Nejtajemnější starověké dětské pohřby. Nejstrašnější hřbitovy a hroby - fotografie, skutečné příběhy, legendy, pověry Fotografie z vykopávek starověkých hřbitovů

Výzkum pohřebišť a sídlišť je v archeologii nejdůležitější součástí terénního výzkumu. Inteligence poskytuje informace různé úrovně, které lze následně opakovaně kontrolovat a doplňovat. Laboratorní výzkumný postup je také opakovatelný a závisí na zdokonalení používaných technik. Výkopy jsou unikátní.

Bez ohledu na to, jak pečlivě a zručně jsou vykopávky památky prováděny, je přesto zničena. Po vykopávkách přestává zcela nebo zčásti existovat jako archeologická památka a stává se součtem vytěžených vědeckých materiálů a informace. Výkopy památek by proto měli provádět pouze specialisté s odpovídajícím vzděláním a povolením k výkopu (otevřený list).

Organizace provádějící ražbu a vedoucí ražby musí zajistit účast potřebných specialistů na expedici. Vykopávky vede odborný archeolog. Součástí oddělení musí být laboranti, kvalifikovaný fotograf, kreslíř, restaurátor, antropolog a další specialisté v závislosti na úkolech expedičního výzkumu.

Hlavní úkoly studia pohřebišť

Studium starověkých hrobů ve světové i domácí vědě má velký příběh. Jejich vykopávky poskytly vědě kolosální archeologický, antropologický a další materiál. Zvláštností tohoto typu pomníku je však to, že k pohřbeným byly ukládány pouze ty předměty, které vyžadoval pohřební rit. Při identifikaci archeologické kultury se tedy nelze spoléhat pouze na údaje získané z hrobů, jak tomu bylo dříve. Je však také nesprávné vyvozovat obecné závěry o archeologické kultuře pouze na základě samotných sídlištních materiálů. Materiály těchto památek musí být podrobeny obecná analýza. Jen to nám umožňuje dosáhnout potřebné úplnosti dat pro rekonstrukci archeologické kultury.

Starověký hrob je třeba posuzovat jako celek, neomezovat se pouze na materiální materiál. Důležité je vše: jeho struktura, prováděný pohřební obřad, uspořádání věcí a jejich sběr.

Studium pohřebních komplexů by mělo zahrnovat studium struktury hrobové struktury, pohřebiště, získání informací o průběhu pohřbívání, rituálu a jednání s pohřbeným, o doprovodném inventáři a jeho uložení.

Při zahájení výkopových prací je třeba vzít v úvahu, jaký typ pohřební konstrukce bude zkoumán. V závislosti na tom by měly být vybrány vhodné výzkumné metody.

Zařízení pro pohřebiště . Nejčastější stavbou jsou hrobové jámy vykopané v zemi (na pevnině), různých tvarů: čtyřhranné, oválné, bez doplňkových konstrukcí nebo se srubem, stěny z klád nebo kamene, s obložením, obložené dřevem nebo kamenem. V speciální skupina můžeme rozlišit pohřební komory složité stavby, známé např. u Skythů, Saků a pohoří Altaj. Byly uspořádány do podoby rozsáhlého dřevěného srubu s dalšími místnostmi pro vybavení a pohřbívání koní. Takové cely měly speciálně vybavený chodbový vchod.

Zároveň jsou známa i další pohřební zařízení: pohřební urny, kostnice - speciální nádoby z keramiky nebo kamene, do kterých byly uloženy ostatky zesnulých. Urny byly uchovávány v kryptách z hlíny nebo cihel.

Archeologové se často musí potýkat s výstavbou pohřebiště na povrchu zeminy zasypané pod mohylovým násepem nebo v mohylovém náspu. V tomto případě může být pohřebiště vybaveno dřevěný rám, obložená kamennými deskami nebo drnem. Travní struktury může být obzvláště obtížné rozpoznat.

Rýže. 87.

1 - skrčený pohřeb doby bronzové v hrobové jámě s dřevěnou krytinou; 2 - pohřeb ve speciálně vyrobené katakombě

V pozdější době, zpravidla do období formování raných států, pohřby v sarkofágech ze dřeva, kamene, terakoty a v rakvích. Jednoduché a složité, zdobené, také měli sociální funkce jako vlastně celá struktura nadzemní pohřební stavby. Při jejich zkoumání je třeba mít na paměti, že tyto architektonické a archeologické památky, které mají svou tradiční strukturu, odrážely světonázor lidí, kteří je vytvořili, spojený s představami o životě, smrti a struktuře vesmíru. Jsou to např. královské mohyly Skythů, mohyla Issyk Saků, mohyly v údolích Pazyryk a Ukok v pohoří Altaj, mohyla Arzhan v Tuvě atd.

V archeologii je jich známo několik způsoby pohřbívání , který lze snadno instalovat při výkopech. Může být obtížnější zjistit, jaké úkony byly na zesnulém provedeny: kraniotomie, odstranění vnitřností, rozporcování atd. Během archeologických vykopávek musí být archeolog schopen vysledovat, jaké úkony byly provedeny před pohřbem.

Jednoduchý pohřeb – uložení těla zemřelého do země nebo do rakve či bloku. V archeologii je zaznamenáno mnoho typů polohy mrtvoly: protáhlé; skrčený na boku, v němž jsou pokrčená kolena zemřelého; na zádech s různými polohami paží a nohou. Při výkopech pohřbů je objevena kostra pohřbeného nebo jeho pozůstatky. Je třeba vzít v úvahu, že kosti paží, nohou a lebky by mohly změnit svou původní polohu v důsledku rozkladu svalové tkáně a zhutňování zeminy vyplňující hrobovou jámu. Například, pokud byl pohřbený položen na záda a jeho nohy byly pokrčeny s koleny nahoru, pak tuto polohu nelze v průběhu času udržet; při vykopávkách najde archeolog kosti nohou pohřbeného s pokrčenými koleny a ležícími vpravo nebo vlevo a možná i do stran v „taneční“ póze. Ke stejným změnám dochází s postavením lebky. Když archeolog zapíše do deníku, že pohřbený byl položen na záda a jeho hlava byla otočena doprava nebo doleva, lze téměř vždy říci, že jeho tvrzení je chybné, protože lebka se rozvine pod vlivem gravitace země, která naplnila hrobovou jámu.

Rýže. 88.

1 - jeden v zemní jámě; 2 - v podšívce; 3 - v kamenné schránce; 4 - ve srubu; 5, 6 - v pohřební komoře

Místo, kde byl pohřben velký počet lidí současně nebo postupně během dlouhá doba, se nazývá skupinový pohřeb. Tento typ pohřbu je známý například na Sibiři v kultuře Tagar ze starší doby železné.

