Plán medvěda ve vojvodství. Literární rozbor pohádky "Medvěd ve vojvodství"

Pohádka " Medvěd v provincii„odhaluje prohnilost základů autokratického systému. Toptyginy z této pohádky posílá lev do vojvodství. Jejich demence jim neumožňuje provádět více či méně slušné jednání vůči poddaným. Cílem jejich vlády bylo spáchat co nejvíce „prolití krve“. Hněv lidí rozhodl o jejich osudu - byli zabiti rebely. Myšlenky revoluční reorganizace státu přitahovaly spisovatele malou pozornost. Zde je význam poněkud jiný: i ta nejpokornější trpělivost skončí a tyranie vládců, kteří nejsou „zatíženi“ inteligencí a vhledem, bude jednoho dne tak či onak pracovat proti nim, což se také stalo.

Politický význam příběhu byl spisovatelovým současníkům jasný. Příběh byl napsán tři roky po atentátu na Alexandra II. Na žádost cenzury bylo Shchedrinovo dílo odstraněno z časopisu " Domácí poznámky". Pohádka byla až do roku 1906 zakázána. Předpokládá se, že současníci uhodli rysy vlády na obrázcích pohádky:
Lev - Alexandr III,
Osel - první poradce Pobedonostseva,
Toptygin I a Toptygin II - hrabě D. Tolstoj a ministr vnitra Ignatiev.

"Medvěd ve vojvodství" - Audio příběh

Medvěd v provincii. Pohádka.

Velká a závažná zvěrstva se často nazývají brilantní a in

Jako takové jsou zaznamenány na deskách Historie. Malá a komická zvěrstva se nazývají hanebná a nejen, že Dějiny nejsou uváděny v omyl, ale také se jim nedostává chvály od svých současníků.

I. TOPTYGIN 1

Toptygin 1st to pochopil dokonale. Byl to starý válečník, věděl, jak stavět doupata a vytrhávat stromy; tedy do jisté míry inženýrství věděl. Ale jeho nejcennější vlastností bylo, že se chtěl za každou cenu dostat na desky dějin, a proto dal přednost lesku krveprolití před vším na světě. Takže bez ohledu na to, o čem s ním mluvili: o obchodu, o průmyslu, o vědě, vždy se obrátil k jedné věci: "Krvavé prolití... krveprolití... to je to, co je potřeba!"

Za to ho Lev povýšil do hodnosti majora a jako dočasné opatření ho poslal do vzdáleného lesa jako guvernéra, aby uklidnil vnitřní protivníky.

Lesní sluhové zjistili, že major jede za nimi do lesa, a začali přemýšlet. V té době panoval mezi lesními rolníky tak svobodný duch, že se každý snažil po svém. Zvířata slídila, ptáci létali, hmyz se plazil; ale nikdo nechtěl pochodovat v kroku. Muži pochopili, že za to nebudou pochváleni, ale nedokázali se usadit sami. "Major už přijde," řekli, "za nás usne - pak zjistíme, jak se jmenuje Kuzkova tchyně!"

A jistě: než se muži stačili ohlédnout, Toptygin byl přímo u toho. Přiběhl do vojvodství časně ráno, na samotný Michaelmas Day, a okamžitě se rozhodl: "Zítra bude krveprolití." Co ho k takovému rozhodnutí přimělo, není známo: protože, přísně vzato, nebyl naštvaný, ale jen surovec.

A určitě by svůj plán uskutečnil, kdyby ho ten zlý nesvedl.

Faktem je, že v očekávání krveprolití se Toptygin rozhodl oslavit svátek. Koupil jsem si kýbl vodky a opil se sám. A protože si ještě nepostavil doupě, musel si opilý lehnout uprostřed mýtiny. Lehl si a začal chrápat a ráno, podle štěstí, Čižik náhodou proletěl kolem té mýtiny. Byl to zvláštní Čižik, chytrý: věděl, jak nosit vědro, a když bylo potřeba, uměl zazpívat pro kanárka. Všichni ptáci, kteří se na něj dívali, se zaradovali a řekli: "Uvidíte, že náš Čižik bude mít nakonec průjem!" Dokonce i Leo slyšel o jeho inteligenci a nejednou říkával Oslíkovi (ten byl v té době na svých radách považován za mudrce): „Kdybych jen jedním uchem mohl poslouchat, jak bude Čižik zpívat v mých drápech. !“

Ale bez ohledu na to, jak chytrý byl Čižik, neuhodl. Myslel jsem, že na mýtině leží shnilé poleno, sedl si na medvěda a začal zpívat. A Toptyginův spánek je tenký. Cítí, že někdo skáče na jeho mršinu, a pomyslí si: "Určitě to musí být vnitřní protivník!"

Kdo tam, jak bývá zvykem, skáče na mrtvolu vojvodu? - vyštěkl nakonec.

Čižik měl odletět, ale ani na to nepomyslel. Sedí a žasne: blok promluvil! No, major to přirozeně nemohl vydržet: popadl toho surovce do tlapy a aniž by se zamyslel nad kocovinou, vzal ho a snědl.

Něco snědl, ale po jídle si uvědomil: "Co jsem to jedl? A co je to za protivníka, z něhož nezbylo nic ani na zubech?" Přemýšlel jsem a přemýšlel, ale na nic jsem nepřišel, ty bastarde. Snědl jsem to – to je vše. A tato hloupá záležitost se nedá nijak napravit. Protože když sežere i ten nejnevinnější pták, pak bude hnít v majorově břiše stejně jako ten nejzločinnější.

Proč jsem to snědl? - Toptygin se vyslýchal, - když mě sem Lev poslal, varoval mě: "Dělej šlechetné skutky, dej si pozor na nečinnost!" - a hned od prvního kroku jsem se rozhodl polykat sisky! No nic! První palačinka je vždy hrudkovitá! Je dobře, že v prvních dnech nikdo neviděl mou hloupost.

Běda! Toptygin zřejmě nevěděl, že ve sféře administrativní činnosti je první chyba ta nejsmrtelnější. Že poté, co od samého začátku zadal směr administrativního běhu pod úhlem, bude jej následně posouvat dále a dále od přímky...

A než se stačil uklidnit s myšlenkou, že jeho pošetilost nikdo neviděl, zaslechl, jak na něj veverka křičí z nedaleké břízy:

Blázen! byl poslán, aby nás přivedl ke stejnému jmenovateli, ale snědl Chizhik!

Major se rozzuřil; Následoval jsem špačka na břízu a špaček, nebuď hloupý, odletěl k jinému. Medvěd jde k druhému a veverka zase k prvnímu. Major lezl a lezl, nemohl si pomoci, byl vyčerpaný. A při pohledu na špačka se vrána dokonce odvážila:

Jaká bestie! dobří lidéČekali od něj krveprolití, ale on snědl Čižika!

Následoval vránu a zajíček vyskočil zpoza keře:

Stoeros bourbon! Snědl chizhik!

Z velké dálky přiletěl komár:

Risum teneatis, přátelé! [Je možné se nesmát, přátelé! (lat.), z poselství Horace Pisovi a jeho synům („Věda o poezii“)] Snědl si kůži!

Žába v bažině zakňučela:

Kočka nebeského krále! Snědl chizhik!

Jedním slovem je to vtipné i urážlivé. Major šťouchá jedním a pak druhým směrem, snaží se chytit posměvače, ale všechno mu uniká. A čím víc se snaží, tím je hloupější. Neuplynula ani hodina, než všichni v lese, mladí i staří, věděli, že major Toptygin snědl Čižika. Celý les byl rozhořčen. To se od nového guvernéra nečekalo. Mysleli si, že bude oslavovat divočinu a bažiny leskem krveprolití, ale co přesně udělal! A kamkoli Michail Ivanovič nasměruje svou cestu, všude na obou stranách se zdá být sténání: "Ty hlupáku, ty hlupáku! Snědl jsi chizhik!"

Toptygin se hnal kolem a řval sprostosti. Něco takového se mu stalo jen jednou v životě. Tehdy ho vykopli z doupěte a vypustili hejno kříženců - a psí děti se mu zaryly do uší, do zátylku a pod ocas! Takhle skutečně viděl smrt v očích! Nějak se však bránil: zranil asi tucet kříženců a ostatním utekl. A teď už není kam jít. Každý keř, každý strom, každý pahorek, jakoby živý, je škádlen, a on - poslouchejte! Sova, jaký je to hloupý pták, a dokonce i on, když už dost slyšel od ostatních, v noci houká: "Blázne! Snědl tu kožešinu!"

Ale co je nejdůležitější: nejen, že on sám trpí ponížením, ale vidí, že nadřízená autorita se ve svém principu každým dnem více a více zmenšuje. Jen se podívejte, a pověst se roznese do sousedních slumů a tam se mu budou smát!

