Tádžická jména začínající na písmeno f. Moderní tádžická jména

Tádžická jména mít dlouhá historie její vznik a vývoj. Během této doby byl národ mnohokrát vystaven tlaku jiných kultur a náboženství. Arabský lid jako nejbližší měl významný vliv. Tádžická antroponymie se obecně vyvíjela pod vlivem různých kulturních, historických, politických a sociálně-společenských faktorů. Islám měl obrovský vliv. Toto náboženství se stalo široce známým v důsledku válek a konfrontací s Araby, kteří nutili zajaté Tádžiky změnit svou víru. V souvislosti se změnou tradic pojmenování se proměnila i samotná tádžická jména. To vedlo k vypůjčení antroponymického modelu, který zahrnoval jak hlavní přezdívku, tak patronymii, tedy krátkou vazbu na klan a předky.

Následně se struktura jména začala komplikovat: byly přidány tituly a čestné přezdívky, které naznačovaly, že osoba patří do šlechtických vrstev. Tato stratifikace společnosti byla způsobena společenská etiketa a přidělil každé místo ve státní službě.

Tádžická jména navíc ukazovala postavení jedince ve společnosti nejen dostupnými předponami, ale také umístěním ve struktuře. Například titul Khoja, který se nacházel bezprostředně před hlavním jménem, naznačoval, že jeho majitel patří do třídy obchodníků nebo kancelářských úředníků, zatímco nalezení titulu na konci jména znamenalo, že nositel byl potomkem "spravedliví chalífové." Díky svým slavným předkům mohl mít člověk ten či onen titul, i když v této službě nebyl.

Po založení Sovětská moc V území zmizely třídní rozdíly a omezení a také se ustavil nový antroponymický systém. V této fázi kultura Ruska významně ovlivnila jak pojmenování, tak jazykové tradice země. Zmizely čestné přezdívky a tituly, místo nich se ve jménech objevila příjmení a patronyma, která se také vytvořila pod vlivem ruského antroponymického modelu.

V současné době si mladí rodiče vybírají tádžická jména podle jejich výslovnosti a interpretace a mohou také pojmenovat své dítě na počest váženého příbuzného nebo slavného historické postavy. Zachovaly se pouze předpony k základním jménům, které se používají mezi vrstevníky a projevují respektující a přátelský postoj v každodenním životě. Tádžická jména (mužská) jsou tedy doplněna koncovkami „-john“, „-sho“, „-hon“ a také „-boy“. Příklady takových přezdívek mohou být Mukhamad-John, Rahimboy, Davlatsho a další. Nejčastější mužská jména následující jsou: Orash, Abir, Fayzulloh, Zaylobuddin, Isuf, Kamar, Kamuriddin atd.

Ženská tádžická jména jsou doplněna o složky „-niso“, „-mo“ a „-gul“. Nodira, Barbigul, Boni, Barfimna, Dilhokh jsou považovány za běžné.

Za celou dobu své historie utrpělo mnoho vlivů jiných kultur a náboženství, ale nejvýznamnější vliv měl islám. Po přijetí islámu prošla změnami i tradice pojmenovávání miminka. Od této chvíle měl člověk 2 jména najednou. To hlavní bylo vybráno ze starověkých muslimských nebo arabských jmen a jméno patrona k němu bylo připojeno prostřednictvím arabského slova „ibn“. Vyšší vrstvy uzbecké společnosti si mohly ke svým jménům přidat další tituly: Nuruddin (v překladu: světlo víry).

Po nastolení sovětské moci se situace změnila a tradiční tádžická jména se na nějakou dobu přestala používat, ale historie dala vše na své místo a po rozpadu SSSR se vrátily staré tradice. V moderním Tádžikistánu můžete slyšet i ruštinu resp cizí jména, ale většinou zůstávají ti, kteří přišli ze starověku a jsou naplněni skrytý význam Tádžická jména s muslimskými kořeny.

Moderní tádžická jména pro chlapce

Buron - „bouře“. Nositelé tohoto jména mají neoblomný a skálopevný charakter.
Daria - „dominantní“. Muži s tímto jménem jsou vynikající vůdci. Mezi svými podřízenými se těší nezpochybnitelné autoritě a dosahují svých cílů.
Dilovar – „odvážný“.
Istam – „přeživší“.
Porso – „moudrý“. Nositelé tohoto jména jsou moudří nad rámec svých let, mají sklony k vědě a dokážou v této oblasti dosáhnout úspěchů.
Rosie – „šťastná“.
romština - „klid“. Klidný a zároveň odvážný charakter - charakteristické rysy majitelé tohoto mužského jména.
Shahboz - „sokolí král“.

