O čem snil Anderson ve svých pohádkách. Bo Grönbeck „G

Náhodný úryvek z textu: Farid ad-din Attar. Příběhy o svatých. Hazrat Mumshad Dinwari
... Dinvari řekl: „Existuje mnoho uctívačů: někteří uctívají sebe, jiní své bohatství, další své manželky, další své děti, další své postavení a povolání a jsou přívrženci Namazu (modlitby), půstu a nočního bdění. Člověk musí něco uctívat. Všichni tito lidé slouží sami sobě a poslouchají své vlastní příkazy. Následují své ego. Ale ten, kdo skutečně uctívá, je ten, kdo není podřízen svému tělesnému já (nafs) a vždy ho ovládá.“ ... Celý text

Bo Grönbeck „G. H. Andersen. Život. Stvoření. Osobnost"

DO VELKÉHO SVĚTA

Bohémská celebrita

Když válka skončila a práce na cestopisech „Napříč Švédskem“ byla dokončena, byl spisovatel unavený a s únavou se jako vždy dostavila sklíčenost. Vliv měly různé dojmy, radostné i smutné, a energická kreativita. Již v létě roku 1850 nastala reakce a on svému příteli v úzkosti napsal: „Pocit, že jsem ještě neudělal nic důstojného, ​​a důvěra, že nic neudělám, mě někdy strašně mučí! A o tom samém Edwardu Collinovi: „V poslední době mám špatnou náladu... Myslím, že už v mém životě nebude štěstí... už není bezstarostná duše a naděje mládí. .. které byly předtím... neexistuje cíl, o který bych usiloval celým svým srdcem.“ můj život, nic, čeho by se nedalo dosáhnout střízlivou reflexí!.. Nicméně, co plakat! Jsem šťastnější než tisíce jiných, mám... mám... ano, život vidím jen v minulosti, to je můj problém.“

Jeho depresivní stav je pochopitelný. Jak se již nejednou stalo, bylo to neklamné znamení, že se ocitl na rozcestí: jedna etapa byla dokončena, nová začíná. Obava, že už nic dalšího nevytvoří, se naštěstí ukázala jako neopodstatněná, jako předtím, když ho přemohla sklíčenost. Jako spisovatel není zdaleka vyčerpaný. Více než polovina všech jeho příběhů - nebo příběhů, jak je nyní často nazýval - se objevila v posledních desetiletích jeho života a ty nejlepší z nich jsou sotva horší než ty, které byly napsány dříve. Pohádky jako „Příběh roku“, „Zlomení srdce“, „Hnojník“ nebo „Ledová panna“ ukazují, že spisovatel neztratil svou zručnost. Pravda, pohádková kreativita se na dlouhou dobu zastavila ve 3. padesátých letech, kdy pracoval na „Příběhu mého života“, který vyšel v roce 1855, a poté na románu „Být či nebýt“ (1857) Poté opět skládal pohádky až do posledních let.

Zcela jiná byla situace s obavami, které vyjádřil v dopise Edwardu Collinovi. Pro takové neklidné, hledající povahy, jako je Andersen, dříve nebo později přijde kritický okamžik, kdy dosáhnou svého cíle. Kde býval boj a pohyb, tam je klid. Existuje zajímavá minulost, ale žádná inspirativní budoucnost. Andersen ukojil svou ješitnost: svou kreativitou dobyl svět a dostal se do vysoké společnosti. Nyní mohl své pozice pouze upevnit a rozšířit. Naštěstí to neznamenalo, že už nemá od života co očekávat; Následující roky byly plné událostí a nových dojmů, ale mnohé bylo nevyhnutelně vnímáno jako opakování. Nejtěžší otřesy v životě měl s největší pravděpodobností za sebou.

Jeho existence se také stabilizovala. Nyní byl finančně nezávislý, i když nebyl bohatý, mohl se chovat podle libosti a cestovat na přání; žádné povinnosti ho nevázaly k určitému místu v určitou dobu. Nešikovný a plachý chlapec z provincií se během let proměnil v elegantního a sofistikovaného společenského muže, korektního, ale srdečného; v aristokrata, který se nesl důstojně a sebevědomě a nikoho by nenapadlo, že pochází z nejchudších poměrů. Byl světovou osobností a věděl to. V roli slavné a uctívané osobnosti se cítil jako doma. Čekal, až si ho všimnou; je zvyklý klást požadavky a vidět je plnit; kamkoli přišel, ochotně se nechal hýčkat a mohl si dovolit projevit podrážděnost, pokud se mu něco nelíbilo. Bylo s ním někdy těžké jednat, ale v příjemném prostředí z něj sálalo teplo a jiskřil vtip a humor. Přes své výstřednosti byl všude vítaným hostem.

Andersenovy výstřižky k ilustraci jeho pohádek

Není pochyb o tom, že v této době již rozhodně opustil myšlenku oženit se a založit rodinu. Nebylo mu souzeno mít pohodlí domova a péči své ženy. Byl a zůstal bohémským básníkem, a proto se sám rozhodl, že se bude řídit svou přirozeností. A jeho neklidná povaha si neustále žádala změnu. Neochotně žil v Dánsku déle než rok v kuse. Pravda, po cestě na východ řekl, že „návrat domů je korunou celé cesty“, ale vnitřní úzkost byla o tolik silnější než jeho láska k Dánsku, že koruna rychle vyprchala. Potěšení z opuštění milovaného Dánska bylo stejně velké jako jeho připoutanost k domovu a pobyt v cizích zemích se pro něj postupně stal životní nutností. V podstatě jeho cesty po roce 1850 vedly do Německa, Rakouska a Švýcarska (se zastávkami v severní Itálii); byl mnohokrát v Paříži, jednou v Londýně, v Římě počtvrté a naposledy v roce 1861, jednou ve Švédsku a v roce 1871 z iniciativy Bjornsona poprvé a naposledy v Norsku. Kromě toho podnikl neúnavný spisovatel dvě dlouhé a těžké cesty na Pyrenejský poloostrov: v roce 1862 do Španělska a v roce 1866 do samotného Portugalska. V polovině padesátých let plánoval odjet do Spojených států (pozvánek bylo mnoho), kde byla jeho díla již dlouho známá a milovaná, ale v roce 1858 po hrozné katastrofě, která postihla německou loď, od těchto plánů upustil. Rakousko, které mířilo do Ameriky a ztroskotalo při požáru v Atlantském oceánu, šlo ke dnu; Zemřelo několik stovek lidí, mezi nimi i Andersenova přítelkyně Henrietta Wulfová.

Za těch pár let, co nebyl v cizině, cestoval po Dánsku a každý rok pobýval dlouhou dobu na dánských panstvích, zejména v Glorupu nad Funenem a v Basnes a Holsteinborgu u Skelskæru. Zbytek času, asi šest měsíců nebo trochu více, žil v Kodani. Nikdy nevlastnil svůj vlastní dům. Krátce bydlel v hotelech nebo si pronajal několik zařízených pokojů, vždy v prostoru Nového královského náměstí, blíže k divadlu. Když si v roce 1866 musel konečně pořídit vlastní nábytek, byl z toho vedle: ty zatracené věci ho připoutaly k určitému místu! Obzvláště se děsil postele, v jeho nezkrotné fantazii byla symbolem toho, že jeho svobodná existence skončila, že už nebude moci cestovat, jak se mu zlíbí, že brzy zemře a postel ho přežije. a stát se jeho smrtelnou postelí! (Nestala se jí, ale ve skutečnosti přežila svého majitele a nyní stojí v muzeu v Odense.)

Zatímco žil ve městě, trávil čas čtením, psaním dopisů, chozením do divadla a návštěvami svých mnoha přátel. Mnohem lépe se mu ale skládalo v klidnějším prostředí panství. Řekl, že tam stihne za týden tolik, co za měsíc ve městě. Pokud vůbec žil v Kodani, kterou neměl rád a nazýval ji vlhkým, šedivým, filistinským městem, bylo to jen proto, že musel trvalé místo rezidence; malé pronajaté pokoje a každodenní návštěvy přátel nahradily domov a rodinu osamělému člověku. Nikdy se ale nezdržel dlouho a vyrazil znovu. Povaha stěhovavého ptáka vzala za své.

Jakkoli byl jeho život hektický, jeho pozice na mezinárodní scéně byla tak stabilní. Jeho díla již byla přeložena nejen do hlavních evropských jazyků, ale i do mnoha dalších, tisíce čtenářů milovaly jeho knihy a věděly o jeho životě. Mnozí ho znali od vidění. Měl potíže s cestováním inkognito. Na dvorech evropských panovníků se cítil jako doma, a největší lidé umění té doby bylo jeho přáteli.