Sekundární pohřeb je opětovné pohřbení kostí poté, co svalová tkáň odumřela. Často byly tyto kosti umístěny do pohřební jámy, krypty nebo urny poté, co byly nějakou dobu jinde, pohřbeny nebo ležely na povrchu země.

Hlavním účelem balzamování zesnulého je uchování těla zesnulého, kvůli kterému byla trepanována lebka, vnitřní orgány odstraněny a nahrazeny balzamovacími prostředky. Poté byl zesnulý pohřben. V Rusku byly takto nabalzamované mrtvoly pohřbených nalezeny v pohoří Altaj a patří do kultury Pazyryk.

Rituál kremace (spálení mrtvoly) byl ve starověku poměrně široce známý. Existuje poměrně málo jeho odrůd. Tři z nich lze označit za hlavní: spálení mrtvoly na speciálních pohřebištích uvnitř pohřební jámy nebo pohřební krypty, spalování mrtvých spolu s pohřební komorou a pohřbívání hromad popela nebo spálených kostí v urny a speciální tašky do hrobu. Samotné pálení v tomto případě probíhalo někde na boku, mimo pohřebiště. Řada archeologických kultur kombinovala rituál pálení s rituálem uchování vzhledu zesnulých výrobou hliněných a terakotových masek, sochařských hlav pohřbených (Tešínské a Tashtykské kultury hunsko-sarmatské éry rané doby železné).

Rýže. 89. „Skupinový“ pohřeb kultury Tagar ze starší doby železné

Nedávno se ukázalo, že pátrací tým expedice „Valley“ strávil tři roky vykopávkami na vesnickém hřbitově.

Tento příběh začal loni v létě, kdy nás kontaktoval Výbor staré ruské kultury a požádal nás, abychom se podívali na místo na okraji vesnice Čerenčicy. Když můj kolega S.E. Toropov šel na místo, prozkoumal břeh, kde se prováděly vykopávky, byl přesvědčen, že se tam nachází vesnický hřbitov.

Nedávno se tento příběh znovu objevil a podařilo se mi kontaktovat velitele oddílu, který tam prováděl práci, N. G. Babintseva. Zde je to, co jsme zjistili.

Ve skutečnosti se znovu opakovala stará situace. Pátrací skupina při hledání nepohřbených padlých vojáků narazila na starý hřbitov a spletla si ho s pohřebištěm civilistů, kteří zahynuli během války.

Samotná obec má prastarou historii.
Ve středověku byl Cherenchitsy centrem velkého okresu-pogost stejného jména, rozděleného řekou. Lovat na dvě poloviny, které se nacházejí na území Shelonskaya a Derevskaya Pyatina. Nejstarší popis vesnice, který se k nám dostal. Cherenchitsy byl zachován ve sčítací knize Shelonskaya Pyatina z roku 1539. Podle jejích údajů se na území obce nachází cca. Svatý. Jana teologa. Cherenchitsky hřbitov byl poprvé zmíněn v sčítání lidu quitrent kniha Derevskaya Pyatina, zkompilovaný kolem 1495. V 16. století. nachází v Cherenchitsy c. Jan je zmíněn ve Farní knize Novgorodského domu sv. Sofie v letech 1576/1577.
Podle akademika V. L. Yanina jsou Cherenchitsy (pod jménem Chernyany (Chernyane)) zmíněny v Novgorod I. kronice pod rokem 1200 ve zprávě o litevském nájezdu na oblast jižního Ilmenu: „Lovot byl zajat Litvou a do Nalyutsya z Belee do Svinortu a do Vorchy středa; a Novgorodci je pronásledovali a do Tsrnyanu a bojovali s nimi.“ Tuto lokalizaci podporuje z onomastického hlediska V. L. Vasiliev.

Během války se tato vesnice ocitla na frontě a během bojů byla zničena. Současně byly pozice přirozeně rozmístěny na všech vhodných místech, včetně hřbitova sousedícího s centrem. Svatý. Jana teologa.

O mnoho let později, na jaře roku 2013, členové pátrací skupiny objevili lidské kosti na okraji vesnice Cherenchitsy, ležící na prašném břehu řeky. Lovat.



Vykopávky na březích Lovotu

Po dobu tří let provádělo oddělení z Kirova pátrací operace, v jejichž důsledku byly nalezeny kostní pozůstatky nejméně 80 lidí, včetně četných koster kojenců a dětí. Dospělých mužů je velmi málo. U ostatků nebyly nalezeny žádné osobní věci ani fragmenty oblečení. Kolem byl nalezen německý kulometný pás, několik nábojnic a nábojnic z německých a sovětských zbraní, 2 nábojnice z velkorážného projektilu, několik nábojnic z protitankové pušky, 1 nebo 2 nábojnice z německého raketometu, rozbité cihly, rozbité tenké sklo, tucet kovaných hřebíků, úlomky prken, několik velkých úlomků granátů.

Dále bylo nalezeno 11 prsních křížů, které lze předběžně datovat do 18. – raného století. XX století

Při práci nalezeny prsní kříže a fragment nádoby s vyobrazením Jana Evangelisty

"Hrnek z výkopu pod parapetem"

Nejúžasnější na tom je, že když našli doprovodné pozůstatky, fragmenty rozpadlého dřeva a kované hřebíky, nemohli přijít na to, co to znamená. I když každému znalému vykopávek pohřbů je jasné, že se jedná o pozůstatky hrobek. Vojáci a velitel oddílu nechápali, proč je mezi pohřby mnoho roztroušených kostí a jejich úlomků. A to je další znak dlouhodobě fungujícího hřbitova – kosti ze zničených pohřbů.

Vyčištěná kostra. Poloha je typická pro pravoslavný pohřeb. Ležel na zádech, ruce založené na hrudi

Je možné, že mezi nalezenými kostrami by mohly být ostatky nepohřbených vojáků, ale převážnou část tvoří pohřby ze starého hřbitova, částečně zničené a narušené pozicemi.

Korespondence popisovala, jak byly některé kostry nalezeny ve skupinách, přičemž matky svíraly své děti. Tomu se ale těžko věří. Takové příběhy jsem slyšel už v roce 2007, kdy byl za stejných okolností vykopán zhalnik u vesnice Chotynya, kde nic takového nebylo. Metoda práce, ve které není poloha koster fixní, vám umožňuje vyvodit jakékoli závěry, pokud máte představivost.

Jámy a metody hloubení

To vše nám umožňuje konstatovat, že v důsledku pátracích prací byl poškozen kostelní hřbitov s pohřby z 18. století do počátku století. XX století a možná i více rané období. Hlavním důvodem této situace byl zjevně nedostatek informací mezi vedoucími pátracího týmu o umístění archeologických památek v oblasti hledání (což je ve skutečnosti vykopaný hřbitov) a neschopnost rozlišit válečné předměty od hřbitovních pohřbů. středověku a 18. - počátku 18. století. XX století

Vzhledem ke starobylosti obce je vhodné předpokládat, že se na jejím území mohou nacházet mnohem starověké archeologické lokality.
Přímo vedle naleziště stojí zničený kostel sv. Jana Evangelisty. Velitel oddílu o tom věděl, ale z nějakého důvodu neměl podezření, že hřbitovy se obvykle nacházejí kolem starých kostelů.

