Cesta do udmurtských pohádek. Seznam udmurtských pohádek o zvířatech, pohádky, realistické příběhy

Žil jednou jeden bohatý kupec. Najal dělníky a od časného rána do pozdního večera v práci je hladověl a nedal jim ani minutu odpočinku.
Slunce zapadne, dělníci odejdou na noc, ale obchodník z frustrace nemůže najít místo pro sebe.
Jednoho dne se tento obchodník rozhodl postavit si nový dům. Najal dělníky a řekl:
- Budu vám platit denně!
A myslí si: "Donutím je postavit dům během jednoho dne!" Ale jak to udělat? Jak mohu prodloužit den?
Obchodník šel hledat muže, který by ho naučil, jak prodloužit den.
Bez ohledu na to, koho se ptá, je to k ničemu. Někteří říkají: "Nevíme!" Jiní se smějí, jiní jsou překvapeni.
Obchodník šel a šel a vstoupil do vesnice. A v této vesnici žil Lopsho Pedun, mistr všech druhů mazaných vynálezů.
Lopsho Pedun uviděl obchodníka a zeptal se:
-Co tady hledáš? Je něco, s čím vám mohu pomoci?
"No," odpovídá obchodník, "hledám člověka, který by mě naučil, jak si prodloužit den." Jinak je tu skutečný problém s dělníky: nemají čas vstát, ale hned jdou spát. A já vím, platit je a krmit je.
- Ah ah ah! – říká Lopsho Pedun. - A jak jsi ke mně hned přišel? Pomohu tvému ​​smutku! Naučím vás, jak si prodloužit den! Je to velmi jednoduché!
A pomyslí si: „Počkej, tlustobřichý! Počkej, lakomec! Budu se ti vysmívat po celém okrese!
Lopsho Pedun přivedl obchodníka do jeho chatrče, posadil ho ke stolu a řekl:
- Naučím vás, jak prodloužit den, naučím vás! To je jediná věc, za kterou mi musíte zaplatit!
"Dobře," říká obchodník, "budiž, zaplatím ti, nebudu lakomý."
- Tak poslouchej. Teple se oblečte: oblékněte si košili, na košili vestu, na vestu sako, na bundu ovčí kožich, na hlavu kožešinový klobouk, na nohy plstěné boty a na ruce palčáky. Až se obléknete, vezměte ostré vidle a vylezte na samý vysoký strom, sedni si na větev - sedni si a podepřej slunce vidlemi. Takže se to nepohne! Den neskončí, dokud si to nebudete přát! Mám to?
Obchodník byl šťastný.
"Rozumím," říká, "chápu!" Jak to nemůžeš pochopit! Nyní moji zaměstnanci budou vědět, že peníze se nedávají nadarmo! Děkuji za vědu!
Obchodník se vrátil domů a řekl dělníkům:
– Zítra budeš pracovat, dokud slunce nezapadne.
A myslí si: "Nenechám ho sednout!" Nenechám ho sednout! Podržím to, dokud nebude dům postaven!"
Ráno si obchodník oblékl teplou košili, na košili - vestu, na vestu - bundu, na bundu - kabát z ovčí kůže, na hlavu - kožešinová čepice, na nohy si nasadil plstěné boty, na ruce palčáky, vzal do rukou vidle a vyšplhal na nejvyšší strom. Lidé se dívají na obchodníka, jsou ohromeni, nechápou, co má v plánu.
A obchodník se posadil na tlustou větev, zvedl vidle a zakřičel:
- No, tesaři! Dokud neslezu ze stromu, neopouštěj svou práci!
Dělníci nosí polena, pilují, sekají, plánují a obchodník sedí, v rukou drží vidle a dívá se do slunce.
A slunce ho pálí víc a víc, víc a víc. Obchodníkovi bylo horko, pot z něj stékal potoky.
Podíval jsem se dolů: jak se mají moji pracovníci? A vědí, že řežou, sekají, hoblují.
Přišlo poledne a obchodník byl tak unavený, tak unavený, že sotva držel vidle. Myslí si:
„A kdy ten den skončí? Jen se podívej, tady se smažím. V životě jsem neviděl tak dlouhý den!"
Nemohl to vydržet. Hodil vidle na zem, nějak slezl ze stromu a řekl:
- No, nemá smysl zdržovat slunce! Nechte ho jít, jak má!
A plahočil se domů, sotva vlekl nohy.
Zjistili jsme to u všech sousední vesnice, začal se hloupému obchodníkovi smát. Neexistoval způsob, jak projít!

Ke 155. výročí narození G.E. Vereščagina

Hrdina medvídka

Tři sestry šly v létě do lesa sbírat brusinky. V lese se oddělili a jeden se ztratil. Dvě sestry hledaly a hledaly třetí, ale nenašly. Tak šli oba domů. Čekali a čekali na ni doma, ale ona nepřišla. Truchlili jsme pro naši nešťastnou sestru a zapomněli. Mezitím sestra, která se ztratila v lese, bloudila až do noci a zastavila se na noc; vlezl do dutiny velké lípy a spal. V noci k ní přišel medvěd a začal ji laskat jako muž: hladil ji po hlavě, pak ji poplácal po zádech, čímž dal jasně najevo, že jí nic zlého neudělá. Medvěd v sobě vzbudil důvěru a dívka se ho nebála. Dívka plakala a vzlykala a smířila se se svým osudem. Ráno vyšlo slunce a medvěd ji vede do svého doupěte. Dívka odešla a začala žít v medvědím doupěti. Medvěd ji nejprve nakrmil bobulemi a pak ji začal krmit nejrůznějšími věcmi. Dívka porodila medvědovi syna a ten začal růst mílovými kroky. O rok později syn říká medvědovi:
-No tak, tati, bojuj!
- Pojďme.
Bojovali a bojovali, ale medvěd zvítězil.
- Nakrm mě sladší, tati! - říká medvídek medvědovi.
Medvěd svého syna sladce krmí a syn roste mílovými kroky.
Příští rok mládě opět vyzve medvěda k boji.
Bojovali a bojovali a medvěd opět zvítězil.
- Nakrm mě sladší, tati! - říká malý medvěd svému otci.
Medvěd krmí svého syna a syn roste mílovými kroky.
Ve třetím roce syn znovu říká otci:
-No tak, tati, bojuj!
- Pojďme!
Bojovali a bojovali - syn vzal otce za nohu a zvracel ho. Medvěd spadl a byl zabit.
- Nezabil jsi svého otce, střelci? - ptá se matka svého syna.
"Bojovali jsme s ním, přemohl jsem ho a zemřel," říká syn.
Matka posílá syna k hadům, aby utkali lýkové boty. Syn vzal otravu a vyrazil. Přišel k hadům a viděl jich mnoho. Mlátí je a trhá jim hlavy, které vkládá do paličky. Nasadí si pestrobarevné hadí hlavy a jde ke své matce.
- No, tkali jste? - ptá se matka.
- Tkané.
- Kde?
- V otravě.
Matka strčila ruku do paličky a vyděšeně vykřikla.
- Běž je odvézt tam, kam jsi je vzal! - říká matka.
Syn odnesl hlavy a vrátil se.
Druhý den matka posílá syna pro lýkové boty k sousedům (brownies). Syn šel ke svým sousedům a vidí mnoho sousedů. Mlátí je a trhá jim hlavy, které vkládá do paličky. Nasadí si plnou paličku a jde k matce.
- No, přinesl jsi to?
- Přinesl to.
- Kde?
- V otravě.
Matka strčila ruku do paličky a ještě víc se lekla.
"Jdi, střílej, vrať je tam, kam jsi je vzal," říká matka synovi a kárá ho.
Syn odnesl hlavy a vrátil se.
Syn nechtěl bydlet s matkou a chtěl cestovat po světě, měřit síly, s kým mohl.
Šel do kovárny a objednal si hůl v hodnotě čtyřiceti liber. Vzal hůl a vydal se hledat dobrodružství.
Jde a potká vysokého muže.
- Kdo jsi? - ptá se muže.
- Jsem hrdina! - druhý odpoví. -Kdo jsi?
- Jsem silný muž.
- Dokaž svou sílu.
Silné medvídě vzalo do ruky silný kámen, zmáčklo ho – a vytekla z něj voda.
- Výborně! - zvolal hrdina a nazval ho silným mužem a sám sebe pouze hrdinou.
Jdou dál a potkají muže.
- Kdo jsi? - ptají se muže a oznamují mu, že jeden z nich je silák a druhý hrdina.
- Jsem také hrdina, ale s malou silou.
- Jděte s námi!
Všichni tři šli svou cestou. Šli a šli, člověk nikdy neví, došli až k chatě. Vešli jsme do chatrče a byla prázdná; Hledali jsme všude a našli maso ve skříni.
"No, zatím tu budeme bydlet a pak uvidíme, co budeme dělat," radí si hrdinové mezi sebou.
"Půjdeme pracovat do lesa a ty nám tady uvař večeři," říkají dva hrdinové třetímu s malou silou.
"Dobře, váš rozkaz bude splněn," říká hrdina.
Dva šli do lesa a třetí zůstal vařit v chatě. Hrdinům vaří večeři z hotového proviantu a nemyslí si, že přijde majitel. Najednou do chatrče vejde majitel a začne hrdinu tahat za vlasy. Tahal a táhl ho – málem mu vytrhal všechny vlasy; snědl oběd a odešel. Bogatyrs přijdou domů z práce a ptají se:
- Studna? Připravili jste oběd?
- Ne.
- Proč?
- Není tam žádné suché dříví, nic na vaření.
Sami jsme si to uvařili a snědli.
Druhý den zůstal hrdina, kterého silák poprvé potkal, uvařit večeři.
Dva hrdinové šli do lesa pracovat a ten zbývající uvařil večeři z hotového jídla. Najednou se objeví majitel a začne ho bít. Bil a bil - nechal ho sotva naživu; snědl oběd a odešel. Bogatyrs přijdou domů z práce a ptají se:
- Studna? Připravili jste oběd?
- Ne.
- Proč?
- Není čistá voda; Ano, ale je to bahnité.
Sami jsme si vařili oběd a jedli.
Třetí den zůstal silák uvařit večeři. Naplnil kotel masem a uvařil. Najednou se objeví majitel chatrče a začne hrdinu bít. Jakmile hrdina udeřil majitele do sedadla, vykřikl s pěknou sprostostí: "Ach, nebijte mě, to neudělám." Majitel opustil chatu a zmizel. Hrdinové přijdou domů z práce a žádají o jídlo. Silák je nakrmil a vyprávěl jim příběh o majiteli chatrče; Pak tito hrdinové přiznali, že se jim stal stejný příběh. Najedli jsme se a šli hledat majitele. Našli na dvoře velkou desku, zvedli ji - a ukázalo se, že je tam velká díra a do díry byl spuštěn pás, který sloužil jako žebřík. Silný muž sestoupil po popruhu do díry, nařídil svým druhům, aby na něj počkali u díry, a ocitl se v jiném světě. Pod zemí bylo království tří dvanáctihlavých hadů. Tito hadi drželi v zajetí tři dcery krále tohoto světa. Hrdina procházel a procházel královstvím hadů a dostal se k obrovskému paláci. Vešel do chodby a tam uviděl krásnou dívku.

"Jsem silný hrdina," odpovídá, "přišel jsem hledat padoucha, který nás, hrdiny, uráží v chatě."
- Je to ďábel, v tomto království se jeví jako dvanáctihlavý had a tam se jeví jako člověk. Již několik let žiji v jeho zajetí. Neporazíte ho?
Dívka podává silákovi meč a říká: "Tímto mečem ho porazíš." Had ale v tu dobu nebyl doma. Najednou se objeví a říká: „Fuj! Fuj! Fuj! Voní to jako nečistý duch."
Silný muž zvedl meč, udeřil hada po hlavách a usekl mu dvanáct hlav najednou.
Silný hrdina vzal princeznu s sebou a šel k dalšímu dvanáctihlavému hadovi. Vešli do domu a tam hrdina uviděl ještě krásnější pannu.
- Kdo jsi? - ptá se princezna siláka.
"Jsem silný hrdina," odpovídá, "přišel jsem hledat padoucha, který nás, hrdiny, uráží v chatě."
- Je to ďábel, v tomto království se zdá být dvanáctihlavým hadem, ale tam se jeví jako prostý člověk. Již několik let žiji v jeho zajetí. Neporazíte ho?
Dívka podala meč hrdinovi a řekla: "Tímto mečem ho porazíš." Had ale v tu dobu nebyl doma. Najednou se objeví a říká: „Fuj! Fuj! Fuj! Voní to jako nečistý duch." Silný muž zvedl meč, zasáhl hada do hlavy a dvěma ranami usekl všech dvanáct hlav.
Silný muž vzal jinou dívku, ještě krásnější, a šel k poslednímu dvanáctihlavému hadovi, který byl silnější než ostatní.
Vešli do domu a tam uviděli dívku neobyčejné krásy.
- Kdo jsi? - ptá se dívka siláka.
Silák odpovídá stejně jako prvním dvěma dívkám.
"Všichni jsou to ďáblové," říká dívka, "jeden je silnější než druhý, tady vypadají jako hadi a tam jako lidé." Tento poslední had je nejsilnější. Již několik let žiji v jeho zajetí. Neporazíte ho?
Dívka podává hrdinovi meč a říká: "Tímto mečem ho porazíš." Had ale v tu dobu nebyl doma. Najednou ten silák uslyší ve vchodu hlas, který říká: „Fuj! Fuj! Fuj! Voní to jako nečistý duch." Vyšel s mečem na chodbu. Tam potkal hada a začal s ním bojovat. Silný muž hadovi usekl pouze jednu hlavu a had se vrátil, aby nabral sílu. Silný muž říká krásné princezně: "Jestli mě had porazí, kvas na stole zčervená, pak přede mě hodíš botu a já zabiju hada."
A tak, když sebral sílu, had se znovu objevil a řekl: „Uf! Fuj! Fuj! Voní to jako nečistý duch."
Hrdina vyšel hadovi vstříc a vstoupil s ním do bitvy. Had začal vítězit. Princezna se podívala do nádoby s kvasem a viděla, že kvas se proměnil v krev, pak vzala botu, odešla z domu a hodila ji před hrdinu. Hrdina udeřil a okamžitě usekl všech jedenáct hlav hada. Hrdina posbíral hlavy všech hadů a hodil je do štěrbiny ve skále.
Silný muž vzal dívky a šel do díry, aby vyšplhal na pás do místního světla. Zatřásl pásem a nasadil dívku na něj. Spoluhrdinové dívku zvedli a dívka řekla, že na onom světě jsou další tři lidé. Sebrali postupně všechny dívky. Po vychování dívek se hrdinové rozhodli nevychovat svého soudruha, protože si mysleli, že si dívky vezme pro sebe a nevychovával ho. Hrdinové odešli a nemohou vyřešit spor - komu by patřila jedna z dívek, které měl nejsilnější ze všech hadů: byla tak krásná, že se to nedalo ani vyslovit v pohádce, ani popsat perem. Hrdinové přišli se třemi pannami ke svému otci králi a řekli, že vysvobodili panny z hadů, a přitom si každá pro sebe tu krásu vyžádala. Dívky řekly, že je hrdinové pouze vychovali z jiného světa a od hadů je vysvobodil další, který zůstal dole pod dírou. Král pro hrdinu poslal svého orla s rychlým křídlem. Orel nasedl na siláka a letěl ke králi. Tam v královském domě vznikl spor mezi třemi hrdiny o krásku: každý se chtěl s kráskou oženit. Král vidí, že jeden není horší než druhý, a říká: „Mám velký zvon, kterým oznamuji lidem hlavní události v mém království. Kdo hodí tento zvon dále, dám za něj svou dceru.“ První se zvedl a zvonu se nedotkl, druhý se také zvedl a nakonec přišel ten silák... kopl do zvonu nohou - a zvon odletěl za královský palác.
- Vezmi si mou dceru - je tvoje! - řekl král silákovi.
A medvědí hrdina si vzal královu dceru pro sebe, vzal si ji a žil šťastně až do smrti, zatímco jeho soudruzi zůstali bez manželek. Hůl má hodnotu 40 liber a teď leží v chatě.
(Jakov Gavrilov, vesnice Bygi.)

Prst a zub

Dva bratři šli do lesa naštípat dříví. Sekali a sekali a nasekali velkou hromadu. Potřebujeme naštípat dřevo, ale nejsou tam žádné klíny. Jeden začal dělat klíny a nechtěně si uřízl prst; prst cválal po lesní cestě. Další bratr začal štípat dříví... Klín se odrazil - a přímo do zubů; jeden zub byl vyražen klínem a zub skočil po prstu.
Šli dlouho, krátce, blízko nebo daleko – došli až do domu kněze. Byla už noc a knězova rodina hluboce spala. Zde se prst a zub mezi sebou radí, jak ukrást knězi nůž a probodnout jeho býka. Najednou jsem uviděl v jednom z oken větrák a vlezl jsem do chatrče. Hledá tam nůž, ale nenachází ho.
- Dobře, vrátíš se brzy? - ptá se zub pod oknem.
- Nemůžu najít! - prst odpovídá.
Pop slyšel v domě lidský hlas vstal a podíval se, ale jeho prst se dostal do knězovy boty a kněz to neviděl. Kněz si znovu lehl a usnul. Prst vyjel z boty a hledal nůž.
- Jak dlouho? - ptá se zub znovu.
"Nemohu to najít," odpovídá prst.
Kněz znovu uslyšel křik a probudil se; dostal oheň a hledá ho; prst znovu vlezl do špičky boty a odtud se podíval, jestli někde neuvidí nůž. Hledal jsem a hledal kněze, ale nemohl jsem ho najít; Mezitím prst zahlédl na lavici u skříně nůž. Když tedy kněz šel spát, zul se z boty, vzal nůž a vyběhl na ulici.
- No, koho zabijeme? - ptají se prst a zub jeden druhého, když jdou do stáje s býky.
"Kdo se na nás podívá, zabijeme ho," říká prst.
"Dobře, ale my tady nebudeme bodat, vezmeme býka do lesa a tam nás nikdo nebude otravovat," říká zub.
Chytili býka, který se na ně díval, a odvedli ho do lesa; tam ho píchli a prst nechali vykuchat a zub šel sehnat dříví na vaření masa. Zub vytáhl plnou hromadu dříví, svázal ji, ale neunesl. Najednou přichází medvěd a zub mu říká:
- PEC! Naložíte břemeno na své rameno a nesete ho.
A medvěd měl hlad jako vlk a sežral zub. Zub prošel medvědem a zakřičel na prst:
- Bratře, pomoz mi rychle, medvěd mě sežral.
Medvěd se lekl a rozběhl se, přeskočil blok a ublížil si k smrti. Oba si vyšli pro dříví a náklad nějak přetáhli. Zatímco prst rozdělával oheň, zub šel do Votyakovy chýše pro kotlík a začal vařit. Uvařili celého býka a snědli ho. Když jsme se najedli do sytosti, šli jsme spát. Přišel hladový vlk a oba je sežral, když spali.
(Vasily Perevoshchikov, čestný Vorchino.)

