Michail Saltykov-Shchedrin. Dětství Saltykova-Shchedrina

28.04.1889 (05.11). – Zemřel spisovatel Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin

MĚ. Saltykov-Shchedrin

Michail Evgrafovič Saltykov (15.1.1828–28.4.1889), spisovatel a publicista (pseud. Saltykov-Shchedrin). Narodil se do šlechtické rodiny, na panství svých rodičů, ve vesnici Spas-Ugol, okres Kaljazinsky, provincie Tver. Dětská léta strávená na rodinném statku, v poddanském prostředí, měla obrovský vliv na formování jeho společenských názorů.

Studoval na moskevském šlechtickém institutu, odkud byl v roce 1838 jako nejlepší student přeložen na lyceum Carskoje Selo. Zde se Saltykov-Shchedrin začal zajímat o literaturu a v roce 1841 vydal svou první báseň. Učitelé mu vytýkali „neslušnost“, kouření, nedbalé oblékání a psaní básní s „nesouhlasným“ obsahem. Pak jeho známost s V.G. Belinsky ovlivnil jeho politickou pozici, která byla blízká revoluční. V letech 1847–1848 začal se zajímat o teorie utopických socialistů a navštěvoval M.V.'s „Pidays“. Petrashevsky, s nímž se později rozešel. Ve stejné době napsal své první příběhy „Rozpor“ a „Zapletená aféra“, které vzbudily nespokojenost úřadů kvůli jejich akutní sociální a obviňující povaze.

„Despotický režim“ byl však takový, že celou tu dobu, od roku 1844, po absolvování lycea, Saltykov sloužil v kanceláři ministerstva války. V roce 1848 byl za „škodlivý způsob myšlení“ jednoduše poslán sloužit do Vjatky, kde zastával funkci vyššího úředníka a poradce provinční vlády. Soudě podle poznámky o zemských nepokojích v okrese Slobodsky si horlivě vzal svou odpovědnost k srdci, když ho přivedli do kontaktu s problémy lidí.

Smrt císaře Mikuláše I. v roce 1855 a začátek liberálního vládního kurzu umožnily Saltykovovi vrátit se do Petrohradu, kde se proslavil svými „Provinčními náčrty“ (podepsanými pseudonymem N. Shchedrin). „Provinční skici“ vycházely v „Ruském bulletinu“ od roku 1856 a v roce 1857, sebrané dohromady, prošly dvěma vydáními (později dalšími dvěma, v roce 1864 a 1882). Položili základ pro literaturu, která se nazývala „obviňující“, ale oni sami k ní patřili jen částečně. Vnější strana Byrokratický svět, který Saltykov-Ščedrin dobře zná, pomluv, úplatků a jiného zneužívání je zcela zaplněn jen některými esejemi; tam je důležitější psychologie byrokratického života; „Gogolovský humor“ se střídá s lyrikou.

Během těchto let sloužil kritik a žalobce Saltykov-Shchedrin jako úředník zvláštních úkolů na ministerstvu vnitra a byl poslán do provincií Tver a Vladimir, aby přezkoumal papírování výborů provinčních milicí (u příležitosti krymského Válka). Poznámka, kterou sestavil během provádění tohoto úkolu, odhaluje mnoho zneužití, která objevil. Podílel se pak na přípravě rolnické reformy z roku 1861. V letech 1858–1862. byl jmenován viceguvernérem v Rjazani, poté v Tveru, neustále bojoval proti úplatkářství.

Rezignoval, aby se plně věnoval literatuře. Přestěhoval se do Petrohradu a na pozvání vstoupil do redakce časopisu Sovremennik, ale hlavní pozornost věnoval měsíčnímu přehledu Náš společenský život. V roce 1864 opustil redakční radu Sovremennik kvůli neshodám o taktice „sociálního boje“. Vrátil se k veřejná služba a v letech 1865–1868 vedl státní komory v Penze, Tula, Rjazaň, což skončilo jeho konečnou rezignací s hodností plného státního rady (po stížnosti guvernéra Rjazaně). Od roku 1868 na pozvání Nekrasova pracoval 16 let v Otechestvennye zapiski a po Nekrasovově smrti vedl redakci.

Saltykov-Ščedrin také nešetřil nové liberální instituce Alexandra II. - zemstvo, soud, bar -, protože od nich vyžadoval mnoho a rozhořčil se nad každou nedokonalostí. I když tento směr jeho tvorby není vázán pouze na jeho dobu. Obzvláště známé jsou v tomto ohledu alegorické pohádky a podobenství Saltykova-Shchedrina, jejichž obrazy vstoupily do přísloví a staly se pojmem: „Moudrá střevle“, „Ubohý vlk“, „Ideální karasová auta“, „The Unremembering Ram“ a další. V nich se však vysmívají nejen byrokratické neřesti, ale i samotný princip autokracie. „Poshekhon Antiquity“ je také dobře známý - živý a zaujatý obraz života nevolnického Ruska. V díle tohoto spisovatele a zvláště v pohádkách se obecně vyskytuje karikaturní denunciace tehdejšího ruského řádu, podle kterého nelze ono Rusko soudit (ač tyto citáty vidíme na každém kroku i nyní - již v odůvodnění moderní zločinecký režim: říká se, že to bylo vždy v Rusku...).

Nicméně Saltykov-Shchedrin nelze počítat mezi revoluční demokraty, jak tomu bylo za Sovětská moc. Zde zjevně nejprve ukázal stejný rys ruské denunciace jako v: zvýšená duchovní a mravní citlivost a odmítání společenského zla s neschopností správně pochopit problém teodicey: existence zla ve světě pod nadvládou milosrdného a všemocný Stvořitel. Saltykov-Shchedrin také postrádal pochopení duchovní podstaty zla a proto společenský ideál myšlenka utopická. Příznačná je zde pohádka „Dobrodružství s Kramolnikovem“, ve které spisovatel o svém hrdinovi píše, že důvodem jeho „pobuřujících“ spisů byla láska k vlasti a bolest k ní, která se přenášela na ostatní ve formě pobuřování. . A v „Poshekhon Antiquity“ Nikanor Zatrapezny, jehož ústy nepochybně mluví i sám autor, popisuje účinek, který na něj vyvolala četba evangelia. "Ponížení a uražení stáli přede mnou, osvíceni světlem, a hlasitě volali proti vrozené nespravedlnosti, která jim nedala nic jiného než řetězy."

