Národní ruský charakter - negativní vlastnosti. Rusové: kultura, tradice a zvyky
Rusové jsou obecně velcí lidé...
široký jako jejich země,
a extrémně náchylné
k fantastickému, k neuspořádanému;
ale problém je široký
bez velkého génia.
F.M. Dostojevského
O ruské povaze a jejích vlastnostech se dá mluvit donekonečna... V ruském člověku je zamícháno tolik věcí, že je ani nespočítáte na prstech.
Co to znamená být Rus? Jaká je zvláštnost ruského charakteru? Jak často si tuto otázku kladou šedovlasí akademici ve vědeckých debatách, čiperní novináři v různé pořady a běžní občané v diskuzích u stolu? Ptají se a odpovídají. Odpovídají různě, ale každý si všimne naší ruské „speciality“ a je na ni hrdý. Rusa nemůžete nalákat rohlíkem - Rusové tak dychtí po tom, aby si zachovali své vlastní, drahoušku, že jsou hrdí na ty nejhnusnější aspekty své identity: opilost, špína, chudoba. Rusové si vymýšlejí vtipy o tom, jak je nikdo nemůže přepít, a radostně ukazují svou špínu cizincům.
„Tajemná ruská duše“... Jaký druh epitet udělujeme našim ruská mentalita. Je tak tajemná, ruská duše, je opravdu tak nepředvídatelná? Možná je všechno mnohem jednodušší? My Rusové jsme schopni sebeobětování ve jménu své vlasti, ale nejsme schopni hájit své zájmy jako občané této země. Pokorně přijímáme všechna předsevzetí a rozhodnutí našeho vedení: dusíme se ve frontách, abychom nahradili naše řidičské průkazy; při čekání na vydání nového pasu ztrácíme vědomí v pasových a vízových službách; Klepeme na práh finančního úřadu, abychom zjistili, pod jakým číslem v tomto světě nyní žijete. A tento seznam by mohl pokračovat donekonečna. Bezmezná trpělivost je to, co odlišuje ruského člověka. Jak lze nesouhlasit s cizinci, kteří nás zosobňují medvědem – obrovským, hrozivým, ale tak nemotorným? Jsme asi drsnější, v mnoha případech určitě tvrdší. Rusové mají cynismus, citovou omezenost a nedostatek kultury. Existuje fanatismus, bezohlednost a krutost. Ale přesto se většinou Rusové snaží o dobro.
Pro ruského člověka je to nejstrašnější obvinění - obvinění z chamtivosti. Celý ruský folklór je založen na tom, že být chamtivý je špatné a chamtivost je trestuhodná. Háček je zřejmě v tom, že stejná šíře může být pouze polární: na jedné straně opilost, nezdravé hazardní hry, život zdarma. Ale na druhé straně čistota víry, nesená a uchovávaná po staletí. Opět platí, že ruský člověk nemůže tiše a skromně věřit. Nikdy se neskrývá, ale jde na popravu pro svou víru, chodí se vztyčenou hlavou a bije své nepřátele.
Charakterové rysy ruské osoby jsou velmi přesně zaznamenány v lidových příbězích a eposech. Rus v nich sní o lepší budoucnosti, ale je příliš líný na to, aby si své sny splnil. Stále doufá, že uloví mluvící štiku nebo uloví zlatou rybku, která splní jeho přání. Tato prapůvodní ruská lenost a láska ke snění o příchodu lepších časů vždy bránila našim lidem žít jako lidé. A tendence k nabyvateli, opět smíchaná s velkou leností! Rus je příliš líný pěstovat nebo vyrábět něco, co má jeho soused - je pro něj mnohem jednodušší to ukrást, a dokonce ani ne sám, ale požádat o to někoho jiného. Typickým příkladem toho je případ krále a omlazující jablka. Samozřejmě, že v pohádkách a satirických příbězích jsou mnohé rysy značně přehnané a někdy dosahují až absurdity, ale z ničeho nic nevznikne – bez ohně není kouře. Taková vlastnost ruské povahy, jako je trpělivost, často překračuje hranice rozumu. Od nepaměti ruský lid rezignovaně snášel ponižování a útlak. Částečně za to může již zmíněná lenost a slepá víra v lepší budoucnost. Rusové by raději vydrželi, než aby bojovali za svá práva. Ale bez ohledu na to, jak velká je trpělivost lidí, stále není bezbřehá. Přichází den a pokora se mění v nespoutaný vztek. Pak běda každému, kdo se postaví do cesty. Ne nadarmo jsou Rusové přirovnáváni k medvědovi.
Ale v naší vlasti není všechno tak špatné a ponuré. My Rusové jich máme mnoho pozitivní vlastnosti charakter. Rusové jsou hluboce straničtí a posedlí vysoká síla ducha, jsou schopni bránit svou zemi do poslední kapky krve. Od pradávna povstávali mladí i staří, aby bojovali proti útočníkům.
Zvláštní rozhovor o charakteru ruských žen. Ruská žena má neochvějnou statečnost, je připravena obětovat všechno kvůli tomu milovaného člověka a následuj ho až na konec světa. Navíc to není slepé následování manžela, jako orientální ženy, ale zcela vědomé a nezávislé rozhodnutí. To udělaly manželky děkabristů, které se za nimi vydaly na vzdálenou Sibiř a odsoudily se k životu plnému útrap. Od té doby se nic nezměnilo: i nyní je ruská žena ve jménu lásky připravena strávit celý svůj život putováním po nejodlehlejších koutech světa.
Když už mluvíme o zvláštnostech ruské povahy, nelze nezmínit veselou povahu - Rus zpívá a tančí i v nejtěžších obdobích svého života, a ještě více s radostí! Je velkorysý a rád chodí ve velkém - o šíři ruské duše se už ve městě začalo mluvit. Jen ruský člověk může dát vše, co má, pro jeden šťastný okamžik a později toho nelitovat. Vzpomeňme na nebohého umělce, který prodal vše, co měl, a zasypal svou milovanou květinami. Tohle je pohádka, ale není to tak daleko od života - Rus je nevyzpytatelný a můžete od něj čekat cokoliv.
Rusové mají vrozenou touhu po něčem nekonečném. Rusové mají vždy touhu po jiném životě, jiném světě, vždy jsou nespokojeni s tím, co mají. Kvůli větší emocionalitě se Rusové vyznačují otevřeností a upřímností v komunikaci. Pokud jsou v Evropě lidé ve svém osobním životě dost odcizení a chrání si svůj individualismus, pak je ruský člověk otevřený tomu, aby se o něj zajímal, projevoval o něj zájem, pečoval o něj, stejně jako on sám má sklon zajímat se o život ti kolem něj: jak jeho duše dokořán, tak zvědavá – co je za duší toho druhého.
V naší literatuře jsou desítky postav, z nichž každá nese nesmazatelnou pečeť ruského charakteru: Nataša Rostova a Matryona Timofeevna, Platon Karataev a Dmitrij Karamazov, Raskolnikov a Melechov, Oněgin a Pečorin, Vasilij Terkin a Andrej Sokolov. Nemůžete je všechny vyjmenovat. Opravdu takoví lidé v životě neexistují? Pilot zachraňuje město za cenu svého života a do poslední chvíle neopustí zaseknuté letadlo; řidič traktoru umírá v hořícím traktoru a odváží ho pryč obilné pole; devítičlenná rodina přijme další tři osiřelé děti; mistr tráví roky vytvářením jedinečného, neocenitelného mistrovského díla a poté ho rozdává sirotčinec... Můžete pokračovat do nekonečna. Za tím vším je také ruský charakter. Ale nejsou toho schopni jiní lidé? Kde je čára, která pomůže odlišit ruského člověka od ostatních? A má ještě jednu stránku: schopnost bezuzdného hýření a opilství, bezcitnosti a sobectví, lhostejnosti a krutosti. Svět se na něj dívá a vidí v něm tajemství. Ruský charakter je pro nás slitina toho nejvíce nejlepší vlastnosti, které vždy zvítězí nad špínou a vulgárností, a možná nejdůležitější z nich je nezištně oddaná láska ke své zemi. Něžně hladit břízu a mluvit s ní, hltavě vdechovat omamnou vůni orné půdy, s úctou držet nasypaný klas v dlani, se slzami v očích shazovat jeřábový klín – to dokáže jen Rus a kéž zůstane takový navždy a navždy.