Je úžasné, jak někdy ty nejnepatrnější důvody vedou k nejvážnějším následkům. Malý ptáček Čižik a takový sup, dalo by se říci, navždy zničil jeho pověst! Dokud ho major nesnědl, nikoho nenapadlo říct, že Toptygin je hlupák. Všichni říkali: "Vaše lordstvo! Vy jste naši otcové, my jsme vaše děti!" Každý věděl, že sám osel by za něj stál před Lvem, a pokud si osel někoho váží, znamená to, že za to stojí. A tak se to díky nějaké nepodstatné administrativní chybě hned všem prozradilo. Bylo to, jako by právě z úst všech vyznělo: "Blázne! Snědl tu kožešinu!" Je to stejné, jako kdyby někdo pedagogickými opatřeními dohnal k sebevraždě nebohého malého školáka... Ale ne a není tomu tak, protože přivést školáka k sebevraždě není ostudný zločin, ale to nejskutečnější, co možná bude se poslouchat a Historie... Ale... Siskin! prosím řekni! Pěnkava! "To je tak legrační, bratři!" - křičeli vrabci, ježci a žáby jednohlasně.

Nejprve o Toptyginově činu mluvili s rozhořčením (styděl jsem se za svůj rodný slum); pak začali škádlit; Nejprve se škádlily ty kruhové, pak se začaly ozývat ty vzdálené; nejprve ptáci, pak žáby, komáři, mouchy. Celá bažina, celý les.

Tak to znamená veřejné mínění! - Toptygin truchlil a otíral si čenich tlapou, která byla v křoví ošuntělá, - a pak možná skončíš na deskách dějin... s Čižikem!

A Historie je tak velká věc, že ​​Toptygin, když se o ní zmínil, o ní přemýšlel. Sám o ní věděl velmi mlhavě, ale od Oslíka slyšel, že se jí bojí i Leo: "Není dobré, říká, dostat se na tablety ve zvířecí podobě!" Historie oceňuje jen ta nejskvělejší krveprolití a zmiňuje malá s pliváním. Teď, kdyby pro začátek porazil stádo krav, vykradl celou vesnici krádeží nebo zbořil dřevorubec - no, pak Historie... ale pak by na Historii nedal ani ránu! Hlavní je, že by mu pak Oslík napsal lichotivý dopis! Teď se podívej! - snědl Chizhik a tím se oslavil! Cválal z tisíce mil daleko, dal si tolik běhů a porcí - a ze všeho nejdřív snědl Chizhik... ach! Školáci to budou vědět! Jak divoký Tunguz, tak Kalmyk, syn stepí, všichni řeknou: "Major Toptygin byl poslán, aby porazil protivníka, ale on místo toho snědl Siskin!" Vždyť on, major, má své vlastní děti, které chodí do školy! Doposud se jim říkalo majorovy děti, ale školáci je nenechají projít, budou křičet: „Snědl tu šišku! Kolik velkých krveprolití bude zapotřebí k nápravě tohoto špinavého triku! Kolik lidí okrást, zničit, zničit!

Prokletá je ta doba, která pomocí velkých zvěrstev staví citadelu veřejného zvelebování, ale hanebná, hanebná, tisíckrát hanebná je doba, která si představuje dosažení stejného cíle pomocí hanebných a malých zvěrstev!

Toptygin spěchá, v noci nespí, nepřijímá hlášení, stále myslí na jednu věc: "Osel řekne něco o žertu mého majora!"

A najednou, jako sen v ruce, rozkaz od Osla: „Jeho eminence, pane Leo, se dozvěděla, že jste vnitřní nepřátelé Nepokořili to, ale snědli Chizhik - je to pravda?"

Musel jsem se přiznat. Toptygin se kál, napsal zprávu a čeká. Samozřejmě nemohla existovat jiná odpověď než jedna: "Blázne! Snědl tu kožešinu!" Ale soukromě dal Donkey viníkovi vědět (Medvěd mu během hlášení poslal vanu medu jako dárek): „Rozhodně musíte způsobit zvláštní krveprolití, abyste zničili tento odporný dojem...“

Pokud je to tak, vylepším si reputaci! - řekl Michail Ivanovič a okamžitě zaútočil na stádo ovcí a všechny je rozsekal na kusy. Pak chytil ženu do malinového záhonu a odnesl košík malin. Pak začal hledat kořeny a nitky a mimochodem, objevil celý les základů. Nakonec v noci vlezl do tiskárny, rozbil stroje, pomíchal písmo a vysypal díla lidské mysli do odpadní jámy.

Když to všechno udělal, ten zkurvysyn si dřepl a čekal na povzbuzení.

Jeho očekávání se však nenaplnila.

Ačkoli Donkey využil první příležitosti, Toptygin využije v v tom nejlepším zapsal to, ale Lev ho nejen neodměnil, ale osobně načmáral na stranu Oslíkovy zprávy: „Nevěřím, že tento důstojník byl statečný, protože je to tentýž Taptygin, který zabil Ljubimovova Čižika!

A nařídil, aby byl propuštěn z pěchoty.

Toptygin tedy zůstal navždy 1. majorem. A kdyby začal rovnou z tiskáren, byl by teď generál.

II. TOPTYGIN 2

Stává se ale také, že ani brilantní zvěrstva jsou k ničemu. Další Toptygin byl předurčen k tomu, aby představoval žalostný příklad tohoto.

Ve stejnou dobu, kdy se Toptygin 1. vyznamenal ve svém slumu, poslal Lev dalšího guvernéra, také majora a také Toptygina, do jiného podobného slumu. Tento byl chytřejší než jeho jmenovec a hlavně pochopil, že v otázce administrativní pověsti celá budoucnost správce závisí na prvním kroku. Proto ještě před obdržením provozních peněz zrale promyslel plán kampaně a pak už jen běžel do vojvodství.

Přesto byla jeho kariéra ještě kratší než kariéra Toptygina 1.

Hlavně počítal s tím, že jakmile dorazí na místo, tiskárnu okamžitě zruinuje: to mu poradil Oslík. Ukázalo se však, že v jemu svěřeném slumu není jediná tiskárna; i když staromilci vzpomínali, že pod tou borovicí kdysi existoval státní ruční stroj, který mačkal lesní zvonkohry [noviny (z nizozemštiny - courant)], ale už za Magnitského [M.L. Magnitského (1778-1855) , správce Kazaňské univerzity v minulé roky Za vlády Alexandra I.] byl tento stroj veřejně spálen a zůstalo pouze cenzurní oddělení, které svěřilo povinnost zvonkohry špačkům. Ten druhý každé ráno létal lesem a přinášel politické zprávy dne a nikdo z toho necítil žádné nepříjemnosti. Tehdy se také vědělo, že datel neustále píše „Historie lesního slumu“ na kůru stromů, ale tato kůra, jak se na ní psalo, byla nabroušena a ukradena zloději mravenců. A tak lesní muži žili, aniž by znali minulost ani přítomnost a nehleděli do budoucnosti. Nebo, jinými slovy, putovali z rohu do rohu, zahaleni temnotou času.

Pak se major zeptal, zda je v lese alespoň univerzita nebo alespoň akademie, aby je spálili; ale ukázalo se, že Magnitskij své záměry předvídal i zde: celá univerzita byla přeměněna na liniové prapory a akademici byli uvězněni v prohlubni, kde zůstávají v letargickém spánku. Toptygin se rozzlobil a žádal, aby k němu přivedli Magnitského, aby ho roztrhali na kusy („similia similibus curantur“) [vytloukli klín klínem (lat.)], ale v reakci na to dostal Magnitsky z vůle boha, zemře.

Nedá se nic dělat, tlačil Toptygin 2, ale neupadl do beznaděje. "Jestli oni, bastardi, nemají duši, je nemožné ji zničit," řekl si, "tak to musíme vzít rovnou na kůži!"

Sotva řečeno, než uděláno. Vybral si temnější noc a vlezl na dvůr sousedního muže. Na oplátku zabil koně, krávu, prase, pár ovcí, a i když ten šmejd ví, že sedláka už zruinoval, všechno se mu zdá málo. "Počkej," říká, "vyvalím tvůj dvůr na kládě, pošlu tě a tvou tašku po světě navždy!" A když to řekl, vyšplhal na střechu, aby vykonal svůj zločin. Jen jsem si neuvědomil, že matka byla prohnilá. Jakmile na ni stoupl, prostě zmizela. Major visel ve vzduchu; vidí, že se nevyhnutelně zřítí na zem, ale nechce. Popadl kus polena a zařval.

Muži přiběhli za řevu, někteří s kůlem, někteří se sekerou a někteří s kopím. Kam se obrátí, všude je pogrom. Ploty jsou polámané, dvůr otevřený, ve stodolách louže krve. A uprostřed dvora visí samotná brána. Muži byli vyhozeni do povětří.

Podívej, anathema! Chtěl si získat přízeň u svých nadřízených, ale musíme to projít! No, bratři, važme si ho!

Když to řekli, umístili kopí přesně na místo, kam měl Toptygin spadnout, a respektovali ho. Pak ho stáhli z kůže a odvedli fenu do bažiny, kde ji do rána klovali dravci.

Tak se objevila nová lesnická praxe, která stanovila, že brilantní zvěrstva mohou mít následky neméně hrozné než hanebná zvěrstva.

Tuto nově zavedenou praxi potvrdily i Lesní dějiny a pro větší názornost dodaly, že dělení zvěrstev na brilantní a hanebné, akceptované v historických příručkách (vydaných pro střední vzdělávací instituce), je navždy zrušeno a že od nynějška všechna zvěrstva v obecné, bez ohledu na jejich velikost, mají přiřazeno jméno "hanebné".

