Obraz a charakteristika Kateřiny ve hře Ostrovského „The Thunderstorm“ s citáty. Katerinin život v domě jejích rodičů (hra A. Ostrovského „Bouřka“)

V dramatu „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovskij vytvořil zcela nový pro svou kreativitu ženský obraz– s vnitřní harmonií, duchovní silou a mimořádným přístupem.

Život před svatbou

Kateřina je bystrý člověk s poetickou, povznesenou duší. Je to snílek s pozoruhodně rozvinutou představivostí. Před svatbou žila svobodně: modlila se v kostele, dělala ruční práce, poslouchala příběhy kudlanky nábožné a viděla pohádkové sny. Autor živě představuje hrdinčinu touhu po duchovnosti a kráse.

Religiozita

Kateřina je velmi zbožná a věřící. Křesťanství je v jejím vnímání úzce spjato s pohanskou vírou a folklórními legendami. Celé Kateřino nitro usiluje o svobodu a útěk: „ Proč lidé nelétáte jako ptáci?" ona se ptá. Dokonce i ve snech vidí své vlastní lety v podobě ptáka nebo motýla.

Poté, co se vdala a usadila se v domě Kabanových, cítí se jako pták v kleci. Jako člověk se silným charakterem má Kateřina smysl pro sebeúctu. V Kabanikově domě, kde se vše děje jakoby proti její vůli, je to pro ni těžké. Jak těžké je přijmout hloupost a slabý charakter vlastního manžela. Celý jejich život je postaven na klamu a podřízenosti.

Kabanova se skrývá za Božími přikázáními a ponižuje a uráží svou domácnost. S největší pravděpodobností jsou tak časté útoky na snachu způsobeny tím, že v ní cítí rivalku schopnou odolat její vůli.

Varya Katerina přiznává, že pokud se její život stane zcela nesnesitelným, nevydrží to – vrhne se do Volhy. Už v dětství, když ji rodiče nějakým způsobem urazili, odplula na lodi po Volze sama. Myslím, že řeka je pro ni symbolem svobody, vůle a prostoru.

Touha po svobodě a lásce

Touha po svobodě se v Kateřině duši mísí s žízní pravá láska, nezná hranice ani bariéry. Pokusy udržet vztah s manželem nikam nevedou – kvůli jeho si ho nemůže vážit slabý charakter. Poté, co se zamilovala do Borise, Dikiyova synovce, považuje ho za laskavého, inteligentního a dobře vychovaného muže, který se velmi liší od lidí kolem něj. Přitahuje ji svou odlišností a hrdinka se poddává jejím citům.

Následně ji začne mučit vědomí své hříšnosti. Její vnitřní konflikt je určován nejen usvědčením z hříchu před Bohem, ale i před ní samotnou. Kateřiny představy o morálce a morálce jí nedovolují být klidnou ohledně tajných milostných setkání s Borisem a podvodem jejího manžela. Utrpení hrdinky je tedy nevyhnutelné. Kvůli narůstajícím pocitům viny se dívka ke všemu přizná své rodině, právě když se blíží bouřka. V hromu a blesku vidí, jak ji stíhá Boží trest.

Řešení vnitřního konfliktu

Kateřinin vnitřní konflikt nelze vyřešit jejím přiznáním. Z neschopnosti sladit své pocity a názory ostatních na sebe sama spáchá sebevraždu.

Navzdory tomu, že vzít si život je hřích, Kateřina myslí na křesťanské odpuštění a je si jistá, že jí hříchy odpustí ten, kdo ji miluje.

Je mi velmi líto, že v Kateřině kruhu nebyl nikdo silný muž, schopný ji chránit před vnitřními zkušenostmi a vnější konflikty. Podle mého názoru je Kateřina právem nazývána „paprskem světla v temném království“.

