Starověká čínská podobenství. čínská podobenství

Text zachovává původní pravopis

Příběh o tom, jak byly namalovány nohy hada

V starověké království Chu tam žil aristokrat. V Číně existuje zvyk: po rituálu vzpomínání na předky by měli všichni trpící dostat obětní víno. Udělal to samé. Žebráci, kteří se shromáždili u jeho domu, se shodli: když všichni pijí víno, nebude ho dost; a když jeden člověk pije víno, bude toho na jednoho příliš mnoho. Nakonec se rozhodli takto: víno vypije ten, kdo jako první nakreslí hada.

Když jeden z nich nakreslil hada, rozhlédl se a viděl, že všichni kolem něj ještě neskončili. Pak vzal konvici vína a předstíral, že je samolibý, pokračoval v dokreslování. "Podívej, mám ještě čas natřít hadovi nohy," zvolal. Zatímco kreslil nohy, další wrangler kresbu dokončil. Konvičku odnesl se slovy: "Vždyť had nemá nohy, tak jsi nenakreslil hada!" Když to řekl, vypil víno jedním douškem. Takže ten, kdo nakreslil hadovi nohy, přišel o víno, které mu mělo být určeno.

Toto podobenství naznačuje, že při plnění úkolu musíte znát všechny podmínky a vidět před sebou jasné cíle. O své cíle musíme usilovat se střízlivou hlavou a pevnou vůlí. Nenechte si snadné vítězství stoupnout do hlavy.

Příběh jaspisu z rodiny He

Jednoho dne našel Bian He, který žil v království Chu, vzácný jadeit na hoře Chushan. Daroval jadeit princi z Chu jménem Li-wan. Li-wan nařídil mistrům kameníkům, aby určili, zda je nefrit pravý nebo falešný. Uplynulo trochu času a odpověď byla přijata: toto není vzácný nefrit, ale prostý kus skla. Li-wan se rozhodl, že ho Bian He plánuje oklamat a nařídil mu useknout levou nohu.

Po smrti Li-wana zdědil trůn Wu-wan. Bian He znovu předložil vládci nefrit. A znovu se stal stejný příběh: Wu-wan také považoval Bian He za podvodníka. Takže Bian He má také odříznutou pravou nohu.

Po Wu-wanovi vládl Wen-wan. S nefritem v ňadrech sténal Bian He na úpatí hory Chushan tři dny. Když mu uschly slzy a v očích se mu objevily kapky krve. Když se o tom Wen Wang dozvěděl, poslal sluhu, aby se zeptal Bian He: „V zemi je mnoho beznohých lidí, proč tak zoufale pláče? Bian Odpověděl, že ho ztráta obou nohou vůbec nemrzí. Vysvětlil, že podstata jeho utrpení spočívá v tom, že ve státě drahocenný nefrit již není nefrit, ale spravedlivý muž- už není čestný člověk, ale podvodník. Když to Wen-wan uslyšel, nařídil řezačům kamene, aby kámen pečlivě vyleštili, a výsledkem leštění a řezání byl získán nefrit vzácné krásy, kterému lidé začali říkat nefrit rodiny He.

Autorem tohoto podobenství je Han Fei, slavný starověký čínský myslitel. Tento příběh ztělesňuje osud samotného autora. Svého času vládce nepřijal Han Feiovo politické přesvědčení. Z tohoto podobenství můžeme vyvodit závěr: řezači kamene musí vědět, jaký druh nefritu jsou, a vládci musí pochopit, jaký druh člověka je před nimi. Lidé, kteří obětují své nejcennější věci pro druhé, musí být připraveni za to trpět.

Příběh o tom, jak Bian Que zacházel s Tsai Huan-gongem

Jednoho dne slavný lékař Bian Que přijel navštívit vládce Tsai Huan-gong. Prohlédl si Hung-gong a řekl: „Vidím, že trpíte kožní chorobou. Pokud okamžitě nenavštívíte lékaře, obávám se, že virus nemoci pronikne hluboko do těla." Huan Gong nevěnoval slovům Bian Que pozornost. Odpověděl: "Jsem v pořádku." Když doktor Bian Que slyšel princův projev, rozloučil se s ním a odešel. A Huan-kung vysvětlil svému okolí, že lékaři často léčí lidi, kteří nemají žádné nemoci. Tito lékaři si tedy berou zásluhy a nárokují si ocenění.

O deset dní později Bian Que prince znovu navštívil. Tsai Huan-kungovi řekl, že jeho nemoc se již změnila ve svaly. Pokud se neléčí, nemoc bude obzvlášť akutní. Huan Gong znovu neposlouchal Bian Que. Lékaře přece neuznával.

O deset dní později, při třetím setkání s princem, Bian Que řekl, že nemoc se již dostala do střev a žaludku. A pokud princ bude nadále trvat a nevstoupí do nejtěžší fáze. Ale princ byl k lékařovým radám stále lhostejný.

O deset dní později, když Bian Que v dálce uviděl Tsai Huan-gong, ve strachu utekl. Princ k němu poslal sluhu, aby se zeptal, proč beze slova utekl. Lékař odpověděl, že zprvu lze toto kožní onemocnění léčit pouze odvarem z léčivých bylin, teplým obkladem a poleptáním. A když se nemoc dostane do svalů, dá se léčit akupunkturou. Pokud jsou střeva a žaludek infikovány, lze je léčit pitím odvaru z léčivých bylin. A když nemoc přejde do kostní dřeně, pak si za všechno může sám pacient a žádný lékař nepomůže.

Pět dní po tomto setkání cítil princ bolest v celém těle. Zároveň si vzpomněl na slova Bian Que. Lékař však již dávno zmizel neznámo kam.

Tento příběh učí, že člověk musí své chyby a omyly okamžitě napravit. A pokud přetrvává a rozpustí se, vede to ke katastrofálním výsledkům.

Příběh o tom, jak se Zou Ji předváděl

První ministr království Qi, jménem Zou Ji, byl velmi dobře stavěný a pohledný v obličeji. Jednoho rána se oblékl do svých nejlepších šatů, podíval se do zrcadla a zeptal se své ženy: "Kdo je podle tebe hezčí, já nebo pan Xu, který žije na severním okraji města?" Manželka odpověděla: „Samozřejmě, ty, můj manželi, jsi mnohem krásnější než Xu. Jak můžeš srovnávat Xu a tebe?"

A pan Xu byl slavný pohledný muž z knížectví Qi. Zou Ji nemohl zcela důvěřovat své ženě, a tak položil stejnou otázku své konkubíně. Odpověděla stejně jako jeho žena.

O den později měl Zou Ji návštěvu. Zou Ji se pak hosta zeptal: "Kdo je podle tebe krásnější, já nebo Xu?" Host odpověděl: "Samozřejmě, pane Zou, vy jste krásnější!"

Po nějaké době Zou Ji navštívil pana Xu. Pečlivě zkoumal Xuovu tvář, postavu a gesta. Xuův hezký vzhled zanechal na Zou Ji hluboký dojem. Nabyl přesvědčení, že Xu je krásnější než on. Pak se na sebe podíval do zrcadla: „Ano, koneckonců Xu je mnohem krásnější než já,“ řekl zamyšleně.

Večer v posteli myšlenka na to, kdo je krásnější, Zou Ji neopustila. A pak konečně pochopil, proč všichni říkali, že je krásnější než Xu. Koneckonců, jeho žena mu projevuje přízeň, jeho konkubína se ho bojí a host od něj potřebuje pomoc.

Toto podobenství naznačuje, že člověk sám musí znát své vlastní schopnosti. Neměli byste slepě věřit lichotivým řečem těch, kteří ve vztazích hledají výhody, a proto vás chválí.

Příběh o žábě, která žila ve studni

V jedné studni žila žába. A měla všechno šťastný život. Jednoho dne začala vyprávět želvě, která k ní přišla z Východočínského moře, o svém životě: „Tady, ve studni, si dělám, co chci: můžu si hrát s klacky na hladině vody ve studni. může odpočívat v díře.“ , vytesané do stěny studny. Když se dostanu do bahna, bláto mi pokryje jen tlapky. Podívejte se na kraby a pulce, mají úplně jiný život, těžko se jim tam žije v bahně. Kromě toho, tady ve studni bydlím sám a jsem svou vlastní paní, můžu si dělat, co chci. Tohle je prostě ráj! Proč nechceš zkontrolovat můj dům?"