Spisovatel totiž v zápalu morálně laciných zkušeností a udání zveličil vředy své doby, v podstatě odsoudil hříšnost člověka samotného, ​​ale odpovědnost za ni přesunul na „společnost“ a existující pravoslavné autority. Saltykov-Shchedrin však zároveň zůstal věřícím (úvahy o vzkříšení Krista v „Provinčních náčrtech“, „Vánoční pohádce“, „Ztracené svědomí“, „Kristova noc“ atd.) a to „zachraňuje“ mnoho z jeho děl pro klasiky ruské literatury. Křesťanský základ spisovatelovy neústupnosti vůči zlu se objevuje například v proslovu o osudu ruské selky, který autor vložil do úst vesnického učitele („Sen noci svatojánské“): „Kdo vidí slzy selské ženy? Kdo může slyšet, jak kapku po kapce linou? Jen malý ruský rolník je vidí a slyší, ale oni v něm oživují jeho mravní smysl a zasévají do jeho srdce první semena dobra.“

I ve svých nejnegativnějších postavách vidí Saltykov-Shchedrin lidské vlastnosti. V sociálně-psychologickém románu "The Golovlevs" (symbol úpadku nečinného života šlechtický rod) odhaluje je i v „Jidášovi“ (Porfiry Golovlev) – muži, který svou úžasnou nemravnost a hříšnost rouhavě zakrývá okázalou modlitební zbožností, citáty z Písma svatého atd. (postava se stala pojmem a dokonce slavnou). V zobrazení krize, kterou Jidáš prožíval během Svatého týdne a vedla ho k pokání a smrti, se ukazuje, že i Jidáš má svědomí; slovy Saltykova-Shchedrina, může být pouze dočasně „zahnán a jakoby zapomenut“. Tento román právem uvádí Saltykova-Shchedrina do řad skutečných ruských spisovatelů.

A tak v pohádce „Chybí svědomí“ – svědomí, které je každý zatíženo jako břemeno a kterého se snaží zbavit, říká svému poslednímu majiteli: „Najdi mi malé ruské dítě, rozpusť jeho čisté srdce přede mnou a pohřbí mě v něm: možná mě On, nevinné dítě, ukryje a vychová, možná mě vychová na úroveň svého věku a pak půjde se mnou mezi lidi - nepohrdne.. Podle tohoto jejího slova se to stalo. Obchodník našel malé ruské dítě a s ním roste jeho svědomí. A z malého dítěte bude velký muž a bude mít velké svědomí. A pak zmizí všechny nepravdy, podvody a násilí, protože svědomí nebude bázlivé a bude chtít vše zvládnout samo.“

Saltykov-Shchedrin ve svých dílech často překládá přikázání evangelia svými vlastními slovy, i když někdy příliš volně a odvážně.

V letech 1875–1876 léčil se v zahraničí, navštívil západoevropské země v různé rokyživot. V Paříži se setkal s Flaubertem, Zolou.

Mezi nejvíce významná díla Saltykov vlastní: „Dobře míněné řeči“ (1872–76), „Historie města“ (1870), „Pánové z Taškentu“ (1869–1872), „Pánové z Golovlevů“ (1880), „Pohádky “ (1869–1886), „Malé věci v životě“ (1886–1887), „Poshekhonský starověk“ (1887–1889).

SALTYKOV-ŠČEDRIN, MIKHAIL EVGRAFOVIČ(vlastním jménem Saltykov; pseudonym N. Shchedrin; (1826–1889), ruský satirik spisovatel, publicista.

Narozen 15. ledna (27) ve vesnici Spas-Ugol, okres Kaljazinskij, provincie Tver. ve staré šlechtické rodině odmala pozoroval divokost poddanství. V deseti letech vstoupil do Moskevského šlechtického institutu, poté byl jako jeden z nejlepších studentů přeložen na lyceum Carskoje Selo a přijat na vládní účet. V roce 1844 kurz absolvoval. Na lyceu, pod vlivem stále čerstvých legend Puškinovy ​​doby, měl každý kurz svého básníka - tuto roli hrál Saltykov. Několik jeho básní, naplněných mladickým smutkem a melancholií (mezi tehdejšími známými byl znám jako „pochmurný student lycea“), bylo publikováno v „Knihovně pro čtení“ v letech 1841 a 1842 a v „Sovremennik“ v letech 1844 a 1845. Brzy si však uvědomil, že nemá žádné povolání pro poezii, a přestal psát poezii.

V srpnu 1844 narukoval do úřadu ministra války, ale literatura ho zaměstnávala mnohem více. Hodně četl a byl prodchnut nejnovějšími myšlenkami francouzských socialistů (Fourier, Saint-Simon) a příznivců „emancipace“ všeho druhu (George Sand a další) - obrázek této vášně nakreslil o třicet let později. ve čtvrté kapitole sbírky Do zahraničí. Takové zájmy byly z velké části způsobeny jeho sblížením s kruhem radikálních volnomyšlenkářů pod vedením M.V.Petraševského. Začíná psát – nejprve krátké knižní recenze v Otechestvennye Zapiski, pak příběhy – Kontroverze(1847) a Složitá záležitost(1848). Již v recenzích je vidět způsob uvažování zralého autora - nechuť k rutině, konvenční morálce, rozhořčení nad poddanskou realitou; Jiskří jiskřivý humor. První příběh zachycuje téma raných románů J. Sandové: uznání práv na „svobodný život“ a „vášeň“. Složitá záležitost- zralejší dílo, napsané pod silným vlivem Gogolova Kabáty a pravděpodobně Chudina Dostojevského. „Rusko,“ přemítá hrdina příběhu, „je obrovský, bohatý a bohatý stát; Ano, ten člověk je hloupý, umírá hlady v hojném stavu.“ „Život je loterie,“ říká mu známý pohled, který mu odkázal jeho otec; - je to tak..., ale proč je to loterie, proč by to neměl být prostě život?" Tyto řádky, kterým by pravděpodobně nikdo předtím nevěnoval velkou pozornost, byly zveřejněny bezprostředně po francouzské revoluci v roce 1848, která v Rusku zarezonovala ustavením tajného výboru, který měl zvláštní pravomoci omezit tisk. V důsledku toho byl 28. dubna 1848 Saltykov vyhoštěn do Vjatky. Absolvent Tsarskoye Selo, mladý šlechtic Trest nebyl tak přísný: byl jmenován duchovním úředníkem pod vládou provincie Vjatka, poté zastával řadu funkcí a byl také poradcem provinční vlády.

Své úřední povinnosti si vzal k srdci. Provinční život v jeho nejtemnějších stránkách jsem dobře poznal díky četným obchodním cestám po kraji Vjatka - bohatá zásoba pozorování našla místo v Provinční skici(1856–1857). Nudu duševní osamělosti zaháněl mimoškolními aktivitami: zachovaly se úryvky jeho překladů z francouzštiny vědeckých prací. Pro sestry Boltinovy, z nichž jedna se v roce 1856 stala jeho manželkou, sestavil Stručná historie Rusko. V listopadu 1855 mu bylo dovoleno konečně opustit Vjatku. V únoru 1856 byl přidělen na ministerstvo vnitra, poté byl jmenován ministerským úředníkem pro zvláštní úkoly a poslán do provincií Tver a Vladimir, aby přezkoumal papírování výborů místních milicí.