Moderní tádžická jména pro dívky

Anko – „pohádkový ptáček“. Ženy s tímto jménem jako by vystoupily ze stránek staré pohádkové knihy: jsou ženské, tajemné a trochu tajemné.
Gulnoza – „jemná květina“.
Dilsuz – „soucitný“. Majitelé tohoto jména nesnesou nespravedlnost a jsou vždy připraveni pomoci svým bližním.
Zulmat – „temnota“.
Laylo – „tmavooký“.
Maida – „malá“.
Ohista – „volně“.
Sayera - "planeta".
Suman – „bílá květina“.

Některá moderní tádžická jména nemají žádné genderové rozdíly a lze je použít pro muže a ženy. V některých případech se k označení pohlaví jména používají speciální předpony: „chlapec“ a „sho“ pro muže a „niso“ a „gul“ pro ženy. Než dáte svému dítěti jméno, které se vám líbí, měli byste si na našem webu zjistit jeho význam a informace o jeho původu.

Tádžikistán je zemí, ve které se prolínají tradice z různých epoch. Počínaje starověkým pohanstvím, přes staletou nadvládu islámu, sovětské období a nakonec až moderní svět. Kulturní markery si přirozeně zachovaly do té či oné míry vliv každého z těchto období. Mimo jiné je to vidět na názvech, kterým se budeme věnovat níže.

Příběh

Tádžická jména nám velmi dobře ukazují, jak sociální, náboženská, politický život zemí. Některé z nich pocházejí z východních zemí, jiné byly zavedeny ruským, tedy slovanským vlivem. Mnohaletý tlak islámského náboženství vedl k tomu, že hlavní část místních jmen byla spojena s náboženskými koncepty a hodnotami tohoto náboženství.

Struktura jména

Stejně jako v mnoha jiných kulturách byla tádžická jména často doplněna přezdívkami, které osobu nejjasněji charakterizovaly. Kromě osobních přezdívek byla navíc použita speciální slova, která odrážela sociální postavení člověka.

vliv SSSR

Ale třídní systém a stavy společnosti, které existovaly před revolucí v roce 1917, byly s nástupem sovětské moci zrušeny. V souladu s tím jsou všechna označení speciálních tříd minulostí. Sovětizace Tádžikistánu vedla k tomu, že tádžická jména začala být aktivně rusifikována. Jejich struktura byla výrazně zjednodušena. Zvláštní, autentické konce byly změněny tak, aby vyhovovaly ruské tradice. Ve smíšených rodinách stále častěji začali dávat dětem nikoli tádžická jména, ale ruská nebo sovětská.

Moderní jména

V současnosti se obyvatelstvo Tádžikistánu z velké části vrací ke svým dřívějším, předrevolučním tradicím. To platí i pro pojmenování tradic, které jsou úzce spjaty s náboženstvím. Dnes jsou tádžická jména pro dívky a chlapce převážně arabské a perské výpůjčky. Jsou krásné a melodické, ačkoli jejich krása a kouzlo jsou pro ruské a západní uši nepochopitelné. Orientální exotika se svými charakteristickými odstíny však stále uchvacuje. Tádžická jména dívek a chlapců jsou navíc sémanticky zakořeněna ve starobylé tradici plné hlubokého významu, a proto často nesou několik významových odstínů najednou. Mnoho jmen je však spojeno s jednoduchým lidské vlastnosti. Tádžikové, stejně jako téměř všichni lidé, věří, že jméno dává člověku zvláštní vlastnosti, a proto byly takové možnosti vždy oblíbené. Například tádžická mužská jména často odrážejí koncepty síly, odvahy, statečnosti a udatnosti. Ženy ale mluví spíše o roztomilosti, laskavosti a různých projevech něhy. Jednotlivé epizody pojmenování spojují člověka se zástupci živočišné a rostlinné říše, někdy i s přírodními jevy, povětrnostními faktory a tak dále. Obecně řečeno, Tádžik ženská jména abstraktnější, zatímco ty pánské se liší specifičností svého významu.

