Mtsyriho plán romantického hrdiny. „Mtsyri jako romantický hrdina“ – esej na motivy Lermontovovy básně

Lermontov byl zamilovaný do Kavkazu od samého začátku raného dětství. Majestátnost hor, křišťálová čistota a zároveň nebezpečná síla řek, zářivá neobvyklá zeleň a lidé, milující svobodu a hrdí, otřásly představivostí velkookého a vnímavého dítěte. Možná proto byl Lermontov již v mládí tak přitahován obrazem rebela, na pokraji smrti, pronášejícího zlostný protestní projev (báseň „Vyznání“, 1830, akce se odehrává ve Španělsku) před starší mnich. Nebo to možná byla předtucha vlastní smrt a podvědomý protest proti mnišskému zákazu radovat se ze všeho, co je v tomto životě dáno Bohem. Tato naléhavá touha zažít obyčejné lidské, pozemské štěstí je slyšena v umírající zpovědi mladého Mtsyriho, hrdiny jedné z nejpozoruhodnějších Lermontovových básní o Kavkaze (1839 – samotnému básníkovi zbývalo velmi málo času).

Před „Mtsyri“ byla napsána báseň „Uprchlík“. Lermontov v něm rozvíjí téma trestu za zbabělost a zradu. Krátký příběh: zrádce povinnosti, zapomněl na svou vlast, Harun uprchl z bojiště, aniž by se pomstil svým nepřátelům za smrt svého otce a bratrů. Ale ani přítel, ani milenec, ani matka uprchlíka nepřijmou, dokonce se všichni odvrátí od jeho mrtvoly a nikdo ho nevezme na hřbitov. Báseň vyzývala k hrdinství, k boji za svobodu vlasti.

V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíjí myšlenku odvahy a protestu, které jsou vlastní „Vyznání“ a básni „Uprchlík“. V „Mtsyri“ básník téměř úplně vyloučil milostný motiv kteří sehráli tak významnou roli

ve „Vyznání“ (láska hrdiny-mnicha k jeptišce). Tento motiv se projevil pouze v krátké setkání Mtsyri s gruzínskou ženou poblíž horské bystřiny. Hrdina, který poráží nedobrovolný impuls mladého srdce, se ve jménu ideálu svobody zříká osobního štěstí. Vlastenecká myšlenka se v básni snoubí s tématem svobody, stejně jako v dílech děkabristických básníků. Lermontov tyto pojmy nesdílí: láska k vlasti a žízeň po se spojí v jedno, ale „ohnivá vášeň“.

Klášter se pro Mtsyriho stává vězením, cely se mu zdají dusné, zdi ponuré a hluché, mnišští strážci zbabělí a ubozí a on sám působí jako otrok a vězeň. Jeho touha zjistit, zda „jsme se narodili do tohoto světa pro svobodu, nebo vězení“ je způsobena vášnivou touhou po svobodě. Krátké dnyútěk je jeho vůle. Žil pouze mimo klášter a nevegetoval. Jen tyto dny nazývá blažeností.

Mtsyriho svobodu milující vlastenectví je přinejmenším jako zasněná láska k rodině krásná krajina a drahé hroby, i když po nich hrdina touží také. Právě proto, že Mtsyri skutečně miluje svou vlast, chce bojovat za její svobodu. A básník s nepochybnou sympatií zpívá o válečných snech mladého muže. Báseň plně neodhaluje hrdinovy ​​touhy, ale jsou hmatatelné v náznacích. Mtsyri vzpomíná na svého otce a známé především jako na válečníky; Není náhodou, že sní o bitvách, ve kterých vyhrává, ne nadarmo ho jeho sny vtahují do „úžasného světa úzkosti a bitev“.

Je přesvědčen, že nemohl být „jedním z posledních odvážlivců v zemi svých otců“. Ačkoli osud nedovolil Mtsyri zažít vytržení z bitvy, se vší strukturou svých pocitů je to válečník. Už od dětství se vyznačoval přísnou zdrženlivostí. Mladý muž, hrdý na to, říká: "Pamatuješ si na svá dětská léta: nikdy jsem nepoznal slzy." Dává průchod slzám až při útěku, protože je nikdo nevidí. Tragická osamělost V klášteře byla posílena Mtsyriova vůle. Není náhoda, že za bouřlivé noci uprchl z kláštera: to, co vyděsilo ustrašené mnichy, naplnilo jeho srdce pocitem bratrství s bouřkou.

