วิธีการใช้สัญลักษณ์ไม้กางเขน ด้วยมืออะไรและจะรับบัพติศมาอย่างถูกต้องได้อย่างไร? ตอบโดยนักบวช Afanasy Gumerov ผู้อาศัยในอาราม Sretensky

สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน

มือข้างไหนที่เหมาะกับการข้ามตัวเองและวิธีข้ามตัวเองอย่างถูกต้อง - จากซ้ายไปขวาหรือจากขวาไปซ้าย? พับนิ้วอย่างไรให้ถูกต้อง? เหตุใดจึงต้องรับบัพติศมาและจำเป็นต้องทำเช่นนี้ก่อนเข้าพระวิหาร?

แก่นแท้ของสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน เหตุใดจึงต้องรับบัพติศมา?

สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนสำหรับผู้เชื่อผสมผสานสาระสำคัญหลายประการ: ศาสนา จิตวิญญาณ - ลึกลับและจิตวิทยา

สาระสำคัญทางศาสนาประกอบด้วยความจริงที่ว่าโดยการข้ามตัวเองด้วยสัญลักษณ์ของไม้กางเขนบุคคลนั้นแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคริสเตียนและอาศัยอยู่กับพระคริสต์ ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนคริสเตียนชื่นชมประเพณีและเห็นคุณค่าของพวกเขา ว่าเขาจดจำและเก็บชีวิตทั้งโลกของพระคริสต์ไว้ในใจตั้งแต่วันแรกจนถึงวันสุดท้ายและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้สอดคล้องกับชีวิตนั้น ว่าเขาให้เกียรติและพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติที่พระคริสต์ประทานให้

สาระสำคัญทางจิตวิญญาณและลึกลับคือสัญลักษณ์ของไม้กางเขนมีพลังแห่งชีวิต - ปกป้องผู้ที่รับบัพติศมาและชำระเขาให้บริสุทธิ์ ไม้กางเขนเป็นภาพฝ่ายวิญญาณที่บุคคลสวมไว้บนตัวเขา "บดบัง" ตัวเองด้วยไม้กางเขน - ทำให้ตัวเองคล้ายกับพระคริสต์ตามระดับความเชื่อของเขา ดังนั้น คริสเตียนจึงมีทัศนคติที่คารวะต่อสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน และพวกเขาพยายามรับบัพติศมาไม่รีบร้อน "ยุ่งวุ่นวาย" แต่ด้วยความรับผิดชอบ

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อกล่าวกันว่าสัญลักษณ์ของไม้กางเขนมีแก่นแท้ "ลึกลับ" บางอย่าง ไม่ได้หมายความว่าไม้กางเขนนั้นเป็นสูตร "ทางคณิตศาสตร์" - เช่นมนต์อินเดียหรือพิธีกรรมของนักมายากล - ซึ่งเริ่ม " การกระทำ” จากการทำซ้ำชุดของการกระทำหรือคำพูด ด้วยวิธีที่ไม่สามารถอธิบายได้สำหรับความเข้าใจของมนุษย์ ไม้กางเขนทำให้ทุกคนที่รับบัพติศมาเป็นคนบริสุทธิ์ แต่ในขณะเดียวกัน ทุกคนก็ "ได้รับบำเหน็จตามความเชื่อของเขา"...

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนเป็นการอธิษฐานและควรมีทัศนคติต่อไม้กางเขนอย่างเหมาะสม

สาระสำคัญทางอารมณ์และจิตวิทยาสัญลักษณ์ของไม้กางเขนคือผู้เชื่อเริ่มรับบัพติศมาโดยไม่รู้ตัวเมื่อเขา "คุ้นเคยกับมัน" (ในบางช่วงเวลาของการรับใช้) หรือในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อเขาต้องการรวบรวมตัวเองภายใน (ก่อนเรื่องสำคัญก่อน ขั้นตอนที่เป็นความลับ) หรือเพียงแค่เมื่อเขาประสบกับความกลัวทางจิตใจต่อบางสิ่ง หรือในทางกลับกัน - เราเต็มไปด้วยความยินดีและความกตัญญูต่อพระเจ้า จากนั้นมือก็ “เริ่มรับบัพติศมาเอง”

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรรับบัพติศมาด้วยมือใดและถูกต้องเพียงใด?

