Sholokhov osud muže Andreje Sokolova v zajetí. Epizody nejdůležitější pro odhalení postavy Andreje Sokolova „Osud člověka“

Hlavní postavou příběhu Michaila Aleksandroviče Sholokhova „Osud člověka“ je ruský voják Andrej Sokolov. Během Velké Vlastenecká válka byl zajat.

Tam vytrvale odolal těžké práci a šikaně táborových stráží.

Jeden z vrcholné epizody Příběh se stává dialogem mezi Andrejem Sokolovem a velitelem zajateckého tábora Mullerem. Toto je krutý sadista, který má radost z bití ubohých bezbranných lidí. Takto o něm Sokolov vypráví vypravěči: „Byl malý, podsaditý, blonďatý a byl celý bílý: vlasy na hlavě měl bílé, obočí, řasy, dokonce i oči měl bělavé a vypoulené. . Mluvil rusky jako vy a já, a dokonce se opíral o „o“ jako rodilý povolžský rodák. A byl strašný mistr v nadávkách. A kde se sakra tomuto řemeslu vyučil? Bývalo to tak, že nás seřadil před blokem - tak se říkalo kasárnám - chodil před frontou se svou smečkou esesáků, pravá ruka pokračuje v letu. Má to v kožené rukavici a v rukavici je olověné těsnění, aby si nepoškodil prsty. Jde a praští každého druhého člověka do nosu a teče mu krev. Nazval to „prevence chřipky“. A tak každý den."

Osud přivede Sokolova tváří v tvář Mullerovi v nerovném souboji. "A pak jsme se jednoho večera vrátili z práce do kasáren," říká Andrey. „Celý den prší, stačí nám vyždímat hadry; Všichni jsme byli promrzlí jako psi ve studeném větru, zub by se zubu nedotkl. Ale není se kde osušit, ohřát - to samé a kromě toho jsou hladoví nejen k smrti, ale ještě hůř. Ale večer jsme neměli mít jídlo.

Sundal jsem mokré hadry, hodil je na palandu a řekl: „Potřebují čtyři kubické metry produkce, ale na hrob každého z nás stačí jeden krychlový metr očima.“ To je vše, co jsem řekl, ale mezi jeho vlastními lidmi se našel nějaký darebák, který o těchto mých hořkých slovech informoval velitele tábora."

Andrei byl předvolán k veliteli. Jak on a všichni jeho soudruzi pochopili, „stříkat“. Ve velitelově místnosti u bohatě prostřeného stolu seděli všichni představitelé tábora. Hladovému Sokolovovi se už z toho, co viděl, točila hlava: "Nějak jsem potlačil nevolnost, ale velkou silou jsem odtrhl oči od stolu."

„Ten napůl opilý Muller sedí přímo přede mnou, hraje si s pistolí, přehazuje si ji z ruky do ruky, dívá se na mě a ani nemrkne jako had. No, ruce mám v bok, ošoupané podpatky cvakají a hlasitě hlásím: "Válečný zajatec Andrej Sokolov, na váš rozkaz se objevil, pane veliteli." Ptá se mě: "Tak, Rusáku Ivane, jsou čtyři kubické metry výkonu hodně?" "To je pravda," říkám, "pane veliteli, hodně." - "Stačí ti jeden do hrobu?" - "Správně, pane veliteli, je toho docela dost a ještě něco zbyde."

Vstal a řekl: „Udělám vám velkou čest, teď vás za tato slova osobně zastřelím. Tady je to nepohodlné, pojďme na dvůr a podepišme se tam." "Vaše vůle," řeknu mu. Stál tam, přemýšlel a pak hodil pistoli na stůl a nalil si plnou sklenici pálenky, vzal kousek chleba, položil na něj plátek slaniny a dal mi to všechno a řekl: „Než zemřeš, Rusáku Ivane, připij k vítězství německých zbraní."