I v Dánsku postupně přestala kritika kritizovat jeho díla i jeho samotného. Nějaký mladý odvážlivec, jako kritik Clemens Pedersen, rozhodl se jednou nebo dvakrát vyjádřit svůj vlastní názor o jedné z jeho knih (román Být či nebýt), ale celkově byl považován za národní poklad. Každý chápal, že kritika by mu jen ublížila a je nepravděpodobné, že by z ní měl nějaký prospěch. Bylo by zvláštní vyžadovat to od spisovatele se světovou slávou. V společensky nemohl se zvednout výš. Po smrti Kristiána VIII. byl pravidelným hostem na dvoře Fridricha VII. a poté Kristiána IX. Když v roce 1866 trávil narozeniny v Paříži, osobně se mu poklonil korunní princ (budoucí Fridrich VIII.), který byl také ve městě, a v posledních letech jeho života, kdy už to pro něj bylo těžké chodit ven, často navštěvoval sám král.

Diplom čestného občana města Odense

Jednou z největších radostí jeho stáří ve vlasti bylo jeho zvolení čestným občanem Odense v prosinci 1867. Básníkova odpověď na dopis obecního zastupitelstva, který jej o tom informoval, ukazuje, jak hluboce se ho tato pocta dotkla a s jakou skromnou důstojností vnímal svůj životní úspěch:

„Dnes večer jsem obdržel zprávu od váženého obecního zastupitelstva a spěchám vyjádřit svou hlubokou vděčnost. Ve vaší osobě, drazí pánové, mé rodné město mi dává takové uznání, takovou čest, o které jsem nemohl ani snít.

Letos je to osmačtyřicet let, co jsem jako chudý chlapec opustil své rodné město, a nyní, plný šťastných vzpomínek, jsem přijat do Otcův dům. Porozumíte mým pocitům; Nebyl jsem povýšen z marnivosti, ale milostí Boží pro ty těžké hodiny zkoušek a mnoho požehnaných dnů, které mi dopřál. Přijměte prosím mou nejsrdečnější vděčnost.

Raduji se z příležitosti, v určený den 6. prosince, pokud mi Bůh dá zdraví, shromáždit se se svými urozenými přáteli v mém drahém rodném městě.

S vděčností, respektem k vám
H. K. Andersen“

Když tam dorazil, na nádraží ho čekal biskup, u kterého byl během svého pobytu na návštěvě. V tento významný den se sešlo celé město. Děti byly propuštěny ze škol, lidé se tlačili na ulicích, aby velkého spisovatele viděli alespoň z dálky; Všude vlály vlajky. Andersen prostě onemocněl stresem. Když ráno v doprovodu purkmistra a náčelníka strážníků přišel na radnici předat diplom, byl tak ohromen proudy lidí, vítáním, hudbou a vším tím svátečním povykem, že řekl svým společníkům: „Kolik odvahy by měl mít člověk, který jde na popravu! Myslím, že rozumím jeho pocitům."

Při předávání byl tak vzrušený, že se skoro nemohl postavit na nohy a o nic lépe se necítil ani ve čtyři hodiny na slavnostní večeři na radnici. Zaznělo mnoho proslovů, na které musel reagovat, byl požádán, aby přečetl několik příběhů, a pak byl odveden k otevřenému oknu, aby na jeho počest obdivoval obrovský pochod s pochodněmi. Nyní ve skutečnosti zažil to, co mu stařena jako dítěti řekla: na jeho počest bude v Odense posvíceno. Andersen se o této epizodě nikdy nezapomněl zmínit ve svých autobiografiích, naposledy v „Příběhu mého života“, která se samozřejmě četla v Odense, a pro obyvatele jeho rodného města nebylo nic přirozenějšího, co by pomohlo předpovědi naplnit. .

Byla to velká čest, ale potěšení bylo velmi pochybné. Básník od přírody nervózní, jen stěží snášel duševní zmatky a navíc se nachladil, trápila ho dna a cestou z Kodaně začal bolet zub, který ho pronásledoval dlouhá léta, a když se přiostřilo v sále radnice se stále více stupňovalo a stávalo se prostě nesnesitelným, když se šel k otevřenému oknu podívat na pochodňový průvod v mrazivém prosincovém vzduchu. Rád by si užíval „blaženosti těchto minut“ (jak později napsal), ale nemohl – z textu písně viděl, „kolik veršů ještě zbývá zazpívat, než jsem byl vysvobozen z tohoto mučení, který kvůli mému Studený vzduch odsoudil mé zuby k záhubě.“ Správně cítil, že je „jen nešťastným smrtelníkem, spoutaným pozemskou slabostí“.

Za posledních pětadvacet let jeho života nedošlo k žádným velkým, epochálním událostem. Neúspěšná válka z roku 1864 na něj udělala hrozný dojem, ale neměl možnost být tak aktivní jako v letech 1848-1850 a nejdůležitějším důsledkem války pro něj osobně bylo, že již nenavštěvoval své německé přátele během jeho cesty. „Nemohu a nechci být mezi Němci,“ napsal.

V jeho osobním životě se však postupem času objevily další, důležitější změny. Stále více trpěl samotou. Přestože nenapravitelně bohémský spisovatel usiloval o naprostou svobodu pohybu, stále nemohl uniknout vědomí, že nemá vlastní krb. Od té doby, co byl jako mladý muž adoptován do rodiny Collinů, byl dům starého Jonase Collina stálým centrem jeho existence a vždy jej považoval za „nejdůležitější dům“. Smrt Fru Collina v roce 1854 nic nezměnila; ale když Jonas Collin opustil tento svět jako velmi starý muž v roce 1861, situace se změnila. Nikdo z generace mladých Collinsů nemohl poskytnout Andersenovi pocit důvěry, který vždy měl v rodinném kruhu „otce“. Naštěstí právě v této době našel dva nové přátele, kteří mu otevřeli své domovy a postarali se o něj v následujících letech, kdy mu začaly docházet síly a čím dál bolestněji se obával absence skutečné rodiny.

Těmito přáteli byli Martin Henrik a jeho zeť Moritz Melchior, oba z řad židovské kupecké aristokracie v Kodani. V jejich domovech vládla vřelá a srdečná rodinná atmosféra a široké duchovní zájmy učinily z těchto domů místa setkávání umělců i vědců; Je zcela přirozené, že Andersen byl do tohoto kruhu přijat. S těmito nenáročnými a upřímnými lidmi se cítil neobvykle dobře a brzy se stal pravidelným hostem v obou domech. Zvláštní roli pro něj sehrál dům Melchiorů, především díky paní domu Dorothee Melchiorové, rozené Henrik (byla sestrou Martina Henrika).

Andersena obdivovala a hluboce si ho vážila, ale zároveň chápala, jak těžká je pro něj existence: jako spisovatel byl celebritou, ale jako člověk byl osamělým starým mládencem. Pochopila, že není a nemůže být jako ostatní – to střízliví Collinsové, navzdory jejich úctyhodným přátelským vlastnostem, nikdy nepochopili. Přijala ho takového, jaký byl, se všemi jeho výstřednostmi, přísnou citlivostí, absurdní citlivostí, zvláštní kombinací sebezahledění a lásky k bližnímu. Nebála se mu odporovat, pokud si myslela, že jeho absurdity zacházejí příliš daleko, ale vždy to dělala taktně a s humorem a on cítil, že její výtka byla přátelská služba, a ne kritika.

Bylo to, jako by si dala za úkol pomoci mu dožít zbývající roky a nešetřila úsilím splnit svůj záměr. Jakmile se jeho zdraví začalo zhoršovat, pozvala ho, aby žil v jejich domě, kdykoli se mu zachtělo, nejprve v roce 1866 při jeho návratu z dlouhé cesty do Portugalska a poté mnohokrát a na delší dobu. Rodina bydlela ve druhém patře na rohu Heybroplas a Ved Stranden (dům stále stojí), ale vlastnila velkou (nyní zbořenou) letní vilu s názvem „Silence“ na Rosenvenet v Österbro a právě zde Andersen obvykle pobýval. dlouhá období. Když cestoval nebo žil v zahraničí, nejraději si dopisoval s paní Melchiorovou a tato korespondence, která probíhala od roku 1862 až do jeho smrti, ukazuje, jakou velkou vděčnost cítil za citlivost a pozornost, kterou projevovali ona a její manžel.

Postupně, jak mizel, byla její péče o něj stále potřebnější. Jeho nervózní povaha mu bránila snášet útrapy života, které se zhoršily, když překročil šedesátku. Ještě v roce 1867 při návštěvě Světové výstavy v Paříži podnikal poměrně nudné procházky po městě. O rok později se jeho zdravotní stav výrazně zhoršil. Už pro něj bylo těžké vyjít na návštěvu nebo na dlouhou procházku do vesnice. Únava ho sužovala stále více a k tomu se přidaly záchvaty malátnosti, bolesti hlavy, nevolnost, dušení, horečka; i když se pravděpodobně jako hypochondr zajímal více o své vlastní pocity než kdokoli jiný na jeho místě, což se mu zdálo horší než ve skutečnosti, ale bohužel nebylo pochyb o tom, že je vážně nemocný. Bylo pro něj stále těžší být sám. Když byla Melchiorova rodina v roce 1869 nucena na dlouhou dobu odejít, napsal Edwardu Collinovi: „Někde si budu muset hledat domov“ – slova, která vzbuzují tragický dojem hrůzy osamělého a nemocného stáří. každý rok - s výjimkou jednoho - cestoval do zahraničí, ale nacházel stále méně potěšení. Poslední cestu do Švýcarska podnikl v roce 1873, kde se na chvíli cítil lépe; občas se mu vrátil starý humor, například když psal domů : "Někdy mám takový pocit v žaludku, že mám pocit, že jsem zlomený a zase slepený, ale ne moc úspěšně." Na zpáteční cestě mu bylo zase tak špatně, že ve vlaku dvakrát omdlel. Melchiorovi se s ním setkali v Kodani a okamžitě ho vzali do „Ticho“.