Po návratu z exilu se jeho literární činnost obnovila. Jméno dvorního rady Shchedrin, které bylo podepsáno těmi, kteří vystupovali v „Russian Herald“ Provinční skici, stal se oblíbeným. Shromážděny v jedné knize se otevřely literární stránka v historické kronice éry liberálních reforem Alexandra II., pokládajícího základ pro tzv. obžalobu, ačkoli k ní sami patřili jen částečně. Vnější stránka světa pomluv, úplatků a zneužívání zcela naplňuje jen několik z nich; Zde vystupuje do popředí psychologie byrokratického života. Satirický patos dosud nedostal výhradní práva, v duchu gogolovské tradice je humor na jeho stránkách periodicky nahrazován přímočarou lyrikou. Ruská společnost, která se právě probudila k novému životu a s radostným překvapením sledovala první záblesky svobody slova, vnímala eseje téměř jako literární zjevení.

Okolnosti tehdejšího období „tání“ vysvětlují i ​​skutečnost, že autor Provinční eseje mohl nejen zůstat ve službě, ale také dostávat zodpovědnější pozice. V březnu 1858 byl jmenován viceguvernérem Rjazaně a v dubnu 1860 byl převelen na stejnou pozici v Tveru. Přitom hodně psal, publikoval nejprve v různých časopisech (kromě Ruského posla v Athenaeu, Knihovny pro čtení, Moskovského posla) a od roku 1860 téměř výhradně v Sovremenniku. Z toho, co bylo vytvořeno na úsvitu reforem - mezi lety 1858 a 1862 - byly sestaveny dvě sbírky - Nevinné příběhy A Satira v próze. se v nich objevuje kolektivní obraz město Foolov, symbol moderního Ruska, jehož „historii“ Saltykov vytvořil o několik let později. Mimo jiné je popsán proces liberální inovace, při kterém bystré oko satirik zachytilo skryté vady – pokusy o zachování starého obsahu v nových formách. Jedno „rozpaky“ je vidět v Foolovově současnosti a budoucnosti: „Jít vpřed je obtížné, vrátit se zpět je nemožné.

V únoru 1862 odešel poprvé do důchodu. Chtěl jsem se usadit v Moskvě a našel jsem tam nový časopis; ale když neuspěl, přestěhoval se do Petrohradu a od začátku roku 1863 se stal fakticky jedním z redaktorů Sovremenniku. Během dvou let publikoval beletristická díla, společenské a divadelní kroniky, dopisy, recenze knih, polemické poznámky a publicistické články. Rozpaky, které radikála Sovremennika zažíval na každém kroku z cenzury, ho přiměly znovu vstoupit do služby. V této době je nejméně aktivní literární činnost. Jakmile se Nekrasov stal 1. ledna 1868 šéfredaktorem Otěchestvennye Zapiski, stal se jedním z jejich nejpilnějších zaměstnanců. V červnu 1868 konečně opustil službu a stal se spoluředitelem časopisu a po Nekrasovově smrti jeho jediným oficiálním redaktorem. Až do roku 1884, kdy Otechestvennye Zapiski existoval, pracoval výhradně pro ně. V těchto letech vznikaly sbírky Znamení doby A Dopisy z provincií(oba – 1870), Příběh jednoho města (1870), Pompadours a Pompadours (1873), Pánové z Taškentu (1873), Deník jednoho provinciála v Petrohradě (1873), Dobře míněné projevy (1876), V prostředí uměřenosti a přesnosti(1878), román Pánové Golovlevsi(1880), knihy Sbírka (1881), Azyl Monrepos (1882), Po celý rok (1880), Do zahraničí (1881), Dopisy tetě (1882), Moderní idyla (1885), Nedokončené rozhovory (1885), Poshekhonsky příběhy(1886). Slavný Pohádky, vydaná jako samostatná kniha v roce 1887, původně vyšla v Otechestvennye Zapiski, Nedelya, Russkie Vedomosti a Collection of Literary Funds.

Po zákazu Otechestvennye Zapiskiho publikoval svá díla především v liberálním Věstníku Evropy. Vynucené uzavření časopisu prožíval extrémně těžce, přičemž jeho zdraví bylo již podlomené. 70. léta 19. století byla vážně podkopána. Neúnavně se věnoval redakční práci, psaní vnímal jako nejdůležitější službu ve prospěch moderního Ruska. Jeden z jeho dopisů synovi končí těmito slovy: „Nade vše milujte svou rodnou literaturu a dejte přednost titulu spisovatel před jakýmkoli jiným. Zároveň ho myšlenka na osamělost a „vracení zpět“ stále více deprimovala a prohlubovala jeho fyzické utrpení. Jeho poslední roky byly poznamenány pomalou agónií, ale nikdy nepřestal psát. Zemřel 28. dubna (10. května) 1889 v Petrohradě a byl podle své závěti pohřben na Volkově hřbitově vedle I. S. Turgeněva.

V historii ruské klasické satiry je Saltykov-Shchedrinovo místo jedinečné. Jestliže byl Gogolův „smích skrze slzy světu neviditelný“ zjemněn lyrikou a šíří filozofických zobecnění, pak je Saltykovova satira především nelítostnou metlou, která přímo poráží nepřítele, přímočarým odhalováním, patosem odmítání všeho. „nepravdivý“ a „podlý“, naplněný vysokou rétorikou „hromů“ a „blesků“. Nezdědil spíše Fonvizina a Gogola, ale Juvenala se svým slavným „rozhořčením“, které „vytváří poezii“, a Jonathana Swifta, žlučovitého skeptika, který dokázal odhalit zkaženost lidské společnosti. Jestliže však Swift upřel právo na šlechtu lidské rase jako celku, pak Saltykov oblékl obyvatele „ruského kosmu“ téměř výhradně do fantasmagorických, groteskních masek „pochmurných burčejů“ a „orgánů“, vytvořil galerii typy ztělesňující morální ošklivost a morální zhroucení v Rusku v době „velkých reforem“ a „mrazů“, které je následovaly. Ne všichni pozorní čtenáři spisovatelův sarkasmus přijali. V jeho bičujícím rozhořčení způsobeném nemocemi národního života lidé často odmítali vidět kořeny upřímného utrpení a lásky - ale viděli pouze hněv a výčitky vlasti. V. V. Rozanov dokonce napsal, že Saltykov-Shchedrin „jako ostřílený vlk vypil ruskou krev a dobře nasycen padl do hrobu“.

