Přečtěte si legendy v tatarštině. Tatarské mýty a legendy

Síťový projekt „Mnohobarevný kulatý tanec“ Tatarské mýty a legendy Účinkuje: Daria Tyugaeva, 7. ročník Městského vzdělávacího ústavu „Střední škola č. 1 r.p. New Burasy, Novoburassky okres, Saratovská oblast” Vedoucí: Alferyeva M.K. Obsah Bogatyr Idel a krása Akbike Velcí lidé Vystrašení Albastovým psem Zukhra Bogatyr Idel a krása Akbike Na březích řeky Shirbetle kdysi stál Velkoměsto, kde v přepychovém paláci spokojeně žil bohatý chán. Jeho žena Fatima byla známá jako zručná čarodějka. Radost rodičů byla jejich jediná dcera, krásná Akbike. Mnoho mladých mužů ji tajně milovalo, ale vyhýbali se paláci, protože se báli čarodějky Fatimy. Chánova dcera se zamilovala do hrdiny Idela. Jednoho dne sebral odvahu a ukradl krásnou Akbike, aby s ní mohl být stále. Fatima požadovala, aby byla její dcera vrácena do paláce. Ale Idel a Akbike ji neposlouchali. Čarodějka se rozzlobila, foukla a plivla na únosce a odehnala IdelVolgu z očí tam, kde je současné koryto řeky. Od té doby se milenci nikdy nerozešli. V dávných dobách byli lidé úplně jiní – vysocí, mocní. Procházeli jsme se smrkovými lesy jako velkou trávou, roklemi a roklemi a snadno jsme překračovali jezera. Jednou si syn jednoho z těchto obrů hrál a dováděl a viděl velmi malého muže, který oral půdu. S koněm, s pluhem. Chlapec si vložil mužíčka spolu s koněm a pluhem do dlaně a dlouho přemýšlel: kde se vzaly takové zázraky? A pak je strčil do kapsy a odnesl domů. Říká otci; - Když jsem hrál, našel jsem tohle hračkářský muž , - a ukázal nález. Otec se podíval a řekl: "Synu, neubližuj mu." Kdekoli jste to našli, vezměte to tam. To je jeden z těch lidí, kteří budou žít po nás. Chlapec odnesl mužíčka spolu s koněm a pluhem na jejich původní místo. Velcí lidé se bojí psa Zesnulý otec mi řekl, že v naší vesnici žil muž jménem Persiam Satdin. Jednoho dne strávil se svými dvěma syny noc v lese a uviděl šurale. Hlídali pokácené stromy. Najednou slyší, jak někdo jde s rachotem podél větví a jde přímo k nim. V měsíčním světle můžete vidět: dlouhé, tenké, pokryté kožešinou. - Existuje "woof-woof"? - ptá se. "Ne," odpověděli mu. - Existuje "Choo-Choo"? - Ne. Jeden ze synů schovává psa za zády. Je roztrhaná, chystá se skočit. A shurale se blíží. - Zahrajeme si lechtání? mluví. V tomto okamžiku pustili psa - odkud se vzal shurale, spěchal, kam se jeho oči podívaly. Druhý den ráno jsme vstali a uviděli: tam, kde šurale utekl, stromy padaly v pruzích. Ukáže se, že se bojí psa a biče. Albasty Tataři nazývají Albastyho jako sílu nebo zlého tvora, který žije a zjevuje se lidem především v nebytových domech, pustinách, polích a loukách. Albasty se lidem zjevuje v podobě člověka, a to především v podobě velkého vozíku, kupy sena, kupky, kupy, jedle atd. Albasty je nebezpečný, protože může člověka rozdrtit k smrti, a někdy také pije jeho krev. Jednou mi řekl student kazaňské madrasy, v měsíci ramadánu jsem šel v noci po večeři spát. Ve snu jsem viděl, že se jdu modlit do mešity. Když jsem vstoupil do mešity, mullah a lidé se už modlili. Najednou vidím statného starého žebráka, který ke mně přijde, hrubě mě popadne a začne mě drtit. Tlačil tak silně, že se nedalo dýchat. Dusil jsem se a ztrácel vědomí. Chtěl jsem křičet, ale hlas mi nevycházel z krku. Po nějaké době Albasty zmizel a já, křičící hrůzou, jsem se probudil vyčerpaný, unavený a druhý den jsem onemocněl. Ne vždy však Albasty člověka rozdrtí, občas se trochu poleká a tajemný tvor nezpůsobí mnoho škody. Muž jel v zimě autem z města Kazaň do své vesnice v noci. Než dorazí do vesnice asi dvě nebo tři míle, uvidí dvě kupky sena, které se pohybují po obou stranách, a poblíž těchto kupek něco září. Když se muž podíval pozorněji, byl zděšen, když poznal Albastu v hromadách. Začal svého koně pobízet, ale bez ohledu na to, jak moc na něj naléhal, nedokázal se dostat přes zářící kupky sena. Nakonec byl přesvědčen, že ho Albasty pronásleduje, a začal koně bičovat ještě silněji. Ale je to všechno k ničemu. Po dvou nebo třech hodinách závodu dorazí do temného lesa, jaký v této oblasti ještě nebyl k vidění. Slyší zvuky hudby, vzdálené lidské hlasy, bučení krav, řehtání koní... Muž se ještě víc vyděsil a šel s modlitbou dál. A svítící kupky sena nezaostávají ani na krok, všechny ho provázejí. Rozhlédl jsem se kolem – ty samé kupky sena a to samé mimořádné světlo kolem nich. Muž ztratil veškerou naději na vysvobození. Zaútočí, pomyslí si, Albasty a rozdrtí ho. "No, co se děje!" Lehl si do pytle a pustil otěže... Slyšel, jak náhle zakokrhá kohouti a jak kupky sena, tak světlo v jejich blízkosti okamžitě zmizely. Poté se kůň s pocitem úlevy již nerozběhl v klusu, ale vzlétl přímo ve cvalu, takže ho nebylo možné zadržet. Nakonec se muž ocitl v neznámé vesnici a nemohl přijít na to, kde je. Dlouho jsem přemýšlel a hádal jsem, že je to stejná vesnice, kterou přes den prošel. Muž sebral poslední síly a odešel do své vesnice. Mezitím se již rozsvítilo. Jak jel, stále se rozhlížel, žasl nad stopami svých saní a vzpomínal na noční cestu. Nakonec se vzpamatoval a s pocitem osvobození od Albasty bezpečně dorazil do své rodné vesnice. Po tomto incidentu však muž onemocněl a sotva přežil. Kdyby té temné noci kohouti nezakokrhali včas, jeho smrt by byla jistě nevyhnutelná. Star Zukhra Kdysi dávno žila dívka jménem Zukhra. Byla hezká, chytrá a měla pověst skvělé řemeslnice. Všichni kolem ní obdivovali její zručnost, výkonnost a respekt. Milovali také Zukhru, protože nebyla hrdá na svou krásu a tvrdou práci. Zukhra žila se svým otcem a nevlastní matkou, kteří její nevlastní dceři záviděli, kárali ji za každou maličkost a zatěžovali dívku těmi nejtěžšími domácími pracemi. Zlá žena před otcem držela jazyk za zuby, ale jakmile překročil práh, začala obtěžovat adoptovaná dcera . Macecha poslala Zukhru pro klestí do hrozného hustého lesa, kde bylo mnoho hadů a divokých zvířat. Ale nikdy se nedotkli laskavé a pokorné dívky. Zukhra pracovala od úsvitu do soumraku, snažila se udělat vše, co jí bylo nařízeno, a snažila se potěšit manželku svého otce. Kde to je? Pokora a trpělivost nevlastní dcery její nevlastní matku úplně rozzuřila. A pak jednoho večera, když byla Zukhra obzvláště unavená neustálou prací, jí její nevlastní matka nařídila, aby nanesla vodu z řeky do bezedné nádoby. Ano, vyhrožovala: "Pokud to nenaplníš až po okraj před úsvitem, nebudeš moci vstoupit do domu!" Zukhra se neodvážila odporovat, vzala kbelíky s vahadlem a vyrazila do vody. Přes den byla tak unavená ze spánku, že ji nohy sotva unesly, ruce jí vzali a ramena se jí ohýbala i pod tíhou prázdných kbelíků. Na břehu se Zukhra rozhodla, že si alespoň trochu odpočine. Sundala kbelíky z třmenu, narovnala ramena a rozhlédla se. Byla to nádherná noc. Měsíc vrhal na zem stříbřité paprsky a vše kolem se vyhřívalo sladkým mírem, osvětleno jeho paprsky. Hvězdy se třpytily v zrcadle vody a spojily se se svým kulatým tancem v nebeském oceánu. Všechno bylo plné tajemné podmanivé krásy a Zukhra na některé okamžiky zapomněla, její smutky a útrapy zmizely. V rákosí šplouchla ryba a na břeh se valila světelná vlna. Vracely se s ní vzpomínky na sladké dětství, jako by znovu zazněla láskyplná slova její milované matky. A to nešťastnici, která se probudila z chvilky zapomnění, ještě více zahořklo. Po tvářích se jí koulely horké slzy a padaly jako velké diamanty na zem. Zukhra si ztěžka povzdechla, naplnila kbelíky a jho položilo na dívčina ramena nesnesitelnou váhu. A kámen mi ležel na srdci ještě těžší. Zukhra se znovu podívala na měsíc – stále se volně vznášela po nebeské stezce, svítila a kývala. A tak chtěla Zukhra znovu zapomenout na sebe jako nebeský tulák, nepoznat smutek ani starosti a rozdávat laskavost a náklonnost... Tehdy se z nebe skutálela hvězda. A jak padala na zem, byla lehčí a lehčí. Zukřina duše byla najednou lehčí, těžký kámen přestal tlačit na dívčino srdce. Přemohla ji sladká malátnost, cítila se radostná a vyrovnaná. Zukhra cítila, že kbelíky s vodou jsou téměř beztížné. Její oči se samy od sebe zavřely. A když Zukhra znovu otevřela své dlouhé řasy, spatřila se na Měsíci, na který tak dlouho zírala. Obklopoval ji tanec mnoha hvězd, z nichž jedna zvlášť zářila. Ukazuje se, že tato hvězda vždy sledovala Zukhru. Viděla její utrpení, které dívku proti její zlé maceše nerozhořčilo. Ta samá hvězda objala svými paprsky Zukhru a zvedla ji až k Měsíci. Nikdo na zemi to neviděl, nic nerušilo její noční klid. Pouze hladina řeky u břehu se začala vlnit a znovu se vyjasnila jako zrcadlo. A s ranním úsvitem zmizel měsíc i hvězdy. Otec Zukhry přišel na břeh, dlouho hledal svou dceru, volal a volal její milovanou a milovanou. Ale viděl jsem jen dva kbelíky naplněné po okraj vodou. A buď se mu to zdálo, nebo tomu tak skutečně bylo – jako by se rozhořel a zmizel čistá voda malá jasná hvězda. Setmělo se a zatemnilo to otci oči. Dotkl se rukou kbelíků – voda se zamíchala, zajiskřila a začala hrát. Jako by jí nebyla plná vědra, ale mnoho vzácných diamantů... Když se za jasné noci podíváte zblízka na měsíc, uvidíte na něm siluetu dívky s rockerkou na ramenou. A vedle měsíce si všimnete jasně zářící hvězdy. To je právě ta hvězda, která vyrostla laskavá duše Na obloze. Říká se jí hvězda Zukhra. Seznam odkazů a zdrojů http://www.tattravel.ru/legendyi-i-istoriitatarstana/skazochnyie-suschestva-tatar.html http://shelokow.narod.ru/p194.htm Mýty Starověká Volha: mýty, legendy, pověsti, život a zvyky národů, které od starověku až po současnost obývaly břehy velké řeky / komp. V. I. Vardugin; nemocný. G. M. Panferov. - Saratov: Naděžda, 1996. - 688 s. : nemocný.