ตามประเพณีออร์โธดอกซ์ คุณจะต้องรับบัพติศมาด้วยมือขวา ไม่ว่าคุณจะถนัดขวาหรือถนัดซ้ายก็ตาม

เรียงลำดับดังนี้ หน้าผาก - ท้อง - ขวา - จากนั้นไหล่ซ้าย

คุณสามารถ "ย่อ" เครื่องหมายของไม้กางเขนได้ (ไม่ใช่ที่ท้อง แต่เป็นหน้าอก) - ตัวอย่างเช่นในสถานการณ์ที่มีผู้ไม่เชื่ออยู่รอบตัวคุณ คุณต้องการที่จะข้ามตัวเอง แต่คุณพยายามทำโดย "มองไม่เห็น"

สิ่งสำคัญคืออย่ามองข้ามไม้กางเขน "ภายในตัวคุณ" เล็กน้อยเพื่อจดจำความยิ่งใหญ่ความสำคัญและความแข็งแกร่งของมันอยู่เสมอ

วิธีพับนิ้วให้ถูกต้อง (ภาพถ่าย)

ประเพณีออร์โธดอกซ์กล่าวว่าควรพับนิ้วดังนี้: นิ้วหัวแม่มือ นิ้วกลาง และนิ้วชี้นำมารวมกัน - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ - และนิ้วนางและนิ้วก้อยกดลงบนฝ่ามือ

เป็นไปได้ไหมที่จะข้ามตัวเองด้วยวิธีอื่นหรือเช่นด้วยสองนิ้วหรือจากซ้ายไปขวา? ไม่ - ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นธรรมเนียมที่จะต้องไขว้ตัวเองด้วยสามนิ้วจากขวาไปซ้ายและคุณต้องทำเช่นนี้โดยไม่มีเหตุผล แม้ว่าเราจะถือว่าจำนวนนิ้วเป็นแบบแผนและเป็นสถาบันทางโลก (หมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชื่อเก่ายังคงมีสองนิ้วเหมือนที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในรัสเซียเคยทำ) การละเมิดประเพณีอย่างมากทำให้เกิดอันตรายทางจิตวิญญาณมากขึ้น คนดีมากกว่า

หน้าหนึ่งจากหนังสือก่อนปฏิวัติเรื่อง "กฎของพระเจ้า" ซึ่งเล่าถึงวิธีพับนิ้วของคุณอย่างถูกต้องเมื่อทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนและสิ่งที่ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของ

ฉันจำเป็นต้องรับบัพติศมาก่อนเข้าพระวิหารหรือขณะผ่านพระวิหารหรือไม่

เมื่อเข้าไปในวัดเป็นธรรมเนียมที่จะต้องข้ามตัวเอง สำหรับคนที่เพิ่งทำความคุ้นเคยกับศาสนา สิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นกฎเกณฑ์ปลอม (เหมือนกับ "ต้องทำ") แต่เมื่อเวลาผ่านไป มันก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาและแม้กระทั่งความจำเป็น - ที่จะ "รวบรวม" ภายในเพื่อปกปิดตัวเองด้วยศาสนาของพระคริสต์ สัญลักษณ์และอำนาจในการสักการะวัดที่ประกอบพิธีศีลระลึก

ส่วนสถานการณ์เมื่อเห็นวัดแล้วผ่านไป บุคคลนั้นก็ต้องอาศัยความรู้สึกของตนและไม่มีกฎเกณฑ์ใดๆ มีคนที่เอาป้ายมาบังตัวเองทุกครั้งที่เห็นโดมของวัด มีหลายคนที่ไม่ทำเช่นนี้ แต่ในเวลาเดียวกันในชีวิตพวกเขาจะเป็นตัวอย่างของคริสเตียนไม่น้อย

อ่านโพสต์นี้และโพสต์อื่นๆ ในกลุ่มของเราได้ที่

แม้แต่ผู้รู้แจ้งเพียงเล็กน้อยก็รู้ว่าผู้เชื่อเก่ารับบัพติศมาแตกต่างจากคริสเตียนในศาสนาอื่น สัญลักษณ์กางเขนนี้เรียกว่า " สองนิ้ว” เพราะมันไม่ได้มีเพียงนิ้วเดียว ไม่ใช่สามนิ้ว ไม่ใช่สี่หรือห้านิ้ว แต่มีเพียงสองนิ้วเท่านั้น

ทำไมคริสเตียนจึงรับบัพติศมา?

คริสเตียนทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าเราสารภาพว่าพระเจ้าทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน โดยการทำเครื่องหมายกางเขนที่จุดเริ่มต้นของทุกภารกิจ เราเป็นพยานว่าทุกสิ่งที่เราทำเกิดขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขน

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนเช่น ประเพณีการวาดภาพไม้กางเขนบนลำตัวโดยวางนิ้วบนหน้าผาก หน้าอก และไหล่ (ไหล่) เป็นประเพณีโบราณที่ปรากฏร่วมกับศาสนาคริสต์ ธรรมเนียมของชาวคริสต์คือการทำสัญลักษณ์บนไม้กางเขนในคำอธิษฐานของนักบุญ กระเพรามหาราช หมายถึง จำนวนที่เราได้รับจากประเพณีอัครสาวกตามลำดับ

จะพับนิ้วระหว่างสัญลักษณ์ไม้กางเขนได้อย่างไร?

ในการทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน เราพับนิ้วของมือขวาในลักษณะนี้: “ใหญ่และเล็กสองนิ้ว” ตามคำสอนของคำสอนในคำสอนอันยิ่งใหญ่ พระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่พระเจ้าสามองค์ แต่เป็นพระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพ แบ่งตามชื่อและบุคคล แต่ความเป็นพระเจ้านั้น หนึ่ง. พระบิดาไม่ได้ถือกำเนิด และพระบุตรถือกำเนิดและไม่ได้ถูกสร้าง พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้ถือกำเนิดหรือถูกสร้าง แต่กำเนิด (แมวผู้ยิ่งใหญ่) เมื่อรวมสองนิ้วเข้าด้วยกัน (นิ้วชี้และนิ้วกลาง) เราก็กางนิ้วออกและเอียงเล็กน้อย - นี่เป็นลักษณะสองประการของพระคริสต์: ความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์; นิ้วหนึ่ง (นิ้วชี้) หมายถึงพระเจ้า ส่วนอีกนิ้วหนึ่ง (กลาง) งอเล็กน้อย หมายถึงมนุษยชาติ ความเอียงของนิ้วถูกตีความโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าเป็นภาพของการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าผู้ซึ่ง “กราบลงสวรรค์และลงมายังแผ่นดินของเราเพื่อความรอด”.

เมื่อพับนิ้วมือขวาด้วยวิธีนี้แล้วเราก็วางสองนิ้วบนหน้าผากของเรานั่นคือ หน้าผาก. โดยสิ่งนี้เราหมายถึงว่า " พระเจ้าพระบิดาทรงเป็นจุดเริ่มต้นของความศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง มาจากพระองค์ตั้งแต่ก่อนยุคที่พระบุตรประสูติและในวาระสุดท้ายก็ทรงก้มลงสวรรค์ เสด็จลงมายังโลกและกลายเป็นมนุษย์" เมื่อเราวางนิ้วบนท้อง เราแสดงให้เห็นว่าในครรภ์ของพระธีโอโทคอสที่บริสุทธิ์ที่สุด โดยผ่านการบดบังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีความคิดที่ไม่มีเมล็ดเกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้า เขาเกิดและอาศัยอยู่บนโลกร่วมกับมนุษยชาติจากเธอ ทนทุกข์ทรมานในเนื้อหนังเพราะบาปของเรา ถูกฝังไว้ และในวันที่สามวิญญาณผู้ชอบธรรมที่อยู่ที่นั่นก็ฟื้นคืนพระชนม์และฟื้นขึ้นมาจากนรก เมื่อเราวางนิ้วบนไหล่ขวา จะถูกตีความดังนี้ ประการแรก พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับ ณ พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา ประการที่สอง ในวันพิพากษาพระเจ้าจะทรงวางคนชอบธรรมไว้ที่พระหัตถ์ขวา (พระหัตถ์ขวา) และคนบาปพระหัตถ์ซ้ายของพระองค์ (พระหัตถ์ซ้าย) การยืนของคนบาปทางมือซ้ายยังหมายถึงตำแหน่งของมือเมื่อทำสัญลักษณ์กางเขนบนไหล่ซ้าย (Great Catech. บทที่ 2 แผ่น 5, 6)

นิ้วคู่มาจากไหน?

ประเพณีการพับนิ้วในลักษณะนี้ได้รับการยอมรับจากชาวกรีกและอนุรักษ์ไว้โดยพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยของอัครสาวก นักวิทยาศาสตร์, ศาสตราจารย์. Kapterev และ Golubinsky รวบรวมหลักฐานทั้งหมดว่าในศตวรรษที่ 11-12 คริสตจักรรู้เพียงการสร้างนิ้วสองนิ้วเท่านั้น นอกจากนี้เรายังพบนิ้วสองนิ้วในภาพไอคอนโบราณทั้งหมด (ภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 11-14)

ข้อมูลเกี่ยวกับสองนิ้วยังพบได้ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ รวมถึงผลงานของนักบุญแม็กซิมชาวกรีก และหนังสือชื่อดัง "โดโมสตรอย"

ทำไมไม่สามนิ้ว?