// Obraz Kateřiny v Ostrovského hře „The Thunderstorm“

Podle jedné verze byl Ostrovsky při psaní „“ zamilovaný do jedné z hereček Malého divadla. Jmenovala se Lyubov Kositsyna. Byla vdaná a nedokázala autorovy city opětovat. Následně Kositsyna hrála roli Kateřiny a možná i slovy literární dílo předpověděl její osud. Stojí za zmínku, že herečka do jisté míry zopakovala osud své hrdinky, která zemřela brzy.

Obraz Kateřiny kombinuje veškerý nedostatek práv ruských žen té doby. Nutno říci, že v 19. stol ruské ženy neměl prakticky žádná práva. Lví podíl na sňatcích byl založen výhradně na osobním prospěchu nebo získání vysokého postavení. Mladé dívky byly nuceny provdat se za starší muže jednoduše proto, že byly bohaté nebo uznávané ve vysoké společnosti. Institut rozvodu vůbec neexistoval. Přesně v duchu těchto tradic byla Kateřina provdána za syna kupce. Manželství se pro dívku stalo skutečným peklem, protože se ocitla v „temném království“, kde vládla tyranie a lež.

Důležité místo v obrazu Kateřiny zaujímá popis jejího dětství. Byla dcerou bohatého obchodníka. Dětství Katenky bylo veselé a bezstarostné. Mohla dělat, co milovala, a nikdo ji za to nemohl vinit. Kateřina byla od narození obklopena mateřská láska. Malá Káťa byla oblečená jako panenka.

Od dětství se Kateřina velmi zajímala o církev. Často navštěvovala bohoslužby mít z toho duševní potěšení. Právě tato vášeň pro kostel si z Kateřiny udělala krutý žert, protože právě v kostele si jí Boris všiml a okamžitě se do ní zamiloval.

Rodičovské vzdělání odhalilo nejlepší rysy ruské duše v dívčí postavě. Kateřina byla smyslná, otevřená a hodný člověk. Nevěděla jak a nechtěla klamat. V jednu chvíli veškerou tuto čistotu a péči o rodičovský dům nahradil dům Kabanových, kde lidské vztahy postavená na strachu a bezpodmínečné poslušnosti.

Každý den dívka trpěla ponižováním od své tchyně. Nikdo, ani její manžel, ji nemůže ochránit a podpořit, každý přemýšlí, jak neupadnout v nemilost.

Kateřina se snažila chovat ke své tchyni jako k milované matce, ale její city nikdo nepotřeboval. Tato atmosféra postupně „zabíjí“ dívčinu veselou povahu. Vybledne jako květina. Ale silná postava dívka jí nedovolí úplně vyblednout. Kateřina se proti tomuto despotismu bouří. Stává se jediným hrdinou díla, který je připraven bojovat o svůj život, své city.

Katerinin protest vyústil v její lásku k Borisovi. Dívka si tento čin samozřejmě vyčítá. Chápe, že porušila Boží přikázání a podvedla svého manžela. Kateřina s tím nemůže žít. Otevřeně deklaruje své činy. Kateřina poté zažívá hrozné duševní utrpení, nemůže najít místo pro sebe. Tikhon nemůže podporovat svou ženu, protože se bojí matčiných kleteb. Boris se od dívky také odvrací. Katerina, která toto utrpení nevydrží, se vrhne z útesu. Ale její duše zůstala stejně silná a nepokořená. Pouze smrt jí umožnila uniknout z tohoto „temného království“.

Kateřina akce nebyla marná. Tikhon obvinil svou matku ze smrti své ženy. Varvara, neschopná odolat Kabanikhoně tyranii, utekla s Kudryashem z domu své matky. Kateřina dokázala zničit toto království věčné tyranie i za cenu vlastního života.