Není divu, že už neměl vůli žít resp Mít dobrou náladu. Ještě v roce 1860 prožil dlouhé období melancholie a znechucení k životu. Jak slábl, jeho depresivní stav se zhoršoval. Zjistil, že je stále těžší se ovládat. Záchvaty vzlykání přicházely častěji, byl ve společnosti stále podrážděnější a nesnesitelnější a sám to věděl. Zdálo se, že je svědkem vlastního fyzického a duševního úpadku, ale přesto se k sobě choval s určitou ironií. V roce 1873 si jednou zapsal do svého deníku: „Přišli dva z mých lékařů, Collin a Horneman, seděl jsem mezi nimi, jako Jeppe sedí mezi dvěma lékaři, kteří mu nahmatají puls.

Dalo se čekat, že ho rostoucí slabost zastaví literární tvořivost a skutečně si tehdy často stěžoval, že ho opustila múza. Přesto měl uprostřed nepochybného úpadku období nevyčerpatelné energie a znovu psal. Jak čistou měl mysl, lze vidět z toho, že v posledních letech svého života vytvořil tak silné a originální pohádky, jako je „Dryáda“ a „Velký mořský had“ a příběh „Lucky Per“. Již na jaře roku 1875 napsal básně, v nichž je cítit punc geniality, například „Výroky jistého mladého muže o počasí“ nebo „Vyznání dítěte“.

Ale to byla poslední ohniska vitalita. Už se nad ním vznášel stín smrti. K jeho dalším mukám se ještě dříve přidaly bolesti žaludku, dušnost a nespavost. Ztráta síly mu občas bránila projít ze svého bytu v Nyhavnu na New Royal Square. Do divadla už nemohl. Trpěl rakovinou jater a všem bylo jasné, kam to vede. Jeho sedmdesáté narozeniny 2. dubna 1875 mu přinesly nekonečné množství gratulací z celé země i ze zahraničí, květiny, telegramy, deputace a rodina Melchiorových uspořádala na jeho počest slavnostní večeři, ze které měl velkou radost, ale mohl stěží vydržet. Ještě v květnu si vážil plánů jet na Riviéru, ale naštěstí z toho nic nebylo. Na konci června byl tak slabý, že musel být převezen k Melchiorům v „Ticho“. Jeho situace byla beznadějná. Devatenáctého června neměl dost sil na to, aby si zapisoval do deníku, a o měsíc později už nemohl ani diktovat Frau Melchiorové.

Smrt nastala 4. srpna. V poslední dny neměl žádné bolesti a nakonec tiše a neznatelně upadl do bezvědomí. Téhož dne napsala Fru Melchior své dceři: „Pro mě je to obrovská, požehnaná úleva, že zemřel zde a ne mezi cizími lidmi; Nechtěl bych, aby se nic na světě osvobodilo od nevyhnutelných smutků a starostí; Kdybych se řídil četnými užitečnými a laskavými radami, které mi byly neustále dávány ohledně nemocnice a podobně, nikdy bych si neodpustil poslat ho odsud pryč.“

Sám Andersen byl v posledních dnech veselý, klidný a plný vděčnosti za lásku a péči, kterou mu projevovali v domě, který se na sklonku jeho života stal jeho domovem.

Smuteční obřad se konal 11. srpna v katedrále Panny Marie za účasti obrovského množství lidí a se všemi oficiálními poctami. Odrážely, jako v zrcadle, postavení spisovatele během jeho života. Za rakví nešel ani jeden příbuzný, protože žádnou neměl. Ale v kostele, vedle rakve, seděl král, korunní princ a jeho nejbližší přátelé, a kromě toho celá řada zahraniční velvyslanci, dánští ministři a deputace z obcí Odense a Kodaň. V chórech stáli studenti s transparenty a zdi lemovali zástupci mnoha odborů a společností. Přátelé vynesli rakev z kostela, hned za nimi studenti s transparenty. Jeho příbuzní po něm netruchlili. Celé Dánsko truchlilo. V přístavní rejdě stáhly lodě své vlajky.

Andersen po sobě nechal nějakou hotovost. Jeho skromný majetek zdědili přátelé nebo prodali v aukci. Některé z jeho osobních věcí jsou k vidění v muzeu v Odense, jako je postel, klobouk, věrný kufr a provaz, který ve stáří nosil stále s sebou, aby se spustil z okna, pokud tam byl požár v hotelu. Některé knihy a alba skončily v Královské knihovně, kde jsou uloženy dodnes.

Z akumulovaného kapitálu (něco více než 56 tis. Kč, který

CHYBÍ ČÁST TEXTU

Hlavní myšlenkou všech pohádek Hanse Christiana Andersena (jeho sen) bylo vítězství dobra nad zlem. Ale téměř všechny jeho příběhy jsou až po okraj naplněné smutkem a smutkem, filozofický význam. Ze 156 napsaných pohádek jich 56 končí smrtí hlavního hrdiny. Zdá se, že pohádky jsou psány pro děti, ale zároveň je tu o čem přemýšlet i dospělí. Říká se, že pohádku "Sněhová královna" věnoval své neopětované lásce - zpěvačce Jenny Lind. A pohádka „Pasáček“ byla napsána jako pomsta za ni, když odmítla jeho lásku. Proto mi můžete, milý autore otázky, dát mínus, ale Andersen ve svých pohádkách snil nejen o vítězství dobra nad zlem, ale také o zářivé lásce. V postavách svých děl vyléval svou duši, prožitky, pocity a emoce. Živý člověk s živým...

0 0

Andersen rád navštěvoval chudé čtvrti své milované Kodaně, protože právě tam našel mnoho námětů pro své pohádky... Belinsky V. G. Improvizátor aneb mládí a sny italského básníka. Román dánského spisovatele Andersena. Complete Works, vol. Andersen se na konci svého projevu rozplakal, ale Sibony v něm viděla... máta reagovala na dohazování můry ve spisovatelově pohádce, jako by... nic mě netěší, nic nevzrušuje mě; sny mého mládí byly a zůstávají... Autor: Andersen Hans Christian Žánr: Pohádka Rok: 1836 Katalog: Globální... všelijaká chvála, zvláště proto, že jsem zbožňoval své malé vnučky - princezny. ..... To, o čem jsem se neodvážil snít, se stalo skutečností! Autor: Andersen Hans Christian Žánr: Pohádka Rok: 1838 Katalog: Globální databáze Všechny verze pohádky na... Možná si je někdo omylem nasadí místo své vlastní a bude šťastný. .... Kdybych byl bohatý, stále bych snil. Literární pohádka je pohádka, která je...

0 0

/ Biografie / Andersen G.-H.

Andersen G.-H. -Možnost 1
- Možnost 2
- Možnost 3
- Možnost 4

ANDERSEN, HANS CHRISTIAN (Andersen, Hans Christian) (1805–1875), dánský vypravěč, autor více než 400 pohádek, básník, spisovatel, dramatik, esejista, autor memoárových esejů Příběh mého života (Mit livs eventir).
Narozen 2. dubna 1805 ve městě Odense na ostrově Funen.
Matka byla pradlena. Snila o tom, že se její syn stane úspěšným krejčím, a naučila ho šít, stříhat a látat. Otec byl považován za nešťastného ševce a truhláře. Nejraději ze všeho vyráběl dětské hračky ze všeho, co našel, nadšeně zpíval písničky, četl synovi pohádky z Arabské noci a hrál s ním scénky z komedií dánského dramatika Golberga. Andersenovu fantazii navždy zasáhl jeho bláznivý, dobromyslný dědeček, který uměl ze dřeva vyřezávat postavy neznámých okřídlených zvířat a lidí s ptačími hlavami.
Jeho babička z matčiny strany...

0 0

Životopis Hanse Christiana Andersena

Hans Christian Andersen (1805 - 1875) - dánský spisovatel, básník, vypravěč (autor více než 400 pohádek).

Narozen 2. dubna 1805 ve městě Odense na ostrově Fond. Andersenova matka byla pradlena. Snila o tom, že se její syn stane úspěšným krejčím, a naučila ho šít, stříhat a látat. Jeho otec se živil obuvnictvím a truhlářstvím. Jeho přátelé ho považovali za smolaře a výstředníka. Nejraději ze všeho vyráběl dětské hračky „ze všeho, co našel“, nahlas zpíval písničky, četl svému synovi pohádky z „Tisíc a jedné noci“ a hrál s ním scény z komedií. Velký vliv Působivý chlapec byl ovlivněn svým dědečkem, zručným řezbářem. Pro svého vnuka vyřezal postavy neznámých okřídlených zvířat a lidí s ptačími hlavami a zároveň napsal zábavný příběh o každé „kuriozitě“.