โดยปกติแล้วผู้เชื่อในศาสนาอื่น เช่น ผู้เชื่อใหม่ ถามว่าทำไมผู้เชื่อเก่าจึงไม่ใช้สามนิ้วไขว้กันเหมือนสมาชิกของคริสตจักรตะวันออกอื่น ๆ

ด้านซ้ายเป็นสัญลักษณ์สามนิ้ว สัญลักษณ์ของไม้กางเขนนี้ถูกนำมาใช้โดยประเพณีผู้เชื่อใหม่ ทางด้านขวามีสองนิ้วผู้เชื่อเก่าลงนามด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนนี้

ต่อไปนี้สามารถตอบได้:

• การตีสองนิ้วได้รับคำสั่งจากอัครสาวกและบรรพบุรุษของคริสตจักรโบราณซึ่งมีหลักฐานทางประวัติศาสตร์มากมาย พิธีกรรมสามนิ้วเป็นพิธีกรรมที่ประดิษฐ์ขึ้นใหม่ ซึ่งการใช้นั้นไม่มีเหตุผลทางประวัติศาสตร์
• การรักษาสองนิ้วได้รับการคุ้มครองโดยคำสาบานของคริสตจักรซึ่งมีอยู่ในพิธีกรรมโบราณแห่งการยอมรับจากคนนอกรีตโดย Jacobite และกฤษฎีกาของสภาร้อยศีรษะในปี 1551: “ ถ้าใครไม่อวยพรด้วยสองนิ้วเหมือนที่พระคริสต์ทรงทำ หรือนึกภาพไม้กางเขนไม่ออกก็ให้สาปแช่ง”;
• การใช้สองนิ้วแสดงหลักคำสอนที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ - การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เช่นเดียวกับธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์ - มนุษย์และพระเจ้า เครื่องหมายกางเขนประเภทอื่นไม่มีเนื้อหาที่ไม่เชื่อ แต่เครื่องหมายสามนิ้วบิดเบือนเนื้อหานี้ แสดงว่าตรีเอกานุภาพถูกตรึงบนไม้กางเขน และถึงแม้ว่าผู้เชื่อใหม่จะไม่มีหลักคำสอนเรื่องการตรึงกางเขนของตรีเอกานุภาพ แต่นักบุญ บรรพบุรุษห้ามใช้สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ที่มีความหมายนอกรีตและไม่ใช่ออร์โธดอกซ์อย่างเด็ดขาด
  ด้วยเหตุนี้ ในการโต้เถียงกับชาวคาทอลิก บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังชี้ให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงในการสร้างสายพันธุ์ การใช้ประเพณีที่คล้ายกับคนนอกรีตเท่านั้น ถือเป็นความบาปในตัวมันเอง Ep. นิโคลา เมฟอนสกีโดยเฉพาะเขียนเกี่ยวกับขนมปังไร้เชื้อ: “ ผู้ที่บริโภคขนมปังไร้เชื้อนั้นสงสัยว่าจะติดต่อกับคนนอกรีตเหล่านี้เพราะมีความคล้ายคลึงกันบางประการ" ความจริงของหลักดันทุรังของสองนิ้วได้รับการยอมรับในปัจจุบัน แม้ว่าจะไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ โดยลำดับชั้นและนักศาสนศาสตร์ของผู้เชื่อใหม่หลายคน ดังนั้นโอ้ Andrey Kuraev ในหนังสือของเขา“ ทำไมออร์โธดอกซ์ถึงเป็นแบบนี้” ชี้ให้เห็น:“ ฉันคิดว่าสองนิ้วเป็นสัญลักษณ์ดันทุรังที่แม่นยำมากกว่าสามนิ้ว ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพที่ถูกตรึงกางเขน แต่เป็น "หนึ่งในตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ พระบุตรของพระเจ้า"» ».

โปรดเล่าให้เราฟังถึงประวัติความเป็นมาของสัญลักษณ์ไม้กางเขนในยุคแรกของศาสนาคริสต์ ตามที่ฉันเข้าใจ ทั้งพระคริสต์และอัครสาวกไม่ได้ทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ประเพณีนี้เริ่มต้นเมื่อใด? เมื่อใดและเพราะเหตุใดความแตกต่างจึงปรากฏในทิศทางของไม้กางเขน: จากไหล่ขวาไปทางซ้ายและจากซ้ายไปขวา ไม้กางเขนใดที่เก่าแก่ที่สุด?