Želva chtěla slézt do studny. Ale vchod do studny byl pro její mušli příliš úzký. Proto, aniž by kdy do studny vstoupila, začala želva říkat žábě o světě: „Podívejte se, například tisíc mil považujete za obrovskou vzdálenost, že? Ale moře je ještě větší! Vy považujete vrchol tisíc li za nejvyšší, že? Ale moře je mnohem hlubší! Za Yuovy vlády došlo k 9 povodním, které trvaly celé desetiletí, ale moře se nezvětšovalo. Za vlády Tanga bylo celých 8 let 7 such a moře neubývalo. Moře je věčné. Ani se nezvyšuje, ani nesnižuje. To je radost ze života na moři."

Když žába slyšela tato slova želvy, znepokojila se. Její velké zelené oči ztratily živost a cítila se velmi malá.

Toto podobenství naznačuje, že člověk by neměl být samolibý a, neznající svět, tvrdošíjně bránit své postavení.

Podobenství o lišce, která se oblékla, zní za tygřími zády

Jednoho dne dostal tygr velký hlad a prohledal celý les při hledání potravy. Zrovna v tu dobu cestou narazil na lišku. Tygr se už chystal na dobré jídlo a liška mu řekla: „Neopovažuj se mě sníst. Byl jsem poslán na zem samotným Nebeským císařem. Byl to on, kdo mě jmenoval hlavou světa zvířat. Když mě sníš, rozzlobíš samotného Nebeského císaře."

Když tygr slyšel tato slova, začal váhat. Jeho žaludek však nepřestal kručet. "Co mám dělat?" pomyslel si tygr. Když liška viděla tygrův zmatek, pokračovala: „Asi si myslíš, že tě klamu? Pak mě následujte a uvidíte, jak všechna zvířata při pohledu na mě ve strachu utečou. Bylo by velmi zvláštní, kdyby tomu bylo jinak."

Tato slova se tygrovi zdála rozumná a následoval lišku. A skutečně, zvířata při pohledu na ně okamžitě utekla různé strany. Tygr netušil, že se ho zvířata bojí, tygra a ne mazané lišky. Kdo se jí bojí?

Toto podobenství nás učí, že v životě musíme být schopni rozlišovat mezi skutečným a falešným. Musíte být schopni nenechat se oklamat externími daty, ale ponořit se do podstaty věcí. Pokud nedokážete rozlišit pravdu od lži, pak je velmi možné, že vás lidé, jako je tato mazaná liška, podvedou.

Tato bajka varuje lidi, aby po dosažení snadného vítězství nebyli pošetilí a nasadili vzduch.

Yu Gong posouvá hory

„Yu Gong hýbe horami“ je příběh, který nemá žádný základ opravdový příběh. Je obsažena v knize „Le Zi“, jejímž autorem je filozof Le Yukou, který žil ve 4. – 5. století. před naším letopočtem E.

Příběh „Yu Gong hýbe horami“ říká, že v dřívějších dobách žil starý muž jménem Yu Gong (doslova přeloženo jako „hloupý stařec“). Před jeho domem byly dvě obrovské hory - Taihan a Wangu, které blokovaly přístupy k jeho domu. Bylo to velmi nepohodlné.

A pak jednoho dne Yu Gong shromáždil celou rodinu a řekl, že hory Taihang a Wangu blokují přístupy k domu. "Myslíš, že tyto dvě hory zboříme?" - zeptal se stařec.

Yu Gongovi synové a vnuci okamžitě souhlasili a řekli: „Začněme pracovat s zítra!“ Manželka Yu Gong však vyjádřila pochybnosti. Řekla: „Žijeme zde již několik let, takže i přes tyto hory tu můžeme žít dál. Hory jsou navíc velmi vysoké a kam dáme kameny a zeminu odvezenou z hor?

Kam dát kameny a zeminu? Po diskuzi mezi členy rodiny se rozhodli je hodit do moře.

Další den začala celá Yu Gongova rodina drtit skálu motykami. Sousedův syn Yu Gong také přišel pomoci strhnout hory, ačkoli mu ještě nebylo osm let. Jejich nástroje byly velmi jednoduché – pouze motyky a koše. Z hor k moři byla značná vzdálenost. Hory proto po měsíci práce vypadaly stále stejně.

Byl tam starý muž jménem Ji Sou (což doslova znamená „chytrý starý muž“). Když se o tomto příběhu dozvěděl, začal se Yu Gongovi vysmívat a nazval ho hloupým. Zhi Sou řekl, že hory jsou velmi vysoké a lidská síla je zanedbatelná, takže je nemožné pohnout těmito dvěma obrovskými horami a akce Yu Gonga jsou velmi vtipné a směšné.

Yu Gong odpověděl: „Ačkoli jsou hory vysoké, nerostou, takže pokud si s mými syny každý den odneseme kousek od hory a pak budou v naší práci pokračovat moje vnoučata a pak pravnoučata, pak konec, přesuneme tyto hory!" Jeho slova Ji Soo ohromila a zmlkl.

A Yu Gongova rodina pokračovala v boření hor každý den. Jejich vytrvalost se dotkla nebeského pána a poslal na zem dvě víly, které přesunuly hory pryč od Yu Gongova domu. Tento starověká legenda nám říká, že pokud mají lidé silnou vůli, dokážou překonat jakékoli potíže a dosáhnout úspěchu.

Historie laoských taoistů

Žil jednou jeden líný muž jménem Wang Qi. Přestože Wang Qi neuměl nic dělat, vášnivě se chtěl naučit nějaký druh magie. Poté, co se Wang Qi dozvěděl, že poblíž moře na hoře Laoshan žil taoista, kterému lidé říkali „taoista z hory Laoshan“, a že dokáže dělat zázraky, rozhodl se stát se studentem tohoto taoisty a požádal ho, aby učil studentská magie. Proto Wang Qi opustil rodinu a odešel k laoským taoistům. Když Wang Qi dorazil k hoře Laoshan, našel laoského taoistu a předložil mu svou žádost. Taoista si uvědomil, že Wang Qi je velmi líný a odmítl ho. Wang Qi se však vytrvale ptal a nakonec taoista souhlasil, že vezme Wang Qi jako svého žáka.

Wang Qi si myslel, že se bude moci naučit magii velmi brzy a byl potěšen. Další den Wang Qi, inspirovaný, spěchal k taoistovi. Taoista mu nečekaně dal sekeru a nařídil mu naštípat dříví. Wang Qi sice nechtěl štípat dříví, ale musel udělat, jak mu taoista přikázal, aby ho neodmítl učit magii. Wang Qi celý den štípal dřevo na hoře a byl velmi unavený; Byl velmi nešťastný.

Uplynul měsíc a Wang Qi dál sekal dřevo. Pracoval každý den jako dřevorubec a neučil se magii – nedokázal se s takovým životem smířit a rozhodl se vrátit domů. A právě v tu chvíli na vlastní oči viděl, jak jeho učitel – laošanský taoista – ukázal svou schopnost vytvářet magii. Jednoho večera pil laošanský taoista se dvěma přáteli víno. Taoista naléval víno z láhve, sklenici za sklenicí, a láhev zůstala stále plná. Pak taoista proměnil své hůlky v krasavici, která začala zpívat a tančit pro hosty a po hostině se zase proměnila v hůlky. To vše Wang Qi příliš překvapilo a rozhodl se zůstat na hoře, aby se naučil magii.

Uplynul další měsíc a laošanský taoista stále Wang Qi nic nenaučil. Tentokrát se líný Wang Qi rozčiloval. Šel za taoistou a řekl: "Už mě nebaví štípat dříví. Koneckonců jsem sem přišel, abych se naučil magii a čarodějnictví, a ptám se tě na to, jinak jsem sem přišel marně." Taoista se zasmál a zeptal se ho, jakou magii se chce naučit. Wang Qi řekl: "Často jsem tě viděl procházet zdmi; tohle je druh magie, kterou se chci naučit." Taoista se znovu zasmál a souhlasil. Řekl Wang Qi kouzlo, které by se dalo použít k procházení zdí, a řekl Wang Qi, aby to zkusil. Wang Qi se pokusil a úspěšně pronikl stěnou. Okamžitě byl šťastný a přál si vrátit se domů. Než se Wang Qi vrátil domů, laošanský taoista mu řekl, že musí být čestným a pokorným člověkem, jinak magie ztratí svou sílu.