Podle zprávy o tom sám osel Lev na jednu z nich načmáral takto: „Nechte majora Toptygina 3. vědět o verdiktu historie: ať uhne.“

III. TOPTYGIN 3

Třetí Toptygin byl chytřejší než jeho jmenovci předchůdci. "Ukazuje se, že je to plýtvání!" řekl si, když si přečetl Levovo předsevzetí, "když uděláš malou neplechu, budou se ti smát, když uděláš hodně neplechu, povýší tě na kopí." ... No tak, opravdu máme jít?“

Ve své zprávě se Donkeye zeptal: „Pokud není dovoleno páchat velká ani malá zvěrstva, není možné páchat alespoň mírná zvěrstva? - ale Oslík vyhýbavě odpověděl: "Všechny pokyny, které k tomuto tématu potřebujete, najdete v lesním řádu." Nahlédl do Lesního řádu, ale bylo tam řečeno vše: o kožešinových daních, i o houbách, i o lesních plodech, dokonce i o smrkových šiškách, ale o zvěrstvech – nic! A pak ke všemu jeho dalšímu otravování a naléhání. Osel odpověděl stejně tajemně: "Jednej slušně!"

To je doba, které jsme se dožili! - Toptygin 3. zabručel, - uvalují na vás velkou hodnost, ale neuvádějí, jaká zvěrstva by to měla potvrdit!

A znovu mu blesklo hlavou: "To stačí, máme jít?" - a kdyby si nepamatoval, kolik peněz na zvedání a provoz má pro něj pokladna nachystaná, opravdu by nechodil, jak se zdá!

Do slumů dorazil po svých – velmi skromně. Ani oficiální recepce Neurčil žádné ohlašovací dny, jen vběhl do doupěte, strčil tlapu do hilo a lehl si. Lže a myslí si: "Nemůžeš stáhnout ani zajíce z kůže - a i tak to možná budou považovat za zločin! A kdo to bude považovat? Bylo by to dobré pro lva nebo osla - to je jedno kam to jde! - a pak nějací kluci. Ano, nějaký jiný příběh - pak ho našli - to je opravdu is-ri-ya!!" Toptygin se ve svém doupěti směje, vzpomíná na Historii, ale v srdci má hrozný pocit: cítí, že sám Lev se historie bojí... Jak vytáhneš toho lesního parchanta - a on nemůže dát svou mysli na to. Hodně se ho ptají, ale neříkají mu, aby spáchal loupež! Ať se řítí kterýmkoli směrem, jakmile uteče – zastav, počkej! Šel jsem na špatné místo! Všude existují „práva“. I veverka má teď práva! Peleta v nose - to jsou vaše práva! Oni mají práva, ale on má povinnosti! A neexistují žádné skutečné povinnosti - jen prázdný prostor! _Jedí_ jeden druhého, ale on si netroufá nikoho šikanovat! Jak to vypadá! A to je všechno Oslík! On, on je ten, kdo je moudrý, on je ten, kdo rozjede tenhle nepořádek! "Kdo rychle přiměl osla Divyho? Kdo uvolnil svá pouta?" - to je to, co si musí neustále pamatovat, ale naříká na „práva“! "Jednej slušně!" - ach!

Dlouho si takto cucal tlapu a ani pořádně nevstoupil do správy jemu svěřeného slumu. Jednou se pokusil ohlásit „slušným způsobem“, vyšplhal na nejvyšší borovici a odtamtud štěkal hlasem, který mu nebyl vlastní, ale ani to nebylo dobré. Lesní bastard, který dlouho neviděl zvěrstva, se tak drzý, že když slyšela jeho řev, řekla jen: "Cože, Mishka řve! Podívej, ve spánku se kousl do tlapky!" S tím Toptygin 3. opět odjel do doupěte...

Ale opakuji: byl to chytrý medvěd a nelehnul si do brlohu, aby se utápěl v neplodných nářcích, ale aby pak přišel na něco pořádného.

A mě to napadlo.

Faktem je, že když tam ležel, všechno v lese probíhalo přirozeně v nastoleném pořádku. Tento řád se samozřejmě nedá nazvat úplně „prosperujícím“, ale úkolem vojvodství vůbec není dosáhnout nějaké vysněné prosperity, ale chránit a chránit zavedený řád (byť nefunkční) před poškozením. A nejde o to páchat nějaká velká, střední nebo malá zvěrstva, ale spokojit se s „přirozenými“ zvěrstvy. Jestliže od nepaměti bylo zvykem, že vlci stahují zajíce a luňáci a sovy trhají vrány, pak sice v takovém „řádu“ nic neprospívá, ale protože je to stále „řád“, vyplývá z toho, že by měl být uznán jako takový. A pokud zároveň ani zajíci, ani vrány nejen nereptají, ale nadále se množí a osídlují Zemi, pak to znamená, že „pořádek“ nepřekračuje hranice, které odnepaměti vymezuje. Opravdu tato „přirozená“ zvěrstva nestačí?

V tomto případě se přesně toto stalo. Ani jednou les nezměnil fyziognomii, která mu slušela. Dnem i nocí hřmělo miliony hlasů, z nichž některé představovaly bolestný výkřik, jiné vítězný výkřik. A vnější formy, zvuky, šerosvit a složení obyvatelstva - vše se zdálo nezměněné, jako by zamrzlo. Jedním slovem, byl to řád tak zavedený a silný, že při pohledu na něj ani ten nejzuřivější, horlivý velitel nemohl pomýšlet na žádná vrcholná zvěrstva, a to dokonce „na osobní odpovědnost vaší hodnosti“.

Před mentálním pohledem Toptygina 3. tak náhle vyvstala celá teorie dysfunkčního blahobytu. Vyrostl jsem se všemi detaily a dokonce i hotovým testem v praxi. A vzpomněl si, jak jednou, v přátelském rozhovoru. Osel řekl:

O jakých zvěrstvech se všichni vyslýcháte? Hlavní věc v našem řemesle je: laissez passer, laissez faire! [povolit, nezasahovat! (Francouzský), stát poskytuje úplnou svobodu jednání soukromému podnikání]] Nebo, řečeno v ruštině: „Hlupák sedí na hlupákovi a vozí hlupáka kolem!“ Tady jsi. Pokud se, můj příteli, začnete řídit tímto pravidlem, pak se darebáctví stane samo a všechno pro vás dopadne dobře!

Přesně takhle to dopadá. Stačí sedět a být rád, že hlupák honí hlupáka a vše ostatní bude následovat.

Ani nechápu, proč posílají guvernéra! koneckonců i bez nich... - major se stával liberálem, ale vzpomněl si na obsah, který mu byl přidělen, utišil neskromnou myšlenku: nic, nic, ticho... [citát z „Notes of a Madman“ od N.V. Gogol (1835)]

S těmito slovy se převrátil na druhý bok a rozhodl se opustit doupě, jen aby dostal přidělený obsah. A pak už šlo všechno v lese jako po másle. Major spal a muži přinášeli selata, kuřata, med a dokonce i barnacles a u vchodu do doupěte skládali svůj hold. V uvedených hodinách se major probudil, vyšel z doupěte a jedl.

Toptygin 3. tedy ležel ve svém doupěti mnoho let. A protože nefunkční, ale kýžené lesní řády nebyly v této době nikdy porušeny a protože se nepáchala žádná jiná než „přirozená“ zvěrstva, nenechal ho Leo na milosti. Nejprve byl povýšen na podplukovníka, poté na plukovníka a nakonec...

Pak se ale ve slumu objevili Lukashovi muži a Toptygin 3. vyšel z doupěte na pole. A potkal ho stejný osud jako všechna kožešinová zvířata.

Analýza pohádky „Medvěd ve vojvodství“ od Saltykova-Shchedrina M.E.

Satirické zobrazení vládnoucích tříd a různých sociální typyživě vyjádřeno pohádkovou formou v díle „Medvěd ve vojvodství“.

Již na začátku pohádky spisovatel upozorňuje čtenáře, že budeme mluvit o zvěrstvech. Dále je představen hrdina díla - Toptygin 1st. Samotné sériové číslo slouží jako nápověda pro první osobu ve státě. Tento náznak je zdůrazněn v dalším příběhu o Toptyginovi 1., kdy autor zdůrazňuje, že hrdina se chce dostat „na desky dějin“ a vše ostatní naznačuje lesk krveprolití.

Nicméně již ve druhém odstavci, zřejmě kvůli touze překonat cenzurní překážky, M.E. Saltykov-Shchedrin poznamenává: „Za to ho Lev povýšil do hodnosti majora a jako dočasné opatření ho poslal do vzdálenějšího lesa, něco jako guvernéra, aby uklidnil vnitřní protivníky. Sociální aspekt příběhu zdůrazňuje lexikální struktura: „hlavní postavení“, „obchod“, „průmysl“, „služebníci“, „svobodníci“. Naléhavé sociální problémy jsou v pohádce vyjádřeny i obrazně. „Zvířata slídila, ptáci létali, hmyz lezl; ale nikdo nechtěl jít v kroku.“ Jmenovaný guvernér Toptygin však stojí za celou svou farmu. Místo aby vnesl do lesa pořádek, opil se a šel spát na mýtinu.

Opatrně, jako by to mělo být řečeno jen tak mimochodem, autor spěchá zmínit, že Leo, který se nyní stává prototypem hlavy státu, má mezi svými poradci Oslíka: nikdo moudřejší ve víle- pohádkový stav.