Jako dítě mě fascinovaly Andersenovy pohádky: „Sněhová královna“, „Ošklivé káčátko“, „Palec“, „Stálý cínový vojáček“, „Princezna a hrášek“, „Malá mořská víla“, „ Pastevec vepřů“... Z nějakého důvodu byla pohádka „Smrk“ obzvláště nezapomenutelná“
Když můj otec přivezl z Kišiněva dvoudílný soubor pohádek Hanse Christiana Andersena (vydání 1975), s překvapením jsem zjistil, že to nejsou zrovna pohádky, které jsem četl jako dítě, ale spíše pohádky pro dospělé.
Někteří badatelé se domnívají, že velký vypravěč Andersen neměl rád děti. Hans Christian byl podrážděný, když byl nazýván dětským spisovatelem. Považoval sám sebe vážný spisovatel pro dospělé. Ale kritici ho jako básníka a romanopisce neuznávali. Andersen byl ale uznávaným králem pohádky. Zaplatil za to za cenu osobního štěstí!
Jak Hans Christian psal své příběhy? Odkud se berou pohádky?
V podstatě jde o otázku o povaze inspirace a povaze lidského génia.

Od dětství jsem snil o tom, že se podívám do míst, kde žil a psal Hans Christian Andersen, a nyní se mi můj sen splnil: v rámci plavby čtyřmi skandinávskými hlavními městy jsem navštívil Kodaň.

Kodaň, její ulice a kanály se mi líbily. Starobylé budovy harmonicky koexistují s moderními budovami, což vytváří jedinečnou chuť města. Nejchutnější káva a nejvíc lahodný dort Zkusil jsem to v Kodani.
Příjemné bylo setkání s našimi námořníky z protiponorkové lodi Neustrashimy; Dokonce jsem s jedním z nich mluvil. Toho dne byla v Kodani také naše slavná plachetnice „Sedov“.

Nyní žije v hlavním městě Dánska více než 1 milion lidí.
Dánsko (Kongeriget Danmark) je nejvyšším členem Společenství států Dánského království, které zahrnuje také Faerské ostrovy a Grónsko s autonomií.
Populace Dánska je 5,5 milionu lidí (stejně jako v Petrohradu).
Podle indexu lepší život, z 36 zemí je Dánsko na třetím místě za Austrálií a Spojenými státy.
Průměrná délka života u mužů je 78 let, u žen 86 let.
Polovina rodin vlastní vlastní bydlení.
Dánsko má svou vlastní měnu, ale všude je akceptováno euro.

Dánsko je nejstarší monarchií v Evropě, existuje od roku 936.
Hlava státu, královna Margaret, vykonává nejvyšší moc prostřednictvím jmenované vlády. Královna je také nejvyšší velitelkou dánských ozbrojených sil a hlavou oficiální státní církve.

V roce 1940 nacistické Německo obsadilo Dánsko a Němci vstoupili do Kodaně. Dánsko bylo prohlášeno za německý protektorát, ale Hitler slíbil zachovat královu moc.
Nacisté požadovali, aby Židé nosili na hrudi žlutou Davidovu hvězdu. Potom si dánský král připevnil žlutou hvězdu na sako a vyjel do města na koni. Přestože král uznal moc Německa, zůstal se svým lidem.

Rodištěm takových je Dánsko slavní lidé jako fyzik Niels Bohr, filozof Søren Kierkegaard, filmový režisér Lars von Trier, vypravěč Hans Christian Andersen.

Hans Christian Andersen se narodil 2. dubna 1805 v Městečko Odense, který se nachází na jednom z dánských ostrovů – Fionse. Jeho otci bylo v té době dvacet a matka byla o pár let starší.
Otec budoucího velkého vypravěče se také jmenoval Hans Christian Andersen (1782-1816) a byl to chudý švec. Otec velkého spisovatele rád četl a cestoval. Donekonečna četl svému synovi pohádky „Tisíc a jedna noc“. Jednoho dne šel otec se svým synem do divadla, což ovlivnilo celý budoucí život chlapce.
S pocitem dobrodružství šel můj otec v roce 1812 bojovat jako součást Napoleonovy armády. Z peněz vydělaných otcem žila rodina tři roky. O čtyři roky později se vrátil zmrzačený a brzy zemřel.

Dědeček velkého vypravěče, starý muž Anders Hansen, řezbář, byl ve městě považován za blázna, protože vyřezával podivné postavy polovičních lidí s křídly.

Matka Anna Marie Andersdatter (1775-1833), byla pradlena z chudé rodiny, jako dítě musela žebrat. Psychicky na tom také nebyla dobře. Byla pohřbena na hřbitově pro chudé.

V Dánsku existuje legenda o Andersenově královském původu, protože v r raná biografie Andersen napsal, že jako dítě si hrál s princem Fritsem, pozdějším králem Frederickem VII. Důvodem této Andersenovy fantazie byly příběhy jeho otce, že byl příbuzným krále.
Po smrti krále Fridricha VII. směl s výjimkou příbuzných navštívit rakev zesnulého pouze Andersen.

V raného dětství Hans Christian byl rezervované dítě. Vyrostl jako snílek a vizionář. Jeho oblíbená hra byla loutkové divadlo, který si sám vyráběl a kde hrál své hry.
Sousedův syn Gottfred Schenk, který se dozvěděl o Andersenově koníčku, ho škádlil jako „spisovatele divadelních her“ a při každé příležitosti ho marně mlátil.

Chlapec zpíval v kostelním sboru a jednou týdně ho matka vodila na nedělní kázání. Na farní škole nebyl Andersen pilným studentem. Nestudoval hodiny, nesnažil se porozumět matematice a složité gramatice, za což dostal kousavé rány učitelovým ukazovátkem.

Hans Christian po několika fyzických trestech odmítl chodit do farní školy a matka ho poslala do židovské školy, kde byly fyzické tresty dětí zakázány.
Na židovské škole se Andersen spřátelil s dívkou jménem Sarah, která ho nazvala roztomilou a slíbila, že až vyroste, stane se jeho ženou. Hans Christian jí jako vděčnost řekl své „nejvíce strašné tajemství": "Víš, jsem ze šlechtického rodu. Uvidíš, jednou přede mnou lidi smekají klobouk..."

Andersen neměl v úmyslu stát se spisovatelem, ale snil o tom, že se stane hercem; chtěl tančit a zpívat na jevišti, recitovat poezii. Chlapec s velkýma modrýma očima měl čistý hlas a dokázal hodiny číst poezii a zpívat písničky.

"Jednoho dne se tvůj syn proslaví a Odense na jeho počest zapálí ohně," řekl věštec Andersenově matce, když byl ještě dítě.

V roce 1816 zemřel Andersenův otec a chlapec musel jít do práce. Byl učedníkem u tkalce, pak u krejčího a pracoval v továrně na cigarety.
Matka se snažila dostat svého syna do továrny na oděvy. Dělníci, kteří věděli o chlapcově pěveckém talentu, ho požádali, aby zpíval. Jasný a zvučný soprán vyvolal všeobecnou radost. Druhý den se však začali smát Andersenovu zvonivému hlasu. Někdo navrhl zkontrolovat, zda tento vytáhlý chlapec není dívka. Stáhli Andersenovi kalhoty a za všeobecného smíchu ho zkontrolovali...

Poté se Andersen konečně stáhl do sebe. Jeho nejlepšími přáteli byly dřevěné panenky vyrobené jeho otcem. Hans Christian jim ušil šaty, složil pro ně vtipné i smutné příběhy, ve kterých panenky ožily. Pro své hrdiny, které vymyslel nový jazyk, jakýsi kříženec dánštiny, němčiny, angličtiny a francouzštiny.

Andersenova matka, neschopná déle snášet chudobu, se rozhodla znovu se vdát. Andersen si nerozuměl se svým nevlastním otcem, který byl chudý švec. Zhoršil se i vztah s jeho matkou, na kterou Hans Christian žárlil na svou adoptivní sestru Karen-Marie.

Pro svůj nádherný hlas byl Andersen přezdíván „malý slavík z ostrova Funen“. Začali ho zvát do slušných domů. Po šesti měsících představení nasbíral Andersen 13 Riksdallerů a navíc obdržel doporučující dopis přední baletce královského divadla Anně Margaretha Schell.

Patron mladého Andersena se obrátil na budoucího dánského krále s žádostí o podporu jeho talentu. Fridrich VII odpověděl: "Pokud má člověk talent, vyklíčí sám."

Kde a jak se v rodině ševce rodí talent?
Proč se některé spokojí se svým původem a celý život pracují jako švec, kuchař nebo truhlář, zatímco jiné děti usilují o něco nedosažitelného, ​​pro rodiče nepochopitelného?

Když bylo Andersenovi 14 let, rozhodl se odjet do Kodaně. Matka se ho zeptala, proč jde. Hans Christian odpověděl: "Stát se slavným!"
4. září 1819 opustil Odense a do vlasti se vrátil až o 50 let později.

