Chůva. Kdo hlídal ruské génie

Povolání "chůvy" znovu získává svou dřívější popularitu nejen v zahraničí, ale také v Rusku.

Kdo je dnes ruská chůva?

Mnozí z nich jsou bývalí učitelé s vyšším nebo středním odborným vzděláním, s bohatými zkušenostmi s prací v mateřských školách nebo školách a pracovníci s dětmi podle povolání.

V určitém okamžiku se rozhodli věnovat svůj čas výchově jednoho dítěte. Ruská chůva je žena, která vychovala své děti a chápe veškerou zodpovědnost, která nyní bude ležet na jejích bedrech.

Chůva musí pochopit, že od této chvíle je výchova dítěte její přímou odpovědností. Ne o všem rozhodují geny, hodně záleží na vlivu prostředí, na znalostech, zvycích vžitých a získaných v raném dětství.

Moderní žena tráví spoustu času v práci, nejčastěji se zmítá mezi kariérou a osobním životem. A každá matka musí obětovat čas buď ve prospěch rodiny, nebo ve prospěch své kariéry, nebo ve prospěch sebe.

Asistentka matky při výchově dítěte - chůva pro dítě. Chůva se používá, když dítě jde do mateřská školka a večer ho nemá kdo vyzvednout, pokud je miminko doma, pokud maminka potřebuje do práce a dítě není u koho nechat. Pokud babička a příbuzní nejsou schopni s dítětem z jakéhokoli důvodu pomoci.

Chůva je asistentka matky při výchově dítěte a při domácích pracích. Chůva může s dítětem chodit a hlídat ho, pokud maminka potřebuje na chvíli odejít, nebo se i chůva může o dítě plně postarat, pokud se rodiče ze zdravotních důvodů, pracovní vytíženosti nebo nemohou miminku věnovat veškerý čas. jiné okolnosti. Chůva bude moci připravit jídlo, někdy nejen pro dítě, ale pro celou rodinu.

Pokud je miminko nemluvně a vyžaduje neustálou pozornost chůvy, bylo by samozřejmě chybou zatěžovat ho domácími pracemi. Ale mnoho rodin se uchýlí ke službám chůvy a chůvy volný čas Když dítě samo spí nebo si hraje, může si připravit jídlo nebo udělat lehký úklid.

Funkce chůvy v každé rodině jsou individuální. Pracovní režimy jsou také individuální.

Chůva může být k dítěti přizvána na celý den, 5 dní v týdnu, nebo může být pozvána na víkendy. Dítě může mít denní chůvu,

Nakladatelství Nikya vydalo sbírku memoárů „Chůva. Kdo hlídal ruské génie"

Text: Natalya Sokolova/RG
Úryvek a obálka knihy s laskavým svolením nakladatelství Nikaia

Ruská chůva - pro nás je to slavná „Arina Rodionovna“, chůva Alexandra Sergejeviče. Mnoho Rusů mělo takové chůvy, ale až donedávna se o nich nic nevědělo. Myšlenka sbírky memoárů o chůvách patří učiteli, teologovi, spisovateli a básníkovi Sergej Durylin. V první polovině 20. století začal shánět materiály, shromáždila se působivá složka, která se díky jeho potomkům dochovala dodnes, ale Sergej Nikolajevič svůj plán nestihl dokončit. „Ruská chůva v náboženském, morálním, estetický vývoj Ruský člověk měl nesrovnatelně vyšší hodnotu než stovky nejrůznějších učitelů, publicistů, vychovatelů, kazatelů atd.,- napsal Durylin, - ... Ruské vědě a historii lze hořce vyčítat, že nevěnují žádnou pozornost historickému počinu ruské chůvy, zatímco ruská poezie a beletrie, mezi mála pozitivní obrázky, zachovala a povýšila přesně obraz ruské chůvy.“
Proč se vydavatelství Nikya po mnoha letech rozhodlo k tomuto projektu? Fenomén chůvy v onom patriarchálním „Puškinově“ chápání již neexistuje. Chůva se nyní přesunula do kategorie hospodyně a služebnictva, plní aplikovanou funkci - sedět s dítětem, zatímco máma a táta jsou zaneprázdněni prací a podnikáním. O to zajímavější je vzpomínat na minulost a možná se i něco naučit od dobrých chův minulosti, těchto strážných andělů.

Kniha „Chůva. Who Babysat Russian Geniuss“ boří mýtus, že chůvy byly husté.

Navzdory nedostatku řádného vzdělání měli neocenitelné zkušenosti selské moudrosti, měli smysl pro humor a zvláštní důstojnost. Byly zdrojem tepla a lásky, kterými by mělo být dítě obklopeno od narození. „Chůvy a strýcové by měli dostat čestné místo v dějinách ruské literatury,- napsal další slavný publicista. — V jejich morálním vlivu na své mazlíčky je třeba alespoň částečně hledat vysvětlení toho, jak se na konci minulého a první poloviny tohoto století dostali do naší společnosti, odříznuti od lidí. , do tohoto prostředí, které se vychloubačně zříkalo ruských historických a duchovních tradic. někdy, tiše a neznatelně, proudů nejčistšího národního ducha.“
Materiály obsažené v knize ležely v archivech velmi dlouho. Kompilátor knihy Viktorie Toropové, autorka Durylinova životopisu, žila v 60. letech minulého století v Durylinově domě v Bolševu. Vdova po spisovateli Irina Alekseevna předala složku s shromážděný materiál a požádal, aby ji připravil k tisku a pokud možno vydal a doplnil ji o další materiály o chůvách, které nebyly v Durylinově archivu.
Více než polovina memoárů není běžnému čtenáři známa, nebyly nikdy publikovány. Seznam jmen, jejichž vzpomínky jsou v knize shromážděny časová posloupnost, je působivý: Sergej Durylin samozřejmě sám, Nikolaj Pirogov, Jakov Polonsky, Sergej M. Solovjev, Fjodor a Andrej Dostojevskij, Konstantin Stanislavskij, Modest Musorgskij, Vasilij a Alexandr Vereščaginovi, Dmitrij Merežkovskij a dokonce i Věra Fignerová a Peter Schumacher. Vzpomínky na dětství od představitelů šlechtických rodů, měšťanských a kupeckých rodin. „Kniha obsahuje různé žánry: vzpomínky, malá svědectví, básně,— mluví o sbírce literární kritik Nikolaj Alexandrov. — Tohle všechno úžasný svět se svými výhodami a nevýhodami.