Sokolov však kategoricky odmítá připít na vítězství německých zbraní s tím, že nepije, a pak ho velitel vyzve, aby se připil k smrti. "Za jeho smrt a vysvobození z muk," souhlasí Andrei s pitím a bez občerstvení vypije tři sklenice vodky. Je nepravděpodobné, že by chtěl fašistickým důstojníkům demonstrovat svou nezlomnou statečnost a pohrdání smrtí, spíše jeho čin způsobilo zoufalství, naprostá tupost myšlenek a pocitů z utrpení. Ze strany hrdiny příběhu se nejedná o bravuru, ale o beznaděj, bezmoc, prázdnotu. A jeho život je ušetřen nejen proto, že ohromil Němce svou odvahou, ale také proto, že ho pobavil svou výstřední dovedností.

Analýza příběhu M. Sholokhova „Osud člověka“.
Příběh byl napsán v roce 1956 během Chruščovova „tání“. Sholokhov byl účastníkem Velké vlastenecké války. Tam si vyslechl životní příběh jednoho vojáka. Opravdu se ho dotkla. Sholokhov měl myšlenku napsat tento příběh dlouhou dobu. A tak se v roce 1956 pustil do tématu, které bylo po válce zakázané. Téma - muž ve válce - je v literatuře široce zpracováno, ale autor našel vlastní přístup k řešení této problematiky, našel nový originál výtvarné řešení Problémy. Žánrem díla je příběh, kde se vypráví epické vyprávění o několika epizodách ze života hrdiny. Skvělé věci o tomto životě - od narození do dospělosti - což by stačilo na román, spisovatel zapadl do rámce příběhu. Jak toho dosáhl? To je dovednost Sholokhova, spisovatele.
Zajímavá je kompozice díla. Na jejím začátku je uveden popis prvního poválečného jara: „První poválečné jaro na Horním Donu bylo mimořádně přátelské a asertivní.“ Poté autor hovoří o setkání s neznama osoba, který mluví o svém osudu. Hlavní částí této práce je příběh v příběhu. Vyprávění je v první osobě. Andrej Sokolov si vybírá nejdůležitější epizody svého života. Své vyprávění často přerušuje, protože si dělá starosti se vším, co prožil. To vytváří emocionalitu, přesvědčivost a autentičnost vyprávění. V závěru je popsán rozchod s jeho novou známostí, která byla „cizí, ale stala se blízkou osobou“, a autor se zamýšlí nad budoucí osud hrdiny. Zde se odhalují pocity a emoce samotného autora.
Sholokhov je mistrem ve vytváření obrázků. Muž s nelehkým osudem se viditelně objevuje v plném růstu. Z jeho vyprávění se dozvídáme, že je stejně starý jako století. Andrey byl „vysoký, shrbený muž“. Sokolovovy portrétní charakteristiky hned nevidíme. Sholokhov to uvádí podrobně. Nejprve zdůrazňuje „velkou, bezcitnou ruku“ a poté „oči, jakoby posypané popelem, naplněné takovou nevyhnutelnou smrtelnou melancholií“. Obraz Andreje Sokolova je doplněn řečové vlastnosti. V řeči hrdiny můžete často slyšet odborná slova: „volant“, „úder na veškerý hardware“, „poslední fáze“, „jeli první rychlostí“, „bratr“. Sokolov je ztělesněním národního ruského charakteru, proto je jeho řeč obrazná, blízká lidu, hovorová. Andrey používá přísloví: „nakládaný tabák je jako vyléčený kůň“. Používá přirovnání a říká: „jako kůň a želva“, „kolik stojí libra“. Andrey je jednoduchý, negramotný člověk, takže jeho řeč obsahuje hodně nesprávná slova a výrazy. Povaha Sokolova se odhaluje postupně. Před válkou byl dobrý rodinný muž. „Těch deset let jsem pracoval dnem i nocí. Vydělával dobré peníze a my jsme nežili horší než lidé. A děti mi udělaly radost...