Novou historickou komunitou lidí je sovětský lid. Sovětský lid jako zvláštní etnická skupina

Úvod

1 Definice 2 Historie pojmu 3 Osud některých národů ve složení města z r. 4 Právní základ 5 Sociální a demografická struktura 6 etnická struktura 7 Kultura 8 Po SSSR

Literatura

10 poznámek pod čarou

Plakát ze Stalinových dob s nápisem "Celý svět bude náš!"

Sovětský lid (rus. Sovětský lid) - katoikonym, oficiální název obyvatelstva SSSR, často ideologické a propagandistické klišé, které sloužilo k utajení etnické pozadí a složení obyvatelstva. Koncept r. kombinoval především sociálně-politický aspekt (patřící do „Země sovětů“), zdůrazňoval politickou identitu „sovětského lidu“ od těch již existujících – obyvatelstva a národů Ruské říše – vynalezených“ nová historická společenská a mezinárodní jednota lidu“.

Jazyk "interetnické komunikace" r. byl oficiálně považován za ruský, proto se mnozí badatelé domnívají, že pojem r. přispěl i k trvalé rusifikaci.

sovětského lidu“.

Podle ideologické definice zavedené v SSSR je tomu tak

Podle oficiální sovětské komunistické doktríny není sovětský lid národní, ale nadnárodní, mnohonárodní formace, není konečnou, ale přechodnou fází ve vývoji mezietnických vztahů z jednotlivých národů do mnohonárodní komunistické společnosti. Když komunismus zvítězí ve světovém měřítku, dojde k úplnému splynutí národů: vytvoření společnosti bez národa.

Vůdci SSSR a teoretici sovětské národnostní politiky uznali, že stvoření Sovětský lid je proces řízený stranou. V tomto ohledu je sovětský lid umělou ideologickou a politickou konstrukcí, kterou vůdci KSSS hodili neruským národům SSSR jako nástroj v politice překonávání jejich aspirací na státní nezávislost, eliminující jejich práva v oblast státní správy, hospodářství, školství, kultury a ničení etnické a duchovní a kulturní identity národy a jejich aktuální přeměna v Rusy.

pojem Sovětský lid se objevil v polovině 30. let 20. století, při pogromu na neruské národy, zničení jejich kulturní elity a národních stranických kádrů, dlouhodobých kampaních proti tzv. buržoaznímu nacionalismu a zastavení veškerého boje proti ruské velmoci. šovinismus.

Oficiální koncepty Sovětský lid přijata poprvé v usneseních 18. sjezdu KSSS (1939) a zároveň vstoupila do zakládací listiny KSSS. Pokus definovat pojem sovětského lidu však učinil Nikita Chruščov na 22. sjezdu KSSS (1961): „V SSSR se vyvinulo nové historické společenství lidí. různé národnosti mít společné charakterové rysy, společná socialistická vlast - SSSR, společná ekonomická základna, socialistická ekonomika, společná sociálně třídní struktura, společný světonázor - marxismus-leninismus, společný cíl - výstavba komunismu, mnoho společné rysy Tato definice se však dostala do tehdy schváleného nového programu KSSS, objevila se v roce 1970 v tezích ÚV KSSS u příležitosti 100. výročí narození Lenina a byla opakována v projevech Leonida Brežněva na sjezdech KSSS.

Již na 22. sjezdu (1961) však byla dána řada pokynů (jsou v novém programu KSSS přijatém na tomto sjezdu), které měly upevnit existenci a růst sovětského lidu: o míšení obyvatel výměnou personálu, mnohonárodnost unijních republik a zánik významu hranic mezi nimi, další snižování rozdílů mezi národy SSSR, sjednocující síla ruského jazyka jako jazyka mezietnické harmonie, nepřípustnost národní „sebeomezení“, nutnost vytvářet nadrepublikové zóny s orgány, které pohrdají vládami svazových republik. Ještě silnější impuls k realizaci koncepce sovětského lidu dal 24. sjezd KSSS (1971).