Mtsyriova odvaha a vytrvalost se nejsilněji projeví v bitvě s leopardem. :Jeho

hrobu se nebál, protože věděl: návrat do kláštera byl pokračováním předchozího utrpení Tragický konec svědčí o tom, že blížící se smrt neoslabuje ducha hrdiny a sílu jeho svobody- milující vlastenectví. Napomenutí starého mnicha ho nenutí k pokání. Dokonce i nyní by „vyměnil ráj a věčnost“ za ne-. kolik minut života je mezi blízkými (básně, které se znelíbily cenzorovi). Nebyla to jeho chyba, když se nedokázal připojit k řadám bojovníků za to, co považoval za svou svatou povinnost:

okolnosti se ukázaly jako nepřekonatelné a on se marně „hádal s osudem“.

Dílo „Mtsyri“ je jedním z uměleckých vrcholů všech kreativní dědictví M. Yu Lermontov. Tato báseň je plodem dlouhé a aktivní práce. Vášeň pro Kavkaz, stejně jako touha popsat situace, ve kterých by se mohla naplno projevit odvážná povaha hlavní postavy, to vše vedlo velkého ruského básníka k napsání díla „Mtsyri“. Dá se její hlavní postava nazvat romantickou? A pokud ano, proč?

Obecná charakteristika romantického hrdiny

Abychom na tyto otázky odpověděli a popsali Mtsyriho jako romantického hrdinu, zvážíme hlavní kritéria, podle kterých literární postava lze zařadit do této kategorie. Romantismus, jak víte, je literární hnutí, které vzniklo v r začátek XIX století. Tento trend předpokládá za určitých okolností přítomnost výjimečného hrdiny. Romantickou postavu charakterizuje osamělost, zklamání z obecně přijímaných ideálů, tragédie a také vzpoura. Tento hrdina vstupuje do otevřené konfrontace s okolnostmi, ve kterých se nachází, s lidmi kolem sebe. Usiluje o určitý ideál, ale intenzivně cítí dualitu existence. Romantický hrdina protestuje proti obecně uznávaným pravidlům.

Hlavní myšlenkou, kterou básník v díle rozvíjí, je odvaha a protest, což samo o sobě předpokládá přítomnost takové postavy, jako je romantický hrdina. "Mtsyri" neobsahuje milostný motiv. Odráží se to pouze v krátké epizodě, kde se hlavní hrdina setkává s gruzínskou ženou u horské bystřiny. Hlavní postava, která dokázala překonat volání svého mladého srdce, se však rozhodla pro svobodu. V zájmu tohoto ideálu se vzdává osobního štěstí, což Mtsyriho také charakterizuje jako romantika.

Hlavní hodnoty postavy

Jeho touha po svobodě a láska k vlasti splývají v jednu ohnivou vášeň. Pro Mtsyri se klášter, v jehož zdech strávil tolik času, jeví jako vězení. Buňky se zdají být ucpané. Mnichoví strážci působí zbaběle a pateticky a on sám se vidí jako vězeň a otrok. Čtenář zde sleduje motiv protestu proti zavedeným pravidlům, který také Mtsyriho charakterizuje jako romantického hrdinu. Má neodolatelnou touhu zjistit „pro svobodu nebo vězení jsme se narodili do tohoto světa“, jehož vznik je vyprovokován vášnivým nutkáním stát se svobodným.

Vůle pro hlavní postavu je skutečným štěstím. Mtsyri je právě kvůli své upřímné lásce k vlasti připraven za ni bojovat. Dílo plně neodhaluje hrdinovy ​​motivy. V nepřímých náznacích jsou však patrné. Hlavní hrdina vzpomíná na svého otce a jeho přátele jako na udatné válečníky. Ne nadarmo sní o bitvách, ve kterých vyhrává. Nehledě na to, že sama o sobě cesta života Mtsyri nikdy nevkročil na bitevní pole, ve svém duchu je válečníkem.

Hrdost a odvahu

Hlavní postava Své slzy jsem nikomu neukázal. Při útěku jen pláče, ale jen proto, že to nikdo nevidí. Vůle hlavního hrdiny je posílena během pobytu v klášteře. Ne náhodou byla pro útěk vybrána bouřlivá noc – i tento detail charakterizuje Mtsyriho jako romantického hrdinu. To, co vhnalo do srdcí mnichů strach, se pro něj stalo přitažlivým. Mtsyriho duši naplnil pocit bratrství s bouřkou. V největší míře se odvaha hlavního hrdiny projevila v jeho boji s leopardem. Smrt ho ale nevyděsila, protože věděl, že návrat k předchozímu způsobu života bude pokračováním jeho předchozího utrpení. Tragický konec díla naznačuje, že smrt neoslabila ducha hlavního hrdiny a jeho lásku ke svobodě. Slova starého mnicha ho nevyprovokují k pokání.