Nebojácný Noble

Voják sloužil dvacet pět let a neviděl ani strach, ani krále. Jeho nadřízení ho pošlou domů. Protože během své služby neviděl ani strach, ani krále, říká svým představeným:
- Co by to dalo, abys mi aspoň jednou ukázal krále!
Oznámili to králi a král požádal vojáka, aby přišel do jeho paláce.
- Dobrý den, servisáku! - říká mu král.
- Přeji vám pevné zdraví, Vaše Veličenstvo! - odpoví voják.
- Proč jsi za mnou přišel?
„Sloužil jsem, Vaše Veličenstvo, dvacet pět let a neviděl jsem strach ani vás; Tak jsem se na tebe přišel podívat.
"Dobře," řekl král, "jdi na přední verandu a potře mi kuřata!"
A to znamenalo nepustit do královského paláce žádné generály bez peněz.
Voják vyšel a stál u předních dveří verandy. Přicházejí různí vysocí úředníci, generálové atd. Bez peněz je voják dovnitř nepustí. Nedá se nic dělat, dají mu peníze.
Druhý den si král zavolá vojáka a říká:
- Studna? Ztratil jsem kuřata?
"Ztratil jsem to, Vaše Veličenstvo, bude to na cestě," odpověděl voják.
- Výborně, buďte za vaši odvahu "Nebojácný šlechtic." Kromě této hodnosti ti dávám Ermošku za sluhu, pár koní z mé královské stáje a zlatý kočár; Poskytuji vám letenku – vydejte se do všech čtyř koutů světa.
Nebojácný šlechtic nasedl do zlatého kočáru, vzal Ermošku na bednu a odjel do jiného království. Jeli jsme a jeli - dostali jsme se na dvě silnice a mezi nimi byl sloupek s nápisem: "Jdeš-li doprava, najdeš štěstí, půjdeš-li doleva, budeš zabit." Kam jít? Nebojácný šlechtic se zamyslel a řekl Ermoshce:
- Jděte doleva.
Ermoshka se lekl, ale nedalo se nic dělat: nebudeš vyšší než pán. A šli po levé silnici.
Jezdili jsme a jeli a viděli cesta je mrtvá tělo. Nebojácný šlechtic říká Ermoshce:
- Přineste sem toto mrtvé tělo.
Ermoshka přichází... přistupuje k tělu a strachem třese celým tělem. Nebojácný šlechtic vidí, že se Ermoška bojí mrtvého těla jako zbabělá žena, a sám jde za mrtvolou. Vzal ho a uložil do kočáru vedle sebe.
Přicházejí znovu. Jeli jsme a jeli a viděli jsme oběšeného muže na bříze již mrtvý. Nebojácný šlechtic posílá svého sluhu:
- Jdi, Ermoshko, přeřízni lano a přines tělo sem.
Ermoshka jde a celá se třese strachem. Fearless vystoupil z kočáru a sám se vydal k mrtvému ​​tělu; přešel lano, na kterém tělo viselo, vzal tělo, přinesl ho a na druhou stranu naložil do kočáru.
"No, teď se neboj, Ermoshko: jsme čtyři," říká Fearless.
Všichni jedou lesem. Dorazili jsme k obrovskému domu, který, jak se ukázalo, patřil lupičům. Nebojácně, aniž se kohokoli zeptal, vjel na dvůr; Ermoshka nařídil odvést koně do stáje a on sám vešel do chatrče. Loupežníci stolují u stolu v chýši, jak je vidět z jejich divokých tváří; Sám náčelník sedí v předním rohu s velkou lžící v ruce. Ataman říká Fearless:
- Jste Rus, ohřejeme vás: zaječí maso je vynikající - jí hodně chleba.
Nebojácný, aniž by cokoliv řekl, přistoupí ke stolu a vytrhne jej z rukou atamana. velká lžíce a zkouší zelnou polévku.
- Kyselé, svinstvo!.. Tady máš pečínku! - říká Fearless atamanovi a bije ho lžící do čela.
Náčelník vytřeštil oči a podíval se, co je to za člověka tak drzého? Ermoshka vchází do chatrče...
"Přines dobrého candáta z kočáru, Ermoshko," říká Fearless Ermoshce.
Ermoshka přinesl mrtvé tělo. Nebojácný vzal z lupičského stolu nůž a začal mrtvé tělo řezat... uřízl kus, přivoněl a řekl:
- Voní to! Odpadky! Přineste další.
Ermoshka přinesl něco jiného. Nebojácný uřízl kousek, přičichl a odplivl si:
- Fuj! A tenhle candát voní.
Lupiči zešíleli strachem.
- Pojďme si dát nějaké čerstvé! - Fearless zakřičel na Ermoshku... Ermoshka se sám otřásl strachem a kalhoty mu spadly.
- Pojď rychle! - Neohrožené výkřiky.
Ermoshka jde ke stolu, zvedne si kalhoty a třese se jako list. Lupiči vyběhli z chatrče a zůstal jen jeden náčelník. Fearless udeřil náčelníka do čela velkou lžící a zabil ho; pak z nich shrábl všechno ukradené zlato, posadil se a jel vpřed.
Jeli jsme a jeli a dojeli do království. Jedou do města a tam na balkoně paláce se král dívá dalekohledem a diví se: kdo je ten chlap, který jede ve zlatém kočáru? Došli jsme do paláce a král se ptá Fearless, co je to za člověka, odkud pochází a co mu bylo dáno? Fearless, nazývající se Fearless Noble, řekl, že cestuje do jiných království a hledá dobrodružství.
"To jsou ty, které potřebuji," říká král. „Nedaleko odtud, na ostrově, mám vynikající palác, ale usadil se v něm ďábel a ukradl mou nejstarší dceru, kterou jsem miloval ze všeho nejvíc; jdi na ostrov, zachraň ďábla z mého paláce, přiveď ke mně svou dceru. Pokud to uděláš, vezmi si kteroukoli z mých tří dcer a navíc dostaneš polovinu mého království; Pokud to nesplníte, rozlučte se s hlavou.
"Dobře," říká Fearless, "budu plnit tvé rozkazy."
Nebojácný opustil kočár s penězi a koňmi u krále a šel s Ermoshkou k jezeru, mezi nímž byl palác: nasedl do člunu a plavil se podél jezera a Ermoshka zůstal na břehu. Přeplaval jezero a dostal se do paláce. Vstoupil do paláce a v chodbě na okně uviděl měděnou trubku od ďábla. Vzal dýmku, zapálil ji a kouřil; kouř se rozšířil do dalších místností. Najednou v jedné z místností uslyší hlas ďábla, který říká:
- Ach, Rusaku! Ruský duch zde ještě nezazněl. Pokračuj, ďáblíku, dobře se podívej na jeho boky.
Malý skřet se rozběhl k Fearless. Fearless ho vzal za ocas a vyhodil z okna. Čert posílá dalšího malého čerta. Fearless hodil i ten; posílá třetí - třetího potkal stejný osud. Čert vidí, že se malí čerti nevracejí, a jde sám. Nebojácný, vzal ho za ocas a rohy, ohnul ho do beraního rohu a vyhodil z okna. Pak prošel místnostmi, aby hledal královskou dceru. Našel jsem ji sedět u postele a vedle ní byl strážce - skřet. Vyhodil čertíka z okna, vzal královu dceru za ruce a vyvedl ji z chýše. Nastoupil jsem s ní do člunu a plul zpět. Náhle se člun chopilo mnoho malých čertů, aby ho převrátili. Nebojácný, aby vyděsil malé čerty, křičí:
- Oheň! Rychle pálíme, spálím celé jezero!
Malí čerti se lekli a vrhli se do vody.
Fearless přivedl svou dceru ke králi. A král říká Nebojácnému:
- Výborně, Fearless! Vyberte si kteroukoli z mých tří dcer a získejte polovinu mého království.
Fearless si vybral nejmladší dceru a získal polovinu království. Žil trochu s mladou ženou a řekl:
- Proč bydlím doma? Půjdu se znovu toulat světem, uvidím, jestli uvidím nějaké vášně.
Manželka říká:
- Jaké další vášně máte? Na světě nejsou horší vášně než ďáblové a přežít ďábly z paláce vás nestálo vůbec nic.
"Nicméně půjdu a ještě se projdu, možná něco uvidím."
A Fearless se vydal hledat strašlivá dobrodružství. Chtěl si odpočinout na břehu řeky; lehl si kousek od řeky, položil hlavu na kus dřeva a usnul. Zatímco spal, zvedl se mrak a spustil se hustý déšť. Řeka se vylila z břehů a voda obklopila i jeho; Uběhlo ještě pár minut a byl pokrytý vodou, jen hlava zůstala nahoře. Zde jeden kartáč vidí dobré místo v lůně Nebojácného; tam vylezl a žije tam. Mezitím přestalo pršet, voda stékala do břehů a všechno vyschlo a Fearless stále spal. Najednou se převrátil na druhou stranu a ploutev límce ho začala píchat. Nebojácný vyskočil ze sedadla - a pojďme utíkat, křičíce z plných plic:
- Oh, otcové! Ach, otcové! Někdo tam je.
Z ňader mu vypadl límec.
- No, myslím, že takovou vášeň nikdo neviděl! - říká a vrací se ke své ženě.
A žijí dobře a vydělávají dobré peníze.
(Tento příběh byl zaznamenán ze slov rolníka, ctihodného Arlanova, Pavla Michajlova.)

Kukri Baba

Na jaře matka poslala své tři dcery do lesa pro košťata na zametání odpadků a dívky se v lese ztratily. Bloudili jsme a bloudili v lese a byli unavení. Co dělat? Jedna ze sester vylezla na vysoký strom a rozhlédla se, jestli nevidí nějakou mýtinu. Podívala se a řekla:
- Daleko odtud stoupá k nebi jako nit modrý kouř.
Druhá sestra tomu nevěřila a vylezla na smrk. Podívá se jedním směrem a říká:
- Daleko odtud jde k nebi modrý kouř hustý jako prst.
Třetí sestra tomu nevěřila a vylezla na smrk. Podívá se a říká:
- Daleko odtud jde k nebi modrý kouř hustý jako paže.
Všimli jsme si tohoto místa, slezli jsme ze smrku a šli. Šli a šli a došli k chatě. Šli jsme do toho.
Stará žena Kukri Baba ohavného vzhledu sedí na sporáku a kojí dítě a dítě má na hlavě silný strup. Viděla dívky a řekla:
- Nechcete jíst, děvčata?
"Asi bychom měli jíst," odpověděly jí dívky.
Kukri Baba slezl z kamen... seškrábl strup z hlavy dítěte a ošetřil dívky slovy:
- Tak jezte, děvčata.
Dívky odvracejí zrak od nechutného pohledu na strup, který jim způsobuje zvracení. Kukri Baba říká:
- Když nebudeš jíst, sním tě sám.
Co dělat? Vzala si jeden a vyzvracela ho; Dala si další a třetí - také zvracela. Dívky chtějí odejít.
"Ne, nepustím tě dovnitř," říká Kukri Baba. - Skoč přes velkou stúpu - odejdu.
V rohu dveří má velký dřevěný hmoždíř, tak tam přivedla děvčata a řekla jim, ať přes něj přeskočí. Dvě sestry přeskočily a odešly, ale třetí nemohla přeskočit a zůstala s Kukri-babou.
Kukri Baba odešel z chatrče a řekl dívce:
- Ty, děvče, houpej dítě a zpívej: "Eh!" Eh! O! O! Spi, spi." Neopouštěj chatu.
Vyšla z chatrče a dívka houpala dítě a plakala. Najednou k dívce přijde kohout a říká:
- Sedni si na mě, děvče, odvedu tě.
Dívka se posadila a jela na kohoutku.
Kukri Baba přišel domů a viděl jedno dítě, ale žádnou dívku. A vydala se za dívkou. Chytila ​​se a hodila po kohoutovi dřevěnou paličkou, kohout dívku upustil. Kukri-baba vzal dívku a vzal ji zpět do její chatrče.

Přichází zajíc a říká:
- Sedni si na mě, děvče, odvedu tě.
Dívka si sedla na zajíce a jela. Kukri Baba je dohonil a hodil po zajíci dřevěnou paličkou – a zajíc dívku upustil.
Dívka znovu houpe dítě a pláče.
Přichází hubený kůň pokrytý hlínou a trusem.
"Sedni si na mě, děvče," říká kůň.
Dívka nasedla na špinavého koně a odjela. Vidí, že je pronásleduje Kukri Baba. Došli jsme k vodě a na vodě ležel velký kmen. Dívka sesedla z koně a šla podél klády. Kukri-Baba jde tedy po kládě... Dívka vystoupila na břeh, zatřásla kládou - a Kukri-Baba spadla do vody. A tak ona, darebák, skončila.
Dívka přišla domů v noci, když všichni doma spali. Popadla kroužek u dveří... zaklepala a zaklepala, ale neotevřeli: nikdo to neslyšel. Šla spát na pole se senem a tam ji někdo v noci snědl a zůstaly jí jen vlasy.
Ráno šli otec dívky a chlapec na pole se senem, aby dali najíst koním. Chlapec našel vlasy a řekl otci:
- Já, miláčku, našel jsem struny.
"Dobře, dítě, vezmi si to, jestli to najdeš," odpovídá otec.
Chlapec přinesl vlasy do chatrče a položil je na stůl. Najednou začaly vlasy naříkat žalostným hlasem sežrané dívky:
- Otec matka! Ruce a prsty klepaly na dveře - neotevřeli jste je.
Všichni se lekli a hodili vlasy do pece. V peci mluví také popel. Co dělat? Rodina není šťastná, že žije, i když odejdete z domu.
Takže ženy vyhrabaly všechen popel... vyndaly zbytky - a popel vyhodily do lesa. Od té doby se v troubě už žádné nářky nekonaly.
(Natočeno od Pavla Zelenína.)