V oficiálních usneseních a ve společenskovědní literatuře komunistické strany pozdní roky naznačoval zejména takové společné rysy sovětský lid jako ideologie, která spojuje všechny občany bez ohledu na národnost, jediná Sovětská kultura, růst pocitu sounáležitosti s novou historickou komunitou a skutečnost, že v rámci sovětského lidu nový typ sovětského lidu, který také při zachování národní charakteristiky mají společné obecně sovětské rysy. Zdůrazněna byla i priorita celounijních zájmů, zejména ekonomických, před zájmy jednotlivých národů SSSR (tzv. jednotný národohospodářský komplex). Taková politika KSSS vyvolala vážné znepokojení mezi neruskými národy SSSR a již na počátku 60. let pp. se stal jedním z důvodů vzniku národního odporu.

Současně byly v SSSR učiněny pokusy „vědecky podložit“ koncept sovětského lidu jako „sociologické kategorie“. Tato problematika se stala předmětem zkoumání v četných referátech a konferencích. V průběhu diskuse došlo k názorovým rozdílům na budoucnost socialistických národů a vztah mezi nimi a lidmi, roli ruského jazyka v životě neruských národů a definici samotného pojmu "Sovětský lid" jako sociologický fenomén a že jde již o nový sovětský národ, tedy začátek konce jednotlivých národů SSSR. Otázek sovětského lidu se částečně dotýkají i autoři nejnovější literatury, zejména Ivan Dziuba, který tvrdí, že podstatou konceptu sovětského lidu je „podložit a ospravedlnit široce rozvinutý kurz rusifikace“. .

Nedílnou ideologickou složkou konceptu sovětského lidu je sovětské vlastenectví, podle oficiální definice - láska občanů SSSR k vlasti, oddanost sovětské společnosti, státnímu zřízení a věci komunismu, byla nástrojem v boj proti národním aspiracím Nerusů, na rozdíl od jejich vlastenectví.

Bez ohledu na oficiální prohlášení a publikace ÚV KSSS prováděl důslednou politiku státní, politické, hospodářské a duchovní integrace národů SSSR. Provádí se stimulací migrace, promícháváním obyvatelstva a vytvářením nadnárodních pracovních týmů pro práci jak v jednotlivých regionech země SSSR, tak ve správních obvodech či konkrétních sídelních čtvrtích měst a velkých měst. osad. Zejména na různých průmyslových novostavbách, v továrnách a státních statcích, kde pracují dělníci mnoha národností SSSR a všichni jsou zbaveni jakýchkoli práv národnostních menšin a jsou odsouzeni k rusifikaci a sami se stávají nástrojem rusifikace SSSR. ostatní neruské národy. Ruští dělníci a vůdci stran a státu jsou zároveň vysíláni na neruské území. Mezi lety 1959 a 1970 se tak procento ruské populace na Ukrajině zvýšilo z 16,9 % na 19,4 %, Bělorusku z 8,2 % na 10,4 %, Moldavsku z 10,2 % na 11,6 %. Lotyšsko z 26,6 % na 29,2 %, Estonsko z 20,1 % na 24,7 %, zatímco Rusové se usadili v čele. hodin ve městech neruských republik. Míra urbanizace národů s vlastními republikami je různá: nejvyšší u Rusů (68 %), dále u Arménů (64,8 %), Estonců (55,1 %), Lotyšů (52,7 %), Ukrajinců (48,7 %), nejnižší v národy střední Asie %) a Moldavané (20,4 %). Nerovnoměrná je i úroveň urbanizace veškerého obyvatelstva republiky: podle sčítání lidu v roce 1970 nejvyšší v estonštině (65 %), Ros. (62 %), arménština (59 %) a ukrajinština. (55 %), nejnižší - v plísně. (32 %).

Na základě předložených statistických údajů není nutné hovořit o stejné míře rozvoje různých národů a republik SSSR, což by mělo vytvořit základ pro existenci R. n. Je to ještě více rozbité, když mluvíme o stavu vysokého školství a počtu vědeckých pracovníků jednotlivých národů SSSR. Mezi národy SSSR, které mají republiky (s výjimkou Gruzínců a Arménů), mají Rusové vysoké procento studentů a výrazně vyšší procento vědců a postgraduálních studentů, než je jejich procento populace SSSR. Vysokoškolské vzdělání musí jít k Rusům žijícím v neruských republikách a pracujícím tam ve stranických a státních aparátech, to určuje jejich dominantní roli mezi neruskými národy.