Popis přírody a charakteru Mtsyri

Lermontov vnesl do básně popis kavkazské krajiny, aby plněji odhalil obraz hlavní postavy. Opovrhuje okolím, cítí rodinné spojení pouze s přírodou, která také Mtsyriho charakterizuje jako romantického hrdinu. 8. třída je doba, kdy školáci obvykle studují toto literární dílo. V v tomto věku báseň bude pro studenty velmi zajímavá, protože se v ní seznámí s jednou z nejvíce svobodymilovných romantických postav celé ruské literatury.

Hlavní postava, uvězněná ve zdech kláštera, se přirovnává k listu, který vyrostl mezi vlhkými deskami. A když se osvobodí, může při východu slunce zvednout hlavu spolu s divokými květinami. Mtsyri je jako hrdina z pohádky – poznává záhady ptačího cvrlikání, ozřejmí se mu spor mezi prouděním vody a kamene, těžká myšlenka na oddělené skály, dychtící po dalším setkání.

Romantický charakter Mtsyri

Proč je Mtsyri romantickým hrdinou, jaké přesně jsou vlastnosti, díky kterým patří do této kategorie? Jednak se bouří proti zavedenému systému – klášteru, ve kterém náhodou bydlel. Za druhé, Mtsyri má jasně vyjádřenou individualitu. Čtenář má možnost pozorovat výjimečného hrdinu za těch nejneobyčejnějších okolností. Mezi ním a společností dochází ke konfliktu – to je také rys romantického hrdiny. Mtsyri je zklamán podmínkami, ve kterých žil, celou svou duší usiluje o ideál. A Georgia se pro něj stává tak dokonalým světem. Horká krev zástupce horští lidé velmi dobře se hodí pro vytvoření obrazu romantického hrdiny.

Hrdina básně a svoboda

Mtsyri stráví tři dny na svobodě, ale cestou probíhají zkoušky. Musí snášet žízeň a hlad, pocity strachu a pudy lásky. A nejdůležitější událostí v této době je boj s divokým leopardem. Silný duch romantického hrdiny v básni „Mtsyri“ mu umožňuje překonat slabost svého těla a porazit zvíře. Obtíže, které postihly Mtsyri, symbolizují překážky, kterým každý člověk čelí na cestě životem. Hlavní hrdina zažívá mnoho pocitů. Je to pocit jednoty s přírodou, s jejími barvami a zvuky a něžností milostného smutku.

Poznávání charakteru hlavního hrdiny v průběhu práce

Mtsyri - Lermontovův romantický hrdina, žíznící po štěstí a svobodě, se snaží být s lidmi, které může v duchu nazvat spřízněnými. Velký ruský básník popisuje vzpurnou duši muže obdařeného silným temperamentem. Čtenáři je představen hrdina, který je odsouzen k otrocké existenci uvnitř zdí kláštera, zcela cizí jeho vášnivé povaze. Básník v úvodu díla pouze naznačuje povahové rysy mladíka. Postupně zvedá závoj a znovu a znovu seznamuje čtenáře s kvalitami hlavní postavy. Básník při popisu nemoci dítěte pouze zdůrazňuje jeho schopnost vyrovnat se s obtížemi, pýchu, nedůvěru a silného ducha zděděného po pradědecích. Charakter hlavního hrdiny se nejplněji odhalí při zpovědi.

Mtsyriho vzrušený monolog zavádí posluchače do světa jeho tajných tužeb a podává vysvětlení důvodů jeho útěku. Vězeň byl totiž posedlý touhou získat svobodu a zažít život. Chtěl žít ve světě, kde jsou lidé svobodní, jako ptáci. Chlapec chtěl vědět o reálný život, abychom znovu našli to, co bylo ztraceno vlast. Přitahoval ho svět, který byl uvnitř klášterních zdí zcela nepřístupný.

Žízeň po životě, která je silnější než okolnosti

To vše umožňuje hrdinovi pochopit, že život je krásný a jedinečný v celé své rozmanitosti. Na první pohled se může zdát, že Mtsyri zůstal poražen, selhal v boji s okolnostmi a těžkostmi, které mu život přinášel. Hlavní postava však byla dostatečně silná, aby těmto překážkám vzdorovala. A to pro něj znamená duchovní vítězství. Pro Lermontovovy krajany, kteří trávili život v pasivním rozjímání, se Mtsyri stala ideálem zoufalého boje za vysoké duchovní hodnoty.