Dvacet let po sobě všechny hlavní fenomény ruštiny veřejný život setkal se s ozvěnou v Shchedrinově satiře, která je někdy v zárodku předvídala. Zvláštností spisovatelova literárního stylu byla syntéza fikce s přímou publicistikou, umělecká nadsázka, groteskní deformace kontur skutečných jevů s přímou filipikou na nejpalčivější politická a společenská témata. Souvisí to s přitažlivostí k žánru eseje, který zaujímá mezipolohu mezi uměleckou prózou a novinovými a časopiseckými články na aktuální témata. Zároveň usiloval o široká zobecnění, snažil se ukázat mravní vředy jako charakteristické příznaky nemocí v ruském životě, a proto spojoval eseje do velkých cyklů.

Jeho dílo dosáhlo zenitu v době, kdy skončil hlavní cyklus „velkých reforem“. Ve společnosti se stále ostřeji projevovala setrvačnost a plody tichého odporu vůči novátorským snahám: instituce i lidé se zmenšovali, duch krádeží a zisku sílil. Saltykov používá exkurzi do minulosti i jako zbraň boje: při sestavování „historie jednoho města“ má na mysli i současnost. „Historická podoba příběhu,“ uvedl satirik v jednom ze svých dopisů, „se mi hodila, protože mi umožnila volněji řešit známé fenomény života...“ A přesto „současnost“ pro Saltykov není synonymem jen pro dnešek. V Příběhy města objímá osud imperiálního, postpetrinského Ruska obecně, jehož ztělesněním je město Foolov. Despotismus a tyranie těch, kteří jsou u moci, v kombinaci se servilností a hloupostí „širokých bláznovských mas“ vytvářejí v podstatě hrozný obraz země, nad níž visí téměř apokalyptický stín nevyhnutelné odplaty.

V první polovině 70. let 19. století se spisovatel brání hlavně těm, kdo se snaží vzdorovat reformám předchozího desetiletí - vyhrávat ztracené pozice nebo se odměňovat za utrpěné ztráty. V Dopisy z provincií historiografové – tzn. ti, kteří dlouho „vytvářeli“ ruské dějiny, bojují s novými spisovateli. V Deník provinciála Projekty se hrnou jako z rohu hojnosti a vyzdvihují „spolehlivé a znalé místní vlastníky půdy“. V Pompadourach a Pompadourshah„Silné hlavy“ „zkoumají“ liberální světové prostředníky. Saltykov nešetří nové instituce - zemstvo, soud, bar, vyžaduje od nich hodně a je rozhořčen každým ústupkem učiněným „maličkostem v životě“. V zápalu boje mohl být nespravedlivý k jednotlivcům i institucím, ale jen proto, že se vždy nechal vést vysoký výkon o úkolech doby.

Ve druhé polovině 70. let 19. století se v jeho díle objevili „sloupy“, „podpory společnosti“, vyznačující se dravostí a drzostí, jako byli policista Gratsiapov a sběratel „materiálů“ v Azyl Monrepos. Obrazy rozkládajících se rodin, nesmiřitelných neshod mezi „otci“ a „dětmi“ jsou smutné ( Bolavé místo, 1879;Pánové Golovlevsi). Satirik se zvláštním rozhořčením zaútočil na „literární štěnice“, které zvolily heslo „nemyslíš si“, cílem je zotročení lidu a prostředkem k jeho dosažení je pomluva odpůrců. „The Triumphant Pig“, přivedené na pódium v ​​jednom z nich poslední kapitoly knihy Do zahraničí, „pravdu“ nejen vyslýchá, ale také se jí vysmívá a veřejně ji pojídá hlasitým usrkáváním. Na druhou stranu ulice napadá literaturu „svým nesouvislým buřičstvím, základní jednoduchostí požadavků, divokými ideály“, která slouží jako hlavní ohnisko „sobeckých instinktů“. Později přichází doba „lhaní“, vládcem myšlenek je „darebák, zrozený z mravních a duševních úpadků, vzdělaný a inspirovaný sobecké zbabělosti“.

Cenzura a postupné „utahování šroubů“ v ruské společnosti vedly k obratu k alegoriím a ezopskému jazyku, což umožnilo praktikovat „literární drzost“. Saltykov vyvinul zvláštní systém ironických alegorií - jakýsi „ezopský tezaurus“, první soubor zavedených konceptů v historii dramatického vztahu mezi ruskou literaturou a státní cenzurou: „řád věcí“ - politický systém, „expert na srdce“ - špion, "fuit" - náhlý exil do vzdálených míst, "pěnění" - korupční oportunismus novinářů atd.

Fantazie a alegorie byly přirozené pro Saltykov-Shchedrinův umělecký talent. Proto je zcela přirozené, že jeho slavný Pohádky. Jsou na první pohled nenáročné, zaměřené na jednoduchý a výrazný lidový jazyk, ale ve své podstatě mají k folklórní původžánr. Satirik si z lidové pohádky vypůjčil pouze princip antropomorfizace, tedy „zlidštění“ zvířat. Zásadně přehodnotil obrazy zvířat a ptáků, ale i folklórní příběhy a motivy, s cílem vytvořit grandiózní alegorii moderního ruského života v žánru jakési prozaické bajky-fejetonu. V pohádkách je císařská tabulka pozic nahrazena zástupci zoologického světa, zajíci studují „statistické tabulky“ a píší korespondenci do novin, medvědi jezdí na služební cesty a „obnovují pořádek“ mezi kvetoucími „lesními muži“, ryby mluví o ústavě a vést debaty o socialismu. Fantastické kostýmy zároveň zvýrazňují negativní rysy typů a vystavují je nemilosrdnému výsměchu: ztotožňování lidského života s činností nižšího organismu vytváří hanlivé pozadí vyprávění bez ohledu na děj.

Zároveň v nejlepší eseje odhalování je složitě propletené s implicitně vyjádřeným soucitem s těmi, které pohltil morální rez. V románu Pánové Golovlevsi zobrazuje proces degenerace obyvatel šlechtické panství. Ale s pomocí několika paprsků světla pronikajícího hlubokou temnotu před čtenáře vyvstává poslední, zoufalý záblesk bezvýsledně ztraceného života. V opilci, který téměř dosáhl bodu zvířecí strnulosti, lze poznat člověka. Arina Petrovna je zobrazena ještě jasněji – a v této bezcitné, lakomé stařeně autor rozeznal lidské vlastnosti, které vzbuzují soucit. Odhaluje je dokonce i v samotném Judushkovi (Porfiry Golovlev) – tomto „pokrytci ryze ruského typu, postrádajícím jakýkoli morální standard a neznalý jiné pravdy než té, která je uvedena v abecedních písankách“. Nikoho nemiloval, nic nerespektoval, nahradil" žít život„Dravé pokrytectví s téměř pekelnou chutí mršiny, vypalující vše kolem. Ale i on se náhle probouzí a prožívá hrůzu z uvědomění si strašlivé prázdnoty v duši a ohavnosti hříchu, který ji zasáhl. Hluboký význam uměleckých denunciací v nejlepších Saltykovových dílech je často spojován s vnášením křesťanské symboliky do textu, který stanovuje kritéria pro hodnocení z výšky konečné pravdy. Juduška Golovlev zažívá svou vnitřní revoluci během dnů Svatého týdne a výčitky svědomí se stávají jeho „křížovou cestou“. A dovnitř Poshekhonský starověk zoufalství z triumfu zla neumožňuje konečné vítězství lidská duše doufat v zaslíbené milosrdenství ve věčný život.