Wang Qi se vrátil domů a pochlubil se své ženě, že dokáže procházet zdmi. Jeho žena mu však nevěřila. Wang Qi začal kouzlit a šel ke zdi. Ukázalo se, že jím nebyl schopen projít. Narazil hlavou do zdi a upadl. Jeho žena se mu vysmála a řekla: "Pokud jsou na světě kouzla, nelze je naučit za dva nebo tři měsíce!" A Wang Qi si myslel, že ho laošanský taoista oklamal, a začal svatému poustevníkovi nadávat. Stává se, že Wang Qi stále neví, jak něco udělat.

Pan Dungo a vlk

Pohádka „Rybář a duch“ ze sbírky arabských pohádek „Tisíc a jedna noc“ je široce známá po celém světě. V Číně existuje také morální příběh o „učiteli Dongguovi a vlkovi“. Tento příběh je známý z Dongtian Zhuan; autorem tohoto díla je Ma Zhongxi, který žil ve 13. století. , za dynastie Ming.

Žil tedy jednou takový pedantský vědec na křeslo, jmenoval se učitel (pan) Dungo. Jednoho dne se Dongguo, nesoucí na zádech tašku knih a řídil osla, vydal do místa zvaného Zhongshanguo, aby tam vyřídil svou práci. Cestou potkal vlka, kterého pronásledovali lovci, a tento vlk požádal Dunga, aby ho zachránil. Panu Dungovi bylo vlka líto a souhlasil. Dungo mu řekl, aby se schoulil do klubíčka a svázal zvíře provazem, aby se vlk vešel do pytle a schoval se tam.

Jakmile pan Dungo nacpal vlka do tašky, přistoupili k němu lovci. Ptali se, jestli Dungo viděl vlka a kam utekl. Dungo oklamal lovce tím, že vlk běžel opačným směrem. Lovci vzali slova pana Dunga na víru a pronásledovali vlka jiným směrem. Vlk v pytli slyšel, že lovci odešli, a požádal pana Dunga, aby ho odvázal a vypustil ven. Dungo souhlasil. Najednou vlk vyskočil z pytle a zaútočil na Dunga, chtěl ho sežrat. Vlk zakřičel: "Ty, laskavý člověk, ale zachránil mě, teď mám velký hlad, a proto buď opět laskavý a nech mě tě sežrat." Dungo se vyděsil a začal vlkovi vyčítat jeho nevděk. V tu chvíli prošel kolem rolník s motykou na rameno. Pan Dungo zastavil rolníka a řekl mu, jak to bylo. Požádal rolníka, aby rozhodl, kdo měl pravdu a kdo se nemýlil. Ale vlk popřel skutečnost, že ho zachránil učitel Dungo. Rolník se zamyslel a řekl: „Já nevěřte tomu oběma, protože tato taška je příliš malá, aby se do ní vešel tak velký vlk. Neuvěřím tvým slovům, dokud na vlastní oči neuvidím, jak se vlk vejde do tohoto pytle." Vlk souhlasil a znovu se schoulil. Pan Dungo znovu svázal vlka provazem a vložil zvíře do pytle. Rolník okamžitě zavázal pytel a řekl panu Dungovi: „Vlk nikdy nezmění svou kanibalskou povahu. Jednal jsi velmi hloupě, abys prokázal vlkovi laskavost." A rolník plácl do pytle a zabil vlka motykou.

Když dnes lidé mluví o panu Dungovi, mají na mysli ty, kteří jsou laskaví ke svým nepřátelům. A „zhongshanským vlkem“ míní nevděčné lidi.

„Stezka je na jih a hřídele jsou na sever“ („zapřahejte koňský ocas napřed“; „dejte vůz před koně“).

Během éry Válčících států (5. – 3. století př. n. l.) byla Čína rozdělena na mnoho království, která mezi sebou nepřetržitě bojovala. Každé království mělo poradce, kteří konkrétně sloužili k tomu, aby radili císaři ohledně metod a prostředků vlády. Tito rádci přesvědčivě uměli používat obrazná vyjádření, přirovnání a metafory, takže císaři vědomě přijímali jejich rady a návrhy. „Harnessing the Horse Tail First“ je příběh o poradci království Wei Di Liangovi. To je to, s čím jednou přišel, aby přesvědčil císaře Weie, aby změnil své rozhodnutí.

Království Wei bylo v té době silnější než království Zhao, a tak se císař Wei rozhodl zaútočit na hlavní město království Zhao, Handan, a podrobit si království Zhao. Když se to Di Liang dozvěděl, začal mít velké obavy a rozhodl se přesvědčit císaře, aby toto rozhodnutí změnil.

Císař království Wei diskutoval se svými vojevůdci o plánu útoku na království Zhao, když Di Liang náhle dorazil. Di Liang řekl císaři:

Zrovna teď cestou sem jsem viděl zvláštní úkaz...

Co? - zeptal se císař.

Viděl jsem koně kráčet na sever. Zeptal jsem se muže ve vozíku: „Kam jdeš? " Odpověděl: "Jdu do království Chu." Překvapilo mě to: vždyť království Chu je na jihu a on šel na sever. On se však zasmál a ani nehnul brvou. Řekl: "Mám dost peněz na silnici, mám dobrého koně a dobrého řidiče, takže se stále dostanu do Chu." Prostě jsem nerozuměl: peníze, dobrý kůň a skvělý řidič. Ale nepomůže, když půjde špatným směrem. Nikdy nebude schopen dosáhnout Chu. Čím dále jel, tím více se vzdaloval od království Chu. Nedokázal jsem ho však odradit od změny směru a jel vpřed.

Když císař Wei slyšel Di Liangova slova, zasmál se, protože ten muž byl tak hloupý. Di Liang pokračoval:

Vaše Veličenstvo! Pokud se chcete stát císařem těchto království, musíte nejprve získat důvěru těchto zemí. A agrese proti království Zhao, které je slabší než naše království, sníží vaši prestiž a odstraní vás z vašeho cíle!

Teprve poté císař Wei pochopil pravý význam příkladu, který uvedl Di Liang a zrušil své agresivní plány proti království Zhao.

Dnes frazeologie „dráha je na jih a šachty na sever“ znamená „jednat v naprostém rozporu s cílem“

Projekt ABIRUS

Byla jednou jedna žena a měla milence. Jednou v noci je našel jejich manžel. Zabil svou milenku a utekl. Žena okamžitě mrtvolu uvařila, udělala z ní guláš a nakrmila prasaty. Tak se to všechno povedlo. Po nějaké době se manžel vrátil a s překvapením zjistil, že věc zůstala bez následků...
Přečtěte si více -->

Kráva s uříznutým jazykem

V okrese Tanchangxian měl rolník Chu Si krávu. A byla jako „klenot domácnosti“: orat pole – na něm, nosit zavazadla – znovu na něm. A každé ráno ji sám Hu Si krmil a napájel.

Jednoho dne šel Chu Si nakrmit krávu a ejhle, všechno ve stáji bylo vzhůru nohama. Podíval jsem se pozorněji: z tlamy krávy kapala krev...
Přečtěte si více -->

Vědec a rolník

Jeden rolník celý život pracoval ve svém oboru. Jednoho dne si všiml, že jeho úroda usychá, a odnesl hnojivo na pole. Blížil se k němu vědec; chodil ve svých krásných šatech, zvedl hlavu a ničeho kolem sebe nevnímal – a narazil na sedláka. Vylilo se na něj páchnoucí hnojivo. Oba začali nadávat a požadovat náhradu škody. Hádali se a hádali se, přišli na nic a šli k soudci...
Přečtěte si více -->

Kvalita, ne kvantita

Jeden vysoký čínský úředník měl jediného syna. Vyrostl jako chytrý chlapec, ale byl neposedný, a ať se ho snažili naučit cokoli, v ničem neprojevoval žádnou píli a jeho znalosti byly jen povrchní. Uměl kreslit a hrát na flétnu, ale neuměle; studoval zákony, ale i zákoníci věděli víc než on...
Přečtěte si více -->

Proč člověk potřebuje paměť?