Ruská postava je složitá a mnohostranná, ale právě to ji dělá krásnou. Je krásný svou šířkou a otevřeností, veselou povahou a láskou k vlasti, dětskou nevinností a bojovným duchem, vynalézavostí a mírumilovností, pohostinností a milosrdenstvím. A za celou tuto paletu těch nejlepších vlastností vděčíme naší vlasti - Rusku, báječné a skvělé zemi, vřelé a láskyplné, jako ruce matky.
Ze všeho, co bylo řečeno, musíme usoudit, že jediným nepopiratelným rysem ruského charakteru je nekonzistentnost, složitost a schopnost kombinovat protiklady. A je možné na zemi, jako je ruská, nebýt zvláštní? Ostatně tento rys se u nás neobjevil dnes, ale utvářel se den za dnem, rok od roku, století od století, tisíciletí od tisíciletí...
A právě takového ruského člověka se Leskov pokusil ve svých dílech vytvořit...
Jsme Rusové...
Jaké potěšení!
A.V. Suvorov
Úvahy o charakteru ruského lidu nás vedou k závěru, že charakter lidu a charakter jednotlivce nemají přímou souvislost. Lidé jsou smířlivou, symfonickou osobností, proto je stěží možné odhalit všechny rysy a vlastnosti Rusa u každého ruského člověka. národní charakter. Obecně lze v ruské postavě vidět vlastnosti Petra Velikého, knížete Myškina, Oblomova a Khlestakova, tzn. pozitivní i negativní vlastnosti. Na zemi nejsou žádné národy, které by měly pouze kladné nebo pouze záporné charakterové vlastnosti. Ve skutečnosti mezi oběma existuje známý vztah. Pouze při hodnocení některých národů druhými vzniká mylná představa, z níž vznikají stereotypy a mýty, že jiný (ne náš) má převážně negativní charakterové vlastnosti. A naopak je tu touha připisovat všemožné pozitivní vlastnosti nadmíru svým vlastním lidem.
V charakteru ruského lidu jsou často zaznamenány takové vlastnosti, jako je trpělivost, národní statečnost, smířlivost, velkorysost, nesmírnost (šíře duše) a talent. ALE. Losskij ve své knize „Charakter ruského lidu“ začíná svou studii takovým rysem ruského charakteru, jako je religiozita. „Hlavním, nejhlubším povahovým rysem ruského lidu je jeho religiozita as ní spojené hledání absolutního dobra... což je možné pouze v Božím království,“ píše.„Dokonalé dobro bez jakékoli příměsi zla a Nedokonalosti existují v Božím království, protože se skládá z jednotlivců, kteří ve svém chování plně uplatňují dvě přikázání Ježíše Krista: milovat Boha více než sebe a svého bližního jako sebe samého. Členové Království Božího jsou zcela osvobozeni od sobectví a proto vytvářejí pouze absolutní hodnoty - mravní dobro, krásu, poznání pravdy, výhody, které jsou nedělitelné a nezničitelné, sloužící celému světu“ [ 1 ].
Losskij klade důraz na slovo „hledat“ absolutní dobro, čímž neabsolutizuje vlastnosti ruského lidu, ale snaží se označit jeho duchovní aspirace. Proto se v dějinách Ruska díky vlivu velkých svatých asketů nestal ideálem lidí mocným, ne bohatým, ale „Svatou Rusí“. Lossky cituje zasvěcenou poznámku I.V. Kirejevského, že ve srovnání s obchodním, až teatrálním chováním Evropanů překvapuje pokora, klid, zdrženlivost, důstojnost a vnitřní harmonie lidí, kteří vyrostli v ruských tradicích. Pravoslavná církev. I mnoho generací ruských ateistů místo křesťanské religiozity projevovalo formální religiozitu, fanatickou touhu realizovat na zemi jakési Boží království bez Boha, na základě vědeckého poznání a všeobecné rovnosti. „Vzhledem k tomu, že hlavním majetkem ruského lidu je křesťanská religiozita a s ní spojené hledání absolutního dobra,“ napsal Losskij, „v následujících kapitolách se pokusím vysvětlit některé další vlastnosti ruského lidu v souvislosti s tímto podstatným rysem. jejich charakteru“ [ 2 ].
Losskij nazývá takto odvozené rysy ruského charakteru schopností vyšších forem prožívání, citu a vůle (mocná vůle, vášeň, maximalismus), láskou ke svobodě, laskavostí, nadáním, mesianismem a misionismem. Zároveň pojmenovává i negativní rysy spojené s nedostatkem střední region kultura - fanatismus, extremismus, který se projevoval u starověrců, nihilismus a chuligánství. Je třeba poznamenat, že Losskij, když analyzuje rysy ruského národního charakteru, má na mysli tisíciletou zkušenost s existencí ruského lidu a ve skutečnosti neuvádí hodnocení související s trendy charakteristickými pro ruský charakter v 20. století. Pro nás je v Losského díle důležitý základní rys národního charakteru, dominanta, která určuje všechny ostatní vlastnosti a nastavuje vektor pro analýzu nastoleného problému.
Moderní badatelé tohoto tématu více zohledňují trendy ve vývoji ruského národního charakteru 20. století, aniž by popírali tradici, která v průběhu tisícileté historie Ruska a ruského lidu tyto vlastnosti utvářela. . Takže V.K. Trofimov ve své knize „Duše ruského lidu“ píše: „Znalost národně-fyzických a duchovních determinant psychologických vlastností ruského lidu nám umožňuje identifikovat základní vnitřní kvality národní psychologie. podstatu národní psychologie a národní povahu ruského lidu, lze označit jako zásadní síly ruská duše" [ 3 ].
Mezi podstatné síly považuje paradoxnost duševních projevů (nesoulad ruské duše), kontemplaci srdcem (nadřazenost citu a kontemplace nad rozumem a rozumem), nesmírnost životního impulsu (šíře ruské duše ), náboženská touha po absolutní, národní odolnosti, „my-psychologie“ a láska ke svobodě. "Základní síly obsažené v hlubokých základech ruské duše jsou extrémně protichůdné v možných důsledcích jejich praktické realizace. Mohou se stát zdrojem tvorby v ekonomice, politice a kultuře. V rukou moudré národní elity po staletí vznikající rysy národní psychologie sloužily prosperitě, posílení moci a autority Ruska ve světě“ [ 4 ].
F.M. Dostojevskij, dávno před Berďajevem a Losským, ukázal, jak charakter ruského lidu spojuje základní a vznešené, svaté a hříšné, „ideál Madony“ a „ideál Sodomy“ a bojištěm těchto principů je lidské srdce. V monologu Dmitrije Karamazova jsou extrémy a bezmezná šíře ruské duše vyjádřeny s výjimečnou silou: „Navíc nemohu snést, že jiný člověk, ještě vyšším srdcem a vznešenou myslí, začíná ideálem Madony a končí s ideálem Sodomy.Ještě strašlivější je, kdo je již s „Ideál Sodomy v duši nepopírá ideál Madony a srdce mu hoří z toho a skutečně, skutečně hoří, jako v jeho mladém, bezúhonném let. Ne, ten muž je široký, příliš široký, zúžil bych to“ [ 5 ].
Vědomí jejich hříšnosti dává ruskému lidu ideál duchovního vzestupu. Dostojevskij charakterizuje ruskou literaturu a zdůrazňuje, že všechny nadčasové a krásné obrazy v dílech Puškina, Gončarova a Turgeněva byly vypůjčeny od ruského lidu. Vzali si z něj jednoduchost, čistotu, mírnost, inteligenci a jemnost, na rozdíl od všeho, co bylo rozbité, falešné, povrchní a otrocky vypůjčené. A tento kontakt s lidmi jim dodal mimořádnou sílu.
Dostojevskij zdůrazňuje další základní potřebu ruského lidu – potřebu neustálého a nenasytného utrpení, všude a ve všem. Touto žízní po utrpení byl nakažen odnepaměti; celou její historií prochází proud utrpení, nejen z vnějších neštěstí a katastrof, ale vyvěrá ze samotného srdce lidí. Pro ruský lid je i ve štěstí jistě část utrpení, jinak je pro něj štěstí neúplné. Nikdy, ani v nejslavnostnějších okamžicích své historie, nemá hrdý a vítězný pohled, ale pouze pohled něhy až k utrpení; vzdychá a pozvedá svou slávu k milosrdenství Páně. Tato Dostojevského myšlenka našla jasné vyjádření v jeho vzorci: "Kdo nerozumí pravoslaví, nikdy nepochopí Rusko."