I přes rozdílný původ lidí, jejichž vzpomínky jsou v knize zveřejněny, je charakter chůvy neměnný.

Typologie je okamžitě rozpoznatelná a čitelná. Chůvy si nebyly svým způsobem rovné sociální zázemí, poněkud se lišili stupněm vzdělání, ale to nebylo to hlavní. Strýcové a chůvy tvoří dětský svět. Byli nositeli zvláštní oduševnělosti, religiozity spojené s pověrami a každodenním pohanstvím a nezištnou oddaností. Chůva nepřicházela a neodcházela, neustále žila v rodině, byla členkou rodiny, měla samostatný pokoj, byla paní v jeslích. Durylin má vzpomínky, že rodiče ani nevstoupili do jeslí. Chůva položila základy – co je dobré, co špatné, co je láska a neláska. Tento svět nelze obnovit. Jediné, co můžeme udělat, je uchovat vzpomínky na něj a vyprávět o tomto zážitku našim dětem.“

Nakladatelé se velmi dlouho dohadovali, zda do sbírky zařadit či nezařadit paměti slavné teroristky Věry Fignerové, která se několikrát pokusila zabít Alexandra II.

Výsledkem bylo, že kniha obsahovala její vzpomínky na její chůvu a dopis sestrám z pevnosti Shlisselburg ze dne 9. března 1904. Fignerová se ocitla v zajetí - strávila dvacet let na samotce - napsala paměti. A nejdůležitější místo zaměstnávají je vzpomínky na chůvu, která byla na rozdíl od svého otce v rodině, kde vyrostlo osm dětí, zdrojem tepla a ctnosti. „V prvních deseti letech našeho života byla chůva jediným tvorem, se kterým jsme se cítili svobodně a který nás nezlomil; ona jediná nás milovala a hladila, jak nejlépe uměla, a byla jediná, kterou jsme mohli milovat a hladit bez váhání,— vzpomínala Věra Fignerová. — V rodině nás drželi přísně, dokonce velmi přísně: otec byl temperamentní, přísný a despotický... Matka byla laskavá, pokorná, ale bez hlasu. Nedokázala nás před svým otcem ani pohladit, ani hýčkat, ani bránit a neodvážila se, a bezpodmínečná poslušnost a drtivá disciplína byly otcovým heslem."

Portál „Rok literatury“ poskytuje úryvek z knihy „Nanny. Kdo hlídal ruské génie?

"Chůva. Kdo hlídal ruské génie?

M., “Nikea”, redakce “Meeting”, 2017

Nikolaj Pirogov

Další vlastností, která svědčila o mé tehdejší dětské naivitě, byla náklonnost ke staré chůvě. Tato pro mě pozoruhodná osoba se jmenovala Kateřina Michajlovna; vdova po vojákovi z nevolníků, která předčasně ztratila manžela a přišla do našeho domu ještě jako mladá, zůstala naším rodinným příslušníkem více než 30 let, i když s námi celou tu dobu nebydlela; truchlila s námi a radovala se z našich radostí. Svou náklonnost, nebo spíše lásku k ní jsem si zachoval až do svého odjezdu z Moskvy do Dorpatu.

Viděl jsem ji a pak ještě dvakrát; ale v minulé roky začala hodně bolet; a dříve se toto nejlaskavější stvoření občas uchýlilo ke sklenici smutku a radosti, ale jen jedna sklenka vína mu nyní mačkala slzy z očí. „Mikhailovna se rozpláče“ - to znamenalo, že Michajlovna ze smutku nebo radosti vypila sklenici. To vše jsme my - děti i dospělí - věděli a věděli jsme to s ní, někdy jsme plakali, aniž bychom věděli co. Celá bytost této ženy byla prodchnuta láskou k nám, dětem, které kojila.
Nikdy jsem od ní neslyšel jedinou nadávku; Vždy s láskou a láskou přestala s tvrdohlavostí a žertíky; její morálka byla nejjednodušší a vždy dojemná, protože vycházela z milující duši. "Bůh ti neříká, abys to dělal, nedělej to, je to hříšné!" - a nic víc.
Pamatuji si však, že mě upozornila na přírodu a nacházela v ní morální motivy. Vzpomínám si, jak teď, Nanebevzetí, chrámový svátek v klášteře Androněv (správně: Andronikov - V.T.); klášter a stany s opilými, hlučnými lidmi, rozprostřenými na zeleném pahorku, přede mnou jako na stříbrném podnose a nad hlavami davu - černý bouřkový mrak; Blýská se, ozývají se hromy. Chůva a já jsme u otevřeného okna a díváme se shora. „Podívejte,“ slyším ji říkat, „lidé jsou hluční, hluční a neslyší, jak Bůh vyhrožuje; tady je hluk a veselí lidí a tam nahoře má Bůh své vlastní."

