também viu que Yaginya, que conhecia os segredos do conhecimento antigo, que era simplesmente chamado de Yozhka na infância, que eles teriam que passar por muitas provações, mas manteriam esse momento de reconhecimento por séculos e sempre encontrariam cada um outros e reconhecer em encarnações futuras. E assim eles ficaram por um longo tempo, em silêncio, apenas olhando nos olhos.

Veles foi o primeiro a cair em si. Ele se lembrou de todas as palavras que havia preparado para o conhecimento, mas não falou, simplesmente pegou Yaginya pelas mãos, apertou-o contra ele e beijou-o, transmitindo todos os sentimentos que ferviam e borbulhavam nele. E então ele conduziu Yaginya até seu cavalo, sentou-se, sentou-se atrás dele, apertou-a contra o peito e começou a ouvir o batimento cardíaco dela. E a princípio batia como um pássaro capturado, mas de repente os corações de ambos começaram a bater da mesma maneira. O cavalo lentamente, como se todos os sentimentos dos cavaleiros fossem transferidos para ele, partiu e os carregou em um trote uniforme para a vida futura.

Ódio

Quanto tempo, quanto tempo, mas eles acabaram na casa de Veles. Veles tirou a noiva do cavalo, carregando-a nos braços, saiu para a ampla varanda e passou pela soleira. Nas enfermarias, ele já era recebido por todas as famílias, e a mãe de Veles, a imperiosa Amelfa Zemunovna, falava na frente de todos. Como sempre, Veles e Yaginya se curvaram para a mãe e Veles disse:

Aqui, mãe, está minha esposa Yaginya. Abençoe-nos!

Amelfa Zemunovna franziu as sobrancelhas, o ciúme negro nublava sua cabeça:

Sem pedir, sem minha permissão, ele trouxe a menina para dentro de casa, e até pediu benção! Não seja isso! Ela se virou e foi para suas mansões. Os servos a seguiram.

Nobreza

E Veles ficou mais negro que a noite, pegou Yaginya pelos ombros, apertou-o contra si mesmo e, abraçando-o, levou-o para sua mansão e ordenou aos servos que preparassem uma festa de casamento. Ele se acalmou, gostou da esposa, tanto quanto acabou e foi para a mãe. Sobre o que eles estavam conversando, Yaginya apenas adivinhou, mas ela já não conseguia imaginar sua vida sem Veles, não pensou. Ela chorou no travesseiro, suspirou, mas permaneceu fiel ao seu hábito - ela não olhou para o futuro:

Aconteça o que acontecer, você não pode escapar do destino. Assim como Makosh deu o nó, ele se tornará realidade.

E quando Veles chegou, ela já havia se animado, se lavado, penteado e ficado ainda mais bonita. Veles veio, olhou com cautela, esperando lágrimas femininas, histeria, tudo - todos, e sua jovem esposa o encontra com um sorriso, um olhar claro e discursos inteligentes.

Yaginya diz:

Somos culpados, Veles, antes da mãe. Tive que fazer tudo conforme o costume, pedir benção, mandar casamenteiros, preparar um dote para mim. E fizemos algo assim - demos as mãos, olhamos nos olhos e pronto - marido e mulher. Mas o que fazer. Os cavalos fugiram, é tarde para trancar o estábulo, as lágrimas não derramam sobre o leite que escapou. Vamos nos amar, aproveitar cada dia como se fosse o último, e a mãe vai olhar para a nossa felicidade, e ela vai ser mais gentil, mudar a raiva para a misericórdia.

Veles olha para Yaginya, ouve seus discursos e entende que encontrou uma esposa à altura - sábia e generosa.

Decepção

Veles voltou para casa de alguma forma. Corri pelas mansões, escancarei as portas do quarto, e lá estava vazio. Ele está no jardim e não há ninguém lá. Ele começou a chamar alto pelo nome, mas a mãe saiu. Ele começou a perguntar onde, dizem, minha esposa. E a mãe diz com tanta calma que quando Veles saiu, sua esposa também saiu de casa. Ela não disse nada a ninguém, não disse uma palavra, ela foi embora e pronto. Veles rugiu como um javali, correu para o estábulo e o cavalo disse a ele:

Algo está errado aqui. Yaginya não podia sair sem dizer. Pergunte por aí.

Welles fez exatamente isso. Mas ninguém sabe de nada, ninguém viu nada, para saber, eles têm mais medo da amante de Veles.