Opravdu, naše nedostatky jsou pokračováním našich silných stránek. Polarity ruské národní povahy lze reprezentovat jako celou řadu antinomií vyjadřujících pozitivní a negativní vlastnosti.
1. šíře duše - absence formy;
2. velkorysost - marnotratnost;
3. láska ke svobodě – slabá disciplína (anarchismus);
4. udatnost - hýření;
5. vlastenectví - národní egoismus.
Tyto paralely lze mnohonásobně zvětšit. IA. Bunin poskytuje významné podobenství v „Prokletých dnech“. Rolník říká: lidé jsou jako dřevo, z něj můžete vyrobit ikonu i kyj, podle toho, kdo toto dřevo zpracovává - Sergius z Radoněže nebo Emelka Pugačev [ 6 ].
Mnoho ruských básníků se snažilo vyjádřit totální nezměrnost ruského národního charakteru, ale AK se to obzvláště plně podařilo. Tolstoj:
Pokud miluješ, tak bez důvodu,
Pokud vyhrožujete, není to vtip,
Pokud nadáváš, tak unáhleně,
Pokud sekáte, je to špatné!
Pokud je příliš odvážné se hádat,
Pokud trestáš, o to jde,
Pokud odpustíš, pak celým svým srdcem,
Když jsou hody, tak jsou hody!
IA. Iljin upozorňuje na skutečnost, že nesmírnost je pro ruského člověka živoucí konkrétní skutečností, jeho objektem, jeho výchozím bodem, jeho úkolem. "Taková je ruská duše: je jí dána vášeň a síla; forma, charakter a transformace jsou jejími historicky zásadními úkoly." Mezi západními analytiky ruského národního charakteru tyto rysy nejúspěšněji vyjádřil německý myslitel W. Schubart. Největší zájem o kontrast dvou diametrálně odlišných typů světonázoru – západního (prométheovského) a ruského (jonniánského) – má pro srovnání řada Schubartem navržených pozic, které jsou prosyceny různorodým specifickým materiálem. Pojďme reprodukovat jeden z nich. Kultura středu a kultura konce. západní kultura- kultura středu. Sociálně spočívá na střední třídě, psychologicky na duševním stavu střední, rovnováze. Její předností jsou sebeovládání, slušné vychování, výkonnost, disciplína. "Evropan je slušný a pilný, zručný dělník, bezchybně fungující kolečko ve velkém mechanismu. Mimo svou profesi se s ním téměř nepočítá. Dává přednost cestě zlaté střední cesty, a to je většinou cesta ke zlatu." “ Materialismus a filistinismus jsou cílem a výsledkem západní kultury.
Rus se pohybuje v rámci periferní kultury. Odtud ta šíře a nesmírnost ruské duše, pocit svobody až po anarchismus a nihilismus; pocity viny a hříšnosti; apokalyptický světonázor a nakonec oběť jako ústřední myšlenka ruské náboženské morálky. „Cizinci, kteří přišli do Ruska poprvé,“ napsal Schubart, „se nemohli zbavit dojmu, že se ocitli na posvátném místě, vkročili do svaté země... Výraz „Svatá Rus“ není prázdná fráze. Cestovatel po Evropě je okamžitě unesen hlučným rytmem jeho aktivních sil; vysoká melodie práce doléhá k jeho uším, ale toto - se vší svou velikostí a silou - je píseň o zemi" [ 7 ].
Prostý výčet určitých vlastností ruské národní povahy však bude velmi neúplný nebo nahodile nadbytečný. Při dalším rozboru je proto třeba se vydat jinou cestou: stanovit dostatečné podklady (kritéria), podle nichž je možné shrnout charakteristiky ruského charakteru. V moderním vědecká literatura Dlouho se diskutuje o tom, co je určujícím principem při studiu národní identity: „krev a půda“ nebo „jazyk a kultura“. A přestože většina badatelů věnuje pozornost jazyku a kultuře, národní genotyp a přírodní a klimatické podmínky přímo souvisí s formováním kvalit a vlastností národního charakteru.
Podle mého názoru by měly být za výchozí formativní základy ruské národní povahy považovány tyto základní faktory:
1. Příroda a klima;
2. Etnický původ;
3. Historická existence lidu a geopolitické postavení Ruska;
4. Sociální faktory(monarchie, společenství, multietnicita);
5. Ruský jazyk a ruská kultura;
6. Pravoslaví.
Tato objednávka není vůbec náhodná. Rozbor faktorů by měl začínat vnějšími, materiálními, fyzickými a klimatickými a končit duchovními, hlubokými, definujícími dominantní charakter národního charakteru. Je to religiozita ruského lidu (N.O. Lossky), zakořeněná v Ortodoxní křesťanství, většina badatelů této problematiky je považována za hluboký základ ruského charakteru. V důsledku toho je pořadí důležitosti těchto faktorů uspořádáno vzestupně.
Hrozby a výzvy pro existenci národní identity a ruského charakteru nepochybně existují. Zpravidla mají objektivní i subjektivní obsah a výrazně zvyšují svůj negativní dopad v obdobích nepokojů, revolucí, společenských zhroucení a krizových situací. První objektivní trend vedoucí k ohrožení existence ruské národní identity je spojen s rozpadem SSSR ( historické Rusko) na konci 20. století to byla ona, kdo zpochybnil samotnou existenci ruského lidu, a tím i jeho národní identitu. Druhý objektivní trend je spojen s „reformou“ ekonomiky, což byl ve skutečnosti úplný kolaps ekonomiky celé země, zničení vojensko-průmyslového komplexu, obrovské množství Výzkumné ústavy, které již řadu desetiletí poskytují prioritní směry pro rozvoj země. V důsledku toho ekonomika postsovětského Ruska získala nevzhledný jednostranný charakter - je zcela založena na produkci a exportu uhlovodíků (ropa a plyn), stejně jako na exportu jiných druhů surovin - železných a neželezných kovů, dřeva atd. .
Třetím objektivním trendem je vylidňování ruského lidu spojené s nízkou porodností, velké množství potraty, nízká délka života, vysoká úmrtnost na dopravní nehody, alkoholismus, drogová závislost, sebevraždy a další nehody. Za posledních 15 let se počet obyvatel Ruska snižuje o 700-800 tisíc lidí ročně. Vylidňování ruského lidu je důsledkem výše uvedených objektivních trendů a vede k prudkému nárůstu migračních toků, často nekontrolovaných, z Kavkazu, Střední Asie a Číny. Již dnes je 12,5 % studentů moskevských škol Ázerbájdžánci. Pokud nebude migrační politika přísně kontrolována, pak tento proces v budoucnu povede k nahrazení ruského lidu migranty, k vysídlení a zániku ruské národní identity. Vylidňování je do značné míry důsledkem krizových procesů 90. let. XX století.
Subjektivní tendence vedoucí k ohrožení existence ruské národní identity lze shrnout jako ztrátu identity. Toto ustanovení však vyžaduje dekódování a upřesnění. Ztráta identity je spojena s invazí do světa ruského národního sebeuvědomění vnějšími vlivy cizími ruskému člověku, směřujícími k proměně národního sebeuvědomění a ruského charakteru podle západního vzoru: v oblasti vzdělávání – přistoupení k Boloňské chartě; v oblasti kultury - nahrazování tradičních příkladů ruské kultury popkulturou, pseudokulturou; v oblasti náboženství - zavádění různých sektářských hnutí spojených s protestantismem, okultismem a dalšími protikřesťanskými sektami; v oblasti umění - invaze různých avantgardních hnutí, oslabující obsah umění; v oblasti filozofie - frontální ofenzíva postmoderny, která popírá originalitu a specifičnost národního myšlení a tradice.