Tento prostý náznak kontrastu mezi nebem a zemí, mimochodem vytvořený milující duší, se vtiskl navždy a pokaždé, když mě na procházce potká bouřka, nějak mě uvede do melancholické nálady. Moje ubohá sestřičko, jak se to často stává u citlivých lidí, obyčejní lidé, začala pít a neschopná snášet mnoho vína, onemocněla, a tak byla na smrt; Nevím proč, ale bylo rozhodnuto nainstalovat splachovací jednotku; To už jsem byl student a poprvé v životě jsem tuto operaci provedl u své chůvy; byla překvapena mými dovednostmi a po překvapení okamžitě oznámila: "No, teď se polepším." O tři dny později skutečně vstala z postele a žila ještě několik let; žila by možná déle, kdyby se pro své neštěstí nenajala od Avdotyi Egorovny Dragutiny, mladé manželky svého staršího kupeckého manžela. Měli syna Jegorinka; Vzali mou chůvu k němu a přes chůvu se naše rodina seznámila s Dragutinovými.
O tempora, o mores! Cicero, kterého jsem tehdy nečetl, se zdá být vždy a všude užitečný.
Zamoskvorechye; pěkný, veselý, krásně zařízený byt ve druhém patře.
Hosteska, asi 25 let, je krásná, vždy oblečená brunetka s nároky na inteligenci, se zálibou v mužský, od časného rána do noci, sama se svým malým synem, chůvou a učitelem, kandidátem na vysokou školu, vysokým a prominentním mužem Putilovem. Manžel, zasmušilý, trochu připomínající medvěda, ale ne ve všech ohledech obyčejný a úctyhodný, tráví celý den v obchodě, na dvoře pro hosty; dům je jako plný pohár; Čaj piji pětkrát denně, mimochodem a nevhodně.
Manžel, který se vrací domů pozdě, unavený, jde rovnou do svého pokoje, vypije čaj, navečeří se a jde spát. Dítě jde spát do dětského pokoje s chůvou.
Hostitelka a učitel zůstávají sami, ve dvou velkých místnostech pijí čaj, zamykají vchodové i výstupní dveře a tak dále celou noc až do svítání. Každý den stejný příběh.
- Co tam dělají sami? - Byl jsem zvědavý, co se dozvím od své chůvy.
- Ale kdo je zná, otče; Nikoho dovnitř nepouštějí – jak to zjistíte? Můžete slyšet, jak se něco říká, a pak mlčet.
- A co tvůj manžel?
- Manžel spí.
To trvá roky. Ochotně jsem navštěvoval tento dům, bavil se s chlapcem, žertoval a klábosil s Avdoťou Jegorovnou a vždy v přítomnosti chůvy (která mě neztratila z dohledu) jsem pil čaj, kávu, čokoládu, kolik se mi vešlo do mé duše. Jednoho dne přijedu – ticho, tma, závěsy jsou zatažené.
Co se stalo? Avdotya Egorovna se nějak nemá dobře. Dívám se - moje Avdotya Egorovna leží na podlaze, jen ve spodním prádle na spaní; Místnost páchne něčím těkavým.
Slyším něco mumlat; Chůva je blízko ní a dává mi nějaké znamení, abych vyšel ven. Jaké podobenství! Ukázalo se, že tato sladká dáma si čistila zuby tabákem a pak pila Hoffmannovy kapky, které se tehdy skvěle využívaly jako domácí lék proti všem vážným nemocem. Pak Hoffmannovy kapky vystřídal pelyněk a nakonec prosťáček.

Učitel ukončil kurz. Majitel se stal ochablejším než dříve a stal se ještě nepřístupnějším; a hostitelka, která se upila k smrti, zatáhla mou milou, milou chůvu Kateřinu Michajlovnu k pití. /…/

Vasilij Vereščagin

Z dojmů úplně prvních let mi nezůstává nic vědomého; říkali, že jsem se chůvy vždycky ptal: „složky - koks!“: složky - chléb; koks - kosti, které jsem rád žvýkal. Také mi bylo řečeno, že když jsem byl úplně malý, matka mě občas bičovala, napůl v žertu, napůl vážně, a aby ve mně nezůstal žádný vztek, po popravě mě přiměla křičet: „Kuck-ka -riku!" - v smutku, v slzách jsem vystupoval
objednat, ale naštěstí si to vůbec nepamatuji.
Matně si také vzpomínám na hádky chůvy kvůli mně s naším prvním vychovatelem Vitmakem Fjodorem Ivanovičem a dokonce i s matkou, které nedovolila mě potrestat. Byl jsem, jak se říkalo, nemocné, nervózní dítě. Téměř všichni jsme trpěli tím, čemu jsme říkali scrofula, v podstatě vlhkým lišejníkem, na který jsme se léčili odvary, aplikací kapradí a dalších domácích prostředků; Milostí komárů se však děti škrábaly na kůži jen přirozeně a komárů bylo opravdu hodně!

Vzpomínám si také na dámy - majitelky pozemků a úředníky, které mluvily na pohovkách „v krbu“ a „obýváku“. Tady se přede mnou poprvé zřetelně objevuje má vlastní postava: v modré merino košili prošívané červenou krajkou, se stejnou kabelkou na šátek přes pravé rameno, v bílých kaliko kalhotách jdu pozdravit hosty. Vlasy mám hladce rozčesané a silně rozmazané rtěnkou – „Musatová v Moskvě se svým synem“, jak stálo na štítku na plechovce, – kalhotky
naškrobené a hlučné.
- Chůvo, jak křupavé! - Říkám stařeně, která jde za mnou, nebo spíš za námi, protože si vzpomínám na sebe se svým starším bratrem. Chůva, také oblečená a bez tabáku pod nosem, kráčí se slavnostním výrazem ve tváři a láskyplně se klaní dámám, všechny volá jménem, ​​s dodatkem „matka“ pro starší.

Ruská chůva. Její obraz lze nalézt v dílech a memoárech mnoha ruských osobností. Ale kolik se o ní ví? Někdy se stává plnohodnotným členem rodiny a vždy zůstává ve stínu svých žáků. Chůva, která se připravila o vlastní rodinné štěstí, dala všechnu lásku a náklonnost svým svěřencům a stala se nejbližší osobou k dítěti, které bylo kvůli zvyklostem etikety zbaveno lásky svých rodičů. Byla to chůva, která formovala duši svých svěřenců. I když nemohla učit slušné chování, nevím cizí jazyk, ale hlavně vzbudil lásku a úctu k k obyčejnému člověku, ruská kultura, slov.

Arina Rodionovna Nejslavnější ruská chůva. Kupodivu ji Puškin nikdy neoslovoval jménem, ​​dokonce ani ve svých dopisech, když ji oslovoval, napsal prostě „chůva“. Ale veškerá jeho láska a vděčnost k jeho chůvě, „dobré přítelkyni mého ubohého mládí“, se vylila z jeho básní.

Arina Rodionovna prošla celou Puškinovou prací. Od dětství vštěpovala básníkovi lásku k ruskému slovu a kultuře, vyprávěla pohádky, které, jak se běžně věří, později tvořily základ jeho děl. Chůva seznámila Puškina s ruskými zvyky a rituály a ukázala život obyčejných ruských lidí. Neopustila ho během jeho vyhnanství v Michajlovskoje a rozjasnila jeho dny svými pohádkami. Arina Rodionovna byla jakousi „literární chůvou“, která se stala prototypem Tatianiny chůvy v „Eugene Onegin“, prototypu ženské obrázky v románu „Arap Petra Velikého“ a Kseniaina matka v „Boris Godunov“.