Kdysi dávno žili v jedné vesnici dva sousedé. Oba měli jednu dceru. Jejich dcery vyrostly a staly se nevěstami. Dceru jednoho souseda si namlouvají bohatí a chudí, ale on svou dceru stále nechce vydat; Nikdo si nenamlouvá toho druhého, přestože jeho dcera je ta nejkrásnější z krásek; a její otec ji opravdu chtěl dát pryč.
- Kdyby jen ďábel přišel, aby si naklonil mou dceru! - říká ten druhý, když viděl dohazovače svého souseda.
Druhý den za ním přišli dohazovači v bohatých oblecích jako městští obchodníci a namlouvali si jeho dceru.
- Jak se mohu oženit s vámi bohatými lidmi, když jsou mé prostředky skromné? Vždyť se provdejte za bohaté lidi a udělejte si bohatou hostinu,“ říká muž.
„Nevíme, kdo je co, potřebujeme jen vhodnou, pracovitou nevěstu a takovou dívku jsme našli ve vaší dceři,“ odpovídají dohazovači.
Muž souhlasil a zasnoubil svou dceru s kupeckým čeledínem, který tam byl. Měli svatbu a jedou domů s nevěstou, respektive novomanželem.
- Odkud jsi? Zasnoubili jsme se s dívkou, měli svatbu, ty už odvádíš nevěstu, ale sami nevíme, odkud jsi ani kdo jsi,“ rozhodla se zeptat bystrá stařenka, nevěstina babička.
- Ve skutečnosti vůbec nevíme, odkud je náš snoubenec a naši dohazovači. Je to, jako bychom prodali naši dceru. "Tato záležitost je špatná, musíme všechno zjistit," říkají všichni členové rodiny a ptají se dohazovačů.
"Jsme z Moskvy, města, zabýváme se obchodem," říkají dohazovači.
Stařena slíbila, že vnučku doprovodí i do transportu, který byl nedaleko vesnice. Babička nasedla do vozíku a jeli jsme; Dojeli jsme k řece a babičce bylo nařízeno vystoupit z vozíku. Jakmile babička vystoupila, celý vlak sjel do vody a byl takový. Babička tady zavyla jako vlk, ale nedá se nic dělat, nedá se to vrátit.
"Dali jsme chudinku za wumurt, už ji nikdy neuvidíme," bědovala babička a vracela se domů.
Vrátila se domů a se slzami v očích vyprávěla své rodině o tom, co viděla. Rodina zarmoutila a zastavila se.
Uplynulo sedm let a začali na svou dceru zapomínat.
Najednou se v této době objeví zeť a pozve babičku, aby byla porodní asistentkou u porodu její vnučky, která je, jak zeť říká, v posledním stádiu těhotenství. Babička nasedla do kočáru svého zetě a odjela. Zeť dosáhl stejné řeky a sestoupil do vody. Babička stačila vydechnout, až když se ocitla v řece, ale neutopila se; tam, ve vodě, je cesta stejná jako na souši. Jeli jsme, jeli jsme - dorazili jsme velký dům; Vystoupili z kočáru a šli do domu. Tam vzali babičku do pokoje její vnučky a vrhli se jeden druhému do náruče. Je čas porodit. Vytopili lázeňský dům. Těhotenství otěhotnělo a babička dítě přijala. Šly do lázní a tam daly jiné ženy babičce lahvičku masti na potření očí dítěte a varovaly babičku, že by si neměla tuto mast nanášet na oči, jinak oslepne.
Když v lázních nikdo nebyl, babička si rozmazala pravé oko a najednou se stal zázrak: babička začala chodit ve vodě a po vodě jako zvláštní zvíře. Po návštěvě vnučky se začala chystat domů. Pozve s sebou i svou vnučku, ale ta říká, že k nim nemůže; choďte sami častěji. Babička se začala loučit se svými tchyněmi a dohazovači, ale ti ji nenechali chodit: „Zapřaháme vozík,“ řekli. Zapřáhli vozík a poslali babičku pryč.
Doma babička vyprávěla o životě a životě své vnučky, o své návštěvě u dohazovačů, chválila je, jak nejlépe to šlo, a rodina se nestačila divit.
Druhý den šla babička do obchodu nakoupit. Při vstupu do obchodu se ptá obchodníka na cenu zboží, ale nikdo ji nevidí. Dívají se tam a zpět - nikdo není.
"Jaký zázrak," říká obchodník. - Kdo to mluví?
Babička uhodla, že je pro cizí lidi neviditelná a mast ji činí neviditelnou. Vzala si z obchodu, co potřebovala, bez peněz a šla domů. Babička byla ráda, že vzala všechno za nic.
Druhý den šla do obchodu znovu. V obchodě vidí lidi, jak vynášejí zboží a dávají je do vozíku.
-Kam vezete zboží? - ptá se babička.
"K jinému obchodníkovi," odpovídají lidé a ptají se jí, jak je vidí?
"Vidím to tak, jak to vidíš ty," odpověděla babička.
- Které oko?
- Že jo.
Pak jeden přistoupil k babičce a vyrval jí pravé oko, a pak se stal zázrak znovu: babička se stala viditelnou pro všechny, ale levým okem neviděla, jak se zboží vynáší z obchodu. Babička zavyla bolestí v pravém oku a křivě odkráčela domů. Teprve pak si uvědomila, že jsou to Wumurti, se kterými mohla být na návštěvě, ale z nějakého důvodu je nepoznala.
Nyní si řekněme něco o Wumurtech. Tito vumurti převáželi zboží z obchodu do obchodu. Kdo věřil ve víru Wumurtů, nosili zboží z obchodu nevěřícího a nosili pouze zboží, které bylo umístěno bez požehnání, tedy bez modliteb. Takto přecházelo zboží z obchodu do obchodu a z toho jeden obchodník zchudl a druhý zbohatl.
(Elizar Evseev.)

Grigorij Jegorovič (Georgievič) Vereščagin (1851-1930)

První udmurtský vědec a spisovatel, který zanechal bohaté a rozmanité kreativní dědictví. Napsal známou báseň „Chagyr, chagyr dydyke...“ („Šedá, šedá holubice...“), která se rozšířila v podobě lidová píseň, jehož sté výročí vydání oslavila veřejnost v roce 1989 jako výročí prvního vytištěného originálu umělecké dílo v udmurtském jazyce a veškeré udmurtské literatuře.
G.E. Vereščagin psal básně, básně, hry v udmurtském a ruském jazyce. Z toho za svůj život publikoval jen více než tucet básní v rodný jazyk. Čtyři z jeho básní („Ztracený život“, „Skorobogat-Kashchei“, „Zlatá ryba“ a „Batyr's Clothes“) byly poprvé zveřejněny dnes díky úsilí výzkumníků.
G.E. Vereščagin se za svého života proslavil nejen v Rusku, ale i v zahraničí (zejména v Maďarsku, Finsku) jako etnograf a folklorista, který sbíral, zkoumal a publikoval materiály týkající se historie, jazyka, zvyků, tradic, víry a náboženství. praktiky, stejně jako umělecké kultury(písně, legendy, tradice, pohádky, hádanky, přísloví, rčení atd.) Udmurtů a Rusů, kteří žili především v okresech Glazov a Sarapul provincie Vjatka, ležících mezi řekami Vjatka a Kama. Jeho etnografické eseje zahrnují nejen potřebné vědecké informace. Navzdory skutečnosti, že byly napsány v ruštině, byly v podstatě prvními díly udmurtské beletrie a získaly vysoké uznání, i když ne tak umělecké zážitky, ale jako vědecké práce. Zejména každá z jeho monografií: „Votjaki ze Sosnovského území“, „Votjak ze Sarapulského okresu provincie Vjatka“ jsou originální eseje (nebo dokonce příběhy, jak je někteří badatelé nazývají) encyklopedické povahy o životě lidí. Udmurtští lidé té doby, které byly zaznamenány stříbrná medaile Imperial Russian Geographical Society, známé vědecké centrum pro studium etnografie národů tehdejšího Ruska. V sedmatřiceti letech, v roce 1888, jako učitel zemské obecné školy, s přihlédnutím k hodnotě jím poskytnutých materiálů z místa pozorování, se G. E. Vereščaginovi dostalo té cti, že byl zvolen členem-zaměstnancem této nejautoritativnější vědecké společnosti té doby.
Lingvistický výzkum G.E. Vereščagina se ukázal jako plodný. Sestavil udmurtsko-ruské a rusko-udmurtské slovníky, které zůstaly nepublikované, a vydal knihu „Průvodce studiem votského jazyka“ – „první původní výzkumnou práci v oblasti pozorování votského jazyka“, jak je uvedeno v předmluva ke knize, podepsaná Votským akademickým centrem. Pokud jde o díla G.E. Vereščagina, slova „první“, „první“ se musí používat poměrně často.
G. E. Vereščagin nebyl vědcem v našem tradičním chápání: neobhajoval dizertační práce, nezískal akademické tituly a tituly; být jednoduchý učitel školy(později kněz), aktivně sbíral národopisný a folkloristický materiál a tyto pečlivé a systematické vlastivědné bádání ho formovaly jako obecného etnografa. Udmurtové, jimi obývaný kraj, se pro něj stal jakýmsi „cvičištěm“, kde se učil vědě o komplexním studiu lidové kultury. Právě tato touha proměnila G. E. Vereščagina ve vědce s širokým spektrem zájmů, spojujícího etnografa, folkloristu, náboženského vědce a badatele onomastiky.
Dobré jméno G. E. Vereščagina vešlo do dějin také v souvislosti s celosvětově senzačním a pro carské úřady ostudným multánským procesem (1892-1896), při kterém na dvou zasedáních okresního soudu vystupoval jako znalec etnograf na straně obrany. Už samotný fakt jeho zapojení do této role svědčil o uznání jeho kompetence v oblasti etnografie Udmurtů. V.G. Korolenko, který se aktivně podílel na ochraně obžalovaných, cti a důstojnosti celého udmurtského lidu a na odhalování kriminálního jednání úřadů během tohoto procesu, vysoce ocenil roli výslechu G.E. Vereščagina při osvobozujícím rozsudku soudu.

V rozsáhlém vědeckém dědictví Grigory Egoroviče Vereshchagina zaujímá zvláštní místo kniha „Votyaks of the Sosnovsky Territory“. Znamenalo to začátek intenzivního a cílevědomého vědeckého pátrání, kterému vědec zasvětil celý svůj život.
Práce byla poprvé vydána v roce 1884. Protože v té době na vědeckých institucích a univerzitách neexistovala etnografická oddělení, soustředil se veškerý výzkum v oblasti národopisu Ruska do učených společností. Jedním z těchto center bylo etnografické oddělení Imperiální ruské geografické společnosti, v jehož novinách vyšla vědecká monografie.
Přesně před 120 lety, v roce 1886, byla znovu vydána kniha G.E. Vereščagina s drobnými dodatky. Byla vysoce ceněna současníky a jako soubor nejbohatšího etnografického materiálu o Udmurtech dosud neztratila svou hodnotu. Monografie G. Vereščagina díky jedinečnosti materiálů obsažených v díle, spolehlivosti a detailnosti věcných popisů neustále přitahuje pozornost udmurtských učenců. Odkazy na toto dílo a odkazy na jeho faktografický materiál najdeme ve značném počtu moderních publikací, věnované problémům farmy a hmotné kultury, společenský a rodinný život, náboženství, duchovní kultura a umění Udmurtů. Stalo se téměř pravidlem ověřovat si znalosti faktů udmurtské etnografie „podle Vereščagina“.
(Zveřejněno od: Vereshchagin G.E. Sebraná díla: V 6 svazcích. Iževsk: Uralská pobočka Ruské akademie věd UIJAL, 1995. Vol. 1. Votyakové oblasti Sosnovskij / Zodpovědný za vydání G.A. Nikitin; Slovo pro čtenáře: V. M. Vanyushev; Doslov V. M. Vanyushev, G. A. Nikitina. T. 2. Votyakové z okresu Sarapul v provincii Vjatka / odpovědný za vydání L. S. Khristolubov.)

Vyzhykyl (pohádka) je epické ústní dílo, převážně magického, dobrodružného nebo každodenního charakteru, s beletristickým zaměřením. Povaha příběhu je vždy zábavná. Právě zábavnost a zaměření na beletrii odlišuje pohádku od ostatních narativních žánrů folklóru. Udmurtský pohádkový repertoár je bohatý a pestrý. Udmurtský folklór je poměrně bohatý na svůj původní, národní materiál. Bohatství tohoto folklóru je dosti různorodé jak z hlediska druhů a žánrů, tak i z hlediska kvantitativního. Udmurt lidové umění má ve své sbírce téměř všechny folklorní žánry vyskytující se u jiných národů. Takže v něm lze vyzdvihnout tradice, mýty, legendy, pohádky, spiknutí, písně, přísloví a rčení, hádanky, svatební rituální písně, znamení, náborové písně.

Udmurtské lidové pohádky

Krása bříza

Starý muž a stará žena bydleli ve stejné vesnici. Byli ve velké chudobě, nejedli dost chleba.

Jednoho dne jedna stařenka nasbírala poslední kousky dříví – chtěla zapálit kamna, ale nebylo čím zapálit: nebyla tu pochodeň.

Stará žena říká starci:

– Není čím zapálit kamna! Jděte do lesa pro pochodeň. Pokácet břízu a uděláme si zásoby třísek.

Stařec vzal sekeru a vlekl se do lesa. Začal jsem hledat břízy, které bych pokácel.

Nemusel hledat dlouho: okamžitě uviděl krásnou břízu.

Přišel blíž k bříze a chtěl ji pokácet, ale jakmile máchl sekerou, listí na bříze zašustilo a větve se daly do pohybu.

Bříza se sklonila ke starci a promluvila lidským hlasem:

– Smiluj se nade mnou, starče, neřezej mě! A cokoli potřebujete, budete mít všechno.

Stařec se vyděsil a dokonce mu spadl sekeru z rukou.

"Žiju už sedmdesát sedm let, ale takový zázrak jsem ještě neviděl!" - pomyslel si stařec.

Břízy se nedotkl. Vrátil se domů a řekl staré ženě:

– Přinesl bych ti dobrá polena na třísku, ale bříza se najednou začala lidským hlasem ptát: „Nesahej na mě, starče! Cokoli potřebuješ, budeš mít všechno." No, poslechl jsem.

– A! Bříza nechce být pokácena," zvolala stařena, "tak jí jděte zlomit větve a bude jídlo pro naše jehňata!"

A zahnala starého muže zpět do lesa.

Přistoupil k bříze, uklonil se a řekl:

– Moje žena mi přikázala, abych ti lámal větve, chce jehňata krmit listím, jestli tě nerozsekám na třísku!

– "Nesekej mě," říká bříza, "a nelámej mi větve." A co si stařena řekne, všechno bude mít!

Stařík neměl co dělat, musel se vrátit domů.

Přišel jsem domů a byl jsem překvapen: všude ležely suché třísky na hromadách!

– No, stará, podívej, kolik máme třísek!

A stará žena by na něj zaútočila:

– Proč jsi požádal jen o třísku z břízy? Koneckonců potřebujeme zapálit v kamnech, ale nemáme dřevo. Jdi požádat o dříví!

Stařena vykopla starého muže z domu s nadávkami a křikem.

Stařec vzal sekeru a šel znovu do lesa. Došoural se k bříze, uklonil se jí a začal se ptát:

– Dej mi, krásná bříza, trochu dříví: všichni jsme došli, není čím topit v kamnech!

– Jdi domů, starče: co si žádáš, to budeš mít,“ říká mu bříza.

Starý muž se vrátil domů.

Došel k domu, podíval se a užasl: dvůr byl plný dříví! Dřevo se nařezalo, štípalo a skládalo. A stará je zase nespokojená:

– Proč jste požádali pouze o dříví z břízy? Vždyť nemáme ani hrst mouky! Běžte požádat o mouku!

– Počkejte, to nemůžete! Právě teď jsem prosil o dříví.

Stařeno, nadávejme starci. Křičela a křičela, pak popadla pohrabáč a vykopla ho z domu.

– Udělejte," křičí, "co vám přikážou!"

Stařec vzal sekeru a šel znovu do lesa. Přišel, poklonil se krásné bříze a začal naříkat:

– Jsi moje krása, bříza bílá! Stařena mě znovu poslala k tobě, abych požádal o mouku. Pokud chcete, pomozte, dejte!

– Jdi domů, starče: o co požádáš, to budeš mít,“ řekla bříza láskyplně.

Starý muž byl šťastný a rychle odešel domů.

Vrátil se a šel do stodoly. Nemůže uvěřit, že bude mít muka.

Vešel jsem dovnitř a hle, stodola byla až po okraj zaplněná moukou!

Stařec se cítil tak šťastný, tak veselý, že zapomněl na všechen svůj předchozí smutek a potřebu.

"No," myslí si, "teď budeme mít vždy plno!"

A stará žena uviděla starého muže, vyběhla z domu a začala mu znovu nadávat:

– Ty starý bláho, tvoje dřevěná hlava! Proč jsi požádal jen o mouku? Jdi, hlupáku, požádej o dvě truhly zlata!

Udeřila ho jhem a vykopla.

Ubohý stařec svěsil hlavu a znovu se odplazil do lesa.

Přistoupil k bříze, uklonil se jí a začal naříkat:

– Krásná bříza! Moje stará mě k tobě znovu poslala - požaduje dvě truhly zlata...

– Jdi, starče, jdi: co žádáš, to budeš mít,“ řekla bříza.

Starý muž šel. Přistoupil k chatrči, podíval se z okna a uviděl starou ženu, jak sedí na lavičce a třídí zlaté mince. A mince se třpytí a třpytí! Vešel do chatrče a podíval se – u stolu stály dvě truhly plné zlata.

Zde stařec přišel o rozum. Začal také třídit mince.

– Musíme zlato bezpečněji schovat, aby ho nikdo neviděl! - říká stará žena.

– Potřebujete, potřebujete! - odpoví stařec. "Pokud nezjistí, že máme tolik zlata, požádají o něj, nebo si ho vezmou!"

Povídali jsme si, přemýšleli a schovávali zlato v podzemí.

Zde bydlí starý muž a stará žena. Jsme rádi, že je hodně peněz. Jen zlato jim nedá pokoj ve dne ani v noci: bojí se, že truhly někdo ukradne.

Stařenka přemýšlela a přemýšlela, jak zlato ochránit, a přišla s nápadem.

Říká starému muži:

– Jdi, starče, ke své bříze, požádej ji, abychom byli hrozní, hrozní! Aby se nás všichni lidé báli! Aby nám všichni utekli!

Stařec musel znovu jít do lesa. Viděl jsem krásnou břízu, uklonil jsem se jí a začal se ptát:

– Udělej nás, krásná bříza, hrozná, hrozná! Tak děsivé, že by se nás všichni lidé báli, utekli od nás a nedotkli se našeho zlata!

Bříza zašustila listy, pohnula větvemi a řekla starci:

– Jdi domů, starče: stane se, oč požádáš! Budou se vás bát nejen lidé, ale i lesní zvěř!

Stařec se vrátil domů a otevřel dveře.

– No, říká, "bříza slibovala: nebudou se nás bát jen lidé, ale i lesní zvěř!" Utečou nám!

A jakmile to řekl, on i jeho stará žena byli pokryti hustými hnědými vlasy. Z paží a nohou se staly tlapy a na tlapách vyrostly drápy. Chtěli si něco říct, ale nemohli - jen hlasitě vrčeli.

A tak se z obou stali medvědi.

Myš a Vrabec

Jednoho dne našly myš a vrabec na cestě tři zrnka žita. Přemýšleli a přemýšleli, co s nimi, a rozhodli se pole osít. Myš orala půdu, vrabec drásal.

Myš je první, kdo říká:

Toto zrno je moje: když jsem se oral nosem a tlapkami, pracoval jsem, dokud nevykrvácely.

Sparrow nesouhlasil:

Myš vrabce nepronásledovala. Naštvalo mě, že jsem první, kdo se začal hádat. Vtáhla svůj podíl do díry. Čekala a čekala, až vrabec uzavře mír, ale nečekala. A něco z toho vysypala do své spíže. Celou zimu žila dobře.

A lakomému vrabci nezbylo nic, hladový vrabec skákal až do jara.

Kokorikok

Po cestě jde liška obecná a potká ji kohout. Ano, takový krasavec - srpovitý ocas, hřeben ve tvaru pily, žlutá košile a pod křídlem proutěný košík.

