Rozumný recenzní dojem podle románu Mistr a Markéta (Michail Bulgakov). Moje dojmy po přečtení románu Michaila Afanasjeviče Bulgakova „Mistr a Margarita“ Téma: - Kniha, která zanechala silný dojem
Moje dojmy po přečtení románu
Moje dojmy po přečtení románu
Michail Afanasjevič Bulgakov „Mistr a Margarita“
Po přečtení světoznámého románu Michaila Afanasjeviče Bulgakova „Mistr a Margarita“ si člověk nemůže pomoci, ale zůstane s určitými dojmy. Kolik záhad, tajemství a nejasností se při čtení vynořuje a o některých se literární vědci a kritici stále dohadují a nejsou schopni dospět k jediné odpovědi... Bulgakovovi se podle mého názoru podařilo vytvořit největší román v dějinách veškeré světové literatury, kde by se tak rozmanitá, ale hluboká a „související“ témata dotýkala: dějová linie úzce rezonuje s Biblická historie, s událostmi popsanými v Novém zákoně. Ale vyprávění o těchto událostech v Mistr a Margarita pochází z pohledu Satana. Proto často můžete slyšet druhý neoficiální název románu - „Satanovo evangelium“. Existuje tolik názorů, kolik je přečtení románu. Jak se říká: "Proč se honit ve stopách toho, co už skončilo?"
Obsahuje extrémní hluboký význam a kupodivu tento význam je obsažen pouze ve dvou postavách, které říkají věci, které vás nutí přemýšlet: světlo ve tváři Yeshua Ha-Nozri a temnota ve tváři Woland. Čtenář při setkání s těmito dvěma postavami v průběhu románu vidí neuvěřitelné filozofické výroky a úvahy. Není možné nemyslet na jejich slova:
"Co je pravda?"
„Pravda je především taková, že vás bolí hlava a bolí vás to tak, že zbaběle myslíte na smrt. Nejen, že se mnou nemůžete mluvit, ale je pro vás těžké se na mě i podívat. A teď jsem nevědomky váš kat. Nemůžeš na nic myslet a snít jen o tom, že přijde tvůj pes, zřejmě jediný tvor, ke kterému jsi připoutaný...“
"Byl byste tak laskav a zamyslel se nad otázkou: co by udělal?" vaše dobro, kdyby zlo neexistovalo a jak by vypadala země, kdyby z ní zmizely stíny? Koneckonců, stíny pocházejí z předmětů a lidí. Tady je stín mého meče. Ale jsou tu stíny ze stromů a od živých tvorů. Nechcete utrhnout celou zeměkouli, zamést všechny stromy a všechno živé kvůli své fantazii užívat si nahého světla? Jsi hloupý".
Bulgakovovi se podle mě podařilo vytvořit mistrovský román, kde jen opravdový mistr dokázal tak elegantně a neuvěřitelně propojit minulost s budoucností, temnotu se světlem, ukázat věčné prolínání lásky a věrnosti, konfrontaci dobra a zla. A s tím nemá nic společného ani Bůh, ani ďábel: za to, že mezi sebou rozsévali zlo, si mohou sami lidé. Musíme se naučit nezávidět, ale odpouštět. Pak možná bude svět čistší. Zdá se mi, že hlavní myšlenkou Bulgakova je nevyhnutelný trest za činy. Není náhodou, že zastánci tohoto výkladu poukazují na to, že jedno z ústředních míst románu zaujímá počínání Wolandovy družiny před plesem, kdy jsou trestáni úplatkáři, libertini a další negativní postavy, a samotný Wolandův soud kdy každý dostane to, co si zaslouží. A Woland není ďábel, který zlo vytváří, ale odhaluje ho v jednání lidí.
Pravda je podle mého názoru přítomna v každém řádku tohoto románu. Pronikla do něj stejným způsobem jako „krev, která vstoupila do země, a tam, kde byla prolita, už dlouho rostly hrozny“. Pravda je to, co je stvořeno Bohem a není znesvěceno. Čeho se nedotkla ruka člověka, který vždy dělá vše pro své dobro. Je nepravděpodobné, že se někdy dozvíme, co to je. A pokud to zjistíme, nebudeme to schopni vysvětlit ostatním, protože je to uvnitř nás.