Na příkladu života jedné rodiny z fiktivního města Kalinova ve hře Ostrovského „Bouřka“ je ukázána celá podstata zastaralé patriarchální struktury Rusko XIX století. Kateřina - hlavní postava funguje. Je v kontrastu se všemi ostatními postavami tragédie, dokonce i od Kuligina, který také vyniká mezi obyvateli Kalinova, se Káťa vyznačuje silou protestu. Popis Kateřiny z „The Thunderstorm“, charakteristika dalších postav, popis života města - to vše vytváří odhalující tragický obraz, zprostředkovaný fotograficky přesně. Charakterizace Kateřiny ze hry Ostrovského „Bouřka“ se neomezuje pouze na autorův komentář v seznamu postavy. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje se odpovědnosti vševědoucího autora. Díky této poloze může každý vnímající subjekt, ať už je to čtenář nebo divák, sám hodnotit hrdinku na základě vlastního mravního přesvědčení.

Káťa byla provdána za Tichona Kabanova, syna kupecké manželky. Bylo rozdáno, protože tehdy bylo podle domostoy svatba spíše vůlí rodičů než rozhodnutím mladých lidí. Káťin manžel je žalostný pohled. Nezodpovědnost a nezralost dítěte hraničící s idiocií vedla k tomu, že Tikhon není schopen ničeho jiného než opilství. Marfa Kabanova plně ztělesnila myšlenky tyranie a pokrytectví, které jsou obsaženy ve všem. temné království" Káťa usiluje o svobodu a přirovnává se k ptákovi. Je pro ni těžké přežít v podmínkách stagnace a otrockého uctívání falešných idolů. Kateřina je skutečně věřící, každý výlet do kostela pro ni vypadá jako svátek a Káťa jako malá měla nejednou za to, že slyší zpívat anděly. Stalo se, že se Káťa modlila v zahradě, protože věřila, že Pán její modlitby vyslyší kdekoli, nejen v kostele. Ale v Kalinově byla křesťanská víra zbavena jakéhokoli vnitřního obsahu.

Kateřiny sny jí umožňují nakrátko uniknout reálný svět. Tam je volná, jako pták, může si volně létat, kam chce, nepodléhá žádným zákonům. „A jaké jsem měla sny, Varenko,“ pokračuje Kateřina, „jaké sny! Buď jsou chrámy zlaté, nebo zahrady neobyčejné a všichni zpívají neviditelné hlasy a voní cypřiše, a hory a stromy se nezdají být stejné jako obvykle, ale jako by byly zobrazeny na obrazech. A je to, jako bych letěl a letěl vzduchem." Nicméně, v Nedávno Kateřina začala mít jistou mystiku. Všude začíná vidět blížící se smrt a ve svých snech vidí toho zlého, který ji vřele obejme a pak zničí. Tyto sny byly prorocké.

Káťa je zasněná a něžná, ale spolu s její křehkostí prozrazují Kateřininy monology z „The Thunderstorm“ vytrvalost a sílu. Například dívka se rozhodne vyjít vstříc Borisovi. Přemohly ji pochybnosti, chtěla hodit klíč od brány do Volhy, přemýšlela o důsledcích, ale přesto pro sebe udělala důležitý krok: „Hoď klíč!

Ne, za nic na světě! Teď je můj... Ať se stane cokoli, uvidím Borise!“ Káťa je znechucená domem Kabanikhy, dívka nemá Tikhon ráda. Přemýšlela o tom, že opustí svého manžela a po rozvodu bude žít čestně s Borisem. Před tyranií tchyně se ale nebylo kam schovat. Kabanikha svou hysterií proměnila dům v peklo a zastavila jakoukoli příležitost k útěku.

Kateřina je k sobě překvapivě bystrá. Dívka ví o svých povahových vlastnostech, o své rozhodné povaze: „Narodila jsem se tak, horko! Bylo mi pouhých šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma; Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko! Taková osoba se nepodřídí tyranii, nebude vystavena špinavým manipulacím ze strany Kabanikhy. Není to Kateřina chyba, že se narodila v době, kdy manželka musela bez pochyby poslouchat svého manžela a byla téměř bezmocným přívěskem, jehož funkcí bylo plození dětí. Mimochodem, sama Káťa říká, že děti by mohly být její radostí. Ale Káťa nemá děti.