“ "Před válkou jsme postavili malý dům." Za války se chová jako skutečný muž. Andrei nemohl vystát „ty uslintané“, kteří si „rozmazali šmouhy na papír“. "Proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, abys vydržel všechno, když to bude potřeba." Sokolov byl prostý voják, plnil svou povinnost, jako by byl v práci. Pak byl zajat a poznal jak skutečné bratrství vojáků, tak fašismus. Takto byli odvedeni do zajetí: „...naši mě chytili za letu, strčili mě doprostřed a půl hodiny mě vodili za ruce.“ Spisovatel ukazuje hrůzy fašismu. Němci nahnali vězně do kostela s rozbitou kopulí na holou podlahu. Pak Andrei vidí zajatého lékaře, který projevuje skutečný humanismus vůči ostatním soudruhům v neštěstí. "Svou velkou práci vykonal v zajetí i ve tmě." Zde měl Sokolov spáchat svou první vraždu. Andrej zabil zajatého vojáka, který chtěl předat svého velitele čety Němcům. "Poprvé v životě jsem zabil a bylo to moje vlastní." Vrcholem příběhu je epizoda s Mullerem. Müller je velitel tábora, „sám malý, podsaditý, blonďatý a celý bílý“. "Mluvil rusky jako ty a já." "A byl hrozný mistr v nadávkách." Muellerovy činy jsou ztělesněním fašismu. Každý den v kožené rukavici s olověnou podšívkou vycházel před vězni a každého druhého udeřil do nosu. Byla to „prevence chřipky“. Andrej Sokolov byl předvolán k Muellerovi po udání od „nějakého darebáka“ a Andrej byl připraven být „postříkán“. Ale ani zde náš hrdina neztratil tvář. Chtěl ukázat, „že sice padá hlady, ale neudusí se jejich rozdáváním, že má vlastní, ruská důstojnost a pýchu a že z něj neproměnili zvíře." A Muller, ačkoliv byl skutečný fašista, si Andreje vážil a dokonce ho za jeho odvahu odměnil. Sokolov mu tak zachránil život. Poté ze zajetí uteče. Zde ho čeká nová rána. Andrei se dozvěděl, že jeho žena a dcery zemřely. Sokolov ale dostává i dobrou zprávu – jeho syn se stal velitelem. Andrei se připravuje na schůzku s Anatolym, ale to se nesplní, protože v Den vítězství je Tolik zabit ostřelovačem. Každý by se po takových událostech zhroutil, ale Andrei Sokolov nebyl ztrpčen jeho tragickým osudem. Po válce adoptoval chlapce Vanyushka a dostal smysl života - starat se o sirotka a vychovávat chlapce.
Obraz Vanyushky se v příběhu objevuje spolu s obrazem Andreje Sokolova. Autor hned nepodává portrétní popis. Sholokhov zdůrazňuje jednotlivé detaily v portrétu Vanyushky, chlapce ve věku pěti nebo šesti let. Nejprve zvýrazní „růžovou, chladnou ručičku“ a poté „oči jasné jako nebe“. Vanyushkův portrét je založen na technice ostrého kontrastu. Je v kontrastu s portrétem Andreje Sokolova.
V příběhu vidíme další velmi jasný obraz- obrázek Iriny. Byla vychována v sirotčinec. Irina byla „mírná, veselá, poslušná a chytrá“. Andrey o ní mluví velmi dobře: "Mám dobrou holku!"
V příběhu se postupně vynořuje obraz autora. Vidíme, že miluje život, přírodu, jaro. V přírodě se cítil dobře. Autor byl účastníkem války. K lidem je velmi pozorný. Autor se netrápí o nic méně než Andrej, na odcházející se díval „s těžkým smutkem“. Na konci příběhu mu po tváři stéká „hořící a lakomá mužská slza“.
V celém příběhu se autor snaží ukázat duchovní krásu dříč, kterého žádná tragédie nezlomí.