Liška viděla kohouta a pomyslela si:

"Ech, kdybych ho teď mohl sníst, nenechal bych za sebou ani pírko. Ale bojím se: lidi jdou po silnici, uvidí, pak budu mít průšvih. Nalákám ho ke mně domů a tam si s ním bez rušení poradím.“

"Ahoj, kohoutku," říká liška sladkým hlasem. "Už dlouho jsem se s tebou chtěl přátelit." Jmenuji se Kuz-Byzh - Long Tail. Jak se máte?

A já jsem Kokorikok,“ odpovídá kohout.

Jak daleko jdeš, Kokorikok?

Ano, jdu na trh, musím koupit hrášek.

Jakmile odejdete z trhu, přijďte mě navštívit,“ zve liška. - Dám ti skvělou pochoutku.

"Dobře, Kuz-Byzhi, přijdu," slíbil kohout, ale pomyslel si: "Být s tebou přáteli znamená nebýt naživu."

No, tak já na tebe počkám,“ olízla si liška rty. - Oh, jak se jmenuješ, příteli? Už jsem zapomněl!

Dovolte mi to napsat na památku. - Kohout sebral z cesty uhlí a napsal lišce na čelo: "Medvěd."

Liška odešla, kohout se za ní podíval a ještě zaživa utekl domů.

Liška přišla domů, sedla si na lavičku, počkala na hosta a podívala se z okna. Už se rozednívá, ale stále tu není žádný kohout. Liška čekala a čekala a u okna usnula.

Ráno jsem se probudil hladový, naštvaný a opovrženíhodný.

"No," myslí si, "kohout mě oklamal. Teď, jakmile ho potkám, roztrhám ho na kusy!"

Liška běžela hledat kohouta.

Běží houštím lesa a potká ji vlk:

Kam jdeš, liško, tak brzy?

Ano, hledám podvodníka... Fuj, zapomněl jsem jeho jméno! Podívej, mám to napsané na čele.

Vlk se podíval a liška měla na čele napsáno „Medvěd“.

Proč ho potřebuješ? - zeptal se vlk.

Vlk byl vyděšený.

"Jestli chce medvěda roztrhat na kusy, pak mě spolkne celého!" - pomyslel si a utekl, aniž by se ohlédl.

Pak z houští vylezl medvěd.

Ahoj liško. Proč jsi vstával tak brzy?

Ano, hledám... Fuj, zapomněl jsem jeho jméno! Podívej, mám to napsané na čele.

Medvěd vidí, že liška má na čele napsáno „Medvěd“ a ptá se:

Proč ho potřebuješ?

Chci ho roztrhat na kusy!

Medvěd se rozzlobil, zařval, vrčel, chytil lišku za dlouhý ocas a hodil ji do křoví.

Liška narazila na březový pařez, sotva se postavila na nohy a se sténáním se doplazila ke svému domovu.

A ještě jsem zapomněl myslet na kohouta.

Lovec a had

Jednoho dne v pozdním podzimu se lovec vracel z lesa. Unavený, hladový a rozhodl se odpočívat.

Sedl si na pařez u zamrzlého potoka, shodil z ramen svůj pytel z březové kůry a vyndal z něj velký plochý koláč - taban. Sotva jsem se zakousl, těsně u břehu něco zašustilo.

Myslivec oddělil ostřici a uviděl na ledě ležet bič. Chtěl to zvednout. Podíval jsem se blíže a nebyl to vůbec bič, ale had.

Had zvedl hlavu, uviděl lovce a řekl žalostně a žalostně:

Zachraň mě, dobrý člověče. Vidíš, můj ocas je přimrzlý k ledu. Pomozte mi, jinak tady zmizím.

Lovec se nad hadem slitoval, vzal z opasku sekeru a prolomil led kolem hadova ocasu. Had se sotva živý vyšplhal na břeh.

Oh, je mi zima, kamaráde! Zahřej mě.

Lovec hada zvedl a vložil si ho do prsou.

Had se zahřál a řekl:

No a teď se rozluč se životem, tvá ovčí hlava! Teď tě kousnu!

Co ty! Co ty! - vyděsil se lovec. - Koneckonců, udělal jsem ti dobře - zachránil jsem tě před jistou smrtí.

"Zachránil jsi mě, ale já tě zničím," zasyčel had. - Vždy platím za dobro zlem.

Počkej, hade, říká myslivec. - Pojďme po silnici a zeptáme se prvního člověka, kterého potkáme, jak zaplatit za zboží. Když řekne - zlem, zničíš mě, a když řekne - dobrem, tak mě necháš jít.

Had souhlasil.

Lovec tedy šel po cestě a had se mu stočil na hruď.

Potkali krávu.

Dobrý den, krávo, říká myslivec.

"Ahoj," odpovídá kráva.

Potom had vystrčil hlavu z lovcova ňadra a řekl:

Posuď nás, krávo. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?

"Za dobro platím dobrem," odpověděla kráva. "Moje bytná mě krmí senem a já jí za to dávám mléko."

Slyšíš? - říká lovec hadovi. - Teď mě nech jít, jak bylo dohodnuto.

Ne, odpoví had. - Kráva je hloupé zvíře. Zeptejme se někoho jiného.

"Ahoj, koně," říká lovec.

"Skvělé," odpovídá kůň.

Had vystrčil hlavu a řekl:

Posuď nás, koně. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?

"Za dobro platím dobrem," odpověděl kůň. "Majitel mě krmí ovsem a já pro něj pracuji."

Tady vidíte! - říká lovec hadovi. - Teď mě nech jít, jak bylo dohodnuto.

Ne, počkej, - odpoví had. - Kráva a kůň jsou domácí zvířata, celý život žijí v blízkosti lidí, takže se vás zastanou. Pojďme do lesa a zeptejme se divokého zvířete, zda tě mám zničit nebo ne.

Nedá se nic dělat - lovec šel do lesa.

V lese vidí růst břízu a na nejnižší větvi sedí divoká kočka.

Lovec se zastavil u břízy, had vystrčil hlavu a řekl:

Posuď nás, kočko. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?

Kočka se blýskla zelené oči a říká:

Pojď trochu blíž. Jsem starý, špatně slyším.

Lovec se přiblížil k samotnému kmeni břízy a had vystrčil ještě víc a zakřičel:

Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit!... Slyšíš teď? Posuďte nás...

Kočka pustila ostré drápy, skočila na hada a uškrtila ho.

"Děkuji, kočko," řekl lovec. - Pomohl jsi mi z potíží, oplatím se ti za to laskavostí. Pojď se mnou, budeš bydlet v mé chýši, v létě spát na měkkém polštáři a v zimě na teplých kamnech. Nakrmím tě masem a dám ti mléko.

Lovec si dal kočku na rameno a šel domů.

Od té doby žili muž a kočka ve velkém přátelství.

Chamtivý obchodník

Letní den se jednomu obchodníkovi zdál krátký: Slunce vychází pozdě a brzy zapadá. A když přišel čas najmout zemědělské dělníky, obchodník byl úplně rozrušený: den se pro něj stal jako mrknutí oka. Obchodník naříká, že než stihnou farmáři vyrazit na pole, je čas se vrátit. Nikdy tedy nepředělají všechnu práci.

Přišel do Lopsho Pedun.

Co tě ke mně přivedlo, buskele? “ zeptal se Lopsho obchodníka.

Ano, den je velmi krátký. Dělníci nemají čas dostat se na pole - podívejte se, večer se blíží, ale musíte jim zaplatit celou částku a nakrmit je, jak bylo dohodnuto. Chtěl jsem si prodloužit den, ale nemůžu najít nikoho, kdo by mi s tím pomohl. Přišel jsem za vámi, abych se zeptal, jestli neznáte někoho, kdo by mohl prodloužit den.

Hm, jo, jak se ti stalo, že jsi narazil právě na takového člověka? - Řekl Lopsho Pedun ne bez potěšení a pomyslel si, že je řada na tom, aby dal lekci lakomcům. "Když mi dáš pět liber mouky, pomůžu ti."

A deset pudlíků není škoda, jen mě to co nejdřív naučte.

Poslouchej, ur, jak si pomoci s problémy a prodloužit den dělat, - začal vysvětlete Lopsho Pedunovi.- Oblečte si teplý derem, bundu, kabát z ovčí kůže, na nohy plstěné boty a na hlavu malachai z ovčí kůže. Vezměte vidle do rukou, vylezte výš na břízu a vidlemi držte slunce tak, aby stálo na místě. Rozumíš?

Mám to, mám to, mám to všechno. Děkuji moc za dobrou radu. Přijďte na návštěvu, ošetřím vás sám.

Obchodník se vrátil domů a pochlubil se své ženě svou vynalézavostí. Říká se, že jsem se naučil, jak držet slunce, aby rychle neutíkalo po obloze.

Léto toho roku bylo horké. Obchodník najal tesaře, aby dům postavili za jeden den. A večer se začal chystat. Oblékl si teplý derham, bundu, ovčí kožich, obul si plstěné boty, a aby mu bylo tepleji, nasadil si kožešinovou čepici. Také mě napadlo popadnout rukavice z ovčí kůže na ruce. Kupec vzal do rukou nejdelší vidle na seno a aniž by čekal na východ slunce, vyšplhal na nejvyšší břízu. Tesaři dostali příkaz pracovat tak, jak měli smluvně – celý den. Kupec sedí skoro na vrcholku břízy, ani jedna větev mu nedává stín – a drží slunce vidlemi. Z horka mu po zádech stéká pot potůčky, ruce má úplně ztuhlé a začínají se třást.

A farmáři pracují bez přestávky, klepají sekerami, cinkají pilami. Čas od času pohlédnou na obchodníka s úsměvem. Obchodník přísně nařídil nezastavovat se, dokud nesleze z břízy. Přidělil jim svou ženu, aby dohlížela na dělníky.

Kupec se opéká na slunci na bříze a už jen při pohledu do země upadne únavou. A den se mu zdá velmi dlouhý. Možná si tak dlouhý den v životě nepamatuje.

V poledne byl obchodník zapařený jako v parní lázni, unavený, jako by celý den oral svou ornou půdu a šlehal ho bičem. Slezl z břízy.

Děkuji vám, dělníci, dnes jste odvedli skvělou práci, docela hodně,“ říká.

A farmáři byli šťastní a šťastní: nebyli vůbec unavení, strávili jen půl dne prací pro obchodníka. Šli domů, šťastní.

Takto si chamtivý obchodník prodloužil den. Za to dal Lopsho Pedunyovi deset liber mouky a také ho pohostil ke slávě.

Batyry

Ve vesnici Tuimyl žil kdysi jeden batyr a ve stejnou dobu tam žil další batyr. Batyrovi z Tuimylu bylo devadesát let a jmenoval se Prokopij. Chozhyyl batyr byl velmi mladý, přišel do Tuimylu, aby si dal zápas. Viděl krásné dívky, popadl je a vtáhl je s náručí do lázní. Dva chlapi běželi k Prokopiovi a řekli mu o takové drzosti. Říká se, že jsme vyčerpaní s tímto hrdinou z Chozhyil, je možné mu dát lekci?

"Dcery, dejte mi hrnek árijce," řekl Procopius. A mezitím se zeptal, zda je mladý válečník obratný.

Dcery přinesly kbelík árijské březové kůry, Prokopius pil do dna. Brzy se u něj objevil mladý válečník a jeho přátelé. Prokopius se ptá:

Kdo z vás je nejšikovnější?

já! - odpovídá batyr z Chozhyil.

Ty jsi ten chytrý, synu?

Já, dědečku. V regionu Elabuga není nikdo šikovnější než já.

Pojď, synu, pojďme bojovat.

Ach, dědečku, zemřeš!

Ano, vnučku, jen zkontroluji tvou sílu, nic mi neuděláš.

Začali bojovat. Dědeček Prokopius jednou rukou zvedl batyr a zeptal se:

Kam tě máme vzít? Na střechu stáje nebo do nebe?

A Prokopius ho hodil na střechu stodoly: bylo mu líto hrdinu hodit dál. Mladý hrdina seskočil ze střechy a šel domů. Tam všem řekl:

- Ukázalo se, že na světě je devadesátiletý dědeček, kterého nikdo nepřekoná. Byl jsem obratný a silný, dokázal jsem přemoci každého, ale on si se mnou poradil jednou rukou. Nepochází z Árijců jeho hrdinská síla?

Bogatyr Kondrat

Na strmém břehu řeky Iž, v hustém černém lese, si Kondrat postavil obydlí: vykopal hlubokou díru a umístil tam srub. Museli jste tam vstoupit, jako byste vcházeli do zemljanky. Dveře byly zakryty těžkým litinovým plátem, se kterým nikdo nemohl ani pohnout. Pouze Kondrat sám otevřel vchod do své zemljanky.

Kondrat spoléhal na svou hrdinskou sílu a rozhodl se žít sám. Ale takhle žít, bez nikam chodit, bez návštěvy sousedů, ho brzy omrzelo. Začal chodit po lese. Sedl jsem si na strmý břeh řeky a dlouho pozoroval, jak voda v řece teče. A pak začal jezdit do sousedních vesnic.

Když se lidé dozvěděli o Kondratově hrdinské síle, rozhodli se ho zvolit za svého krále. Pak byli Udmurti a Tataři v nepřátelství. Tataři podnikali časté nájezdy, vypalovali celé vesnice, brali majetek a brali si ho pro sebe.

Kondrate, jsi silný, chceme z tebe udělat našeho krále, řekli Udmurti.

Síla také vyžaduje inteligenci a mezi vámi jsou takoví, vyberte si je,“ odpověděl Kondrat.

Všichni lidé se Kondratovi poklonili.

Potřebujeme tě, řekli.

"Dobře," souhlasil Kondrat.

Jednoho dne, když byl Kondrat ve vesnici, přišli tam Tataři ze Zlaté hordy. Všude kolem byl rozruch: létalo tam chmýří a peří, na jiném místě se objevil kouř.

Za mnou! - zahřmělo Kondratovo volání k jeho lidu.

Sám šel přede všemi. Vystřelil první šíp na vůdce tatarského vojska. Šíp prošel přímo tělem tatarského vůdce.

Začala krutá bitva. Tatarská armáda byla celá zničena v bitvě. Přežil pouze jeden Tatar - odjel na koni a oznámil zprávu chánovi:

Khan, udmurtský král je velmi silný. Všechny nás zničil.

Kde žije? "Změřím s ním své síly," řekl tatarský chán.

"Znám cestu k němu," říká Tatar.

Kondrat, unavený bitvou, v tuto chvíli odpočíval ve své zemljance.

"Měl tu být," zaslechl Kondrat Tatarův hlas. Pak uslyší, že se někdo pokouší otevřít dvířka, ale kamna se tomu nepodvolí.

Kondrat pak narazil na desku. Deska a chán letěli do řeky. Spadl pod desku a utopil se.

"Nesahej na mě, Kondrate, budu ti užitečný," žádá Tatar.

Jdi, vytáhni moje dveře z řeky,“ říká mu Kondrat.

Tatar vešel do vody za kamny, ale nedokázal ji vytáhnout a utopil se. Tataři, aby pomstili svého chána, se opět shromáždili k boji s Udmurty. Nový chán se bál silného Kondrata.

"Nejdříve musíte zabít Kondrata," nařídil.

Vybrali pět nejsilnějších, nejstatečnějších Tatarů a poslali je na koních do temného lesa, kde žil hrdina Kondrat. Jednoho dne se vrací do své zemljanky. Kondrat viděl jezdce jedoucí lesem k jeho domu. Schoval se za hustou borovici a začal se dívat. Tataři přivázali své koně ke stromům a přiblížili se k zemlu.

Kondrat vytáhl desku z vody a nechal ji u vchodu do zemljanky. Tataři do něj bez přemýšlení sestoupili. Kondrat okamžitě přiběhl a zakryl vchod deskou. A odvázal všechny koně, sedl si na jednoho z nich a jel do vesnice.

Připravte se na bitvu,“ zahřměl znovu svým hromovým hlasem.

Proč bojovat zbytečně? Koneckonců, Tataři nás teď neobtěžují,“ řekl jeden silný Udmurt.

Tento muž sám chtěl být králem. Hrdina ho udeřil pěstí a rozdrtil mu všechny kosti. Ostatní řekli:

Ty a já jsme připraveni vrhnout se do ohně a vody. Věříme ti.

Pět nebo šest vesnic se nacházelo velmi blízko sebe. Všichni se na rozkaz svého krále Kondrata začali připravovat na bitvu. A v té době, aby se zmocnil manželky tatarského chána, jel Kondrat jako vichřice na rychlém koni do paláce. Chánovu ženu hlídalo dvacet Tatarů. Poté zničil devatenáct Tatarů. Dvacátý před Kondratem poklekl a začal ho prosit:

"Všechno ti řeknu, jen mě nezabíjej," řekl. - Tataři si nyní vybírají nového chána. Chystají se proti vám vést novou válku.

Kondrat rychle popadl chánovu ženu, vynesl ji z paláce a začal se rozhlížet. Za palácem se shromáždily tisíce Tatarů. Už si vybírali svého třetího chána. Konrath popadl Tatara a hodil ho přes vysoký plot do davu. Teprve tehdy Tataři zjistili, že je zde Kondrat a začali palác ze všech stran narychlo obkličovat. A Kondrat, který s sebou vzal chánovu ženu, se už řítil jako šíp na svém rychlém koni ke svému lidu. Tataři si to uvědomili příliš pozdě – za Kondratrem se v dálce zvedá jen prach.

Kondrat přišel na jeho místo a určil jednoho muže, aby hlídal jeho budoucí manželka. A vedl lidi do lesa, do jejich domova. Tataři na sebe nenechali dlouho čekat. Když si vybrali nového chána, přesunuli se jako černý mrak směrem k Udmurtům. Začala silná bitva. Kondrat bojoval jako hrdina: některé házel kopy, některé ranami pěstí do černých vod hluboké řeky. Na samém břehu potkal nového chána Tatarů. Pro Kondrata nečekaně vytáhl dýku a bodl ho do srdce.