Diskriminace neruských národů a privilegované postavení Rusů se projevuje i v tom, že ve všech neruských republikách jsou ruské školy, tisk a kulturní instituce, ale národy v RSFSR taková privilegia nemají. Navíc neruské děti studují na ruských školách i v neruských republikách, jejich síť (i toho nejnižšího stupně) se neustále rozrůstá a většina univerzit a technických škol byla přeložena do ruštiny, což velká důležitost v politice rusifikace nerusů. Paralelní třídy v ruštině a neruských vyučovacích jazycích jsou také běžné ve formálně neruských školách. Cílem rusifikace jsou oficiálně propagovaní smíšení manželé s významnou účastí Rusů. (V 2. polovině 60. let str. Ve městech Ukrajiny bylo 26 % smíšených přátelství, převažovaly mezi Ukrajinci žijícími v diaspoře v RSFSR).

Na rozdíl od ujištění vůdců KSSS o vyrovnání třídní struktury jednotlivých národů SSSR to prý předurčuje existenci sovětského lidu jako mnohonárodnostního, avšak nepřetržitého společensko-politického. Pospolitost lidí, rozdíly v třídní struktuře jednotlivých národů SSSR jsou příliš markantní. Jsou patrné, porovnáme-li třídní strukturu původních národností jednotlivých republik. Zejména v procentu dělníků (zejména pracujících v průmyslu) a zaměstnanců jsou Rusové před ostatními národy, ale jen malé procento z nich tvoří kolektivní zemědělci.

Dominantním rysem je role Rusů v KSSS, zejména v ústředních stranických a státních aparátech. Sekretariát ÚV KSSS tvoří (1975) výhradně Rusové. Mají také (spolu s Gruzínci) nejvyšší procento členů KSSS proti jejich procentuálnímu podílu mezi obyvatelstvem SSSR: 61,0 % a 53,3 %; Ukrajinština: 15,9 % a 16,9 %; Bělorusové: 3, % a 3,7 %; Moldavané: 0,4 % a 1,1 % atd.

Dominantní postavení Rusů se odráží i v množství tištěné literatury. Ze všech knih a brožur (počet, jednotky), které byly vytištěny v SSSR v roce 1973, bylo 80,4 % v ruštině, periodika(včetně časopisů, ale bez novin) - 85,4 %, noviny - 62,3 % (podle ročního nákladu 80,7 %). Ukrajinština, respektive: 3,9 %, 2,9 %, 20,0 % (7,8 %).

Nerovnost mezi národy SSSR je umocněna i tím, že KSSS usiluje o oslabení národnostních rozdílů neruských národů a o posílení všeho, co je sbližuje s Ruskem. Odtud neustálá válka KSSS proti historii, tradici, kultuře, jazyku neruských národů jejich falšováním nebo potlačováním osvobozeneckého boje proti carismu a sovám. úřady, které je obviňují z takzvaného buržoazního nacionalismu (takové výčitky se proti Rusům nedělají).

Neruské republiky jsou také diskriminovány v oblasti kapitálových investic, nemají v sobě naakumulovaný kapitál, který jde do celounijního rozpočtu bez účasti orgánů svazových republik. Podobná věc se děje v oblasti ekonomického plánování a umístění průmyslu.

G. koncept n. historicky podobný politickému konceptu „pravoslaví“ (neortodoxní byli nazýváni „cizinci“) a „panslavismu“ celoimperiální národnosti (občanství) a „celoimperiální kultury“ v bývalém britském a francouzském impériu.

Koncepce národní vědy, která slouží jako zástěna pro politiku státního a etnického sjednocení SSSR, je v rozporu s hlavními trendy společenského a mezinárodního vývoje v samotném SSSR i mimo něj. Žádný národ se dobrovolně nevzdává svých národních vlastností a nerozpouští se v jiných národech. Teoretici národnostní politiky KSSS připisují názory F. Engelse na odstranění národní izolace, na mizení národnostních rozdílů a na slučování národů. Nemluvil však o slučování a zániku národů, ale o vzájemné závislosti a rovnosti vyspělých národů za socialismu.

Sociálně-politická složka

Na rozdíl například od ústavy a Spojených států, kde jsou lidé subjektem státu, Ústava SSSR z roku 1977 říkala, že

Veškerá moc v SSSR patří lidu (Kapitola 1, čl. 2)

Lid vykonává státní moc prostřednictvím sovětů lidových zástupců (tamtéž)

A:

Vládnoucí a vůdčí síla sovětské společnosti, jádro jejího politického systému, stát a veřejné organizace je komunistická strana Sovětský svaz. (Kapitola 1, čl. 6)

Sovětskému lidu, jak během „revoluční“ moci bolševiků („diktatury proletariátu“) v čele s Leninem, tak později (období „vyspělého socialismu“) byla v základním zákoně země přidělena role objekt – „pracující masy“, které pod vedením subjektu státní a politické moci – KSSS musí „budovat komunismus“.