Zároveň a nová postava- kůže. Všichni ptáci, tedy lidé, veřejnost, ho považují za skutečného mudrce. Guvernér, pobouřený tím, že si sedl ke zpěvu přímo na něj, ji popadl do tlapky a s kocovinou ji snědl. A pak se prostě chytil a uvědomil si, že udělal hloupost. Rčení („První palačinka je vždy hrudkovitá“) a slogany(„Čiňte šlechetné skutky, dejte si pozor na zahálky“) dodávají atmosféře díla didaktický prvek nezbytný pro žánr pohádky.

Nadále používá lexikální hru jako prostředek satirické výpovědi: od syntaktických konstrukcí tradičních pro pohádky („sedí a žasne nad sebou“, „Právě tam je Toptygin“), které dávají příběhu konverzační nádech, se posouvá dál na redukovanou slovní zásobu („Myslel jsem a myslel, ale nic , hovado, nevymyslel“, „...Kdyby se spolknul i ten nejnevinnější ptáček, pak bude hnít v majorově břiše stejně jako ten nejzločinecnější jedna“), pak k úřední záležitosti („Běda! Nevěděl jsem, zřejmě Toptygin, že ve sféře administrativní činnosti je první chyba nejfatálnější, že poté, co dal administrativnímu běhu směr šikmo od na samém začátku jej bude následně posouvat dále a dále od přímé linie...“ Tento kontrast zdůrazňuje, že v odpovědných vládních funkcích jsou lidé neaktivní, nezodpovědní a neschopní dělat správnou politiku.

Toptygin se utěšuje jedinou myšlenkou: myšlenkou, že ho nikdo neviděl. Našla se však veverka, která křičela na celý les, co medvěd provedl. Samostatně psané řádky ptačích postav obsahují také jiskřivou satiru na vládnoucí kruhy. "Blázen! Poslali ho, aby nás přivedl ke stejnému jmenovateli, ale on snědl sikinu!“ - vykřikne špaček. Při pohledu na něj se havran odváží podepřít ho.

Špaček se na rozdíl od důvěřivého sikožka nestal pro medvěda snadnou kořistí. Informace se šířila velkou rychlostí: do hodiny celý les věděl, co Toptygin udělal: „Každý keř, každý strom, každý pahorek, jako by byl živý, je škádlen. A on poslouchá!" Aby zdůraznil, jak se šíří fámy a rozšiřuje se informační pole pro drby, M.E. Saltykov-Shchedrin zavádí do textu vyprávění stále více nových postav. Ego a výr, a vrabci, a ježek, a žáby, komáři, mouchy. O Toptyginově hlouposti se postupně dozvídá celá bažina, celý les.

Nastává paradoxní situace: ve snaze dostat se do historie Toptygin nevzal v úvahu, že „historie si cení jen těch nejskvělejších krveprolití a o malých se zmiňuje plivnutím“. Siskin se v kontextu příběhu stává symbolem represálií proti svobodomyslné inteligenci. Není náhodou, že jeho obraz je spojen s obrazem básníka A.S., který předčasně zemřel v důsledku jemu vynuceného souboje. Puškin. Toto srovnání vyvstává po přečtení věty: „Divoký Tungus i Kalmyk, syn stepí, všichni řeknou: „Major Toptygin byl poslán, aby porazil protivníka, ale místo toho snědl sikinu!“ Obsahuje přímý odkaz na text slavného Puškinova báseň„51 si postavil pomník, ne vyrobený rukama...“: „Pověst o mně se rozšíří po Velké Rusi a každý jazyk, který v ní existuje, mě bude nazývat, a hrdý vnuk Slovanů a Fin a nyní divoký Tungus a přítel stepí Kalmyk.“

Paralelně s tím M.E. Saltykov-Ščedrin vykresluje rozzlobeně obviňující obraz toho, co ve skutečnosti prostý lid od carského guvernéra očekává. Nápady porazit stádo krav, vyvlastnit celou vesnici krádeží a srovnat se zemí dřevorubec - to vše se v díle jeví jako typické kroky a metody těch, kdo jsou obdařeni státní mocí. Vrcholem autorova vzrůstajícího rozhořčení nad současnou politickou situací v zemi je zvolání založené na nadsázce: „Kolik obecných krveprolití bude zapotřebí k tomu, aby bylo možné tento špinavý trik napravit! Kolik lidí okrást, zničit, zničit! Zde si znovu připomínáme klíčovou frázi pro dílo, že historie si cení pouze „nejskvělejšího“ krveprolití.

Jemná ironie prostupuje příběh se zmínkou, že spolu s hlášením poslal Bear Donkey jako dárek káď medu. Za tuto službu dostal zvláštní cennou radu: napravit drobný špinavý trik, kterého se dopustil při velkém zločinu.

Výčet dalších činů Michaila Ivanoviče se střídá s událostmi hodnými tradičních pohádkových zápletek (zabil stádo ovcí, chytil ženu na malinovém poli a odnesl košík malin, a krutá realita doby, malování typický obrázek represálií proti ruskému demokratickému tisku („v noci vlezl do tiskárny, rozbil lisy, namíchal písmo a vysypal díla lidské mysli do odpadní jámy.“ Toptygin 1. tedy pochází z jediná odveta proti svobodomyslnému básníkovi (sikinovi) až po rozsáhlou reakční politiku (boj proti demokratickému tisku). Závěrečné řádky prvního dílu znějí sžíravými pohádkami: "Takže Toptygin zůstal navždy 1. majorem. A pokud začal přímo z tiskáren, bude teď generálem."

Ve druhé kapitole je nakreslena paralelní zápletka: Lev Toptygin 2. je poslán do jiného slumu se stejným úkolem. V tomto fragmentu pohádky M.E. Saltykov-Shchedrin kritizuje vládní politiku vůči vzdělávacím institucím a vědě. Ukázalo se, že v tomto slumu jsou všichni zahaleni temnotou časů, „neznají minulost ani přítomnost a nehledí do budoucnosti“. Toptygin 2. přichází s touhou začít s nějakým velkým zvěrstvem. Ukazuje se však, že již za M.L. Magnitskij (M.L. Magnitsky (1778-1855) - správce Kazaňské univerzity v posledních letech vlády Alexandra I.) vypálil tiskárnu, celá univerzita se změnila na liniové prapory a akademici byli uvězněni v dutinách, kde zůstali v letargickém spánku. Vědecky aforistická fráze v latině zní satiricky v kontextu následujícího výroku: „Toptygin se rozzlobil a požadoval, aby k němu přivedli Magnitského, aby ho roztrhali na kusy („similia similibus curantur“) [vytloukli klín klínem wedge (lat.)], ale dostal jako odpověď, že Magnitskij z vůle Boží zemře.“ Ve druhé kapitole díla vzniká obraz spontánního lidového protestu, jehož výsledkem je odveta guvernéra: „muži přiběhli k řevu, někteří s kůlem, někteří s..., a někteří s kopím. Kam se obrátí, všude je pogrom. Ploty jsou polámané, dvůr otevřený, ve stodolách louže krve. A uprostřed dvora visí samotná brána." Tato scéna slouží jako jakési varování úřadům před nadcházející érou lidových revolucí. Ve vztahu k budoucnosti to zní prorocky.

Jak víte, ruské pohádky se kompozičně vyznačují trojitým opakováním. V tomto ohledu se vzhled Toptyginu III v díle zdá přirozený. Tento hrdina si vybírá průměrná zvěrstva: jeho vláda nepřináší sociální život zvláštní změny a on sám připomíná „prázdné místo“. V pohádkovém prostoru, který mu byl v této době svěřen, vzkvétá obvyklá společenská hierarchie, zavedená ve společnosti: „Jestliže od nepaměti bylo zvykem, že vlci stahují zajíce a luňáci a sovy škubou vrány, pak, ačkoliv tam nic není, prosperující v takovém „řádu“, ale tak, jak je to stále „řád“ – proto by měl být jako takový uznán. A pokud zároveň ani zajíci, ani vrány nejen nereptají, ale dál se množí a osídlují zemi, pak to znamená, že „pořádek“ nepřekračuje hranice, které odnepaměti vymezuje.

Politika sociálních kontrastů je ztělesněna v M.E. Saltykov-Shchedrin v polárních obrazech: křik některých je bolestným křikem a křik jiných je vítězným křikem. Tato realistická situace je formalizována v Toptyginově teorii dysfunkčního blahobytu. Zde M.E. Saltykov-Shchedrin se opět uchýlí ke stylovému kontrastu jako obviňujícímu prostředku: „Hlavní v našem řemesle je: laisser passer, laisser faire! (povolit, nezasahovat! (francouzsky), stát poskytuje soukromému podnikání úplnou svobodu jednání!)]. Nebo, řečeno v ruštině: „Hlupák si sedne na hlupáka a vozí toho blázna kolem).“ Ve finále však Toptygina 3. postihne stejný osud jako Toptygina 2. Pohádka od M.E. Saltykov-Shchedrin je živým ztělesněním spontánního sociálního protestu přední části ruské inteligence proti útlaku a zotročování lidu a svobodnému myšlení v Rusku.

Pro referenci

Fantastický- ve skutečnosti neexistující, fiktivní. Přehánění nebo podceňování, vymýšlení nečekané kombinace detailů, satirik odhaluje skryté každodenní život neřesti a dělá je zároveň vtipnými.