Motiv svobody se v díle mnohokrát opakuje. Zajímavá se zdá paralela mezi Kateřinou a Varvarou. Sestra Tikhon se také snaží být svobodná, ale tato svoboda musí být fyzická, osvobození od despotismu a zákazů matky. Na konci hry dívka uteče z domova a najde to, o čem snila. Kateřina chápe svobodu jinak. Pro ni je to příležitost dělat si, co chce, převzít zodpovědnost za svůj život a neposlouchat hloupé příkazy. To je svoboda duše. Kateřina, stejně jako Varvara, získává svobodu. Ale takové svobody je možné dosáhnout pouze sebevraždou.

V Ostrovského díle „The Thunderstorm“ byla Kateřina a charakteristika jejího obrazu vnímána kritiky odlišně. Pokud Dobroljubov viděl v dívce symbol ruské duše, trýzněné patriarchální stavbou domu, pak Pisarev viděl slabá dívka která se do této situace dostala.

Pracovní test

Catherine v dramatu "The Thunderstorm"
Esej o dramatu od A.N. Ostrovského "Bouřka"
Kateřina - hlavní postava Ostrovského drama "The Thunderstorm". Hlavní
myšlenkou díla je konflikt této dívky s „temným královstvím“,
království tyranů, despotů a ignorantů. Zjistěte, proč se to stalo
konflikt a proč je konec dramatu tak tragický, můžete nahlédnout
Kateřinina duše, pochopení jejích představ o životě. A je to možné
dělat, díky dovednosti dramatika Ostrovského.
Z Kateřininých slov se dozvídáme o jejím dětství a dospívání. Dívka není
přijaté dobré vzdělání. Bydlela s matkou na vesnici.
Kateřino dětství bylo radostné a bez mráčku. Matka v ní nemá duši
„Chtěl jsem“, nenutilo mě dělat domácí práce. Káťa žila svobodně:
vstával brzy, umýval se pramenitou vodou, lezl květiny, chodil s
matka do kostela, pak se posadila k nějaké práci a poslouchala
tuláků a kudlanek, kterých bylo v jejich domě mnoho. Kateřina
Měl jsem kouzelné sny, ve kterých létala pod mraky. A jak
silně kontrastuje s takovým tichým, šťastný život akt
šestiletá dívka, když Káťa něčím uražena utekla
večer z domova k Volze, nasedl do člunu a odrazil od břehu!...
Vidíme, že Kateřina vyrostla šťastná, romantická, ale
omezená dívka. Byla velmi zbožná a vášnivá
milující. Milovala všechno a všechny kolem sebe: přírodu, slunce,
kostel, její domov s poutníky, žebráky, kterým pomáhala. Ale
nejdůležitější na Káťe je, že kromě toho žila ve svých snech
zbytek světa. Ze všeho, co existovalo, si vybrala jen to, co
neodporovala její povaze, zbytek si všímat nechtěla a ani ne
všiml. Proto dívka viděla na nebi anděly a pro ni tam byli
církev není tísnivou a utlačující silou, ale místem, kde je všechno světlo, kde
můžeš snít. Dá se říci, že Kateřina byla naivní a
laskavý, vychovaný ve zcela náboženském duchu.
Ale kdyby na své cestě něco potkala... odporoval jí
ideálů se proměnila ve vzpurnou a tvrdohlavou povahu a bránila se
sebe od toho cizince, cizince, který směle rušil její duši. Tak
To byl i případ lodi.
Po svatbě se Katyin život hodně změnil. Od zdarma
radostný, vznešený svět, ve kterém ji cítila
splynutím s přírodou se dívka ocitla v životě plném podvodů,
krutost a bezútěšnost.
Nejde ani o to, že Kateřina si vzala Tikhon ne z vlastní vůle:
Vůbec nikoho nemilovala a bylo jí jedno, koho si vezme.
Faktem je, že dívka byla oloupena o její bývalý život, což ona
vytvořený pro sebe. Kateřina už z toho necítí takovou radost
chodí do kostela, nemůže dělat své obvyklé činnosti.