Během celého roku života v Kodani se Andersen pokusil vstoupit do divadla. Nejprve přišel do domu slavné zpěvačky a propukl v pláč a požádal ji, aby ho dostala do divadla. Aby se zbavila otravného teenagera, slíbila, že vše zařídí, ale svůj slib nedodržela. Později zpěvačka Andersenovi vysvětlila, že si ho pak spletla se šílencem.

Hans Christian byl vytáhlý teenager s protáhlými a tenkými končetinami, dlouhým krkem a podobně dlouhý nos. Ale díky jeho příjemnému hlasu a vytrvalým žádostem byl Hans Christian přijat Královské divadlo na vedlejší role.

Když začal věkem podmíněný rozpad jeho hlasu, byl mladík vyhozen. Poté Hans Christian složil hru o pěti dějstvích a napsal králi dopis, ve kterém žádal peníze za jeho vydání. Kniha byla vytištěna, ale nikdo ji nekoupil a byla použita na obaly.
Andersen neztrácel naději a vzal svou knihu do divadla, aby mohlo být nastudováno představení podle hry. Byl však odmítnut se slovy „kvůli autorově naprostému nedostatku zkušeností“.

Štěstí se usmálo na Andersena v osobě profesorky konzervatoře Sibony, skladatele Weise, básníka Goldberga a poradce konference Collina. Když viděli vytrvalou touhu Hanse Christiana, požádali dánského krále Fridricha VI., který dal peníze na Andersenovo studium na gymnáziu.

17letý Andersen byl zařazen do základní třídy, kde byli žáci o 6 let mladší.
Ředitel gymnázia Meisling Andersena všemožně ponižoval.
– Váš otec byl švec a váš nevlastní otec také. Pochopíte, jaký užitek byste mohli přinést vykonáváním ušlechtilé práce ševce, opravou bot. A tady, kdybych byl tebou, mohl bych opravdu být schopný člověk.

Kde měl Andersen takovou víru ve svůj vlastní osud? Kdo byl skutečným otcem velkého spisovatele?

Andersen je příkladem největší víru do svého talentu. Právě tato víra mu umožnila projít všemi potížemi a nepřízní počasí a stát se skvělým spisovatelem.
Při pohledu na Andersenův život má člověk dojem, že každý člověk se rodí s určitým cílem.

Nedávno byla v dánských archivech nalezena téměř první pohádka ctižádostivého spisovatele. Pohádka "Lůjová svíčka" vypráví o dobrodružstvích svíčky, která nemohla určit smysl její existence. Na konci příběhu se svíčka setká s pazourkem, který svíčku zapálí a tím naznačí její účel.

V roce 1827 dokončil Andersen svá studia. Ale do konce života dělal mnoho gramatických chyb. Po zbytek svého života si Andersen uchoval špatnou vzpomínku na svého učitele Meislinga.
"Ve vašich lekcích jsem se hodně naučil, ale nenaučil jsem se nenávidět lidi," řekl Hans Christian svému učiteli na rozloučenou.
- Vypadni odsud, ty nevděčné stvoření!
– Lidé poznají toho, kdo šikanoval génia Hanse Christiana Andersena.

Když se Meisling stal královským cenzorem, nadále kritizoval a zesměšňoval svého bývalého studenta.
„Jeho nejnovější příběh o ošklivém káčátku je prostě pobuřující. Byl jsem nucen vznést důtku redakci časopisu. Je nepřípustné takové věci zveřejňovat. To je pomluva pro naši vlast. V ošklivém káčátku Andersen ztvárnil sám sebe; drůbežářský dvůr to je naše země a my všichni jsme zlí, nechutní obyvatelé, všichni ti krocani, kohouti, husy, pávi, kteří na něj nedělají nic jiného, ​​než že na něj syčí, klují a štípou. A představoval si, že je krásná bílá labuť... Co je to za labuť?... jeho ruce sahají až k podlaze... typický pavián, orangutan...“

"Ano, ošklivá kachna"Jsem ten plivající obrázek," přiznal Andersen.

„Co může pohádka „Královy nové šaty“ naučit děti? - Meisling se nezastavil, - kde je Jeho Veličenstvo vyobrazeno ve zcela neslušné podobě, tedy nahé ... ".

Čemu se posmívali, to později obdivovali!

V roce 1829, po vstupu na univerzitu, Andersen publikoval svůj první příběh - „Pěší cesta z kanálu Golme do Amaku“. Příběh mu přinesl slávu. Andersen dostal od krále finanční příspěvek, který mu umožnil uskutečnit jeho první zahraniční cestu.

Ale opravdu nový život začal Andersenem, když v roce 1835 napsal chudý a téměř neznámý třicetiletý Hans Christian pohádku „Flint“.
První sbírka pohádek, vydaná v roce 1835, se jmenovala „Pohádky vyprávěné dětem“. 2. číslo „Nové pohádky“ bylo zahájeno v roce 1838 a 3. číslo „Nové pohádky a příběhy“ v roce 1845.

Lidi Andersenovy pohádky pohltily, knihy byly okamžitě vyprodány a děti se učily básničky nazpaměť.
Cestopisné poznámky, básně a pohádky Hanse Christiana byly přeloženy do 125 jazyků.
Když Andersen poprvé přijel do Anglie v červnu 1847, dostalo se mu triumfálního přivítání.
Andersenovu pohádku „Královy nové šaty“ umístil do svého prvního primeru Lev Nikolajevič Tolstoj.

Kupodivu Andersen svými pohádkami pohrdal, což mu přineslo zaslouženou slávu. Neměl rád slovo „pohádka“, ale preferoval „příběh“ nebo ještě lépe „historii“.
Andersen psal nejen pohádky. Z jeho pera vycházely hry a romány plné jemného psychologismu. Kritici však nadále ignorovali Andersena jako dramatika a romanopisce.

Kdysi slavný kritik, který navštívil osobu, strávil dlouhou dobu káráním Andersenovy knihy. A když skončil, malá dcerka majitelů mu knihu podala se slovy: "Je tam také slovo "a", minul jsi to a nenadával jsi to!" Kritik se začervenal a políbil naivní dítě. Andersen se zasmál.

Slavní lidé tehdejší spisovatelé a básníci se snažili stát se přáteli nebo alespoň známými Andersena. Ale i mezi svými známými byl Andersen zvláštní, nepochopitelný, mimořádný cizinec.
Jeden výzkumník napsal: „Pro Andersena bylo pravděpodobně velmi zvláštní žít mezi obyčejnými lidmi...“

Jednou byl Andersen pozván, aby vyprávěl pohádky mladému princi Ludwigovi – budoucímu bavorskému panovníkovi –, kterému se o mnoho let později přezdívalo „král pohádek“. Možná to byly Andersenovy pohádky, které probudily fantazii pohádkového krále, který postavil nádherné zámky Bavorska. Nejznámější je Neuschwanstein.

Stále zůstává záhadou, kdo je skutečným otcem Ludvíka Bavorského a proč se otec Hanse Christiana Andersena považoval za královskou krev.

Andersen ve své autobiografické knize „The Tale of My Life“ přiznal: „Z této knihy se kluci dozvědí jen sladkou stránku mého života, hodně jsem toho vyhladil.“

V roce 2007 byl natočen úžasný film Eldara Ryazanova „Andersen. Život bez lásky."

Film je tak explicitní, že se nedoporučuje sledovat ho dětem do 14 let.
Ve filmu se král ptá Andersena:
– Četl jsem váš úžasný román „Improvizátor“. Přiznej se, milý Andersene, napsal jsi to sám?
"Do jisté míry," odpověděl Hans Christian.
"A všechno píše sám od sebe," vysvětlili králi.

– Jak skládáte své úžasné příběhy?
- Je to velmi jednoduché. Sednu si ráno ke stolu, ponořím pero do kalamáře a přemýšlím, co bych mohl napsat. Najednou se ozve zaklepání na dveře, řeknu „pojď“, vejde žena a sotva slyšitelně řekne „Jsem pohádka, přišla jsem ti pomoct“. Tiše stojí za mnou a najednou se mi v mozku objevují tváře, rodí se obrazy, slova se hemží, fráze mi plynou z pera. Prudce se otočím, ale nikdo tam není.

Král ho požádal, aby na místě sestavil příběh o slávě. Andersen okamžitě odpověděl:
„Sláva je žena obrovské postavy, velikosti věže naší radnice. Sleduje, jak se lidé, malí i malí, hemží na zemi dole. Sláva se sehne, náhodně jednoho z nich vezme z davu, zvedne ho vysoko, vysoko do úrovně očí, pečlivě si ho prohlédne a zklamaně řekne: „Už ne ten stejný“ a pustí ho na zem.

Andersen psal snadno. Dokonce velké příběhy se narodili za jedinou noc, nejdelší za dva dny. Jednoho dne jeden jeho známý v žertu řekl: „Napiš nám nový, vtipný příběh. Můžete psát i o látací jehle!“ A Andersen napsal životní příběh látací jehly.