Rozdělení na mužská a ženská jména

Mnoho jmen v tádžickém každodenním životě se neliší podle pohlaví. To znamená, že je lze podávat stejně chlapcům i dívkám. Někdy se však pohlaví ještě rozlišuje pomocí speciální doplňkové předpony ke jménu. Například pro rozlišení jména jako mužského lze k němu přidat částice „chlapec“, „john“ nebo „sho“. Dámské jsou obdobně rozlišeny pomocí předpon „gul“, „mo“ a „niso“. Plus nějaké ženské možnosti mají koncovku „a“ na ruský způsob.

Populární tádžická jména

Následující malý seznam obsahuje některá čistě tádžická jména. Toto samozřejmě není úplný seznam.

Vyrážka. Tento název pochází z místní míry používané k měření délky. V souladu s tím jméno koreluje s výškou osoby při narození.
Anzur. Přeloženo jako „neobvyklé“.
Buron. Zvukově a významově blízké ruskému slovu „bouře“.
Daria. Vysoce přizpůsobené perské jméno Darius, což znamená „pán“.
Dilovar. V místním dialektu se toto slovo, které slouží jako jméno, překládá jako „odvážný“.
Istam. Tato možnost je třeba chápat jako „přežití“.
Porso. Doslovný význam tohoto jména je „moudrý“.
Rosie. Znamená „těší“.
Shahboz. Pokud toto jméno přeložíte do ruštiny, dostanete něco jako „Car Falcon“.
Gulnoza. Přeloženo jako „jemná květina“.
Dilsuz. V tádžickém jazyce to znamená soucit. Používá se jako osobní jméno.
Zulmat. Přeloženo jako „tma“ nebo „temnota“.
Laylo. Znamená tmavookou ženu.

Mužská a ženská tádžická jména tím nejlepším možným způsobem demonstrují historické, kulturní, etnické a sociálně-politické charakteristiky tohoto národa. Odrážejí východní i ruské tradice pojmenování. Tádžikové jsou ovlivněni islámským náboženstvím a jsou muslimy. K osobnímu jménu se k označení často přidávaly čestné přezdívky a speciální předpony sociální status dopravce. S nástupem sovětské moci však byla třídní omezení odstraněna. Vliv ruské kultury a jazyka se zvýšil. V tomto ohledu se populární ženská a mužská tádžická jména mírně změnila. Jejich struktura se výrazně zjednodušila a staly se populárnějšími mezi zástupci smíšených rodin a rusky mluvícími občany.

Vlastnosti významu tádžických jmen pro chlapce a dívky

Krásná tádžická jména pro chlapce a dívky mají velmi krásný a rozmanitý zvuk. Většina z nich pochází z arabštiny. Tato okolnost jim dává zvláštní melodii a také nějaké tajemství, charakteristické pro všechny východní jména. Jejich hluboký obsah působí stejně příjemným dojmem. Většina moderních tádžických jmen má význam související s různými osobní kvality lidí. Pro muže je to odvaha, udatnost, odhodlání, energie atd. a pro ženy skromnost, jemnost, něha, náklonnost, nevinnost atd.

Význam některých běžných tádžických jmen souvisí s muslimským náboženstvím. Tato okolnost je objektivním výsledkem staletého vlivu islámu. V některých případech význam jmen označuje zvíře a zeleninový svět, stejně jako různé přírodní kategorie. Obecně platí, že krásná tádžická jména pro dívky mají abstraktnější význam, zatímco chlapci jsou obvykle pojmenováni po silných zvířatech a vznešených manželích.