Jak rozmanité jsou způsoby popření národní identity, vidíme každý den v různých mediálních pořadech. Nejnebezpečnější z nich je rusofobie – popírání a pohrdání ruskou kulturou, národní identitou a samotným ruským lidem. Dá se předpokládat, že pokud bude ruská národní identita nahrazena západní mentalitou, která nám byla vštěpována již půldruhého desetiletí, pak se ruský lid promění v „populaci“, v etnografický materiál a ruský jazyk a Ruská kultura může v budoucnu sdílet osud mrtvých jazyků (starověké řečtiny a latiny). Odnárodňování kultury, potlačování národního vědomí, jeho přeměna v komiksové vědomí, překrucování ruských dějin, znesvěcení našeho Vítězství, ukolébání obranného vědomí se stává každodenním jevem.
Nepříznivá ekonomická situace země, permanentní politická krize konce 20. století a kriminální situace vedly k „odlivu mozků“ – masové emigraci vědců do jiných, prosperujících zemí. Vědci, kteří odešli do zahraničí, vyplnili výzkumná centra a univerzity v USA, Kanadě, Německu a dalších západních zemích. Odhadovaný Ruská akademie Vědy, za 15 let opustilo zemi asi 200 tisíc vědců, včetně 130 tisíc kandidátů věd a asi 20 tisíc doktorů věd. Ve skutečnosti je to katastrofa, téměř úplná ztráta duševního vlastnictví země. Talentovaní absolventi nejlepší univerzity Rusové mají tendenci odcházet do bohatých obchodních korporací nebo do zahraničí. To vedlo ke ztrátě středního věku výzkumných pracovníků RAS. Dnes je průměrný věk doktorů věd v Ruské akademii věd 61 let. Dochází k „odlivu mozků“, neustálému stárnutí a nemožnosti doplňovat vědecký personál, zániku řady předních vědeckých škol a degradaci témat vědeckého výzkumu [ 8 ].
Jak můžeme čelit těmto negativním trendům vedoucím k erozi ruské národní identity?
Za prvé potřebujeme vyvážený program (ideologii) pro dlouhodobou historickou perspektivu, která musí odpovídat národním zájmům Ruska, brát v úvahu limity národní bezpečnost v rozvoji ruské kultury, školního a univerzitního vzdělání, vědy, ochrany morálních, náboženských, etnických hodnot lidí. Zároveň by takový ideologický program měl nastínit perspektivy hospodářského rozvoje, Zemědělství, vojensko-průmyslový komplex a další oblasti výroby, které by mohly zajistit nezávislost naší země na patřičné úrovni. Tak zvané " národní projekty", vyvinuté a realizované administrativou prezidenta D. A. Medveděva, jsou velmi fragmentární a nemají charakter univerzálního národního programu. Jak napsal I. A. Iljin, Rusko nepotřebuje třídní nenávist ani stranický boj, trhající své jediné tělo, to potřebuje dlouhodobě odpovědnou myšlenku. Navíc myšlenka není destruktivní, ale pozitivní, státní. Jde o myšlenku kultivace národního duchovního charakteru v ruském lidu. „Tato myšlenka by měla být státně historická, státní národní, státně vlastenecký, státně náboženský. Tato myšlenka musí vycházet ze samotné struktury ruské duše a ruských dějin, z jejich duchovního hladu. Tato myšlenka by měla hovořit o tom hlavním v ruských osudech - minulých i budoucích; měla by zářit pro celé generace ruských lidí, dávat smysl jejich životům, vlévat do nich veselost“ [ 9 ]. Dnes již existují zkušenosti s vývojem takových slibných programů [ 10 ].
Za druhé je nutné vychovat ruskou národní elitu, jejíž aspirace by odpovídaly národním zájmům Ruska a ruského lidu. Cizí a heterodoxní elita bude zemi vždy tlačit buď k další revoluci (v podstatě k přerozdělení moci a majetku), nebo slovy F.M. Dostojevskij jednou za několik desetiletí „povolí křeč“, tzn. provést další krizovou situaci. Jak ukazuje zkušenost pro Rusko tragických 90. let. století byla taková elita - "chicagští chlapci" - řízena a kontrolována vnějšími silami nepřátelskými Rusku, v rozporu s národními zájmy země.
Za třetí, je třeba vychovávat nové generace ruského lidu v duchu lásky k vlasti, v duchu vlastenectví, a to vyžaduje zásadní restrukturalizaci celého systému vzdělávání a výchovy. Pouze v tomto případě lze překonat negativní důsledky moderního národního nihilismu a rusofobie. "Generace Pepsi", vychovaná pod heslem - "Vezmi si ze života všechno!" je společenským produktem destruktivních procesů 90. let.
Za čtvrté je třeba bojovat s negativními rysy ruské národní povahy – anarchismus a extremismus, dezorganizace a „doufání v náhodu“, nedostatek formálnosti a chuligánství, apatie a ztráta návyku na systematickou práci, která byla do značné míry důsledkem tzv. krizové jevy posledního roku a půl desetiletí. Tento boj by neměl být veden prostřednictvím „výbuchů revolučního ducha“, ale prostřednictvím rozvoje vytrvalé sebekázně, neustálé sebekontroly, trpělivosti a vytrvalosti, duchovní střízlivosti a poslušnosti. S.N. Bulgakov hovořil o křesťanské askezi, což je neustálé sebeovládání, boj proti nižším hříšným stránkám vlastního já, asketismus ducha. Pouze na této cestě lze do jisté míry neutralizovat negativní tendence ruského národního charakteru, které v době historických nepokojů vedou ke zničení bytostných sil lidu, kdy se „podzemí lidské duše“ dostává do světa. přední. Když je lid na pokraji (a dokonce ještě za) fyzické existence, je těžké od něj vyžadovat dodržování vysoce morálního chování. To vyžaduje opatření sociální, politické, ekonomické povahy, ale především duchovní. Pouze v tomto případě je naděje na úspěšný, pozitivní výsledek ve vývoji Ruska, ruského lidu a jeho národní identity.
Pokud bude mít ruský lid dostatečnou národní a sociální imunitu, pak se opět vrátí ke své vlastní národní identitě. Historická zkušenost nám dává dostatečný základ pro optimistický scénář vývoje událostí. Rusko a ruský lid překonali nejobtížnější situace a našli důstojnou odpověď na výzvu dějin. Takovýto rozbor ruského národního charakteru od Dostojevského, který odhalil nejhlubší rozpory, dává naději, že propast pádu, v níž se dnes ruský lid nachází, jej vystřízliví a překoná stádium další sebezničení, prochází pokáním a utrpením.
Zde mimovolně vyvstává otázka: jak se na počátku 20. století nechal svést ruský lid, který má pozitivní vlastnosti spolu s těmi negativními? myšlenky revoluční reorganizace Ruska a ateismu, které vyústily v recidivu, ničení kostelů, zřeknutí se víry jejich předků a ochuzení duše lidí. Odpověď na tuto otázku nacházíme u Dostojevského. Pro ruského člověka je podle jeho názoru typické zapomenout na každé opatření ve všem. Ať už je to láska, víno, radovánky, pýcha, závist – zde se někteří ruští lidé téměř nezištně vzdávají, připraveni všechno rozbít, zříci se všeho, rodiny, zvyků, Boha. „Toto je potřeba dosáhnout přes okraj, potřeba zamrzlého pocitu, dosáhnout propasti, viset do ní napůl, dívat se do samotné propasti a – ve zvláštních případech, ale velmi často – se do ní vrhnout jako blázen. osoba vzhůru nohama.
To je potřeba popření v člověku, někdy to nejnezapřenější a nejuctivější, popření všeho, nejdůležitější svatyně jeho srdce, jeho nejúplnější ideál, svatyně celého lidu v celé své plnosti, která se nyní byl jen v úžasu a co se mu najednou zdálo jako nesnesitelné břemeno, - tak charakterizuje Dostojevskij rysy sebezapření a sebezničení charakteristické pro rus. národní charakter. - Ale se stejnou silou, stejnou rychlostí, se stejnou touhou po sebezáchově a pokání se ruský člověk i celý lid zachrání, a obvykle, když dosáhne poslední čáry, tedy když tam není kam jinam jít. Ale co je zvláště charakteristické, je, že zpětný impuls, impuls sebeobnovy a sebespásy, je vždy vážnější než impuls předchozí – impuls sebezapření a sebezničení. To znamená, že se to vždy děje na účet drobné zbabělosti; vzhledem k tomu, že ruský člověk jde do restaurování s nejobrovskejším a nejvážnějším úsilím a pohlíží na předchozí negativní hnutí s pohrdáním sám sebou“ [ 11 ].