M. Sholokhov.
"Osud člověka"

1 Jaké jsou rysy kompozice a děje tohoto díla?
Kompozice je příběh v příběhu.
Děj je příběh Andreje Sokolova o jeho osudu,
přiznání odvážného muže.
2 Jaké jsou hlavní milníky v osudu Andreje Sokolova?
1 –
2 –
3……
Co pomáhá hrdinovi přežít? Jak se to projevuje
hrdina ve všech zkouškách? (Vyjmenujte osobnostní rysy,
charakter)

3 Ve kterých scénách je to nejvíce zobrazeno?
„Ruská důstojnost a hrdost“?
4 Jakou roli hraje setkání s Vanyushkou?
v osudu Sokolova?

Analýza církevní scény.
Umístění epizody. (hlavní, jeden z hlavních,
sekundární)
Jak se lidé vyjadřují? (o pozici každého)
Která pozice je Sokolovu nejblíže?
Jak se zachoval samotný hrdina?
Pozice autora.
Role epizody v příběhu.

V epizodě „V kostele“ Sholokhov odhaluje
možné typy lidské chování PROTI
nelidské okolnosti. Různé postavy
ztělesňují zde jiné životní pozice.
Křesťanský voják se rozhodl zemřít,
než se podřizovat okolnostem a vzdávat se
ze svého přesvědčení. Zároveň se však stává
viníka smrti čtyři lidé.
Kryžněv se snaží koupit si právo na život,
zaplatit za to životem někoho jiného.
Velitel čety rezignovaně očekává svůj osud.
Pouze postavení lékaře, „který je jak v zajetí, tak v
ve tmě odvedl své skvělé dílo,“ evokuje
Sokolovu upřímnou úctu a obdiv.

Za jakýchkoli podmínek je zůstat sám sebou postojem
Sokolová. Nepřijímá ani podání, resp
kontrastovat svůj život se životy ostatních.
Proto se rozhodne Kryžněva zabít, aby zachránil
velitel čety
Vražda není pro Sokolov snadná, zvláště od
zabíjení vlastních. Ale nesmí to dopustit
bezpráví.
Epizoda "V kostele" ukazuje, jak kruté
charakter člověka je testován.
Život nám někdy staví nutnost
výběr.
Hrdina jedná tak, jak mu říká jeho svědomí.

Jak je v příběhu vyjádřena pozice autora?
Sholokhov v podobě svého hrdiny odhaluje tragédii našeho celku
lidé, jejich neštěstí a utrpení.
Autorova bolest a sympatie jsou cítit v tónu vyprávění, in
výběr hrdiny - prostého člověka.
Slouží i hlavní metoda konstrukce příběhu – antiteze
vyjádření postoje autora:
Mírový život – ničivá válka;
Dobro a spravedlnost - fanatismus, krutost, nelidskost;
Oddanost je zrada;
Světlo - tma...
Je jasné, na které straně je autor.

Vojáci jsou neústupní, když odpovídají
Velitel Müller, který ho odsoudil k
popravu za tažení v táboře proti
těžká práce. Muller nabízí drink
sklenku pálenky za vítězství německých zbraní,
údajně vyhrál ve Stalingradu. Sokolov
odmítá. Müller navrhl něco jiného: „Ne
Chcete si připít na naše vítězství? V tomto případě
pijte k vaší zkáze."

Celá tato scéna je nejen ukázkou sokolovské nebojácnosti, ale
a jeho výzva těm násilníkům, kteří chtěli ponížit
Sovětský muž. Po vypití sklenky pálenky, Sokolov
děkuji za pohoštění a dodává: „Jsem připraven, Herr
Veliteli, pojďte, přihlaste mě."
A to, že i po prvním odmítá jíst
sklo a po druhém - to je detail, jinak ne
nehraje žádnou roli, zde zdůrazňuje morální
odolnost ruského muže.
Sokolov se s nacisty vypořádá podle očekávání
Sovětský občan, představitel dělnické třídy.
Není náhodou, že mnoho výzkumníků provádí
paralela mezi touto epizodou a tou událostí na počest
na kterém Němci tak arogantně hodují, -
Bitva o Stalingrad s tím, že v obou případech
byl to ruský voják, kdo se ukázal jako vítěz.