Parodie(z řeckého parodia - rehash, kontrapíseň) - dílo, které napodobuje jiné dílo, autora nebo pohyb s cílem je zesměšnit. Parodie spočívá v „napodobování“, „převracení“ originálu, snižování jeho „vysokého“, vážného obrazného jazyka na nízkou, vtipnou úroveň.

Ironie(z řeckého eironeia - přetvářka, výsměch) - negativní hodnocení předmětu nebo jevu prostřednictvím výsměchu. Komického efektu v ironické výpovědi je dosaženo tím, že se zamaskuje pravý smysl události. Ironie říká pravý opak toho, co je zamýšleno.

Sarkasmus(z řeckého sarkasmas - výsměch) - žíravý, žíravý výsměch, s upřímně řečeno obviňujícím, satirickým významem. Sarkasmus je druh ironie. V sarkasmu je extrémní stupeň emocionálního postoje, vysoký patos popírání, přecházející v rozhořčení.

Alegorie(ze starořečtiny ἀλληγορία - alegorie) - umělecké srovnání myšlenek (pojmů) prostřednictvím konkrétního uměleckého obrazu nebo dialogu.

Litotes(z řeckého litotes - jednoduchost) je obrazné vyjádření, fráze, která obsahuje umělecké podhodnocení velikosti, síly, významu zobrazeného předmětu nebo jevu.

Satira(lat. satira) - ostrý projev komiky v umění, který je poetickým ponižujícím denunciací jevů pomocí různých komické prostředky: sarkasmus, ironie, nadsázka, groteska, alegorie, parodie atd.

Hyperbola(ze starověké řečtiny: „přechod; přebytek, přebytek; přehánění“) - stylistická postava zjevné a záměrné nadsázky, aby se zvýšila expresivita a zdůraznila řečená myšlenka. Například: „Už jsem to řekl tisíckrát“ nebo „Máme dost jídla na šest měsíců“.

Groteskní(francouzská groteska, doslova – „bizarní“, „komický“; ital. grottesco – „bizarní“, italská grotta – „jeskyně“, „jeskyně“) – typ uměleckého zobrazení, které komicky či tragikomicky zobecňuje a vyostřuje životní vztahy prostřednictvím bizarní a kontrastní kombinace skutečného a fantastického, věrohodnosti a karikatury, nadsázky a nelogiky.

Ezopský jazyk- vynucená alegorie, umělecký projev, plný opomenutí a ironického výsměchu. Výraz se vrací k legendárnímu obrazu starověkého řeckého básníka ze 6. století před naším letopočtem. E. Ezop, tvůrce bajkového žánru. Rodený otrok Ezop, aby řekl pravdu o svých současnících, byl nucen uchýlit se k alegorickým obrazům zvířat a ptáků. Ezopův projev je jedinečnou formou satirické řeči. To je celý systém klamání satirické techniky, určený k vyjádření uměleckého a publicistického myšlení nikoli přímo, ale alegoricky.

Parodie(ze starořeckého παρά „blízko, kromě, proti“ a starořecké ᾠδή „píseň“) - umělecké dílo, jehož cílem je vytvořit ve čtenáři (divákovi, posluchači) komický efekt již kvůli záměrnému opakování jedinečných funkcí slavné dílo, ve speciálně upravené podobě. Jinými slovy, parodie je „dílem výsměchu“ založeným na již existujícím známém díle.

„Medvěd ve vojvodství“ byl poprvé publikován v plném znění ve sbírce „Nové pohádky pro děti krásného věku. N. Shchedrin.“ Kniha byla vydána v Ženevě v roce 1886. V Rusku byla pohádka poprvé publikována po smrti autora - v roce 1906.

Složení

Pohádka se skládá z úvodu a tří částí, z nichž každá je věnována jednomu lesnímu veliteli a pojmenována po něm. Díky tomu dílo připomíná historické kroniky. Je zajímavé, že „Medvěd ve vojvodství“ nemá závěr. Pravděpodobně to Saltykov-Shchedrin odmítl, aby ukázal, že příběh pokračuje, s největší pravděpodobností bude zavražděný Toptygin 3. nahrazen Toptyginem 4.

Hlavní postavy

Hlavní postavou první části příběhu je Toptygin I. Zpočátku guvernér usiloval o krveprolití, protože byl „zvíře“. Ve skutečnosti se náhodou dopustil „hanebného“ zločinu. Tím, že snědl malého Čižika, mu medvěd zničil kariéru. Následná „skvělá“ zvěrstva nepomohla situaci napravit. V důsledku toho Leo neúspěšného guvernéra odvolal.

Hlavní postavou druhé části díla je Toptygin 2., rovněž guvernér, ale přidělený na jiné místo. Měl to štěstí, že začal s „geniálním“ darebáctvím - v noci vyhubil všechna hospodářská zvířata „sousedního muže“ a také chtěl „vyvalit svůj dvůr na kládě“. Medvědovy plány nebyly předurčeny k uskutečnění. Toptygin 2. zasáhl oštěp. Pak ho muži stáhli z kůže a odnesli mrtvolu do bažiny.

Toptygin 3rd, hlavní postava třetí část příběhu vypadá adekvátněji než předchozí guvernéři. Vyznačuje se dobromyslným charakterem. Dá se dokonce považovat za liberálního vládce. Toptygin III nespáchal žádné trestné činy. Navíc se rozhodl odmítnout jakoukoli akci. To však guvernéra nezachránilo - konec pro něj dopadl tragicky. Toptygin 3. „utrpěl osud všech kožešinových zvířat“.

Hlavní téma práce

Ústředním tématem pohádky „Medvěd ve vojvodství“ je interakce mezi úřady a lidmi. Zástupci moci v díle jsou král zvířat Leo, jeho pomocník Oslík a tři výše popsaní medvědi. Všechny vojenské postavy jsou modifikacemi jednoho obrazu - silného, ​​ale nepříliš chytrého vládce. Saltykov-Shchedrin ostře kritizuje administrativní systém Ruské impérium. Ukazuje, že osobní vlastnosti guvernéra nejsou příliš důležité. Zpočátku je problém v samotném systému moci.

Obyčejní lidé jsou v díle zobrazeni nejednoznačně. Na jednu stranu je schopen rebelie, což se odráží i v druhé části pohádky. Na druhé straně v „Medvědi ve vojvodství“ je také obraz otrockého lidu. Na začátku se například říká, že před příchodem Toptygina 1. „svobodníci chodili mezi lesními muži“. Muži pochopili, že je za to nikdo nepochválí, ale oni sami se nedokázali usadit. Čekali na guvernéra a doufali, že přijde a „usne“ k nim.

Umělecká originalita pohádky „Medvěd ve vojvodství“

Klíč umělecký princip, kterou použil Saltykov-Shchedrin v „Medvědi ve vojvodství“ a dalších pohádkách, je alegorií. To bylo nezbytné v neposlední řadě k obcházení překážek cenzury. Snad nejdůležitějším prostředkem alegorie v pohádkách Saltykova-Shchedrina je ironie. Například v „Medvěd ve vojvodství“ vypravěč poznamenává, že Leo považoval osla za mudrce. Prostřednictvím ironie se autorovi daří zdůraznit hloupost obou postav.

Mezi techniky používané Saltykovem-Ščedrinem v „Medvědi ve vojvodství“ patří groteska (spojování neslučitelného). Pohádka říká, že tiskárna, která kdysi stála v lese, byla zničena za Magnitského. Michail Leontyevich Magnitsky (1788-1844) – konzervativec státník za vlády císaře Alexandra I. Smutnou slávu mu přinesla reorganizace Kazaňské univerzity, která se více podobala její porážce. Je to naznačeno v „Medvěd ve vojvodství“. Práce říká, že Magnitsky „přeměnil celou univerzitu na liniové prapory a uvěznil akademiky v prohlubni, kde zůstávají v letargickém spánku“. V tomto případě jsou díky spojení reality a fantazie zdůrazněny konvence pohádkového vyprávění. Čtenář chápe, že Saltykov-Shchedrin ve skutečnosti neznamená les, ale Ruské impérium.

• „Medvěd ve vojvodství“, shrnutí kapitol pohádky Saltykov-Shchedrin

M. E. Saltykov-Shchedrin je známý svými pohádkami, které jsou vhodné spíše pro dospělé než pro čtení pro děti. Spisovatel v těchto dílech alegorickou formou odhaloval nedostatky politického systému a společnosti. Níže je analýza "Medvěda ve vojvodství".

Krátce k preambuli

Rozbor "Medvěda ve vojvodství" by měl začít úvodem. Tento příběh se skládá ze tří povídky. Spojuje je preambule, která hovoří o takovém fenoménu, jako je historie.

Autor s ironií píše, že na jejích stránkách se objevují pouze ti, kteří spáchali hrozná zvěrstva. A ty menší nestojí za zmínku. Při analýze historie si všimnete, že většina jejích stránek je věnována postavám, za jejichž vlády se odehrály události obrovského charakteru. Patří mezi ně povstání, války a radikální reformy. Pisatel se k tomu vyjadřuje ironicky: pokud se chce vládce a jeho ministři dostat do tabulek dějin, musí provést co nejvíce tvrdých reforem.