Na závěr se ještě jednou vraťme k výčtu hlavních rysů ruské národní povahy. Přírodní a klimatické podmínky Ruska vytvořily v charakteru ruského lidu takové rysy, jako je trpělivost, vytrvalost, velkorysá povaha a tvrdá práce. Odtud pochází vášeň a „rodný“ charakter lidí. Multietnická a multikonfesní povaha Ruska vštípila ruskému lidu bratrství, trpělivost (toleranci) vůči jiným jazykům a kulturám, nezištnost a absenci násilí. Historická existence ruského lidu a geopolitické postavení Ruska utvářely ve svém charakteru takové vlastnosti, jako je národní odolnost, láska ke svobodě, oběti a vlastenectví. Sociální podmínky existence ruského lidu - monarchie, společenství - přispěly k vytvoření monarchického smyslu pro spravedlnost, smířlivost, kolektivismus a vzájemnou pomoc. Pravoslaví jako hlavní dominanta ruské národní identity formovalo v ruském lidu religiozitu, touhu po absolutním dobru, lásku k bližnímu (bratrství), pokoru, mírnost, vědomí své hříšnosti a nedokonalosti, obětavost (ochotnost dát svůj život pro své přátele), smířlivost a vlastenectví. Tyto vlastnosti byly vytvořeny v souladu s ideály evangelia, jako je dobro, pravda, milosrdenství a soucit. V tom musíme vidět náboženský zdroj ruské síly a trpělivosti, vytrvalosti a síly oběti ruského lidu.
Každý ruský člověk by měl jasně znát negativní vlastnosti své národní povahy. Šíře a nesmírnost ruské duše je často spojována s maximalismem – buď všechno, nebo nic. Slabá disciplína vede k radovánkám a anarchismu; odtud vede nebezpečná cesta k extremismu, vzpouře, chuligánství a terorismu. Nesmírnost duše se stává zdrojem odvážné zkoušky hodnot - ateismu, popření tradice, národního nihilismu. Nepřítomnost v Každodenní život etnická solidarita, slabost „kmenového pudu“, nejednota před „cizinci“ činí ruského člověka bezbranným vůči migrantům, kteří se vyznačují soudržností, arogancí a krutostí. Migranti se proto dnes v Rusku cítí být pány ve větší míře než Rusové. Nedostatek sebekázně často vede k neschopnosti systematicky pracovat a dosáhnout svého cíle. Uvedené nedostatky mnohonásobně narůstají v obdobích nepokojů, revolucí a dalších krizových společenských jevů. Důvěřivost, sklon k pokušení, činí z ruského lidu hračku v rukou politických dobrodruhů a podvodníků všech kategorií, vede ke ztrátě imunitních sil suverenity, mění je v dav, ve voliče, v dav vedený stádní mentalitou. To je kořen všech sociálních nepokojů a katastrof.
Negativní vlastnosti však nepředstavují základní, dominantní rysy ruské povahy, ale jsou odvrácenou stranou kladných vlastností, jejich zvráceností. Čistý výhled slabé vlastnosti národní charakter umožní každému Rusovi bojovat s nimi, vymýtit nebo neutralizovat jejich vliv v sobě.
Dnes je téma související se studiem ruské národní povahy mimořádně aktuální. V podmínkách permanentní společenské krize na konci 20. začátek XXI století, kdy byl ruský lid ponižován, pomlouván a z velké části ztratil své životní síly, potřebuje potvrzení svých zásluh, a to i na úrovni výzkumu ruského národního charakteru. Pouze na této cestě lze realizovat spojení časů obrácením se k tradici, k činům našich velkých předků - hrdinů, vůdců, proroků, vědců a myslitelů, k našim národním svatyním, hodnotám a symbolům. Obracet se k národní tradici je jako dotknout se léčivého zdroje, ze kterého může každý čerpat víru, naději, lásku, sílu vůle a příklad pro službu vlasti - Svaté Rusi.
Kopalov Vitalij Iljič, profesor katedry filozofie IPPC na USU. A.M. Gorkij, doktor filozofie
Poznámky:
1 - Losský N.O. Charakter ruského lidu. Setí. 1957. Kniha. 1. P.5.
2 - Tamtéž. S.21.
3 - Trofimov V.K. Duše ruského lidu: Přírodně-historická podmíněnost a základní síly. - Jekatěrinburg, 1998. S.90.
4 - Tamtéž. S.134-135.
5 - Dostojevskij F.M. Bratři Karamazovi // Dostojevskij F.M. Plný sbírka op. Ve 30 svazcích T. XIV. - L., 1976. S.100.
6 - Bunin I.A. Zatracené dny. - M., 1991. S.54.
7 - Schubart V. Evropa a duše východu. - M., 1997. S.78.
8 - Čtrnáct nožů v těle Ruska // Zítra. - 2007. - č. 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Kreativní myšlenka naší budoucnosti // Ilyin I.A. Sbírka op. PROTI. 10 díl T. 7. - M., 1998. S.457-458.
10 – Viz: Ruská doktrína („Projekt Sergius“). Pod generální redakcí. A.B. Kobyakov a V.V. Averyanová. - M., 2005. - 363 s.
11 - Dostojevskij F.M. Deník spisovatele. Doporučené stránky. - M., 1989. S.60-61.
Na úvod bych rád řekl, že nelze mluvit o negativních vlastnostech, aniž bychom se dotkli těch pozitivních. Svět je rozmanitý a polární, každý se od sebe lišíme, a proto je duše každého z nás plná rozporů. Máme dobré i špatné, ale pro harmonii v našich srdcích je převaha kladných vlastností prostě nutná Co je na ruském člověku dobrého? Asi hloubka a laskavost, odvaha a sebeobětování....
Nyní přejděme k negativu. Proč my, ruský lid, tolik trpíme? Jsme předurčeni k utrpení?Kořeny těchto problémů je třeba hledat v minulosti. Mnoho klasických spisovatelů 19. století zobrazovalo ruského rolníka, jak sedí v krčmě a snaží se smýt všechen smutek a utrpení alkoholem. Opilost tehdy zničila náš lid! Vzpomeňme na obraz Marmeladova z románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest.“ Jak byl nešťastný, propil všechny své poslední peníze a snažil se v sobě utopit duševní bolest. Ano, bylo to před 2 stoletími, ale ani nyní se nic nezměnilo. Kolik Rusů se zničí tím, že v dospívání začnou pít. Tito mladí lidé ještě plně nechápou důsledky svých závislostí. Ale proč jsou někteří lidé tak přitahováni k alkoholu?Zoufalství je povahový rys ruského člověka, který ničil a ničí ruský lid.
Pravděpodobně jsme my Rusové naplněni nějakým druhem vnitřní síla,který v nás žije.Proč ale mnozí nejsou soběstační!Závist ničí každého,nejsme výjimkou.To říkali řečtí historici o Slovanech V - VI století našeho letopočtu: "Slovani netolerují žádnou moc a nenávidí se." Zde leží kořen mnoha problémů v našich životech! Je hnusné závidět a nenávidět své bratry jen proto, že je někdo talentovanější a lepší než vy. Tato vnitřní závist vyvolává v lidech nejistotu a v některých případech je tlačí k extrémním opatřením a podlosti. Pocit zbytečnosti nebo bezvýznamnosti dělá z ruských lidí, troufám si říci, dobytek, který se v rukou darebáků stává zbraní.
Teď jen musím najít ještě jednu hnusnou vlastnost naší národní povahy. Po pečlivém zamyšlení jsem si uvědomil, že jde o strach, který v nás žije od dětství. V jakých podmínkách rosteme? Když jdeme ven, slyšíme nadávky, ve školce a základní škola My, bezbranné děti, jsme vystaveni neustálému ponižování a urážkám. Někteří učitelé na nás neustále pokřikují, že jsme špatní a nevychovaní. Pamatuji si sebe v tom věku, pamatuji si, jak mi řekli - "Nikdy nebude schopna dokonale studovat." Ne, nechovám k těm učitelům zášť, jsem rád, že jsem takové lidi na své cestě potkal, právě kvůli nim jsem se snažil, dokázal, bojoval. Teď už se zkoušek nebojím, ale v mé duši a dokonce i v mém srdci stále žije strach, který mi byl vštěpován po mnoho let.