Etnická složka

SSSR zosobňuje státní jednotu sovětského lidu, sjednocuje všechny národy a národnosti za účelem společného budování komunismu (Kapitola 8, čl. 70)

Odhalení politické vůle

Jediný případ, kdy bylo „sovětskému lidu“ uděleno vlastní právo volit, bylo „referendum“ stanovené v článku 5, kapitole 1 Ústavy SSSR, které se konalo 17. března 1991 a zabývalo se otázkou „ Zachování SSSR."

sovětský lidové svátky, slavnosti a rituály

Cm.. Taky: Rusifikace v SSSR

8. Po SSSR

Rozpad SSSR (1991) v praxi prokázal, že myšlenka „sovětského lidu“ jako společensko-politického a etnická komunita lidé, neobstála ve zkoušce času. V SSSR neexistovala rovnost nejen mezi národy, ale ani mezi jednotlivými společenskými vrstvami. Sovětská společnost je v podstatě třídní společností, tvořenou na jedné straně privilegovanou vládnoucí vrstvou ("Nomenklatura") a na druhé straně miliony rolníků, dělníků a intelektuálů, kteří nemají žádná práva. V této třídní společnosti přinesl proces urbanizace důležité změny, které by měly smazat rozdíly mezi venkovem a městem. V tomto ohledu bylo lživé i tvrzení KSSS, že za existence sovětského státu byla sociální a politická rovnost občanů SSSR nepravdivá.

V současné době v nástupci SSSR - Ruská Federace- pojem „mnohonárodnostní sovětský lid“ byl nahrazen „mnohonárodním lidem Ruské federace“

V minulé roky v ruské propagandě vikoristuvuetsya nový termín"Russkiy Mir" ("ruský svět") se aktivně snaží distribuovat na území bývalého ruského impéria a Sovětského svazu.

1. Zákon o jazycích v Ukrajinské SSR (Rus.)

2. Zákon o jazycích SSSR (1990) (Rus.)

3. Div. např. L. Masenko: "Jazyková politika v SSSR v 60-80 letech" - z knihy: " ukrajinský jazyk ve 20. století: historie linguocidy“

4. Velká sovětská encyklopedie (Rus.)

5. Ústava USA začíná slovy: „My, lid Spojených států, abychom vytvořili dokonalou unii, nastolili spravedlnost, zajistili vnitřní mír, nastolili společnou obranu, podpořili obecný blahobyt a zajistili sobě i našim potomstvo požehnání svobody, vydejte a ustanovte tuto ústavu pro Spojené státy."

6. Poslední, třetí („brežněevské“) vydání Ústavy SSSR, 1977

Socialismus, předvídal V. I. Lenin v roce 1914, „... tvoří nové vyšší formy lidské soužití, kdy oprávněné potřeby a pokrokové aspirace pracujících mas každé národnosti budou poprvé uspokojeny v mezinárodní jednotě za předpokladu, že budou zničeny současné národní bariéry“ (Poln. sobr. soch., 5. vyd., sv. 26, str. 40). Sovětský lid představuje mnohonárodní tým dělníci města a venkova, spojení společným socialistickým systémem, marxisticko-leninská ideologie, komunistické ideály dělnické třídy, zásady internacionalismus . Na Sovětský lid jednotné vrcholné orgány státní moci a vládou kontrolované SSSR, pro všechny sovy. lidé založili jednotné občanství unie. společný jazyk mezietnická komunikace v SSSR je ruský jazyk .

Ve vzdělání Sovětský lid zásadní roli patří KSSS. Lenin zdůraznil mnohonárodnostní složení a hluboce mezinárodní charakter strany dělnické třídy a napsal: „Strana, aby zničila jakoukoli myšlenku své národní charakter, si dala jméno ne ruská, ale ruská“ (tamtéž, sv. 10, s. 267). Sjednocením ve svých řadách nejuvědomělejší části spřátelených tříd a skupin, národů a národností vyjadřuje KSSS životní zájmy všech Sovětský lid, stmeluje pospolitost sov. lidé ve všech oblastech života.