Protest proti „pevnostním řetězům“ se překládá do zralá kreativita na přímluvu nábožensky motivovaného humanisty za člověka, jehož důstojnost byla porušena, za osiřelé a ubohé.

Je málo spisovatelů, kteří by u určité části veřejnosti vzbudili tak zjevné a vytrvalé odmítnutí jako Saltykov. Dostal potupnou certifikaci „vypravěče“, jeho díla se nazývala „prázdné fantazie“, které se někdy zvrhly v „úžasnou frašku“ a nemají nic společného s realitou. Byl odsunut na úroveň fejetonisty, vtipálka, karikaturisty. Někteří kritici trvali na tom, že neměl žádné ideály ani pozitivní aspirace. Všechna spisovatelova díla však spojovalo něco tak zásadního pro čtenáře 19. století. „usilování o ideál“, což sám Saltykov Malé věci v životě shrnuje to třemi slovy: „svoboda, rozvoj, spravedlnost“. V minulé roky V životě se mu tato fráze zdála nedostatečná a rozšířil ji řadou řečnických otázek: „Co je svoboda bez účasti na požehnáních života? Co je vývoj bez jasně nastíněného nejvyšší cíl? Co je spravedlnost bez ohně nezištnosti a lásky?

Díla: Saltykov-Shchedrin M.E. Sebrané eseje a dopisy. Ve 20 sv. M., 1965–1981

Vadim Polonský

Jazyk děl ruština saltykov.net.ru Funguje na webu Lib.ru Soubory na Wikimedia Commons Citáty na Wikicitátu

Životopis

raná léta

Michail Evgrafovič Saltykov se narodil 15. ledna (27) 1826 ve staré šlechtické rodině na panství svých rodičů ve vesnici Spas-Ugol, okres Kaljazin, provincie Tver. Byl šestým dítětem dědičného šlechtice a kolegiálního poradce Evgrafa Vasiljeviče Saltykova (1776-1851). Spisovatelova matka, Olga Michajlovna Zabelina (1801-1874), byla dcerou moskevského šlechtice Michaila Petroviče Zabelina (1765-1849) a Marfy Ivanovny (1770-1814). Ačkoli v poznámce k „Poshekhonské starověku“ Saltykov žádal, aby si ho nepletl s osobností Nikanora Zatrapezného, ​​jehož jménem je příběh vyprávěn, naprostá podobnost mnoha zpráv o Zatrapezném s nepochybnými fakty o životě Michaila. Saltykov nám umožňuje předpokládat, že „Poshekhonskaya antika“ je částečně autobiografický charakter.

Prvním učitelem M. E. Saltykova byl nevolník jeho rodičů, malíř Pavel Sokolov; pak se o něj starala jeho starší sestra, kněz ze sousední vesnice, vychovatelka a studentka Moskevské teologické akademie. V deseti letech nastoupil do školy a o dva roky později byl jako jeden z nejlepších studentů přeložen jako státní student do lycea Carskoye Selo. Tam začal svou kariéru spisovatele.

Začátek literární činnosti

V roce 1844 promoval na lyceu ve druhé kategorii (tj. v hodnosti X), 17 z 22 studentů bylo vyloučeno, protože jejich chování bylo certifikováno pouze jako „docela dobré“: běžné školní přestupky (hrubost , kouření, nedbalost v oblečení) Shchedrin přidal „psaní poezie“ s „nesouhlasným“ obsahem. Na lyceu, pod vlivem tehdy ještě čerstvých Puškinových legend, měl každý chod svého básníka; ve 13. ročníku tuto roli ztvárnil Saltykov. Několik jeho básní bylo umístěno v „čtenářské knihovně“ v letech 1841 a 1842, když byl ještě studentem lycea; další, vydané v Sovremenniku (ed. Pletnev) v letech 1844 a 1845, napsal také on, když byl ještě na lyceu; všechny tyto básně jsou přetištěny v „Materiálech k biografii M. E. Saltykova“, připojeném ke kompletní sbírce jeho děl.

Žádná z básní Michaila Saltykova (některé přeložené, některé původní) nenese stopy talentu; pozdější jsou ještě horší než dřívější. M. E. Saltykov brzy pochopil, že nemá žádné povolání k poezii, přestal psát poezii a neměl rád, když se mu připomínaly. Na těchto studentských cvičeních je však cítit upřímná nálada, většinou smutná a melancholická (v té době byl Saltykov mezi svými známými znám jako „zachmuřený student lycea“).

V srpnu 1845 byl Michail Saltykov zapsán do úřadu ministra války a jen o dva roky později zde získal první místo na plný úvazek - asistent tajemníka. Literatura ho už tehdy zaměstnávala mnohem víc než služba: nejenže hodně četl, zvláště se zajímal o George Sanda a francouzské socialisty (skvělý obrázek tohoto koníčka nakreslil o třicet let později ve čtvrté kapitole sbírky „Zahraničí “), ale také psal – nejprve drobné bibliografické poznámky (v „Zápiscích vlasti“), poté povídky „Rozpory“ (tamtéž, listopad 1847) a „Zmatená aféra“ (březen).

Již v bibliografických poznámkách je i přes nedůležitost knih, o nichž byly napsány, patrný způsob myšlení autora - jeho averze k rutině, konvenční morálce, k nevolnictví; Místy se také jiskří posměšný humor.

V prvním příběhu M. E. Saltykova „Rozpory“, který nikdy následně nepřetiskl, zní tlumeně a tlumeně právě téma, na kterém byly napsány rané romány J. Sandové: uznání práv na život a vášeň. Hrdina příběhu, Nagibin, je muž oslabený skleníkovou výchovou a bezbranný vůči vlivům prostředí, vůči „maličkostem v životě“. Strach z těchto maličkostí tehdy i později (například v „Cestě“ v „Provinčních náčrtech“) byl zjevně povědomý i samotnému Saltykovovi - ale pro něj to byl strach, který slouží jako zdroj boje, nikoli skleslost. V Nagibinovi se tak promítl jen jeden malý koutek autorova vnitřního života. jiný herec román – „žena-pěst“, Kroshina – připomíná Annu Pavlovnu Zatrapeznayu z „Poshekhon Antiquity“, tedy pravděpodobně inspirovaný rodinnými vzpomínkami Michaila Saltykova.