Romantismus a realismus v díle

Mtsyri je romantický hrdina Lermontovovy básně, který je plný toho nejvíce ohnivé vášně. Navzdory tomu velký ruský básník vnáší do svého díla některé rysy realismu. Na jedné straně Lermontov vytváří hluboce psychologickou zpovědní báseň, v níž hlavní hrdina odhaluje svou duši. V V tomto ohledu dílo navazuje na tradice romantismu. Úvod se naopak vyznačuje přesným a střídmým projevem, charakteristickým pro realismus („Byl jednou jeden ruský generál...“). A tato romantická báseň je dokladem růstu realistických motivů v básníkově díle.

Odpověděli jsme tedy na otázku, zda lze Mtsyri nazvat romantickým hrdinou. Pokud jde o báseň samotnou, patří do žánru romantismu, ale obsahuje i prvky realismu. Obraz Mtsyri je hluboce tragický. Nejčastěji jsou totiž poraženi ti, kteří se odváží konfrontovat s realitou. Je nemožné změnit okolní realitu sám. Řešením pro takového hrdinu je smrt. Jedině tak se zbaví konfliktu.

Důležitou fází učení je forma testování znalostí, jako je esej. „Mtsyri“ je romantický hrdina Lermontovovy básně. Michail Yurievich vytvořil neobvyklou postavu s tragický osud, který je nekonečně v pro něj neobvyklém prostředí. Napovídá tomu i jméno hlavního hrdiny. Koneckonců, toto slovo je přeloženo z gruzínštiny jako „mnich, nováček“ nebo „cizinec, cizinec“.

Uvažujme možná varianta školní práce"Esej na motivy básně "Mtsyri". Jak se čtenáři zdá z prvních řádků.

Hlavní myšlenka příběhu

Lermontov ztvárnil velmi silný v duchučlověk, který je připraven pro své ideály a cíle obětovat vše, dokonce i svůj život.

Hlavní myšlenkou díla je protest a odvaha. Milostný motiv téměř zcela chybí, projevuje se pouze v krátkém setkání hrdiny s Gruzínkou u horské bystřiny.
Pozornost čtenáře silně přitahuje nejen hlavní hrdina, ale i samotný děj příběhu.

Když byl Mtsyri ještě dítě, poslal ho ruský generál na výchovu do gruzínského kláštera. O chlapcových příbuzných není nic známo a on sám byl vzat jako vězeň. Hlavní hrdina takovou ránu osudu nevydržel, protože zůstal sirotkem na místě jemu zcela cizím. Kvůli tomu ho nemoc začala pomalu zabíjet. Mtsyri se blížila smrti stále rychleji. Měl ale štěstí: jeden mnich, který se k němu připoutal, chlapce zachránil. Mladý muž vyrostl, naučil se jazyk a připravoval se na tonzuru. „Mtsyri jako romantický hrdina“ je esej o skutečné osobě.

Útěk v bouřce

Náhle se však stane osudová událost: v předvečer tonzury Mtsyri zařídí útěk. Tato noc byla hrozná, bouřka zuřila mocně a hlavně. Jednání hlavního hrdiny a počasí se dokonce doplňují. Samozřejmě začnou hledat hrdinu. Pátrání trvalo celé tři dny, ale vše bylo marné. Nakonec je nalezen v bezvědomí a stejná nemoc, která ho postihla v dětství, ho začne znovu ničit. Esej na téma „Mtsyri jako romantický hrdina“ by měl tento moment barvitě reflektovat. Mnich, který ho vychoval, se zase snaží zachránit hlavního hrdinu ze spárů smrti. Mtsyri se mu zpovídá, jeho zpověď je plná pýchy a vášně. Odhaluje charakter hlavního hrdiny.

Život v klášteře

„Mtsyri jako romantický hrdina“ je esej o nedobrovolném uvěznění.Nejdůležitějším bodem samozřejmě zůstává otázka Mtsyriho útěku. Proč to udělal? Jaké jsou důvody? Neměli bychom zapomínat, že náš hrdina strávil svůj život v tomto klášteře ne z vlastní vůle. Stal se vězněm a klášter se stal vězením. Takový život pro něj vůbec nebyl životem. Podle jeho názoru je lepší zemřít na svobodě, než žít pořád v zajetí. Jak moc byl hrdina připraven! Matčiny ukolébavky, hry s vrstevníky. V srdci nikdy nebyl mnichem, zlý osud ho k tomu donutil. Proto snil o tom, že alespoň na krátký okamžik získá vše, co ztratil.