Chůva Aleny Frolovny Fjodora Dostojevského byla odňata moskevské buržoazii k pronájmu. Vychovala celou spisovatelovu rodinu. Dostojevskij ji ve svém deníku popisuje jako pětačtyřicetiletou ženu s jasnou, veselou povahou, která vypráví „tak pěkné příběhy“.

Alena Frolovna skutečně znala mnoho pohádek, her a písniček. Byla to ona, kdo vštípil spisovateli lásku k ruské kultuře. Jakmile došlo k požáru v domě Dostojevských, shořelo všechno: chatrče, stodola, chlév i obilné zásoby. Alena Frolovna, která několik let nedostala plat, nabídla všechny své dostupné peníze rodině spisovatele. Dostojevskij vzpomínal, že peníze od ní nikdy nevzali.

Annushka Pro Gončarova se chůva Annushka stala hlavním zdrojem znalostí ruského folklóru. Spisovatel vzpomínal, jak mu chůva nadšeně vyprávěla pohádky Fénix, Emel blázen, Bear dál dřevěná noha. „Příběh za příběhem plynul. Chůva vyprávěla příběh s vášní, malebně, s nadšením a místy s inspirací, protože sama příběhům napůl věřila.“ Její výrazy a vtipy lze vidět v mnoha dílech spisovatelky.

Například v „Oblomovově snu“ jsou jasně cítit autorovy osobní dojmy. „Proč, chůvo, je tma tady a světlo tam, a co když je světlo i tam? Protože, otče, slunce jde k měsíci a nevidí ho, mračí se; a jakmile to z dálky uvidí, rozzáří se.“ Chůva podává malé Iljušovi pohádkové, mytologické vysvětlení světa, se kterým je sama spokojená. Zároveň rozvíjí dětskou představivost a poetický pohled na svět. Obraz chůvy prošel celou prací spisovatelky. V eseji „Rusové v Japonsku v roce 1854“ Gončarov dává do souvislosti pocity z událostí, které se odehrávají, s dojmy z příběhů chůvy: „Nemohl jsem uvěřit, že se to všechno děje ve skutečnosti. Jindy se mi zdálo, že jsem dítě, že mi chůva vyprávěla nádhernou pohádku o neslýchaných lidech a já jsem usnul v jejím náručí a to vše jsem viděl ve snu.“

Anna Ivanovna Katamenková Anna Ivanovna Katamenková, chůva Nikolaje Berďajeva, byla horlivě věřící, laskavá a starostlivá. Ona, stejně jako mnoho chův v ruských domovech, nebyla považována za sluhu, ale za člena rodiny. Berďajev v ní viděl ztělesnění klasické ruské chůvy. „Byla klasickým typem ruské chůvy. Zapálená pravoslavná víra, mimořádná laskavost a starostlivost, smysl pro důstojnost, který ji povýšil nad postavení sluhy a udělal z ní člena rodiny. Chůvy v Rusku byly velmi zvláštní sociální vrstvou, která se vynořila ze zavedených společenských tříd. Pro mnoho Rusů byl chůvička jediným úzkým spojením s lidmi.“

Katerinushka Chůva Dmitrije Likhacheva se jmenovala Katerinushka. Měla svůj vlastní dům v Ust-Izhora, ale žila většinou s rodinami jiných lidí a pomáhala jim, aniž by přemýšlela o odměně. "Katerina to jde z kopce," řekli o ní, když chůva náhle na měsíc nebo rok zmizela a odešla k jiné rodině, která potřebovala její pomoc. Likhachev ve své knize „Memoirs“ uvádí vtipnou příhodu související s jeho chůvou. „Pamatuji si, že žila na Tarasově ve stejném pokoji jako já, a mně bylo tehdy asi šest let, a ke svému překvapení jsem poprvé zjistil, že ženy mají nohy. Sukně byly tak dlouhé, že byly vidět jen boty. A pak se ráno za zástěnou, když Katerinushka vstala, objevily dvě nohy v tlustých punčochách jinou barvu(pod sukní stále nejsou vidět punčochy). Podíval jsem se na tyto pestrobarevné punčochy po kotníky, které se přede mnou objevily, a byl jsem překvapen.“

Dunyasha Byla vysoká a hubená, a proto jí začali říkat „dlouhá chůva“. Chůva ruské baletky Seasons Tamary Karsavina, Dunyasha, vychovala nejen tanečnici, ale i svého bratra Leva. Balerína ve své knize „Theater Street“ vzpomíná, že ji Dunyasha naučila cítit neovladatelnou lítost nad všemi živými tvory, kteří mají potíže. Chůva nesouhlasila s tím, že její žák začal studovat balet. Dunyasha často vyprávěl příběh o příteli akrobatovi, který si „zlomil všechny kosti“, aby se mohl stát flexibilním. Proto se s lítostí dívala na fotografie Karsaviny, kde byla vyfocena na špičatých botách. Při prvním debutu baletky v Mariinském divadle přemohl Dunyashu tak hluboký smutek, že začala hlasitě vzlykat, a proto musela být z divadla odvedena.

Dunya Obraz a roli chůvy v Diaghilevově životě dobře ilustruje Bakstův portrét „Portrét S. P. Diaghileva s chůvou“. Oddaná chůva Dunya sedí v rohu a s láskou a úctou se dívá na svého žáka, hrdě stojícího v popředí. Chůva Sergeje Diaghileva svého žáka neopustila ani poté, co vyrostl. Věrná Dunya strávila celý svůj život po boku velkého impresária. Poté, co vstoupil na univerzitu, se s ním přestěhovala do Petrohradu a stala se plnou majitelkou jeho bytu. Dunya se zúčastnil všech setkání Světa umění, časopisu, který spoluzaložil Diaghilev. Každý, kdo navštívil Diaghilevův dům, uctíval Dunyu a považoval ji za „jednu ze svých“ a potřásl jí rukou. Benoit si vzpomněl, že Dunya byla typická vesnická stařena s vrásčitým obličejem a v očích ztuhlým výrazem tázavého úzkosti.