Nedávno jsem se dozvěděl o kultu rodiny v Japonsku. Tam je zakázáno i křičet na chlapce do 7 let, protože jinak z něj nevyroste opravdový chlap, bude zbabělec.Strach, který v něm v dětství vyvolalo okolí, bude žít navždy.
Ano, s největší pravděpodobností není zajímavé číst tyto řádky, protože to už všichni vědí, ale samotný strach nezmizí, musí být vymýcen. Proto jsem se rozhodl napsat vám tyto dopisy. Pevně doufám, že mi dovolíte se zúčastnit vašeho projektu, že budu moci překonat všechny své obavy a přijet za vámi.
Abych to shrnul, rád bych ještě jednou vyjmenoval tyto tři negativní vlastnosti Ruská povaha: ZOUFALSTVÍ, ZÁVIST A STRACH.Pokud každý z nás dokáže v sobě tyto vlastnosti překonat, pak bude možné ve svém životě cokoliv změnit.
Nedávné události jako svržení vlády na Ukrajině, anexe Krymu a jeho rozhodnutí připojit se k Ruské federaci, následné vojenské tažení proti civilistům na východní Ukrajině, západní sankce proti Rusku a naposledy útok na rubl – to vše to způsobilo určitý fázový posun v ruské společnosti, která je na Západě velmi nepochopená, pokud vůbec pochopena. Toto nedorozumění staví Evropu do vážné nevýhody, pokud jde o její schopnost vyjednat ukončení krize.
A jestliže před těmito událostmi měli tendenci vnímat Rusko jako „jinou evropskou zemi“, nyní si vzpomněli, že Rusko je další civilizací s jinými civilizačními kořeny (spíše byzantskými než římskými), která se jednou nebo dvakrát za století stala předmětem organizovaného západního pokus o jeho zničení, protože byl napaden Švédskem, Polskem, Francií, Německem nebo aliancemi těchto zemí. Tento zvláštním způsobem ovlivnil ruský charakter, který by v případě nepochopení mohl přivést celou Evropu a dokonce i celý svět ke katastrofě.
Pokud si myslíte, že Byzanc měla na Rusko malý dopad kulturní vliv, pak se mýlíte: její vliv byl vlastně rozhodující. Začalo to příchodem křesťanství – nejprve přes Krym (rodiště křesťanství v Rusku) a poté přes ruské hlavní město Kyjev (stejný Kyjev, který je dnes hlavním městem Ukrajiny) – a umožnilo Rusku „přeskočit“ celý tisíciletí kulturní rozvoj. Tento vliv předurčil i neprůhlednou a nemotornou byrokracii ruského státního aparátu, která spolu s mnoha dalšími věcmi dráždí zejména mimo jiné tak milující Západ. Rusové často rádi nazývají Moskvu třetím Římem, po skutečném Římě a Konstantinopoli, a to není zcela neopodstatněné. To ale neznamená, že ruská civilizace je něco odvozeného. Ano, podařilo se jí vstřebat celé klasické dědictví, na které se pohlíželo především „východním prizmatem“, ale obrovské severní rozlohy proměnily toto dědictví v něco radikálně jiného.
Toto téma je obecně velmi složité, proto se zaměřím na čtyři faktory, které považuji za zásadní pro pochopení proměn, kterých jsme dnes svědky.
1. Reakce na útok
Západní státy se zrodily v podmínkách omezených zdrojů a neutuchajícího populačního tlaku, který do značné míry určuje, jak tyto státy reagují, když jsou terčem útoku. Po poměrně dlouhou dobu, kdy byla centrální vláda slabá, se konflikty řešily krvavými prostředky a i ten nejbezvýznamnější píchnutí bývalého přítele z něj okamžitě udělalo rivala, se kterým se bojovalo s meči. Důvodem bylo, že v těchto podmínkách byla ochrana území klíčem k přežití.
Naopak, Rusko se rozprostírá na téměř nekonečném území, po kterém jsou rozptýleny zdroje. Rusko navíc obratně využilo štědrosti obchodní cesty, která vedla od Varjagů k Řekům, a bylo tak aktivní, že arabští geografové byli přesvědčeni o existenci průlivu, který spojoval Černé a Baltské moře. V těchto podmínkách bylo důležité vyhýbat se konfliktům a lidé, kteří se při každém bočním pohledu chopili zbraní, by v takovém prostředí jen těžko žili.
Proto vznikla velmi odlišná strategie řešení konfliktů, která přetrvala dodnes. Pokud Rusa jakkoli urazíte nebo mu ublížíte, je nepravděpodobné, že by došlo k rvačce (i když přesně k tomu dochází při demonstrativních konfrontacích na veřejnosti nebo při očekávaném vyřizování účtů násilím). Častěji než ne, Rus vás prostě pošle do háje a nebude s vámi chtít mít nic společného. Pokud je situace komplikovaná fyzickou blízkostí, pak Rus bude přemýšlet o přesunu - jakýmkoli směrem, ale hlavně pryč od vás. V běžné konverzaci je to vše formulováno jednoslabičným výrokem „Pshel“, což je forma slovesa „poslat“. S téměř nekonečným množstvím volné půdy, na které se lze usadit, tato strategie funguje skvěle. Rusové žijí usedlým životem, ale když se potřebují přestěhovat, chovají se jako nomádi, mezi nimiž je hlavním způsobem řešení konfliktů dobrovolný pohyb.
Tato reakce na urážku je něco jako trvalý aspekt ruské kultury, a proto Západ, který to nechápe, může jen stěží dosáhnout výsledků, po kterých touží. Pro lidi ze Západu může být přestupek vykoupen omluvou, něco jako "Omlouvám se!" Ale pro Rusa to do jisté míry není nic, zvlášť v případě, kdy omluvu pronesl ten, kdo byl poslán do pekla. Ústní omluva, která není doprovázena ničím hmatatelným, je jedním z pravidel slušné chování, což je pro Rusy jakýsi luxus. Ještě před několika desetiletími zněla obvyklá omluva jako „Omlouvám se“. Dnes je Rusko mnohem zdvořilejší, ale základní kulturní vzory uložené.
A zatímco čistě ústní omluva je k nezaplacení, hmatatelné restituce nikoli. „Dát věci do pořádku“ by mohlo znamenat rozloučení se vzácným majetkem, navržení nového a významného závazku nebo oznámení zásadní změny směru. Hlavní je udělat vše, a to nejen slovy, protože v určité fázi mohou slova situaci jen zhoršit a výzva „jdi do pekla“ může být doplněna méně příjemnou frází „nech mě ukázat ti cestu tam."
2. Taktika proti útočníkům
V Rusku velký příběh invaze ze všech stran, ale především ze Západu, díky čemuž ruská kultura Dospěl jsem k určitému typu myšlení, který je zvenčí těžko pochopitelný. V první řadě si musíme uvědomit, že když Rusové odrážejí invaze (a to, že CIA spolu s ministerstvem zahraničí USA prostřednictvím ukrajinských nacistů ovládá Ukrajinu, je považováno za invazi), nebojují o území, alespoň ne přímo. Oni spíše bojují za Rusko jako koncept. A koncept je takový, že Rusko bylo mnohokrát napadeno, ale nikdo ho nikdy nedobyl. V ruském povědomí znamená dobytí Ruska zabít téměř všechny Rusy, a jak rádi říkají: „Nemůžete nás zabít všechny“. Populaci lze časem obnovit (na konci 2. světové války bylo zabito 22 milionů), ale jakmile se koncept ztratí, Rusko bude ztraceno navždy. Lidem na Západě se slova Rusů o Rusku jako o „zemi knížat, básníků a světců“ mohou zdát nesmyslná, ale právě o tomto myšlenkovém směru mluvíme. Rusko nemá žádnou historii, ono samo je historií.
A jelikož Rusové bojují spíše o koncept než o konkrétní kus ruského území, jsou vždy ochotni ustoupit jako první. Když Napoleon napadl Rusko, viděl zemi spálenou ustupujícími Rusy. Nakonec se dostal do Moskvy, ale ta také zemřela v plamenech. Tam se na chvíli zastavil, ale nakonec si uvědomil, že víc udělat nemůže (opravdu musel na Sibiř?), a tak svou ustupující, hladovou a promrzlou armádu nakonec opustil a nechal ji napospas osudu . Jak on ustupoval, další aspekt ruského kulturního dědictví byl stále jasnější: každý rolník v každé vesnici vypálené během ruského ústupu se účastnil ruského odporu, což způsobilo mnoho problémů francouzské armádě.