Mtsyri věděl, že podstupuje velmi velké riziko, protože v tom neznámém světě nemá nikoho a nic. Ale to ho nezastavilo. Hrdina neztrácel čas, když konečně dostal to, co tak dlouho chtěl. S naprostým potěšením se dívá na svět, o který byl připraven. A teprve tady vidíme skutečnou Mtsyri. Jeho šero a ticho kamsi mizí a my vidíme, že hrdina básně je nejen rebel, ale i romantik. Tyto charakterové rysy byly odhaleny na pozadí krásné kavkazské přírody.

Mtsyri jako romantický hrdina: esej o odvaze

Ukazuje se, že je odvážný a statečný, cítí se jako válečník, i když nikdy neměl možnost zažít bitvy a bitvy. Velmi důležitý bod V příběhu se objevují slzy hlavního hrdiny. Byl velmi hrdý na to, že jim většinou nedával volnou ruku. Ale při útěku se Mtsyri nedokázal udržet, i když ho nikdo neviděl. Hrdina se dokonce přirovnal k bouřce. Zatímco se před ní mniši zbaběle skrývali, on se rozhodl utéct. Bylo to, jako by se stal součástí této bouřlivé noci.

Statečnost a vlastenectví

Mladíkova odvaha a vytrvalost se projevuje nejen v samotném útěku, nejen v tom, že se rozhodl podstoupit takové riziko, ale také například v epizodě bitvy s leopardem. Chcete-li analyzovat hlavní děj básně, můžete napsat esej „Mtsyri jako romantický hrdina“. Autor stručně vyjadřuje svůj postoj k důležitým věcem v životě. Smrti se nebál, protože návrat do kláštera a návrat do zajetí pro něj byly mnohem hroznější. Tragický konec jen zdůrazňuje sílu ducha, vlastenectví a lásku k vůli hlavního hrdiny. A možná nedokázal porazit osud. Dokázal to změnit jen na krátký okamžik. To vše se ale nezlomilo vnitřní svět hrdina.

Mtsyri je hluboký patriot, protože jeho hlavním cílem po útěku je cesta do vlasti. Ano, chápe, že tam na něj nikdo nečeká, ale to není to hlavní. Je pro něj důležité alespoň jen vkročit na svou rodnou půdu.

Setkání

Stálost a sílu Mtsyriho vlastenectví dokazuje i epizoda jeho setkání s dívkou. Cítil zrození své první lásky, musel jen následovat dívku. Ale touha dostat se do vlasti je silnější. Navzdory všemu jde dál.

Role krajiny

Dokonale odhalují podobu Mtsyri nejen jeho osobní rysy, ale také okolní krajina. Mtsyri je romantický hrdina, takže zcela a úplně cítí jednotu s přírodou. Identifikuje se buď s bouřkou, nebo s malým lístkem. Buď jako květiny při východu slunce zvedne hlavu, pak poznává tajemství ptáků a naslouchá jejich cvrlikání. Chápe každý kamínek, každou větvičku a stéblo trávy, všímá si všech odstínů přírody. Cítí se jako její prodloužení.

Ale příroda je velmi silná a nebezpečná. Přes jeho jednotu s ní se i ona stává překážkou. Ten temný les, ve kterém se hrdina ztratil. Nevzdával se až do samého konce, ale byl tak zoufalý, když celá pravda dosáhla Mtsyri - chodil v kruzích.
Příroda dala Mtsyri téměř vše, po čem toužil: pocit svobody, pocit života. Hrdinovi však není dovoleno dosáhnout hlavního cíle, protože není schopen překonat slabost těla.

Tradiční rysy romantismu v básni

Báseň Michaila Jurijeviče Lermontova je nepochybně naplněna tradicemi romantismu, což dokazuje hlavní jako romantický hrdina" - esej o školních osnovách, která odhaluje charakter. Je plný vášní, osamělý, sjednocený s přírodou , a ne s prostředím Postupně a úplně otevírá svou duši.To vše jsou znaky romantismu.

Forma vyznání je charakteristická i pro básně v romantickém stylu. Hrdinovu duši ostatně čteme skrze jeho vlastní zkušenosti, jsou velmi podrobné, což jen pomáhá proniknout do něj hlouběji. Zpověď navíc obsahuje mnoho metafor a obrazů. Esej na téma „Mtsyri jako romantický hrdina“ by měla odrážet skutečnost, že dětství hrdiny bylo nešťastné. Díky tomu hlouběji chápeme našeho hrdinu a jeho vnitřní svět.