Jsem Francouz, narozený v Paříži. Můj otec byl inženýr dobrý specialista, a proto byl koncem 30. let pozván do Ameriky pracovat pro velkou průmyslovou společnost. Tak se stalo, že jsme přežili Druhou světová válka v zámoří – měli jsme štěstí, že jsme v ulicích Paříže neviděli nacisty.

V roce 1945 bylo tátovi nabídnuto, aby prodloužil smlouvu v USA, ale odmítl, protože válka končila a jeho rodiče snili o co nejrychlejším návratu do Francie. Do Paříže jsme dorazili v červnu 1945. Náš pařížský byt zůstal po válečná léta zavřený a moji rodiče ho shledali neobyvatelným. Rozhodli se držet velká rekonstrukce. Táta si dělal nákresy sám, dělal odhady, sháněl pracovníky a máma mu aktivně pomáhala. Vyvstala otázka: co se mnou, desetiletým dítětem, při renovaci? Bylo rozhodnuto poslat mě pod dohledem chůvy na náš venkovský statek v Bordeaux.

Maminka začala hledat chůvu. Chtěla najít spolehlivou a vzdělanou ženu, ale hlavně vystrašené uprchlíky z východní Evropy, kteří se z různých důvodů nechtěli vrátit do vlasti. Francouzské guvernantky nesouhlasily s odjezdem do Bordeaux na dva a půl měsíce. Hledání se protáhlo.

- Všichni jsou jako jeden negramotní! - stěžovala si máma. Podle jejího plánu mě měla chůva celé léto učit francouzskou gramatiku. Nakonec, když jsem jednoho dne kopal příkop v hromadě stavební suti uprostřed zničeného obývacího pokoje, zavolala si mě matka a představila mi jednu mladou dívku:
- Elizo, tohle je tvoje chůva. Mademoiselle Anna Polyakova.

Okamžitě jsem ucítil z jejího oblečení úžasnou medovou vůni. Ani byla velmi nádherná dívka. Její oči byly obzvlášť krásné - ani ne modré, ale opravdu modré. Jejich pohled je přitahoval natolik, že se neustále chtěli dívat do její tváře. Když náš vlak zkontrolovala vojenská hlídka na cestě do Bordeaux, všímavý jako všechny desetileté Francouzky jsem si všiml, s jakým obdivem se na ni mladý důstojník ohlížel...

Když jsme dorazili, našli jsme panství v hrozném stavu. Během války se tam někteří uprchlíci uchýlili a nepostarali se o své dočasné útočiště. Dlouho jsme otvírali rezavý zámek a při vstupu jsme si uvědomili, že není třeba se tolik namáhat: obrovská okna s výhledem do zahrady byla rozbitá - mohli jsme jimi snadno prolézt. Začalo se stmívat, moje chůva byla zmatená a já se málem rozbrečela při představě, že budeme muset celé dva měsíce bydlet v tom strašném, prázdném, zničeném domě. Nešla elektřina, nefungovala tekoucí voda.

Posadili jsme se na zbývající židle a mlčky se na sebe dívali.

- Prosím tě, Ani, pojďme zpátky do Paříže! - Žadonil jsem.

Odpověděla mi slavným ruským příslovím, které si už doslovně nepamatuji, ale jeho smyslem bylo, že je lepší myslet ráno, ne večer. Pak šla k sousedům, přinesla vodu, svíčky, umyli jsme se, chystali se do postele...

Spali jsme v podkroví a zabarikádovali dveře proti vniknutí nočních zlodějů. Tyto detaily asi mnoho lidí nezajímají, ale já si vše tak dobře pamatuji! A teď mi ta vůně myší, která prostupovala stěny našeho podkroví, připadá skoro úžasná - vždyť tohle bylo moje dětství... Moje dětství...

Ani mě vzbudila brzy. Připravená snídaně. Našla sklenáře, který už přišel opravit okna. Přes všechny naše každodenní problémy Ani mě první den naučila lekci ruské literatury. Přečetla mi Tolstého příběh „Lev a malý pes“. Ach, velmi dobře jsem mu rozuměla, protože když jsme odjížděli z Ameriky, nechali jsme našeho psa v péči sousedů, po kterých jsem někdy i brečela. Také jsem ve třídě plakala a představovala si, že našeho důvěřivého Charlieho odvezou do newyorské zoo, do klece se lvem.

Ani mě neutěšila. Podívala se s úsměvem a řekla, že je dobře, že brečím. Byl jsem z ní uražen. Cítila jsem se strašně osamělá a nechtěná. Moji rodiče mě nemilují, pomyslel jsem si. Poslali mě do vesnice! S tak chladným a krutým Rusem! A oni sami teď nejspíš večeří v restauraci nebo jdou do kina...

Teď chápu, jak těžké to bylo pro Ani, mladou dívku, která opustila rodinu a přátele kvůli kousku chleba a přišla s cizím vrtošivým dítětem do neznámé oblasti. Ale pak jsem si byl jistý, že hlavní potíže dopadly na mě.

Byl jsem rozmarný, odmítl jsem se osprchovat a dožadoval se Horká koupel, plakal, že nejde elektřina, byl nešťastný, že mléko páchne jako kráva. Obecně, jak teď chápu, to od ní vyžadovalo hodně trpělivosti a síly, aby zůstala vyrovnaná, přátelská a přátelská. Abych si ráno ohříval mléko, četl knihy, kontroloval diktáty, vyprávěl zajímavě poučné příběhy, hraj se mnou míč, choď na procházky, zabav mě všemi možnými způsoby a organizuj mi den.

Claude Monet. Japonský most (rybník s lekníny). 1897-1899

* * *
Pamatuji si, jak jednoho dne pršelo a my jsme si povídali na terase. Ani mě vždy vážně a pozorně poslouchala, bez ohledu na to, jaké hlouposti jsem řekl. Tentokrát jsem jí řekl, že mám v Americe ještě přítele, který mi slíbil, že mi bude psát dopisy, a kterého si vezmu, až vyrostu. Neodstrčila mě jako moji matku, ale okamžitě uvěřila, že je to možné. Zeptal jsem se ho na jméno a se zájmem se podíval na jeho fotografii, kterou jsem si přinesl. Dokonce se zeptala, kde budeme žít - v USA nebo v Evropě?