Hlavní postavy

Dále v analýze „Medvěda ve vojvodství“ musíte stručně mluvit o postavách pohádky. Hlavními hrdiny nejsou lidé, ale zvířata. Král tam byl Lev, jeho nejbližším rádcem byl Osel a guvernéry byli Toptyginové. Obyvatelé lesa a muži vystupují jako poddaní.

Proč spisovatel udělal hrdiny ze zvířat a ne z lidí? Vybrané zvířecí obrázky čtenáři nejlépe ukáží charakterové vlastnosti postav. Král vystupuje jako samolibý muž, který se obává, jak obsadit více stránek v historii.

Osel, jeho rádce, je tvrdohlavý člověk, který, ať se děje cokoliv, si tvrdošíjně stojí za svým. I když jeho rozhodnutí nepřinese žádný užitek. V pohádce je zobrazen jako krátkozraký rádce, který neumí rozumně odpovědět, chtivý všemožných dárků. O Toptyginech a lesních obyvatelích bude podrobněji pojednáno v další analýze „Medvěda ve vojvodství“.

Board of Toptygin the First

Rozbor pohádky „Medvěd ve vojvodství“ by měl pokračovat shrnutím příběhů. První příběh vypráví, jak se Leo rozhodl zpacifikovat své poddané. Za tímto účelem tam posílá majora Toptygina Prvního.

Spisovatel ho popisuje jako důstojného představitele moci. Toptygin byl velkým fanouškem krveprolití. Vypadalo to, že něco o strojírenství rozuměl a dokázal to postavit. Ale bez ohledu na to, k čemu se rozhovor stočil, skončilo to řečí o krveprolití. Proto byl tento major ideálním kandidátem na obnovení pořádku.

S takovou postavou jsem na něj čekal brilantní kariéra. I lidé od něj očekávali velká zvěrstva. Ale kvůli své hlouposti se Toptygin stal terčem posměchu. Když medvěd snědl malého, ale chytrého Chizhika, způsobil nespokojenost nejen mezi obyvateli lesa, ale také mezi lvy. Všichni z něj byli zklamaní: očekávali od něj vznešené krveprolití, ale guvernér snědl Čižika! Medvěd proto zůstal prostým majorem.

Zverský Toptygin II

V pohádce M.E. Saltykova-Shchedrina „Medvěd ve vojvodství“, jejíž analýza je prezentována, byl obraz druhého medvěda neméně nezapomenutelný. Jestliže se o Toptyginovi Prvním říkalo, že není zlý, ale prostě slušný surovec, pak byl druhý guvernér rozhodnější a krutější.

Ukázalo se, že je chytřejší než jeho bratr, a tak okamžitě zahájil svou vládu ušlechtilým zločinem. Území, které mu bylo svěřeno, však obývali ne tak líní a neiniciativní obyvatelé. Když viděli, že Toptygin zničil dům jednoho muže, naštvali se a šli za ním se sekerami, vidlemi a kopím. Stáhli ho z kůže a tím medvědova vláda skončila.

Liberální guvernér

Dalším bodem analýzy „Medvěda ve vojvodství“ od Saltykova-Shchedrina M.E. je shrnutí třetího příběhu. Za vlády dvou Toptyginů došlo k drobným změnám. Nyní zvěrstva nebyla hlavním požadavkem pro vstup na stránky historie. Už nezáleželo na tom, jestli to bylo velké nebo malé – teď bylo neslušné to spáchat.

A tato zpráva přivedla Toptygina Třetího ke zmatku. Absolutně nevěděl, co teď dělat, jak vládnout lidem. Osel mu nemohl dát žádné přímé odpovědi, pouze vyhýbavé rady, aby se držel na úrovni slušnosti. Medvěd by od této myšlenky úplně upustil, nebýt štědré odměny.

Pak novopečený guvernér nevymyslel nic chytřejšího, než si lehnout do svého doupěte. Ležel ve svém pohodlném domově a přemýšlel, jak nejlépe spravovat území, které mu bylo svěřeno. A vzpomněl si na rozhovor s Oslíkem, ve kterém řekl, že není třeba lidem bránit v tom, co dělají. Ostatně hlavním úkolem vojvodství je udržovat dříve nastolený řád.

A je pravda, že Toptygin Třetí dostal obyvatele, kteří nebyli tak apatičtí jako První, nebo tak bezohlední jako Druhý. Žili podle zažitých zvyklostí. A je v pořádku, že nebyli vždy spravedliví! Hlavní je, že nejsou žádné starosti. A tyto myšlenky nakonec medvěda uklidnily.

Odešel z doupěte, jen aby si vyzvedl hold, který mu muži přinesli. A medvěd vládl docela dlouho. Ale jednoho dne přišli jiní muži a stáhli ho z kůže. A to byl konec vlády liberálního medvěda.

Obraz lidí

V analýze pohádky Saltykova-Shchedrina "Medvěd ve vojvodství" je nutné odhalit obraz lidí. V příbězích jsou to obyvatelé lesa a muži. A v průběhu celého příběhu si čtenář může všimnout, jak se lidé postupně mění.

V prvním příběhu jsou lidé zobrazeni jako apatická masa slabé vůle, která od guvernéra neočekává nic kromě zvěrstva. A tak doufají, že je svou krutou tlapou dokáže sjednotit. Lidé jsou od vlády tak zvyklí na krutost a lhostejnost k jejich potížím, že od svých reforem neočekávají nic dobrého. Proto guvernérův čin vyvolal takové rozhořčení, protože nemohl naplnit očekávání lidí, a tak se stal terčem posměchu.

V dalším příběhu už jsou lidé rozhodnuti. Jejich trpělivost došla a lid už nechce snášet svévoli úřadů. A na guvernérovu krutost reagují neméně krutě. Už zde se ukazují revolučně smýšlející lidé.

A třetí příběh to říká liberální postoj nezlepší životy obyčejných lidí. Nejde o projev vládního znepokojení, ale naopak o povzbuzování samozvaných zakázek. Lidé očekávají, že ti, kdo jsou u moci, budou stát na straně spravedlnosti. Proto, když nevidí žádné kroky od guvernéra ke zlepšení života, lidé ho svrhnou.

Spisovatel tak chtěl veřejnosti sdělit, že jednoho dne bude mít trpělivost obyčejných lidí hranice. A pokud vláda nezmění svou politiku, pak přijde revoluce.

Hlavní myšlenka díla

V stručná analýza„Medvěd ve vojvodství“ by měl být probrán v samostatném odstavci o hlavním tématu pohádky. Jde o to, že obyčejní lidé nepotřebují ani kruté, ani liberální vládce. V zemi musí vládnout spravedlivý a moudrý člověk, který pochopí nutnost úplného zrušení nevolnictví.

Spisovateli se nelíbily změny ve společnosti. Domácí politika nebrala ohled na zájmy běžného obyvatelstva. Lidé toužili obsadit vyšší postavení, aniž by si uvědomovali, že pro to nemají zvláštní nadání. Příznivci starých pořádků si nechtěli připustit potřebu změny, a tak se ze všech sil snažili své pozice získat zpět.

Ale v tomto boji o moc nikdo nevěnoval pozornost lidem. Jeho trpělivost ale není nekonečná. Nespokojených a revolučně smýšlejících lidí přibývalo. A taková nespokojenost by se mohla vyvinout v revoluci. Přesně o tom je pohádka.

Proč Ezopský jazyk?

Sám M.E. Saltykov-Shchedrin nazval styl psaní „otrockým“. Stalo se tak proto, že v jeho dílech jsou neřesti společnosti alegoricky zesměšňovány. Kdysi ve svých dílech otrok Ezop nemohl přímo mluvit o negativních vlastnostech svých pánů, takže k tomu používal alegorické techniky.

Saltykov-Shchedrin také používal ezopský jazyk. Spisovatel pochopil, že pouze v tomto případě existuje možnost, že pohádky projdou cenzorem. A tento styl psaní mu umožnil volněji mluvit o nedostatcích vysoce postavených lidí. A tím se jeho díla ještě více přiblížila lidem.

Toto byla analýza „Medvěda ve vojvodství“ podle plánu.

Cíle lekce:

• rozšířit pojmy humor a satira, naučit se je vidět v textu uměleckého díla;
• zapamatovat si rysy žánru pohádek, jejich druhy;
• zjistit rysy Saltykov-Shchedrinových pohádek;
• určit, co je zdrojem spisovatelovy satiry, jeho občanské postavení;
• pěstovat smysl pro občanství na základě studia S-Shchovy pohádky „Medvěd ve vojvodství“ a životních zásad satirického spisovatele.

Domácí úkol na lekci:

1. Pamatujte na rysy ruského žánru lidová pohádka, jeho odlišnosti od literárního; uvést příklady pohádek.
2. Zopakujte si pojmy humor a satira, výtvarné techniky, připomeňte si studovaná humoristická a satirická díla.
3. Přečtěte si pohádku S. Shchedrina „Medvěd ve vojvodství“, určete její téma, myšlenku, systém obrazů.
4. Nakreslete ilustrace k pohádce (volitelné).

Obrazový materiál pro lekci:

1. Stojan "Ilustrace k pohádkám sv. Ščedrina."
2. Portréty Saltykova-Shchedrina.
3. Studentské ilustrace k pohádkám.
4. Schéma „Druhy komiksu“.
5. Vedlejší teoretické koncepty.
6. Epigraf k lekci.