Mýty, legendy a pověsti jsou nedílnou součástí kultury každého národa, což je neocenitelné nehmotné dědictví celého lidstva.

V tomto článku se podíváme na deset nejoblíbenějších (podle našeho názoru) souvisejících s různými mýtické bytosti a skutečné postavy.

Zilant - okřídlený had na ptačích nohách. Historický symbol města Kazaň.

Podle jedné z legend žil v době založení Kazaně na okraji města a vzbuzoval strach v místních obyvatelích. Jednoho dne se chán, který stavěl pevnost, po poradě se staršími rozhodl poslat nejstatečnějšího a nejobratnějšího mladíka do Zilantu, aby ho odehnal. V krvavé bitvě mladík porazil hada, ale sám zemřel. Na památku padlého hrdiny umístili vděční obyvatelé obrazy Zilant do erbu svého města, který jej zdobí dodnes.

Jednoho dne šel mladý jezdec do lesa pro dříví a potkal se tam a pozval dřevorubce, aby si s ním hrál lechtání. Souhlasil, ale pod podmínkou, že mu Shurale nejprve pomůže naplnit vozík dřívím. Nic netušící lesní duch souhlasil a „bezděčně“ vrazil svou hubenou a dlouhé prsty uvízl v prasklině v kládě. A vynalézavý jezdec se vrátil domů zdravý a zdravý...

Kromě této legendy existuje mnoho dalších, v nichž se hloupý Shurale stává obětí svých slabostí, zejména legendy o závodění na koni potaženém dehtem.

Jednoho horkého letního dne jí vesnický chlapec, který náhodou špehoval řeku, ukradl zlatý hřeben zapomenutý na mostě. Téže noci přišla do domu mladého zloděje rozzlobená čarodějnice a požadovala vrácení ukradeného majetku. Po krátkém rozhovoru s mořským mužem vrátila chlapcova vyděšená matka hřeben jeho právoplatnému majiteli...

Existuje mnoho verzí o původu názvu města Kazaň. Podle jednoho z nich Tatarští lidé při hledání místa, kde by mohl založit město, se obrátil o pomoc na šamana, který mu poradil, aby postavil město, kde by se kotel vody zarytý do země sám vařil. Po dlouhém hledání se takové místo našlo na soutoku dvou řek – Kazanky a Bulaku, kde založili nové město, které na počest zázračného kotle dostalo jméno Kazaň.

Jednou k ní Ivan Hrozný, uchvácen pohádkovou krásou tatarské královny Syuyumbike, poslal své dohazovače, ale byl odmítnut. Pak se uražený car rozhodl použít sílu – shromáždil velkou armádu a oblehl Kazaň. Syuyumbike, aby zachránila své město a lidi před smrtí, souhlasila, že se ožení, ale pod jednou podmínkou, pokud moskevský car postaví v Kazani za sedm dní sedmipatrovou věž, hodnou její krásy. O sedm dní později byla věž hotová. Potom hrdý Syuyumbike vyšplhal na samý vrchol věže, vrhl se z ní po hlavě a otočil se bílá labuť a odletěl pryč. Od té doby je věž pojmenována po ní.

09.11.2016

© Timur Ismay
Alfiya Kudyakova

© Všechna práva na článek a fotografie v něm patří jeho autorovi a tatarskému online magazínu “Kara Akkosh” (web). Úplné nebo částečné kopírování materiálů stránek je možné pouze s písemným souhlasem redakce online magazínu Tatar „Kara Akkosh“.

Gulfira Sabirzyanova
Literární a hudební produkce „Legendy a tradice tatarského lidu“

Obecní autonomní předškolní « Mateřská školkač. 160 „kombinovaný typ Povolží v Kazani

Literární a hudební produkce:

« Legendy a legendy tatarského lidu»

PROVEDENO:

Vychovatel tatarský jazyk:

Sabirzyanova Gulfira Gumerovna

cílová: Vzbudit zájem o historii vzniku Kazaně, jeho historickou hodnotu z generace na generaci a význam dnes. Úkoly.

Vzdělávací. Obohaťte děti o nové poznatky o městě Kazaň, o změnách v různých časových obdobích.

Vývojový. Podněcovat zájem o výzkumné činnosti. Zlepšit schopnost pracovat s existujícími znalostmi, zobecňovat a vyvozovat závěry. Podporovat rozvoj komunikačních dovedností a vytvářet podmínky pro emocionální, bohatou, smysluplnou komunikaci mezi dětmi mezi sebou ve výzkumné činnosti.

Vzdělávací. Pěstujte toleranci k lidem různých národností. Relevantnost: Oči celého světa se upírají na město Kazaň.

Materiály a vybavení: notebook, prezentace, projektor, tabule pro zobrazení prezentace.

Demo materiál: Album s fotografiemi, prezentace

Metody výuky: rozhovory, modelování, příběhy, memorování básniček.

očekávané výsledky. Rozšíření znalostí dětí o hlavním městě Tatarstan město Kazaň. Vytvoření prezentace. Výroba věže Syuyumbike.