Každý hrdina románu prožíval své „setkání“ s Wolandem nebo jeho družinou po svém. Osobně však Satana prezentovaného v Bulgakovově interpretaci nepovažuji za jistého temná osobnost... V „Mistr a Margarita“ se objevuje jako nositel pravdy, jako Yeshua, ale na rozdíl od něj trestající za špatné skutky. A úplatkář Bosoy, nálezce a ředitel Variety Rimsky a Likhodeev a bavič Georges Bengalsky a barman Sokov... Všichni byli tvrdě potrestáni Wolandovou družinou, nicméně podle mého názoru se divili, proč všechno se jim dělo. O básníkovi Ivanu Bezdomném, který v průběhu románu radikálně změnil svůj životní pozice... Setkání s Mistrem ho přimělo hodně přehodnotit. Ale samotný výsledek toho, že jsou tito lidé potrestáni, Bulgakov jasně prezentuje. Všichni ještě mají nepříjemné vzpomínky o setkání se Satanem a jeho družinou. Bosák už například nemá rád divadla, Georges Bengalsky ztratil obvyklou veselost a nyní má zaměstnanec Ústavu historie a filozofie profesor Ivan Nikolajevič Ponyrev každý úplněk stejný sen. Druhý den ráno se probouzí tichý, ale zcela klidný a zdravý. Jeho proražená paměť ustupuje a až do dalšího úplňku profesora nikdo nebude rušit. Ani beznosý vrah Gestas, ani krutý pátý prokurátor Judeje, jezdec Pontského Piláta.
V této eseji chci mluvit o jednom z nejvíce slavných děl Michaila Afanasjeviče Bulgakova „Mistr a Margarita“, který se mi opravdu líbil. Podle V.Ya. Lakšina, Michail Afanasjevič psal svůj román více než deset let. Poslední vsuvky nadiktoval své ženě v únoru 1940, tři týdny před svou smrtí. Základem tohoto románu je konflikt dobra a zla. Dobro je zde zastoupeno v osobě Ješuy Ha-Nozriho, který je svým obrazem blízký Kristu, a zlo v osobě Wolanda, Satana v lidské podobě. Originalita tohoto románu však spočívá v tom, že zlo se nepodřizuje dobru a obě tyto síly jsou si rovny. To lze vidět na následujícím příkladu: když Matthew Levi přijde požádat Wolanda o Mistra a Margaritu, řekne: „Yeshua přečetl Mistrovu esej „..“ a požádá vás, abyste Mistra vzali s sebou a odměnili ho mír." Yeshua se konkrétně ptá Wolanda a nepřikazuje mu.
Woland nepřichází na Zemi sám. Doprovázejí ho stvoření, která v románu většinou hrají roli šašků a předvádějí nejrůznější představení. Svým jednáním odhalují lidské neřesti a slabosti. Jejich úkolem bylo také udělat všechnu „špinavou“ práci pro Wolanda, sloužit mu, připravit Margaritu na Velký ples a na její a Mistrovu cestu do světa míru. Wolandova družina se skládala ze tří „hlavních“ šašků – kocour Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a upíří dívka Gella.
Jednou z nejzáhadnějších postav románu „Mistr a Margarita“ je samozřejmě Mistr, historik, který se stal spisovatelem. Sám autor ho označil za hrdinu, ale čtenáři jej představil až ve třinácté kapitole. Tento hrdina se mi obzvlášť líbil. I když mistr nedokázal bez problémů projít všemi zkouškami, odmítal za svůj román bojovat, odmítal v něm pokračovat, už samotná skutečnost, že byl schopen tento román napsat, ho povyšuje nad ostatní lidi a samozřejmě nemůže vzbudit sympatie. čtenáře. Také je třeba poznamenat, že Mistr a jeho hrdina Yeshua jsou si v mnoha ohledech podobní.
Motiv lásky a milosrdenství je v románu spojen s obrazem Margarity. To může potvrdit i fakt, že po Velkém plese žádá Satana o nešťastnou Fridu, přičemž je jí jasně naznačena žádost o propuštění Mistra.
Podle mého názoru spočívá podstata románu v kritice mnoha tehdejších lidských neřestí. Podle informací měl opět Lakšina, když Bulgakov svůj román psal, velké potíže s ostrou politickou satirou, kterou chtěl spisovatel skrýt před zraky cenzury a která byla pochopitelně srozumitelná lidem skutečně blízkým Michailu Afanasjevičovi. Spisovatel zničil některé z politicky nejotevřenějších pasáží románu v raných fázích práce.
Pro mě je román „Mistr a Margarita“ velmi důležitou práci, která člověka nasadí nová úroveň jeho duchovní vývoj. Po přečtení tohoto románu snadno pochopíte, proč se stal klasikou nejen ruské, ale i světové literatury.