"Pohádka je lež, ale je v ní náznak, poučení pro dobré lidi."
A.S. Puškin

„Chtěl bych se dál smát, ale ne, nemůžu; Bude to dokonce děsivé...“
Zhemchuzhnikov

Během vyučování

1. úvod učitelům o cílech a záměrech lekce.

Cílem lekce je pochopit na základě analýzy S-Shchovy pohádky „Medvěd ve vojvodství“, co je základem spisovatelovy zničující satiry, naučit se analyzovat satirická díla a zapamatovat si základní teoretické koncepty spojené s analýzou. S-Shchovy pohádky a satirické dílo obecně.. Navíc se pokusíme alespoň přiblížit chápání občanství a vlastenectví, které měl velký satirik. Obvykle se pozoruje to, co způsobuje smích, ne to, co mu dává jeho léčivou hodnotu. Musíme se proto naučit vidět nejen ošklivost a neřesti, které satirik odhaluje, ale také ideál, z jehož výšky vyslovuje svůj verdikt, budoucnost, o které snil a kterou se snažil přiblížit. Možná nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je založený na analýze pohádky S-Shch., protože tento žánr je nám známý z dětství, zdá se být přístupnější.

2. Práce na tématu lekce.

1) Pojetí pohádky jako žánru, druhy lidových pohádek.

-Co je to pohádka? (o/v na 1 epigraf k lekci).

– Jaké znáš druhy pohádek? Dát příklad. (O zvířatech - „Teremok“, „Liška a jeřáb“; magické - „Kocour v botách“, „Létající koberec“; společenské a každodenní - „Muž a medvěd“, „Příběh kněze a jeho dělníka Baldy“ “.

– Které spisovatele, kteří pracovali v žánru pohádek, znáte? Na jaké literární pohádky nejraději vzpomínáte?

2) Vzor S-Shchedrinovy ​​přitažlivosti k žánru pohádky.

– Co podle vás přimělo satirika obrátit se k žánru pohádek pro děti?

S-Shch psal pohádky pro „děti spravedlivého věku“, tedy pro dospělé, kteří potřebují pohádky, pro které je tento žánr literatury nejznámější a nejsrozumitelnější, kteří potřebují vzdělání, potřebují otevřít oči světu. - to jsou obyčejní lidé. Navíc atraktivní pro děti literární žánr vysvětlil touhou S-Shch. oslabit ostražitost cenzury u takových satirických děl. I když cenzoři nebyli tak naivní. Například cenzor Lebeděv přímo poznamenal: „Záměry pana Ščedrina publikovat některé ze svých pohádek v samostatných brožurách, které stojí méně než 3 kopejky, a tedy pro obyčejné lidi, jsou více než podivné. To, co pan Ščedrin nazývá pohádkami, vůbec neodpovídá jeho názvu; jeho pohádky jsou stejnou satirou a satira je sžíravá, tendenční, víceméně namířená proti sociální a politické struktuře.“ Lebedevův názor se shoduje s názorem na S-Shchovy pohádky. Zhemchuzhnikov (viz 2. epigraf).

Forma pohádek odpovídá potřebám spisovatele, protože je přístupná nezkušenému čtenáři a pohádky se vždy vyznačovaly didaktičností a satirickým zaměřením, to znamená, že samotná povaha žánru odpovídá uměleckým potřebám Saltykova- Shchedrin.

Je třeba poznamenat, že příběhy S.-Shch. nepatří vždy k tradičním satirickým žánrům, i když jejich žánrové formy jsou rozmanité: pohádka, satirický příběh, satira v próze, esej, příběh, scéna, dopis, kronika, ale všechny jsou „smíšené“ s komickým „kvasem“ ve všech je smích s nekonečnou paletou odstínů - od sympatie po opovržení.

Smích se vždy zdál „guvernérům města“ všech úrovní jako nejzávažnější zloba a zločin. Zřejmě proto nebyl žádný z ruských spisovatelů vystaven takovému pronásledování jako S-Ščedrin. Když velký satirik vyjmenoval nemoci, kterými trpěl, jednou mezi nimi jmenoval „cenzurované tlukoty srdce“.

3) Upevnění konceptu „ezopský jazyk.

Saltykov-Shchedrin o sobě řekl: "Jsem Ezop a student cenzorského oddělení."

-Kdo je Ezop? (Ezop je starořecký fabulista ze 6. století př. n. l., tvůrce bajek s moudrou ironií).

Chcete-li obejít překážky cenzury, S-Shch. vytvořil zvláštní jazyk, zvláštní styl psaní. Jazyk nazývá „ezopským“ a způsob „otrocký“, protože se rodí ve společnosti, kde neexistuje svoboda slova, kde čestní lidé, jak řekl Herzen, žili „s roubíkem v ústech“.

– Co je to ezopský jazyk?

(Ezopský jazyk je alegorický, alegorický způsob vyjádření uměleckého myšlení. Je to záměrně nejasný jazyk, plný opomenutí a náznaků.) Ale čtenář-přítel těmto zašifrovaným pojmům snadno porozuměl a asimiloval je. (Například výrazy „beračí roh“, „ježčí rukavice“, „kam Makar nikdy nezaháněl lýtka“, „quinoaman“ hovoří o zatčení, vyhnanství bez soudu nebo vyšetřování za svobodomyslnost, o rolníkovi, který jí quinou. )

S-Shch sám. poznamenal, že „Ezopův jazyk není bez výhod“, neboť vymýšlením alegorií a trefných metafor spisovatel stručně a expresivně odhaluje podstatu jevů, které odsuzuje, a ty se čtenáři pevně vryjí do paměti. Například: „Foamer“ je chytrý spisovatel pracující pro zisk „Pompadours“ – úředníci, kteří se těší přízni svých nadřízených („pompéznost – okázalá pompéznost + „hloupost“). Tato slova-obrazy pevně vstoupily do našeho každodenního života.

4) Srovnání S-Shchedrinových pohádek s lidovými pohádkami.

– Jaké pohádky jste četli? Z čeho si dělají legraci?

– Jaké jsou podobnosti mezi těmito pohádkami a lidovými pohádkami? ( Lidový jazyk, hrdina je muž s bázlivostí, vynalézavostí a tvrdou prací.)

– Jaké charakterové rysy symbolizují obrázky zvířat? Shodují se v lidových pohádkách a pohádkách S.S.?

– Jsou v těchto pohádkách nějaké rozdíly? Co jsou? (Lidové příběhy obvykle končí vítězstvím rolníka, ale v S-Shch. je konec pro pána příznivý. Autor ukazuje rozpor mezi schopnostmi lidu a jeho otrockou poslušností.)

5) Rysy S-Shchedrinových pohádek.

(Zapište do sešitu).

– Kombinuje naivní fikce s pravdivým zobrazením současné spisovatelovy reality.

- Alegorický, ezopský jazyk.

– Extrémní zveličování vlastností hrdinů – hyperbolizace charakterových vlastností hrdinů.

– Kombinace pokárání s označením ideálu.

– Spojení komického a satirického.

6) Opakování pojmů komický, satirický a humorný, ironický a sarkastický.

– Jak rozumíte tomu, co je v beletrii komiks?

– Co je to satira? Jak se liší od humoru?

– Co je to ironie a sarkasmus? Jak se od sebe liší? (Souhrnný materiál se zapisuje do sešitu.)

Komiks je v umění chápán jako identifikace a zesměšňování životních nesrovnalostí, neshod a absurdních situací. Tato forma hodnocení z výšin ideálů krásné a harmonické.

V závislosti na povaze fenoménu, který je kritizován smíchem, a na tom, jaký vztah k tomuto jevu umělec má, se komiks objevuje v následujících formách:

A) Pokud smích odhaluje, kritizuje, popírá zesměšňovaný fenomén, vyvolává hněv a nenávist vůči deformacím společenské existence, jedná se o satiru.

B) Odhaluje-li smích nesrovnalosti za účelem zlepšení určitých jevů a probouzí spolu s mrzutostí i sympatie, někdy i sympatie k předmětu smíchu, jde o humor.

B) Pokud dílo zesměšňuje a obsahuje hodnocení toho, co je zesměšňováno, představuje jemný, skrytý výsměch – to je ironie.

D) Pokud dílo ukazuje zlý, žíravý, obviňující a někdy i hořký výsměch, jedná se o sarkasmus.

Komiks může tvořit základ uměleckého díla, může být jednou ze složek v umělcově stylu v kombinaci s dramatickým, tragickým atd.

– Jaký typ komiksu převládá v S-Shchedrinově tvorbě? (Satira).

3. Analýza příběhu Saltykova-Shchedrina „Medvěd ve vojvodství“.

Úkol práce: na základě analýzy obsahu, kompozice, uměleckých obrazů, uměleckých technik pohádky „Medvěd ve vojvodství“ potvrdit rysy S-Shch. pohádek, které jsme zjistili .

1) Konstrukce pohádky.

– Z jakých částí se skládá pohádka? (Úvod + 3 díly vyprávění o vládách Toptyginu 1,2,3.)

– Proč neexistuje žádný závěr? (Podle pravidel literárního textu musí úvod a závěr vzájemně korespondovat.)

– Přečtěte si úvod. jaký je jeho význam?

- Proč S-Shch. nenapsali jste závěr?

2) Rozbor hrdinů pohádky.

– Kdo jsou hrdinové pohádky? (Tři Toptyginové s vlastními charakterovými rysy. Příběh o nich leží v jádru kompozice.)