Seznam krásných tádžických jmen pro chlapce

Vyrážka. Od názvu tádžické míry délky
Anzur. Mužské tádžické jméno znamená „mimořádné“
Buron. V překladu do ruštiny to znamená „bouře“
Daria. Tádžická verze jména Darius = „vládnoucí“
Dilovar. Tádžické jméno pro chlapce. Význam = "odvážný"
Istam. Interpretováno jako „přežít“
Porso. V překladu do ruštiny to znamená „moudrý“
Rosie. Mužské tádžické jméno znamená "spokojený"
Romis. Tádžická verze jména Ramesh = „klidný“
Shahboz. V překladu do ruštiny to znamená „Car Falcon“

Seznam neobvyklých tádžických dívčích jmen

Anko. jméno arabského původu znamená "pohádkový pták"
Gulnoza. Ženské tádžické jméno znamená "jemná květina"
Dilsuz. Přeloženo do ruštiny to znamená „soucitný“
Yesmin. Tádžická verze jména Jasmine
Zulmat. Jméno tádžické dívky znamená = "tma"
Laylo. Interpretováno jako "tmavooký"
Maida. v ruštině to znamená "malý"
Ohista. Ženské tádžické jméno znamená "volný čas"
Sayera. Jméno perského původu znamená "planeta"
Suman. Přeloženo do ruštiny to znamená „bílý květ“

Rozdělení na mužská a ženská tádžická jména

Většina z nejkrásnějších tádžických jmen nemá žádné genderové rozdíly. Díky tomu je mohou používat muži i ženy. V některých případech se k označení pohlaví používají speciální předpony. Pro mužský to jsou částice „chlapec“, „sho“ a „john“ a pro ženský rod – „niso“, „gul“ a „mo“. Některá moderní tádžická dívčí jména mají navíc koncovku „a“.

Tádžická antroponymie se vyvíjela pod vlivem složitých politických, kulturních, historických a sociálních faktorů.

Dobytí území obývaných předky Tádžiky Araby a přijetí středověkými Tádžiky nové náboženství- Islám ovlivnil místní antroponymii. V prvních staletích islámu byl antroponymický model (AM) docela jednoduchý. Muslimové měli základní jméno (OI), tedy jméno dané při narození, obvykle buď staré arabské (Qutayba, Asad, Sahl), nebo biblický muslim (Ibrahim, Yaqub, Ilyas), nebo jméno dané na počest prorok islámu (Ahmad, Muhammad, Mahmud) nebo člen jeho rodiny (Ali, Hassan, Fatima) a patronymie. Obě jména, OI a patronymic, byla spojena arabským slovem ibn nebo bin „syn“, například Ahmad ibn Assad, což znamenalo „Ahmad syn Asada“.

V následujících staletích, s rozvojem feudální společnosti, se AM postupně stávala složitější.

Zástupci privilegovaných vrstev obdrželi zvláštní čestné přezdívky - kunya, jejichž používání bylo upraveno vládními nařízeními. Cunha stál před OI a často ho nahrazoval v každodenním životě. Slavného Ibn Sina (v evropském překladu Avicenna) tedy zná spíše kunya Abuali (Arab, abu „otec“ -f Ali), nikoli OI - al-Husayn.
Kromě kunya mohla šlechta nosit také laqab, který zpočátku sloužil jako oficiální titul. Lakabas byly různorodé ve struktuře, ale v Střední Asie Mezi Tádžiky se rozšířily tituly s posledním prvkem -din „víra“, například: Nuruddin „světlo víry“, Salahuddin „dobré víry“, Fakhruddin „pýcha víry“. V AM předcházel laqab všechny ostatní složky, dokud se pracovní tituly nerozšířily a zaujímaly pozici mezi laqabem a jménem. Například básník Jami se plně jmenoval Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jami, kde Mavlono (arabsky „náš pán“) byl čestný titul pro muslimské učence a Jami bylo jméno založené na místě narození (nisba). Časem se slovo mavlono změnilo na mullo a začalo označovat především muslimské duchovní. Ale titul mullah v předložce jména také sloužil jako rozlišovací znak vzdělaného nebo jednoduše gramotného člověka.

Až do ustavení sovětské moci ve Střední Asii se dávaly čestné přezdívky velká důležitost. Připojení jakéhokoli titulu ke jménu bylo diktováno třídním rozvrstvením společnosti a společenskou etiketou. Neexistovala žádná zvláštní „tabulka hodností“ pro lidi, kteří nejsou ve vládních službách, ale každá třída měla svůj vlastní titul. Jména písařů a sekretářů tedy obvykle začínala titulem Mirzo „syn amira“, „princ“; jeho doplnění ke jménu písařů – zaměstnanců úřadu – vypovídalo o jejich zvláštním postavení v muslimské společnosti. Byly tituly, které měnily svůj význam v závislosti na pozici v celém jméně a složení druhého. Například titul Khoja před jménem naznačoval, že nositelem jména byl obchodník, súfi nebo úředník vládního úřadu, a stejný titul na konci jména označoval potomka „spravedlivých chalífů“. Jakýkoli titul může být součástí jména osoby, která svým společenským postavením nebo zaměstnáním nemá s tímto titulem nic společného.