Engano e crueldade

Ele então para sua irmã. Altynka a princípio também se trancou, mas depois, vendo como seu irmão estava sendo morto, ela contou uma verdade tão terrível.

Quando Veles saiu de casa, a mãe, Amelfa Zemunovna, tornou-se com Yagina mais doce que mel, mais macia que seda. Ela liga para a filha, ela trata ela com todo tipo de prato, ela é tão gentil, pelo menos passa no pão, pelo menos come assim. E Yaginya, uma alma aberta, também a bajula. Então, nem três dias se passaram, pois a mãe mandou esquentar o banho.

Eles aqueceram a casa de banho, ela leva eu ​​e Yaginya para a sauna a vapor. Ela evaporou-me, levou-me para o camarim e mandou-me sentar aqui e ficar calado, para que eu não visse, para que não ouvisse. E ela ameaçou o que aconteceria se eu desobedecesse. Concordo com a cabeça, com medo de dizer uma palavra. Mas vejo que a vassoura dela é preparada não com a bétula comum, com a qual ela me voou, mas com fibra de lobo e madressilva. Cobri a boca com a mão, cobri o rosto com um lenço para não me trair, ouvi mamãe chicoteando com uma vassoura, e ela mesma falava alguma coisa em voz alta. Bem, com certeza, acho que ele coloca um feitiço. Mas estou com medo de me mexer. Nossa mãe é sempre rápida em punir. E então, de repente, Yaginya gritava e ela se acalmava ali mesmo. Aqui eu pulei e entrei na sauna a vapor. Eu olho, Yaginya está em uma prateleira, o corpo é todo carmesim, chicoteado com uma vassoura venenosa. E em seu peito está uma pedra em brasa do fogão. E ela mente sem se mexer. Eu gritei, e minha mãe me agarrou pela foice, enfiou meu rosto em uma banheira de água fria e baixou a cabeça cada vez mais. Tudo, penso, agora vou engolir água com o fim. E ela diz calmamente que a quem, dizem, você pronunciar uma palavra, o mesmo acontecerá. E ela soltou. Eu apenas sentei no chão, não tiro os olhos de Yagini. A mãe saiu, entrou já vestida. Ela me disse para ir colocar minhas roupas. Deixei. Acabei de me vestir, entra um homem, nunca tinha visto ele no nosso pátio, ele traz um deck de madeira. Atrás dele está outro com tampa. Yaginya foi colocado neste convés, uma cobertura foi jogada no topo e o convés foi pregado. Eles o pegaram e o levaram para o quintal. E lá está a carroça. O convés foi colocado em uma carroça e levado embora. Eu me esgueiro atrás deles, me escondo, ando pelos jardins. Eles jogaram o convés no rio e ele nadou no mar. E eles próprios subiram na carroça e foram embora. E mais de um mês se passou.

Altynka contou tudo como tinha sido e caiu no chão, soluçando.

vida por vida

Olga Boyanova é a herdeira de uma antiga família de fortes mulheres do norte. Uma característica maravilhosa dos contos de fadas desses autores são histórias fascinantes nas quais mitos antigos ganham vida. Esta não é uma simples releitura dos mitos sobre os deuses eslavos, esta é sua própria história, complementada por outros personagens. E de repente a mágica acontece - os mitos ganham vida, os deuses eslavos tornam-se próximos e compreensíveis.

Ao mesmo tempo, você mergulha fácil e simplesmente no mundo das pessoas que vivem em harmonia com a natureza, consigo mesmas e com os Deuses Ancestrais.

Os mitos eslavos são recontados em uma bela linguagem fácil, cheia de humor e sabedoria popular. Agora vamos aprender sobre muitos segredos da mitologia eslava do norte!

Com base nos materiais do site

Para crianças do ensino médio

Era uma vez um camponês, Meshko-muzhik, que vivia na floresta verde. Ele era famoso por sua força - ele foi para os ursos com um chifre.

Ele teve três filhos. Os mais velhos, os criadores de porcos, consideravam-se homens sábios e chamavam seu irmão mais novo, Janek, de tolo.

Meshko, o camponês, não vivia bem. Uma vez ele tinha três pães, três centavos de dinheiro, três cebolas e um presunto antes da colheita.

E aconteceu que o filho mais novo Yanek cortou a perna na floresta e voltou para casa. E não havia ninguém em casa.