"Pohádky ke mně přicházejí samy," řekl Hans Christian. – Stromy je šeptají, spěchají s větrem... Mám spoustu materiálu. Někdy se mi zdá, že každý plot, každá květinka říká: „Podívej se na mě a odhalí se ti příběh celého mého života! A jakmile to udělám, mám připravený příběh o každém z nich.“

Andersen čerpal děj svých pohádek především ze vzpomínek z dětství. Vlastně převyprávěl pohádku „Flint“ z toho, co slyšel v dětství. Děj pohádky „Královy nové šaty“ si Andersen také vypůjčil ze starověkých zdrojů.

"Někdy si vymýšlím, ale nikdy nelžu!" - řekl Andersen. „Vlastně jsem zápletky svých příběhů našel všude. Jednoho dne jsem si vzpomněl na knihu o muži, který prodal svůj stín. Tuto zápletku jsem přepsal po svém, a tak vznikla pohádka „Stín“.
Když bylo Andersenovi řečeno, že jeho příběh přesně opakuje Shakespearovu tragédii „Othello“, Andersen odpověděl: „Toto je tak úžasný příběh, že jsem se rozhodl ho napsat znovu svými vlastními slovy.

Stejně jako Andersen přepisoval příběhy jiných lidí po svém, tak Jevgenij Schwartz přepisoval Andersenovy pohádky a proměňoval je ve své vlastní hry: „ Obyčejný zázrak“, „Starý starý příběh“, „Stín“.

Problém „stínu“ - „dvojitého“ vzrušoval představivost lidí již od starověku. Představy o dvojí podstatě člověka existovaly již ve starém Egyptě. Dvojník se objevil také v Hoffmannových pohádkách a poté se objevil v Dostojevského příběhu „Dvojník“.

Odkud se berou pohádky? Jak a proč vznikají ve spisovatelově představivosti?
Byly Andersenovy pohádky pouze sublimací nenaplněné sexuality, jak učí Sigmund Freud, nebo byly něčím víc?
Jaká je metafyzika pohádky?

Andersen si jako formu porozumění světu zvolil pohádku, je to určitý pohled na svět. Proto jsou jeho příběhy filozofické povahy.
Filosofický smysl Andersenových pohádek spočívá v myšlence organického propojení všeho živého a neživého. Síla lásky je rozptýlena ve všem, co existuje, a nakonec vítězí nad silami zla a zkázy.
Je to síla lásky, která Gerdě umožňuje porazit Sněhovou královnu. Malá mořská víla kvůli lásce obětuje svůj život, stejně jako nezlomný cínový vojáček.

Někteří lidé považují Andersenovy pohádky za dětinské a naivní. Obsahují ale také filozofickou alegorii, psychologickou hloubku, životní pravdu a morálku.
„Andersenovy pohádky jsou alegorie životní pravdu ve formě fikce."

Pohádkář Andersen je věrný životní pravdě, a proto má většina jeho pohádek smutný konec. Andersenovy pohádky nejsou tolik o radosti mít zábavný život, tolik o hrdém odporu vůči kruté realitě. Téměř všechny příběhy jsou naplněny smutkem a jen málo z nich šťastný konec. Ze 156 pohádek, které Andersen napsal, 56 končí smrtí hrdiny.

Někteří badatelé se domnívají, že velký vypravěč Andersen neměl rád děti. Vybraná díla Andersen takové myšlenky skutečně navrhuje. Například v pohádce „Dívka, která šlápla na chleba“ malá hrdinka platí za své činy pekelnými mukami. V kouzelném příběhu „The Red Shoes“ slušná sekera usekne nohy provinilé dívce.

Předpokládá se, že Andersen skládal takové „hororové příběhy“, když ho přemohla deprese nebo ho trápila bolest zubů.
Pohádku „Ib a Kristinochka“ lze jen stěží nazvat pohádkou; spíše je to pohádkový příběh, který má na román docela hodný skutečný obsah.

Kde se vzala myšlenka Malé mořské víly - obětavá láska fantastického stvoření, které je připraveno obětovat svůj život pro svého milovaného?
Tato myšlenka byla nalezena dříve u G. Heineho („Lorelei“) a Foucaulta („Ondine“).
Andersen o své pohádce „Malá mořská víla“ řekl: „Je to jediné z mých děl, které se mě dotklo.
Slavná plastika Malé mořské víly v Kodaňském zálivu se stala symbolem hlavního města Dánska.

V Andersenových pohádkách není důležitý ani tak obsah, ale dvojí linie vývoje děje (jedna pro děti, druhá pro dospělé). Dospělí potřebují číst Andersenovy „dětské“ pohádky mezi řádky.
Nutno říci, že pohádky Charlese Perraulta jsou určeny i dospělým. Slavná pohádka „Červená Karkulka“ je o tom, jak se mají dívky chovat při setkání s vlky (muži). Pohádka „Modrovous“ pojednává o důsledcích sňatku s mladými dívkami pro starší muže.

Ale většina Andersenových pohádek je o smyslu života a smyslu umění: „Len“, „Lůjová svíčka“, „Poslední sen starého dubu“, „Něco“...
"Nebudou tě ​​vyhánět, nechají tě stát tady, za dveřmi a vymýšlet, jak to opravit." pozemský život ale nepustí tě do nebe, dokud něco skutečně neuděláš."

"Jak lehkomyslné by bylo, kdyby se smyčec a housle chlubily svým uměním." A jak často my, lidé – básníci, umělci, vědci, vynálezci, velitelé! Chlubíme se, ale všichni jsme jen nástroje v rukou stvořitele! Jemu samému čest a chvála! A nemáme být na co hrdí!“ (pohádka „Pero a kalamář“).

Jaká je povaha génia?
Když mi lidé říkají „jsi génius“, namítám. Mám blízko k myšlence starých Římanů, kteří věřili, že každý muž má svého génia, každá žena má svou vlastní Juno.
Sokrates nazval tento hlas shora „démon“.

Odkud se berou nápady a sny?
Platón věřil, že myšlenky přicházejí shůry a že myšlenka předchází jakoukoli věc.
Jeho slavná metafora jeskyně pomáhá pochopit podstatu lidského života a stínu.

Básníkovi je dán obraz (Idea), který musí rozluštit a dát do slov. Navíc to funguje v rodném jazyce, ale v cizím jazyce to nefunguje adekvátně.

Odkud se berou pohádky? Jaká je povaha naší představivosti?

Mám blízko k myšlence Johna Priestleyho, že vše, co vzniká v naší představivosti, musí existovat někde ve Vesmíru. Priestley ve své pohádce „31. června“ dokazuje spojení osudů v čase a prostoru.

Lidé milují pohádky, ve kterých dobro vítězí nad zlem, protože v životě bývá opak pravdou.
Lidé chtějí věřit ve vítězství lásky a spravedlnosti, protože sami jednají opačně.
Odkud se bere víra v lásku a vítězství dobra nad zlem, když je v životě všechno jinak?

Možná, že Andersenovy motivy k psaní pohádek byly ze života, ale myšlenky a významy byly z nebe! – noosféra, jak Vernadskij nazval informační pole Země, nebo jak to nazývaly starověké „Akášické kroniky“. To je přesně to, co může vysvětlit, že stejné myšlenky vznikly současně mezi několika lidmi, jako například myšlenka rádia od Marconiho a Popova.

Jak vznikají pohádky?
Někteří věří, že pohádky se rodí z mýtů.
Saltykov-Shchedrin také psal pohádky. Ale dá se mu opravdu říkat vypravěč?

Andersenův život byl dramatický, ne-li tragický.
Dětství a dospívání Hanse Christiana byly traumatizovány scénami sexuálního života.
Andersen měl špatnou postavu. Byl vysoký, hubený, nemotorný, shrbený, s nevýraznými rysy, jediným nápadným detailem byl dlouhý nos.
Andersen propadal hysterii, depresím, byl podezřívavý a nesnesl kritiku sebe sama. Jeho činy byly výstřední. Oblékal se bez vkusu. Pochopil, že pro to nebyl stvořen rodinný život.

Andersen neměl u žen úspěch – a ani o to neusiloval. Ale sexuální potřeba vyžadovala uspokojení. A jednoho dne šel Andersen do nevěstince. Chtěl lásku a byl mu nabídnut sex. "Nejsi muž a nikdy nebudeš."
Šok z toho, co viděl v nevěstinci, formoval jeho postoj k ženám na dlouhou dobu.

Tragédií života mnoha vynikajících lidí byla sexuální disharmonie a nespokojenost. Patří sem král Ludvík Bavorský, skladatel Petr Iljič Čajkovskij, vynálezce Alfred Nobel a mnoho dalších.

Andersen ve svém životě miloval dvě ženy: švédskou zpěvačku Jenny Lind a dceru admirála Wulfa Henriettu. Bylo mu nabídnuto, aby se oženil s Henriettou, která Andersenovi nebyla lhostejná.
– Chcete, aby měl první dánský spisovatel shrbenou manželku? – rozhořčil se Hans Christian.

V roce 1840 se Andersen setkal v Kodani se švédskou zpěvačkou Jenny Lind.