Lermontov je na svou postavu hrdý. Koneckonců, otroctví lidi oslabuje a zabíjí jejich vůli. To se Mtsyri naštěstí nestalo. Jeho postava je protiváhou moderní společnost, ve kterém sám autor žil. Hrdina básně odráží boj a sílu, ale bohužel je jich příliš málo na to, aby porazili společnost.Když hrdinu opustí síly, nezradí se. Jeho smrt je také protestem. Konečně dostane to, co chtěl – svobodu. Jeho duše se nepochybně vrátí do vlasti.

Mtsyri navždy zůstane symbolem neochvějné vůle, odvahy a vytrvalosti, která člověku pomůže dosáhnout jeho cílů, ať se děje cokoliv. Součástí je esej o literatuře „Mtsyri – romantický hrdina“. školní osnovy na střední škole.

Mtsyri jako romantický hrdina Lermontovovy básnické eseje

Plán

1.Romantické obrazy Lermontova.

2.1. Minulost hrdiny.

2.2. Život v zajetí.

2.3. Touha po svobodě.

3. Tragédie Mtsyri.

Nádherný spisovatel a básník, který vytvořil mnoho živých romantických obrazů. Toto je znuděný cestovatel, žárlivý mstitel Arbenin a rebel Mtsyri milující svobodu. Tito hrdinové takoví nejsou podobný přítel k sobě mají blízko v jedné věci - neustále se hledají, milují svobodu, bojují za své nápady.

Mtsyri - hlavní postava stejnojmenná báseň. Jako všichni romantičtí hrdinové je trochu zasněný a nadšený. Ale zároveň je Mtsyri synem horalů. Jako dítě byl po bitvě zajat ruským generálem. Během náročné cesty chlapec onemocněl a byl ponechán v péči mnichů. Přišli do Mtsyri a vychovali ho jako křesťana. Dítě zapomnělo jazyk a kulturu, začali ho násilně připravovat na tonzuru.

Pro mladíka začal být klášter ztotožňován s vězením. Chápe, že mu byla odebrána minulost i přítomnost, že se za něj rozhodují, že není svobodný ve své volbě. Mladému muži se v noci zdají zamlžené obrázky z minulého života. Chce se osvobodit, touží vidět život skrytý zdmi kláštera. A Mtsyri se rozhodne utéct.

Mniši hledali uprchlíka několik dní a nakonec ho našli polomrtvého na mýtině. Mladý muž Odnesou ho do cely, kde se před smrtí přizná. Mtsyri vypráví, jak úžasné pro něj bylo dýchat ve svobodě. Když viděl své rodné rozlohy, konečně si vzpomněl na svou rodinu a svůj jazyk, svého otce a bratry se zbraněmi v rukou. Mladý muž velmi jemně cítí přírodu a obdivuje její krásu. Žít pro něj znamená užívat si každého stébla trávy, každého sluneční záře. Mladý muž zde na svobodě poprvé prožívá romantické city ke gruzínské dívce, kterou náhodně potkává u vodního proudu. Srdce ho k ní táhne, ale omezí své pudy a vydá se hledat svůj domov.

Ačkoli je Mtsyri romantickým hrdinou, především je svobodomyslným patriotem. Láska k rodné vesnici a nádherná dívka neboť jsou neoddělitelné, žízeň po svobodě a osobním štěstí splývají v jedinou touhu jeho srdce. Mladý muž je silný a statečný, nebojácně se pouští do bitvy s divokým zvířetem a vítězí i přes vyčerpání a krvavé rány. Hrdina je pohlcen jedinou myšlenkou - najít svobodu, najít svůj domov. Ale tyto aspirace nejsou předurčeny k naplnění.

Mladík znovu vidí zdi nenáviděného kláštera! Mtsyri chápe, že znovu skončí ve vězení. Jako všichni romantičtí hrdinové je mladý muž ve svém smutku sám, on osoba navíc. Jeho naděje na nalezení štěstí v rodné vesnici jsou nemožné i proto, že tam na něj nikdo nečeká. Mtsyriho příbuzní zemřeli a pro své spoluobčany se bude zdát cizí, ne jako všichni ostatní. Mladý muž před svou smrtí žádá, aby byl pohřben mimo zdi kláštera, na svobodě, a lituje, že se dokázal cítit šťastný jen na okamžik. To je celá tragédie romantický obraz Mtsyri. Jeho nezkrotná touha po lásce a svobodě je rozbita skutečností krutého světa. Poté, co se nadechl čistého vzduchu nezávislosti, se znovu stává otrokem a umírá za mřížemi.