Jak se člověk může 15-20 let věnovat hledačské práci a nevědět to, a dokonce ani nerozeznat vesnický hřbitov od vojenských hrobů, je mimo mé chápání. Ostatně, soudě podle popisu, nebylo vůbec nic, co by umožňovalo rozpoznat tyto pohřby jako vojenské (na povrchu ležící nábojnice a nábojnice se nepočítají - je jich všude dost).

Kromě toho byl problém ničení pohřebišť nastolen více než jednou. V roce 2007 byl zničen středověký žalnik u obce Chotyňa, okres Šimskij, v roce 2009 pátrací skupina vykopala zhalnik u obce Braklovitsy, okres Starorusskij (tam se také nacházely pozice přímo na pohřebišti). Několikrát jsme o tom mluvili, psali na centrálu Doliny a setkali se s vedením.

Odřad ale nakonec tři roky podával hlášení na velitelství Dolina a nikoho tam takový podivný pohřeb nezajímal. Ostatky žen a dětí jsou znovu pohřbívány už tři roky a nikomu není podezřelé, že neexistuje jediný důvod, proč je považovat za mrtvé během Velké Vlastenecká válka. Dle mého názoru je to známka velkých problémů v organizaci pátracího hnutí a kontrole práce pátracích týmů. Doufám, že nové vedení Doliny podnikne kroky k vyřešení tohoto problému a zopakuje se podobné případy lze se vyhnout.
Nevím, jak se musí cítit vojáci tohoto oddělení, když si uvědomují, že jejich práce nebyla jen promarněná, ale způsobila vážnou újmu...

Na závěr ještě jednou vyzývám členy a velitele pátracích týmů, aby používali Memo, které jsme připravili (PÉČE O ARCHEOLOGICKÉ PAMÁTKY! (meno pro člena pátrací čety)). Kdyby to ti, co kopali v Čerenčicích, znali, okamžitě by pochopili, že se nejedná o válečný pohřeb (jsou tam všechny znaky).
Pokud nastane kontroverzní situace, jsme připraveni vyrazit na pracoviště a zjistit, co bylo skutečně objeveno. Už jsme to udělali mnohokrát. Nikdy neodmítli. když jsme byli požádáni, abychom se podívali na „podivný pohřeb“ (i když musíme přiznat, že se to stalo jen párkrát) a vydali se na místo (například video o jednom z výletů

6.3. Zničení starých ruských hřbitovů (vykopávky v letech 1999–2000 v Lužeckém klášteře Mozhaisk)

Ve městě Mozhaisk nedaleko Moskvy se nachází jeden ze starověkých ruských klášterů - klášter Matky Boží narození Lužeck. Předpokládá se, že „byl založen svatým Ferapontem v roce 1408 na žádost Andreje Dmitrieviče Mozhaiského, syna velkovévody Dmitrije Donskoye“, str. 100. Klášter stále existuje, i když v přestavěné podobě, obr. 6.43.

Rýže. 6.43. Lužeckij Klášter Matky Boží Narození v Mozhaisku. Pohled ze severní strany. Foto z roku 2000.

V letech 1999–2000 během archeologických a restaurátorských prací odstranili stavitelé dvoumetrové vrstvy zeminy v celém prostoru Lužeckého kláštera. Na Obr. 6.44 představujeme fotografii z roku 2000, pořízenou v klášteře Lužeckij po odstranění vrchních vrstev země. Tloušťka odstraněných vrstev je zřetelně vyznačena tmavě malovaným pruhem táhnoucím se po dně klášterní katedrály. Jde o to, že kdy Spodní část Katedrála, která byla v podzemí, byla na očích, byla přetřena tmavou barvou. Po těchto výkopech byla na povrchu klášterního nádvoří odkryta vrstva z 2. poloviny 17. století. To odhalilo pozoruhodný obrázek, který popíšeme v této části. Jsme hluboce vděční Yu.P. Streltsov, který nás upozornil na skutečnosti, o kterých zde bude řeč.

Rýže. 6.44. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Klášterní nádvoří, kde byla v roce 1999 odstraněna asi dva metry silná vrstva zeminy. Předchozí úroveň terénu je dobře viditelná z tmavého pruhu podél dna klášterní katedrály. Je také vidět, že okna katedrály byla vyzdvižena, až na jedno, které před vykopávkami začalo ze samotné země. V popředí jsou náhrobky ze 17.–19. století, vykopané ze země při vykopávkách a pečlivě umístěné v řadách. Nyní je na ploše klášterního nádvoří odkryto přízemí ze 17. století. Foto z roku 2000.

Ukázalo se, že ve druhé polovině 17. století došlo v Lužeckém klášteře k rychlé výstavbě. Zároveň byly do základů budov vztyčených v 17. století zazděny staré náhrobky z ruských hřbitovů. Na stavební kámen bylo pohozeno tolik náhrobků, že se zdá, že okolní hřbitovy byly v určitém okamžiku téměř úplně vyčištěny od náhrobků. Tyto staré náhrobky, které jsou dnes skryté v základech, se zpravidla vůbec nepodobají těm, které jsou nám dnes poskytovány jako údajně „starověké ruské příklady“. Téměř všechny starověké náhrobky vykopané v Lužeckém klášteře jsou pokryty stejnými řezbami jako náhrobky kláštera Staro-Simonov: zobrazují trojcípý vidlicový kříž, Obr. 6.45.

Rýže. 6.45. Jeden ze starověkých ruských náhrobků vytěžených ze základů 17. století během vykopávek v letech 1999–2000 v klášteře Lužeckij. V době prvních Romanovců se používal jako stavební kámen. Foto z roku 2000.

Po odstranění vrchní vrstvy zeminy byl u severní zdi hlavního kláštera objeven základ malého kostelíka postaveného v 17. století, Obr. 6,46, 6,47. Ještě přesněji můžete uvést dobu jeho výstavby - po roce 1669. Faktem je, že stavitelé položili do základů nejen staré náhrobky ze XVI. století - začátek XVII století, ale – v některých případech – a velmi nedávné, „čerstvé“. Takových desek je v základu málo, ale existují. V létě 2000 jsme viděli dvě takové desky. Jeden je datován rokem 7159, tedy v moderním pojetí 1651 našeho letopočtu. e., - a druhý je datován rokem 7177, tedy 1669 našeho letopočtu. e., Obr. 6.48 a Obr. 6.49. Základ byl tedy položen po roce 1669, protože deska z roku 1669 v něm již byla zazděna.

