Rockeři SSSR. Zahraniční rockové kapely 80. let Vzácné rockové kapely 80. let

AC/DC (IC/DC)

AC/DC (IC/DC)- Australský tým, vytvořený dvěma sourozenci v mládí. Rodina Youngových byla hudbou doslova posedlá. Všichni 4 bratři Malcolm, George, Alex a Angus se naučili hrát na kytaru od dětství a v dospělosti...

Aerosmith

Špatné náboženství (zlá víra)

špatná angličtina (špatná angličtina)

Bon Jovi (Bon Jovi)

Popelka (Popelka)

Def Leppard

Dire Straits

Dokken

Evropa

Skvělí mladí kanibalové

Cizinec

Genesis (Genesis)

Genesis (Genesis)- legendární anglický rock skupina. V roce 2017 uplynulo 50 let od založení skupiny. Skupina byla zařazena do seznamu kapel 80. let, protože 80. léta byla nejúspěšnějšími roky v životě rockové skupiny. Bylo to na samém konci 70. let, kdy Genesis radikálně...

Během éry perestrojky se v Sovětském svazu začala objevovat nová mládežnická hnutí, jejichž členy nazýváme neformálními. Neformálové existovali před začátkem perestrojky, ale právě v této době se jejich počet výrazně zvýšil a téměř ve všech velkoměsto V SSSR bylo možné potkat představitele různých hnutí. Tento příspěvek nám umožní pochopit rozmanitost neformálních společností.

Hippie

Rozkvět hnutí založeného na psychedelických a hardrockových preferencích milovníků hudby, který dal vzniknout celounijnímu systému registrací, lesních a plážových táborů, domácích koncertů a také autostopu, nastal v polovině 70. let. Počátkem 80. let se hippie móda prohnala hlavními městy v Moskvě, hippie komunikace pokryla Boulevard Ring, Arbat a Majakovského náměstí. K řadám hnutí se připojili studenti Beatlemania, pouliční bardi a generace dětí sovětské inteligence. zabývající se neoficiální kreativitou.

Hippie 1984

Hippie. Nedaleko od turisty, 1988

Hippie. U vjezdu do Saigonu, 1987

Hipsteři

V 80. letech 20. století bylo hnutí obnoveno kvůli zájmu mládeže o retro styl. Tyto skupiny se objevily v Leningradu pod názvem „Secretists“ v Leningradu a v Moskvě se jim říkalo „Bravisté“ (podle názvů skupin Bravo a Secret)

Hipsteři. Anton Teddy a soudruzi, 1984. Foto Dmitrij Konrad

Hipsteři. Rus Ziggel a Teddy boys. Leningrad, 1984. Foto Dmitry Conrad

Širokí bokovky. Moskva, 1987

New Wavers

Hnutí nové vlny dostalo v sovětské společnosti dosti vágní projevy. Zpočátku na základě preferencí milovníků hudby v podobě elektronických experimentů a estetiky postpunkových „nových romantiků“ sestavovali domácí newwaři svou vnější estetiku na základě „čistého stylu“, účesů určitého typu a líčení, s prvky převzaté z jiných již zavedených hnutí, počínaje breaker glasses, konče post-punkovým „dark stylem“
Po roce 85, po částečné legalizaci zahraničních neradikálních stylů, popularizaci disca a vzestupu metalové vlny, Celková váha « nová vlna„Rozdělil se na dva tábory. Diskotékoví fanoušci zahraniční pop music, kteří konzumovali značkové zboží a byli označováni jako „poppers“ kvůli své vášni pro pop music v 80. letech. A pokročilejší mods - new wavers, kteří byli v úzkém kontaktu s kreativním undergroundem, experimentovali v rámci mod a post-punkových tradic.

Newwaivers. Leningrad, 1984

Newwaivers. Nová vlna na MEPhI, 1983

Newwaivers. V Mayaku, 1990

Jističe

Počátkem 80. let se ozvěny hip-hopového hnutí dostaly do sovětské mládeže a projevily se v podobě hnutí „breakers“ (podle místní definice tanečního stylu, kterou si sám přivodil). Zpočátku to byl životní styl, který kombinoval skateboarding a disco tanec, tento styl reprezentovala malá studentská módní komunita a „zlatá mládež“ jihozápadní Moskvy. Ale v polovině 80. let, po otevření kaváren pro mládež a uvedení filmu „Tanec na střeše“, byli breakers reprezentováni jako nic jiného než taneční subkultura s vlastními experimenty na poli vzhledu.