Smutné, úzkostné myšlenky jí nedovolují klidně obdivovat
Příroda. Káťa může vydržet, dokud to jde, a snít, ale už je
nemůže žít se svými myšlenkami, protože je krutá realita
vrací ji na zem, tam, kde je ponížení a utrpení.
Kateřina se snaží najít své štěstí v lásce k Tikhonovi: „Budu manželem
být zamilovaný. Ticho, miláčku, za nikoho tě nevyměním." Ale
upřímné projevy této lásky Kabanikha potlačuje: „Co dál
Visíš na krku, nestydatý? Není to tvůj milenec, se kterým se loučíš." In
Kateřina má silný smysl pro vnější pokoru a povinnost, proto ona
nutí se milovat svého nemilovaného manžela. Sám Tikhon, protože
tyranie jeho matky nemůže skutečně milovat jeho ženu,
i když asi chce. A když na chvíli odchází a opouští Káťu,
aby mohla chodit kolem dosytosti, dívka (již žena) se úplně stane
osamělý.
Proč se Kateřina zamilovala do Borise? Své ostatně nevystavoval
mužské vlastnosti, jako Paratov, s ní ani nemluvil.
Důvodem asi bylo, že jí v dusnu chybělo něco čistého
atmosféra Kabanikha domu. A láska k Borisovi byla čistá, ne
nechal Kateřinu úplně uschnout, nějak ji podpořil.
Šla na rande s Borisem, protože cítila
člověk s hrdostí a základními právy. Byla to vzpoura
proti podřízení se osudu, proti bezpráví. Kateřina to věděla
spáchá hřích, ale také věděla, že bude dál žít jako dosud
je to zakázáno. Svobodě a Borisovi obětovala čistotu svého svědomí.
Podle mého názoru Káťa při tomto kroku už cítila blížící se
konec a pravděpodobně si myslel: "Teď nebo nikdy." Ona chtěla
spokojit se láskou s vědomím, že jiná příležitost nebude. Na prvním
Na rande řekla Kateřina Borisovi: "Zničil jsi mě." Boris -
důvod pro potupu její duše a pro Káťu se to rovná smrti.
Hřích visí na jejím srdci jako těžký kámen.
Kateřina se strašně bojí blížící se bouřky, považuje ji za trest
perfektní. Kateřina se bouřky bojí od té doby, co o ní začala přemýšlet
Boris. Pro ni čistá duše i pomyšlení na to, že miluji cizince
člověk je hřích.
Káťa nemůže dál žít se svým hříchem, a to je jediný způsob
Zbavit se ho alespoň částečně považuje za formu pokání.
ve všem mému manželovi a Kabanikhovi. Takový čin v naší době se zdá velmi
zvláštní, naivní. „Nevím, jak klamat, není co skrývat
Mohu“ – to je Kateřina. Tikhon odpustil své ženě, ale ona odpustila sobě?
moje maličkost? Být velmi náboženský. Káťa se bojí Boha, ale její Bůh žije v
ona, Bůh je její svědomí. Dívku trápí dvě otázky: jak se vrátí?
domů a podívá se do očí manželovi, kterého podváděla, a jak ona
bude žít se skvrnou na svědomí. Jediný způsob, jak z toho ven
situace Kateřina vidí smrt: "Ne, buď půjdu domů, nebo půjdu do hrobu -
stejně...V hrobě je to lepší...Žít znovu? Ne, ne, ne... to není dobré."
Katerina, pronásledovaná svým hříchem, opouští tento život, aby ho zachránila
tvoje duše.
Dobroljubov definoval Kateřinu postavu jako „rozhodující, integrální,
Rus." Rozhodující, protože se rozhodla udělat poslední krok,
k smrti, aby se zachránil před hanbou a výčitkami svědomí.
Celá, protože v Katyině postavě je všechno harmonické, jedno, nic
neodporujte si, protože Káťa je jedno s
přírody, s Bohem.
Rus, protože kdo, když ne Rus, je schopen takhle milovat,
Schopný tolik obětovat, zdánlivě pokorně snášet všechny útrapy,
Zůstaneš sám sebou, svobodný, ne otrok.