Rýže. 6.46. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Základ zničeného kostely XVII století, ve kterém byly staré ruské náhrobky použity jako stavební kámen. Podle nápisů na zde zazděných náhrobcích se jedná o zbytky stavby v roce 1669 nebo později. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.47. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Základy kostela ze 17. století, odhalené v roce 1999, byly postaveny převážně ze starých náhrobků. Foto z roku 2001.

Rýže. 6.48. Náhrobek ze 17. století zazděný v základech zničeného kostela Lužeckého kláštera.Základ byl objeven při vykopávkách v roce 1999. Nápis na desce: „Pátého dne léta ledna 7159 spočívala služebnice Boží Tatiana Danilovna v klášteře mnicha schématu Taiseyi. Datum 7159 znamená 1651 našeho letopočtu. E. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.49. Náhrobek ze 17. století, zazděný v základech zničeného kostela Lužeckého kláštera. Základ byl objeven během vykopávek v roce 1999. Nápis na desce: „Sedmého dne léta prosince 7177 odpočíval služebník Boží, mnich schéma-mnich Savatey [F]odorov, syn Poznyakova. Datum 7177 znamená rok 1669 našeho letopočtu. E. Foto z roku 2000.

Celkový obraz, který se nám otevřel před očima po vykopávkách v klášteře Lužeckij v roce 1999, je následující. Ukazuje se, že v 17. století byly staré náhrobky ze hřbitovů hromadně odstraňovány a používány jako stavební kámen. Zejména při zmiňovaném založení malého kostelíka ze 17. století bylo jako stavební blok použito NĚKOLIK DESÍTEK STARÝCH NÁHOBNÍKŮ. Mnohé z nich byly na hranách rozštípnuty nebo odraženy, aby se vešly pod sousední kameny, Obr. 6,50-6,56. Při výkopech vypadly ze zdiva četné úlomky starých náhrobků. Dnes jsou některé z nich zbaveny zeminy a úhledně naskládány na klášterním nádvoří, obr. 6,57, 6,58.

Rýže. 6,50. Starý ruský náhrobek používaný jako stavební kámen při založení kostela ze 17. století v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Základ byl odhalen po vykopávkách v roce 1999. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.51. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem. Položen do základů kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.52. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem. Používá se jako stavební kámen při založení kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.53. Bílý kamenný náhrobek s trojhrotým křížem. Zazděný v základech kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.54. Bílý kamenný náhrobek s trojhrotým křížem - jako stavební kámen v základech kostela ze 17. století. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,55. Bílé kamenné náhrobky s trojhrotým křížem, zasazené do základů kostela ze 17. století. Na konci jednoho z nich je nápis: "Léto 7191 února v 7." Datum 7191 v naší chronologii udává rok 1683. Lužeckij klášter v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.56. Neobvyklý je fragment náhrobní desky s trojhrotým křížem velká velikost. Viditelná je zachovalá střední část kříže. Kromě toho jsou na konci desky viditelné zbytky charakteristického vzoru, často přítomné na jiných starých ruských náhrobcích. Ze zdiva kostela ze 17. století v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,57. Starověké ruské náhrobky vytažené ze zdiva ze 17. století jsou dnes vystaveny v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.58. Fragmenty starověkých ruských náhrobků, extrahovaných ze zdiva ze 17. století a vystavených v klášteře Lužeckij v Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Naprostá většina těchto starých náhrobků má trojhrotý vidlicový kříž. Ale jsou i výjimky. Například na jednom z kusů nalezených v Lužeckém klášteře byl vytesán čtyřhrotý kříž. Ale ne takovou, na jakou jsme zvyklí dnes, ale vidličkovou rýži, připomínající ptačí stezku. 6,59.

Rýže. 6,59. Čtyřhrotý kříž na starověkém ruském náhrobku vypadá jako ptačí dráha a připomíná tříhrotý vidlicový kříž s další větví nahoře. Velmi se liší od dnes známého čtyřhrotého kříže na křesťanských náhrobcích. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Dalším vzácným příkladem kříže na ruských náhrobcích je PĚTICHODOVÝ VIDLOVÝ KŘÍŽ. Desku s takovým křížem našel Yu.P. Streltsov a jeden z autorů - G.V. Nosovského, v létě 2000, ve zdivu paty kamenných schodů, které kdysi vedly ke dveřím katedrály Narození Panny Marie na západní straně. Dnes jsou schody zničeny a na jejich místě stojí moderní železné schodiště. Část základů pod schůdky však zůstala zachována. Tam pod železnými schody byl nalezen tento vzácný starý náhrobek, obr. 6,60.

Rýže. 6,60. Starobylý ruský náhrobek s pěticípým rozeklaným křížem vytažený ze zdiva ze 17. století. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

V KLÁŠTERNÍ KATEDRÁLE NAROZENÍ PANNY BYLY ZNÁMY VŠECHNY FRESKY. Tento obrázek je nám již známý z katedrál moskevského Kremlu, viz výše. I tam byly sraženy předromanovské fresky, které mimochodem v době ničení nebyly vůbec staré. Bylo jim méně než sto let. Něco podobného se zřejmě stalo v klášteře Lužeckij v Mozhaisku. Hory malých kousků oklepané omítky, pokryté světlé barvy starověké fresky byly pohozeny přímo na klášterním nádvoří. Byly odhaleny po vykopávkách v roce 1999. Viděli jsme je tam v létě 2000, obr. 6.61. Starobylé fresky ruských katedrál zřejmě podle historiků Romanovů vůbec nebyly tím, čím měly být. Zasahovali do romanovské verze ruských dějin. Proto byly zničeny. Nejprve v moskevském Kremlu a poté v celém Rusku.

Rýže. 6.61. To je vše, co zbylo ze starověkých fresek katedrály Narození Panny Marie z Lužeckého kláštera. Fresky byly v 18.–19. století sraženy spolu s omítkou a shozeny na hromadu u jižní zdi kláštera nedaleko brány. Po vykopávkách v roce 1999 zde byly nalezeny hromady kusů omítky. Foto z roku 2000.

Typickým obrazem je ničení fresek na zdech starověkých ruských kostelů a katedrál. Někdy se to historikům podaří připsat „špatným polsko-litevským nájezdníkům“ během Velkých potíží. Kterých, soudě podle učebnic dějepisu, popadla nevysvětlitelná vášeň ničit kláštery s knihovnami, starobylými malbami a vším, co nám mohlo zprostředkovat informace o starém ruském životě. Někdy se nám říká, že „tato starobylá katedrála nebyla nikdy namalována“. Údajně bylo dost peněz na stavbu obrovské budovy, ale chyběl obraz. Musel jsem jen vybílit stěny. Ale v některých případech, jako například v klášteře Lužeckij v Mozhaisku, stále připouštějí, že starověké fresky byly zničeny samotnými Romanovskými úřady. Proč? Není uvedeno žádné jasné vysvětlení. Z pohledu naší rekonstrukce je vše jasné.