Jak jsem později zjistil, její snoubenec, rovněž Rus, zemřel za války v koncentračním táboře, a tak pro něj Ani truchlila. Jaký to byl úžasný zvyk - v té době se mnoho žen, které se staly vdovami, oblékalo do černého. Někdy jsem z jejích šatů cítil stejně příjemné medové aroma, které jsem zachytil, když jsem ji poprvé viděl v Paříži. Jednoho dne jsem se zeptal, co je to za parfém.

"Nemám parfém," odpověděla Ani.
- Proč tak krásně voníš?
"To jsou svíčky," uhodla a vyndala ze své staré ošuntělé cestovní tašky hromadu žlutých svíček. Přivoněl jsem k nim a souhlasil s tím, že je to stejný zápach.
- Proč jsi tedy šel první večer k sousedům pro svíčky, když jsi je měl? - Byl jsem překvapen.
"Nemůžeš je jen tak spálit." Jsou to kostelní svíce, zapalují se před ikonami.
- Věříš v Boha?
- Ano.

A ona mi po chvíli mlčení řekla, že po smrti svého ženicha byla velmi smutná. Byl spálen v peci koncentračního tábora a chudák Ani si pořád představoval, jak se tam v kouři dusí. Přestala jíst, chodit ven, mluvit s lidmi.

"Ale jednoho dne se mi zdál sen," řekla. – Takový krásný zelený, kvetoucí prostor poblíž neznámého jezera. A tam na břehu jsem ho uviděl. Seděl ke mně zády a nechtěl se otáčet, nechtěl mluvit... A taky jsem přinesla housky s čokoládou a snažila se ho nakrmit. A nějaký druh zářícího, velmi krásná osoba- pravděpodobně to byl Anděl - vysvětlil mi, že můj snoubenec hodně trpí. Že ho mučí moje melancholie a nemůže být klidný a šťastný. Miluje mě ještě víc než na zemi, ale v nebi se cítí dobře. Po tomto snu jsem se probudil uklidněn. A postupně jsem začal cítit, že se mi vrací síla do života.

– Jak jste se s ním seznámil? – Začal jsem se zajímat.
- S ženichem? “ zeptala se trochu naivně. "On a já jsme spolu vyrůstali." Naši rodiče spolu emigrovali do Paříže v roce 1920.
- Byl hezký?
Vytáhla ho z peněženky a ukázala mi fotografii, kde vedle ní stál vysoký mladík, svátečně oblečený a veselý.
- Jak se jmenoval?
- Sergej.
"A nemůžeš nikoho jiného milovat tak, jak miluješ jeho?"
"Ne..." odpověděla vážně.

V noci jsem poslouchal její modlitby a postupně jsem se naučil mezi mnoha jmény rozeznat to své – Alžběta: modlila se i za mě. V srpnu jsme se vrátili do Paříže. A na podzim šla Ani do pravoslavného kláštera poblíž Paříže.

Claude Monet. Dáma v zahradě Sainte-Adresse. 1867

* * *
Mým rodičům bylo náboženství vždy lhostejné, manžel byl také ateista. Žil jsem dobrý život. měl jsem dobrá rodina, hodně jsme cestovali, ale teď už děti odrostly, žijí odděleně, manžel zemřel. Teď mám spoustu volného času a stále častěji přemýšlím o tom, co se mnou bude, až umřu. Všichni starší lidé o takových otázkách hodně přemýšlejí.

Možná žádný Bůh neexistuje, a pak prostě nebudu existovat. Co když existuje, ale celý život jsem o Něm nechtěl vědět? Možná je hloupé si myslet, že víme všechno a nevšímat si mnoha věcí, které nám připomínají existenci jiného života? Když jsem o tom přemýšlel, začal jsem číst náboženské knihy a založil jsem pravoslavnou církev.

Ale nejsilnějším důkazem Boží přítomnosti pro mě byl život mé chůvy. Jak vám to mám vysvětlit?... Po válce se společnost jakoby zbláznila. Lidé chtěli zapomenout strašná válka, o smrti, ranách a utrpení. Každý si chtěl užívat života, být šťastný, milovat. Každý bez výjimky chtěl milovat a být milován. Za tímto účelem byli mnozí připraveni překročit všechna přikázání a přerušit všechna pouta. Bylo těžké odsoudit - touhu užívat si života.

Ani bylo tehdy pouhých jednadvacet let a byla velmi krásná. Muži, kteří byli v poválečných dobách příliš zhýčkaní ženskou pozorností, se na ni dívali s neskrývaným zájmem. Ale ona nechtěla tyto normální lidské radosti: lásku, rodinu, děti. Vzdala se všeho, co pro každou mladou dívku v jejím věku představuje smysl života. A přitom se nestala nešťastnou ani smutnou. Zevnitř byla nějak veselá. To znamená, že měla ještě větší radost než užívání si života zde. Uvědomil jsem si to časem.

Před několika lety jsem byl pokřtěn v Pravoslavná církev. Vím, že se to stalo díky modlitbám mé chůvy. Ruská žena jménem Anna.

Na čelence: obraz Clauda Moneta „Poppies“, 1873

Au Pair je mezinárodní program, který posílá mladé lidi do práce, v podstatě jako vychovatelky nebo chůvy: účastníci cestují do jiné země, aby pomohli rodině někoho jiného vychovávat děti a vykonávat drobné úkoly kolem domu. Rodina jim na oplátku poskytuje bydlení, platí jídlo a přiděluje kapesné - práce au pair většinou není moc dobře placená, ale mnozí se účastní, aby se naučili jazyk a žili v jiné zemi. Mluvili jsme s Elenou Ershovou, která ve Francii pracovala jako au-pair, a mluvila o zlobivých dětech, pohostinných rodinách a o tom, proč život v Paříži není tak růžový, jak si představovala.