Soudcem byl jmenován jeden úředník. Sedl si na chodbu a začal řešit soudní spor. Žalobce a obviněný začali předkládat své argumenty.

od tatiana v neděli, 31.01.2016 - 16:30

Příběh o tom, jak byly namalovány nohy hada

Ve starověkém království Chu žil jeden aristokrat. V Číně existuje zvyk: po rituálu vzpomínání na předky by měli všichni trpící dostat obětní víno. Udělal to samé. Žebráci, kteří se shromáždili u jeho domu, se shodli: když všichni pijí víno, nebude ho dost; a když jeden člověk pije víno, bude toho na jednoho příliš mnoho. Nakonec se rozhodli takto: víno vypije ten, kdo jako první nakreslí hada.

Když jeden z nich nakreslil hada, rozhlédl se a viděl, že všichni kolem něj ještě neskončili. Pak vzal konvici vína a předstíral, že je samolibý, pokračoval v dokreslování. "Podívej, mám ještě čas natřít hadovi nohy," zvolal. Zatímco kreslil nohy, další wrangler kresbu dokončil. Konvičku odnesl se slovy: "Vždyť had nemá nohy, tak jsi nenakreslil hada!" Když to řekl, vypil víno jedním douškem. Takže ten, kdo nakreslil hadovi nohy, přišel o víno, které mu mělo být určeno.

Toto podobenství naznačuje, že při plnění úkolu musíte znát všechny podmínky a vidět před sebou jasné cíle. O své cíle musíme usilovat se střízlivou hlavou a pevnou vůlí. Nenechte si snadné vítězství stoupnout do hlavy.

Příběh jaspisu z rodiny He

Jednoho dne našel Bian He, který žil v království Chu, vzácný jadeit na hoře Chushan. Daroval jadeit princi z Chu jménem Li-wan. Li-wan nařídil mistrům kameníkům, aby určili, zda je nefrit pravý nebo falešný. Uplynulo trochu času a odpověď byla přijata: toto není vzácný nefrit, ale prostý kus skla. Li-wan se rozhodl, že ho Bian He plánuje oklamat a nařídil mu useknout levou nohu.

Po smrti Li-wana zdědil trůn Wu-wan. Bian He znovu předložil vládci nefrit. A znovu se stal stejný příběh: Wu-wan také považoval Bian He za podvodníka. Takže Bian He má také odříznutou pravou nohu.

Po Wu-wanovi vládl Wen-wan. S nefritem v ňadrech sténal Bian He na úpatí hory Chushan tři dny. Když mu uschly slzy a v očích se mu objevily kapky krve. Když se o tom Wen Wang dozvěděl, poslal sluhu, aby se zeptal Bian He: „V zemi je mnoho beznohých lidí, proč tak zoufale pláče? Bian Odpověděl, že ho ztráta obou nohou vůbec nemrzí. Vysvětlil, že podstatou jeho utrpení je to, že ve státě už drahocenný nefrit není nefrit, ale čestný člověk už není čestný člověk, ale podvodník. Když to Wen-wan uslyšel, nařídil řezačům kamene, aby kámen pečlivě vyleštili, a výsledkem leštění a řezání byl získán nefrit vzácné krásy, kterému lidé začali říkat nefrit rodiny He.

Autorem tohoto podobenství je Han Fei, slavný starověký čínský myslitel. Tento příběh ztělesňuje osud samotného autora. Svého času vládce nepřijal Han Feiovo politické přesvědčení. Z tohoto podobenství můžeme vyvodit závěr: řezači kamene musí vědět, jaký druh nefritu jsou, a vládci musí pochopit, jaký druh člověka je před nimi. Lidé, kteří obětují své nejcennější věci pro druhé, musí být připraveni za to trpět.

Příběh o tom, jak Bian Que zacházel s Tsai Huan-gongem

Jednoho dne přijel za vládcem Tsai Huan-gongem slavný lékař Bian Que. Prohlédl si Hung-gong a řekl: „Vidím, že trpíte kožní chorobou. Pokud okamžitě nenavštívíte lékaře, obávám se, že virus nemoci pronikne hluboko do těla." Huan Gong nevěnoval slovům Bian Que pozornost. Odpověděl: "Jsem v pořádku." Když doktor Bian Que slyšel princův projev, rozloučil se s ním a odešel. A Huan-kung vysvětlil svému okolí, že lékaři často léčí lidi, kteří nemají žádné nemoci. Tito lékaři si tedy berou zásluhy a nárokují si ocenění.

O deset dní později Bian Que prince znovu navštívil. Tsai Huan-kungovi řekl, že jeho nemoc se již změnila ve svaly. Pokud se neléčí, nemoc bude obzvlášť akutní. Huan Gong znovu neposlouchal Bian Que. Lékaře přece neuznával.

O deset dní později, při třetím setkání s princem, Bian Que řekl, že nemoc se již dostala do střev a žaludku. A pokud princ bude nadále trvat a nevstoupí do nejtěžší fáze. Ale princ byl k lékařovým radám stále lhostejný.

O deset dní později, když Bian Que v dálce uviděl Tsai Huan-gong, ve strachu utekl. Princ k němu poslal sluhu, aby se zeptal, proč beze slova utekl. Lékař odpověděl, že zprvu lze toto kožní onemocnění léčit pouze odvarem z léčivých bylin, teplým obkladem a poleptáním. A když se nemoc dostane do svalů, dá se léčit akupunkturou. Pokud jsou střeva a žaludek infikovány, lze je léčit pitím odvaru z léčivých bylin. A když nemoc přejde do kostní dřeně, pak si za všechno může sám pacient a žádný lékař nepomůže.

Pět dní po tomto setkání cítil princ bolest v celém těle. Zároveň si vzpomněl na slova Bian Que. Lékař však již dávno zmizel neznámo kam.

Tento příběh učí, že člověk musí své chyby a omyly okamžitě napravit. A pokud přetrvává a rozpustí se, vede to ke katastrofálním výsledkům.

Příběh o tom, jak se Zou Ji předváděl

První ministr království Qi, jménem Zou Ji, byl velmi dobře stavěný a pohledný v obličeji. Jednoho rána se oblékl do svých nejlepších šatů, podíval se do zrcadla a zeptal se své ženy: "Kdo je podle tebe hezčí, já nebo pan Xu, který žije na severním okraji města?" Manželka odpověděla: „Samozřejmě, ty, můj manželi, jsi mnohem krásnější než Xu. Jak můžeš srovnávat Xu a tebe?"

A pan Xu byl slavný pohledný muž z knížectví Qi. Zou Ji nemohl zcela důvěřovat své ženě, a tak položil stejnou otázku své konkubíně. Odpověděla stejně jako jeho žena.

O den později měl Zou Ji návštěvu. Zou Ji se pak hosta zeptal: "Kdo je podle tebe krásnější, já nebo Xu?" Host odpověděl: "Samozřejmě, pane Zou, vy jste krásnější!"

Po nějaké době Zou Ji navštívil pana Xu. Pečlivě zkoumal Xuovu tvář, postavu a gesta. Xuův hezký vzhled zanechal na Zou Ji hluboký dojem. Nabyl přesvědčení, že Xu je krásnější než on. Pak se na sebe podíval do zrcadla: „Ano, koneckonců Xu je mnohem krásnější než já,“ řekl zamyšleně.

Večer v posteli myšlenka na to, kdo je krásnější, Zou Ji neopustila. A pak konečně pochopil, proč všichni říkali, že je krásnější než Xu. Koneckonců, jeho žena mu projevuje přízeň, jeho konkubína se ho bojí a host od něj potřebuje pomoc.

Toto podobenství naznačuje, že člověk sám musí znát své vlastní schopnosti. Neměli byste slepě věřit lichotivým řečem těch, kteří ve vztazích hledají výhody, a proto vás chválí.

Příběh o žábě, která žila ve studni

V jedné studni žila žába. A měla velmi veselý život. Jednoho dne začala vyprávět želvě, která k ní přišla z Východočínského moře, o svém životě: „Tady, ve studni, si dělám, co chci: můžu si hrát s klacky na hladině vody ve studni. může spočívat v díře, vytesané do stěny studny. Když se dostanu do bahna, bláto mi pokryje jen tlapky. Podívejte se na kraby a pulce, mají úplně jiný život, těžko se jim tam žije v bahně. Kromě toho, tady ve studni bydlím sám a jsem svou vlastní paní, můžu si dělat, co chci. Tohle je prostě ráj! Proč nechceš zkontrolovat můj dům?"