Nyní našel radost. Zamiloval se do něj
opuštěný chlapec, „tak malý
otrhaný: obličej má celý pokrytý šťávou z melounu
prach, špinavý jako prach, neudržovaný a malá očka -
jako hvězdy v noci po dešti!" - říká
Sokolov, a v samotném tónu jeho příběhu cítíme
jak mu na tom záleží lidský osud.
"Začala se ve mně vařit hořící slza..." říká.
Sokolova duše se stala lehčí a
lehčí. Životní zisky
vysoký lidský význam.
Objevily se dojemné obavy
o oblečení a krmení
chlapec čeká na svého otce:
„V noci ho budeš hladit
ospalý, pak chlupy na kravinách
ucítíš to a tvé srdce odejde,
je to jednodušší, jinak je to tak
Zkameněl jsem žalem...“

Proč spisovatel vnesl do díla obraz?
vypravěč?
Pojďme dát portrétní charakteristika
Andrey Sokolov: 274 – 275.
A dodat příběhu epický objem.
Vypravěč se ukáže jako prostředník mezi nimi
hrdina a čtenář. Andreyho pohled
se láme v autorově vnímání, tak
jak se rodí objektivita
sada pohledů na
realita jednotlivců.
Konečně, autor zde není proti
svému hrdinovi, on sám se jím ukáže
muž z lidu, není divu, Andrey
Sokolov ho považuje za „svého bratra-
Řidič."

Kompozičně je Sokolovův příběh sérií povídek,
z nichž každý hovoří o nějaké epizodě jeho života.
Osud Andreje Sokolova je bolestný. V příběhu
Jsou tam dva kontrastní obrázky:
jeho rodina ho doprovází na frontu - manželka Irina, syn, dva
dcery.
Ke konci války, když tam Sokolov přijel na dovolenou,
Viděl jsem něco jiného: hluboký kráter naplněný rezavou vodou,
pás plevele... Přímý zásah německou bombou - a bylo to pryč
domy, manželky, dcery. Žádná stopa.

Jaké jsou aspekty ruské národní povahy?
ztělesňuje Andreje Sokolova?
Obyčejný člověk, voják, otec
působí jako
obránce
život, jeho základy, mravní zákony.
Šolochovův hrdina hájí smysl a pravdu sebe sama
lidská existence.
Andrej Sokolov bojoval na bojišti, bojoval, jak mohl, a v zajetí
bránil lidská důstojnost, čest své vlasti.
Každý obrat jeho osudu se současně promítá do historie,
na osudech jeho původních obyvatel, jichž je nedílnou součástí
je.

Název příběhu.
"Osud" má význam:
Shoda okolností
v závislosti na vůli člověka, průběh
životní události
Podle pověrčivých přesvědčení,
"nadpozemská síla"
předurčující vše, co
se v životě stává."

- Jaká je vaše představa
je osud charakteristický pro hrdinu?

Ale člověče, bez ohledu na to, jak těžké věci jsou
okolností, může jednat podle potřeby
lidská důstojnost. Lidská může
situaci řešit aktivně.
“Museli jsme si pospíšit”
"Musím spěchat a je to!" 282/4.
"A já nemusím běžet sám,"
"Musel jsem ho vysvobodit živého" - o útěku
zajetí;
"Chtěl jsem jim to ukázat, těm zatraceným," - o boji
s Muellerem.

Sholokhov příběh nazval ne „život“ člověka, ale
zvolili jiná slova „osud“. - Nejkrásnější
v životě (a je nezničitelný) - člověk, dělník,
lidé.
"Člověk" může být také chápán jako
konkrétně (Andrey Sokolov) a obecně
(člověk, který je válkou postaven do podmínek
moc okolností nad ním; a jedině silný
schopni se tomu v duchu postavit
okolností vaší vůli, vašich představ o
povinnost a svoboda).
Osud Andreje Sokolova je osudem všeho
Ruští lidé, kteří prošli strašná válka,
fašistické tábory, ztráta nejbližších lidí, -
ale ne úplně rozbité.