Materiální a duchovní společenství sovětského lidu prošlo v podmínkách zralého socialismu všestranným rozvojem. Posílení sociální homogenity sovětské společnosti, její společensko-politické jednoty, rozvoj stavu diktatury proletariátu ve stát celého lidu vedlo k ještě většímu upevnění spojenectví a přátelství všech tříd a sociální skupiny, národy a národnosti SSSR, jejichž představitelé se stávají stále běžnějšími sovětskými, mezinárodními rysy. V podmínkách zralého socialismu a budování komunismu mezinárodní ekonomické společenství sílilo, vysoká úroveň celosvazové hospodářství je ucelený národohospodářský celek zahrnující národní hospodářství všech republik a rozvíjející se podle jediného státního plánu v zájmu celé země a každé republiky.

lit.: Marx K., Engels F., Německá ideologie, Soch., 2. vyd., díl 3; jejich, O Polsku, tamtéž, díl 4; Lenin, V.I., Židovským dělníkům, Poln. kol. soch., 5. vydání, v. 10; jeho vlastní, Postavení a úkoly Socialistické internacionály, tamtéž, svazek 26; jeho, Teze pro kongres Komunistické internacionály, tamtéž, svazek 41; Materiály XXIV. sjezdu KSSS, M., 1971; Brežněv L.I., K padesátému výročí Svazu sovětských socialistických republik, M., 1972; Cestami přátelství, M., 1972; Kaltakhchyan S. T., Leninismus o podstatě národa a způsobu utváření mezinárodního společenství lidí, M., 1969; Kim M.P., Sovětský lid - nová historická komunita, M., 1972.

S. T. Kaltakhchyan.

Článek o slově Sovětský lid"ve velkém Sovětská encyklopedie přečteno 11523 krát

Společnost vybudovaná jako výsledek takové strategie zůstala nedělitelným lidem nebo dokonce rozšířeným, zmenšeným etnosem, i když ve formě se představovala jako soubor civilních jedinců, kteří se vědomě sdružovali ve zvláštním typu komunity.
V takové situaci by se sovětská společnost nemohla nazývat „národem“, zvláště v politický smysl, „sovětský národ“. Ruský jazyk, formálně prezentovaný jako „idiom“, plnil funkci koiné, protože jej mnoho etnických skupin nadále interpretovalo jako umělý nástroj. mezietnická komunikace a po rozpadu SSSR se snadno vrátili ke svým jazykům.
Sovětský lid byl přesně těmi lidmi, kteří si v sobě ponechali etnické skupiny, které byly buď etnickými skupinami, které nikdy nepřešly do fáze lidu (Laos), nebo těmi, které dříve byly národem (jako historické společenství), ale ztratily možnost. nezávislé účasti na historii. Pokud bychom měli co do činění se „sovětským národem“, pak by toto etnikum muselo být kvalitativně překonáno a vymazáno.
stalinistická národní politika
Extrémní složitost problému definice „národnosti“ nezabránila stalinistickému režimu v provádění pragmatické politiky v této oblasti.
nosy. Tato praktická politika byla založena na principu posilování politické a územní jednoty SSSR navzdory deklarovaným „právům národů“. Stalin měl zájem na tom, aby SSSR byl unitární, vlastně stát, a proto by ani jedno etnikum nemělo mít příležitost proměnit se v „lid“ a stanovit si za cíl vytvoření samostatné suverénní státnosti. Za tímto účelem se Stalin snažil začlenit do správních území republik zóny s etnické obyvatelstvo odlišná od své hlavní hmoty. V některých případech záměrně rozděloval blízké etnické skupiny do různých správních celků. Tak vznikla Kabardinsko-Balkarsko a Karačajsko-Čerkesko, obě obývané jak Turky (Balkaři a Karačajci), tak Adyghy (Čerkesy a Kabardy) v obráceném poměru: v prvním případě početně převládali Kabardi, ve druhém Karačajové. Turci. Gruzie zahrnovala etnicky odlišné Abcházce (skupina Adyghe) a Osetiny (íránská skupina, Indoevropané) etnicky odlišné od Gruzínců. Významné oblasti obývané etnickými Rusy byly zahrnuty do Kazachstánu. Území Uzbekistánu a Tádžikistánu byla vymezena obecně svévolně. Všechny hranice v SSSR měly relativní význam, protože v podmínkách skutečné unitarity byly pouze administrativními úmluvami.
Přitom v republikách a zejména v republikových výborech KSČ zaujímali vysoké funkce nejčastěji etničtí Rusové, které Stalin považoval za přirozené nositele dostředivých tendencí. Byla prováděna politika intenzivní rusifikace a tam, kde byly vytvořeny „národní“ formy písma, se sovětská vláda snažila zavést azbuku, kdykoli to bylo možné.
Tím byly vytvořeny předpoklady pro integraci sovětského lidu do homogenní socialistické společnosti.
Ty tendence, které přispěly k růstu této homogenity, Stalin podporoval; ti, kteří překáželi, byli vykořeněni. Stalin, jako Kavkaz, byl zároveň velmi pozorný etnický faktor snaží se spojit represe proti všem projevům nacionalismu s řadou politických a administrativních kroků, které by způsobily souhlas etnických skupin. V SSSR tak byl podporován rozvoj etnických kultur, lidové skupiny, etnická divadla, etnografických muzeí určené k podpoře etnického cítění, ale v kontextu marxistického a sovětského pohledu na historii, společnost, kulturu, morálku atp.
Zvláště je třeba zmínit praxi etnických čistek, ke kterým se Stalin uchýlil od konce 30. let 20. století, v předvečer Velké vlastenecké války. Protože pochyboval o loajalitě sovětských úřadů k Ingrianům (finské etnické skupině), kteří žili na rusko-finské hranici, zorganizoval jejich hromadné vystěhování na sever a do Tádžikistánu. Téměř všichni Poláci byli později vystěhováni z pohraničních pásem Ukrajiny do Střední Asie. V srpnu 1937 bylo 180 000 Korejců z Primorye, kteří podle Stalina potřebovali intenzivní rusifikaci, posláno vlakem do Kazachstánu a Uzbekistánu.
Během Velké vlastenecké války a po jejím skončení etnické čistky ještě zesílily. Na územích, která podléhala nacistická okupace, se ukázali zástupci různých etnických skupin jinak z hlediska loajality k sovětské vládě a postojů k útočníkům. V Bělorusku nebyly prakticky žádné příklady spolupráce s nacisty,