Německá invaze za 2. světové války postupovala zpočátku také velmi rychle: bylo obsazeno velké území a Rusové pokračovali v ústupu, evakuovali obyvatelstvo, celé továrny a další instituce na Sibiř, rodiny se stěhovaly do vnitrozemí. Pak se ale německý pochod zastavil, otočil a nakonec se změnil v naprostou porážku. Standardní model se opakoval, když ruská armáda zlomila vůli útočníků a většina místních obyvatel, kteří se ocitli v okupaci, odmítla spolupracovat, samoorganizovala se do partyzánských oddílů a ustupujícím agresorům způsobila maximální možné škody.
Další ruskou metodou v boji proti vetřelci je spolehnout se na ruské klima, které udělá své. Na venkově se lidé většinou zbaví všech nepotřebných živých tvorů v domě tím, že prostě přestanou topit: za pár dní v minus 40 vymřou všichni švábi, blechy, vši, hnidy, ale i myši a krysy. To funguje i s okupanty. Rusko je nejsevernější zemí světa. A ačkoli je Kanada severněji, většina jejích obyvatel žije podél jižní hranice a žádná větší města se nenacházejí nad polárním kruhem. A v Rusku jsou dvě taková města najednou. Život v Rusku v některých ohledech připomíná život ve vesmíru nebo na volném moři: nelze žít bez vzájemné pomoci. Ruská zima nám prostě nedovolí přežít bez spolupráce s mistní obyvatelé, takže ke zničení agresora stačí spolupráci prostě odmítnout. A pokud jste si jisti, že si okupant může vynutit spolupráci zastřelením několika místních, aby vyděsil zbytek, viz bod 1.
3. Taktika ve vztazích s cizími mocnostmi
Rusko vlastní téměř celou severní část euroasijského kontinentu, což je téměř šestina země. V měřítku planety Země to stačí. Nejde o nějakou výjimku nebo historickou nehodu: Rusové se během své historie snažili zajistit svou kolektivní bezpečnost rozvojem co největšího území. Pokud vás zajímá, co je k tomu přimělo, vraťte se k Tactics Against Invaders.
A pokud si myslíte, že se cizí mocnosti opakovaně pokoušely zaútočit a dobýt Rusko, aby získaly přístup k rozsáhlým přírodním zdrojům, pak se mýlíte: přístup tu byl vždy – stačí se zeptat. Rusové obvykle neodmítají prodat své přírodní zdroje – dokonce ani potenciálním nepřátelům. Ale nepřátelé se zpravidla chtěli „nasát“ k ruským zdrojům zdarma. Existence Ruska je pro ně nepříjemností, které se snažili zbavit násilím.
Ale dosáhli jen toho, že po jejich neúspěchu cena pro ně vzrostla. Jde o jednoduchý princip: cizinci chtějí ruské zdroje a k jejich ochraně potřebuje Rusko silný, centralizovaný stát s velkou a silnou armádou, takže cizinci musí platit a tím podporovat ruský stát a armáda. V důsledku toho většina financí ruského státu pochází z vývozních cel, především z vývozu ropy a plynu, spíše než ze zdanění ruského obyvatelstva. Koneckonců, ruské obyvatelstvo draze zaplatilo bojující neustálé vetřelce, tak proč je zatěžovat ještě většími daněmi? To znamená, že ruský stát je celním státem, který pomocí cel a tarifů získává finanční prostředky od nepřátel, kteří by jej mohli zničit, a tyto prostředky také využívá na svou obranu. Vzhledem k tomu, že za ruské zdroje není náhrada, funguje zásada: čím nepřátelštější svět chová k Rusku, tím více peněz zaplatí na ruskou národní obranu.
Ale tato politika se používá ve vztazích s cizími mocnostmi, nikoli s cizími národy. V průběhu staletí Rusko „absorbovalo“ masu imigrantů, řekněme z Německa během třicetileté války a z Francie po tamní revoluci. Později lidé migrovali z Vietnamu, Koreje, Číny a Střední Asie. Rusko loni přijalo více migrantů než kterákoli jiná země kromě Spojených států. Rusko navíc bez větších potíží přijalo téměř milion lidí z válkou zmítané Ukrajiny. Rusové jsou vysídlenými lidmi více než mnozí jiní a Rusko je větší tavící kotlík než Spojené státy.
4. Děkujeme, ale máme vlastní
Dalším zajímavým kulturním rysem je, že Rusové vždy vidí potřebu být nejlepší ve všem – od baletu a krasobruslení, hokeje a fotbalu až po lety do vesmíru a výrobu mikročipů. Možná si myslíte, že „Champagne“ je chráněná francouzská značka, ale nedávno na Nový rok jsem se přesvědčil, že „sovětské šampaňské“ se stále vyprodává rychlostí světla, a to nejen v Rusku, ale také v ruských obchodech v USA , protože, rozumějte, francouzské věci mohou být dobré, ale nechutnají dostatečně rusky. Téměř na vše, na co si vzpomenete, existuje ruská verze, kterou Rusové považují za nejlepší a někdy přímo říkají, že je to jejich vynález (například rádio vynalezl Popov, nikoli Marconi). Samozřejmě existují výjimky (řekněme tropické ovoce), které jsou přijatelné za předpokladu, že pocházejí z „bratrského národa“, což je například Kuba. Tento model fungoval již v sovětských dobách a zdá se, že do jisté míry přežil dodnes.
Během následující „stagnace“ éry Brežněva, Andropova a Gorbačova, kdy ruská vynalézavost skutečně upadala se vším ostatním, Rusko technologicky (ne však kulturně) ztratilo půdu ve vztahu k Západu. Po rozpadu Sovětského svazu Rusové toužili po západních dovozech, což bylo pochopitelné, protože samotné Rusko v té době prakticky nic nevyrábělo. V 90. letech nastal čas, aby západní manažeři zaplavili Rusko levným dovozem a sami se usadili dlouhodobý cíl- zničit místní průmysl a Ruská výroba, proměnit Rusko v prostého vývozce surovin, který bude bezbranný vůči embargu a který může být snadno donucen ztratit svou suverenitu. Vše by skončilo vojenskou invazí, proti které by bylo Rusko bezbranné.
Tento proces se dostal poměrně daleko, než narazil na několik zádrhelů. Za prvé, ruská výroba a vývoz neuhlovodíků se v průběhu jednoho desetiletí několikrát zvýšily. Růst ovlivnil i export obilí, zbraní a high-tech produktů. Zadruhé, Rusko našlo ve světě několik přátelštějších a výnosnějších obchodních partnerů, to však nijak nesnižuje význam jeho obchodu se Západem, respektive s EU. Za třetí, ruský obranný průmysl si dokázal udržet své standardy a nezávislost na dovozu. (Totéž lze jen stěží říci o obranných společnostech na Západě, které jsou závislé na ruském exportu titanu).
A dnes se pro západní manažery strhla „dokonalá bouře“: rubl částečně oslabil kvůli nízkým cenám ropy, což vytlačuje dovoz a pomáhá místním producentům. Sankce podkopaly ruskou důvěru ve spolehlivost Západu jako dodavatele a konflikt na Krymu posiluje sebevědomí Rusů. Ruská vláda využila příležitosti a podpořila společnosti, které mohou okamžitě nahradit západní dovoz jinými produkty. Ruská centrální banka byla pověřena jejich financováním za úrokovou sazbu, díky níž je substituce dovozu ještě atraktivnější.
Někteří porovnávají aktuální období s tím, kdy v naposledy cena ropy klesla na 10 dolarů za barel, což do jisté míry přiblížilo rozpad SSSR. Ale tato analogie je chybná. SSSR v té době ekonomicky stagnoval a byl závislý na západních dodávkách obilí, bez kterých by nebyl schopen uživit lid. Kolaps vedl bezmocný a ovládaný Gorbačov – mírotvorce, kapitulátor a hlásatel frází v celosvětovém měřítku, jehož manželka ráda jezdila nakupovat do Londýna. ruský lid opovrhoval jím. Dnes je Rusko opět jedním z největších světových exportérů obilí v čele se vzorným prezidentem Putinem, který se těší podpoře více než 80 % obyvatel. Srovnáním SSSR před rozpadem s dnešním Ruskem komentátoři a analytici jen prokazují svou neznalost.