Než jsem se přestěhoval do Francie, organizoval jsem kulturní akce v Rusku: výstavy fotografií, koncerty, festivaly, městské svátky. Nemůžu říct, že bych svou práci neměl rád – spíš jsem chtěl jít do zahraničí, pracovat v zahraniční společnosti nebo projektu a prostě žít v jiné zemi.

Ten správný okamžik nastal na podzim roku 2015, kdy jsem dokončil všechny své současné projekty a absolutně netušil, co dál. V té době jsem se již učil francouzsky, ale nemohl jsem postoupit nad určitou úroveň - nebylo s kým pravidelně komunikovat v daném jazyce. A pak jsem si vzpomněla, že mi kamarádka ze Štrasburku vyprávěla o studentském programu au pair, s jehož pomocí se můžete přestěhovat do Evropy a žít celý rok s rodinou, starat se o děti – tedy být vychovatelkou. Měla jsem nějaké zkušenosti s prací s dětmi na akcích a pomáhala jsem i s výchovou své malé neteře, tak jsem se rozhodla to zkusit. Zdálo se, že je to jedinečná šance dostat se do rodiny a na vlastní oči vidět, jak se formuje kultura a jazyk národa.

Jak se dostat do pařížské rodiny

Nikdo z mého okruhu se takových programů nezúčastnil, takže jsem byl úplně ve tmě. Začal jsem tím nejjednodušším: zadal jsem název programu do vyhledávače a začal studovat tematická fóra a webové stránky. Nakonec jsem našel pohodlný portál, který existuje již řadu let a opravdu funguje. Vytvoříte si tam profil a můžete si prohlížet profily rodin, které hledají vychovatelky pro své děti.

Nejdřív jsem zvažovala jen rodiny z Paříže, protože miluji velká města a aktivní městský život. Brzy se ale ukázalo, že v Paříži se o takové věci málokdo zajímá – a tak se geografie mého hledání rozšířila nejprve na předměstí hlavního města a pak jsem dokonce začal uvažovat, že by bylo hezké bydlet v Cote d'Azur a ve Štrasburku a Lyonu dobré město. Druhým bodem, kterému jsem při hledání věnoval pozornost, byl počet dětí a věk. Dala jsem si podmínku, že by jich nemělo být víc než dva a měly by být starší tří čtyř let, abych se nemusela bát plen a složitého krmení.

Ale moje vlastní povaha si ze mě dělala krutý vtip. Hlavní překážkou se ukázalo, že jsem z Ruska. Program Au Pair existuje v Evropě téměř padesát let a Evropané samozřejmě nepotřebují vízum: prostě se dohodnou s rodinou a po příjezdu do Francie se zaregistrují. Potřeboval jsem speciální vízum a celý balík dokumentů, včetně dokumentů od rodiny: smlouvu podepsanou oběma stranami, motivační dopisy, lékařské potvrzení a mnoho dalšího. Jde o složitý byrokratický postup, který zabere spoustu času – většina rodin prostě nebyla připravena se s tím vypořádat. Řekli mi, že se jim líbím víc než ostatní uchazeči, ale jakmile došlo na dokumenty, dostaly přednost chůvy z Evropy.

Tím pádem mi proces hledání rodiny a kompletace dokumentů zabral celé tři měsíce. Když jsem dostal tolik zamítnutých víz, začal jsem aktivně psát rodinám, které hledaly rusky mluvící dívky. A tady jsem měl štěstí. Eleanor, matka dvou dětí z Paříže, odpověděla na jednu z mých zpráv. Potkali jsme ji a jejího manžela Philipa, když přijeli do Moskvy a měli se rádi. Vzali mé dokumenty spolu s podepsanou smlouvou, potvrdili je ve Francii a poslali mi je. Hned po Novém roce jsem dostal speciální studentské vízum a odletěl do Paříže.

Život ve Francii

Ocitl jsem se v jedinečné rodině, která se o Rusko nejen zajímala, ale zbožňovala, a ne v první generaci. Rodina měla dvě děti – tříapůlletou holčičku a pětiletého chlapce – které chodily do přípravné třídy pro předškoláky a učil tam tři jazyky: francouzštinu, angličtinu a ruštinu. Jednou z podmínek mého pobytu bylo, že musím na děti mluvit pouze rusky, abych jim pomohl se to naučit.

Dobře si pamatuji, že jsem v sobotu přijel do Paříže. Měl jsem jen jeden volný den, který jsem strávil s rodinou, a to je vše - v pondělí jsem se musel dostat do pracovního režimu. Eleanor, matka rodiny, mi pomohla děti připravit a ráno je odvézt do školy - celá druhá polovina dne byla na mně. Musel jsem vyzvednout děti ze školy, nakrmit je, udělat domácí práce, trávit s nimi čas před spaním – obecně začněte navazovat přátele a komunikovat. Od samého začátku mě děti nenechaly odpočívat: hned první den si začaly doma hrát na chytání, křičely a moje komentáře naprosto ignorovaly. Byla to těžká práce a trvalo mi dlouho, než jsem získal autoritu a naučil se, jak zastavit jejich neposlušnost.

Ostatní mě přijali neuvěřitelně vřele a srdečně. Už při prvním rozhovoru na Skypu mě Eleanor varovala, že potřebují nejen zaměstnance, ale člověka, který se stane členem rodiny a chce s nimi trávit volný čas: cestovat do venkovské domy, účastnit se valných shromáždění a vycházek o víkendech. Vůbec jsem se necítila jako cizinec - trávili jsme spolu veškerý volný čas: večery v kuchyni se sklenkou vína, víkendové výlety mimo město, večeře a obědy s rodinou a jejich přáteli a známými. Jednoho dne mě babička dětí, jedna z nejznámějších soudkyň ve Francii, vzala do Justičního paláce, kde se do něj jen tak nedostanete. Měl jsem také možnost zúčastnit se večeře, na kterou byli pozváni velvyslanci rozdílné země včetně z Vatikánu. Opravdu jsem se stal součástí rodiny, a i když jsem se spřátelil v Paříži, často jsem dával přednost rodinným událostem před návštěvou klubu nebo diskotéky.