Želva chtěla slézt do studny. Ale vchod do studny byl pro její mušli příliš úzký. Proto, aniž by kdy do studny vstoupila, začala želva říkat žábě o světě: „Podívejte se, například tisíc mil považujete za obrovskou vzdálenost, že? Ale moře je ještě větší! Vy považujete vrchol tisíc li za nejvyšší, že? Ale moře je mnohem hlubší! Za Yuovy vlády došlo k 9 povodním, které trvaly celé desetiletí, ale moře se nezvětšovalo. Za vlády Tanga bylo celých 8 let 7 such a moře neubývalo. Moře je věčné. Ani se nezvyšuje, ani nesnižuje. To je radost ze života na moři."

Když žába slyšela tato slova želvy, znepokojila se. Její velké zelené oči ztratily živost a cítila se velmi malá.

Toto podobenství naznačuje, že člověk by neměl být samolibý a, neznající svět, tvrdošíjně bránit své postavení.

Podobenství o lišce, která se oblékla, zní za tygřími zády

Jednoho dne dostal tygr velký hlad a prohledal celý les při hledání potravy. Zrovna v tu dobu cestou narazil na lišku. Tygr se už chystal na dobré jídlo a liška mu řekla: „Neopovažuj se mě sníst. Byl jsem poslán na zem samotným Nebeským císařem. Byl to on, kdo mě jmenoval hlavou světa zvířat. Když mě sníš, rozzlobíš samotného Nebeského císaře."

Když tygr slyšel tato slova, začal váhat. Jeho žaludek však nepřestal kručet. "Co mám dělat?" pomyslel si tygr. Když liška viděla tygrův zmatek, pokračovala: „Asi si myslíš, že tě klamu? Pak mě následujte a uvidíte, jak všechna zvířata při pohledu na mě ve strachu utečou. Bylo by velmi zvláštní, kdyby tomu bylo jinak."

Tato slova se tygrovi zdála rozumná a následoval lišku. A skutečně, zvířata se při pohledu na ně okamžitě rozprchla různými směry. Tygr netušil, že se ho zvířata bojí, tygra a ne mazané lišky. Kdo se jí bojí?

Toto podobenství nás učí, že v životě musíme být schopni rozlišovat mezi skutečným a falešným. Musíte být schopni nenechat se oklamat externími daty, ale ponořit se do podstaty věcí. Pokud nedokážete rozlišit pravdu od lži, pak je velmi možné, že vás lidé, jako je tato mazaná liška, podvedou.

Tato bajka varuje lidi, aby po dosažení snadného vítězství nebyli pošetilí a nasadili vzduch.

Yu Gong posouvá hory

„Yu Gong hýbe horami“ je příběh, který za sebou nemá žádnou skutečnou historii. Je obsažena v knize „Le Zi“, jejímž autorem je filozof Le Yukou, který žil ve 4. – 5. století. před naším letopočtem E.

Příběh „Yu Gong hýbe horami“ říká, že v dřívějších dobách žil starý muž jménem Yu Gong (doslova přeloženo jako „hloupý stařec“). Před jeho domem byly dvě obrovské hory - Taihan a Wangu, které blokovaly přístupy k jeho domu. Bylo to velmi nepohodlné.

A pak jednoho dne Yu Gong shromáždil celou rodinu a řekl, že hory Taihang a Wangu blokují přístupy k domu. "Myslíš, že tyto dvě hory zboříme?" - zeptal se stařec.

Yu Gongovi synové a vnuci okamžitě souhlasili a řekli: "Zítra začneme pracovat!" Yu Gongova manželka však vyjádřila pochybnosti. Řekla: "Žijeme tu několik let, takže tady můžeme žít i přes tyto hory. Navíc jsou hory velmi vysoké a kam dáme kameny a půdu z hor?"

Kam dát kameny a zeminu? Po diskuzi mezi členy rodiny se rozhodli je hodit do moře.

Další den začala celá Yu Gongova rodina drtit skálu motykami. Sousedův syn Yu Gong také přišel pomoci strhnout hory, ačkoli mu ještě nebylo osm let. Jejich nástroje byly velmi jednoduché – pouze motyky a koše. Z hor k moři byla značná vzdálenost. Hory proto po měsíci práce vypadaly stále stejně.

Byl tam starý muž jménem Ji Sou (což doslova znamená „chytrý starý muž“). Když se o tomto příběhu dozvěděl, začal se Yu Gongovi vysmívat a nazval ho hloupým. Zhi Sou řekl, že hory jsou velmi vysoké a lidská síla je zanedbatelná, takže je nemožné pohnout těmito dvěma obrovskými horami a akce Yu Gonga jsou velmi vtipné a směšné.

Yu Gong odpověděl: „Ačkoli jsou hory vysoké, nerostou, takže pokud si s mými syny každý den odneseme kousek od hory a pak budou v naší práci pokračovat moje vnoučata a pak pravnoučata, pak konec, přesuneme tyto hory!" Jeho slova Ji Soo ohromila a zmlkl.

A Yu Gongova rodina pokračovala v boření hor každý den. Jejich vytrvalost se dotkla nebeského pána a poslal na zem dvě víly, které přesunuly hory pryč od Yu Gongova domu. Tato prastará legenda nám říká, že pokud mají lidé silnou vůli, dokážou překonat jakékoli potíže a dosáhnout úspěchu.

Historie laoských taoistů

Žil jednou jeden líný muž jménem Wang Qi. Přestože Wang Qi neuměl nic dělat, vášnivě se chtěl naučit nějaký druh magie. Poté, co se Wang Qi dozvěděl, že poblíž moře na hoře Laoshan žil taoista, kterému lidé říkali „taoista z hory Laoshan“, a že dokáže dělat zázraky, rozhodl se stát se studentem tohoto taoisty a požádal ho, aby učil studentská magie. Proto Wang Qi opustil rodinu a odešel k laoským taoistům. Když Wang Qi dorazil k hoře Laoshan, našel laoského taoistu a předložil mu svou žádost. Taoista si uvědomil, že Wang Qi je velmi líný a odmítl ho. Wang Qi se však vytrvale ptal a nakonec taoista souhlasil, že vezme Wang Qi jako svého žáka.

Wang Qi si myslel, že se bude moci naučit magii velmi brzy a byl potěšen. Další den Wang Qi, inspirovaný, spěchal k taoistovi. Taoista mu nečekaně dal sekeru a nařídil mu naštípat dříví. Wang Qi sice nechtěl štípat dříví, ale musel udělat, jak mu taoista přikázal, aby ho neodmítl učit magii. Wang Qi celý den štípal dřevo na hoře a byl velmi unavený; Byl velmi nešťastný.

Uplynul měsíc a Wang Qi dál sekal dřevo. Pracoval každý den jako dřevorubec a neučil se magii – nedokázal se s takovým životem smířit a rozhodl se vrátit domů. A právě v tu chvíli na vlastní oči viděl, jak jeho učitel – laošanský taoista – ukázal svou schopnost vytvářet magii. Jednoho večera pil laošanský taoista se dvěma přáteli víno. Taoista naléval víno z láhve, sklenici za sklenicí, a láhev zůstala stále plná. Pak taoista proměnil své hůlky v krasavici, která začala zpívat a tančit pro hosty a po hostině se zase proměnila v hůlky. To vše Wang Qi příliš překvapilo a rozhodl se zůstat na hoře, aby se naučil magii.

Uplynul další měsíc a laošanský taoista stále Wang Qi nic nenaučil. Tentokrát se líný Wang Qi rozčiloval. Šel za taoistou a řekl: "Už mě nebaví štípat dříví. Koneckonců jsem sem přišel, abych se naučil magii a čarodějnictví, a ptám se tě na to, jinak jsem sem přišel marně." Taoista se zasmál a zeptal se ho, jakou magii se chce naučit. Wang Qi řekl: "Často jsem tě viděl procházet zdmi; tohle je druh magie, kterou se chci naučit." Taoista se znovu zasmál a souhlasil. Řekl Wang Qi kouzlo, které by se dalo použít k procházení zdí, a řekl Wang Qi, aby to zkusil. Wang Qi se pokusil a úspěšně pronikl stěnou. Okamžitě byl šťastný a přál si vrátit se domů. Než se Wang Qi vrátil domů, laošanský taoista mu řekl, že musí být čestným a pokorným člověkem, jinak magie ztratí svou sílu.