Účastníci projektu.

Děti přípravná skupina, jejich rodiče, skupinové učitele

Výzdoba sálu: siluety věží Syuyumbike, Kul-Sharif a Kremlu.

Zvuky Tatarská hudba. Vběhnou do sálu na hudbu a postaví se do půlkruhu.

Píseň "slamegalikem"

Vedoucí:

Hterldn kurykma, hřích!

tknnrne onytma, hřích,

Bel sin erak babalarny

Nicek itep kn itknen:

Ani ikknen, ani chikknen,

Nindi Yrlar, Nindi Monar

Bezg kaldyryp kitknen.

1. noc:

Bu-boringy babaylarny

Tugan – skn illre.

Sylu Bolgar Kyzlaryn

Su koengan irrre.

2. noc:

Monda kemnr yashmgn!

Monda kemnr tormagan!

Kemnr dnya kumagan ano,

Kemnr shr kormaghan!

3. noc:

Zamanynda ale tbkt

Časovač, chuen chinlagan

Shushi Idel yarlarynda

Kemnr igen ikmgn d,

Kemnr itek tekmgn.

Vedoucí: Asi každého z vás napadlo, proč se naše město jmenuje Kazaň. Existuje mnoho různých legendy. Není možné vyjmenovat vše. Kazaň byla kdysi pohraničním městem pevnost. V dávných dobách znamenala slova „Kaz-an“ začátek pohraničí.

Kazaňský kaychandyr chik bue Bulganská pevnost. Nudná zamanda „Kaz-an“ szlre chikne, chik buen alatkan. Ber rivayat bolay syln.

4-noční ples:

Khan kyzyna mer birde:

Kyzym zezadu, srnko,

Muži bu altyn kazan

Su buena sin ilt dide.

Altyn kazan avyr ide,

Sylukainy kul taldy.

Elga Iren itkch ken

Suga tshep st yugaldy.

5. plesový večer:

Přikázal své dceři chán:

"Vezmi kotel k té řece,

Ten kotel, zlatý, není jednoduchý,

Držíš to věrnou rukou."

A kráska běžela k řece

Pevně ​​stiskla prsty

Ale kotel byl příliš těžký

Okamžitě se mi to vymklo z rukou a bylo pod vodou.

Vedoucí:

Ber bai yalchysyn elgaga suga ibr.

Yalchy kazan alyp, suga kit

Su alyim dis, kazan tshep kit.

Shunnan birle elgaga Kazan-su deep isem birel,

shrg Kazan deep isem kushalar.

Scéna jedna.

Vedoucí: Kazan-suelgasy Idel elgasynaaga, Ideelgasydigezg aga. Shua kr skladatel S. Sydshev “drn-digez” dig bik matur ky yazgan.

„drn-digez“ ke (kyzlar biyue)

Zní hudba, vstoupí Syuyumbike a předvede tanec.

Syuyumbike:

V kotli se vaří, Kazan stoupá.

V kotli bublá, stůl je bohatý.

Ať je dům plný pohár

Ať v něm žijeme spolu.

6. plesový večer:

Moje Kazaň, moje hlavní město!

Moje úžasné, drahé město!

Nic se ti nevyrovná

Duše vždy usiluje o tebe

Jsem rád, že vidím toto město.

7 noční ples:

Hlavním městem je Kazaň Tatarstán

Slavnostní a majestátní

Rozložte se na břehu řeky

Jako město úžasné krásy.

8denní ples:

Stránky vašich příběhů

Pečlivě ji uložte sobě:

V Kremlu domy, muzea, tváře

A ve zdech věže Syuyumbike.

Syuyumbike: Kluci, přinesl jsem vám dárek. Toto je bývalý erb Kazaně.

Kazan tugrasynaigtibar beln kara le,anda nrs srtlngn?

Sez nichek uilysyz, ani chen?

Balalar:.

9 plesových nocí: Idel buye maturlygyna soklanyp irgnnn tak, Sen patsha shushynda shrg nigez salyrga uily. Shunda kint kk karagylana, irselken bashly. Kurkynych adaa keshelr zdi tashlanu. Aa iyarep bashkalar da oyalarynnan chygalar. Kayandyr Batyr eget bula ano, elannarny siherle tgrk echend kaldyryp, tyr yagina chybyk-chabyk ep, ut trtep yandyr.

10-ti noční ples:

Obdivovat Volhu z pobřežních vrcholů,

Zázračné město Král Sain se rozhodl postavit.

...Země a obloha se chvěly potemněl:

Azhdah, divoký had se snesl na lidi.

Ostatní se plazili s ním a přinášeli smrt a hrůzu.

Zde byl nalezen odvážný Batyr,

Obkreslil hada čarodejnicí.

Pokryl ten kruh rákosím,

Okamžitě ho zapálil a okamžitě spálil.

Tanec hadů a Batyr

Vedoucí: Samozřejmě, legenda, ale je pravda, že na kopci bylo hodně hadů.

Syuyumbike:Mluvil jste velmi dobře o erbu Kazaně. Proto vám dávám dárek s obrázkem Zilanta.

Vedoucí:

Kazaňský Kreml nevypadá staře

Tady je minaret, jehla v jeho ruce

Ten minaret samozřejmě není nadarmo

Od starověku se nazývá Syuyumbik.

Královna se od něj se slzami v očích modlila,

Díval jsem se sem a tam.

Když byla Kazaň rozbita obléháním Grozného,

Kráska vstoupila do prázdna.

Syuyumbike:

Ona je pryč lidé snili o zázraku

Zachování kultury a rodné řeči

Po lidé vymysleli legendu

Takže ta čest rodné město Uložit

Od té doby se kolem prohnaly desítky bouří,

Ve světě uplynuly stovky dlouhých let

Pod náporem neúnavných větrů

Minaret stojí mírně nakřivo.

11. plesový večer:

Co je to za věž v dálce?

Není to Tal, jehož jméno je Syuyumbike?

Uchvátila nás jeho jednoduchost a článek

A podle toho podle legendy to tak bylo.

Syuyumbike, krásná královna

Krása Ivana Hrozného uchvátila

Král se rozhodl oženit se s kráskou

A do Kazaně se vydal s vojenskou silou.

Abych odnesl válku z města,

Nařídila králi, aby postavil věž

A skočil z vrcholu té věže

Aniž by se stala manželkou Ivana Hrozného!

12. poledne ples:

Sembik – Gzl khanbik.

pane itte chibrlege yavyz Ivanna.

Patsha ylnerg bula aa,

m Kazanga chykty gaskr beln.

Buldyrmas chen sugishny

Patshaga manara tzerg kushty st.

m shunda sikerde tshte Sembik,

Telmde ana khatyny bulyrga.

Subra: Řekni mi, kolik pater má věž? Podle legenda Kolik dní trvala stavba věže?

13. plesový večer:

Držme se pevněji za ruce

Začneme spolu tančit

Společně toho dosáhneme hodně

Zahyneme sami.

Tatarský tanec s kbelíky.

Subra: Bílé kamenné zdi jako by objímaly Kreml a chránily ho před problémy a nepřízní osudu.

Kreml TP Manarasy Spas Manarasy. Iseme kaychandyr any yanynda torgan Spas chirkve isemenny alyngan.

14. plesový večer:

Na dívčích tvářích je ruměnec

Chlapi si utáhli šerpy

Zrození města je korunováno živým tancem

Hej muziko, drž se na patách!

ruský tanec.

Subra:

Jo - bazar, shauly bazar

Produkt Monda bar trle:

Kn iteklr, chiteklr,

Matur, matur savytlar

Shauly Bazaar, Aga Bazaar.

Bazar kreneshe.

1-nche satuchy:

Chlmklr, tlinklr, savytlar.

Trle – trle amayaklar, kemg kirk, balchyktan?

2-nche satuchy:

Časované bary ano bar:

tken balta, časovač saban.

Igencheg chalgy v uraku.

Saylap kara, bireg kil!

3-nche satuchy:

Zatly Bulhaři iteklren

Kiep karap alygyz.

4-nche satuchy:

Muensalar, kaptyrmalar,

Tartmachiklar, savytlar.

Syak tarak, časovač SDP,

Oshaganyn satyp al!

Karap Kyna Kitmgez,

Yakynrak kilegeze.

5nche satuchy:

Tmle Tatar Rizyklaryn

Tizrk kilep alygyz!