Vraťme se ke starým ruským náhrobkům nalezeným v klášteře Lužeckij. Zvláště zajímavé jsou samozřejmě nápisy na nich. Zvláště pokud by se našel nápis pocházející z předromanovských dob. Bohužel se ukázalo, že na deskách nejsou vůbec žádné nápisy, jak je vidět např. na Obr. 6,45,- nebo jsou tam nápisy údajně z 16. století, ale ty jsou nejspíš falešné. Nebo jsou nápisy pravé, ale pocházejí z doby Romanovců. Více si o tom řekneme níže. Zatím jen zopakujeme, že se nám na těchto kamenech nepodařilo najít jediný autentický nápis z doby předromanovské. Zřejmě byly všechny staré náhrobky s nápisy prostě zničeny nebo byly nápisy zcela odstraněny. Ale i tiché kameny, které zůstaly po takové mýtině, zjevně stále rušily Romanovské historiky svým „nesprávným“ vzhledem. Nebyli ponecháni pokojně ležet na hřbitovech, ale byli položeni do základů, mimo dohled. Po reformě náboženských zvyků se na ruských hřbitovech začaly instalovat náhrobky nového romanovského stylu, zcela odlišného od předchozích. Pak předstírali, že „to bylo vždycky takhle“.

Jenže Romanovci, jak uvidíme dále, k tak radikálnímu rozhodnutí nedospěli hned. Nejprve se pravděpodobně pokusili předělat nápisy alespoň na některých starých deskách. Práce začala. Desky s předromanskými nápisy byly buď zničeny, nebo z nich byly nápisy odstraněny. Na jejich místo nebo na desky bez nápisů pak byly aplikovány nové texty datované do PŘEDROMANOVSKÉ éry. Jak uvidíme na příkladu Lužeckého kláštera, bylo to provedeno tak nedbale, že to okamžitě upoutá pozornost. Úředníci ze 17. století, kteří kontrolovali kvalitu „historické korekční práce“ na ruských hřbitovech, byli zjevně nespokojeni, když viděli výsledný výsledek. A pak se pravděpodobně rozhodli jednoduše odstranit všechny staré desky ze hřbitovů. A v budoucnu budeme vyrábět náhrobky nového typu. Snad zejména za účelem snadnějšího nalezení a zničení pozůstatků předromanovských náhrobků s „nesprávnými“ nápisy či symboly.

Pojďme tedy k nápisům na náhrobcích. Všechny nápisy, které jsme viděli na starých náhrobcích v klášteře Lužeckij, začínají slovy „V takovém a takovém létě... pohřben“. Datum se tedy vždy objeví na začátku. Na prastarých deskách, které jsme objevili v Lužeckém klášteře, se zdá, že nejstarší data směřují do 16. století, tedy do předromanovské éry. Našli jsme další desky PŘESNĚ STEJNÝ VZOR s daty ze 17. století, již z doby Romanovců. Na tom samozřejmě není nic překvapivého. Jak jsme si již řekli, Romanovci změnili pohřební zvyky - včetně typu náhrobků - až ve druhé polovině 17. století. Proto se několik desetiletí na počátku éry Romanovců v Rusku používal také starý vzorek náhrobky. Připomeňme, že technika a kvalita provedení kamenného vzoru - vidličkového kříže a lemovacího pruhu - na „romanovských“ a „předromanovských“ deskách jsou ÚPLNĚ STEJNÉ. Řezbáři 17. století se úrovní své zručnosti nelišili od řezbářů 16. století. Je jasně vidět, že ani technika, ani styl jejich práce neprošly v té době žádnými kvalitativními změnami.

Ale tady je to, co je překvapivé. NA DESKÁCH, KDE JSOU UVEDENA DATA ROMANOVSKÉ DOBY, JSOU VŠECHNY NÁPISY VYROBENY STEJNOU KVALITOU JAKO VZOR. Písmena a vzory jsou hluboce a krásně vytesány do kamene profesionálním řezbářem, obr. 6,62-6,64. Mistr sledoval hru stínů na písmenech a dosáhl kombinace čar různé tloušťky, díky čemuž byly krásné, jako by byly napsány „tlakem“. Stejné techniky byly použity v detailech lemovacího vzoru a vidlicového kříže.

Rýže. 6.62. Náhrobek přechodného typu se vzorem starého typu, avšak bez vidlicovitého kříže. Vyrobeno v éře prvních Romanovců. Obsahuje dva náhrobní nápisy s daty: „léto 7149 srpna v 6 [den] n[y] služebník Boží spočinul[y] Božího dítěte Andre[y] Pavlov s[y]n Fedorovič Klementyev“ v levém sloupci a „ léto 7151 února [i] v 5 [da]n[y] spoči[y] ra[b] Boží dítě Pjotr ​​Pavlov s[y]n Fedorovič Klementyev “ v pravém sloupci. Přeloženo do moderní chronologie jsou to 1641 a 1643. Písmena nápisu vytvořil profesionální řezbář, stejně jako vzor lemující desku. Nápis na tomto štítku je pravý. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.63. Starobylý náhrobek s vidlicovitým křížem, vyrobený v době prvních Romanovců. Nápis: „v létě 7142 v měsíci červenci 10. [den] Božího služebníka U... Avlova... Rovich Kle... ... ...“. Tečkami jsme označovali ztracená nebo nečitelná písmena. Přeloženo do moderní chronologie je to rok 1634. Písmena nápisu jsou vyrobena ve stejné kvalitě jako lemovací vzor. Nápis je pravý. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.64. Starý náhrobek s vidlicovitým křížem, vyrobený v době prvních Romanovců, v roce 1631. Nalezeno v rozdělené podobě během vykopávek v letech 1999–2000 pod zvonicí Lužeckého kláštera. Byl sestaven z kusů a umístěn v nově vybavené kapli pod zvonicí. Nápis na něm zní: „léto 7139 (= 1631 n. l.) 15. června d[e]n[b] na památku svatého Maksimoviče Vaneiky a v zahraniční dílně Arkady sch[i]mnik tonzuroval secí klášter.“ Nápis je s největší pravděpodobností pravý. Foto z roku 2000.

NÁPISY ROMANOVSKÉ ÉRY navíc VŽDY ZABRAJÍ VEŠKERÉ MÍSTO, KTERÉ JIM PŘIDĚLENO MEZI HRANICEMI A KŘÍŽEM. Vysvětleme, že náhrobní nápis byl proveden na volném poli mezi hraničním pruhem vzoru a dvěma horními větvemi vidlicovitého kříže. Na různých náhrobcích byla velikost pole různá. Toho bylo dosaženo jak ohnutím větví kříže, tak umístěním středu kříže na náhrobní kámen. Je zcela zřejmé, že mistr, který náhrobek vyrobil, vždy předem věděl, jak dlouhý nápis tam umístí. Proto jsem tomu nechal vhodné místo.