Tento rozpor je vysvětlen skutečností, že dítě mohlo být pojmenováno na počest uctívané osoby, přičemž jeho jméno a titul s ním spojený. Stejně tak přítomnost titulů jako malik, sultán, sho „král“, „vládce“ ve jménu nemohla sloužit jako základ pro klasifikaci jejich nositelů jako královské rodiny.

Při oslovování lidí se jméno používalo jen zřídka, ale osoba byla nazývána podle postavení, povolání nebo titulu: například řemeslník byl nazýván usto „mistr“, teolog, ministr muslimské církve byl nazýván šejk „starší“, a učitel byl nazýván mudarris „vyučující lekci“. Oslovování staršího jménem bylo považováno za netaktní.

V období po nastolení sovětské moci ve Střední Asii se systém tádžické antroponymie postupně měnil, což souviselo jak s odstraňováním třídních omezení, tak s ruským vlivem na tádžickou kulturu a jazyk, a zejména na antroponymický systém. Tituly a čestné přezdívky zmizely a na jejich místě se objevila příjmení vytvořená podle ruského vzoru; taková dědičná jména byla před revolucí vzácná. Ve stejné době mezi novou tádžickou inteligencí rodinná jména končící na -i a -zoda „syn“, „potomek“. Příjmení tohoto typu se dodnes vyskytují především mezi kulturními osobnostmi (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). V současné době se v dokumentech vyskytují patronymická jména končící na -evich, -ovich, tedy vytvořená podle vzoru Rusů, téměř u všech Tádžiků žijících na území. Sovětský svaz, ale používání takových patronymií se zatím mezi Tádžiky ve sféře každodenní komunikace nerozšířilo. Místo toho se používají jiné formy adresy. Takže vrstevníci se obvykle nazývají OI s předponami, které dávají jménu konotaci náklonnosti a respektu. Nejčastěji používané komponenty jsou -boy, -jon, -hon, -sho pro mužská jména a gul, john, mo, niso - pro ženská, která zpravidla následují po jménu, např.: Rakhimboy, Muhammad- jon, Temurkhon, Davlatsho, Sailigul, Sorojon, Nizoramo.

Mladší oslovují starší podle rozdílu věku účastníků jednání těmito příbuzenskými termíny a slovy: ako, akojon „starší bratr“, amak, amakjon nebo gago, tagojon „strýček“, ota, otajon gotets“, bobo , bobojon "dívka", ana , apajeong " starší sestra", hola, holajon "teta", ona, ochajon "matka", bibi, bibidjon "babička". Pokud věkový rozdíl není příliš velký a vztah je poměrně blízký, je povoleno pojmenování kombinací pojmu příbuzenství a jména, například: Rakhimdzhonako, Kumriapa. V horských oblastech Tádžikistánu slovo ako v isafet (spojivové) formě akai předchází jméno: akai Rahim, akai Safar. Ve stejných oblastech se ženy navzájem nazývají jmény svých dětí, například: ochai Ali „matka Aliho“, ochai Rustam „matka Rustam“.

Při oslovování vedoucího úředníka nebo úředníka se jméno zpravidla nepoužívá. Takže například předseda JZD se obvykle nazývá raisaka nebo akai rais předseda.“ Žáci a studenti nazývají učitele slovem mallim „učitel“. Tato uctivá forma oslovování je využívána i ve vztazích mezi juniory a seniory v oblasti vědy, kultury a školství. Mezi zástupci starší generace inteligence je zvykem si navzájem říkat domullo (etymologie slova není zcela jasná, zhruba znamená „ctihodný“).

Až dosud ještě větší část tádžické nomenklatury tvoří arabsko-muslimská jména. Ve venkovských oblastech existuje mnoho složených jmen uváděných na počest proroka Mohameda (obvykle ve stažené podobě - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), Saint Ali (Alisher, Rajabali, Qurbonali). Existuje mnoho běžných muslimských jmen, jako je Ibrahim, Yusuf, Yakub,