Mnohem větší je „The Confused Affair“ (přetištěno v „Innocent Stories“), napsané pod silným vlivem „The Overcoat“, možná také „Poor People“, ale obsahující několik pozoruhodných stránek (například obrázek pyramidy z lidská těla, o kterém Michulin sní). „Rusko,“ přemítá hrdina příběhu, „je obrovský, bohatý a bohatý stát; Ano, ten člověk je hloupý, umírá hlady v hojném stavu.“ „Život je loterie,“ říká mu známý pohled, který mu odkázal jeho otec; "Je to tak," odpovídá nějaký nevlídný hlas, "ale proč je to loterie, proč by to neměl být život?" O pár měsíců dříve by takové úvahy mohly zůstat nepovšimnuty – ale „Zapletená aféra“ se objevila právě ve chvíli, kdy se únorová revoluce ve Francii odrazila v Rusku ustavením tzv. Buturlinsky výboru (pojmenovaný po jeho předsedovi D.P. Buturlinovi), který má zvláštní pravomoci omezit tisk.

Vjatka

Zdraví Michaila Evgrafoviče, otřesené od poloviny 70. let 19. století, bylo hluboce podkopáno zákazem Otechestvennye zapiski. Dojem, který na něj tato událost udělal, vykresluje s velkou silou v jedné z pohádek („Dobrodružství s Kramolnikovem“, který „jednoho rána, když se probudil, zcela jasně cítil, že tam není“) a v první „Motley Letter“, začínající slova: „před několika měsíci jsem náhle přestal používat jazyk“...

M. E. Saltykov se neúnavně a vášnivě věnoval redakční práci a vše, co se týkalo časopisu, si horlivě bral k srdci. Obklopen lidmi, které měl rád a kteří s ním byli solidární, cítil Saltykov díky Otechestvennye Zapiskimu neustálou komunikaci se čtenáři, neustálou, abych tak řekl, službu literatuře, kterou tak vroucně miloval a které se věnoval v „ Po celý rok„takový nádherný hymnus chvály (dopis jeho synovi, napsaný krátce před jeho smrtí, končí slovy: „miluj nade vše svou rodnou literaturu a dej přednost titulu spisovatel před jakýmkoli jiným“).

Nenahraditelnou ztrátou pro něj proto bylo přerušení přímého spojení mezi ním a veřejností. Michail Saltykov věděl, že „čtenář-přítel“ stále existuje – ale tento čtenář „se styděl, ztratil se v davu a je docela těžké zjistit, kde přesně je“. Myšlenka na osamělost, na „opuštění“ ho stále více deprimuje, zhoršuje fyzické utrpení a naopak je zhoršovat. „Jsem nemocný,“ zvolá v první kapitole „Malé věci v životě“. Nemoc do mě zaryla své drápy a nepouští. Vyhublé tělo tomu nemůže nic oponovat.“ Jeho poslední roky byly pomalou agónií, ale nepřestal psát, dokud dokázal držet pero, a jeho dílo zůstalo silné a svobodné až do konce: „Poshekhonský starověk“ není v žádném případě horší než jeho nejlepší práce. Krátce před svou smrtí začal s novým dílem, jehož hlavní myšlenku lze pochopit podle názvu: „Zapomenutá slova“ („Byla, víte, slova,“ řekl Saltykov N. K. Michajlovskému krátce před svou smrtí, „ no, svědomí, vlast, lidstvo, ostatní jsou stále tam venku... Teď si dejte tu práci a hledejte je!... Musíme vám to připomenout!...). Zemřel 28. dubna (10. května) 1889 a byl pohřben 2. května (14. května) podle svého přání na Volkovském hřbitově vedle I. S. Turgeněva.

Základní motivy kreativity

15. ledna 1826 se v malé vesnici v provincii Tver narodil M. E. Saltykov-Shchedrin. Životopis tohoto muže je důkladně prostoupen filantropií a pohrdáním reakčním státním aparátem své doby. Nicméně první věci.

Saltykov-Shchedrin Michail Evgrafovich: biografie jeho raných let

Budoucí slavný spisovatel se narodil v rodině bohatého šlechtice. Mimochodem, Saltykov je jeho skutečné jméno. Shchedrin - kreativní pseudonym. Chlapec strávil první roky svého života na rodinném panství svého otce. V tomto období nastaly nejtěžší roky nevolnictví. Když už ve většině států nastala nebo probíhala vědecká a technická revoluce a rozvíjely se kapitalistické vztahy, Ruské impérium se stále více utápělo ve svém vlastním středověkém způsobu života. A aby nějakým způsobem držel krok s vývojem velmocí, státní mašinérie pracovala stále aktivněji a rozsáhle ždímala všechny šťávy z rolnické třídy. Celá následující biografie Saltykova-Shchedrina vlastně výmluvně svědčí o tom, že měl dostatek příležitostí sledovat situaci rolníků v mládí.

To na mladého muže velmi zapůsobilo a zanechalo otisk na celé jeho další práci. Základní vzdělání Michail ji obdrží ve svém domě a ve věku deseti let vstupuje do moskevského institutu šlechty. Zde studoval pouhé dva roky, projevoval mimořádné schopnosti. A již v roce 1838 byl přeložen, aby získal státní stipendium na studia. O šest let později tuto vzdělávací instituci absolvuje a nastupuje do ministerské vojenské kanceláře.

Biografie Saltykov-Shchedrin: začátek tvůrčí činnost

Zde se mladý muž vážně zajímá o literaturu své doby, nenasytně čte francouzské pedagogy a socialisty. Během tohoto období vznikly jeho první vlastní příběhy: „Rozpory“, „Zapletená záležitost“, „Zápisky vlasti“. Povaha těchto děl, plných volnomyšlenkářství a satiry na carské samoděržaví, však již tehdy zasadila státní moc proti mladému úředníkovi.

Biografie Saltykova-Shchedrina: kreativní uznání a přijetí vládními orgány

V roce 1848 odešel Michail Evgrafovič do exilu ve Vyatce. Tam nastupuje do služby jako duchovní úředník. Toto období skončilo v roce 1855, kdy bylo spisovateli konečně dovoleno toto město opustit. Po návratu z exilu je jmenován úředníkem pro zvláštní úkoly pod státním ministrem vnitra. V roce 1860 se stal tverským viceguvernérem. Spisovatel zároveň obnovuje svou tvůrčí činnost. Již v roce 1862 odešel z veřejné funkce a zaměřil se na literaturu. Na pozvání Sergeje Nekrasova přijíždí Saltykov-Shchedrin do Petrohradu a získává práci v redakci Sovremennik. Zde a později v časopise Otechestvennye zapiski, kde skončil pod patronací téhož Nekrasova, se konají

nejplodnější roky jeho tvůrčí činnosti. V druhé polovině let 1860-1870 bylo napsáno mnoho příběhů, satirických článků a samozřejmě slavné groteskní romány: „Historie města“, „Moderní idyla“ a další.