Kondrat přitom chytil chána pod krkem. A oba spadli do řeky mrtví. Po bitvě Tataři společně přesunuli vykopanou desku a osvobodili svého uvězněného chána.

Vatka a Kalmez

V těch místech okresu Glazov, kde se nyní nachází vesnice Verkhparzinskaya, poblíž Chebershur (krásná řeka) a Bydzymshur (velká řeka), žili nejprve Udmurti z kmene Kalmez, tedy Udmurti, kteří přišli přes Kilmez. Řeka. V té době tam byly rozsáhlé borové lesy. Hlavním zaměstnáním Kalmezu bylo včelařství. Zabývali se také tkaním lýkových bot. Říká se, že z jedné kalmezské kočky by se dal vyrobit otvírák! Lýkové boty byly dlouhé jako arshiny. Kalmesové se usadili po jednom nebo po dvou na různých místech. Dva Kalmezi bydleli na místě opravy Novoparzinského, která v těch dobách ještě neexistovala, ale byl tam hustý les. Asi míli od této opravy, asi před čtyřiceti lety, našli v lese prázdnou, téměř zřícenou chatrč. O několik let později byl na něčí příkaz spálen. Podle vyprávění starých lidí to byl domov těch dvou Kalmezů, kteří se v této oblasti usadili. Kalmezi měli sáně, v Udmurtu se jim říkalo nurt. Běhy nurtu vypadaly jako lyže, jeden a půl sáhu dlouhé, byla k nim připevněna krabice s vysokými nohami, do které kalmez sbíral med. Kalmezové neměli koně, a tak si sami přepravovali patnáct liber medu v nutrech. Měli až několik stovek hřebenů včel, umístěných na různých místech.

Dva Kalmezové žili dlouho a mírumilovně. Ale pak se k nim kmen Vatka vydal směrem od města Vjatka a vytlačil všechny Kalmezy na jejich cestě. Přišel k nim jeden Udmurt z kmene Vatků. Začali se hádat, kdo by tu měl bydlet. Kalmezovi souhlasili se společným životem, ale Vatka trval na tom: bylo lepší, aby zde žil jeden kmen. Všichni tři šli zkontrolovat majetek Kalmezů. Na místě, kde se stékají řeky Ozegvay a Parzi, je našla noc a usadili se, aby přenocovali. Jeden kalmez klidně usnul. A druhý, podezřívající vatu ze zlého plánu, předstíral, že spí, a sledoval každý pohyb vaty. V noci Vatka tiše vstal a poslouchal, zda jeho soudruzi spí. Když se o tom ujistil, vzal hůl a švihem zasáhl spící kalmez. Okamžitě zemřel. Další kalmez vyskočil a vzal kyj z vaty. Co se mezi nimi stalo poté a kam se rouno podělo, není známo. Kalmez, který zůstal sám, pohřbil své spoluobčany přímo tam. Po pohřbu řekl s hořkostí: „Ozegvay vu kikysa, Parzi vir kikysa med uloz, Parzi kalyk ylys med az lu“ (nechte proudit vodu v Ozegvay a krev v Parzi a ať není pro Parziny nic dobrého). Říká se, že Parzinci žili špatně a byli známí jako zloději a opilci. Neustále začaly soudní spory a hádky, a to vše proto, že na ně byla seslána kletba kalmezu.

Brzy šel všechen kalmez směrem k řece Izh, ale vata zůstala. Tyto starobylé kalmezy jsou Glazovskými Udmurty uctívány dodnes.

Višur-Karyil

Říká se, že kdysi dávno na Vishur-Karyil a Kargurez, poblíž vesnice Vil Utchan, žili strašáci. Nebyli jako obyčejní lidé a obři. A vždy mezi sebou bojovali.

V té době nebyly žádné zbraně, střílelo se z luků. A jejich šípy létaly z vrcholu jedné hory na vrchol druhé. Házeli také litinové kuličky o velikosti žloutků. A koule létaly z hory na horu. Vytrhávali borovice u kořenů. Házeli je z hory na horu.

Aby ukázali svou sílu, vzali dvě borovice a stočili je do provazu. Takové lano ze dvou borovic prý bylo nedávno nedaleko Piseeva. To byli hrdinové! Na Vishur-Karyil zůstaly hluboké příkopy - stopy bitvy strašáků.

Strašáci, říkají, stejně jako rudí, zničili baisy a kulaky a vzali jim majetek. Tímto způsobem sbírali pytle plné stříbra. Nebylo kam jít, šperky začali schovávat do dutých stromů nebo je zahrabávali pod kořeny borovic. Říká se, že lidé našli tyto poklady a zbohatli. Ne každému se ale podaří poklad najít. Objevuje se v podobě ohně nebo bílého berana. Takový poklad musíte umět vzít.

Kapiton Nikolajevič Ušakov, majitel Bondyužského závodu, prý znal tajemství odkrývání začarovaných pokladů a sám si takový poklad pořídil. V lese v zemi jsem našel dva sudy stříbra, se kterými jsem údajně postavil továrnu a začal bohatnout.

Vlk a dítě

Jedno dítě se vytratilo ze stáda. Dlouho jsem bloudil a nemohl najít cestu zpět domů. Rozhodl jsem se okusovat trochu trávy. A pak se na něj přímo vrhne šedý vlk.

No, můj malý kozí příteli, teď tě sním,“ říká vlk.

Ještě nejez, přiberu víc tuku,“ ptá se.

Vlk souhlasil a opustil dítě. Uplynulo chvíli a znovu se objevil.

Ztloustl jsem? Teď tě sním.

Počkej," řekla kozička, "pomohu ti." Postav se támhle pod ten kopeček, otevři pusu a já na to narazím.

Vlk souhlasil. Stál pod kopcem, otevřel ústa a čekal. Jakmile kůzlátka utekla a jakmile jeho rohy zasáhly čelo šedého blázna, vlk se převalil po hlavě. přišel jsem k rozumu. Vstal a stále přemýšlel:

Snědl jsem to nebo ne?

Hloupé kotě

Žila jednou jedna kočka s kotětem. Kotě bylo malé a hloupé. Jednoho dne uviděl na střeše paprsek slunce.

Musí tam být nějaké chutné jídlo, pomyslelo si kotě a vylezlo na střechu.

Zrovna se chystal na střechu, když najednou odněkud vyletěl vrabec.

Ne, je lepší, když to nejdřív sním, a pak lezu dál,“ řeklo si hloupé kotě a vrhlo se za vrabcem.

Vrabec odletěl a kotě spadlo na zem a bylo těžce zraněno. Pak ho kočka utěšovala a řekla mu:

Vaším úkolem je pouze chytat myši.

Kotě poslechlo matčin pokyn a slíbilo, že na něj nikdy nezapomene.

Uplynulo hodně času. Jednoho dne kotě chytilo v lese myš a nosí si ji domů v tlamě, aby svůj úlovek ukázalo matce. Musel překonat potok pomocí bidla. A když přecházel, všiml si svého stínu ve vodě a znovu si pomyslel:

Tomu koťátku bych radši vzal myš!

Pustil myš z úst a vrhl se do vody. Samozřejmě, že nezachytil stín a sotva unikl: mokrý a špinavý se vrátil ke své matce. Teď ho ale kočka neutěšila, ale zbila a znovu mu řekla, že by měl dělat jen svou práci – chytat myši, a ne honit za vším, co mu padne do oka.

Od té doby kotě nezapomnělo na pokyny své matky.

Hory a údolí

Vítr a déšť světu nestačily a pohádali se. Začali se navzájem chlubit svou silou, dokazovat svou sílu. Hádali se a hádali se a rozhodli se bojovat: kdo nad kým na zemi zvítězí, bude silnější.

Déšť se začal sypat jako z vědra a říkal: "Vykopu celou zemi, aby nikde nezbylo rovné místo." A vítr začal foukat, řítil se jako hurikán, s vytím a řevem a křičel: "Shromáždím celou zemi na jednu hromadu." Foukal vítr, sbíral zemi na hromadu, lil se déšť a trhal zemi shromážděnou větrem v proudech.

A tak se staly hory a údolí.

Dva bratři

Jeden muž měl dva syny. Po jeho smrti se rozešli, jeden zbohatl a druhý žil v hořké nouzi.

"Půjdu a utopím se," pomyslel si chudák.

Přišel k řece, uviděl na břehu převrácený člun, lehl si pod něj a začal přemýšlet. Přemýšlel jsem a přemýšlel a rozhodl se, že se neutopím.

"Strávím ještě jednu noc pod lodí," řekl. Než jsem mohl usnout, tři lidé přistoupili k lodi a začali mluvit:

No řekněte mi, kdo co plánuje? - zeptal se někdo.

Zde je jeden, který začal:

Dcera jednoho kněze je dva roky nemocná. Vím, jak ji vyléčit. Musíte sbírat listy černé trávy, dát jí odvar a ona se uzdraví.

"Co víš?" zeptali se dalšího.

Aby postavili most přes moře, stavitelé umístí pilíře. Ale jakmile to postaví, o půlnoci ty sloupy odnese voda. Vím, jak je posílit: musíte spustit stříbrnou minci do otvoru pod každým sloupem, pak je žádná síla nevezme.

Zeptali se třetího:

Co ty víš?

Nedaleko odtud byl do této řeky vhozen sud zlata. Abyste sud vytáhli, musíte do vody hodit list nehynoucí trávy. Jakmile ho hodíte, sud vyplave sám.

Tak jsme si popovídali a odešli. Muž slyšel všechno, o čem mluvili. Teď úplně změnil názor na to, že se utopí. Vrátil jsem se domů a začal sbírat listy černé trávy. Sebral jsem to, uvařil a šel ošetřit kněžskou dceru. Kněz se ho hned zeptal:

Neznáte nějaký lék? Moje dcera je nemocná dva roky.

Vaše dcera se uzdraví za tři dny, nešetřete jen sto rublů,“ říká muž.

Když mě vyléčíš, zaplatím ti dvě stě rublů,“ říká kněz.

Jak muž řekl, tak se stalo: kněz se uzdravil. Kněz byl potěšen, dal mu dvě stě rublů a náležitě ho ošetřil. Muž se vrátil domů. O něco později jsem šel ke stavařům. Než stačil pozdravit, stěžují si:

Stavíme pilíře na most, ale než se stihneme otočit, voda je spláchne. Bojujeme už dlouho, ale nemůžeme nic vymyslet.

Ten chlap ví, jak zpevnit pilíře. Trochu se zamyslel a řekl:

Zaplaťte mi tři sta rublů, posílím pilíře.

Pokud můžete, dáme vám pět set.

Vzal stříbrné mince a vhodil je do každé díry pod sloupy. Stavitelé se ráno probudili a viděli: sloupy byly vztyčeny a stále stojí. Musel jsem tomu muži dát pět set rublů. Muž přišel domů a radoval se, kolik peněz teď má! Šel jsem hledat nevadnoucí trávu. Sebral listí a šel k řece vytáhnout sud se zlatem. Jakmile jsem list hodil, sud sám vyplaval. Vzal sud a šel domů. Doma jsem se rozhodl nasypat zlato do stodoly, ale žádná pudovka nebyla. Musel jsem jít za svým bohatým bratrem a požádat o pudink. Později vyhrabal zlato ze sudu a vzal pudink zpět, přičemž na dně nechal několik zlatých mincí. Boháč vzal pudovku, uviděl na dně zlato a byl překvapen.

Odkud jsi vzal tolik zlata? - ptá se jeho bratr.

„Chtěl jsem se utopit,“ říká chudák, „šel k řece a lehl si pod loď. V noci přišli ke břehu a ke mně tři lidé: tam, na tom a tom místě, ležel sud zlata. A naučili mě, jak to rozbalit. Udělal jsem všechno, jak řekli, a našel jsem celý sud zlata.

Tak, bratře, děkuji, teď půjdu taky,“ říká boháč.

Přišel k řece a jak řekl nebohý bratr, šel spát pod loď. Leží tam, těžce dýchá a sám se bojí, že ho objeví zloději. Slyší přicházet tři lidi. Zastavili se kousek od člunu a začali naslouchat.

Poblíž nás číhá někdo cizí,“ říká jeden z nich.

Všichni tři přistoupili k lodi, zvedli ji a vytáhli boháče. Nestihl říct ani slovo, než ho vzali za nohy a ruce a hodili do vody. Pak na bohatého muže přišla smrt.

Donda batyrs

Před dlouhou dobou odněkud přišel udmurtský hrdina jménem Dondy, aby žil na hoře Soldir. Přijel sem se dvěma syny - Idnou a Guryou. Na Soldyru se v rodině Dondy objevilo několik dalších synů, mezi nimi Vesya a Zuy.

Dondovi synové vyrostli a nakonec jim začalo být stísněné bydlet na jednom místě. Potom se Dondy vydal se svými mladšími syny proti říčce, která od té doby nese jeho jméno. Asi patnáct verst od starého místa založil novou osadu, které se začalo říkat Dondykar. Idna Batyr zůstal na půdě svého otce a Gurya Batyr se usadil poblíž jiné řeky. Každý z nich se stal suverénním princem, ale vedli svůj život jinak: Gurya se dal na farmaření, Idna na lov a Dondy se podílel na farmaření, a co je nejdůležitější, na rybolovu a obchodu.

Dondy žil na svém novém místě mnoho let. Ale tady to je poslední synové vyrůst. A donda batyři se všichni rozprchli různé strany, na vysokých kopcích, podél břehů řek a potoků, byla zakládána nová města a pevnosti. V místech, kde nenašli hory, aby postavili náměstí nebo pevnost, chytili pahorek rukama a vytáhli ho do velikosti hory. A usadili se na této hoře se svými kamarády, hrdiny, jako jsou oni sami. Zabývali se lovem, zemědělstvím a řemesly. Stávalo se, že se hádali se sousedními hrdiny, bojovali s nimi v házení celých polen nebo velkých železných závaží do sousední osady.

Guryakarští hrdinové tedy házeli klády s hrdiny Vysyakar a čtyřicetikilovými závažími s hrdiny Balezin. Idnakarští hrdinové házeli na sepychkarské hrdiny závaží několika desítek liber a seltakarští hrdinové házeli polena na idnakarské hrdiny, s nimiž byli obzvláště často v nepřátelství.

Na řece Cheptse, osm verst pod Idnakarem, ve zvláštním městě žili i hrdinové z Dondovy čety. Jednou se hádali s idnakarskými válečníky, že mají větší sílu, lepší luky a mohou střílet dál. A vsadili se: pokud šípy idnakarských hrdinů poletí dále než jejich země, pak jim Dondinští přenechají své město a odejdou na jiné místo. Pokud se tak nestane, pak Idnakarští válečníci navždy postoupí své město válečníkům Dondy.

V určený den vystřelili hrdinové každý ze své hory směrem k hoře svých soupeřů. Šípy idnakarských hrdinů dosáhly jen do poloviny a zabodly se do země tak silně, že se vytvořil velký kopec (nyní nazývaný Lousy Hill). Hrdinové Dondy stříleli tak úspěšně, že všechny jejich šípy zasáhly borovice rostoucí poblíž hradeb Idnakaru. Vyhráli tedy sázku a zemi obdrženou od Idnakarů nazvali utem, tedy výhrami, a založili zde nový kar.

Na druhé straně Cheptsy hraničil majetek Idny se Seltakarem a ve vesnici Verkhparzinskaya Klyuchevskaya volost nese dodnes jeden kopec jméno Idnakar zezy - Idnakarská brána. Seltakarští hrdinové si v zimě nasadili na nohy stříbrné lyže, aby viděli hrdiny Karyil, a tyto lyže byly navrženy tak, aby dokázaly během okamžiku urazit až dvacet mil – tolik, co bylo mezi oběma osadami.

Dondy

Dondy měl dvě hlavní osady: Dondykar a Dondygurt, asi šest verst od sebe. Obyvatelé okolních vesnic mu vzdali hold. Dodnes naznačují stopy stará cesta z Dondykaru do vesnice Klyapgurt, jejíž obyvatelé údajně každý den jezdili do Dondy pracovat na jeho polích. Dondy se jako obvykle proháněl na šedém koni, extrémně rychlý, silný a obratný. Tento kůň mohl skočit přes jakoukoli řeku, aniž by potřeboval mosty.

Dondy se dožil vysokého věku. Sotva pustil ven poslední dech jak ho Inmar proměnil v bílou labuť. Na tomto obrázku prý patronoval Udmurty, kteří na něj nezapomínají.

O osudu Dondových synů - Guryi, Vesya a dalších, stejně jako o jejich smrti, není nic známo.

Ale kdo by nevěděl o Idně a Ebge. Idna, navzdory své knížecí rodině, nežil přepychově, v prosté chýši. Měl jednu a jedinou ženu a každý den chodil na lov. Pravda, v zimě na rozdíl od jiných lovců nosil zlaté lyže, ne dřevěné.

Když se dožil vysokého věku, předpověděl, že Rusové brzy přijdou do Udmurtů. Aby své jméno zvěčnil, seslal před smrtí kouzlo. Princ Idna vzal největší luk, natáhl jej čtyřikrát co nejpevněji a vypustil čtyři šípy do čtyř světových stran se slovy: „Ať je mé jméno známé a respektované na místě, které jsem svými šípy vystřelil!

Zanym-Koidym

Zanym-Koidym se o svého koně nerad staral a krmil ho. "Kdyby pro mě pracovala a já bych ji nemusel živit," neustále říkal. Žebra koně trčela nahoře jako obruče, byl celý kostnatý a vypadal jako kostra.

Dokud bude nutné táhnout vozík, trochu si pomůžu,“ uklidňoval se Zanym-Koidym.