Ale na deskách údajně nesoucích předromanovské letopočty vypadají nápisy úplně jinak. KVALITA JEJICH PROVEDENÍ JE O ŘÁD HORŠÍ NEŽ KVALITA VZORU APLIKOVANÉHO NA STEJNÉ TALÍŘE. V nejlepší scénář takový nápis je nějakým hrotitým předmětem víceméně rovnoměrně vyškrábán na kámen, Obr. 6,65, 6,66. Některé z těchto nápisů jsou opatřeny pravítky, mezi něž jsou vepsána písmena, Obr. 6.67. Což dodává nápisu neohrabaný, studentský vzhled. Hraniční vzor je však stále proveden jasně a profesionálně! Některé nápisy údajně ze 16. století mimo jiné zjevně neodpovídají poli, které jim bylo ponecháno. Jsou na něj příliš krátké. Viz např. Obr. 6.68, kde je nápis jasně datován rokem 7076, tedy 1568 našeho letopočtu. E. Viz také Obr. 6,69, 6,70. Narazili jsme i na zcela zřejmý případ pozměnění nápisu: VZOR NA TALÍŘI JE VÝBORNĚ UDĚLENÝ, ALE NÁPIS JE VŠECHNY POŠKRABANÝ, jakoby jednoduchým hřebíkem, obr. 6,71, 6,72. Tento pravděpodobně falešný nápis je datován: „Zpi“, tedy 7088 od Adama nebo 1580 našeho letopočtu. E. Zdá se, že v 17. století vzali starý náhrobek a umístili na něj falešný nápis s datováním ze 16. století, údajně z doby předromanovské.

Rýže. 6,65. Zřejmě falešný nápis na starém náhrobku. Samotná deska a vzor na ní byly vyrobeny profesionálním řezbářem kamene. Nápis byl jednoduše poškrábán nějakým ostrým předmětem. K vytvoření takového nápisu nemusíte být mistrem řezbáře. Každý to zvládne pomocí běžného nehtu. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.66. Zřejmě falešný nápis na starém náhrobku. Vzor byl pečlivě proveden mistrem řezbářem a nápis byl hrubě poškrábán téměř jednoduchým hřebíkem. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.67. Nápis na náhrobku s rozeklaným křížem. Nápis je s největší pravděpodobností falešný. Vpravo nahoře je vyškrábáno datum údajně ze 16. století: „Zn...“ nebo „Zp...“, tedy 7050 nebo 7080. Připomeňme, že k uvedení staroruských dat do moderní chronologie je třeba odečíst 5508, což v v tomto případě udává pol. nebo konec 16. stol. Dobře jsou patrná hrubě poškrábaná pravítka, mezi kterými byla písmena napsána. Navzdory vládcům se písmena stále ukázala jako neohrabaná. Vzor na desce vypadá starší než nápis, téměř vymazaný časem. Ale na rozdíl od nápisu je vyroben profesionálně. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.68. Nápis údajně ze 16. století na starém náhrobku s vidlicovitým křížem. Nápis je proveden neodborně a zjevně svou délkou neodpovídá prostoru jemu přidělenému. Datum zní jednoznačně: "Říjen 7076, 1 d[e]n[b] Orin Grigorieva zemřel." Nápis je tedy údajně datován rokem 1568 (7076–5508 = 1568). S největší pravděpodobností jde o padělek. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,69. Nápis údajně z předromanovských dob na starém náhrobku s vidlicovitým křížem. Nápis je proveden krajně hrubě, neprofesionálně a vůbec neodpovídá velikosti jemu přiděleného prostoru. Datum je téměř vymazáno, ale jeho druhá polovina stále zní: "..16." Psalo se tedy buď 7016 nebo 7116, což dává buď 1508 nebo 1608, tedy předromanovskou dobu. Celý nápis se skládá ze 4–5 slov a zabere pouze malá část volné pole. Hraniční vzor a vidlicový kříž jsou přitom krásně a pečlivě vyřezány. S největší pravděpodobností je nápis falešný. Foto z roku 2000.

Rýže. 6,70. Fragment předchozí kresby s nápisem. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.71. Nápis údajně ze 16. století na staré desce. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Rýže. 6.72. Zvětšený obraz nápisu údajně ze 16. století na starém náhrobku. Na pozadí krásně provedeného vzoru vidíme náhodně vyškrábaný náhrobní nápis, jakoby dítě: „7088 ... měsíc ... 12 dní bude připomínat (tj. jako vzpomínka) posvátný ]m[učitel] ... Boží služebnice... mia odpočívá.“ Datum 7088 znamená rok 1580 našeho letopočtu. E. S největší pravděpodobností se jedná o příklad naprosté nedbalosti při výrobě falešných náhrobních nápisů údajně ze 16. století. Lužecký klášter Mozhaisk. Foto z roku 2000.

Celkově se vynořuje následující podivný obrázek.

a) Na náhrobcích s letopočty z doby Romanovců jsou nápisy provedeny stejně kvalitně jako kříže a okolní vzory.

b) A na náhrobcích, údajně označených předromanskými letopočty, jsou vzor a kříž provedeny mimořádně pečlivě, ale nápisy jsou velmi hrubé. Úžasný kontrast mezi krásným vzorem a primitivním nápisem okamžitě upoutá.

V řezbě „předromanovských“ písmen nejsou žádné ploché hrany - stopy dláta ani čáry různé tloušťky. Jinými slovy, při výrobě těchto nápisů nebyly použity žádné profesionální kamenosochové techniky. Takový nápis zvládne udělat každý obyčejným hřebíkem. Některé z těchto nápisů nejsou dokončeny, uprostřed opuštěny, Obr. 6,68-6,70. Ale svým obsahem se neliší od nápisů z doby Romanovců. Text se řídí stejným vzorem.

Možná by řekli, že v 16. století se řemeslníci ještě nenaučili krásně vyřezávat text do kamene. Ne, s takovým „vysvětlením“ nemůžeme souhlasit. Vždyť složité vzory a kříže na náhrobcích byly vytesány bezchybně!