Syuyumbike:

Kazan žije, pracuje, roste

Překvapuje zemi svými zázraky

A omládnout ve městě lidé

A zvyšuje slávu pracovní Kazaně.

15. plesový večer:

Salam tobě, Kazane, rebele

Z prachu a legendy!

Oslavte své oblíbené město

Ještě ne další tisíciletí.

Subra:

Idel yarlarynda nurlar sibep

Matur bulyp ata bezd ta.

Ta shikelle yakty tugan ilem

Bhet Birgn Irem Tatarstán.

Píseň „Min yaratam blue“ Tatarstan”.

Literatura:

1. Tatarské legendy o minulosti regionu Kama-Volha. -Vakhidov S.G., 1926

2. Sbírka básní "Můj Kazan! - Mám právo to říct."

3. Balalarny tugan yakny tabigate beln tanyshtyru. Balalar bakchalarynda eshlche trbiyachelrg metody kullanma. Tzche Nabiullina I. Sh. Kazan, 2001.

4. Iskitkech syakht. „Ak Bars“ v časopise ITKN. č. 8.

5. Noviny „Achyk dress“.

6. R. Feyzullin „Onytma sin!“.

7. TATAR HALYK RIVAYATLRE M LEGENDALARS. Rannur Nashriyate, 2014.

Jako kdokoli jiný pradávné město s bohatou minulostí, historií Kazaně kromě nudných faktů. Popsáno v kronikách a zaznamenáno v zaprášených archivech je mnoho tajemství, legend a záhad, které před námi skrývá mlha času. Samozřejmě, že drtivá většina z nás řekne, že všechny tyto legendy jsou fikce, jsou příliš krásné a nepravděpodobné. Ale kdo ví, protože každý příběh je založen byť jen na malém zrnku pravdy.V Kazani se vyprávějí dávné legendy o samotném městě, o tom, jak vznikl název věže, která je podobná šikmé věži, a samozřejmě o pokladech. Koneckonců, v žádném městě v Rusku není kout, kde by neexistovaly legendy o tajném pokladu, a zároveň neexistuje žádná naděje na nalezení tohoto pokladu.Pojďme se vrhnout do legendárního a tajemný příběh Kazaň spolu!

Legenda o pokladech starého jezera

Během mnoha let se rozrostla lidové pověsti Jezero Kaban v Kazani. Již dávno se ví, že na dně tohoto jezera již od dob cara Ivana Vasiljeviče nevýslovné bohatství- Khanova pokladnice.

A o tom vypráví legenda. Když se Kazaňský chán dozvěděl, že se armáda moskevského cara blíží k hradbám Kazaně, nařídil vyjmout svou pokladnici a zaplavit ji na tajném místě. Staří lidé říkají, že tam byly zlaté a stříbrné cihly, mince různých nominálních hodnot a původu: turecké, perské, ruské, západoevropské.

A nebývalé poklady. Dárky od zámořských hostů, různé drahokamy: smaragdy velikosti vlašských ořechů, nejvzácnější diamanty a zlaté vodní dýmky. Veškeré bohatství kazaňského chána se nedalo spočítat.Od té doby tento poklad spočíval na dně jezera Kaban, mezi vodou a bahnem. Sluhové Haťové ho ukryli tak dobře, že ani ryby nevěděly, kde ho hledat. Bylo mnoho odvážlivců, mnozí se vydali hledat vzácné poklady, ale nikdo neměl to štěstí je najít.Legenda říká, že abyste našli pokladnici, musíte znát tajemství. Nejprve se musíte postavit u potoka, který se vléval do Kabanu u samotného zdroje Bulaku, pak změřit vzdálenost rovnající se několika výstřelům z luku, najít znatelné místo na břehu a totéž na protějším. Tam se skrývají poklady. Ale i když toto místo najdete, stále nezískáte poklad bez zvláštního tajemství. Proto leží na dně Kance až do dnešních dnů...

Legenda o Syuyumbiku

Legenda vypráví o tatarské královně Syuyumbik, která byla svou krásou proslulá po celém regionu. Car Ivan Hrozný se tedy rozhodl naklonit si kazaňskou královnu, ale hrdá kráska ho odmítla. Car nemohl odpustit takovou drzost, shromáždil armádu, odešel do Kazaně a oblehl město.Aby královny zachránily svůj lid před jistou smrtí, neměly jinou možnost, než se za něj provdat. Ale moudrý Syuyumbike stanovil pro ruského cara jednu podmínku: postavit vysokou věž v Kazani za sedm dní.Věž byla připravena ve stanovený čas. Pak krásná královna vyšplhala až na samotný vrchol a vrhla se dolů.Moudrá královna tedy zachránila svůj lid, ale svou hrdost nezměnila – nepodřídila se nenáviděnému caru Ivanu Hroznému. A na památku krásné Syuyumbiky dali Kazaňští věži její jméno.Lidé však pro svou královnu tolik truchlili, že to věž pláče a nářků nevydržela, sklonila se od lidského smutku. Tak je věž Syuyumbike nakloněna dodnes.

Legenda o původu jména „Kazan“

O původu města kolují po kazaňské zemi bezpočet legend. A každý z nich je bizarnější než druhý. Staří lidé říkali, že při výběru místa pro město se tatarští obraceli na moudrého čaroděje o radu.Jeho odpověď je překvapila, čaroděj řekl: „Bude krupobití, kde se kotel vody zarytý do země sám uvaří. Dlouho hledali takové místo a tam, kde se řeka Bulak vlévala do Kazanky, bez ohně se kotel začal vařit.Zde lidé založili město a jméno bylo dáno na počest tohoto kotle - Kazaň: kazan v Tatře znamená „kotel“. Podle jiné pověsti byl název dán po zlatém kotli (kotli), který spadl do řeky. A pak tu byl další příběh.

Jeden ze synů bulharského chána Gabdully Altynbeka utíkal před nenáviděnými Mongoly, kteří ho pronásledovali. Po dlouhém putování se ocitl na břehu řeky a rozhodl se zde rozložit tábor. Jak se sluší na chána, poslal Altynbek svého sluhu pro vodu, ale ne s prázdnou, ale se zlatým kotlem.Břehy této řeky byly velmi strmé a sluha přirozeně neudržel kotel a pustil ho do vody. Po letech se tedy řece i městu, které bylo postaveno na jejích březích, začalo říkat Kazaň. proč tomu tak je? Ale protože mezi kočovnými kmeny byl kotel symbolem moci. A to, že spadl do řeky, znamenalo, že tito lidé teď budou muset žít tady.

Záhada bílého leoparda

Jedním z hlavních symbolů republiky je bílý leopard (nebo „ak leopard“ v tatarštině). Jeho obraz je vidět na erbu Tatarstánu, na jeho počest jsou pojmenovány sportovní paláce, náměstí, pomníky a sportovní kluby.Tito predátoři nebyli nikdy nalezeni v oblasti Volhy, takže bílý leopard je fiktivní zvíře. Jak však praví legenda, jeden sirotek odešel do lesa, ale ztratil se a pravděpodobně by zemřel, kdyby ho nenašel, ochránil a nenakrmil sněhobílý levhart.

Legenda o Panně Marii Kazaňské

Jedna z největších ikon v historii země – ikona Panny Marie Kazaňské – má pololegendární minulost.Podle pověsti vyhořel dům lučištníkovy rodiny. Matka Boží se jeho malé dceři několikrát zjevila ve snu a řekla, že její Nejčistší obraz se nachází přímo na místě spáleného domu. Desetileté Matryoně nevěřili a pak s matkou začaly svatyni hledat na vlastní pěst.Na popelu domu v peci našla obraz Matky Boží s dítětem v náručí a vypadalo to, jako by ho právě namaloval nějaký mistr. Nalezená ikona byla přemístěna do chrámu a o něco později se ukázalo, že ikona Kazaně byla kopií (kopií) byzantské ikony Hodegetrie.Zázračná svatyně byla poslána do Moskvy ke stejnému trpělivému caru Ivanu IV. Hroznému, který pro ikonu nařídil postavit ženský klášter. V klášteře však zůstala jen kopie Matky Boží, ona sama byla ještě v Kazani.Během let hrozných potíží v ruské zemi se lidé dnem i nocí modlili k Panně Marii Kazaňské, aby zbavila vlast Poláků, kteří okupovali Moskvu. Ruské jednotky inspirované modlitbami a bděním vyhnaly Poláky z hlavního města.Později tato ikona hrála zásadní roli ve velkých vítězstvích ruských zbraní: a v Severní válka a během Vlastenecká válka 1812. Na začátku 20. století ikonu zničil zloděj, ale věřící dodnes věří, že se ikona znovu vrátí. Čeká v křídlech, aby znovu pomohla lidem.