Wang Qi se vrátil domů a pochlubil se své ženě, že dokáže procházet zdmi. Jeho žena mu však nevěřila. Wang Qi začal kouzlit a šel ke zdi. Ukázalo se, že jím nebyl schopen projít. Narazil hlavou do zdi a upadl. Jeho žena se mu vysmála a řekla: "Pokud jsou na světě kouzla, nelze je naučit za dva nebo tři měsíce!" A Wang Qi si myslel, že ho laošanský taoista oklamal, a začal svatému poustevníkovi nadávat. Stává se, že Wang Qi stále neví, jak něco udělat.

Pan Dungo a vlk

Pohádka „Rybář a duch“ ze sbírky arabských pohádek „Tisíc a jedna noc“ je široce známá po celém světě. V Číně existuje také morální příběh o „učiteli Dongguovi a vlkovi“. Tento příběh je známý z Dongtian Zhuan; autorem tohoto díla je Ma Zhongxi, který žil ve 13. století. , za dynastie Ming.

Žil tedy jednou takový pedantský vědec na křeslo, jmenoval se učitel (pan) Dungo. Jednoho dne se Dongguo, nesoucí na zádech tašku knih a řídil osla, vydal do místa zvaného Zhongshanguo, aby tam vyřídil svou práci. Cestou potkal vlka, kterého pronásledovali lovci, a tento vlk požádal Dunga, aby ho zachránil. Panu Dungovi bylo vlka líto a souhlasil. Dungo mu řekl, aby se schoulil do klubíčka a svázal zvíře provazem, aby se vlk vešel do pytle a schoval se tam.

Jakmile pan Dungo nacpal vlka do tašky, přistoupili k němu lovci. Ptali se, jestli Dungo viděl vlka a kam utekl. Dungo oklamal lovce tím, že vlk běžel opačným směrem. Lovci vzali slova pana Dunga na víru a pronásledovali vlka jiným směrem. Vlk v pytli slyšel, že lovci odešli, a požádal pana Dunga, aby ho odvázal a vypustil ven. Dungo souhlasil. Najednou vlk vyskočil z pytle a zaútočil na Dunga, chtěl ho sežrat. Vlk vykřikl: "Ty jsi mě, dobrý člověče, zachránil, ale teď mám velký hlad, a proto buď opět laskavý a nech mě tě sníst." Dungo se vyděsil a začal vlkovi nadávat za jeho nevděk. V tu chvíli kolem prošel rolník s motykou na rameni. Pan Dungo zastavil rolníka a řekl mu, jak se to stalo. Požádal rolníka, aby rozhodl, kdo má pravdu a kdo se mýlí. Ale vlk popřel skutečnost, že ho učitel Dungo zachránil. Rolník se zamyslel a řekl: "Nevěřím vám oběma, protože tato taška je příliš malá na to, aby se do ní vešel tak velký vlk. Neuvěřím vašim slovům, dokud na vlastní oči neuvidím, jak se vlk do této tašky vejde." .“ Vlk souhlasil a znovu se schoulil. Pan Dungo vlka znovu svázal provazem a nacpal zvíře do pytle. Rolník okamžitě zavázal pytel a řekl panu Dungovi: "Vlk nikdy nezmění svou kanibalskou povahu. Choval jste se velmi hloupě, abyste vlkovi projevil laskavost." A rolník plácl do pytle a zabil vlka motykou.

Když dnes lidé mluví o panu Dungovi, mají na mysli ty, kteří jsou laskaví ke svým nepřátelům. A „zhongshanským vlkem“ míní nevděčné lidi.

„Stezka je na jih a hřídele jsou na sever“ („zapřahejte koňský ocas napřed“; „dejte vůz před koně“).

Během éry Válčících států (5. – 3. století př. n. l.) byla Čína rozdělena na mnoho království, která mezi sebou nepřetržitě bojovala. Každé království mělo poradce, kteří konkrétně sloužili k tomu, aby radili císaři ohledně metod a prostředků vlády. Tito rádci přesvědčivě uměli používat obrazná vyjádření, přirovnání a metafory, takže císaři vědomě přijímali jejich rady a návrhy. „Harnessing the Horse Tail First“ je příběh o poradci království Wei Di Liangovi. To je to, s čím jednou přišel, aby přesvědčil císaře Weie, aby změnil své rozhodnutí.

Království Wei bylo v té době silnější než království Zhao, a tak se císař Wei rozhodl zaútočit na hlavní město království Zhao, Handan, a podrobit si království Zhao. Když se to Di Liang dozvěděl, začal mít velké obavy a rozhodl se přesvědčit císaře, aby toto rozhodnutí změnil.

Císař království Wei diskutoval se svými vojevůdci o plánu útoku na království Zhao, když Di Liang náhle dorazil. Di Liang řekl císaři:

Zrovna teď cestou sem jsem viděl zvláštní úkaz...

Co? - zeptal se císař.

Viděl jsem koně kráčet na sever. Zeptal jsem se muže ve vozíku: „Kam jdeš? " Odpověděl: "Jdu do království Chu." Překvapilo mě to: vždyť království Chu je na jihu a on šel na sever. On se však zasmál a ani nehnul brvou. Řekl: "Mám dost peněz na silnici, mám dobrého koně a dobrého řidiče, takže se stále dostanu do Chu." Prostě jsem nerozuměl: peníze, dobrý kůň a skvělý řidič. Ale nepomůže, když půjde špatným směrem. Nikdy nebude schopen dosáhnout Chu. Čím dále jel, tím více se vzdaloval od království Chu. Nedokázal jsem ho však odradit od změny směru a jel vpřed.

Když císař Wei slyšel Di Liangova slova, zasmál se, protože ten muž byl tak hloupý. Di Liang pokračoval:

Vaše Veličenstvo! Pokud se chcete stát císařem těchto království, musíte nejprve získat důvěru těchto zemí. A agrese proti království Zhao, které je slabší než naše království, sníží vaši prestiž a odstraní vás z vašeho cíle!

Teprve poté císař Wei pochopil pravý význam příkladu, který uvedl Di Liang a zrušil své agresivní plány proti království Zhao.

Dnes frazeologie „dráha je na jih a šachty na sever“ znamená „jednat v naprostém rozporu s cílem“

Získání konkubíny měřením půdy

Jeden mladý muž, který ještě nedosáhl plnoletosti, ale byl velmi chytrý, přišel brzy o oba rodiče a žil pod vedením svého strýce. Jednoho dne si mladík všiml, že jeho strýc vypadá velmi ustaraně. Začal se ptát na důvody. Strýc odpověděl, že se trápí, že nemá syna. Aby se postaral o mužského potomka, měl by si vzít do domu konkubínu, ale jeho žena si to nepřeje. Proto se trápí.

Mladík chvíli přemýšlel a pak řekl:

Strýčku, už nebuď smutný. Vidím způsob, jak získat souhlas mé tety.

Je nepravděpodobné, že uspějete,“ řekl můj strýc nevěřícně.

Druhý den ráno vzal mladík krejčovské pravítko a začal s ním měřit zem, počínaje dveřmi domu svého strýce, a dělal to tak vytrvale, že jeho teta vyhlížela z domu.

Co tu děláš? - zeptala se.

"Měřím oblast," odpověděl mladík klidně a pokračoval ve své práci.

Co? Měříte plochu? - zvolala teta. - Proč se bojíš o naše dobro?

Na to mladík se sebevědomým výrazem vysvětlil:

Teto, to je samozřejmé. Připravuji se na budoucnost. Vy a váš strýc už nejste mladí a nemáte žádné syny. Váš dům mi tedy samozřejmě zůstane, tak ho chci změřit, protože se ho chystám později přestavět.

Teta, podrážděná a naštvaná, se nezmohla ani na slovo. Vběhla do domu, vzbudila manžela a začala ho prosit, aby si co nejdříve vzal konkubínu.