– Dejte jim charakteristiky na základě textu. Věnujte pozornost ilustracím a komentujte je.

3) Analýza myšlenky pohádky.

Charakteristiky hrdinů nám nedávají pochopení myšlenky pohádky.

– Co dává pochopení myšlenky? (Činy hrdinů, jejich činy + reakce lidí na ně - obyvatelé „lesa“ a úřady - Leo (symbol hrubé síly) a jeho vysoce postavený, vlivný první asistent - Oslík (symbol hloupost). Jsou to oni, tedy síla, moc a hloupost, které staví společnost jako hlavní soudce toho, co se ve společnosti děje.)

Typ studentské činnosti je práce s textem pohádky.

5) Závěry o pohádce.

(Studenti si dělají poznámky k hlavním bodům).

Pohádka „Medvěd ve vojvodství“ je o tmářství správců. Pod perem satirika získává tupý, někdy vzteklý, někdy dobromyslný, paličkovitý Medvěd rysy tmářského správce, který ničí pobuřování, utlačuje lid a ničí vzdělání.

Mistr ezopských řečí ve svých pohádkách, psaných především v letech krutého cenzurního útlaku, hojně využívá techniku ​​alegorie. To umožňuje S-Shch. nejen zašifrovat a skrýt pravý význam satiry, ale také odhalit v jejich postavách něco nejdůležitějšího, nejcharakterističtějšího.

Obrazy Shchedrinových Toptyginů, páchajících malicherná, hanebná zvěrstva nebo velké krveprolití v lesním slumu, nemohly přesněji reprodukovat samotnou podstatu despotického systému. Alegorie to umožnila v cenzurovaném díle a nevyhnutelné svržení tohoto systému (myšlenka díla). Činnost Medvěda, který zničil tiskárnu a vysypal díla lidské mysli do žumpy, končí tím, že ho muži „respektovali“ a nasadili ho na kopí.

Tedy na základě lidová moudrost S využitím bohatství lidové řeči a obrazů vytvořených lidmi, prodchnutých ryze lidovým humorem, vytváří Ščedrin díla, jejichž smyslem je probouzet lidi, vychovávat je v duchu svobodymilovném, vzbudit v nich pocit vlastní hodnoty, pocit zodpovědnosti za svůj život. Velký satirik se snaží zajistit, aby „děti spravedlivého věku“ dospívaly.

6) Kreativní úkol.

– Jak byste chtěli vidět konec práce?

– Proč podle vás Shchedrin odmítl takový konec?

Zadání: napište si pro dnešek vlastní konec pohádky „Medvěd ve vojvodství“. Bude se lišit od finále, realistického pro 60. léta 19. století?

Domácí práce:

1. Napište mikroesej na téma: "Potřebujeme dnes Saltykov-Shchedrin?"
2. Najděte, přečtěte si moderní satirický příběh, analyzujte jej, definujte téma, myšlenku a charakterizujte obrazy. Srovnej s pohádkami S. Ščedrina.
3. Individuální úkol volitelné: zdramatizujte satirický příběh nebo pasáž, která se vám líbí (pro dramatizaci si můžete vzít dílo S. Shchedrin).

Literatura

1. Slovník literárních pojmů, redigoval S. V. Turaev. M., Vzdělávání 1974
2. M.E. Saltykov-Shchedrin."Pohádky pro děti krásného věku." Pohádka „Medvěd ve vojvodství“.
3. Sborník článků o díle Saltykova-Shchedrina ke 175. výročí. Satira od Saltykova-Shchedrina.
4. Časopis „Literatura ve škole“, č. 6, 2001.
5. Denisyuk N. Kritická literatura o dílech Saltykova-Shchedrina. Vydání 1-5. M., 1905

Příběhy M.E. Saltykov-Shchedrinova díla jsou spíše pro dospělé než pro děti. V podtitulu k nim spisovatel uvedl: „pohádky pro dospělé“. Proč si Saltykov-Shchedrin vybral tento konkrétní žánr? Zdá se mi, že pro jeho ostré satirické výroky a ezopské myšlenky byl jazyk pohádky nejvhodnější formou.

V „Pohádkách“ Saltykov-Shchedrin rozvíjí svá „korunová témata“, která jsou plně ztělesněna v „Dějinách města“. To je na jednu stranu ostrá kritika a satira ruské úřady a na druhé straně – ruskému lidu.

Pohádka „Medvěd ve vojvodství“ byla napsána v roce 1884. Skládá se ze tří povídky, představující napodobeninu, parodii historické kroniky. Příběhům o službě tří toptyginských guvernérů předchází krátký „úvod“ naznačující téma, které všechny tři příběhy spojuje. Podle Shchedrina se historie skládá ze seznamu velkých a krvavých zvěrstev spáchaných vládci na jejich lidu. Malé, ironicky spisovatel, nejsou považovány za hodné pozornosti kronikáře a historie.

První povídka vypráví příběh „sluhy šelem“, který byl poslán do vojvodství „do vzdáleného lesa“. Medvěd se objevil ve své doméně a okamžitě se rozhodl způsobit krveprolití. Shchedrin o tom píše takto: "Co ho přimělo k takovému rozhodnutí, není známo: protože přísně vzato nebyl naštvaný, ale jen surovec." Spisovatel tak mluví o povaze všech u moci - ne zrovna padouch, ale slušný surovec.

Ale plány Toptygina Prvního nebyly předurčeny k uskutečnění. Tím nejrozhodnějším způsobem si zničil kariéru a pověst. Náhodou, když spal, Toptygin snědl Čižika a spletl si ho s „vnitřním protivníkem“. Tento Čižik byl chytrý, ale „malý pták“. Tento „zločin“ zabil Toptygina. Každý považoval za svou povinnost upozornit na to guvernéra.

Ale proč byl Toptygin vyčítán? Za to, co zničil nevinná duše? Vůbec ne. Nejhorší je, že vládce byl obviněn z toho, že „nenaplnil naděje“ lidu: „Jaké hovado! dobří lidé od něj očekávali krveprolití, ale on snědl Čižika!“ Tato slova špačka ukazují postoj lidí k úřadům. Na všemožná zvěrstva ze strany nadřízených je tak zvyklý, že přesně tohle od něj poslušně očekává. Pokud se navíc nedosáhne žádné krutosti, pak jsou lidé dokonce zklamáni.

Na začátku příběhu je ruský lid zobrazen jako pasivní, laxní masa, doufající v „možná“: „Muži pochopili, že za to nebudou chváleni, ale nedokázali se usadit sami. "Major už přijde," řekli, "za nás usne - pak zjistíme, jak se jmenuje Kuzkova tchyně!"

Toptyginova kariéra byla zcela zničena. Nepomohlo ani krveprolití, které se zavázal odčinit svou „vinu“. Úřady, Lev a Donkey, nemohli zapomenout na „hřích“ guvernéra. V důsledku toho byl degradován: "Takže Toptygin zůstal navždy prvním majorem."

Druhý Toptygin byl chytřejší než první. Plán své „kampaně“ sestavil předem. Po příjezdu na místo ale zjistil, že už před ním bylo vše zničeno. V jeho panství nebyly žádné tiskárny ani univerzity. Co mohl chudák medvěd udělat, než se stát slavným? Toptygin se rozhodl své svěřence fyzicky zničit. Tento vývoj událostí se ale mužům nelíbil. Toptygina hrubě potrestali – strhli mu kůži.

Překvapivě se ukazuje, že trpělivost lidí má své meze. Případ druhého Toptyginu tomu nasvědčuje.

„Co mají guvernéři dělat?! – ptá se spisovatel. "Jak mohou postupovat ve své kariéře?" Toptygin Třetí našel nejjistější způsob. Rozhodl se, že „nejlepší“ krveprolití byla „přirozená“ krveprolití. Tento guvernér strávil celý svůj život spánkem v doupěti a nechal životy lidí volný průběh. Docházelo tam k „přirozeným“ incidentům, byly tam oběti, ale to vše šlo „do guvernérova prasátka“. Když ležel ve svém doupěti, dostával nejen povzbuzení od svých nadřízených, smutně poznamenává Ščedrin. Ale lidé, znalí zvyku, stále přinášeli svému „pánovi“ daně, aby se jich nedotkl.

Všechno by bylo tiché a klidné na jedné straně a beznadějné na straně druhé. Ale třetí povídka končí významnou větou: „Ale pak se ve slumu objevili lukašští muži a Toptygin 3. vyšel z doupěte na pole. A potkal ho osud všech kožešinových zvířat.“ Tato fráze podle mého názoru obsahuje spíše autorovy naděje než pravdu, realitu. To jsou Shchedrinovy ​​aspirace a zároveň jeho výzva k akci. Vyzývá ruský lid, aby bojoval za svá práva a životy.

Pod rouškou Toptyginů se samozřejmě skrývají lidé. Tento příběh popisuje problémy a otázky ruská společnost konec 19. století, který znepokojoval Saltykova-Shchedrina. S pomocí satiry, ironie a alegorie se snaží otevřít oči ruské společnosti nejpalčivějším, podle Saltykova, problémům. Spisovatel navíc dává svůj vlastní recept, východisko ze současné situace. Myslím, že Saltykov-Shchedrin ve své pohádce nepochybně volá po revoluci.