partyzánské hnutí tam bylo nejsilnější a nejaktivnější a oběti mezi běloruským obyvatelstvem byly obrovské. Naopak na západní Ukrajině nebo v pobaltských zemích bylo dost příkladů spolupráce s Němci – a často uvědomělé a založené na protisovětské a protiruské půdě. Případy kolaborace byly zaznamenány mezi krymskými Tatary, Čečenci, Ingušemi, mešketskými Turky, Kabardiany, Karačajci, Kalmyky atd. Stalinova odpověď nebyla namířena proti Jednotlivci zapojeni do těchto činů, ale proti celým etnickým skupinám vystaveným násilné deportaci – někdy za podmínek, které by se daly nazvat záměrnou genocidou.
V tomto vztahu k etnickým skupinám vidíme příklad klasického přenášení individuální viny na celé etnikum, které je charakteristické pro tradiční státy a říše: Čingischánovi bojovníci jednali úplně stejně a ničili celé etnické skupiny kvůli na nešvary jejich jednotlivých představitelů, nejčastěji vůdců; také Turci z Turkutského kaganátu vyvraždili Rourany. Stalin pod záštitou „socialismu“ reprodukuje normy tradiční společnost(lid/Laos), což nám umožňuje určit skutečný obsah jeho „národní politiky“ – jejím cílem bylo posílení státu, podřízení různých etnických skupin jedinému integrálu strategický cíl a státní elita, která netoleruje žádné námitky ani zradu. Zároveň se v praxi Stalin řídí strategií vlastní každé říši, která rigidně hájí její zájmy a manipuluje etnickými skupinami ve formátu, v jakém se s těmito zájmy setkává.

Pohled na otázku platnosti výroku o formování v SSSR „nového společenství – sovětského lidu“, nositele „sovětské civilizace“ a „sovětské kultury“

V průběhu budování socialismu v SSSR socialistické národy vzkvétaly. Zmizelo zažité dělení země na průmyslové a surovinové oblasti. Ve všech republikách vyrostla velká průmyslová centra. Byla vytvořena národní inteligence, vynořující se z řad dělníků a rolníků.