Čínské úskoky

Podobenství o koloběhu osudu.

Mužovi zemřela žena a soustrast přišel vyjádřit soustrast. Představte si jeho překvapení, když viděl vdovce dřepět a zpívat písně. Soused se obrátil na vdovce: "Hanba ti!" Tolik let jste prožil se svou ženou. A místo toho, abyste ji truchlili, zpíváte písničky!

"Mýlíš se," odpověděl vdovec. „Když zemřela, byl jsem nejprve smutný. Ale pak jsem přemýšlel o tom, jaká byla, než se narodila. Uvědomil jsem si, že byla rozptýlena v prázdnotě chaosu. Pak se z toho stalo dýchání. Dech se obrátil – a ona se stala tělem. Tělo se proměnilo – a ona byla na světě. Nyní přišla nová proměna – a zemřela. To vše se navzájem měnilo, jako se střídají roční období. Člověk je pohřben v propasti proměn, jako v komnatách obrovského domu. Plakat a naříkat nad ním znamená nepochopit osud. Proto jsem místo pláče začala zpívat.

Morálka: Život duše je nekonečný

Podobenství o upovídaném muži.

Lao Tzu šel každé ráno na procházku v doprovodu svého souseda. Soused věděl, že Lao Tzu je muž, který má málo slov. Po mnoho let ho doprovázel na jeho ranních procházkách v naprosté tichosti a nikdy nic neřekl. Jednoho dne měl ve svém domě hosta, který se také chtěl jít projít s Lao Tzu. Soused řekl: „Dobře, ale neměl bys mluvit. Lao Tzu to netoleruje. Pamatujte: nemůžete nic říct!"

Bylo to skvělé klidné ráno, jen zpěv ptáků prolomil ticho. Host řekl: "Jak úžasné!" To byla jediná věc, kterou během hodinové procházky řekl, ale Lao Tzu se na něj podíval, jako by spáchal hřích.

Po procházce řekl Lao Tzu svému sousedovi: „Nikdy nevozte nikoho jiného! A už nikdy nechoď! Zdá se, že tento muž je velmi hovorný. Ráno bylo krásné, bylo takové ticho. Tento muž všechno zničil."

Morálka: slova jsou zbytečná. Mimochodem, máme také dobré přísloví v tomto smyslu: „mlčet je zlato“.

Podobenství o zrcadle a psovi.

Podobenství o zrcadle a psovi.

Kdysi dávno jeden král postavil obrovský palác. Byl to palác s miliony zrcadel.Naprosto všechny stěny, podlahy a stropy paláce byly pokryty zrcadly. Jednoho dne vběhl do paláce pes. Když se rozhlédla kolem sebe, uviděla kolem sebe mnoho psů. Psi byli všude. Jelikož byla velmi inteligentní pes, pro každý případ vycenila zuby, aby se ochránila před miliony psů, kteří ji obklopovali, a aby je vyděsila. Všichni psi v odpověď vycenili zuby. Zavrčela – odpověděli jí výhružkou.

Nyní si byl pes jistý, že je v ohrožení života, a začal štěkat. Musela se napnout, začala štěkat ze všech sil, velmi zoufale. Ale když zaštěkala, začaly štěkat i ty miliony psů. A čím víc štěkala, tím víc jí odpovídali.

Dnes ráno byl tento nešťastný pes nalezen mrtvý. A byla tam sama, v tom paláci byly jen miliony zrcadel. Nikdo s ní nebojoval, nebyl vůbec nikdo, kdo by mohl bojovat, ale ona se viděla v zrcadlech a měla strach. A když začala bojovat, začaly bojovat i odrazy v zrcadlech. Zemřela v boji proti milionům vlastních odrazů, které ji obklopovaly.

Morálka: svět– odraz nás samých. Buďte v klidu a vyzařujte pozitivitu, Vesmír vaše city opětuje!

Podobenství o štěstí.

Žil jednou jeden muž, který tesal kameny z útesu. Jeho práce byla těžká a byl nešťastný. Jednou kameník v srdci zvolal: "Kéž bych byl bohatý!" A ejhle! Jeho přání se splnilo.

Po nějaké době císař dorazil do města, kde žil. Když boháč viděl, jak vládce se svými služebníky drží nad hlavou zlatý deštník, pocítil závist. V srdci zvolal: "Ach, kdybych tak byl císař!" A jeho přání se splnilo.

Jednoho dne se vydal na túru. Slunce pálilo tak, že ani zlatý deštník nedokázal ochránit císaře před spalujícími paprsky. A pomyslel si: "Ach, kdybych tak byl slunce!" Jeho přání se splnilo i tentokrát.

Ale jednou sluneční světlo zastíněno mrakem. Pak slunce zvolalo: "Ach, kdybych byl mrak!" A on byl oblak a pršelo a voda naplnila každý kout světa. Ale tady je problém! Kapky deště zoufale narážely na útes, ale nedokázaly ho rozdrtit. Déšť zvolal: "Ach, kdybych byl útes!"

Ale přišel kameník, zvedl nad skálu krumpáč a zotročil si ho. A skála zvolala: "Ach, kdybych tak byl kameník!"

Právě v tu chvíli se stal opět sám sebou a uvědomil si, že ani bohatství, ani moc mu neudělají radost.

Morálka: pokud to někdo neuhodl, tak l Klíčem ke štěstí, popsaným v tomto podobenství, je umět se radovat z toho, co máte.

Tento příběh se stal v Číně, v době Lao Tzu. Ve vesnici žil velmi chudý stařec, ale i panovníci na něj žárlili, protože stařík měl krásného bílého koně. Králové nabídli za koně báječnou cenu, ale stařec vždy odmítl.

Jednoho rána kůň nebyl ve stáji. Celá vesnice se sešla, lidé sympatizovali:

Hloupý starý muž. Už jsme věděli, že jednoho dne bude kůň ukraden. Bylo by lepší to prodat. Jaké neštěstí!

Stařec se smíchem odpověděl:

Nespěchejte se závěry. Stačí říct, že kůň není ve stáji – to je fakt. Nevím, jestli je to neštěstí nebo požehnání, a kdo ví, co bude dál?

O několik týdnů později se kůň vrátil. Nebylo to ukradeno, jen se to uvolnilo. A on se nejen vrátil, ale přinesl s sebou z lesa tucet divokých koní.

Sousedé přiběhli a soupeřili mezi sebou:

Měl jsi pravdu, starče. Odpusť nám, neznáme cesty Páně, ale ty ses ukázal být bystřejší. To není neštěstí, to je požehnání.

Stařec se usmál:

Opět zacházíte příliš daleko. Stačí říct, že kůň je zpět. Nikdo neví, co bude zítra.

Tentokrát toho lidé moc nenamluvili, ale v duchu si všichni mysleli, že se starý muž spletl. Vždyť přijelo až dvanáct koní! Starcův syn začal jezdit kolem divokých koní a stalo se, že ho jeden shodil. Mladík si zlomil obě nohy. Lidé se znovu shromáždili a začali klábosit.

Mluvili:

Zase jsi měl pravdu! To je neštěstí. Váš jediný syn si zlomil nohy, ale ve stáří je vám oporou. Nyní jste chudší, než jste byli.

Stařec odpověděl:

A znovu jsi začal uvažovat. Nechoďte příliš daleko. Jen řekni, že si můj syn zlomil nohy. Nikdo neví, jestli je to smůla nebo smůla. Život je jen sled událostí a budoucnost je neznámá.

Stalo se, že několik dní poté země vstoupila do války a všichni mladí muži byli mobilizováni. Zůstal jen starcův syn, ze kterého se stal mrzák. Všichni sténali v očekávání horké bitvy, protože si uvědomili, že většina mladých mužů se nikdy nevrátí domů. Lidé přišli ke starci a stěžovali si:

Zase máš pravdu starče, bylo to požehnání. I když je váš syn zmrzačený, je stále s vámi. A naši synové jsou navždy pryč.

Stařec znovu řekl:

Zase soudíš. Nikdo neví. Jen mi řekněte, že vaše děti byly odvedeny do armády, ale můj syn zůstal doma.

Morálka tohoto podobenství: neměli byste vykládat události svého života, nemáme možnost je vidět celé. Jednoho dne si uvědomíte, že je vše v pořádku.