Jednoho dne šel do mlýna. Dal tři tašky do vozíku, čtvrtý vzal na ramena a posadil se na vozík. Lidé, které potkali, se takovému vozíku smáli.

Hej sousede, co to děláš? Proč držíš tašku na ramenou?

Pomáhám koni. "Myslím, že to pro ni bude jednodušší," odpověděl Zanym-Koidym. Horký pot mu stékal po tváři proudy: taška byla těžká.

Trochu jsme jeli, kůň se zastavil.

Ale-ach, leshaku! Nejsi jediný, kdo je unavený, já jsem taky unavená, na ramenou nosím celou tašku! - Zanym-Koidym křičí na koně, dál sedí na pytlích ve voze a drží pytel na ramenou.

Ještě jsme trochu popojeli a cesta šla do kopce. Kůň se znovu zastavil.

Co se jí stalo? Pomáhám si, ale z nějakého důvodu stále nemám sílu.

Zanym-Koidym stále sedí pod horou. Ramena měl bílá od moučného prachu a jeho kůň už dávno zemřel.

hvězdy

Kdysi dávno žila malá holčička. Bylo jí asi osm let, když její otec a matka zemřeli. Nebyl nikdo, kdo by se o ni postaral – ani ji nakrmil, ani oblékl, ani řekl vlídné slovo. Neměla nic kromě tenkých šatů a obnošeného šátku. Musel jsem chodit po světě a prosit o almužnu.

Jednoho dne jí jeden laskavý muž podal kousek chleba. Jakmile dívka vyšla z brány, potkala žebravého starce.

Holka, dej mi chleba, mám fakt hlad! - začal se ptát stařec.

Dívka to vzala a dala mu celý kus. "Jíst," říká - dědeček, pro vaše zdraví." A šla dál. Šla a chodila a už byl večer. Potkala mladého muže.

"Dej mi něco na zakrytí hlavy," říká, "už se ochlazuje."

Dívka si vzala z hlavy poslední šátek a dala ho kolemjdoucímu.

Sotva se trochu vzdálila, najednou začaly z nebe padat hvězdy a padající na zem se proměnily ve stříbrné mince. Sirotek byl potěšen a začal je sbírat.

Ne nadarmo se říká, že dobrý skutek – dříve nebo později – vždy dopadne dobře.

Idna Batyr

Idna Batyr žila v oblasti, kde se nyní nachází vesnice Idnakar. Není známo, z jakého kmene Idna byl, Kalmez nebo Vatka, pouze on byl Udmurt. Povolání Idny spočívalo v tom, že každý den jezdila dvacet pět mil na lov na zlatých lyžích. Neměl zbraň, lovil šípy a chytal do léček. Při odchodu z domova vzal horký bochník chleba přímo z pece a vložil si ho do prsou a vydal se na loviště.

Jelikož byl Idna silný, stal se hrdým na jeho sílu a chtěl vládnout Udmurtům na jeho straně. Ale v té době tato země patřila ruskému carovi. Král se na Idnu batyra rozhněval a nařídil, aby ho chytili. Idna měla tři koně - černého, ​​savrasaie a strakatýho. Neobvykle silní a odolní koně zachránili Idnu před jejími pronásledovateli. Dokázali ujet více než sto mil bez zastavení. Pronásledovatelé to věděli a snažili se zjistit, kam půjde, aby ho hlídali.

Jednoho dne, když poznali cestu, po které měla Idna procházet, přeřezali most přes řeku a sami se usadili v křoví. Když Idna došel k mostu, nemohl černého koně přinutit, aby šel přes most, a tak přešel na Savrasaya. Savrasaya také nepřešel most. Idna nasedla na pinto koně. Strakatý ho okamžitě přenesl přes most, ale spadl uprostřed spolu s jezdcem. Co se zde s Idnou stalo, není známo, zda se utopil nebo padl do rukou nepřátel. Teprve když se propadal na most, zvolal: „Straskatý kůň je pinto strom“, to znamená, že strakatý kůň je dobrý jen na to, aby byl bez koně.

Kayvan, Ondra Batyr a Zavyal

Kdysi dávno žili Udmurti Kayvan a Ondra poblíž řeky Pozim. Silný, svalnatý Ondra měl hrdinskou sílu, proto dostal přezdívku hrdina. Tato oblast byla pokryta neprostupnými lesy, nikdo sem nikdy nevkročil. Začali zde žít a lovit ryby v řece. Ryb bylo dost. Jednoho dne, když Kaivan a Ondra batyr rybařili, narazil na ně muž, oblečený jako Rus. Začal žádat, aby s nimi bydlel.

kdo jsi a odkud jsi? - zeptejte se Kayvana a Ondry Batyra, kteří uměli dobře rusky a ten muž znal trochu Udmurt.

Jsem Rus. "Jmenuji se Zavyal," odpovídá jim cizinec. "Napadli mě lupiči a sotva jsem unikl." Teď nevím, kde jsem. nemám kam jít. Vezmi mě k sobě, budeme žít spolu, jako sourozenci.

Kayvan a batyr Ondra se poradili a řekli:

OK! Jen přísahejte, že nás nepodvedete, a my přísaháme, že vás neurazíme.

Dobře, tak to bude. Jestli poruším svou přísahu, ať mě zabije hromem,“ zaklel Zavjal.

Pokud vás urazíme, ať nás duchové našich otců a dědů stočí jako nit,“ řekli Kayvan a Ondra Batyr.

A začali žít a žít poblíž řeky Pozim. Začali zařizovat bydlení a vyklízet místa sečení. Podél řeky se v té době nesekalo, podél břehů vedla jen úzká niva zarostlá trávou a vrbami.

Jednoho dne šel Zavyal po břehu a najednou uviděl na druhé straně řeky ženu, jejíž oblečení bylo Udmurt. Dívá se na ni a nevěří svým očím.

Divit se! - říká si pro sebe: "Odkud se v těchto místech berou ženy?" Není to duch? Ne!.. Žena se blíží ke břehu.

Zavyal se přiblížil k řece a žena se přiblížila a ocitli se tváří v tvář. Jen zima mezi nimi. Žena žádá o převoz přes řeku.Zavyal byl potěšen, že teď budou mít ženu, respektive on bude mít ženu. Spěchal hledat něco, co by ji převezl, ale nenašel to. Co dělat? Jděte do bydlení a nechte ji samotnou - může odejít; stát tady nebude k ničemu.

Najděte loď, říká žena.

Nejsou zde lodě, dá se dát dohromady raft?

No, dejte to dohromady.

Zavyal běžel domů. Blíží se k němu Kayvan a batyr Ondra a jeden z nich drží lano. Zavyal jim řekl, že na druhé straně Pozimi stojí udmurtská žena a žádá o převoz. Kayvan a Ondra batyr běželi na břeh za Zavyalem. Všichni tři začali držet rady, jak ženu přepravit. Zavyal říká, že k ní potřebuje hodit jeden konec lana a zatáhnout za druhý, jinak se nedá nic dělat: není tu žádná loď ani vor, ale bude dlouho trvat, než se najde brod a kromě toho voda v Pozimi je vysoká. Sotva řečeno, než uděláno. Hodili ženě provaz a řekli jí, aby pevně uchopila konec.

Jak mě přetáhneš? Koneckonců, když mě utopíš, nezůstane na mně nit suchá,“ varuje je žena.

Neutopíme se, nebojte se. Pokud zmoknete, dáme vám vaše oblečení.

Žena se rozhodla a vstoupila do řeky. Zavyal a jeho kamarádi to začali tahat. Táhli, táhli, táhli. Žena je mokrá až na kost, třese se jako list osiky.

Pojďme rychle k našemu bydlení, dáme vám suché oblečení,“ říká Kayvan.

Jak se mohu já, žena, převléknout před vámi muži? - namítá.

"Ustoupíme stranou a ty se změníš," odpovídá Kayvan.

No dobře,“ souhlasila žena a následovala je.

Ubytování jí dalo suché oblečení a převlékla se. Nyní tři soudruzi začali radit, jak se ženou jednat.

Musí to být moje žena: byl jsem první, kdo ji našel,“ říká Zavyal.

Nejsi nějaký princ nad námi, abys rozhodoval za všechny. Je lepší losovat, kdo to dostane, ten to dostane,“ navrhli Kayvan a Ondra Batyr.

Nesouhlasím. Abych byl spravedlivý, měla by být moje: byl jsem první, kdo ji potkal. Přece ten, kdo to našel, ten nález používá,“ namítl Zavjal.

"Ten člověk není dar z nebes," nesouhlasili s ním Ondra Batyr a Kayvan.

Rozhodli jsme se ženy zeptat, kterého z nich by si vybrala za manžela. Zavyal doufal, že si ho žena vybere, protože on, Zavyal, byl mladší a krásnější než Kayvan a Ondra batyr. Žena byla také mladá a krásná. Odpověděla mužům takto:

Ještě nevím, koho budu volit, popřemýšlím o tom a řeknu to.

"Vezmi si mě, neurazím tě," přesvědčil Zavyal.

Neodpověděla, zda souhlasila se svatbou nebo ne. A opravdu si ji chtěl vzít. A začal jí projevovat všemožnou pozornost, pomáhat jí ve všem. Kaivan a Ondra batyr se o tom dozvěděli a řekli mu:

Proč se před námi tajně dvoříš ženě? Přísahali jsme, že spolu budeme žít jako bratři.

Uplynul nějaký čas a batyr Ondra se postavil na stranu Zavyala. Mezi třemi soudruhy brzy nebyl mír kvůli Kyshno-kenak (tak začali říkat ženě, což znamená manželka-snacha). Jejich bývalá komunita se rozpadla. Kayvan vidí, že se jeho soudruzi proti němu spojili, navrhl rozdělit vyklizená místa a každý žít odděleně. Všichni souhlasili s rozdělením. Kayvan zaujal místo na druhé straně Pozimi a na této straně zůstali Zavyal a Ondra batyr.

Nyní se musíme rozhodnout, kde bude Kyshno-Kenak bydlet. Kayvan ji přesvědčil, že je Udmurt a měla by odejít s ním. Navíc on, Kayvan, je starší než Zavyal a Ondra batyr. A nejstarší má více práv. Zavyal namítl: pokud Kayvan půjde do divize, měl by ztratit svůj kishno-kenak. Hádali se a hádali - znovu se rozhodli zeptat Kyshno-Kenak, zda chce jít přes řeku s Kayvanem nebo zůstat na této straně se Zavyalem a Ondrou batyrem.

Kyshno-kenak po přemýšlení řekl:

- Raději zůstanu na této straně, protože už jsem se sem přestěhoval. Možná zde najdu štěstí.

Kayvan se přestěhoval přes řeku Pozim sám a začal žít jako poustevník. Zavyal a Ondra batyr se báli, že Kayvan vymyslí zlo, najde si nové kamarády a napadne je - oloupe je, odnese Kyshno-kenak a možná je zabije; Kayvan si také myslel, že Zavyal a Ondra k němu přijdou a zabijí ho.

Jednou Kayvan postavil falešný most přes řeku Pozim: most vypadal jako most, ale všechny příčné prvky byly odřezány. Plánoval zničit Zavyala, když jel přes most. (Je třeba poznamenat, že v té době měl Zavyal již plnou farmu: koně, krávy a malá hospodářská zvířata.) Po nastražení takové pasti čekal Kayvan na příležitost, kdy Zavyal překročí řeku. A příležitost se brzy naskytla. Zavyal se rozhodl zkontrolovat místa sečení a vydal se na louky. Viděl most přes Pozim a myslel si, že Kayvan postavil most, aby ho mohli navštívit. Vrátil se domů a řekl Ondrovi batyrovi o mostě. Ondra batyr to myslel jinak: řekl, že Kayvan proti nim spiklí zlo. Jeden z nich potřebuje jít do Kayvanu se submisivní hlavou. Zavyal souhlasil, že půjde sám. Požádal jsem Kyshno-kenaka o radu, na kterém koni jet do Kayvanu.

- "Jděte do karei," odpověděl Kyshno-kenak.

Zavyal nasedl na hnědého koně a odjel, pro všechny případy ozbrojený. Kyshno-kenak ho chtěl doprovodit na most. Hnědý kůň, jako by cítil potíže, nepřešel most. Zavyal byl nucen se vrátit a na radu Kyshno-kenaka nasedl na pinto koně. Piebald, který necítil její smrt, přešel přes most a propadl. Zavyalovi se podařilo chytit prkno a utekl. Vystoupil, opravil most a poslal Ondru batyra do Kayvana Ondra batyr byl rád, že šel za svým starým přítelem, aby s ním uzavřel mír a hodoval. Přišel navštívit Kayvan. Přijal ho srdečně. Hodovali v pořádku a Kayvan se na pozvání Ondry Batyra začal chystat na Zavyala; Vzal luk a šípy, nasedl na svého oblíbeného koně a odjel.

Zavjal Kayvana srdečně pozdravil a připravil mu tu nejlepší pochoutku, jakou mohl. Kayvan se spokojil se svým srdcem a pozval Zavyala do lesa. Stáli na hoře poblíž lesa a na jiné hoře uviděli obrovskou borovici. Kayvan vytáhl luk, vzal šíp, zamířil na borovici a řekl:

Jestli zasáhnu tím šípem tu borovici, kéž tam máš hřbitov a ať se opraví na této straně řeky. Místa na této straně Pozim budou vaše a na druhé straně budou moje. Hranicí mezi mým a tvým majetkem bude Pozim.

Dobře, budiž,“ řekl Zavyal.

Kayvan vystřelil šíp a ten prorazil borovici. A tak se také stalo. Na místě, kde stála borovice, potomci Zavyala a nově příchozí pohřbívají mrtvé.

Kayvan a Zavyal se pokojně rozešli. Kayvan si vybral místo osídlení tam, kde nyní stojí vesnice Chemoshur, podél vysoké silnice sedm mil od vesnice Zavyalovo. Svůj stan umístil blízko šúry, odtud název vesnice.

Kočka a veverka

Za starých časů spolu v lese žila kočka a veverka. Jednoho dne se mezi sebou kvůli něčemu pohádali a poprali se. Muž to viděl a řekl:

- Pojď se mnou žít, nebudeš se mnou bojovat.

Veverka zavrtěla ocasem a vyšplhala na strom.

- "Nepůjdu k vám, zůstanu v lese," odpověděla.

- Jestli nepůjdeš, tak ti zastřelím veverky jako tetřeva,“ rozhodl se muž.

Kočka zamňoukala a začala se ptát:

- Vezmi mě s sebou: ze zvířat tu není život.

- Dobře,“ řekl jí muž. - Udělám z tebe prince a soudce nad myšmi a krysami.

Kočka muže následovala, ale veverka zůstala v lese. Od té doby všichni lidé chovají kočky u sebe a střílejí veverky jako tetřev.

Vlaštovka a komár

Před dlouhou dobou žil na světě strašlivý had. Živil se pouze krví zvířat. Jednoho dne na sebe zavolal komára.

- Jdi, weevile, leť kolem světa. Ochutnejte krev všech zvířat. Pak mi řekni, čí krev je sladší. Letět a rychle! - nařídil komárovi.

Přiletěl komár, aby ochutnal krev. A v těch vzdálených dobách byl jeho nos delší než teď.

Komár létal a létal, zkoušel a testoval jinou krev a vrátil se k hroznému hadovi.

- "Koňská krev je nejsladší ze všech," odpovídá komár. Hadovi se odpověď komára nelíbila. Rozzlobil se a nařídil:

- Jdi, weevile, ještě trochu obletuj svět. Hledej tu nejsladší krev.

Komár létal a létal, zkoušel a testoval jinou krev a znovu se vrátil k hroznému hadovi.

- No, weevil, čí krev je nejsladší? - ptá se had.

Muž...

Než komár stačil dokončit větu, z ničeho nic vyletěla vlaštovka a popadla mu půlku dlouhého nosu.

- "Nebudeš říkat, co bys neměl, ty dlouhonohý hlupáku, pijavici s dlouhým nosem," řekla mu vlaštovka.

Strašný had se vrhl na vlaštovku a chtěl ji chytit, ale nebylo tomu tak. Vlaštovka odletěla a nechala v hadí tlamě několik ocasních per. Proto je od té doby vlaštovčí ocas rozeklaný.

Legenda o stvoření světa

Bylo to tak dávno, že si to nikdo nepamatuje. Na celém světě byla všude kolem jen voda, nebyla tam vůbec žádná země. A na světě žil pouze jeden Inmar a jeden Shaitan. Inmar nařídil šaitanovi, aby se ponořil pod vodu a získal zemi ze dna. Shaitan uposlechl Inmara, ponořil se na dno a každou rukou vyndal hrst hlíny. Dal Inmaruovi téměř všechnu zemi, kterou dostal, jen něco málo schoval do úst.

Inmar vzal zemi z rukou šaitana, vložil ji do jeho dlaně a odfoukl ji do vody. Země začala růst, byla větší a větší. Bylo to rovnoměrné, hladké, jako na pánvi. Země, kterou si šaitan ukryl v ústech, také začala růst. Bylo toho tolik, že se to tam už nevešlo. Shaitan to vyplivl. Drobky se rozprchly různými směry a na zemi se vytvořily hory, bažiny a homole. Kdyby Shaitan Inmara nepodvedl, země by zůstala rovná a hladká.

První lidé byli velmi, velmi velcí, skuteční obři. Žili bezstarostně, nic nedělali, protože nic neuměli: ani stavět, ani sít, ani lovit. Hustý les byl pro ně jako kopřiva. Kam takový obr vkročil, objevila se rokle, kde vytřásal písek z lýkových bot, vytvořily se kopce. Než zmizeli obři, objevili se malí obyčejní lidé. Inmar s nimi žil a učil je pracovat. Malý muž Začal orat půdu, kácet lesy a stavět chatrče. Obrovský chlapec jednu viděl, vzal ji do ruky a strčil si ji do kapsy spolu se sekerou. Vrátil se domů a ukázal matce:

Hele, matko, jakého jsem chytil datla, ten vydlabával smrk.