Mezi sovětské republiky byly navázány přátelské vztahy a úzká spolupráce v oblasti ekonomiky a kultury, intenzivní proces výměny technických a vědecké zkušenosti. Zástupci všech republik se podíleli na rozvoji přírodních zdrojů země a výstavbě nových průmyslových center. Společným úsilím se pracovalo na vývoji panenských zadků.

Politika komunistické strany, zaměřená na odstraňování rozdílů v úrovni rozvoje národů, vedla k zintenzivnění procesu jejich politického, ekonomického a kulturního sbližování.

Toto sblížení dosáhlo tak vysokého stupně, že se u každého národa a národnosti objevily společné rysy a vlastnosti.

Nejdůležitějším z těchto znaků je politický systém společný všem národům a národnostem.

V jejím čele stojí Komunistická strana Sovětského svazu. Sovětský lid se vyznačuje takovými morálními vlastnostmi, jako je svědomitý přístup k práci, sociální iniciativa, kolektivismus a internacionalismus. V Sovětském svazu vzniklo nové historické společenství – sovětský lid, což je svazek všeho pracujícího lidu SSSR, vyznačující se sociální, ideologickou a politickou jednotou.

Sociální společenství sovětských národů a národností bylo rozvinuto. Ve všech republikách byl vytvořen stejný typ sociální struktury a probíhá proces stírání hranic mezi třídami a skupinami společnosti. V SSSR vznikla jednotná socialistická kultura, mezinárodního obsahu. Absorbovalo nejlepší rysy a úspěchy kultury všech národů země. sovětská historie socialista

Marxismus-leninismus, světonázor dělnické třídy, se stal dominantní ideologií sovětských občanů. Sbližování národů založené na stejném typu ekonomiky a sociální struktura, mající společný světonázor na marxismus-leninismus a jeden cíl – konstrukci komunismu, vedl ke vzniku společných rysů v duchovním vzhledu a psychologii všeho pracujícího lidu SSSR.

Sovětský lid se vyznačuje takovými morálními vlastnostmi, jako je svědomitý přístup k práci, sociální iniciativa, kolektivismus a internacionalismus.

Rozpad SSSR se odehrál na pozadí rostoucí touhy po sebeurčení národů, především těch, jejichž práva byla historií porušena. Sovětská národní politika ne vždy přispívala k rozvoji kultury, jazyka a tradic. Územní a národní celistvost národů byla narušena. Ve jménu generála bylo někdy porušováno konkrétní. Negativní roli sehrálo i předčasné vyhlášení nového historického společenství – „sovětského lidu“.

Budování komunismu; vznikla v SSSR v důsledku soc. transformací a vzniku trvalého společensko-polit. a ideologická jednota všech tříd a vrstev, národů a národností. S. n. je nadnárodní dělníci města a venkova, sjednoceni společným socialistou. systém, marxisticko-leninská ideologie, komunist. ideály dělnické třídy, principy internacionalismu. Na S. n. jediné nejvyšší orgány Státúřady a Státřízení SSSR, Ústava SSSR pro všechny sovy. lidé založili odborové občanství. Společný jazyk mezinárodní komunikace v SSSR je ruština jazyk, který je výrazem role, kterou hraje ruština lidé v bratrské rodině národů SSSR.

Ve výchově S. n. patří nejdůležitější role CPSU- večírky, mezinár ve své ideologii, politice, složení a struktuře. Sjednocení ve svých řadách ty nejuvědomělejší. součástí přátelství. třídy a skupiny, národy a národnosti, CPSU vyjadřuje životní zájmy celé S. n., stmeluje pospolitost sovy. lidé ve všech oblastech života.

Materiální a duchovní společenství sovy. lidé dostávali komplexní v podmínkách vyspělého socialismu. Posílení sociální homogenity sovy. společnosti, její sociální a politické jednota, vývoj stavu diktatury proletariátu v obecném lidu. vedl k ještě většímu upevnění spojenectví a přátelství všech tříd a sociálních skupin, národů a národností SSSR, jejichž představitelé se stávají stále častějšími sovětskými, mezinárodními rysy. V podmínkách zralého socialismu a budování komunismu se mezinár. hospodářský společenství dosáhla celounijní ekonomika vysoké úrovně – celostní nar.-hoz. , počítaje v to nar. hospodářství všech republik a rozvíjející se podle jednot Stát plán v zájmu celé země a každé republiky.