Analyzujte řeč hrdiny. Jak
originalita projevu Andreje Sokolova
pomáhá pochopit myšlenku
funguje?
1 Sholokhovovi bylo vytýkáno, že řeč Andreje Sokolova se jen málo podobala řeči
obyčejný řidič, i když je plný řidičské profesionality….
2 Pomocí lidových poetických inkluzí se jeví jakoby od
jménem celého ruského lidu. Protože je plná lidových slov:
(„Ano, moje srdce se zachvělo, pístu
je třeba změnit"
"chlazený jako psi"
"zub se nesetkává se zubem"
"ale i tady jsem dostal kompletní."



selhat",



"Rodney - alespoň si hoďte míček",
"Basta"
"foukat"

Pro Sholokhova není důležité, že Sokolov je řidič, ale
ne že by byl z Voroněže. Na charakteru záleží
vzniklé historickými okolnostmi.
Básník Sholokhov se nezaměřuje na
odborný a nářeční ve svém projevu
hrdina. Ale obejděte se bez těchto slovních barev
spisovatel také nemůže, protože je realista,
potřebuje vytvořit věrohodný obraz.
Sholokhov vytváří obraz živého člověka,
rozvíjející se v symbol.

1. Chování hlavního hrdiny jako odraz jeho vnitřní podstaty.
2. Morální souboj.
3. Můj postoj k boji mezi Andrejem Sokolovem a Mullerem.

V Sholokhovově příběhu „Osud člověka“ je mnoho epizod, které nám umožňují lépe porozumět charakterovým rysům hlavní postavy. Jedním z těchto momentů, který si zaslouží pozornost našeho čtenáře, je scéna výslechu Andreje Sokolova Mullerem.

Pozorováním chování hlavního hrdiny můžeme ocenit ruskou národní povahu, jejímž poznávacím znamením je hrdost a sebeúcta. Válečný zajatec Andrej Sokolov, vyčerpaný hladem a těžkou prací, v kruhu svých bratrů v neštěstí pronese pobuřující větu: „Potřebují čtyři kubíky produkce, ale pro hrob každého z nás očima jeden kubík stačí." Němci si tuto frázi uvědomili. A pak následuje výslech hrdiny.

Scéna výslechu Andreje Sokolova Mullerem je jakýmsi psychologickým „soubojem“. Jedním z účastníků souboje je slabý, vyhublý muž. Druhý je dobře živený, prosperující a spokojený sám se sebou. A přesto zvítězili slabí a vyčerpaní. Andrej Sokolov silou ducha předčí fašistu Mullera. Odmítnutí nabídky připít německými zbraněmi k vítězství ukazuje vnitřní sílu Andreje Sokolova. "Abych já, ruský voják, pil německé zbraně na vítězství?" Už samotná myšlenka na to připadala Andreji Sokolovovi rouhavá. Andrei souhlasí s Mullerovou nabídkou, že se upije k smrti. „Co jsem musel ztratit? - vzpomíná později. "Budu pít ke své smrti a vysvobození z muk."

V morálním souboji mezi Mullerem a Sokolovem vítězí ten druhý i proto, že se nebojí absolutně ničeho. Andrey nemá co ztratit, už se psychicky rozloučil se životem. Otevřeně se vysmívá těm, kteří jsou momentálně u moci a mají značnou převahu. „Chtěl jsem jim, ten zatracený, ukázat, že i když mizím hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že ze mě neudělali bestii. bez ohledu na to, jak moc se snažili." Nacisté ocenili Andrejovu statečnost. Velitel mu řekl: „To je ono, Sokolove, jsi skutečný ruský voják. Jsi statečný voják. "Jsem také voják a vážím si důstojných protivníků."

Myslím, že scéna výslechu Andreje Sokolova Muellerem ukázala Němcům veškerou vytrvalost, národní hrdost, důstojnost a sebeúctu ruské osoby. To byla dobrá lekce pro nacisty. Neochvějná vůle žít, která odlišuje ruský lid, umožnila vyhrát válku navzdory technické převaze nepřítele.