Janek viu que uma mulher estava caminhando na estrada e chorando, e os caras a perseguiam. Janek perguntou à mulher de onde ela vinha.

A mulher disse que o rei da Terrível Montanha Bimbashi atacou a casa deles, queimou tudo, estragou tudo. Qual das pessoas não teve tempo de escapar, aqueles Bimbashi roubaram na íntegra. Ela e seus filhos escaparam e agora não têm nada para comer.

Janek teve pena da mulher e das crianças, deu-lhes três pães, deixando apenas um pãozinho no forno.

Janek vê - um guerreiro está caminhando pela estrada. Anda de muletas, geme. Janek perguntou para onde ele estava indo, por que estava gemendo.

O guerreiro disse a Janek que lutou com Bimbashi em um duelo. Ele estava prestes a vencer, mas o maldito Bimbashi o atingiu com uma espada envenenada.

Não sofra, - disse Janek, - vá para Gniezno. Um médico famoso mora lá. Por dois centavos, ela vai te vender grama cruzada, e aquela erva mágica vai curar suas feridas de uma vez.

Oh, não tenho ouro vermelho, nem prata branca, nem cobre preto - não há nada para eu comprar grama mágica! - respondeu o guerreiro e vagou mais longe na estrada.

E Janek foi até a cabana, abriu o baú pintado, tirou um trapo de lona, ​​onde estavam amarradas as moedas, alcançou o guerreiro e deu-lhe o dinheiro.

Você, - diz ele, - lutou por sua terra natal. Ajudar você é felicidade.

Assim que Janek voltou para a cabana, ele viu - bons companheiros estavam chegando, arcos atrás dos ombros, espadas atrás dos cintos. Eles vão lutar contra Bimbashi. Janek chamou-os para o pátio, deu-lhes um presunto, para que os bons companheiros comessem e ganhassem força.

Os soldados comeram o presunto, agradeceram a Janek e foram para a batalha.

O camponês Meshko voltou da floresta com seus filhos mais velhos, a mãe Repiha veio do jardim. A família sentou-se para jantar, mas não havia nada para comer. Há apenas cebolas na mesa.

Janek não se escondeu, contou tudo aos pais.

O camponês Meshko ficou com raiva de Janek. E os irmãos criadores de porcos pularam, gritaram, começaram a bater em Janek com paus e o expulsaram da cabana.

Somos pessoas inteligentes, pastamos porcos, economizamos bem! Saia da nossa casa!

Janek foi para onde seus olhos olham. Mãe Repiha alcançou Janek no caminho da floresta.

Ela deu um beijo de despedida em Janek, deu a ele o último pão, o último centavo e a última cebola. Janek se despediu de sua mãe e atravessou a floresta verde.

Janek caminhou a noite toda, o dia passou. À noite chegou à orla da floresta, sentou-se à beira de um riacho frio, lavou-se, bebeu um pouco de água, tirou um pãozinho e uma cebola para comer. Olha, o velho está andando, arrastando um gato e um cachorro em uma corda. Janek perguntou ao velho para onde ele estava levando o gato e o cachorro.

Eu vou para o gado. Pelas peles, ele me dará dois centavos - responde o velho.

Janek deu a ele o último centavo, começou a pedir ao velho que lhe desse um gato e um cachorro. O velho pegou um centavo de cobre, um pão de centeio e exigiu mais uma cebola. Ele pegou tudo e foi embora. E Janek apertou mais o cinto e disse ao gato e ao cachorro:

Bem, senhores, desculpem-me, não tenho nada para alimentá-los. Pegue sua própria comida.

O gato miou e o cachorro começou a cavar o chão rapidamente. Ela cavou um buraco, levantou a cabeça e latiu.

Janek olhou para dentro do buraco e viu ali um anel retorcido com uma pedra vermelha empoeirada. Janek tirou um anel, lavou-o com água de nascente, começou a limpar seu sermyaga oco e disse ao cachorro:

Oh, meu amigo, não preciso do seu achado - preciso de uma cabana e de um jantar farto!

Antes que Janek tivesse tempo de dizer isso, uma cabana branca sob um telhado de telhas surgiu do chão à sua frente. Janek entrou na casa, mas não havia ninguém lá. A mesa está posta, sobre a mesa estão tortas, gansos fritos e bolinhos em uma panela.

Janek adivinhou que o anel era mágico.