Legenda o Zilantovi

Toto je jméno okřídleného draka zobrazeného na erbu Kazaně. Podle pověsti první mistní obyvatelé doslova nemohli najít klidný život kvůli nadměrnému počtu obřích dračích hadů, kteří v oblasti žili.Lidé nalákali všechny hady do pasti a spálili je, ale název místa „Zilan tau“ - „Hadí hora“ se změnil a stal se názvem symbolu města. Podle jiné, štíhlejší verze měli obří hadi krále - Zilanta, který za cenu vlastní život, tatarský válečník bitvu vyhrál. Jako vděčnost a vzpomínku na vítězství a výkon byl obraz poraženého Zilanta přenesen do erbu a praporů Kazaně.

Abzar iyase

 
 
Kromě brownie je podle víry kazaňských Tatarů také Abzar iyase -
majitel stáje, bydlící na dvoře nebo ve stáji. Rusové nemají
vhodné jméno pro Abzar iyase, protože jeho „odpovědnosti“ nese
stejné sušenky.
 
Abzar Iyase je především vládcem dobytka. Někdy Abzar iyase
se lidem jeví v podobě osoby nebo zvířat, ale pouze z dálky a
v noci. Je blízce příbuzný dobytku. Můj oblíbený kůň má majitele
stodola si plete hřívu a nosí jídlo. Kůň, kterého Abzar iyase
z nějakého důvodu ji nemá rád, celou noc ji trápí, celou noc na ní jezdí, odnáší ji
krmí ji a dává to svému milovanému koni. Zhanobení koně se stanou nudnými
tenké, nejlépe je co nejdříve prodat ze dvora, aby neuhynuly.
 
To je to, co řekli o akcích Abzar Iyase.
 
S otcem jsme chovali hnědáky. O osm let později, po smrti mého otce, I
Zabil jsem jednoho hnědáka, protože ve stáří nepracoval dobře a místo něj
koupil dobrého černého koně. Ale bez ohledu na to, jak moc jsem nakrmil tento nový nákup, bylo to
Pořád jsme hubli a hubili. Zpočátku má hřívu jako ostatní koně,
byl dokonale stočený a pak se ze dne na den začal vyvíjet a úplně
zkrácena. O rok později jsem tohoto koně prodal jen za poloviční cenu a koupil
další zátoka, která přišla do dvora. Teď to dobře vím
na našem dvoře nemůžete mít černý dobytek - ani koně, ani krávy,
žádná ovce. Abzar Iase nemá rád dobytek s černou barvou a ničí ho.
 
Stejně jako u sušenek musíte udržovat dobré vztahy s Abzarem Iasem,
prosím ho a občas ho uchlácholit.
 
 

Albasty

 
Jméno Albasta používají Tataři k označení síly nebo zlého stvoření, které žije a
objevující se lidem především v nebytových budovách, prolukách, polích a
na loukách. Objevuje se lidem z Albasty v masce muže a především ve formě
velký vozík, kupa sena, kupa sena, stoh, jedle atd. Albasty je nebezpečný, protože
může člověka rozdrtit k smrti a někdy mu dokonce vypije krev.
 
Když Albasty člověka rozdrtí, cítí silný tlukot srdce a dušení.
 
Jednou řekl student kazanské medresy v měsíci ramadánu
Večer po večeři jsem šel spát. Ve snu jsem viděl, že se jdu modlit do mešity.
Když jsem vstoupil do mešity, mullah a lidé se už modlili.
 
Najednou vidím statného starého žebráka, který se ke mně hrubě blíží
uchopí ho a začne tlačit. Tlačil tak silně, že se nedalo dýchat. já
udusil a ztratil vědomí. Chtěl jsem křičet, ale můj hlas nevycházel.
hrdlo. Po nějaké době Albasty zmizel a já křičel hrůzou,
Probudil jsem se vyčerpaný, unavený a druhý den jsem onemocněl.
 
Ne vždy však Albasty člověka rozdrtí, někdy se lehce sejde
zděšení a tajemné stvoření nepřináší mnoho škody.
 
Muž jel v zimě autem z města Kazaň do své vesnice v noci. Ne
když dorazí do vesnice asi dvě nebo tři míle, vidí to na obou stranách
od něj se pohybují dvě kupky sena a poblíž těchto kupek něco září.
 
Když se muž podíval pozorněji, byl zděšen, když poznal Albastu v hromadách.
Začal koně pobízet, ale ať na něj naléhal sebevíc, nemohl uniknout
zářící kupky sena. Nakonec byl přesvědčen, že ho Albasty pronásleduje, a
začal bičovat koně ještě silněji. Ale je to všechno k ničemu.
 
Po dvou nebo třech hodinách závodění se blíží k temnému lesu, který nikdy neexistoval
v této oblasti. Slyší zvuky hudby, vzdálené lidské hlasy,
bučení krav, řehtání koní... Muž se ještě více vyděsil a s modlitbou
Posunul jsem se dál. A svítící kupky sena nezaostávají ani na krok, provázejí každého
jeho. Rozhlédl jsem se kolem – ty samé kupky sena a to samé mimořádné světlo kolem nich.
 
Muž ztratil veškerou naději na vysvobození. Zaútočí, myslí si v duchu,
Albasty bude rozdrcen. "No, co se děje!" Lehl si do tašky a pustil
otěže...
 
Slyšel, jak kohouti náhle zakokrhali, a obě kupky sena i světlo v jejich blízkosti okamžitě zmizely.
Poté kůň s pocitem úlevy již neběžel v klusu, ale
vyrazila rovnou do cvalu, takže ji nebylo možné zadržet. Konečně jsem se našel
Muž je v neznámé vesnici a nemůže přijít na to, kde je. Na dlouhou dobu
pomyslel si a uhodl, že je to stejná vesnice, kterou projížděl
ještě odpoledne.
 
Muž sebral poslední síly a odešel do své vesnice. Mezitím už
stalo se světlem. Jak jel, stále se rozhlížel kolem sebe a žasl nad kolejemi
své saně a vzpomněl si na noční cestu. Nakonec se vzpamatoval
a cítil se osvobozený od Albasty a bezpečně dorazil do svého rodného města
vesnice.
 
Po tomto incidentu však muž onemocněl a sotva přežil. Kdyby jen
kohouti během temné noci nezakokrhali včas, jeho smrt by jistě byla
nevyhnutelný.
 
 

Bichura

 
Bichura je totéž co ruské kikimora nebo „soused“.
 
Toto stvoření se objevuje v podobě ženy - od jednoho a půl do dvou na výšku
arshin. Na hlavě má ​​irnaq, starodávnou tatarskou čelenku.
 
Bichura žije v obytných místnostech - na stropě, v podzemí a v lázních, ale ne
pro všechny, ale jen pro některé majitele. Jiní rezervují zvláštní místo pro bichura
místnost, kde je napojena a krmena. Talíř s jídlem se nechá přes noc a
pár lžic. Druhý den ráno je talíř prázdný, Bichura nic nenechává. A pokud
zlobí se na majitele pro něco, rozbije pohár, ve kterém on
jídlo se podává a rozhazuje vše, co přijde pod ruku.
 
Bichura často rozdrtí člověka ve snu, rád ho náhle vyděsí a obecně
dělá si z lidí žerty. Najednou z ničeho nic proletí cihla nebo kus dřeva.
Není známo, kdo kládu hodil. Kvůli Bichuře někdy odcházejí z domova žít
Někdy je to nemožné, zvláště když jste sami.
 
Podle starých příběhů byl jeden mullah s Bichurou prostě vyčerpaný: tehdy
hodit na to plstěnou botu, pak poleno z kamen, pak cihlu zpoza kamen, je to jednoduché
potíže a to je vše. Co dělat!
 
Mullah měl zbraň. Přes den ho nabíjel a večer ho dával do svého
postel. Jakmile přišla půlnoc, letí cihla od kamen a rovnou do
postel pro mullu. Mulla bez přemýšlení popadl zbraň a střílel přímo na
kamna. Nicméně bez ohledu na to, kolik jsem střílel, bylo to k ničemu: plstěné boty, ichigy,
starý klobouk a třísky dřeva padaly na mullu.
 