A jeho matka mu říká:

Synu, to není datel, to je muž. To znamená, že brzy odejdeme, na světě zůstanou jen takoví lidé. Jsou malí, ale pracovití: vědí, jak vodit včely a chytat zvířata. Nastal čas, abychom odtud odešli. Pojďme rychle běžet! - A matka začala plakat. Tam, kde padaly její slzy, se tvořily řeky. Na zemi jich zůstalo mnoho. Obři se přesunuli na sever.

Obři měli velmi malé mysli. Jednoho dne seděli a vyhřívali se u ohně. Oheň se rozhořel a začal mi pálit nohy. Měli se vzdálit od ohně, ale nebyli dost chytří, aby na to přišli, a začali si pokrývat nohy hlínou. Když oheň zhasl, zmrzly a proměnily se ve velké kamenné bloky.

Říká se, že uprostřed hory Karyl je hluboká díra. Házeli po ní kůly, ale kůly se propadaly jako do bezedné studny. Z pádu bylo slyšet jen vzdálené zvonění. Říká se, že zbytek obrů sestoupil do této studny. A už je nikdo neviděl. Obři se jmenovali asaba, nikdo už neví, co toto slovo znamená.

Když bylo na zemi mnoho lidí, naučili se dělat všechno sami a přestali Inmara poslouchat. Inmar se naštval a odešel od lidí na onen svět. Od té doby už na tomto světě Inmar není a lidem se bez něj žije dobře.

Líný

Jeden bohatý muž měl tři dcery: dvě milovaly práci a třetí byla líná žena. Dva nejstarší se vzali, ale třetího nikdo nebere. Ve stejné vesnici žil chudý muž. Měl polorozpadlou boudu, nebyla tam ani kráva, ani kůň. Šel k boháčovi, aby si pro sebe naklonil línou ženu. Bohatý muž mu říká:

co s ní uděláš? Je velmi líná, budete plakat s ní.

Chudý říká bohatému:

Naučím ji pracovat.

Pokud ano, vezmi ji a nauč ji pracovat a já tě zbohatnu.

Otec jako věno postavil dům, dal mu krávu, koně, prasata, ovce a oblečení. Chudák si vzal línou ženu a vzal si ji k sobě. Matka chudého muže si ráno nasadí samovar, vzbudí syna a snachu k pití čaje. Syn vstane, vypije čaj a jde do práce, ale snacha ani nezvedne hlavu a předstírá, že spí. Syn potrestá matku:

Ty, mami, nebuď ji ani ji nekrm, nech ji spát celý den.

Snacha vstává před večeří a žádá o jídlo. Její tchyně jí říká:

Pracoval jsi dnes nebo ne? Nekrmíme ty, kteří nepracují. Nejdřív jdi do práce, pak se najez.

Nechce pracovat: sedí den, dva, tři, ale chce jíst. Jde domů k otci a říká:

Manžel mě nekrmí, ale nutí mě pracovat, tři dny nic nejím.

Otec říká:

Taky tě nebudu živit, dcero. Dnes pro vás není připraven chléb.

Líná žena se urazila, vrátila se ke svému manželovi a řekla mu:

Dejte mi nějakou práci, mám opravdu hlad.

Manžel říká:

Jdeme na pole tahat len.

Pojďme se ošívat se lnem. Manželka byla trochu zmatená a šla spát.

Kousek od nich rostl javor a pod ním mraveniště. Manžel postavil svou ženu na mraveniště a přivázal ji ke stromu. Jakmile ji mravenci začali kousat, líná žena se modlila:

Prosím, rozvaž mě, teď nebudu líný, ať mě donutíš dělat cokoliv, udělám všechno.

Manžel ji odvázal a dal jí ovesnou kaši a chleba. Pak jsme spolu celý den flákali len. Od té doby začala manželka chudáka práci milovat. Pokud náhle žena začne být znovu líná, její manžel jí připomene:

Hej, ženo, pamatuj na javor poblíž pásu! - A okamžitě si vypěstuje etiku tvrdé práce.

Jednoho dne přišel otec navštívit svou dceru. Dlouho jsem seděl na lavičce. Čekal jsem na pozvání ke stolu, ale moje dcera ani nepomyslí na to, že by mě mohla léčit.

Otec říká:

Dcero, dej si aspoň ten samovar, přišel jsem na návštěvu.

A dcera odpovídá:

Jděte pracovat na dvůr, nekrmíme ty, kteří nepracují.

Tak naučil chudák svou línou ženu pracovat.

Ludzi batyr

V dávných dobách prý byli lidé vynalézaví. Ve vesnici Ludzi bylo obzvlášť mnoho šikovných lidí.

Jednoho večera přijeli lupiči do Ludziho domu v rychlé trojce. Když uviděli doma ženu, zajeli na dvůr, dali koně do chléva a vyhodili jim seno ze seníku.

Co děláš! - říká Ludziho žena: "Hned se objeví majitel, nebude pro tebe dobrý."

Lupiči se nebáli a pokračovali v chodu domu jako doma. Ale žena je začala tak prosit, že vyvedli své koně a svázali je na dvorku a oni sami vešli do domu a začali pít čaj. Než jsme stihli dopít první pohár, přijel majitel. Ve voze vedle něj seděl medvěd, velký jako kráva. Ludzi odvázal koně a dal ho do stáje. Pak přistoupil k vozu, zvedl medvěda jako lehký polštář a odnesl ho do stodoly.

Když vstoupil do domu, uviděl nezvané hosty.

Proč jste nenechali své koně ve stájích? - ptá se jich Ludzi.

Nechali to, ale majitel se ohradil.

A právem. Jinak bych je přehodil přes plot jako obnošené lýkové boty.

Lupiči se lekli a podívali se na sebe.

"Co to říkám," říká Ludzi. "Kde bývali lidé tak chytří!" Jednoho dne jsem se vracel z lesa a potkal mě obr. "Tak sjeď z cesty," říkám mu. Natočte si to sami,“ odpovídá. Oh, ty jsi! - Dal jsem mu kopačky - okamžitě skončil v závěji. Počkat na to! - řekl obr a vylezl ze sněhu. Zvedl mě jako pírko a hodil mě na zem. Ležím tam, sténám, on mi položí nohu na hruď a říká: Příště už to nebude ono. Od té doby jsem opatrnější, nechlubím se svou silou každému, koho potkám. Ale jestli chceš, asi to můžu poměřit s tebou. Zkusíme to?

Lupiči nečekali na pokračování, popadli si klobouky, jak se říká, a jejich stopa zmizela.

Takový byl Ludzi hrdina.

Mardan Atay a Tutoy

Země za řekou Vala je dobrá, lesy a louky jsou dobré. Chce je vlastnit Mardan Atai a chce je vlastnit i Tuta Batyr. A jeden druhému neustupují, hádají se, každý si stojí za svým. Chystají se jít do války proti sobě.

Jen mazaný Mardan ví, že je proti Tutoyovi slabý. Je vysoký a silný. Mardan šel za Tutoy a řekl:

Proč bychom měli nutit naše lidi, aby mezi sebou bojovali? Není lepší změřit síly jeden na jednoho?

Batyr Tutoy se usmál, podíval se na malého Mardana a odpověděl:

No, pojďme srovnat. Není vhodné, abychom spolu bojovali," pokračoval Mardan Atay. „Vždyť ty a já nejsme medvědi." Na pobřežních loukách vidíte, kolik je tam humnů. Pojďme si vybrat jeden po druhém a kopnout to přes řeku. Komu hummock letí na druhou stranu, dostane tyto země. Kdo není hodný, odejde odsud se svými lidmi.

"Souhlasím," říká Batyr Tuta, "je mi tě líto: jsem vyšší a silnější, a proto tu ránu odkopnu." Vaši lidé budou muset odejít.

Uvidíme," nevzdává se Mardan. "Přijď zítra ráno." Ano, řekni svým bratrům, aby byli připraveni opustit tuto zemi.

Ne, to se nestane. "Budete muset odejít," říká Tutoy.

V noci Mardan odřízl humno a vrátil ho na stejné místo. Nařídil svým bratrům, aby udělali totéž. Za svítání dorazili diskutující k řece Vale. Tuta Batyr vší silou kopl do mohyly. Humok spadl a letěl vysoko, vysoko, daleko, daleko a přistál přímo uprostřed řeky. Mardan atay nakopl uříznutý humno. Přeletěla řeku a spadla na druhý břeh.

Obr Tutoy překvapeně pohlédne na malého Mardana. Štve ho, že se takový soupeř ukázal jako silnější.

No, Tutoy Batyr, musíš odejít," říká Mardan Atay. "To byla naše dohoda."

Není možné nesouhlasit, ale souhlasit je škoda pro zemi. Tutoi mlčky opustil Mardana a mlčky odešel ke svým lidem. Mardan vidí - Tuta se vrací se všemi svými lidmi. Potom Mardan zavolal své lidi. Když se Tutoi přiblížil k řece, Mardanovi lidé začali kopat do trsů, které v noci nařezali. Uhodili na Tutoiho a on musel odtud odejít.

A země, louky a lesy podél řeky Vale připadly Mardanovi atayovi. A v místě, kde Mardanovi lidé kopali do pahorků, se vytvořil velký kopec.

Myš a Vrabec

Žila jednou myš a vrabec. Žili a žili spolu v harmonii, bez hádek a urážek. Než cokoliv podnikli, radili se mezi sebou a dělali spolu jakoukoli práci.

Jednoho dne našly myš a vrabec na cestě tři zrnka žita. Přemýšleli a přemýšleli, co s nimi, a rozhodli se pole osít. Myš orala půdu, vrabec drásal.

Slavné žito se rodí! Myška ji rychle stiskla svými ostrými zuby a vrabec ji obratně mlátil křídly. Zrnko po zrnku posbírali celou úrodu a začali ji dělit napůl: jedno zrnko pro myš, jedno pro vrabce, jedno pro myš, jedno pro vrabce... Dělili a rozdělovali a poslední zrnko bylo zbylo.

Myš je první, kdo říká:

Toto zrno je moje: když jsem se oral nosem a tlapkami, pracoval jsem, dokud nevykrvácely.

Sparrow nesouhlasil:

Ne, to zrno je moje. Když jsem drásal, tloukl jsem křídly, dokud nevykrvácely.

Ať už se hádali dlouho nebo krátce - ti, kteří slyšeli, věděli, ale my nevíme. Jen vrabec najednou kloval do přebytečného zrna a odletěl. "Ať mě zkusí dohnat a sebrat mi obilí," pomyslel si.

Myš vrabce nepronásledovala. Naštvalo mě, že jsem první, kdo se začal hádat. Vtáhla svůj podíl do díry. Čekala a čekala, až vrabec uzavře mír, ale nečekala. A něco z toho vysypala do své spíže. Celou zimu žila dobře. A lakomému vrabci nezbylo nic, hladový vrabec skákal až do jara.

Nebe

Ukazuje se, že kdysi dávno byla nebesa nízko nad zemí. Když se Udmurti modlili a vzpřímili se, jejich hlavy se dotkly mraků.

Lidé pak žili snadno a bez potíží. Nebešťané chodili po zemi a moudře učili lidi.

Nebe bylo čisté jako sníh, bílé jako břízy. A na zemi vládl mezi lidmi mír a harmonie. To byly šťastné časy!

Postupem času se však vše obrátilo vzhůru nohama: lidé, krotcí jako ovce, byli připraveni se navzájem hlodat v hrdle, probudil se v nich divoký hněv a nedal jim pokoj. Obloha i bohové začali být zcela bezdůvodně prokletí.

Jednoho dne žena, vysmívající se krásné obloze, hodila špinavé plenky na mraky. A bohové jí za to nic neudělali. Jen bílá obloha okamžitě potemněla, zmodrala a začala pomalu stoupat výš a výš nad zem a stávala se zcela nepřístupnou.

Od té doby skončil pro lidi snadný, bezstarostný život, štěstí opustilo Udmurty. Lidé zapomněli, jak žít v míru a harmonii, s inteligencí a inteligencí.

Nádherná obloha se znovu přiblíží k zemi, až budou lidé moudřejší a šťastnější.

Pazyal a Zhuzges

Ve vesnici Staraya Zhikya žil Udmurt jménem Pazyal. Byl vysoký, štíhlý a měl hrdinskou sílu. Pazyal rád pracoval a celé léto neúnavně pracoval. Když pole zasypal sníh, vzal ze zdi dubový luk, postavil se na široké olšové lyže a spěchal na lov do hustých lesů. Ani pro lišky obecné, ani pro potomky šedého vlka ani pro jiná zvířata nebylo úniku před dobře mířenými puzzle šípy. Jako hurikán se řítil přes bílé plochy, jen za ním vířil sněhový prach. Zaměřoval se na zvěř a opeřená kořist mu vždy v hojnosti padala do pastí.

Jednoho dne se Pazyal při lovu zatoulal do neznámých míst poblíž stopy zerpála. Tato oblast se mu líbila a zvolal:

Přijdu sem žít!

Ano, přijdu sem žít! - zopakoval Pazyal ještě hlasitěji.

Horlivý v práci, Pazyal byl také horlivý v lovu. Uběhl třicet mil ze Staraya Zhikya do kácení tak rychle, že nestihl vychladit horký chléb, který si vzal k snídani.Když Pazyal vyčistil své oblíbené místo od stromů, usadil se v lese. Právě od něj později vzešel název vesnice Pazyal-Zhikya. Pazyal přinesl všechno s sebou, jen neměl žádný oheň. Vzpomněl si na svého souseda Zumyu. "Pravděpodobně nežije bez ohně a půjčí mi ho," rozhodl Pazyal. Jedna z Pazyalových nohou je stále doma a druhá je již u sousedovy brány.

Dej mi trochu ohně, Zumyo, prosím.

Soused se otočil zády k Pazyalovi a naštvaně odpověděl:

Nemám pro tebe žádný extra oheň.

Pazyal vidí: Zumja, stará lakomá, je lakomá.

Jestli pro mě nebude žádný oheň, Zumyo, pak už nebudou žádné nevěsty pro vaše chlapy z mé vesnice!

Pazyal odešel. Od té doby se žádná z dívek neprovdala za Zum'evovy nápadníky.

Potřebuji oheň, dobrý učiteli! - Pazyal se obrátil s úklonou k dalšímu sousedovi.

Přátelský Ucha vytáhl zpoza kamen dvě suchá javorová polena, otřel je jedno o druhé as úsměvem zapálil oheň k Pazyalovi.

Vem si to, Pazyale, sousedé potřebují žít spolu!

Pazyal se vděčně uklonil:

Buďme přátelé, Ucho!

V Aramu, poblíž klikatící se řeky Vala, se nachází jezero Aipak. Malý, je známý pro své množství ryb. Pazyal nahradil svůj bojový lovecký luk rybářským náčiním. To se rybáři Zhuzhgesovi moc nelíbilo.

Přestal bys, Pazyale, kalit vody v jezeře!

Nepřestanu, Zhuzhges," odpovídá Pazyal, "žijeme pod stejným nebem a oba máme stejná práva."

Zhuzhges se naštval, ale nedal to najevo a řekl:

Pokud se vám podaří nakopnout humno na druhou stranu, jako mně, pak chytejte v jezeře Aipak.

Zhuzhges kopl do huňatého vršku humna - letěl jako míč daleko za řeku Vala. Pazyalova pažba nedosáhla do středu řeky - padla jako kámen do vody. Teprve později Pazyal zjistil, že Zhuzhges podváděl: ještě dříve si zastřihl kůstek. Když se Pazyal dozvěděl o podvodu, řekl Zhuzhgesovi:

- Nepotřebujeme, aby vaše mladé dívky viděly naše přítele a vaše nevěsty.

A dokonce i nyní ve vesnici Zhuzhges není jediná žena z vesnice Pazyal-Zhikya a ve vesnici Pazyal-Zhikya není jediná mladá žena z vesnice Zhuzhges.

Legenda o knize

Od začátku žili všichni Udmurti pohromadě. Mladík se od starého muže naučil modlit se k Bohu i soudit soud. A pak byli takoví lidé, kterých jste se mohli zeptat na cokoliv, na všechno mohli odpovědět. A když bylo Udmurtů mnoho, rozešli se na různá místa. A scházeli se jen proto, aby se modlili nebo žalovali. A pak se oddělili tak daleko, že se už nemohli sejít, a stařík a stařík, když se dali dohromady, nemohli si všechno pořádně zapamatovat.

Jednoho dne na valné hromadě bylo rozhodnuto: aby se na všechno nezapomnělo, sepsat pořadí modliteb a zkoušek. Zbavili březové kůry, nastříhali ji a sešili do knihy a v této knize pak v tamgas znázorňovali, jak se modlit, jak udržovat pořádek. Knihu nechali pod dohledem kněze na velkém bílém kameni na místě, kde se scházeli k obecné modlitbě a které, jak se zdálo, bylo uprostřed osad. Pokud starý muž zapomněl modlitbu nebo soudní příkaz, šel k bílému kameni, přečetl si to v knize a věděl to znovu.

Ale lidé poté, co knihu napsali, začali Inmaře přinášet oběti méně často, protože dříve staří lidé častěji shromažďovali lidi k modlitbám ze strachu, že na ně zapomenou, ale teď už se toho nebáli. Pak se Inmar rozzlobil jak na staré lidi, tak na knihu a poslal na bílý kámen velkou krávu, která tam přišla, když kněz hlídající knihu spal, a celou knihu snědl. A aby Udmurti už takovou knihu nenapsali, Inmar jim sebral znalosti všech tamgů, kromě jednoho. Od té doby začal každý Udmurt znát pouze jednu tamgu, kterou si označoval svůj majetek, ale nevěděl, co to znamená.