„Moje návštěva byla velmi krátká, rozešli jsme se hned, jak jsme se potkali, a zanechala ve mně dojem úplně obyčejného člověka, na který jsem brzy zapomněl,“ píše Hans Christian v „Příběhu mého života“.
O tři roky později se znovu setkali a Andersen se do sebe zamiloval. Věnoval jí básně a psal pro ni pohádky. Přestože mu bylo 40 a jí pouhých 26 let, oslovovala ho výhradně „bratře“ nebo „dítě“.
- Pravděpodobně mě nenávidíš? - zeptal se jí Andersen.
"Abych nenáviděl, musím nejprve milovat..." odpověděla Yenny.

Andersen následoval Jenny Lind do Londýna a Berlína, kde absolvovala turné, ale nikdy nedosáhla reciprocity. Yenny přiznal, že se nikdy nestýkal s žádnou ženou. Ale i přes upřímné uznání byl odmítnut.

Andersen věnoval Jenny Lindové pohádky „Sněhová královna“ a „Slavík“.
Fanoušci vypravěče jménem Yenny „Sněhová královna“; koneckonců ani láska velké Dány nedokázala roztavit její srdce.

Andersen napsal pohádku „The Swineherd“ o svém neúspěšném dohazování s Jenny Lind. A tak se své vášni pomstil.

Většina lidí čte Andersenovy pohádky až v dětství. Ale pokud si je přečtete jako dospělí, objeví se poněkud lehkovážný význam. Pouze dospělí mohou plně pochopit význam pohádek dánského spisovatele.
Ve filmu „Flint“ se odehrává sexuální scéna: pes přináší spící princeznu do skříně vojáka. Stráví spolu noc a ráno si princezna vzpomíná na „úžasný sen“.

Erotické podtexty jsou přítomny téměř v každé Andersenově pohádce. Sněhová královna chlapce políbí na rty a za určitým účelem ho usadí ve svém ledovém paláci.
Ošklivé káčátko se zamiluje do krásných labutí a při pohledu na krásné ptáky se ho zmocní „nepochopitelná úzkost“, „jako by ztratil rozum“. Dnes by to nazvali homosexuálními fantaziemi.
Hrdinové "Palečníku" jsou obecně posedlí jediným manickým cílem - rychle se oddat vášni s touto malou holčičkou.
Dnes by za takové svobody mohl být spisovatel (po vzoru V.V. Nabokova) obviněn z pedofilie a samotná pohádka by se dala doporučit +18.
Zvrácené mysli mohou dokonce vidět bestialitu v pohádce „Pasáček vepřů“...

Pro mě dlouhý život Andersen se mnohokrát zamiloval, ale vždy byl v lásce nešťastný.
Tragédie nešťastné lásky Hanse Christiana se projevila v jeho pohádkách.

„Smutný vypravěč utíkající před láskou,“ tak nazvali Hanse Christiana Andersena.
Andersen se celý život choval k ženám jako k něčemu nedosažitelnému. Dokázal v ženě probudit vášeň tím, že vyprávěl romantické nesmysly, ale když k němu dáma vztáhla ruce, vypravěč spěchal na útěk.

Ve stáří se stal ještě extravagantnějším a trávil spoustu času v nevěstincích. Dívek, které tam pracovaly, se nedotýkal, ale prostě s nimi mluvil. Nabídli mu sex, ale on chtěl lásku. „Je lepší vymyslet lásku, než ji zažít ve skutečnosti,“ řekl vypravěč.

Andersen cestoval po celém světě a viděl to, o čem jeho otec kdysi snil. Téměř celý život strávil v hotelových pokojích a pro případ požáru s sebou všude nosil lano.
Velký vypravěč vážně věřil, že počet zubů v ústech ovlivňuje jeho kreativitu. V lednu 1873 přišel Hans Christian o poslední zub a okamžitě přestal skládat. „Kouzelné příběhy mě už nebaví. Zůstal jsem úplně sám,“ napsal Andersen do svého deníku.

Hans Christian Andersen dosáhl světové slávy během svého života, ale zůstal osamělý až do konce svých dnů. Krátce před svou smrtí řekl: "Zaplatil jsem za své pohádky velkou, přemrštěnou cenu. Vzdal jsem se kvůli nim osobního štěstí a promeškal jsem dobu, kdy představivost měla ustoupit realitě."

V roce 1867, již jako starý muž, Andersen znovu přišel do Odense. Rodné město prohlásil syna pradleny za svého čestného občana. V den, kdy se tato slavnost konala, zahřměl městem ohňostroj, všechny děti byly propuštěny ze školy a dav nadšených obyvatel křičel na náměstí „hurá“!

Andersen se celý život styděl za svůj původ a sestru prostitutku.
„Hansi Christiane, jsi velký lhář a podvodník. Ty vedeš dvojí život. Ve svých pohádkách jste laskavý, velkorysý a vznešený. Ale ve skutečnosti jsi hrozný člověk, jsi vypočítavý a chladný. Celý život jsi skrýval špínu svého původu. Bál jste se, že vás to poskvrní v očích světa. Skryl jsi svou základnu, smyslné sklony. Zradil jsi naši matku. Když zemřete, žádná blízká a drahá osoba nebude doprovázet vaši rakev, protože ji nemáte. Hansi Christiane, jsi velký lhář a podvodník."

„V mém životě bylo hodně marnivosti a marnivosti. Moje ambice se zdály přehnané. Odvrátil jsem se od matky, zřekl se sestry. To je můj velký hřích. Poklonil jsem se vládcům. Byl arogantní. Uměl být krutý, sobecký, lakomý. Za tohle se stydím.
"Svou vinu jsi odčinil tím, že jsi trpěl a nezahořkl." Vaše výtvory vštěpovaly dobro do duší lidí. A lidé se vám odvděčili láskou a úctou. Ale ty jsi blázen, Andersene, že jsi prošel takovým zázrakem, jako je ženská láska!"

Když Andersen krátce před smrtí onemocněl, rozhodli se obyvatelé hlavního města předem připravit na rozloučení se svým spisovatelem. Na pomník byla vyhlášena sbírka. Sochař Auguste Sabø přišel do Andersena s projektem. Když se Andersen viděl, jak sedí na židli obklopený dětmi, rozhořčil se: „Chceš, abych četl pohádky obklopený dětmi, které mi visí na ramenou a kolenou? V takovém prostředí bych nepronesl ani slovo!"
Sochař byl šokován, ale děti odstranil.

Andersenův pomník byl postaven ještě za jeho života. A nyní na náměstí u radnice v Kodani, pojmenovaném na jeho počest, stojí pomník - vypravěč v křesle s knihou v ruce a sám.

Poslední pohádku napsal Andersen na Štědrý den roku 1872. V roce 1872 spisovatel spadl z postele, byl těžce zraněn a ze svých zranění se nikdy nezotavil, ačkoli žil ještě tři roky.

Andersen zemřel 4. srpna 1875 v Kodani. Pohřbu velkého vypravěče, který se konal 8. srpna 1875 na hřbitově Assistance, se zúčastnila chudina a šlechta, studenti, zahraniční velvyslanci, ministři i sám král. V Dánsku byl vyhlášen národní smutek. Lidé čtou Andersenovy básně.

„Jak chci věřit v pohádku, že se splní staré sny, že potkám svou spřízněnou duši a s ní si splníme své sny. Ale život našeptává jinou píseň: podívej se na zkušenosti ostatních a ukaž mi jakoukoli rodinu, kde bys byl šťastný. Ale žádné nejsou, všichni jsou nešťastní, navzájem se trápí, vydržují. Snění je škodlivé a nebezpečné. Většina lidí žije bez lásky. A vy jste chtěli vybudovat svět, vytvořit ideální krb, kde nebylo třeba se hádat, kde byli všichni upřímně šťastní, kde jste mohli bez váhání milovat a mohli být něžní bez skrývání, kde jste žili každý den, usmívali se, dávali milost všem kolem tebe, kde každá noc je plná obdivu a něžného pohlazení a celý den je naplněn stvořením, ve kterém by duše rostla, kde by bylo řečeno málo slov, naslouchal plně očima, duše by se nikdy nedostala unavený z milujících rtů, ramen, očí... Ale dost těch směšných fantazií. Ve skutečnosti je to sen nebo delirium. Život netoleruje pohádky o statečných medvědech, kteří řekli „Miluji tě“. Nemůžeme pojistit své sny před prózou zrad a urážek. Všechno v životě tvoříme jen my sami a vypravěč je ukryt v našich duších.“
(z mého skutečného románu „The Wanderer (mystery)“ na webu New Russian Literature

V ČEM JE podle vás TAJEMSTVÍ ANDERSENOVÝCH PŘÍBĚHŮ?

© Nikolay Kofirin – Nová ruská literatura –

Esej na téma - Vzhled pohádek od Hanse Christiana Andersena. Andersenovy pohádky jsou jedním z nejvýraznějších fenoménů světa literatura 19. století století. Velký dánský spisovatel obohatil literární pohádku o nové umělecké kvality, čímž se stala stejně zajímavou pro čtenáře jakéhokoli věku. „Vždycky jsem měl na mysli,“ řekl o svých pohádkách Andersen, „že je nepíšu jen pro děti, ale i pro dospělé... Děti nejvíc bavil samotný děj pohádek, dospělí se zajímali o nápad vložený do nich."