To trvalo déle než jednu noc. Ale pak jednoho dne mullah leží v posteli a
Slyší jakoby hlas od kamen: „Mullahu, jsi sečtělý člověk, čti
modlitba, pak střílet!" Mullah tak učinil, pomodlil se a
výstřel. Zda skončil v Bichuře nebo ne, není známo, ale bylo o něm pouze slyšet
kamna žalostný pláč. Od té doby mullah klidně spal, nikdo neházel
ho s nejrůznějšími odpadky.
 
Jak Bichura drtí člověka, vypráví se o tom následující příběh:
slyšel vypravěč od svého otce.
 
V roce 1863 sloužil můj otec jako mlynář ve mlýně statkáře Yunusova
u vesnice Mordva. Jednoho dne v jedenáct hodin v noci přišel s
mlýn do dělnického domu, kde spali dva dělníci - Rus se svými
patnáctiletý syn. Přesně ve dvanáct hodin, když můj otec ještě ne
usnul, najednou ze stropu spadne žena, vysoká ne více než půl aršina, s
Irnaka na hlavu a jde k nohám svého otce. Otec ji bez váhání postrčil
noha a ona s žuchnutím spadla, jako by se na podlahu zřítilo dvoukilové závaží.
 
Pár minut na to chlapec spící v domě náhle začal
ztěžka dýchejte a vydávejte ve spánku různé nejasné zvuky, jako byste snili
měl nějakou noční můru nebo na něj někdo tlačil. Chlapec nepochybně znepokojoval
Bichura spadl ze stropu. Když otec chlapce probudil, řekl to
Ve snu na něj někdo silně přitiskl.
 
Ale Bichura nejen že drtí lidi ve spánku a hraje neplechu, ona občas
velmi užitečné. Je hodná, protože přináší majiteli domu peníze a spoustu věcí.
ještě něco potřebuje. Kdo žije s Bichurou, často bohatne, a
naopak, když vyloučil Bichura, stane se chudým.
 
O tom je také příběh.
 
Kdysi dávno žil s uvedeným mullou ve vesnici Kiskia Asta, okres Laishevsky
Bichura. Mullah každým dnem bohatl. Měl teď spoustu peněz a dobytka, dobytka
byl dobře živený a krásný. Ukázalo se, že mu Bichura v noci přinesl peníze,
krást je od sousedů a krmit koně ovsem ze sousedské sýpky.
 
Když mullah dostatečně zbohatl, už Bichuru nepotřeboval, omrzelo ho to a on
rozhodl se poslat ji ze svého domu. Za tímto účelem mullah přinesl z jednoho
vesnická čarodějka, která měla odstranit Bichura šeptáním. Jak
Jakmile čarodějnice vstoupila na dvůr, mulláhovy hospodářské budovy začaly hořet.
Po pěti nebo šesti hodinách se z mully stal žebrák, všechno shořelo: jeho dům i jeho dům
majetek a dobytek.
 
Domy sousedů přežily
 
 
 

Hrdina Idel a kráska Akbike

 
Na březích řeky Shirbetle kdysi stálo velké město, kde byl přepych
Bohatý chán žil šťastně v paláci. Jeho žena Fatima byla pokládána za zručnou
kouzelnice.
 
Radost rodičů byla jejich jediná dcera, krásná Akbike. Mnoho
mladí muži ji tajně milovali, ale ze strachu se vyhýbali paláci
čarodějnice Fatima.
 
Chánova dcera se zamilovala do hrdiny Idela. Jednoho dne sebral odvahu a
ukradl krásnou Akbike, aby byl vždy s ní.
 
Fatima požadovala, aby byla její dcera vrácena do paláce. Ale Idel a Akbike
ji neposlouchal. Čarodějka se rozzlobila, foukla a plivala na únosce a
vyhnal Idel-Volgu z jejích očí tam, kde je současné koryto řeky.
 
Od té doby se milenci nikdy nerozešli.
 

 
Velcí lidé

 
 
V dávných dobách byli lidé úplně jiní – vysocí, mocní. Přes
smrkové lesy si razily cestu velkou trávou, roklemi a roklemi,
jezera se dala snadno překonat.
 
Jednou si syn jednoho z těchto obrů hrál a dováděl a úplně viděl
malý muž orající zemi. S koněm, s pluhem. Chlapec to položil
mužíček spolu s koněm a pluhem do dlaně a dlouho přemýšlel kam
takové zázraky? A pak je strčil do kapsy a odnesl domů.
 
Říká otci; - Když jsem si hrál, našel jsem tohoto hračkáře, -
a ukázal nález.
 
Otec se podíval a řekl:
 
- Synu, neubližuj mu. Kdekoli jste to našli, vezměte to tam. Tohle je jeden z těch lidí
že budou žít po nás.
 
Chlapec odnesl mužíčka spolu s koněm a pluhem na jejich původní místo.
 
 
 
 

Dívka a mořský muž

 
V selské rodině žila dívka, která byla od narození sirotkem. Nelaskavý
její nevlastní matka ji nemilovala a nutila ji pracovat od tmy do tmy.
 
Jednoho dne časně ráno, když slunce ještě nevyšlo, poslala nevlastní matka pro svou nevlastní dceru
voda. Nedalo se nic dělat, sirotek šel do spícího jezera. Čerpá vodu a pláče.
 
Viděla svůj odraz ve vodě. Jako by podobné a nepodobné: oči jsou její, a
vlasy - délka po kolena. Hle, ruce se k ní natahují z vody a za nimi je rybí ocas!
 
Dívka popadla kbelík a necítila pod sebou nohy, no a běžela k domu. Slyší -
někdo za ní přišel. Nezůstává pozadu, dohání. A přesvědčuje: „Počkej,
miláčku, poslouchej mě!"
 
Dívka křičela strachem tak, že probudila celou vesnici.
Lidé vyskočili z domů a viděli, že mořský muž pronásleduje dívku.
 
Popadli nezvaného hosta, zavřeli ji do nejsilnějšího zámku a začali soudit
Ano, vymyslete, co s tím. Dlouho se rozhodovali, ale na nic nepřišli. A
Zdá se, že mořský muž se o lidi nestará: jen vězte, že se předvádí a pouští
zelená ramena se svými hustými vlasy a stále si je češe
s velkým, velkým hřebenem a lidé nevědí, že mořská panna je ona
Takto zkouší svou čarodějnickou moc.
 
Mořská panna nemohla dohonit sirotka u jezera, ale proti svému čarodějnickému kouzlu
dívka nemohla odolat. Ona sama nebude chápat, co se s ní děje, ale pouze přitahuje
ji k vodní dívce, a to je vše. Chci se dívat a obdivovat, jak hladí
luxusní vlasy a je radost poslouchat její podbízivý hlas jako ten nejkrásnější
píseň. Dívka si představuje, že volá mořská panna, a její řeč zní tak sladce, tak
jemný a melodický hlas, že už tam není starý strach, ale jen úzkost,
malátnost, smutek, melancholie, nezodpovědnost a bezmezná.
 
Dívka se přikradla k domu, kde byla zavřená vodní dívka, celá se třásla jako list na
vítr: strach, jako zloděj, že si jí všimne některý z jejích spoluobčanů, a vášeň
jak se chci na mořskou pannu podívat alespoň jedním okem. Našel jsem trhlinu ve dveřích,
přitiskl se k ní a byl omráčen: mořská panna byla přímo u dveří a dívala se a
usmívá se tak potutelně. A - ani slovo, jen jí strčil hřeben do vlasů, ano
Rukou udělá znamení, jako by na něj volal.
 
Dívčino srdce začalo bušit a začalo se třepetat jako pták v síti. Ne naživu
nemrtvá, odtáhla se ode dveří a pryč děsivé místo. Neměl jsem čas
Když běží domů, má pocit, jako by mu znecitlivěly nohy. A v mých uších zní hlas
mořská panna, žalostná, jako by se navždy loučila. Nemůžu to udělat
slyš, dívka se otočila a běžela znovu - teď k
příbytek mořské panny. Podívala se skrz škvíru dveří: ta vodní byla na stejném místě a
oči jsou smutné a velmi smutné.
 
Dívka se rozhodla zajatce osvobodit za každou cenu. Ale neví jak.
Chodí po domě jako šílená a zabíjí se. Život už jí nebyl příjemný
protože nemůže zachránit mořskou pannu ze zajetí. Z očí tečou slzy,
Běží - nemůžete je zastavit.
 