Měl jsem také docela dost volného času. Ráno jsem s dětmi strávila asi dvě hodiny, budila je, krmila, oblékala a odvážela do školy. Od půl deváté do čtyř hodin odpoledne jsem měl úplně volno. Nejprve jsem musel navštěvovat povinné kurzy francouzštiny, ale když skončily, byl jsem většinu dne ponechán svému osudu. Odpoledne – od čtyř do devíti – jsem byl zase s dětmi: dělali jsme úkoly, chodili, často si hráli mezi sebou a já si mohl dělat svoje. Po deváté večer jsem měl volno a mohl jsem trávit čas s rodinou nebo přáteli.

Asi jednou za měsíc jsem se pokusil opustit Paříž do jiných měst ve Francii. Vzhledem k tomu, že výdaje na ubytování, jídlo, cestování po městě a pojištění hradila rodina, můj plat čtyři sta eur stačil na každodenní život s muzei, kávou a croissanty a výlety po celé zemi. Mimochodem, toto je velmi důležitý bod pro všechny, kteří plánují cestovat do Evropy jako Au Pair: pečlivě proberte s rodinou všechny finanční záležitosti – nejen měsíční fixní splátku, ale i další výdaje, jinak se můžete setkat s nečekanými výdaji. Sám jsem si například platil požadované kurzy francouzštiny, i když jsem se později dozvěděl, že to musela udělat rodina.

Schopnost vyjednávat a kompromisy jsou velmi důležité vlastnosti pro tento typ práce. Musíte pochopit, že když přijdete do rodiny někoho jiného, ​​mohou na vás čekat překvapení: pravidla rodinného života, jejich chování a charakter. I moje báječná rodina měla jasná, dlouhodobě stanovená pravidla života, kterým jsem se musel přizpůsobit. Například kvůli tomu, že elektřina, plyn a voda jsou ve Francii mnohonásobně dražší než v Rusku, nemohla rodina prát prádlo samostatně v pračka. Bylo mi řečeno, že jedna z předchozích chův to dělala pořád a házela doslova pár věcí do pračky, jak jsme to dělali v Rusku - na konci měsíce dostala rodina dvakrát vyšší účet za elektřinu než obvykle . Vytápění ve Francii je také velmi drahé. Nízkopříjmové rodiny ho totiž někdy v zimě vůbec nezapnou, i když je v bytech zima. Ale i když máte dovoleno regulovat teplotu a pustit kohoutek topení, bohužel jej můžete otočit ne na maximální hodnotu, ale jen na polovinu - budete víceméně v pohodě, ale nestrávíte celou rodinu rozpočet.

Také pro mě bylo neobvyklé, že lidé chodili po domě v tom, v čem přišli z ulice. Nechápal jsem, jak je možné projít po koberci, do kuchyně, do koupelny v botách nebo bundě. Moje francouzská rodina se smála a říkala, že nejsem první ruská chůva, která se snažila naučit děti zouvat si boty na chodbě, místo aby běžely v botách rovnou do kuchyně a šplhaly s nohama nahoru na pohovku. Ale stejně jsem děti tvrdošíjně nutila přezouvat se. Rodiče se zasmáli, ale vzali to naprosto v klidu.

Doma mezi cizími lidmi

neměl jsem adaptační období, Okamžitě jsem se cítil jako ve svém městě, ve svém domově, mezi svými lidmi a tento pocit jsem si užíval od prvního dne. Krizový moment nastal asi po pěti měsících, kdy jsem se začal více učit o sociálních a ekonomický život země, o problémech migrace. Ukázalo se, že ve Francii existují záležitosti, které dosud nebyly vyřešeny a jejichž objasnění vyžaduje mnoho úsilí a času.

Bylo pro mě například těžké smířit se s postojem lidí k čistotě města – Paříž mi připadala velmi špinavá; v tomto ohledu lze za příklad čistoty a pořádku považovat Moskvu. Na ulicích je spousta bezdomovců a v metru vás mohou otravovat a začít nutkavě vyžadovat peníze nebo jídlo. Překvapilo mě, že mnoho věcí ve Francii není organizováno tak moderně jako v Rusku. Například bankovní systém je velmi byrokratický, pomalý a nevstřícný ke klientovi. Změňte kartu, ze které je účtován poplatek za předplatné mobilní telefon, je celý příběh.

To vše mě rozčilovalo a zklamalo - nemohl jsem přijmout tyto skutečnosti francouzského života a rozhodl jsem se, že zde nechci zůstat déle než požadovaný rok: zdálo se, že v Rusku to není tak špatné a všechny naše problémy byly přinejmenším známé a srozumitelné. Ale jak se často stává, čas plynul a já si uvědomil, že miluji zemi, město a lidi a jsem připraven žít a připojit se k této kultuře. Přes všechny předsudky a historky, že se Francouzi špatně chovají k lidem jiných národností a kultur, to není tak úplně pravda. Pokud jste člověk jiného národa, ale zbožňujete francouzskou kulturu, jazyk, chcete se stát jedním ze svých a ukázat to, velmi si toho vážíte. I když například v kavárně, když mluvíte špatně francouzsky, můžete být vyrušeni arogantním pohledem a přepnuti do angličtiny. To se také stává.

Plány do budoucna

Podle pravidel programu se ho můžete zúčastnit pouze dvakrát, to znamená, že můžete dva roky pracovat jako chůva v zemi. Když se můj první rok chýlil ke konci, rodina mě pozvala, abych zůstal, ale odmítl jsem. Za prvé, chci Profesionální vývoj a kariérní úspěchy. Pochopil jsem, že už si nemohu dovolit druhý rok takového života – nastal čas využít to, co jsem si našetřil a získal. A za druhé, byl jsem příliš unavený z dětí, se kterými jsem pracoval, a tak jsem se po skončení smlouvy vrátil do Ruska.

Již několik měsíců žiji doma, ale to nic nezměnilo na mém rozhodnutí odejít žít a pracovat do zahraničí, získávat mezinárodní zkušenosti a aktivně používat francouzštinu, která se stala mým rodným jazykem. Nedávno jsem požádal o soutěžní program studovat ve Francii, což vám umožní i pracovat. Odpověď dostanu v polovině léta. Pokud vše klapne, odejdu podle plánu, pokud ne, budu dál hledat nové příležitosti.