Během svého krátkého života napsal M. A. Bulgakov mnoho nádherných děl, jako např. Smrtelná vejce», « psí srdce“, „Dobrodružství Čičikova“. Největší z nich je román „Mistr a Margarita“, napsaný v letech 1928-1940.
Ústředním obrazem v románu je obraz Margarity, protože právě Margarita odhaluje témata víry, tvořivosti, lásky - všeho, z čeho roste skutečný život. Při vytváření obrazu Margarity autor použil následující umělecká média jako portrét řečové vlastnosti, popis hrdinčiných činů.
M. Bulgakov maluje obraz Margarity jako osoby bohaté na emoce, emocionální zážitky a nepředvídatelné chování.
Margarita Nikolaevna je krásná, inteligentní třicetiletá žena, manželka významného specialisty. Její manžel byl mladý, laskavý, čestný a svou ženu velmi miloval. Obsadili vrchol krásného sídla v zahradě v jedné z uliček poblíž Arbatu. Zdá se, že Margarita nepotřebovala peníze, co jí ještě chybí? Ale Margarita nebyla šťastná. Potřebovala zaplnit duchovní prázdnotu, ale nemohla nic najít. Hrdinka byla osamělá - to viděl Mistr v jejích očích. Záchranou hrdinky byla její nečekaná láska k Mistrovi, láska na první pohled.
Před setkáním s Wolandem byla Margarita věřící. Poté, co Mistr zmizel, se každý den modlila, aby se vrátil, nebo aby na něj zapomněla. Například v onen památný den na setkání s Azazellem se Margarita „probudí s předtuchou, že... se něco stane“. A z tohoto pocitu se rodí víra. "Věřím!" zašeptala Margarita vážně, "věřím!" Šeptání vytváří dojem zpovědi. Margarita si myslí, že její život je „doživotní muka“, že tato muka jí byla seslána za její hříchy: za lhaní, podvod, za „ tajný život skryté před lidmi." Otevírá se před námi duše Margarity, ve které bylo jen utrpení. Ale tato duše žije, protože věří a je schopna porozumět svému životu. Po setkání s Wolandem Margarita svou myslí pochopila, že nyní patří temné síly a věřila v sílu Messire, ale v obtížných situacích se podvědomě obrátila k Bohu, například v epizodě setkání s Azazellem, když se Margarita dozvěděla, že Mistr je naživu, zvolá: "Bože!"
Margarita je milosrdná. To se projevuje v mnoha epizodách, například když Margarita žádá o odstranění kouzla z Fridy.
V jádru je Margarita dobrá, ale skutečnost, že se „blíží“ temným silám, stejně jako zášť za to, co udělala Mistrovi, ji tlačí k pomstě (zničení Latunskyho bytu). Lidé „světla“, jako je Yeshua, vědí, jak odpouštět a věří, že všichni lidé jsou laskaví.
Margarita miluje umění a opravdu oceňuje skutečnou kreativitu. Byla to ona, kdo zachránil část Mistrova rukopisu o Pilátovi Pontském.
Margarita si nevážila svého života. Chtěla být s Mistrem, bez ohledu na to, kde - na zemi nebo v nebi, protože pro Margaritu je to jediný smysl její existence. To potvrzuje skutečnost, že se rozhodla vědomě: Margarita byla připravena prodat svou duši ďáblu kvůli lásce.
Hrdinka románu „Mistr a Margarita“ se před námi objevuje jako mimořádná osobnost, který v celém románu činí zodpovědná rozhodnutí. Byla to její láska a schopnost sebeobětování, které umožnily Mistrovo znovuzrození.
Margarita – žena, čarodějnice – se tak stala pojítkem tří světů: svět Mistra, svět Satana a svět Boží. Umožnila těmto třem světům mluvit.
Její jméno také svědčí o důležitosti obrazu Margarity, protože Margarita znamená „perla“. Kromě toho jsou v hrdince vidět rysy osoby, která je M. A. Bulgakovovi nejdražší minulé roky jeho život - Elena Sergeevna Bulgakova.
V celém románu Margarita vyjadřuje autorovu vizi světa. Hlavní myšlenkou románu je, že každý člověk má v každé situaci na výběr.
V románu bych rád zaznamenal starostlivý a laskavý přístup autora ke své hrdince. Ostatně perlová žena podle autorky přináší světu život, rozdává lásku a oživuje kreativitu.
Podle mého názoru si Margarita za to, že přinesla do života takové poklady, jako je láska a tvorba, nezaslouží „mír“, ale „světlo“.