Ve vesnici si všimli, že s dívkou není něco v pořádku. Podívejte se, jak ona
tajně běží k mořské panně a uhodne její záměr osvobodit jezero
kouzelnice.
 
Také dali dívku pod zámek spolu s mořskou pannou. Ano, pevně
Všem řekli, aby je pod žádnou záminkou nikam nepouštěli. Bez ohledu na to, kolik jsem žádal
Dívka přísahala bez ohledu na to, že bude poslušná, ale nikdo její prosby nevyslyšel.
 
Pak dívka buď řekla, že je nemocná, nebo je skutečně nemocná. A
začala prosit svého staršího bratra, který miloval a litoval víc než ostatní
ji, propusťte je spolu s mořskou pannou na svobodu.
 
"Bez ní nemám život," opakovala jako v deliriu. - Ve vesnici jsem každý
teď jako cizinec. Slituj se nad svou ubohou sestrou!
 
Co by měl můj bratr dělat? V temné noci Odemkl zámek a objal sestru. vzhled -
zajatci jsou pryč...
 
Ráno bylo na břehu jezera slyšet dívčí hlas. Tiše vedla ven,
táhle. Buď pozdravila své spoluobčany, nebo se rozloučila. Přiběhl
Celá vesnice jde k jezeru, koukají - nikdo.
 
Ale od té doby, večer a za svítání, dívčin hlas neustával,
zamyšlený a smutný. Rok za rokem plynul a někde na břehu to stále znělo,
matoucí duše lidí, nedávajíc jim pokoj.
 
Vesničané se rozhodli zbavit mořana a zachránit ho ze zajetí.
děvče, Cokoli udělali: házeli sítě do jezera a
stavěli přehrady a přehrady – vše marně.
 
Dlouho ve vesnici přemýšleli a přemýšleli, co s tou vodní, a rozhodli se
konečně otrávit vodu v jezeře. A tak to udělali.
 
Brzy ráno slyší: krávy nebučí – bučí. Dívají se na jednoho
se narodilo mrtvé tele, další potratilo. A není tam vůbec žádné mléko
sami, jako by je někdo podojil.
 
Bez ohledu na to, jak moc se starali o krávy, bez ohledu na to, jak moc hlídali v noci, bylo to k ničemu.
Dobytek trpí, žádné mléko, žádné potomstvo.
 
To pokračovalo rok a další. Nakonec se sešli ti nejstarší
moudří lidé ve vesnici a nařídil všem, mladým i starým, aby vykopali nový kanál
pro vodu z pramenů, které naplňovaly jezero. Stálo to hodně
tvrdě pracovat, než vzniklo nové jezero. Jezero se mi líbilo
k mořské panně a přesunula se do její čisté vody. A krávy budou mít brzy mléko
objevilo se - mastné, chutné.
 
A pak se jednoho dne na břehu starého jezera znovu ozval dívčí hlas -
čistá, průhledná, jako pramenitá voda. Kolegové vesničané viděli chudé
sirotek kráčející k nim. Bez ohledu na to, kolik žádají, on to neříká
bylo to s ní. Nevím, odpovídá, nevím.
 
Dívka ztichla, ztichla. Každý večer přišla k jezeru a
zpíval stejnou píseň. Ukolébavka. Ale její starší bratr to nemohl pochopit
vezmi tam, kde jeho sestra znala slova této písně, kterou ho matka kolébala.
Koneckonců, moje sestra to neslyšela jemný hlas Matka...
 
 
 

Džin

 
Před člověkem byli na zemi Jinnové neboli géniové. Stejně jako lidé
narodili se a zemřeli, ale jako andělé také žili ve vzduchu.
Džinové se snažili proniknout do tajů oblohy, ale pokaždé byli zahnáni
"ochranné plameny."
 
Kdysi to byli Jinn, kdo ovládal Zemi. Vytvořili jsme, říká se
Korán, muž z hlíny, a předtím jsme stvořili génie z ohně
Samuma. Po nějaké době byl Jinn hrdý a rozhodl se
oslabili Boží moc na zemi, stali se poddanými mnoha
mylné představy
 
Aby je Bůh potrestal, poslal Iblise s anděly, kteří porazili Jinny
Po bitvě byli přeživší vyhnáni ze země na ostrovy a do hor. Po
vyhnání jinského boha se obrátilo na anděly o radu ohledně stvoření člověka.
 
Podle lidové příběhy, Jinny nezpůsobují lidem mnoho škody. Ale,
vyznačují se svou vlezlostí a přebíráním vyřezávaných převleků, člověka děsí a
setkání s nimi je přinejmenším nežádoucí.
 
Asi před třemi lety v zimě jsem se otrávil brzy ráno, abych prohlédl pasti,
umístěna na vlka. Když jsem se trochu vzdálil od vesnice, ohlédl jsem se a viděl: šel pro
já černá kočka. Nejprve jsem jí nevěnoval pozornost a pokračoval ve svém
cesta. Znovu jsem se rozhlédl a co! - Už nevidím kočku, ale černého psa. A tady jsem
Nepřikládal jsem tomu žádnou důležitost a šel další kus cesty. Když jsem se podíval zpět na třetí
jednou jsem viděl, že se pes proměnil v muže oblečeného v černém hábitu.
 
Pak jsem si začal uvědomovat, že mě nesleduje nikdo jiný než Džin. A
muž v černém hábitu je už blízko mě a, jak vidím, chce jít kolem.
Předběhl se, došel k osamělému pařezu a postavil se čelem ke mně. Taky jsem přestal,
vědět, co dělat.
 
V té době se v nejbližší vesnici rozkřikl adhan. rozveselil jsem se a
Zvedl jsem zbraň a střílel přímo na Djinna stojícího naproti mně. On okamžitě
zmizel. A přiblížil jsem se k pařezu: celý náboj ho zasáhl.
 
Šel jsem dále a po prozkoumání svého loveckého vybavení bezpečně
vrátil
 
 
 

Hvězdička Zukhra

 
Kdysi dávno žila dívka jménem Zukhra. Byla hezká, chytrá,
byla známá jako skvělá řemeslnice. Všichni kolem obdivovali její dovednosti,
rychlost a respekt. Milovali Zukhru, protože ona ne
hrdá na svou krásu a tvrdou práci.
 
Zukhra žila se svým otcem a nevlastní matkou, která na její nevlastní dceru žárlila a kárala ji za
jakákoli maličkost, naložila dívce nejtěžší domácí práce. Na
otče, ta zlá žena držela jazyk za zuby, ale jakmile překročil práh, začala
obtěžovat svou adoptivní dceru. Macecha poslala Zukhru pro dříví v hrozném
hustý les, kde bylo mnoho hadů a divokých zvířat. Ale oni také ne
Nikdy se nedotkli laskavé a pokorné dívky.
 
Zukhra pracovala od úsvitu do soumraku a snažila se udělat vše, co jí bylo nařízeno,
snaží se potěšit manželku svého otce. Kde to je? Podřízení se a trpělivé
Nevlastní dcery svou nevlastní matku úplně pobláznily.
 
A pak jednoho večera, kdy byla Zukhra obzvlášť unavená
macecha jí při neustálé práci nařídila, aby nanášela vodu z řeky do bezedné
plavidlo. Ano, vyhrožovala:
 
- Pokud to nenaplníte až po okraj před svítáním, nebudete moci vstoupit do domu.
byl!
 
Zukhra se neodvážila odporovat, vzala kbelíky s vahadlem a vyrazila do vody.
Byla tak unavená ze spánku během dne, že ji nohy sotva unesly, ruce jí vzali a
ramena ohnutá i pod tíhou prázdných kbelíků.
 
Na břehu se Zukhra rozhodla, že si alespoň trochu odpočine. Sundala kbelíky z třmenu,
narovnala ramena a rozhlédla se.
 
Byla to nádherná noc. Měsíc vyléval stříbrné paprsky na Zemi a vše kolem
vyhřívaný sladkým mírem, osvětlený jeho paprsky. Voda se třpytila ​​v zrcadle
hvězdy, spojující se svým kulatým tancem v nebeském oceánu. Všechno bylo plné
tajemná podmanivá krása a na několik okamžiků Zukhra zapomněla,
smutek a protivenství zmizely.
 
V rákosí šplouchla ryba a na břeh se valila světelná vlna. Společně s ní
Vracely se vzpomínky na sladké dětství, jako by byly znovu slyšet láskyplné zvuky
slova mé milované matky. A to nešťastnou dívku ještě více zahořklo,
probuzen z okamžiku zapomnění. Po tvářích se jí koulely horké slzy,
padající jako velké diamanty k zemi.
 