Tato pasáž se doslova píše sama. Toto je recept na katastrofu, takže si vše napíšu bod po bodu, jako v receptu.
1. Vezměte lidi, kteří reagují na útoky tak, že vás pošlou do pekla, odvrátí se od vás a nechtějí s vámi nic mít – místo toho, aby s vámi bojovali. Uvědomte si, že toto jsou lidé, jejichž přírodní zdroje jsou nezbytné pro udržení světla a tepla ve vašich domovech, takže můžete vyrábět dopravní letadla, vojenské stíhačky a mnoho dalšího. Pamatujte, že čtvrtina žárovek ve Spojených státech pochází z ruského jaderného paliva a odříznutí Evropy od ruského plynu by znamenalo skutečnou katastrofu.
2. Zavést ekonomické a finanční sankce proti Rusku. S hrůzou sledujte, jak vaši exportéři přicházejí o zisky a ruská reakce blokuje zemědělský export. Pamatujte, že toto je země, která utrpěla dlouhý řetězec útoků a tradičně spoléhá na financování nepřátelských zemí ruská obrana, namířených právě proti těmto nepřátelům. Nebo se Rusko obrací k metodám, jako je již zmíněná zima. „Žádný plyn pro země NATO“ zní jako skvělý slogan. Doufejte a modlete se, aby ho Moskva neměla ráda.
3. Zorganizujte útok na jejich národní měnu, která ztratí část své hodnoty, a totéž udělejte s cenami ropy. Představte si jak ruští úředníci smějí se, když jdou do centrální banky, když nízký směnný kurz rublu znamená naplnění státního rozpočtu navzdory nízké ceně ropy. S hrůzou sledujte, jak vaši exportéři zkrachují, protože už nemohou zaujmout místo na ruském trhu. Pamatujte, že Rusko nemá žádný státní dluh, který by stál za diskuzi, že je řízeno s nepatrným rozpočtovým deficitem a že má velké zlaté a devizové rezervy. Vzpomeňte si na své banky, které „půjčily“ stovky miliard dolarů ruským společnostem – ty společnosti, kterým uvalením sankcí znemožníte přístup do vašeho bankovního systému. Doufejte a modlete se, aby Rusko nezmrazilo platby dluhů na Západním břehu, když uvalí nové sankce, protože to vaše banky vyřadí z provozu.
4. S hrůzou sledujte, jak Rusko přepisuje dohody o vývozu plynu, které se nyní týkají všech kromě vás. A až začnou fungovat, zbude na vás dostatek plynu? Ale zdá se, že to už není starost Ruska, protože jste ho urazil, protože Rusové, tak a tak, vás poslali do pekla (a nezapomeňte tam vzít Galicha). Nyní budou obchodovat se zeměmi, které jsou k nim přátelštější.
5. S hrůzou sledujte, jak Rusko aktivně hledá způsoby, jak ukončit své obchodní vztahy s vámi, hledá dodavatele v jiných částech světa a zavádí výrobu, která by nahradila dovoz.
A pak se objeví překvapení, mimochodem všemi podceňované, eufemisticky řečeno. Rusko nedávno navrhlo dohodu EU. Pokud EU odmítne podepsat Transatlantické obchodní a investiční partnerství (TTIP) s USA, mohla by se připojit k celní unii s Ruskem. Proč se mrazit, když Washington může zmrazit? To by byla reparace za předchozí agresivní chování EU, které by Rusko akceptovalo. A to je mimořádně štědrá nabídka. A pokud to EU přijme, hodně to prokáže: že EU nepředstavuje pro Rusko žádnou vojenskou ani ekonomickou hrozbu, že evropské země jsou velmi pěkné a malé, produkují lahodné sýry a klobásy, že současná úroda politiků je bezcenná, závislá na Washingtonu a že je potřeba vytvořit velký tlak, aby pochopili, kde vlastně leží zájmy jejich národů... Přijme tedy EU takový návrh nebo přijme Galicha jako nový člen a „zmrazit“ ?
Po mnoho staletí se zahraniční hosté a obchodníci, kteří navštěvovali nejprve Rus a pak - snažili pochopit tajemství tajemné ruské duše. Ruské impérium. Celosvětově slavné klasiky ruská literatura Stranou nezůstali ani při řešení hádanky ruské mentality - ve svých dílech se snažili popsat ruské muže a ženy a co nejúplněji odhalit stránky jejich charakteru a zvláštnosti jejich vidění světa. Ale přesto i dnes se většině cizinců Rusové zdají tajemní a do značné míry nepochopitelní a sami Rusové dokážou neomylně rozeznat své krajany mezi davem cizinců v jiné zemi. Ale v čem je ta zvláštnost mentality a psychologie Rusů, která je tak odlišuje od představitelů jiných národů?
Národní charakteristika Rusů
Národní charakterové rysy Rusů se formovaly v průběhu staletí a základ jedinečné mentality národa se začal klást již ve středověku, kdy většina Rusů žila na vesnicích a provozovala kolektivní farmy. Právě od těchto staletí pro Rusy začal hodně znamenat názor společnosti a jejich vlastní postavení v týmu. Také v té době takový národní vlastnost Rusové mají rádi a dodržování patriarchálních tradic - přežití a blaho celé vesnice, volost atd. do značné míry záviselo na soudržnosti týmu a přítomnosti silného vůdce.
Tyto rysy jsou vlastní psychologii Rusů i nyní – většina představitelů národa je přesvědčena, že země potřebuje silného vůdce, nepovažuje se za právo otevřeně kritizovat a napadat rozhodnutí svých nadřízených a je připravena v každém případě podpořit vládu. Ve vztahu k roli každého jednotlivce ve společnosti, ruská mentalita, jako zeměpisná poloha Rusko se nachází mezi „Západem“ a „Východem“: pro představitele tohoto národa je těžké přijmout západoevropský model společnosti, ve kterém je individualita každého jednotlivého člověka považována za absolutní hodnotu, ale Rusové ano. nemají tak privilegovanou roli kolektivu nad jednotlivcem, jak je charakteristické pro Číňany. Můžeme říci, že Rusové dokázali najít „zlatou střední cestu“ mezi kolektivismem a individualismem – dávají velká důležitost veřejný názor a svou roli v týmu, ale zároveň umí ocenit individualitu a jedinečnost osobnosti každého člověka.
Ještě jeden národní zvláštnost Charakter Rusů, který jej odlišuje od mentality jiných národů, je považován za „šířku“ duše ruského člověka. Samozřejmě, že duše nemůže být široká doslova toto slovo a tento výraz znamená, že Rusové mají následující charakterové rysy:
Psychologie Rusů v osobním životě a v každodenním životě
Většina Rusů věří, že duchovno je důležitější než materiální, a proto si nekladou za cíl svého života vydělávat miliony, ale volí jiné priority – rodinu, seberozvoj atd. Mnoho Zástupci tohoto lidu mívají k penězům „snadný“ postoj
- Rus nebude o prázdninách příliš depresivní a často raději utratí peníze za něco příjemného pro sebe, než aby šetřil na budoucnost.
Navzdory tomuto přístupu k financím však Rusové milují luxus a okázalost, takže nešetří penězi na drahé renovace domů, módní vychytávky a statusové předměty. V ruských domech kromě nábytku a domácí přístroje, je zde spousta interiérových dekorací - různé suvenýry, figurky a další roztomilé drobnosti. Není také neobvyklé, že některé nepotřebné věci leží léta ve skříni bytu nebo domu - Rusové se od doby existence SSSR ještě úplně nezbavili zvyku držet v záloze vše, co by teoreticky mohlo být užitečné v budoucnu.
V milostné vztahy Ruští muži jsou galantní, romantičtí, velkorysí a zdvořilí a vždy se snaží svou dámu obklopit s maximální péčí. Ruské ženy se dokážou úplně rozpustit v milovaném člověku, jsou připraveny obětovat se kvůli lásce a jsou si jisti, že „s vaší milou je v chatě nebe“. Ve většině ruských rodin mají manžel a manželka rovnocenné vztahy, ale péče o děti a domácí práce jsou stále považovány za primární ženské podnikání, a vydělávání peněz pro celou rodinu je mužské.