Priest Afanasy Gumerov ผู้อาศัยในอาราม Sretensky ตอบว่า:

เราไม่มีตำราพิธีกรรมของชาวคริสต์ในยุคอัครสาวก ดังนั้นเราจึงไม่สามารถแก้ไขปัญหาการใช้เครื่องหมายกางเขนในคริสตจักรปฐมวัยได้อย่างชัดเจน ความไม่รู้ไม่ได้ทำให้เรามีเหตุผลที่จะปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะมีสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนปรากฏอยู่ในชุมชนคริสเตียนยุคแรกๆ นักวิจัยบางคนพูดถึงเรื่องนี้ค่อนข้างแน่นอน: “ธรรมเนียมของการทำ cr. ฉันรู้ มีต้นกำเนิดมาจากสมัยของอัครสาวก" (สารานุกรมเทววิทยาเทววิทยาฉบับสมบูรณ์ของออร์โธดอกซ์ พจนานุกรม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จัดพิมพ์โดย P.P. Soykin, b.g., p. 1485) ในสมัยของเทอร์ทูลเลียน สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนได้เข้ามาสู่ชีวิตคริสเตียนในสมัยของเขาอย่างลึกซึ้งแล้ว ในบทความเรื่อง "บนมงกุฎของนักรบ" (ประมาณ 211) เขาเขียนว่าเราปกป้องหน้าผากของเราด้วยสัญลักษณ์ของไม้กางเขนในทุกสถานการณ์ของชีวิต: การเข้าและออกจากบ้าน, แต่งตัว, จุดตะเกียง, เข้านอน, นั่งลง สำหรับกิจกรรมใดๆ

สัญลักษณ์ของไม้กางเขนไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น ก่อนอื่นมันเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยม Patericon, Patericon และ Lives of Saints มีตัวอย่างมากมายที่เป็นพยานถึงพลังวิญญาณที่แท้จริงที่รูปกางเขนมีอยู่ อัครสาวกผู้ตรัสรู้ของพระเจ้าไม่รู้เรื่องนี้จริงหรือ? เราพบหลักฐานที่น่าสนใจใน “ทุ่งหญ้าแห่งจิตวิญญาณ” ของพร จอห์น มอสช์. เมื่อเจ้าอาวาสวัดเปตุกลาโกนอนออกจากวัด ได้พบกับนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้อ่อนโยนบอกเขาว่า: "กลับไปที่อารามแล้วฉันจะช่วยกู้คุณจากการสู้รบ" Avva Konon ปฏิเสธ จากนั้นเซนต์ ยอห์นนั่งเขาบนเนินเขาแห่งหนึ่ง แล้วเปิดเสื้อผ้าทำเครื่องหมายกางเขนเหนือเขาสามครั้ง” (บทที่ 3) ผู้เบิกทางผู้ยิ่งใหญ่ จอห์นเป็นสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้า เขาจะเรียนรู้ที่จะทำสัญลักษณ์กางเขนจากผู้คนได้อย่างไร? เรื่องราวข้างต้นบ่งบอกโดยอ้อมว่ามีการใช้รูปไม้กางเขนมาตั้งแต่เริ่มคริสต์ศาสนา ผมขอเสนอแนวคิดอีกอย่างหนึ่งให้กับคุณ นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสเขียนเกี่ยวกับไม้กางเขน:“ มันถูกประทานแก่เราเพื่อเป็นเครื่องหมายบนหน้าผากของเราเหมือนกับการเข้าสุหนัตแก่อิสราเอล” (คำกล่าวที่แน่นอนของศรัทธาออร์โธดอกซ์เล่ม 4 บทที่ XI) มอบให้โดยใคร? โดยพระเจ้า. เช่นเดียวกับที่พระเจ้าได้ทรงให้เข้าสุหนัตผ่านทางอับราฮัม (ปฐมกาล 17:10) เห็นได้ชัดว่าพระองค์ทรงประทานสัญลักษณ์แห่งกางเขนผ่านทางอัครสาวกฉันนั้น