Báseň "Mtsyri" je plodem aktivního a intenzivního kreativní práce Michail Jurjevič Lermontov. Básníkova fantazie již v mládí vykreslovala obraz mladého muže, stojícího na prahu smrti, pronášejícího rozzlobenou protestní řeč ke svému posluchači – staršímu mnichovi.V básni „Vyznání“ (1830, děj se odehrává v Španělsko), hrdina, uvězněný, hlásá právo na lásku, které je vyšší než klášterní předpisy.Jeho vášeň pro Kavkaz, touha zobrazovat situace, v nichž se může nejplněji odhalit odvážný charakter hrdiny, vedl Lermontov, u v době nejvyššího rozkvětu svého talentu vytvořit báseň „Mtsyri“ (1840), opakující mnoho básní z předchozích fází práce na stejném obrázku. Belinsky V. G. Články o Lermontovovi. - M., 1986. - P. 85

Před „Mtsyri“ byla napsána báseň „Uprchlík“. Lermontov v něm rozvíjí téma trestu za zbabělost a zradu. Krátká zápletka: zrádce povinnosti, zapomínající na svou vlast, Harun uprchl z bojiště, aniž by se pomstil svým nepřátelům za smrt svého otce a bratrů. Ale ani přítel, ani milenec, ani matka uprchlíka nepřijmou, dokonce se všichni odvrátí od jeho mrtvoly a nikdo ho nevezme na hřbitov. Báseň vyzývala k hrdinství, k boji za svobodu vlasti. V básni „Mtsyri“ Lermontov rozvíjí myšlenku odvahy a protestu, které jsou vlastní „Vyznání“ a básni „Uprchlík“. V „Mtsyri“ básník téměř úplně vyloučil milostný motiv, který hrál tak významnou roli ve „Vyznání“ (láska hrdiny-mnicha k jeptišce). Tento motiv se promítl pouze do krátkého setkání Mtsyri a Gruzínky poblíž horské bystřiny. Belskaya L.L. Motiv osamělosti v ruské poezii: Od Lermontova k Majakovskému. - M.: Ruská řeč, 2001. - S. 163

Hrdina, který poráží nedobrovolný impuls mladého srdce, se ve jménu ideálu svobody zříká osobního štěstí. Vlastenecká myšlenka se v básni snoubí s tématem svobody, stejně jako v dílech děkabristických básníků. Lermontov tyto pojmy nesdílí: láska k vlasti a žízeň po se spojí v jedno, ale „ohnivá vášeň“. Klášter se pro Mtsyriho stává vězením, cely se mu zdají dusné, zdi ponuré a hluché, mnišští strážci zbabělí a ubozí a on sám působí jako otrok a vězeň. Jeho touha zjistit, zda „jsme se narodili do tohoto světa pro svobodu, nebo vězení“ je způsobena vášnivou touhou po svobodě. Krátké dny na útěk jsou jeho vůlí. Žil pouze mimo klášter a nevegetoval. Jen tyto dny nazývá blažeností.

Mtsyriho svobodomyslné vlastenectví se ze všeho nejméně podobá zasněné lásce k rodné krásné krajině a drahým hrobům, ačkoli po nich hrdina také touží. Právě proto, že skutečně miluje svou vlast, chce bojovat za svobodu své vlasti. Zároveň však básník s nepochybnou sympatií zpívá o válečných snech mladého muže. Báseň plně neodhaluje hrdinovy ​​touhy, ale jsou hmatatelné v náznacích. Mtsyri vzpomíná na svého otce a známé především jako na válečníky; Není náhodou, že sní o bitvách, ve kterých... vyhraje, ne nadarmo ho jeho sny vtahují do „úžasného světa starostí a bitev“. Je přesvědčen, že by mohl být „v zemi svých otců, ne posledním z odvážlivců“. Ačkoli osud nedovolil Mtsyri zažít vytržení z bitvy, se vší strukturou svých pocitů je to válečník. Už od dětství se vyznačoval přísnou zdrženlivostí. Mladý muž, hrdý na to, říká: "Pamatuješ si, že v dětství jsem nikdy neznal slzy." Dává průchod slzám až při útěku, protože je nikdo nevidí. Belinsky V.G. Články o Lermontovovi. - M., 1986. - S. 98