Skvrny na měsíci

Jedna Udmurtova žena zemřela a on si vzal jinou. Ukázalo se, že je zlá nevlastní matka své nevlastní dcery. Nenechala chudáka vydechnout: nakrmila dobytek, vytopila v kamnech, přinesla vodu a myla podlahy - všechny domácí práce musel zvládnout sirotek sám. A za to všechno dostávala jen napomenutí a výprask a ne jediné milé slovo.

Jednoho dne, než se rozednilo zimní svítání, ji její nevlastní matka vyzvedla, aby přinesla vodu. Vzala kbelíky na jho a šla k řece. A venku byla krutá zima, na obloze jasně svítil měsíc. Dívka čerpala vodu z ledové díry a hořce plakala.

- Kdyby mě tak chladný měsíc vzal k sobě,“ řekla.

Měsíc litoval sirotka a přitáhla si ji k sobě spolu s kbelíky a vahadlem.

Podívejte se blíže, když měsíc jasně svítí: ta dívka tam stále stojí a na ramenou drží rocker s kbelíky.

Sýkora a vrána

Jednou v zimě chytila ​​vrána sýkorku. Chtěl jsem to sníst, ale řekl jsem si: "Mám to nechat být? Je to moc malé, nech to vyrůst, jinak to nebude stačit na doušek."

- Teď je zima si s tebou zahrávat,“ řekla vrána sýkorce.

A sýkora, rozveselená radostí, jí namítla:

- Je opravdu zima? Za dob cara Gorocha si opravdu pamatuji, že mráz byl krutý...

- Aha, tak ty jsi tak starý! Pamatuješ si dokonce i Krále Hrachu. To znamená, že nemá smysl očekávat, že vyrostete.

Vrána chtěla jen sežrat sýkorku, ale ta odletěla.

Rybářův syn a vumurt

Jeden rybář často chodil k řece Vala a pokaždé se vrátil s dobrým úlovkem. Jednoho dne si ale začal vybírat síť z řeky a vumurt ho chytil za ruce a nepustil.

- Máš dost mých ryb, je čas zaplatit, příteli. Odplata bude taková: teď tě pustím domů, ale kdo se ti narodí, přinesou mi to v šestnácti letech.

Rybář měl už sedm dcer. Pomyslel si: "Bez ohledu na to, kdo se narodí, pořád je to škoda." Ale kam můžete jít? Bez ryb se nedá žít. "Přinesu to," souhlasil neochotně.

Večer dorazil domů, manželka ho radostně přivítala: narodil se mu syn. Rybář se točil a opaloval. Bylo mu opravdu líto, že po šestnácti letech dal svého jediného syna Vumurtovi... Své ženě nic neřekl: proč truchlit předem, je lepší trpět sám. Uplynulo šestnáct let. Nastal čas odhalit mému synovi hořké tajemství. Otec všechno řekl, nic neskrýval.

- Bez viny jsem vinen před tebou, můj milovaný synu. Nechtěl jsem, ale musel jsem slíbit Wumurtům, že tě odvezou na břeh Valy a nechají tě tam.

- Jakmile jste to slíbili, můžete to udělat. Budiž.

Rybář vzal syna na břeh, kde onoho nešťastného dne chytal, a nechal ho samotného, ​​zatímco on sám, aby nedal najevo slzy, rychle odešel. Dlouho syn seděl na břehu a nic neviděl ani neslyšel, dokud mu ptáci nezačali mávat křídly nad jeho hlavou. Dvanáct holubic nad ním zakroužilo a sestoupilo ke břehu. Jakmile se dotkly země, proměnily se v krásné dívky a svlékly se a šly plavat do řeky. Byli to studenti stejného vumurta, kterému rybář přivedl svého syna. Zatímco se vesele cákali, chlapík schoval oblečení jednoho z nich. Jedenáct dívek se vykoupalo, obléklo a proměnilo se v holubice a odletělo, ale dvanáctá zůstala. Hledá a hledá a nemůže najít šaty.

- „Kdo mi vrátí šaty, zachráním ho před smrtí,“ křičela hlasitě.

Pak k ní chlapec vyšel a dal jí ztracenou dívku. Vděčně se na něj podívala a řekla:

- Brzy sem přijde starý Wumurt a zadá vám následující úkol: označte, kterou z holubic si vyberete za svou pojmenovanou sestru. Posadíme se na břeh. Všichni budou pít vodu, ale já ne. Ukaž na mě.

A tak se také stalo. A objevil se Wumurt a holubice se posadily k vodě.

- Která je tvoje zapřisáhlá sestra? - zeptal se vumurt.

- Druhý od toho konce.

A odhadl správně.

Začal žít s vumurtem. Udělal z něj také svého žáka. Brzy se ten chlap také naučil brát na sebe různé podoby, proměnit se v ptáky a zvířata, dokonce i v plíživé plazy. Se svou jmenovanou sestrou se velmi spřátelili, ve všem si pomáhali a stali se nerozlučnými. Tajně ode všech se spikli, aby opustili Vumurty a žili s lidmi.

Jednoho dne se proměnili v holubice a zmizeli. Když se Wumurti dozvěděli o uprchlících, poslali je pronásledovat jedenáct holubic. Po uhodnutí o honičce se ten chlap proměnil v mlynáře, dívka - v mlýn. Holubi k nim přiletěli a začali se ptát na modlitby, jestli sem neletěla holubice a holubice.

- "Neviděli jsme to," odpověděli modlící se lidé.

Holubi se vrátili do vumurtu bez ničeho s tím, že uprchlíky nikdy nepotkali, jen na ně cestou narazil jeden mlýn.

- Oh, to byli! Na té straně není žádný mlýn. Leťte zpět a vraťte mi je!

Při pronásledování uprchlíků opět letělo 11 holubů. Mezitím se chlapec a dívka přesunuli dál. A znovu si všimli honičky. Jeden se proměnil v kostel, druhý v kněze/.v

Chasa došla až ke kostelu a zeptala se farníků, zda neviděli pár nerozlučných holubic.

- "Ne, nikoho takového jsme neviděli," odpověděli farníci.

Hejno se vrátilo k vumurtovi. Mlýn prý už na tom místě opravdu není, ale na cestě se objevil malý kostelík.

- Proč jsi je nechytil? - ptá se vumurt. - Takoví byli.

Musel jsem za ním letět sám – proměnil se v draka. Létal jsem a letěl – cestou jsem nepotkal mlýn, kostel ani nic neobvyklého. Zřejmě se jim podařilo dostat do domu. Vumurt se tedy s prázdnýma rukama vrátil na své místo. A rybářův syn dorazil domů. A ne sama, ale s nádherou. Brzy se konala svatba a žili v míru a harmonii.

Yadigar

V dávných dobách se Udmurti museli bránit nepřátelským útokům. Tehdy měli vůdce-batyra jménem Yadigar. Měl dva koně: strakatýho a červeného. Červený necválal tak rychle jako strakatý, ale byl chytřejší: před nebezpečné místo vždy zastavil. Strakatý kůň byl dobrý na rychlou jízdu, řítil se jako vichřice a nerozeznával cesty.

Yadigar byl proslulý svou hrdinskou silou a inteligencí, ale ze všeho nejvíc možná svým úžasným mečem. Vzal do rukou meč, nasedl na rychlého koně a cválal kolem nepřátel, kteří útočili na Udmurty. Nepřátelé nemohli opustit kruh. Pokud se to někomu podařilo, už by nemohl bojovat. Takto Udmurti porazili své nepřátele, ale Yadigar si s sebou vždy nevzal vzácný meč. Po návratu z bitvy ukryl meč v truhle a někdy ho ve spěchu zapomněl. Proto varoval svou ženu:

Pokud zapomenu svůj meč doma (a budu ho potřebovat), pošlu k vám válečníka pro „koláč“. Dáš meč do koláče a pošleš mi ho.

Moje žena to udělala. Yadigar jezdil na páru koní, aby bojoval, ale miloval bojovat na červeném koni. Na strakatém poslal posly na nezbytné záležitosti a domů. Žena na tomto koni mu donášela chléb, dokud byl ještě horký: strakatý kůň uháněl třicet až čtyřicet mil, aby chléb nestihl vychladnout.

Jednou Udmurti bojovali s Mari u města Elabuga, dvacet mil odtud. Yadigar tam nebyl. Poslali pro něj posla. Yadigar rychle vyskočil na koně a ve spěchu zapomněl popadnout meč. V té době jeho první žena zemřela a on si vzal jinou. Druhá manželka ještě neměla čas studovat Yadigarovy zvyky. Nelišila se ani inteligencí a inteligencí.

Yadigar přišel na bojiště. Mari, vyděšená batyrem, ustoupila pět mil. Yadigar si myslel, že jsou již poraženi, a přesunul se s vojáky do Yelabugy. Brzy se museli pustit do bitvy a Yadigar měl málo vojáků. Pak poslal jeden pro „koláč“. Jeho žena ale zapomněla vložit meč a poslala prázdný koláč. Udmurti museli ustoupit. Mari, když se dozvěděli o vítězství nad Udmurty, zničili všechny mosty podél Yadigarovy cesty a u jednoho velkého mostu poblíž vesnice Karmen pouze odřezali hromady. Yadigar to nevěděl a vrhl se přes most. Ryšavý kůň vycítil nebezpečí a začal couvat, ale strakatý kůň se hnal vpřed. Hrdina spadl pod most spolu s koňmi, zranil se, ale zůstal naživu. Pak řekl:

Strakatý kůň není kůň, druhá manželka není manželka.

Mari čekali na Yadigar přes most. Když si všimli, že selhal, utíkali na most. Yadigar by rád odcválal, ale koně spadli z mostu a byli zraněni. Začal házet klády ze zničeného mostu na Mari. Mari se k němu báli přiblížit, dokud nerozebral celý most. Teprve když Yadigar začal vytahovat hromady, přiběhli k němu a srazili ho. Takhle zabili Yadigar Batyr. Ale Udmurti na něj dlouho vzpomínali a teď si na něj občas vzpomenou.

UDMURTS- to je lid v Rusku, původní obyvatelstvo Udmurtia (476 tisíc lidí). Udmurti také žijí v Tatarstánu, Bashkiria, Perm, Kirov, Sverdlovské oblasti. Celkový počet Udmurtů v Rusku je 676 tisíc lidí. 70 % Udmurtů považuje svůj národní jazyk za svůj rodný jazyk. Udmurtský jazyk patří do ugrofinské jazykové skupiny. Udmurtský jazyk má několik dialektů – severní, jižní, besermjanský a střední dialekty. Psaní Udmurtský jazyk vytvořené na základě azbuky. Většina udmurtských věřících je pravoslavných, ale značná část se drží tradiční víry. Náboženské názory Udmurtů žijících mezi Tatary a Baškirci byly ovlivněny islámem.

Minulost Udmurtů sahá až k ugrofinským kmenům z doby železné z 1. tisíciletí našeho letopočtu. Území moderní Udmurtie bylo dlouho osídleno kmeny Udmurtů nebo „Votjaků“ (3-4 století našeho letopočtu). V 10.-12. století byli Udmurti pod ekonomickým a kulturním vlivem Bulharska Volha-Kama. Ve 13. století dobyli území Udmurtia mongolští Tataři.

V roce 1489 se severní Udmurty staly součástí ruského státu. V ruských pramenech jsou Udmurti uváděni již od 14. století jako Arové, Árijci, Voťakové; jižní Udmurty zažili Tatarský vliv, protože do roku 1552 byly součástí Kazaňského chanátu. V roce 1558 se Udmurti zcela stali součástí ruského státu. Pod vlastním jménem byli Udmurti poprvé zmíněni v roce 1770 v práci vědce N.P. Rychková.

Tradičním zaměstnáním Udmurtů bylo zemědělství a chov zvířat. Lov, rybolov a včelařství měly pomocný charakter. Udmurtské vesnice se nacházely podél břehů řek a byly malé - několik desítek domácností. Výzdoba domova zahrnovala mnoho dekorativních tkaných předmětů. Udmurtské oblečení bylo vyrobeno z plátna, látky a ovčí kůže. V oblečení vynikly dvě možnosti - severní a jižní. Boty byly proutěné lýkové boty, boty nebo plstěné boty. Byly tam četné ozdoby z korálků, korálků a mincí. Tradiční bydlení Udmurti měli srub se studeným vchodem pod sedlovou střechou. Ve stravě Udmurtů dominovaly zemědělské a živočišné produkty.

Ve veřejném životě obce velkou roli hraje komunita sousedského typu, v jejímž čele stojí rada – kenesh. Na dlouhou dobu Klanové oddíly Udmurtů, Voršudové, byly zachovány.

Náboženství Udmurtů se vyznačovalo četným panteonem božstev a duchů, mezi nimi Inmar - bůh oblohy, Kaldysin - bůh země, Shundy-mumm - Matka slunce, bylo jich asi 40 v Mnoho rituálních akcí bylo spojeno s hospodářskou činností: gery potton - svátek vynášení pluhu, vytí - rituální pojídání kaše z obilí nové úrody. Od 19. století se mnoho svátků začalo shodovat s daty křesťanského kalendáře - Vánoce, Velikonoce, Trojice. Udmurti měli často dvě jména – pohanské, které dostali, když byli jmenováni porodní bábou, a křesťanské, které dostali při křtu.

Přední místo v aplikované umění obsazeno vyšíváním, vzorovaným tkaním, vzorovaným pletením, dřevořezbou, tkaním, ražením na březovou kůru. Zpěv a tanec, doprovázený hrou na harfu a píšťaly, byly mezi Udmurty široce rozvinuté.

V 18. století byly v Udmurtii vybudovány největší udmurtské továrny - Iževsk a Votkinsk, které si v přeměněné podobě zachovaly svůj význam dodnes. Region se proměnil ve významné průmyslové centrum Ruska. Největší význam získaly hutnictví, strojírenství a zbrojní výroba.

Jednoho dne v pozdním podzimu se lovec vracel z lesa. Unavený, hladový a rozhodl se odpočívat.

Sedl si na pařez u zamrzlého potoka, shodil z ramen svůj pytel z březové kůry a vytáhl z něj velký plochý koláč - taban. Sotva jsem se zakousl, těsně u břehu něco zašustilo.

Myslivec oddělil ostřici a uviděl na ledě ležet bič. Chtěl to zvednout. Podíval jsem se blíže a nebyl to vůbec bič, ale had.

Had zvedl hlavu, uviděl lovce a řekl žalostně a žalostně:
- Zachraň mě, dobrý člověče. Vidíš, můj ocas je přimrzlý k ledu. Pomozte mi, jinak tady zmizím.

Lovec se nad hadem slitoval, vzal z opasku sekeru a prolomil led kolem hadova ocasu. Had se sotva živý vyšplhal na břeh.

- Oh, je mi zima, kámo! Zahřej mě.

Lovec hada zvedl a vložil si ho do prsou.

Had se zahřál a řekl:
- No a teď se rozluč se životem, tvá ovčí hlava! Teď tě kousnu!
- Co ty! Co ty! - vyděsil se lovec. "Koneckonců jsem ti udělal dobrou věc - zachránil jsem tě před jistou smrtí."
"Zachránil jsi mě, ale já tě zničím," zasyčel had. "Vždy platím za dobro zlem."
"Počkej, hade," říká lovec. "Pojďme po silnici a zeptejme se prvního člověka, kterého potkáme, jak zaplatit za zboží." Když řekne - zlem, zničíš mě, a když řekne - dobrem, tak mě necháš jít.

Had souhlasil.

Lovec tedy šel po cestě a had se mu stočil na hruď.

Potkali krávu.

"Ahoj, krávo," říká myslivec.
"Ahoj," odpovídá kráva.

Potom had vystrčil hlavu z lovcova ňadra a řekl:
-Suď nás, krávo. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?
"Za dobro platím dobrem," odpověděla kráva. "Moje bytná mě krmí senem a já jí za to dávám mléko."
- Slyšíš? - říká lovec hadovi. "Teď mě nech jít, jak bylo dohodnuto."
"Ne," odpovídá had. - Kráva je hloupé zvíře. Zeptejme se někoho jiného.

"Ahoj, koně," říká lovec.
"Skvělé," odpovídá kůň.

Had vystrčil hlavu a řekl:
-Suď nás, koně. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?
"Za dobro platím dobrem," odpověděl kůň. "Majitel mě krmí ovsem a já pro něj pracuji."
- Tady vidíte! - říká lovec hadovi. "Teď mě nech jít, jak bylo dohodnuto."
"Ne, počkej," odpoví had. "Kráva a kůň jsou domácí zvířata, celý život žijí v blízkosti lidí, takže se vás zastanou." Pojďme do lesa a zeptejme se divokého zvířete, zda tě mám zničit nebo ne.

Nedá se nic dělat - lovec šel do lesa.

Vidí, jak v lese roste bříza a na nejnižší větvi sedí divoká kočka.

Lovec se zastavil u břízy, had vystrčil hlavu a řekl:
-Suď nás, kočko. Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit. Řekni mi, jak bychom měli platit za dobro?

Kočka zamrkala zelenýma očima a řekla:
- Pojď blíž. Jsem starý, špatně slyším.

Lovec se přiblížil k samotnému kmeni břízy a had vystrčil ještě víc a zakřičel:
- Tento muž mě zachránil před smrtí, ale já ho chci zničit!... Slyšíš? Posuďte nás...

Kočka pustila ostré drápy, skočila na hada a uškrtila ho.

"Děkuji, kočko," řekl lovec. "Pomohl jsi mi z problémů, laskavě ti to oplatím." Pojď se mnou, budeš bydlet v mé chýši, v létě spát na měkkém polštáři a v zimě na teplých kamnech. Nakrmím tě masem a dám ti mléko.

Lovec si dal kočku na rameno a šel domů.

Od té doby žili muž a kočka ve velkém přátelství.