Zukhra si ztěžka povzdechla a naplnila kbelíky a vahadlo nesnesitelnou váhou
nepadl na dívčí ramena. A kámen mi ležel na srdci ještě těžší. Znovu
Zukhra se podívala na měsíc - stále se volně vznášela po nebeské cestě,
zářící a svůdná. A tak chtěla Zukhra na sebe znovu zapomenout jako na nebeskou
poutník nezná smutek ani starosti a rozdává laskavost a náklonnost...
 
V tu chvíli spadla z nebe hvězda. A zatímco padala na zem,
bylo to lehčí a lehčí. Zukhra se náhle cítila lehčí, těžká
Kámen přestal tlačit na dívčino srdce. Přemohla ji sladká malátnost,
bylo to radostné a klidné. Zukhra cítila, jak se stávají vědra vody
téměř beztíže. Její oči se samy od sebe zavřely. A když zase Zukhra
otevřela své dlouhé řasy, spatřila se na měsíci, ve kterém byla
Zíral jsem tak dlouho. Byla obklopena kulatým tancem mnoha hvězd, jedné z nich
která zvlášť jasně zářila.
 
Ukazuje se, že tato hvězda vždy sledovala Zukhru. Viděla své utrpení
který dívku proti její zlé maceše nezatrpkl. Tato hvězda se objala
Zukhra svými paprsky a zvedla ji až k Měsíci. Nikdo na zemi
To jsem neviděl, nic nerušilo její noční klid. Jen škublo
Hladká hladina řeky u břehu se vlnila a znovu se vyjasňovala jako zrcadlo. A od rána
Za úsvitu měsíc i hvězdy zmizely.
 
Zukhrin otec přišel na břeh, dlouho hledal svou dceru, volal a volal ji
milovaný a milovaný. Ale viděl jsem jen dva kbelíky naplněné po okraj
voda. A buď se mu to zdálo, nebo tomu tak skutečně bylo – jako by se to rozhořelo a
malá jasná hvězda zmizela v čisté vodě.
 
Setmělo se a zatemnilo to otci oči. Dotkl se rukou kbelíku – pohnulo se
voda zajiskřila a začala hrát. Jako by kbelíky nebyly plné pro ni, ale pro mnohé
drahé diamanty...
 
Když se za jasné noci pozorně podíváte na měsíc, uvidíte na něm siluetu.
dívky s rockerem na ramenou. A vedle měsíce si všimnete jasně zářícího
hvězda. Toto je stejná malá hvězda, která nesla dobrou duši do nebe. Její
nazývaná hvězda Zukhra.
 
 
 

Iyyase

 
Báječná stvoření, podle víry kazaňských Tatarů, žijí všude - a uvnitř
v domech, na poli, v lese i ve vodě. Mezi těmi, kteří žijí v domech a dvorech,
vedle osoby čestné místo obývá Iyase nebo majitel domu,
šotek.
 
Za svůj domov si většinou vybírá podzemí, odkud vychází
v noci. Zdá se, že je to starý muž s poměrně dlouhými vlasy.
Brownie je starostlivý majitel a dokonce užitečný tvor: chrání dům,
S předtuchou potíží chodí celou noc, trápí se a vzdychá. Pokud v noci
stane se nějaké neštěstí, probudí lidi, třese jim nohama nebo klepe.
 
V noci se hnědák obvykle škrábe na hlavě, někdy seje mouku sítem -
dobré znamení, slibující bohatství. Vytí sušenky není dobré – to znamená
blížící se chudobě. Někdy můžete slyšet, jak sušenka spřádá len, ale
on sám v tuto chvíli není vidět. Brownie spřádá pouze přízi
který zůstává nedokončený na kolovratu. Pokud někdo točí
po něm určitě onemocní, takže je nejlepší neodcházet
příze, nebo, pokud ji potřebujete nechat, nahoďte ji zepředu dozadu na kolovrat.
Brownie se pak nebude točit.
 
Na dobré vztahy s lidmi může být sušenka spokojená,
starostlivý majitel. Občas je užitečné ho uchlácholit. K uklidnění
brownie, hlava rodiny musí dávat almužnu, tzv
"yakshambe sadakasa."
 
Když se hnědák zlobí a majitel nedělá nic, čím by ho potěšil
bydlení v domě, mohou nastat různá neštěstí, může se objevit svrab,
vředy a další nemoci. Dochází také k úhynu hospodářských zvířat, i když viník je
se stává spíše jiným tvorem, Abzar Iase. Brownie je zaneprázdněn
pouze zvířata, která žijí v samotném domě, například kočka.
 
Brownie nemá rád, když mu někdo odporuje. Řekněme, že má nějaký zvyk
zapleťte si vlasy na hlavě a vousy nejen sobě, ale i těm, kdo bydlí v domě
lidem. Neměli byste je rozplést, dokud se sami nerozpletou. Pokud ne
počkat, rozmotat, nebo, ještě hůř, rozřezat, jistě umřeš nebo
stane se z tebe nějaký podivín, nebo se stane nějaké jiné neštěstí.
 
Když je část rodiny přidělena k bydlení nový dům, nutné
dodržovat určité rituály ve vztahu k sušence, uklidnit ho popř
jako by se chtěl rozloučit. Pak bude život v novém domě klidný a
prosperující.
 
To je to, co dělá syn, když se odloučí od svého otce. O půlnoci přichází s
chleba do domu rodičů, samozřejmě po předchozí dohodě s nimi, a
jde do podzemí. Tam zapálil tři svíčky a vzal hrst země,
vezme to domů a hodí do sklepa nového domu. V tomto případě by mělo
Ujistěte se, že cestou nikoho nepotkáte. Pokud se někdo sejde
Z tohoto rituálu nebude žádný užitek. Znovu musíme vzít zemi z podzemí v pořádku
život v novém domě byl klidný a šťastný.
 
* * *
 
Mluvili o brownies různé příběhy. Například tyto.
 
Kdysi dávno v měsíční noc Když jsem se probudil, viděl jsem před sebou něco podobného
osoba. Tušil jsem, že je to sušenka, a snažil jsem se, aby si toho nevšiml.
jak ho pozoruji. Její sušenka tiše sedí na lavičce a točí se,
zvuk vřetena se rozléhá po celé místnosti. On sám je bílý jako prostěradlo, jeho hlava
zdá se být zakrytý dlouhé vlasy, ale rysy obličeje jsem nemohl
Nemohl jsem to říct, protože seděl zády ke mně. Pak musí brownie
cítil jsem, že jsem vzhůru, rychle vstal, vzal kolo a zmizel za ním
kamna.
 
A také jsme měli bílá kočka, který žil dobře a svobodně. Po
Máme pro ni černou. Bez ohledu na to, jak moc ji krmili, byla stále hubená. My
Neustále jsme se divili, proč se kočce nezlepšuje. Pak začali
hádejte: ten šotek ji nejspíš trápí. Tento odhad byl potvrzen následovně.
Jednoho dne, když jsem se vrátil z pole, vešel jsem do chatrče a slyšel jsem, jak někdo šustí dál
trouby. Podíval jsem se – nikdo tam nebyl. A kočka je celá vyčerpaná a leží na podlaze. To je její
trápil brownie.
 
Poté jsme černou kočku dali sousedovi a sami jsme zase dostali bílou a
byla vždy dobře živená, tlustá a veselá
 
 
 
 

Strach ze psa

 
 
Zesnulý otec mi řekl, že v naší vesnici žil muž jménem
Persiam Satdin. Jednoho dne strávil se svými dvěma syny noc v lese a viděl
shurale.
 
Hlídali pokácené stromy. Najednou slyší někoho s rachotem
chodí po větvích, jde přímo k nim. V měsíčním světle můžete vidět: dlouhé, tenké,
vše potažené vlnou.
 
- Existuje "woof-woof"? - ptá se.
 
"Ne," odpověděli mu.
 
- Existuje "Choo-Choo"?
 
- Ne.
 
Jeden ze synů schovává psa za zády. Je roztrhaná, chystá se skočit. A
Shurale se blíží.
 
- Zahrajeme si lechtání? - mluví.
 
V tomto okamžiku pustili psa - odkud šurale získal svou hbitost a vrhl se do vzduchu?
vypadají.
 
Druhý den ráno jsme vstali a uviděli: tam, kde šurale utekl, stromy padaly v pruzích.
 
Ukáže se, že se bojí psa a biče.