Tragická samota v klášteře posílila Mtsyriho vůli. Není náhoda, že za bouřlivé noci uprchl z kláštera: to, co vyděsilo ustrašené mnichy, naplnilo jeho srdce pocitem bratrství s bouřkou. Mtsyriho odvaha a síla se nejzřetelněji projevily v bitvě s leopardem. Nebál se hrobu, protože věděl; návrat do kláštera je pokračováním předchozího utrpení. Tragický konec naznačuje, že blížící se smrt neoslabuje ducha hrdiny a sílu jeho svobodumilovného vlastenectví. Napomenutí starého mnicha ho nenutí k pokání. I nyní by „vyměnil ráj a věčnost“ za pár minut života mezi svými blízkými (básně, které se nelíbily cenzuře). Nebyla to jeho chyba, když se nedokázal připojit k řadám bojovníků za to, co považoval za svou svatou povinnost: okolnosti se ukázaly jako nepřekonatelné a on se marně „hádal s osudem“. Poražený není duchovně zlomen a zůstává v pozitivním smyslu naše literatura a jeho mužnost, bezúhonnost, hrdinství byly výčitkou roztříštěným srdcím bojácných a nečinných současníků ze vznešené společnosti. Kavkazská krajina je do básně vnesena především jako prostředek k odhalení obrazu hrdiny. Blagoy D.D. Lermontov a Puškin: Život a dílo M. Yu. Lermontov.-M., 1941. - str. 35

Mtsyri pohrdá svým okolím a cítí pouze spřízněnost s přírodou. Uvězněn v klášteře se přirovnává k bledému typickému listu rostoucímu mezi vlhkými deskami. Když se osvobodil, spolu s ospalými květinami zvedne hlavu, když východ zbohatne. Dítě přírody padá na zem a učí se, jak na to pohádkový hrdina, záhada ptačích zpěvů, záhady jejich prorockého cvrlikání. Chápe spor mezi potokem a kameny, myšlenku oddělených skal toužících se setkat. Jeho pohled je zostřený: všimne si lesku hadích šupin a třpytu stříbra na srsti leoparda, vidí zubaté zuby vzdálených hor a bledý pruh „mezi temným nebem a zemí“, zdá se mu že jeho „pilný pohled“ mohl sledovat let andělů přes průhlednou modř oblohy . (Postavě hrdiny odpovídá i verš básně). Lermontovova báseň navazuje na tradice pokročilého romantismu, Mtsyri, plný ohnivých vášní, zasmušilý a osamělý, odhalující svou „duši“ ve zpovědním příběhu, je vnímán jako hrdina romantických básní.

Nicméně Lermontov, který vytvořil "Mtsyri" v těch letech, kdy byl vytvořen a realistický román"Hrdina naší doby" zavádí do jeho díla rysy, které nejsou přítomny v jeho dřívějších básních. Pokud minulost hrdinů „Vyznání“ a „Boyar Orsha“ zůstává zcela neznámá a neznáme sociální podmínky, které formovaly jejich postavy, pak nám řádky o Mtsyriho nešťastném dětství a vlasti pomáhají lépe pochopit hrdinovy ​​zkušenosti a myšlenky. . Samotná forma zpovědi, charakteristická pro romantické básně, je spojena s touhou odhalit hlouběji - „sdělit duši“. Tento psychologismus díla a detailování hrdinových zážitků jsou pro básníka, který zároveň tvořil sociálně-psychologický román, přirozené. Expresivní kombinace hojných metafor romantické povahy v samotné zpovědi (obrazy ohně, vroucnosti) s realisticky přesným a poeticky řídkým úvodem. ("Kdysi ruský generál...") Belinsky V.G. Články o Lermontovovi. - M., 1986. - S. 85 - 126

Romantická báseň svědčila o růstu realistických tendencí v Lermontovově díle. Lermontov vstoupil do ruské literatury jako pokračovatel tradic Puškina a děkabristických básníků a zároveň jako nový článek v řetězci vývoje národní kultura. Podle Belinského přispěl k národní literatury jeho vlastní, „Lermontovův element“. Krátce vysvětluje, co by mělo být zahrnuto do této definice, kritik jako první charakteristický rys básníkovo tvůrčí dědictví zaznamenalo „původní živou myšlenku“ v jeho básních. Belinsky opakoval: "Vše dýchá originální a kreativní myšlenkou." Ruská literatura 19. století: Velká vzdělávací příručka. M.: Drop, 2004. - S. 325