ประเพณีสองอย่างที่แตกต่างกันในการแสดงสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนเกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อใด? เนื่องจากขาดข้อมูลในอดีตจึงไม่สามารถตอบได้ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทำสัญลักษณ์แห่งการให้พรโดยขยับมือจากไหล่ขวาไปทางซ้าย หากชาวออร์โธดอกซ์บังบุคคลอื่นหรือพื้นที่ข้างหน้าเขา มือก็จะเคลื่อนจากซ้ายไปขวา ชาวคาทอลิกทำท่าไม้กางเขนสัญลักษณ์จากซ้ายไปขวา และทำบริเวณด้านหน้าจากขวาไปซ้าย ไม่มีการสอนแบบดันทุรังที่อยู่เบื้องหลังคุณสมบัติเหล่านี้ บางทีในระหว่างการก่อตัวของประเพณีเหล่านี้ความแตกต่างในการวางแนวทางอุดมการณ์ก็เกิดขึ้น ในจิตสำนึกและชีวิตของคนตะวันตก หลักการส่วนบุคคลส่วนบุคคลนั้นปรากฏชัดเจนกว่าในคนตะวันออก โลกทัศน์ของคนตะวันตกนั้นมีมานุษยวิทยา ในขณะที่คนออร์โธดอกซ์นั้นยึดถือทฤษฎีเป็นศูนย์กลาง ในประเพณีออร์โธดอกซ์เมื่อทำเครื่องหมายบนไม้กางเขนมีการแสดงความคิดว่าบุคคลที่สวดภาวนาไม่ได้บดบังตัวเอง แต่ได้รับตราประทับทางวิญญาณจากพระเจ้า (จากภายนอก) คริสเตียนตะวันตกบดบังตัวเองด้วยการร้องออกพระนามของพระเจ้า

ก่อนที่จะเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับวิธีที่ผู้เชื่อเก่ารับบัพติศมา เราควรศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมว่าพวกเขาเป็นใครและบทบาทของพวกเขาในการพัฒนานิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียคืออะไร ชะตากรรมของขบวนการทางศาสนาที่เรียกว่า Old Believers หรือ Old Orthodoxy กลายเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์รัสเซียและเต็มไปด้วยละครและตัวอย่างของความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณ

การปฏิรูปที่ทำให้รัสเซียออร์โธดอกซ์แตกแยก

ผู้เชื่อเก่าเช่นเดียวกับคริสตจักรรัสเซียทั้งหมดถือว่าจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์เป็นปีที่แสงสว่างแห่งศรัทธาของคริสเตียนซึ่งเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกนำมาสู่รัสเซียฉายแสงบนฝั่งของนีเปอร์ . เมื่อตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์เมล็ดของออร์โธดอกซ์ก็งอกออกมาอย่างล้นเหลือ จนถึงช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 17 ศรัทธาในประเทศเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และไม่มีการพูดถึงความแตกแยกทางศาสนาใดๆ

จุดเริ่มต้นของความไม่สงบในคริสตจักรครั้งใหญ่คือการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนซึ่งเขาเริ่มในปี 1653 ประกอบด้วยการนำระเบียบพิธีกรรมของรัสเซียให้สอดคล้องกับที่นำมาใช้ในคริสตจักรกรีกและคอนสแตนติโนเปิล

เหตุผลในการปฏิรูปคริสตจักร

อย่างที่เราทราบ Orthodoxy มาหาเราจาก Byzantium และในปีแรกหลังจากนั้น พิธีต่างๆ ในโบสถ์ก็ดำเนินไปเหมือนกับธรรมเนียมในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่หลังจากผ่านไปกว่าหกศตวรรษ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้น

นอกจากนี้ เนื่องจากในช่วงเวลาเกือบทั้งหมดนี้ไม่มีการพิมพ์ และหนังสือพิธีกรรมก็ถูกคัดลอกด้วยมือ ไม่เพียงแต่มีข้อผิดพลาดจำนวนมากเท่านั้น แต่ความหมายของวลีสำคัญหลายวลียังถูกบิดเบือนอีกด้วย เพื่อแก้ไขสถานการณ์ ฉันได้ตัดสินใจง่ายๆ ที่ดูเหมือนจะไม่มีความยุ่งยากใดๆ

เจตนาดีของพระสังฆราช

เขาสั่งให้นำตัวอย่างหนังสือยุคแรก ๆ ที่นำมาจาก Byzantium และเมื่อแปลใหม่แล้วจึงทำซ้ำในการพิมพ์ เขาสั่งให้ถอนตำราก่อนหน้านี้ออกจากการหมุนเวียน นอกจากนี้ พระสังฆราชนิคอนยังแนะนำสามนิ้วในลักษณะกรีก โดยให้สามนิ้วชิดกันเมื่อทำเครื่องหมายกางเขน

การตัดสินใจที่ไม่เป็นอันตรายและสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์เช่นนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาคล้ายกับการระเบิดและการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินไปตามนั้นทำให้เกิดความแตกแยก เป็นผลให้ประชากรส่วนสำคัญที่ไม่ยอมรับนวัตกรรมเหล่านี้ย้ายออกจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการซึ่งเรียกว่า Nikonian (ตั้งชื่อตามพระสังฆราชนิคอน) และจากนั้นก็มีการเคลื่อนไหวทางศาสนาขนาดใหญ่เกิดขึ้นผู้ติดตามที่เริ่มต้น ถึงจะเรียกว่าแตกแยก