Na základě ekonomické a společensko-politické. socialistické komunity. národů a národností, jejich duchovní společenství roste, dochází k dalšímu sbližování nat. kultur. Posílení mezinárodní peklo dovnitř nat. kultura a charakter neznamená, že národní je údajně obětováno internacionále, ale že národní sám se mění, obohacuje. Největší výsledek revoluční reorganizace společnosti byla zrodem nového duchovního a psychologického. vzhled sovy. lidé, kteří při zachování svých nat. rysy, mají především internacionalistické rysy. Národní komunita je v organickém. jednota s vyšším, mezinár. společenství a představitelé kteréhokoli národa a národnosti SSSR považují především sebe sovy. lidí, což nacházelo ve vzniku pocitů obecné národnosti. hrdost sovy. osoba. S. n. jako nový společenský a mezinárodní komunita se stala nejdůležitějším faktorem dalšího postupu rozvinutého socialismu v SSSR a prototypem budoucích širších internat. společenství lidí.

Marx K., Engels F., němčina, op., T. 3; o Polsku, tamtéž, T. 4; Lenin V. I., Židovským dělníkům, PSS, T. 10; jeho vlastní, Postavení a úkoly soc. Mezinárodní, tamtéž. T. 26; jeho vlastní, Abstrakty pro druhý sjezd komunistů. Mezinárodní, tamtéž. T. 41; Materiály kongresu XXIV CPSU, M., 1971; Materiály sjezdu XXV CPSU, M., 1976; Materiály kongresu XXVI CPSU, M., 1981; Na cestách přátelství, M., 1972; Sovětský lid je stavitelem komunismu, T. 1-2, Frunze, 1977; Vývoj sovětského lidu - nové historické společenství, M., 1980.

Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovětská encyklopedie. Ch. redakce: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SOVĚTSKÉ LIDÉ- SOVĚTSKÉ LIDÉ, nové dějiny, sociální a mezinárodní. společenství lidí vzniklých v SSSR v důsledku soc. proměny a sbližování dělnických tříd a vrstev, národů a národností, které mají společnou vlast a území, jediné založené na ... Demografický encyklopedický slovník

- ... Wikipedie

Nové historické, sociální a mezinárodní společenství lidí se společným územím, hospodářstvím, obsahově socialistickou kulturou, unijním státem celého lidu a společným cílem budování komunismu; vznikl v SSSR v ... ...

Sovětský lid- nové historické, sociální a mezinárodní společenství lidí, které vzniklo v SSSR na základě vítězství socialismu, překonání třídních a národnostních antagonismů, sblížení různých tříd, sociálních skupin, národů a národností v důsledku ... . .. Vědecký komunismus: Slovník

1) v širokém slova smyslu je definována celá populace. zemí. 2) Termín používaný k označení různé formy etnický společenství (kmen, národnost, národ). V procesu vývoje soc společnost v SSSR, nová historická ... ... Filosofická encyklopedie

LIDÉ, people, m. 1. Obyvatelstvo, spojené příslušností k jednomu státu; obyvatelé země. "Rudá armáda je ozbrojený sovětský lid." Vorošilov. „Osoby zasahující do veřejného, ​​socialistického majetku jsou nepřátelé... ... Slovník Ušakov

Obsah 1 Hlavní pozitivní vlastnosti Sovětský muž ... Wikipedie

lidé- , a, m. == Šťastné národy Sovětská země. patet. Kupina, 51. == Opravdu svobodné národy. patet. O národech Sovětského svazu. ◘ Skutečně v rámci Commonwealthu svobodné národyúplné vítězství socialismu je zajištěno. M ly XXII kongres ...... Výkladový slovník jazyka sovětských poslanců

1) v širokém slova smyslu celé obyvatelstvo konkrétní země. 2) V historickém materialismu N. masy, sociální společenství, včetně v různých etapách dějin těch vrstev a tříd, které ve svém objektivním postavení ... ... Velká sovětská encyklopedie

App., použití. často Morfologie: ad. v sovětském 1. sovět nazýval to, co bylo založeno na řízení Sovětů jako orgánů státní moci. Sovětská autorita. | sovětský stát. | Svaz sovětských socialistických republik. |… … Slovník Dmitrijeva