Biografie Saltykova-Shchedrina: poslední roky jeho života

V 80. letech 19. století satirická díla Spisovatelé si stále více užívají slávy mezi inteligencí, ale zároveň jsou stále více pronásledováni carským režimem. Uzavření časopisu Otechestvennye Zapiski, kde vycházel, donutilo Michaila Evgrafoviče hledat nakladatelství v zahraničí. Tento zákaz tisku v jeho rodné zemi značně podkopal zdraví muže již středního věku. A přestože napsal také slavné „Pohádky“ a „Poshekhonský starověk“, během několika let velmi zestárnul, síly ho rychle opouštěly. 10. května 1889 zemřel Michail Saltykov-Shchedrin. Spisovatel, v souladu s jeho žádostí ve své závěti, byl pohřben v Petrohradě, vedle hrobu I.S. Turgeněv.

Michail Saltykov-Shchedrin je slavný ruský spisovatel, novinář, redaktor a vládní úředník. Jeho díla jsou zařazena mezi povinné školní osnovy. Ne nadarmo se tak spisovatelovy pohádky nazývají - obsahují nejen karikaturní výsměch a grotesku, čímž autor zdůrazňuje, že člověk je arbitrem svého osudu.

Dětství a mládí

Génius ruské literatury pochází ze šlechtické rodiny. Otec Evgraf Vasiljevič byl o čtvrt století starší než jeho manželka Olga Michajlovna. Dcera moskevského obchodníka se v 15 letech provdala a následovala svého manžela do vesnice Spas-Ugol, která se tehdy nacházela v provincii Tver. Tam se 15. ledna 1826 podle nového stylu narodilo nejmladší ze šesti dětí Michail. Celkem v rodině Saltykovů vyrostli tři synové a tři dcery (Shchedrin je součástí pseudonymu, který časem následoval).

Podle popisů badatelů spisovatelovy biografie rozdělila matka, která se postupem času z veselé dívky stala panovnicí panství, děti na oblíbené a nenávistné. Malý Míša byl obklopen láskou, ale občas dostal i bič. Doma byl neustálý křik a pláč. Jak napsal Vladimir Obolensky ve svých pamětech o rodině Saltykov-Shchedrin, v rozhovorech spisovatel popsal své dětství v ponurých barvách a jednou řekl, že nenávidí „tuto hroznou ženu“ a mluví o své matce.

Saltykov uměl francouzsky a německy a doma získal vynikající základní vzdělání, které mu umožnilo vstoupit do moskevského šlechtického institutu. Odtud chlapec, který prokázal pozoruhodnou píli, skončil s plnou státní podporou na privilegovaném lyceu Carskoje Selo, kde se vzdělání rovnalo univerzitnímu vzdělání a absolventům byly udělovány hodnosti podle tabulky hodností.


Obě vzdělávací instituce byly známé tím, že produkovaly elitu ruské společnosti. Mezi absolventy jsou princ Michail Obolensky, Anton Delvig, Ivan Pushchin. Na rozdíl od nich se však Saltykov z úžasného chytrého chlapce proměnil v neupraveného chlapce s odpornou tlamou, který často seděl v trestní cele a nikdy si nenašel žádné blízké přátele. Ne nadarmo mu Michailovi spolužáci přezdívali „Ponurý student lycea“.

Atmosféra ve zdech lycea podporovala kreativitu a Michail, napodobující své předchůdce, začal psát volnomyšlenkářskou poezii. Toto chování nezůstalo bez povšimnutí: absolvent lycea Michail Saltykov získal hodnost kolegiálního sekretáře, i když za své akademické úspěchy dostal vyšší hodnost - titulárního poradce.


Po absolvování lycea dostal Michail práci v kanceláři vojenského oddělení a pokračoval ve skládání. Kromě toho jsem se začal zajímat o díla francouzských socialistů. Témata vznesená revolucionáři se odrazila v prvních příbězích „Zapletená aféra“ a „Rozpory“.

Jde jen o to, že ctižádostivý spisovatel neodhadl správně zdroj publikace. Časopis „Otechestvennye Zapiski“ byl v té době pod nevyslovenou politickou cenzurou a byl považován za ideologicky škodlivý.


Rozhodnutím dozorčí komise byl Saltykov poslán do exilu do Vjatky, do úřadu guvernéra. V exilu, kromě oficiálních záležitostí, Michail studoval historii země, překládal díla evropských klasiků, hodně cestoval a komunikoval s lidmi. Saltykov téměř navždy zůstal vegetovat v provinciích, i když se dostal až do hodnosti poradce zemské vlády: v roce 1855 byl korunován na císařský trůn a na obyčejné vyhnanství prostě zapomněli.

Na pomoc přišel Pyotr Lanskoy, představitel šlechtického rodu a druhý manžel. S pomocí svého bratra, ministra vnitra, byl Michail vrácen do Petrohradu a dostal místo úředníka zvláštních úkolů v tomto oddělení.

Literatura

Michail Evgrafovič je považován za jednoho z nejbystřejších satiriků ruské literatury, mistrně hovořící ezopským jazykem, jehož romány a příběhy neztratily svůj význam. Díla Saltykova-Shchedrina jsou pro historiky zdrojem poznání morálky a zvyků běžných v Ruské říši 19. století. Spisovatel je autorem pojmů jako „bungling“, „měkké tělo“ a „hloupost“.


Po návratu z exilu Saltykov přepracoval své zkušenosti z komunikace s představiteli ruského vnitrozemí a pod pseudonymem Nikolaj Ščedrin publikoval sérii příběhů „Provinční skici“, které obnovily charakteristické typy ruských obyvatel. Dílo mělo velký úspěch, jméno autora, který následně napsal mnoho knih, bude spojeno především s „Esejemi“; badatelé spisovatelova díla je označí za mezník ve vývoji ruské literatury.

Příběhy popisují obyčejné tvrdě pracující lidi se zvláštní vřelostí. Michail Evgrafovič, který vytvářel obrazy šlechticů a úředníků, hovořil nejen o základech nevolnictví, ale zaměřil se také na morální stránku představitelů vyšší třídy a morální základy státnosti.


Za vrchol tvorby ruského prozaika jsou považovány „Dějiny města“. Satirický příběh, plný alegorií a grotesek, nebyl jeho současníky hned oceněn. Autor byl navíc zpočátku obviňován z toho, že zesměšňuje společnost a snaží se očerňovat historická fakta.

Hlavní hrdinové, starostové, ukazují bohatou paletu lidských charakterů a společenských zásad – úplatkáři, kariéristé, lhostejní, posedlí absurdními cíli, vyloženě blázni. Prostý lid se jeví jako slepě submisivní šedá masa, připravená vše snést, která rozhodně jedná, až když se ocitne na pokraji smrti.