ความแตกแยกที่เกิดจากการปฏิรูป

เช่นเดียวกับเมื่อก่อน ในช่วงก่อนการปฏิรูป ผู้เชื่อเก่าใช้สองนิ้วไขว้กันและปฏิเสธที่จะยอมรับหนังสือคริสตจักรใหม่ๆ รวมถึงนักบวชที่พยายามประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์โดยใช้หนังสือเหล่านั้น เมื่อยืนหยัดต่อต้านคริสตจักรและเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก พวกเขาจึงถูกข่มเหงอย่างรุนแรงในส่วนของพวกเขามาเป็นเวลานาน สิ่งนี้เริ่มต้นในปี 1656

ในยุคโซเวียตจุดยืนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสิ้นสุดลงในที่สุดเกี่ยวกับผู้ศรัทธาเก่าซึ่งประดิษฐานอยู่ในเอกสารทางกฎหมายที่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่การเริ่มต้นใหม่ของศีลมหาสนิท นั่นคือการสื่อสารด้วยการอธิษฐานระหว่างผู้เชื่อในท้องถิ่นและผู้เชื่อเก่า ยุคหลังจนถึงทุกวันนี้ถือว่าตนเองเท่านั้นที่เป็นพาหะของศรัทธาที่แท้จริง

ผู้เชื่อเก่าไขว้กันด้วยนิ้วกี่นิ้ว?

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าความแตกแยกไม่เคยมีความขัดแย้งตามหลักบัญญัติกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการและความขัดแย้งมักเกิดขึ้นเฉพาะด้านพิธีกรรมของพิธีเท่านั้น ตัวอย่างเช่น วิธีที่ผู้เชื่อเก่าไขว้กันด้วยการพับสามนิ้วแทนที่จะเป็นสองนิ้วกลายเป็นเหตุผลในการประณามพวกเขามาโดยตลอด ในขณะที่ไม่มีการร้องเรียนเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือบทบัญญัติหลักของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์

อย่างไรก็ตามลำดับของการพับนิ้วเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนในหมู่ผู้เชื่อเก่าและผู้สนับสนุนคริสตจักรอย่างเป็นทางการมีสัญลักษณ์บางอย่าง ผู้เชื่อเก่าไขว้ตัวเองด้วยสองนิ้ว - นิ้วชี้และนิ้วกลางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทั้งสองของพระเยซูคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์ สามนิ้วที่เหลือกดค้างไว้ที่ฝ่ามือ พวกเขาเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ

ภาพประกอบที่ชัดเจนของการที่ผู้เชื่อเก่ารับบัพติศมาสามารถเห็นได้ในภาพวาดชื่อดังของ Vasily Ivanovich Surikov“ Boyaryna Morozova” ในนั้นผู้สร้างแรงบันดาลใจที่น่าอับอายของขบวนการ Old Believer ของมอสโกซึ่งถูกเนรเทศยกนิ้วสองนิ้วขึ้นไปบนท้องฟ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความแตกแยกและการปฏิเสธการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอน

สำหรับฝ่ายตรงข้ามผู้สนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียการพับนิ้วที่พวกเขานำมาใช้ตามการปฏิรูปของ Nikon และที่ใช้มาจนถึงทุกวันนี้ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เช่นกัน Nikonians ไขว้ตัวเองด้วยสามนิ้ว - นิ้วหัวแม่มือ, นิ้วชี้และนิ้วกลาง, พับด้วยการเหน็บแนม (ผู้แตกแยกเรียกพวกเขาว่า "คนเหน็บแนม" อย่างดูถูกสำหรับสิ่งนี้) นิ้วทั้งสามนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ ในกรณีนี้คือนิ้วนางและนิ้วก้อยกดลงบนฝ่ามือ

สัญลักษณ์ที่มีอยู่ในสัญลักษณ์ของไม้กางเขน

ความแตกแยกมักจะแนบความหมายพิเศษกับวิธีที่พวกเขากำหนดไว้กับตัวเองทิศทางการเคลื่อนไหวของมือนั้นเหมือนกันสำหรับพวกเขาเช่นเดียวกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ผู้เชื่อเก่าใช้นิ้วไขว้กันโดยวางไว้บนหน้าผากเป็นอันดับแรก ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงแสดงถึงความเป็นเอกของพระเจ้าพระบิดา ผู้ทรงเป็นจุดเริ่มต้นของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้ โดยการวางนิ้วบนท้อง เป็นการบ่งบอกว่าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ประสูติอย่างไม่มีที่ติในครรภ์ของหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด จากนั้นยกพระหัตถ์ขึ้นที่ไหล่ขวา บ่งบอกว่าในอาณาจักรของพระเจ้าพระองค์ทรงประทับอยู่ทางขวามือ - นั่นคือทางด้านขวาของพระบิดา และในที่สุด การเคลื่อนมือไปทางไหล่ซ้ายเป็นการเตือนว่าในการพิพากษาครั้งสุดท้าย คนบาปที่ถูกส่งไปนรกจะมีที่ทางซ้าย (ทางซ้าย) ของผู้พิพากษา