Dejte své hrdince příležitost objevovat skutečné hodnoty existence, autor nemluví jen o svém postoji k ženám, ale nabízí světu své pojetí osobnosti.
Esej Bulgakova M.A. - Mistr a Margarita
Téma: - Kniha, která zanechala silný dojem.
V této eseji chci mluvit o jednom z nejslavnějších děl Michaila Afanasjeviče Bulgakova, „Mistr a Margarita“, které se mi opravdu líbilo. Podle V.Ya. Lakšina, Michail Afanasjevič psal svůj román více než deset let. Poslední vsuvky nadiktoval své ženě v únoru 1940, tři týdny před svou smrtí.
Základem tohoto románu je konflikt dobra a zla. Dobro je zde zastoupeno v osobě Ješuy Ha-Nozriho, který je svým obrazem blízký Kristu, a zlo v osobě Wolanda, Satana v lidské podobě. Originalita tohoto románu však spočívá v tom, že zlo se nepodřizuje dobru a obě tyto síly jsou si rovny. To lze vidět na následujícím příkladu: když Matthew Levi přijde požádat Wolanda o Mistra a Margaritu, říká: „Yeshua četl mistrovu esej<..>a žádá tě, abys vzal Mistra s sebou a odměnil ho pokojem." Yeshua se konkrétně ptá Wolanda a nepřikazuje mu.
Woland nepřichází na Zemi sám. Doprovázejí ho stvoření, která v románu většinou hrají roli šašků a předvádějí nejrůznější představení. Svým jednáním odhalují lidské neřesti a slabosti. Jejich úkolem bylo také udělat všechnu „špinavou“ práci pro Wolanda, sloužit mu, připravit Margaritu na Velký ples a na její a Mistrovu cestu do světa míru. Wolandova družina se skládala ze tří „hlavních“ šašků – kocour Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a upíří dívka Gella.
Jednou z nejzáhadnějších postav románu „Mistr a Margarita“ je samozřejmě Mistr, historik, který se stal spisovatelem. Sám autor ho označil za hrdinu, ale čtenáři jej představil až ve třinácté kapitole. Tento hrdina se mi obzvlášť líbil. I když mistr nedokázal bez problémů projít všemi zkouškami, odmítal za svůj román bojovat, odmítal v něm pokračovat, už samotná skutečnost, že byl schopen tento román napsat, ho povyšuje nad ostatní lidi a samozřejmě nemůže vzbudit sympatie. čtenáře. Také je třeba poznamenat, že Mistr a jeho hrdina Yeshua jsou si v mnoha ohledech podobní.
Motiv lásky a milosrdenství je v románu spojen s obrazem Margarity. To může potvrdit i fakt, že po Velkém plese žádá Satana o nešťastnou Fridu, přičemž je jí jasně naznačena žádost o propuštění Mistra.
Podle mého názoru spočívá podstata románu v kritice mnoha tehdejších lidských neřestí. Podle informací měl opět Lakšina, když Bulgakov svůj román psal, velké potíže s ostrou politickou satirou, kterou chtěl spisovatel skrýt před zraky cenzury a která byla pochopitelně srozumitelná lidem skutečně blízkým Michailu Afanasjevičovi. Spisovatel zničil některé z politicky nejotevřenějších pasáží románu v raných fázích práce.
Román „Mistr a Margarita“ je pro mě velmi důležitým dílem, které člověka staví na novou etapu jeho duchovního vývoje. Po přečtení tohoto románu snadno pochopíte, proč se stal klasikou nejen ruské, ale i světové literatury.
Osobní názor na román „Mistr a Margarita“
Moje dojmy po přečtení románu
Michail Afanasjevič Bulgakov „Mistr a Margarita“
Po přečtení světoznámého románu Michaila Afanasjeviče Bulgakova „Mistr a Margarita“ si člověk nemůže pomoci, ale zůstane s určitými dojmy. Kolik záhad, tajemství a nejasností vyvstává, když čtete, a o některých se literární vědci a kritici stále dohadují a stále nejsou schopni dospět k jediné odpovědi... Bulgakovovi se podle mého názoru podařilo vytvořit největší román v r. dějiny veškeré světové literatury, kde by se dotkla tak různorodých, ale hlubokých a „souvisejících“ témat: děj úzce rezonuje s biblickou historií, s událostmi popsanými v Novém zákoně. Ale vyprávění o těchto událostech v Mistr a Margarita pochází z pohledu Satana. Proto často můžete slyšet druhý neoficiální název románu - „Satanovo evangelium“. Existuje tolik názorů, kolik je přečtení románu. Jak se říká: "Proč se honit ve stopách toho, co už skončilo?"