Janek sentou-se à mesa, jantou ele mesmo, alimentou o cachorro e o gato e deitou-se para descansar em uma cama macia. Não durma Janek! Ele continua olhando para o anel. Ele esfregou o anel novamente e disse:

Pare, cabana branca, pálpebras eternas, trate os famintos, convide os viajantes a visitar!

E imediatamente os pássaros voaram do telhado, cantaram, voaram para chamar os viajantes. E Janek foi além. O gato e o cachorro estão atrás dele.

Ele caminhou e caminhou e chegou a uma cidade pobre. Janek foi ao mercado procurar trabalho. Olha, as pessoas no mercado não vendem, não compram - só choram.

Janek começou a perguntar às pessoas que tipo de infortúnio havia acontecido com elas. E os habitantes da cidade dizem:

Oh, o problema está fluindo, aquela água! Bimbashi, o rei da Montanha Terrível, está guerreando contra nós. Ele queimou todas as cidades e vilas vizinhas, roubou os habitantes da cidade - cativou, matou bravos guerreiros.

Janek olha - uma carruagem percorre a cidade. Arautos galopam na frente da carruagem, e na carruagem está sentado um pequeno e velho rei. A coroa sempre desliza até o nariz - aparentemente, é ótimo. Sentar ao lado do rei é uma beleza tão grande que mesmo em um conto de fadas você não pode contar sobre a beleza dela, você só pode cantar em uma música. Tranças são sobrancelhas negras, longas e negras. O coração de Janek imediatamente começou a bater forte e ele não conseguia tirar os olhos da princesa.

As pessoas dizem a Janek: o nome do rei é Nail, e a bela é sua filha, Marmushka Gvozdikovskaya. Tão orgulhoso - quem pede por ela, ela recusa a todos. Bimbashi se apaixonou por ela, decidiu arruinar a cidade e se casar com a princesa.

Aqui os arautos gritaram:

Sua Majestade, o Rei Nail, prometeu dar sua filha Marmoushka àquele que salvará a cidade de Bimbashi!

Os arautos gritaram três vezes, mas ninguém respondeu ao chamado. Marmoushka se senta, franze a testa com raiva. O rei já queria continuar, quando o louro Janek saiu, de saco, com uma flauta de cana no cinto, e atrás dele - um gato heterogêneo e um cachorro velho.

Vou salvar a cidade de Bimbashi, - disse Janek, - apenas, King Nail, mantenha sua palavra e case Marmoushka comigo.

Old Nail jurou na frente de todas as pessoas que se Janek quebrasse Bimbashi, ele lhe daria sua coroa e a mão da bela Marmushka.

Janek chamou o cachorro e o gato e saiu pelos portões da cidade. Em um campo onde o trigo estava espigando, ele esfregou uma pedra vermelha em um anel mágico e disse:

Que cada espiga de trigo se transforme em um guerreiro!

E imediatamente as orelhas se transformaram em guerreiros louros de bigode.

O sol vermelho desapareceu atrás da floresta, a noite caiu. Janek moveu seu exército contra o inimigo. O exército de Janek se encontrou com o exército de Bimbashi. Eles lutaram até o amanhecer e, quando o amanhecer brilhou, Bimbashi correu.

E Janek transformou os guerreiros em orelhas e foi até o rei.

O velho Nail ficou encantado, ordenou que Janek vestisse uma túnica vermelha real, forrada de pêlo branco com caudas pretas. Outros reis têm túnicas forradas de arminho. Mas o rei Nail vivia na pobreza e todos sabiam que o manto era forrado com uma lebre comum. E a coroa, que o Prego tirou alegremente de sua cabeça e colocou em Janek, não era de ouro, mas de cobre.

Mas o que quer que você diga, Janek se tornou o rei e marido de Marmushka.

Old Nail começou a criar galinhas e Janek começou a reinar. Mas ele era um camponês e, portanto, reinou como um camponês.

O próprio Janek começou a trabalhar e ordenou que todos trabalhassem. E o gato heterogêneo e o velho cachorro correram pelo reino, observando como ia o trabalho. Se alguém se sentasse de braços cruzados, eles imediatamente reportavam ao rei-homem. Janek foi até o preguiçoso, ensinou-o a arar, semear, cortar ou forjar ferro.

Os cortesãos ricos não gostaram das novas leis e, acima de tudo, de Marmushka.