Mladý muž byl zmaten:
- Ale ničeho jsem si nevšiml!
Potom učitel řekl:


Student odpověděl:

Starý čínský učitel jednou řekl svému studentovi:

Rozhlédněte se prosím po této místnosti a pokuste se najít vše, co v ní má hnědá barva. Mladý muž se rozhlédl. V místnosti bylo mnoho hnědých předmětů: dřevěné rámy obrazy, sedačku, záclonovou tyč, knižní vazby a mnoho dalších drobností.
- Nyní zavřete oči a sepište všechny položky... modrá barva, - zeptal se učitel.
Mladý muž byl zmaten:
- Ale ničeho jsem si nevšiml!
Potom učitel řekl:
- Otevři oči. Jen se podívejte, kolik je tam modrých předmětů!!!
Byla to pravda: modrá váza, modré fotorámečky, modrý koberec...
Student odpověděl:
- Ale to je trik! Koneckonců, na váš pokyn jsem hledal hnědé, ne modré předměty!
Učitel si tiše povzdechl a pak se usmál:
- To je přesně to, co jsem vám chtěl ukázat! Hledal jsi a našel jen hnědou. Totéž se vám děje v životě: hledáte a nacházíte jen to špatné a ztrácíte ze zřetele všechno dobré!
"Vždy mě učili, že byste měli očekávat to nejhorší, a pak nebudete nikdy zklamáni." A pokud nedojde k nejhoršímu, tak mě čeká příjemné překvapení. Pokud budu vždy doufat v to nejlepší, vystavím se riziku zklamání!
- Důvěra v výhody očekávání nejhoršího nás nutí ztrácet ze zřetele všechny dobré věci, které se v našich životech dějí. Pokud čekáte to nejhorší, určitě to dostanete. A naopak. Je možné najít úhel pohledu, ze kterého má každá zkušenost pozitivní význam. Od této chvíle budete na všem hledat něco pozitivního!

Nejlepší podobenství. Velká kniha. Všechny země a éry Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

Čínská podobenství

Čínská podobenství

Jen opakujte

V jednom Čínský klášteržáci procvičovali bojové pohyby. Jeden student měl s tímto pohybem potíže. Bez ohledu na to, jak mu to ukázali, bez ohledu na to, jak mu řekli, nemohl to udělat správně.

Pak k němu přišel pán a něco mu tiše řekl. Student se uklonil a odešel. Trénink pokračoval bez něj. Tohoto žáka celý den nikdo neviděl, ale druhý den, když zaujal místo mezi ostatními, všichni viděli, že tento pohyb provádí dokonale.

Jeden ze studentů se zeptal dalšího, kdo stál vedle mistra a slyšel, co řekl studentovi:

"Slyšel jsi, co mu pán řekl?"

- Ano, slyšel jsem.

"Řekl mu: 'Jdi na dvorek a zopakuj tento pohyb 1600krát."

Želva

Čínský císař vyslal své vyslance k poustevníkovi, který žil v horách na severu země. Měli mu předat pozvání, aby se ujal funkce premiéra říše.

Po mnoha dnech cestování se velvyslanci konečně přiblížili k jeho domu, ale ukázalo se, že je prázdný. Nedaleko chaty spatřili polonahého muže. Sedl si na kámen uprostřed řeky a rybařil. "Skutečně si tento muž zaslouží být premiérem?" - mysleli.

Velvyslanci se začali ptát obyvatel vesnice na poustevníka a přesvědčili se o jeho zásluhách. Vrátili se na břeh řeky a udělali zdvořilé znamení, aby přitáhli rybářovu pozornost.

Brzy poustevník vylezl z vody na břeh: ruce v bok, bos.

- Co potřebuješ? - zeptal se.

„Ó ctihodný, Jeho Veličenstvo císař Číny, když slyšel o tvé moudrosti a svatosti, ti dává tyto dary. Zve vás, abyste se ujal funkce premiéra impéria.

- Předseda vlády Impéria?

- Ano, pane.

- Ano, pane.

- Cože, císař se úplně zbláznil? – vyprskl poustevník smíchy k velkým rozpakům vyslanců.

Nakonec, když nad sebou získal kontrolu, řekl:

– Řekněte mi, je pravda, že na hlavním oltáři císařské svatyně je vycpaná želva a její krunýř je pokrytý třpytivými diamanty?

- Naprosto správně, ach ctihodný.

– Je pravda, že jednou denně se císař a jeho rodina scházejí ve svatyni, aby vzdali hold želvě zdobené diamanty?

- Je to pravda.

"Teď se podívej na tu špinavou želvu." Myslíš, že bude souhlasit s tím, že si vymění místo s tou v paláci?

"Pak se vraťte k císaři a řekněte mu, že s tím také nesouhlasím." Na oltáři není místo pro život.

Liška a tygr

Jednoho dne dostal tygr velký hlad a prohledal celý les při hledání potravy. Zrovna v tu dobu cestou narazil na lišku. Tygr se už chystal na dobré jídlo a liška mu řekla: „Neopovažuj se mě sníst. Byl jsem poslán na zem samotným Nebeským císařem. Byl to on, kdo mě jmenoval hlavou světa zvířat. Když mě sníš, rozzlobíš samotného Nebeského císaře."

Když tygr slyšel tato slova, začal váhat. Jeho žaludek však nepřestal kručet. "Co bych měl dělat?" - pomyslel si tygr. Když liška viděla tygrův zmatek, pokračovala: „Asi si myslíš, že tě klamu? Pak mě následujte a uvidíte, jak všechna zvířata při pohledu na mě ve strachu utečou. Bylo by velmi zvláštní, kdyby tomu bylo jinak."

Tato slova se tygrovi zdála rozumná a následoval lišku. A skutečně, zvířata se při pohledu na ně okamžitě rozprchla různými směry. Tygr netušil, že se ho zvířata bojí, tygra a ne mazané lišky. Kdo se jí bojí?

Stále v pohybu

Jednoho dne, když cestovala po zemi, přišla Hing Shi do jednoho města, kde se toho dne shromáždili nejlepší mistři malování a uspořádali mezi sebou soutěž o titul nejlepší umělecČína. Této soutěže se zúčastnilo mnoho šikovných řemeslníků, mnoho krásné obrazy Předvedli se před zraky přísných rozhodčích.

Soutěž se již chýlila ke konci, když se porotci náhle ocitli zmatení. Ze dvou zbývajících obrazů museli vybrat ten nejlepší. V rozpacích se dívali na krásná plátna, šeptali si mezi sebou a hledali v dílech možné chyby. Ale ať se porotci snažili sebevíc, nenašli jedinou chybičku, jedinou stopu, která by rozhodla o výsledku soutěže.

Hing Shi, když pozoroval, co se děje, pochopil jejich potíže a vyšel z davu a nabídl svou pomoc. Když porotci v tulákovi poznali slavného mudrce, s radostí souhlasili. Pak Hing Shi přistoupil k umělcům a řekl:

– Mistři, vaše obrazy jsou krásné, ale musím se přiznat, že já sám na nich, stejně jako porotci, nevidím žádné nedostatky, proto vás požádám, abyste svá díla poctivě a spravedlivě zhodnotili a pak mi sdělili jejich nedostatky.

Po dlouhém zkoumání svého obrazu první umělec upřímně přiznal:

- Pane učiteli, bez ohledu na to, jak se dívám na svůj obraz, nemohu na něm najít žádné vady.

Druhý umělec stál tiše.

"Ani ty nevidíš nedostatky," zeptal se Hing Shi.

"Ne, jen si nejsem jistý, kterým začít," odpověděl upřímně rozpačitý umělec.

"Vyhrál jsi soutěž," řekla Hing Shi s úsměvem.

- Ale proč? - zvolal první umělec. – Vždyť jsem ve své práci nenašel ani jedinou chybu! Jak mohl u mě vyhrát někdo, kdo jich našel hodně?

– Mistr, který ve své práci nenachází žádnou chybu, dosáhl hranice svého talentu. Mistr, který si všimne nedostatků tam, kde je ostatní nenašli, se může stále zlepšovat. Jak bych mohl udělit vítězství někomu, kdo po dokončení své cesty dosáhl stejné věci jako někdo, kdo ve své cestě pokračuje? “ odpověděla Hing Shi.