Román má extrémně hluboký význam a kupodivu tento význam je obsažen pouze ve dvou postavách, které říkají věci, které vás nutí přemýšlet: světlo ve tváři Yeshua Ha-Nozri a temnota ve tváři Woland. Čtenář při setkání s těmito dvěma postavami v průběhu románu vidí neuvěřitelné filozofické výroky a úvahy. Není možné nemyslet na jejich slova:
"Co je pravda?"
„Pravda je především taková, že vás bolí hlava a bolí vás to tak, že zbaběle myslíte na smrt. Nejen, že se mnou nemůžete mluvit, ale je pro vás těžké se na mě i podívat. A teď jsem nevědomky váš kat. Nemůžeš na nic myslet a snít jen o tom, že přijde tvůj pes, zřejmě jediný tvor, ke kterému jsi připoutaný...“
„Byl byste tak laskav a zamyslel se nad otázkou: co by dělalo vaše dobro, kdyby zlo neexistovalo, a jak by vypadala země, kdyby z ní zmizely stíny? Koneckonců, stíny pocházejí z předmětů a lidí. Tady je stín mého meče. Ale jsou tu stíny ze stromů a od živých tvorů. Nechcete utrhnout celou zeměkouli, zamést všechny stromy a všechno živé kvůli své fantazii užívat si nahého světla? Jsi hloupý".
Bulgakovovi se podle mě podařilo vytvořit mistrovský román, kde jen opravdový mistr dokázal tak elegantně a neuvěřitelně propojit minulost s budoucností, temnotu se světlem, ukázat věčné prolínání lásky a věrnosti, konfrontaci dobra a zla. A s tím nemá nic společného ani Bůh, ani ďábel: za to, že mezi sebou rozsévali zlo, si mohou sami lidé. Musíme se naučit nezávidět, ale odpouštět. Pak možná bude svět čistší. Zdá se mi, že hlavní myšlenkou Bulgakova je nevyhnutelný trest za činy. Není náhodou, že zastánci tohoto výkladu poukazují na to, že jedno z ústředních míst románu zaujímá počínání Wolandovy družiny před plesem, kdy jsou trestáni úplatkáři, libertini a další negativní postavy, a samotný Wolandův soud kdy každý dostane to, co si zaslouží. A Woland není ďábel, který zlo vytváří, ale odhaluje ho v jednání lidí.
Pravda je podle mého názoru přítomna v každém řádku tohoto románu. Pronikla do něj stejným způsobem jako „krev, která vstoupila do země, a tam, kde byla prolita, už dlouho rostly hrozny“. Pravda je to, co je stvořeno Bohem a není znesvěceno. Čeho se nedotkla ruka člověka, který vždy dělá vše pro své dobro. Je nepravděpodobné, že se někdy dozvíme, co to je. A pokud to zjistíme, nebudeme to schopni vysvětlit ostatním, protože je to uvnitř nás.
Každý hrdina románu prožíval své „setkání“ s Wolandem nebo jeho družinou po svém. Osobně však Satana, prezentovaného v Bulgakovově interpretaci, nepovažuji za nějakou temnou osobnost... V „Mistrovi a Markétce“ vystupuje jako nositel pravdy jako Ješua, ale na rozdíl od něj trestající za špatné skutky . A úplatkář Bosoy, nálezce a ředitel Variety Rimsky a Likhodeev a bavič Georges Bengalsky a barman Sokov... Všichni byli tvrdě potrestáni Wolandovou družinou, nicméně podle mého názoru se divili, proč všechno se jim dělo. O básníkovi Ivanu Bezdomném, který v průběhu románu radikálně změnil svou životní pozici, není třeba mluvit... Setkání s Mistrem ho donutilo mnohé přehodnotit. Ale samotný výsledek toho, že jsou tito lidé potrestáni, Bulgakov jasně prezentuje. Všichni měli nepříjemné vzpomínky na setkání se Satanem a jeho družinou. Bosák už například nemá rád divadla, Georges Bengalsky ztratil obvyklou veselost a nyní má zaměstnanec Ústavu historie a filozofie profesor Ivan Nikolajevič Ponyrev každý úplněk stejný sen. Druhý den ráno se probouzí tichý, ale zcela klidný a zdravý. Jeho proražená paměť ustupuje a až do dalšího úplňku profesora nikdo nebude rušit. Ani beznosý vrah Gestas, ani krutý pátý prokurátor Judeje, jezdec Pontského Piláta.