Mimořádná, fascinující zápletka se v Andersenových pohádkách snoubí s vysokými mravními ideály, prostoduchá naivita se prolíná s hlubokou životní moudrostí, realita - s inspirovanou poetickou fikcí, dobromyslným humorem - s nejjemnější ironií a sarkasmem. Úžasná směs vtipného a vážného, ​​vtipného a smutného, ​​obyčejného a úžasného je rysem Andersenova stylu. Jeho pohádky, skutečně demokratické v celé své myšlenkové a citové struktuře, jsou prodchnuty vírou humanistického spisovatele v nadcházející triumf sociální spravedlnosti, ve vítězství dobrého, skutečně lidského principu nad silami zla.

Hans Christian Andersen (1805-1875) se narodil v malém dánském městě Odense v rodině ševce. Spisovatelovo dětství a mládí prožilo v chudobě a nedostatku. Po smrti manžela jeho matka pracovala jako nádeník a snila o tom, že svého „nešťastného“ syna naučí krejčovskému řemeslu. Ale duchem nepřítomný chlapec, vždy ponořený do světa fantastických snů, byl tak unesen divadlem, že ve čtrnácti letech odešel rodný domov a odjel do Kodaně hledat své štěstí na jevišti.

Andersenovy vytrvalé pokusy stát se hercem, poté zpěvákem a dokonce i tanečníkem nevedly k úspěchu. Napůl vyhladovělý bezdomovec, který nechtěl odejít s divadlem, napsal jednu po druhé několik napodobujících tragédií, v nichž, jak sám přiznal, „chromil pravopis téměř v každém slově“. Nakonec se našel mecenáš, který zajistil malé stipendium pro začínajícího dramatika „s jiskrami talentu“. Osmnáctiletý Andersen nastupuje do druhé třídy gymnázia a sedíc s dětmi v jedné lavici bez problémů ovládá základy vědy.

Navzdory zlému posměchu spolužáků a šikaně ředitele, který se domníval, že syn ševce se pustil do špatného podnikání, se Andersenovi podařilo nejen vystudovat střední školu, ale také vstoupit na univerzitu. V té době už byl autorem několika básní, které vzbudily pozornost. V studentská léta Andersen publikoval vaudeville, cestopisné eseje a humorné básně a postupně se stal profesionálním spisovatelem. Jeho cesty do zahraničí začaly ve 30. letech.

Po své první cestě do Itálie napsal Andersen román Improvizátor (1835), který mu přinesl širokou slávu. Poté Andersen vydal několik dalších románů a dramat, prodchnutých smyslem pro protest proti okolní ubohé realitě a buržoazní rutině, nepřátelské vůči všemu živému a talentovanému.

Když se od roku 1835 začaly čas od času objevovat sbírky jeho pohádek, celý civilizovaný svět jednomyslně uznal Andersena za prvního spisovatele Dánska. Velký vypravěč jen ve své vlasti dlouho snášel nezasloužené urážky a ponižování, které hořce popsal ve své umělecké autobiografii „Příběh mého života“ (1846). Konzervativní dánští kritici nechtěli Andersenovi odpustit ani jeho plebejský původ, ani jeho touhu „psat, jak se říká“. Spisovatel ignoroval vybíravou školní kritiku a šel svou vlastní cestou a odvážně obohacoval dánštinu literární jazyk běžná slova a fráze.

Později, když už nebylo možné milovaného lidového spisovatele nepoznat, se postoj k Andersenovi v dánských literárních a oficiálních kruzích dramaticky změnil. Spisovatel si ve stáří vydobyl zaslouženou slávu, obklopovala ho čest a pozornost.

Pozoruhodný fakt poslední období Andersenův život jsou jeho projevy před veřejným publikem v „Dělnickém svazu“. Poskytování tohoto typu činnosti velká důležitost, spisovatel hrdě prohlásil, že „byl první, kdo prolomil ledy a přinesl dělnickému svazu dary poezie a dal tak příklad ostatním“. V letech 1835 až 1872 vydal Andersen 156 pohádek, pestrých jak obsahem, tak výtvarnou formou.

Andersenovy sbírky obsahují vedle typicky pohádkových děl krátké realistické příběhy, každodenní skeče, lyrické básně v próze, historické legendy atd. Andersen má k raným pohádkám obzvlášť blízko. folklórní prameny. „První číslo,“ napsal ve své autobiografii, „obsahovalo pohádky, které jsem slyšel jako dítě; Jen jsem je napsal." Ale ve skutečnosti se záležitost neomezovala na prosté nahrávání. Spisovatel transformoval každou zápletku a podřídil ji svému vlastnímu uměleckému stylu. Již od prvních řádků se v díle odvíjí rychlá akce a čtenáři se před očima objevuje živý obraz hrdiny.

Andersen v lidových pohádkách vědomě zdůrazňoval sociální podtext a ještě více umocňoval optimismus, který je lidovému umění vlastní. Když rázný voják z pohádky „Flint“ porazil zlého krále a jeho rádce, „všichni lidé křičeli: „Služebníku, buď naším králem a vezmi si krásnou princeznu!“

Malý Klaus se díky své přirozené inteligenci a vynalézavosti rozhodně vypořádá se svým trýznitelem, chamtivým a závistivým boháčem Velkým Klausem, a v autorově tónu je cítit uspokojení („Malý Klaus a Velký Klaus“). Mimořádná síla nesobecké lásky Elizy k jejím bratrům jí pomáhá obstát ve všech zkouškách a porazit zlé kouzlo. Navíc mezi nepřáteli hodná dívka vidíme nejen pohádkovou čarodějnici, ale i obyčejného katolického biskupa („Divoké labutě“).

Někdy se pohádky mění v celé příběhy, v nichž se folklórní základ snoubí s volnou fikcí. V " Ke Sněhové královně“, stejně jako v jiných pohádkách, ze samotného děje vyplývá vysoká mravní myšlenka. Úlomek ďábelského zrcadla spadne do srdce malého Kaie. "Odráží se v něm vše velké a dobré, zdálo se bezvýznamné a špatné, všechno zlé a špatné vypadalo ještě horší a nedostatky každé věci okamžitě upoutaly pozornost." Gerda ale nemůže nechat svého přítele v nesnázích. Aby ho osvobodila od čarodějnictví, podstoupí nepředstavitelné zkoušky, chodí po půlce světa bosa. A když se chlapec a dívka vrátili z chladného Laponska domů, cítili se jako dospělí.

Pamatujme na to i celosvětově slavná pohádka, jako "Stálý cínový vojáček". Smutný příběh jednonohá nezištná láska cínový vojáček na kartonovou tanečnici je plný hlubokého humanistického významu. Tento příběh zní jako hymnus na lidskou důstojnost a nezištnost. Hračky se chovají jako lidé, jsou obdařeni inteligencí a citem. Andersen nejčastěji používá pouze jednotlivé folklorní motivy nebo své zápletky staví na lidových příslovích, znameních, přesvědčeních, čímž v každém jednotlivém případě vytváří samostatné, originální dílo („Rajská zahrada“, „Ole-Lukoie“, „Čápi“, „ Bez“) matka“ atd.).

Tak například ohledně „Ole-Lukoje“ (tedy „Ole, zavři oči“) Andersen napsal: „Myšlenka spojená se jménem Ole-Lukoje, tvor, který uspává děti, sloužila jako jediný základ. pro tuto pohádku."

Mnoho pohádek, zejména těch pozdějších, je vytvořeno fantazií spisovatele, který opakovaně prohlásil, že ty nejúžasnější pohádky vyrůstají ze skutečnosti. Není náhodou, že autor své pozdější sbírky nenazval jen „Pohádky“, ale „Pohádky a příběhy“. Pohádková díla Andersena jsou inspirováni realitou. Jeho pohádkových hrdinů předvádějící zázračné činy jsou obklopeni na každém kroku obyčejní lidé a obyčejné věci, čarodějové a čarodějové jsou obdařeni obyčejnými lidské pocity a touhy, fiktivní země překvapivě připomínají malé feudálně-monarchické Dánsko s řády, které v něm existovaly.

V Andersenových pohádkách nejen zvířátka, ale i věci do domácnosti mají schopnost myslet a uvažovat a lidé, kteří jsou hrdí na svou inteligenci, bohatství a postavení ve společnosti, se ve skutečnosti ukáží jako tak bezvýznamní a hloupí, že vypadají jako natahovací hračky.

Učí nacházet projevy skutečného hrdinství a mravní udatnosti ve skromnosti a poctivé práci obyčejných lidí a v pozlátkové nádheře a pompézním chvástání“ mocný světa toto“ – všímat si prázdnoty a falše. Tento „úžasný rys“ Andersenova díla byl zaznamenán v jeho recenzi francouzského vydání jeho pohádek N. A. Dobroljubova. Velký kritik napsal, že „skutečné myšlenky nabývají fantastického charakteru extrémně poetickým způsobem“, že Andersenovy pohádky „nepotřebují moralizující ocas; vedou děti k přemýšlení a děti samy příběh využívají volně a přirozeně, bez jakékoli přetvářky.“