คำตอบสำหรับคำถามนี้อาจเป็นประเพณีโบราณของการใช้สัญลักษณ์สองนิ้วของไม้กางเขนซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยอัครสาวกและถูกนำมาใช้ในกรีซ เธอมาที่รัสเซียพร้อมกับบัพติศมา นักวิจัยมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าในช่วงศตวรรษที่ XI-XII ไม่มีสัญลักษณ์รูปกางเขนในรูปแบบอื่นในดินแดนสลาฟและทุกคนก็รับบัพติศมาอย่างที่ผู้เชื่อเก่าทำในปัจจุบัน

ภาพประกอบของสิ่งที่กล่าวมาอาจเป็นไอคอนที่รู้จักกันดี “Saviour Pantocrator” ซึ่งวาดโดย Andrei Rublev ในปี 1408 เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์ บนนั้น มีภาพพระเยซูคริสต์ประทับนั่งบนบัลลังก์และยกพระหัตถ์ขวาขึ้นด้วยการให้พรสองนิ้ว เป็นลักษณะเฉพาะที่ผู้สร้างโลกพับนิ้วด้วยท่าทางอันศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยสองไม่ใช่สามนิ้ว

เหตุผลที่แท้จริงสำหรับการประหัตประหารผู้ศรัทธาเก่า

นักประวัติศาสตร์หลายคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าสาเหตุที่แท้จริงของการประหัตประหารไม่ใช่ลักษณะพิธีกรรมที่ผู้เชื่อเก่าปฏิบัติ โดยหลักการแล้ว ไม่ว่าผู้ติดตามขบวนการนี้จะไขว้นิ้วด้วยสองหรือสามนิ้วก็ตามนั้นไม่สำคัญนัก ความผิดหลักของพวกเขาคือคนเหล่านี้กล้าที่จะต่อต้านพระประสงค์อย่างเปิดเผยซึ่งจะสร้างแบบอย่างที่อันตรายสำหรับยุคอนาคต

ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงโดยเฉพาะเกี่ยวกับความขัดแย้งกับอำนาจรัฐสูงสุด เนื่องจากซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ซึ่งปกครองในเวลานั้น สนับสนุนการปฏิรูปของ Nikon และการปฏิเสธการปฏิรูปโดยประชากรบางส่วนถือได้ว่าเป็นกบฏและ เป็นการดูหมิ่นเขาเป็นการส่วนตัว แต่ผู้ปกครองรัสเซียไม่เคยให้อภัยสิ่งนี้

ผู้ศรัทธาเก่าในวันนี้

เมื่อสรุปการสนทนาเกี่ยวกับวิธีการรับบัพติศมาของผู้เชื่อเก่าและที่มาของการเคลื่อนไหวนี้ เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงว่าในปัจจุบันชุมชนของพวกเขาตั้งอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วเกือบทั้งหมดของยุโรป ในอเมริกาใต้และอเมริกาเหนือ รวมถึงในออสเตรเลีย มีองค์กรหลายแห่งในรัสเซีย โดยองค์กรที่ใหญ่ที่สุดคือลำดับชั้น Belokrinitsky ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2391 โดยมีสำนักงานตัวแทนตั้งอยู่ในต่างประเทศ ในระดับนี้ มีการรวมตัวของนักบวชมากกว่าหนึ่งล้านคน และมีศูนย์กลางถาวรในกรุงมอสโกและเมือง Braila ของโรมาเนีย

องค์กร Old Believer ที่ใหญ่เป็นอันดับสองถือเป็นโบสถ์ Old Orthodox Pomeranian ซึ่งประกอบด้วยชุมชนอย่างเป็นทางการประมาณสองร้อยชุมชนและชุมชนที่ไม่ได้ลงทะเบียนอีกจำนวนหนึ่ง หน่วยงานประสานงานและที่ปรึกษากลางคือสภา DPT ของรัสเซีย ซึ่งตั้งอยู่ในมอสโกตั้งแต่ปี 2545