Saltykov-Shchedrin se takové zbabělosti a zbabělosti vysmíval ve filmu „Moudrý Piskar“. Dílo, přestože se jmenuje pohádka, není vůbec určeno dětem. Filosofický význam příběhu o rybě obdařené lidské vlastnosti, spočívá v tom, že osamělá existence, zaměřená pouze na vlastní blaho, je bezvýznamná.

Další pohádka pro dospělé - “ Divoký vlastník půdy“, živé a veselé dílo s lehkým nádechem cynismu, v němž prostý pracující lid otevřeně vystupuje proti tyranskému statkáři.


Literární tvořivost Saltykov-Shchedrin získal další podporu, když prozaik začal pracovat v redakci časopisu Otechestvennye zapiski. Generální vedení publikace od roku 1868 patřilo básníkovi a publicistovi.

Na osobní pozvání posledně jmenovaného vedl Michail Evgrafovič první oddělení zabývající se vydáváním beletrie a přeložených děl. Hromada vlastní kompozice Saltykova-Shchedrin se také objevila na stránkách Notes.


Mezi nimi je „The Monrepos Refuge“, podle literárních vědců, stopování rodinného života spisovatele, který se stal viceguvernérem, „Deník provinciála v St. Petersburg“, kniha o dobrodruzích, která není přeložena. na Rus, „Pompadours and Pompadours“ a „Dopisy z provincie“.

V roce 1880 vyšel jako samostatná kniha epochální vysoce společenský román „Golovlevové“ - příběh o rodině, v níž je hlavním cílem obohacení a zahálčivý životní styl, děti se pro matku již dávno staly přítěží, obecně rodina nežije podle Božího zákona a, aniž by si toho všimla, směřuje k sebezničení.

Osobní život

Michail Saltykov potkal svou ženu Elizavetu v exilu ve Vjatce. Ukázalo se, že dívka je dcerou spisovatelova přímého nadřízeného, ​​viceguvernéra Apolla Petroviče Boltina. Úředník udělal kariéru ve školství, ekonomice, armádě a policii. Zpočátku byl zkušený tahoun před volnomyšlenkářem Saltykovem ostražitý, ale postupem času se z mužů stali přátelé.


Lisa se jmenovala Betsy; dívka spisovatele, který byl o 14 let starší než ona, říkala Michel. Boltin však byl brzy převelen do služby k Vladimirovi a rodina za ním odešla. Saltykovovi bylo zakázáno opustit provincii Vjatka. Ale podle legendy dvakrát porušil zákaz, aby viděl svou milovanou.

Spisovatelova matka, Olga Mikhailovna, se kategoricky postavila proti sňatku s Elizavetou Apollonovnou: nejen že je nevěsta příliš mladá, ale věno pro dívku není podstatné. Rozdíl let vyvolal pochybnosti i u vladimirského viceguvernéra. Michail souhlasil, že počká jeden rok.


Mladí lidé se vzali v červnu 1856, ale ženichova matka na svatbu nepřišla. Vztahy v nové rodině byly obtížné, manželé se často hádali, ovlivnil je rozdíl v povaze: Michail byl přímý, temperamentní a lidé v domě se ho báli. Alžběta je naopak měkká a trpělivá, nezatížená znalostmi vědy. Saltykov neměl rád afektování a koketování své ženy; ideály své ženy označil za „nepříliš náročné“.

Podle memoárů knížete Vladimíra Obolenskyho vstoupila Elizaveta Apollonovna do konverzace náhodně a učinila komentáře, které nebyly pro věc relevantní. Nesmysl, který žena pronesla, zmátl partnera a rozzlobil Michaila Evgrafoviče.


Alžběta milovala krásný život a požadovala odpovídající finanční podporu. K tomu ještě mohl přispět manžel, který se vyšvihl do hodnosti viceguvernéra, ale neustále se zadlužoval a nabývání majetku označil za nedbalé jednání. Z děl Saltykova-Shchedrina a studií o životě spisovatele je známo, že hrál na klavír, znal vína a byl známý jako odborník na vulgární výrazy.

Elizabeth a Michail však spolu žili celý život. Manželka kopírovala díla svého manžela, ukázala se jako dobrá hospodyňka a po smrti spisovatele moudře spravovala dědictví, díky čemuž rodina nepociťovala nouzi. Z manželství vzešla dcera Elizabeth a syn Konstantin. Děti se nijak neprojevovaly, což bylo zneklidňující slavný otec, který je bezmezně miloval. Saltykov napsal:

"Moje děti budou nešťastné, žádná poezie v jejich srdcích, žádné světlé vzpomínky."

Smrt

Zdraví spisovatele středního věku, který trpěl revmatismem, značně podkopalo uzavření Otechestvennye Zapiski v roce 1884. Společným rozhodnutím Ministerstva vnitra, spravedlnosti a veřejného školství byla publikace uznána za šiřitele škodlivých myšlenek a redakce byla uznána za členy tajná společnost.


Saltykov-Shchedrin strávil poslední měsíce svého života v posteli a požádal své hosty, aby jim řekli: "Jsem velmi zaneprázdněn - umírám." Michail Evgrafovič zemřel v květnu 1889 na komplikace způsobené nachlazením. Spisovatel byl podle své závěti pohřben vedle svého hrobu na hřbitově Volkovskoje v Petrohradě.

  • Podle jednoho zdroje Michail Evgrafovič nepatří k aristokratické bojarské rodině Saltykovů. Podle jiných jsou jeho rod potomky neoznačené větve rodu.
  • Michail Saltykov - Shchedrin vymyslel slovo „měkkost“.
  • Děti se objevily v rodině spisovatele po 17 letech manželství.
  • Existuje několik verzí původu pseudonymu Shchedrin. Za prvé: na panství Saltykov žilo mnoho rolníků s tímto příjmením. Za druhé: Shchedrin je jméno obchodníka, účastníka schizmatického hnutí, jehož případ spisovatel vyšetřoval kvůli svým úředním povinnostem. „Francouzská“ verze: jeden z překladů slova „štědrý“ do francouzštiny je liberální. Bylo to právě přílišné liberální žvanění, které spisovatel ve svých dílech odhalil.

Bibliografie

  • 1857 – „Provinční skici“
  • 1869 – „Příběh o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály“
  • 1870 – „Dějiny města“
  • 1872 – „Deník provinciála v Petrohradě“
  • 1879 – „Azyl Monrepos“
  • 1880 – „Gentlemen Golovlevs“
  • 1883 – „Moudrá střevle“
  • 1884 – „Kruciánský idealista“
  • 1885 – „Kůň“
  • 1886 – „The Raven Petitioner“
  • 1889 – „Poshekhonský starověk“
Sdílet s přáteli:
Související publikace