Ostrovskij vtělil do obrazu Kateřiny typickou představitelku té doby, přesněji 19. století. Doba, kdy žena ještě neměla práva, kdy nic takového jako rozvod neexistovalo. Manželství nebylo uzavřeno se souhlasem samotných párů (jak se děje v moderní svět), ale dohazováním, tedy na žádost rodičů. Manželství byla zřídkakdy úspěšná, ženy neměly téměř žádná práva a byly nejčastěji „obětí“ manželství.

V podobné situaci se ocitla i hlavní postava Ostrovského díla „The Thunderstorm“.

Jaká byla rodina, výchova a vzdělání postavy? Jedním z důvodů Kateřininých problémů je, že rodina, ve které skončila (stala se Tikhonovou manželkou), byla opakem její vlastní rodiny. Měli například jinou morálku, zásady a tradice. Katrinina rodina se vyznačovala mírnou morálkou a dobrou povahou, v rodině Kabanovů je všechno naprosto opačné. Kateřina získala vzdělání doma, jako všechny tehdejší ženy, které neměly právo studovat na stejné úrovni jako muži. Proto měla dobré vychování (skromná, byla věřící)

Portrét hrdiny (vnější rysy, psychologický, vnitřní portrét) V díle není popis Kateřina vzhledu, takže Ostrovsky zve čtenáře, aby nezávisle přišel na vzhled hrdinky.

Takže ji například vidím jako modrookou, tmavovlasou a štíhlou dívku s laskavýma očima. Přesně takhle by se podle mého názoru odrážel vzhled tmy vnitřní svět hrdinky. Ve hře se říká, že je moc krásná, dělá se to proto, aby se všem líbila (člověk si to srovná v hlavě, ale každý má jiný vkus, takže autor chtěl, aby byla Kateřina krásná pro každého) Mnoho postav ji obdivuje tvář. Dívka je dětsky zranitelná, naivní, otevřená, milá, dobromyslná, velmi citlivá.

Charakterové rysy (jak se projevují charakterové rysy) Je laskavá, projevuje se tím, že poté, co žila v Kabanikhově domě, nezahořkla, nestala se bezcitnou. Snažila se navázat komunikační vazby s Tikhonovou matkou, ale nechtěla s ní spolupracovat. Něžná, zranitelná - snaží se probudit manželovu sebeúctu a postavit se za ni. Bohužel všechny hrdinčiny pokusy jsou marné. Problém je v samotném systému, nejen v lidech.

Rysy řeči Kateřina řeč je melodická, hudební, připomínající lidová píseň, pohádka. Oslovuje všechny hrdiny s úctou, respektem a zdvořilostí. Autorka tak dává najevo, že má blízko k lidem.

Role Kateřiny v díle (jaká témata a problémy jsou prostřednictvím Kateřiny představeny?) Ostrovskij ve své práci uvažuje o tématech jako je téma lásky (vztah Kateřiny a Borise), konflikt mezi otci a dětmi, problém osud ruské ženy - hlavní problém. Autorka chtěla zprostředkovat myšlenku o důležitosti rovnosti mezi muži a ženami, že je čas odklonit se od patriarchátu a matriarchátu a přejít k partnerskému typu rodiny.

Aktualizováno: 12. 12. 2017

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.