Lze tvrdošíjně namítat, že v 16. století bylo údajně zvykem používat staré náhrobky „podruhé“. Vzali, říkají, od starý hrob krásná deska, starý nápis byl sražen, aplikován nový a položen na čerstvý hrob. Ale z nějakého důvodu tento zvyk v 17. století zmizel. Toto „vysvětlení“ je však také nepřesvědčivé. Zamyslete se nad skutečností, kterou jsme objevili. VŠECHNY desky v klášteře Lužeckij, údajně pocházející ze 16. století, mají HRUBÝ NÁPIS A KRÁSNÝ VZOR. A VŠECHNY desky 17. století mají KRÁSNÝ NÁPIS A KRÁSNÝ VZOR. Ukazuje se, že se k nám nedostala ani jedna skutečná deska z 16. století s nádherným vzorem a krásným nápisem. Údajně se dochovaly pouze desky „použité podruhé“. Což by bylo velmi zvláštní. Je jasné, že alespoň některé desky ze 16. století měly být zachovány v původní podobě. V klášteře Lužeckij jsme nenašli žádné noty takové desky ze 16. století s nezničeným nápisem. A také na jiných místech.

Nejpravděpodobnější je, že důvod zaznamenaného rozporu mezi krásným vzorem a primitivními nápisy z údajně 16. století na starých ruských náhrobcích leží jinde. Podle všeho byly ve druhé polovině 17. století všechny nápisy na předromanovských náhrobcích prostě zničeny. Ale aby to nebylo příliš patrné, udělali určitý počet remaků. Některé staré desky byly nedbale pokryty novými nápisy s falešnými letopočty údajně z doby předrománovské. Nové nápisy byly vyrobeny podle vzoru, který byl přijat v době Romanovců. Účelem falšování bylo „prokázat“, že nedošlo k žádné změně pohřební zvyky v Rus se nestalo, že by nápisy na náhrobních kamenech na ruských hřbitovech před Romanovci byly vesměs stejné jako za Romanovců. Zhruba stejný obsah, použitá písmena, jazyk atd. Ve skutečnosti bylo zřejmě hodně špatně.

Falzifikátoři 17. století vyráběli falešné nápisy údajně ze 16. století extrémně nedbale. A to je pochopitelné. Pokud je nápis vytvořen na skutečném náhrobku, pak příbuzní zesnulého, kteří platí za řezbářskou práci, pečlivě sledují kvalitu. Ale pokud byl nápis vytvořen ne pro konkrétního zesnulého, ale na objednávku z daleké Moskvy nebo Petrohradu, pak šlo hlavně o zobrazení „správného“ textu. Nikdo nepožadoval vysokou kvalitu. Pro jednoduchost jsme vzali stará, předromanovská kamna. Již byla pečlivě dokončena krásný vzor a rozeklaný kříž. Vykonavatelé příkazu zničili starý nápis a narychlo zapsali požadovaný text. Je nepravděpodobné, že byli dobří řemeslníci kamenosochařství. Poté, co úřady vydaly příkaz k vytvoření falešných nápisů, byly zřejmě skoupé na přidělování peněz na najímání profesionálních řezbářů.

Pak jsem vstoupil nová objednávka- Obecně odstraňte ze hřbitovů všechny náhrobky. Od nynějška vytvářejte náhrobky pouze podle nového modelu a předstírejte, že „tak to bylo vždycky“. A na stavební kámen budou použity stávající náhrobky – jak s pravými nápisy z doby Romanovců, tak s falešnými „předromanovskými“. Takto to bude spolehlivější. Nyní zkáze jistě neunikne ani jeden starý originál.

Dnes, po vykopávkách v Lužeckém klášteře, vychází tento nápadný obraz překrucování starých ruských dějin a znesvěcení hrobů našich předků na světlo světa.

Série exkluzivně zajímavé otázky. Co bylo napsáno na autentických ruských náhrobcích z předromanovské éry? V jakém jazyce byly nápisy - církevní slovanština, arabština, turečtina? Nebo možná na některých jiných, možná už zapomenuté jazyky? Zde je vhodné připomenout, že na ruských zbraních se např. v 16. a dokonce i 17. století psalo převážně arabsky, viz. ... Možná i na ruských hrobech? Je možné, že před Romanovci byla arabština spolu s církevní slovanštinou a řečtinou jedním z posvátných jazyků ruské církve.

Všechny tyto otázky vyžadují nejdůkladnější výzkum. Bez jejich řešení je těžké pochopit, jaký byl skutečný obraz ruského života v předromanovských dobách. Domácím archeologům se zde otevírá široké pole působnosti.

V květnu 2001 jsme se opět vydali do Lužeckého kláštera. Od naší první návštěvy uběhl asi rok. A co jsme viděli? Ukazuje se, že vykopaný základ starověkého kostela, který byl popsán výše, změnil svůj vzhled. Části některých starověkých desek z 16.–17. století, které vyčnívaly ze základu, byly nyní odštípnuty. Jiné jsou vyplněny cementem. V důsledku toho byly pozůstatky starověkých vzorů a nápisů částečně ztraceny. Myslíme si, že by bylo lepší je zachovat jako cenné historická památka. Přiveďte sem školáky a turisty. Koneckonců, toto jsou skutečné stopy starověké ruské historie. Jsou docela nečekané a moc nezapadají do zapamatované verze historie. Dosud se dochovaly fragmenty některých desek, vystavených v klášteře Lužeckij daleko od zmíněného základu. I když ne všechny. Neviděli jsme některé trosky, které tu v roce 2000 ležely.

Na závěr poznamenáváme pozoruhodnou okolnost, která je podle našeho názoru zarážející. Jednou jsme mu v rozhovoru s profesionálním archeologem položili otázku ohledně starých ruských náhrobků s vidlicovitým křížem. Co si o takových náhrobcích myslí archeologové? - ptali jsme se. Odpověď byla doslova následující. Ano, řekl náš partner, takové náhrobky jsou archeologům dobře známé. Poměrně často se vykopávají ze země. Jejich studium není pro archeologickou vědu nijak zvlášť zajímavé. MEZI SEBA JE ŘÍKÁME „HROBY HŘÍŠNÍKŮ“.

Je úžasné, jak již na úrovni počátečních slov a pojmů je archeologům vštěpováno hluboké nepřátelství a dokonce pohrdání skutečnou starou ruskou historií. PROHLAŠOVAT MNOHÉ GENERACE NAŠICH PŘEDKŮ, kteří žili před 17. stoletím jako HŘÍŠNÍKY, je rouhání.

Záchranné archeologické výzkumy vesnice Petelino-1 strávil léto v Moskevské oblasti v Archeologickém ústavu Ruské akademie věd. Archeologové pod vedením Alexeje Viktoroviče Alekseeva vykopali jedno z nejstarších sídel v moskevské oblasti. Ve 14. století se zde nacházela vesnice Dmitrieva Slobodka, která patřila velkému moskevskému knížeti Dmitriji Donskoyovi - správní a hospodářské centrum velkého a bohatého volost. Dmitrieva Slobodka byla zmíněna více než jednou v závětích moskevských knížat a majora státní akty jako důležitý bod. Vykopávky zachytily i část starověké středověké nekropole 14.-16. století s velkým množstvím pohřbů. Bylo nalezeno velké množství vzácných a zajímavých nálezů: náhrobky z bílého kamene, kamenný kříž, prsní kříže, stříbrné mince, ikony, aplikované pečeti, stříbrné překryvy pásů, množství keramiky ze 14.-16. století a další.
Fotky jsou klikatelné, se zeměpisnými souřadnicemi a propojenými s mapou Yandex, 06.-07.2016.

Historické informace, schéma vykopávek, začátek záchranných výzkumů osady Petelino-1 a také malý vzdělávací program o archeologii zde:
Vykopávky Petelino-1, středověká nekropole, část 1
Vykopávky osady Petelino-1, videoprohlídka

1. Z člověka se zachovaly jen nejsilnější kosti a uvolněná lebka. Všimněte si, jak mělce byl pohřben, jen asi 60 cm od tehdejší úrovně terénu

2. Další hrob se zachovanými ostatky osoby a rakve (začátek - foto 37,38 předchozího dílu). Později se ukázalo, že jde o nejzachovalejší pohřeb ze všech nalezených. Rakve pak byly antropomorfní klády vydlabané z masivního dřeva.

3. Nikdo nezrušil papírování

4. Středověký kříž

5. Dobrý nález - stříbrná mince Zlaté hordy, dirham chána Berdibeka (758-760/1357-1359)

6. Obrat Berdibek dirham

7. Hrudní kříž a dirham

8. Panorama vykopávek, jsou vidět hroby

9. Již vykopané hroby, středověké náhrobky a hrobová místa (obdélníky, které vynikají na pozadí pevniny)

11. Jsou vidět dva otevřené hroby. Nejprve se odstraní jedna polovina, pak druhá

13. Vyčištění pohřebiště pomocí 2 fotografií. Práce se provádí nožem a štětcem, asi nejpomalejší a nejpracnější část ražby

15. Veškerá vytěžená půda je zaseta přes síto při hledání artefaktů

16. Po vyčištění byly viditelné kosti rukou a falangy prstů (srovnej s fotografií 13)

17. A toto je hrob v hrobě. Pozdější pohřeb se částečně nachází na dřívějším. Lidské ostatky se rozpustily, pouze lebka je částečně zachována

18. I zde se jeden hrob setkává s druhým. Jsou patrné stopy po rozpadlé palubě, lidské ostatky se nedochovaly

19. Nakonec byly ostatky z hrobu z 2. fotografie zcela vyčištěny. Vyčištění trvalo pár dní

23. Stopy skupinového hrobu, předpokládali jsme tam rodinný pohřeb a vkládali velké naděje do vykopání tohoto hrobu

24. Kouřový zlom, vpravo začátek ražby skupinového hrobu z předchozí fotografie

25. Naděje se bohužel nenaplnily, lidské ostatky se v tomto hrobě nedochovaly. Po lebce bylo možné najít pouze stopu – dutinu v zemi ve tvaru lebky (napadnou mě hned Pompeje). Jeho umístění však potvrdilo náš odhad o skupinovém pohřbu

26. Z muže zbyla jen díra v zemi ve tvaru lebky

27. Začali jsme kopat dál a objevili jsme další dutinu z lebky. A mezi nimi je stopa dalšího malého pohřbu. S největší pravděpodobností šlo o rodinu s dítětem

28. A to je pohřeb se zachovanou lebkou, pravděpodobně dítěte. Malé oční důlky s velkou lebkou naznačují onemocnění (křivici?). Mimochodem, na konci vykopávek byly všechny kosti zaslány antropologům k analýze a výzkumu

29. Začátek vyklízení pohřbu z fotografie 18, jsou patrné zbytky lebky a stopy klády.

30. Při vykopávkách bylo nalezeno mnoho zlomků keramiky ze 14.–17. století. V samotném hrobě se přitom nenašlo prakticky nic (proč se tak stalo, vysvětluji ve videu a předchozí části)

31. Pohřeb s fotkami 18, 29 po vyklizení

32. A to je hlavní specialista na vyklízení pohřbů. Ne každý je schopen vyčistit kosti nožem, jehlou a kartáčem po dlouhou dobu - to je poměrně náročný úkol, který vyžaduje vytrvalost a trpělivost.

33. Nalezená keramika, XIV-XV století

34. Koruna zlomku středověké keramické nádoby

36. Profil Corolly z předchozí fotografie

37. Dávejte pozor na vlnitý vzor, ​​toto je XIV-XV století

43. Středověká keramika

44. Neobvyklý nález - fragment černomořské amfory ze 14. století (vpravo)

46. ​​Okraje keramických nádob 14.-15. století, jsou patrné vlnovky.

48. Během vykopávek k nám přišli natáčet reportéři z kanálu Rusko-24 dokumentární o archeologických vykopávkách. Vedoucí expedice Alekseev A.V. jim poskytne rozhovor. Odkaz na film pošlu později

49. Nejpozoruhodnější a nejcennější nálezy jsou vyfotografovány

Pokud sníte o novém hrobě, pak o něčím nečestný čin způsobí vám hrozné utrpení, nebo tento sen předznamenává nebezpečí, které vám hrozí.

Sen o hrobě nejčastěji slibuje potíže a nemoci.

Procházka mezi hroby ve snu znamená neúspěšné manželství. Pohled do prázdného hrobu znamená ztrátu blízkých.

Vidět člověka napůl pokrytého zeminou v nenaplněném hrobě předznamenává nebezpečí, které mu ve skutečnosti hrozí. Vidět tvůj hrob je předzvěstí intrik, které se proti tobě připravují.

Kopání hrobu ve snu je známkou toho, že vaši protivníci jsou připraveni vás rozdrtit, ale pokud se vám podaří dokončit svou práci ve snu, ve skutečnosti je porazíte. Nepříznivý sen je, ve kterém vidíte, že mrtvola, pro kterou byl vykopán hrob, zmizela - tento sen slibuje špatné zprávy.

Pokud sníte, že vás ta noc našla na hřbitově a musíte strávit noc v otevřeném hrobě, znamená to ztrátu přátel, ochlazení vašeho milence.

Někdy hrob ve snu předznamenává problémy v práci.

Starý, zchátralý hrob znamená něčí nebezpečnou nemoc a smrt.

Pokud ve snu čtete nápisy na hrobech, znamená to, že budete mít nepříjemné potíže.

Mozek, mozek Vidět svůj vlastní mozek ve snu znamená, že vás některé nepříznivé okolnosti budou dráždit a spojí vás s nepříjemným společníkem, společníkem. Vidět mozky zvířat předstírá duševní utrpení z každodenních protivenství.

Pokud budete jíst mozky, znamená to, že nečekaně získáte velké znalosti a zisk.

Přihlaste se k odběru kanálu Výklad snů!