Jističe. Arbat, 1986. Foto Sergey Borisov

Jističe. Arbat, 1987. Foto Yaroslav Mayev

Break dance, 1987

Rockabillies

Samotný styl se rozšířil díky celoevropskému oživení klasického rokenrolu a začátku hnutí psychobilly v druhé polovině 80. let. V Sovětském svazu se tato manifestace překrývala s kostýmní módou nové vlny, ale po roce 86 se izolovala, částečně v kupčinského undergroundu (Leningrad), částečně v rockerském undergroundu (Moskva, Moskevské umělecké divadlo) a mezi fanoušky Elvise Presleyho. klub (Moskva) s party místy na stanici metra Náměstí revoluce a Katakomby (zřícenina řeckého sálu)

Rockabilly. Ježek a Moor, 1987

Rockabilly. Leningrad, 1987

Rockabilly. Rockabilly na Arbatu, 1989

Rockeři

Termín „rockeři“ se objevil na počátku 80. let a zpočátku se vztahoval na sovětské fanoušky rockové hudby. Ale již od roku 1984 bylo označení „rocker“ přiděleno fanouškům přesně hard rock, tíhnoucí k vnějšímu stylu podobnému britským „kavárenským kovbojům“ a americkým cyklistickým klubům. V září 1984 (na Coverdaleovy narozeniny) byl tento termín povýšen na vlajku skupinou hardrockových fanoušků v Central Parku hudební kultury pojmenovaném po něm. Gorkého a později se rozšířily do prvních moskevských motocyklových gangů „Černá esa“ a „Pouliční vlci“, poté do všech motocyklových asociací až do roku 1989

Rockeři, 1987

Rockeři, na okraji moskevského uměleckého divadla, 1988

Rockeři, Night Out, 1988

Metalisté

Samotný termín „metalhead“ vlastně vznikl na filozofických večírcích na počátku 80. let, kdy se na přelomu desetiletí změnily rytmy skupin, které byly dříve na sovětské poměry považovány za „hard rock“. Slogan „heavy metal“, okopírovaný ze zahraničních časopisů, se na počátku 80. let zpočátku vztahoval na „kisomaniaky“ a další fanoušky „hardrocku“, ale v polovině dekády, po sebeurčení některých milovníků hudby jako „rockeři“. “ a vznik domácích kapel „99%“, „Koroze kovů“, „E.S.T.“ a dalším skupinám fanoušků se začalo říkat „metalisté“ /

Metalworkers from Gorky, 1987

Metalisté. VDNH, 1986

Metalisté. KhMR-89, Omsk

Punks

Nejvíce ideologické a zároveň apolitické hnutí se prvních projevů dočkalo na přelomu 80. let. Bez úplných vizuálních informací o cizích analogech, ale s pochopením účinnosti uměleckého karikaturního životního stylu se tento fenomén projevil v podobě parodického pouličního idiotismu, uměleckého bláznovství, postupného získávání nesovětského vybavení, hraní hudby a umění.
Jako „nejurážlivější“ veřejná manifestace pro sovětskou nomenklaturu (otevřeně diskreditující obraz sovětského občana před zahraničními turisty) byl „sovětský punk“ vystaven nejintenzivnějšímu tlaku členů Komsomolu, policie a gopotů. To vše vedlo k radikalizaci; sloučení punkerů a rockerů, vznik hardcore, crusty a kyberpunkových stylů, s prvními „Irokézy“ na vyšinutých hlavách nositelů. K překvapení samotných představitelů sovětského punkového undergroundu, když byly objeveny informační mezery v „železné oponě“, bylo zjištěno, že tyto projevy se shodují s vyspělými globálními subkulturními trendy.

Punks. Dům kultury Gorbunovo, 1987

Punks. Leningrad, 1986. Foto Natalia Vasilyeva

Punks. Moskva, 1988

Mods

Na popud prvních „nových šviháků“ a počáteční impuls od modního hnutí 60. let dostal v SSSR obrácený vektor vývoje od sovětského punku k vintage motivům minulosti. Zároveň se bez ztráty radikalismu stal sovětský „módní styling“ období avantgardních uměleckých směrů 80. vizitka pro mnoho účastníků hudebních a uměleckých projektů, sdružujících heterogenní umělecké lidi, kteří tíhli k hudbě milující všežravosti a zažili všechny nejnovější inovace v módě a hudbě. Takové postavy, v umělecké komunitě hanlivě nazývané „mods“, se účastnily většiny klíčových show a představení, byly nositeli nejnovějších módních a kulturních informací a často šokovaly obyvatelstvo parodiemi na kostýmy sociální nomenklatury a punkové dovádění.

Móda. Moskva, 1988

Móda. Moskva, 1989. Foto Evgeny Volkov

Móda. Čeljabinsk, počátek 80. let

Hardmodes

Ke krátkodobému projevu tohoto intermediálního zahraničního stylu 70. let došlo na konci 80. let konsolidací radikálních neformálních kruhů během odporu proti nátlaku a přílivem nové vlny skutečně okrajových prvků po popularizaci. neformální hnutí na přelomu let 87-88 (přesně po zlomu v pouličních bitvách s „Lubery“ a Gopniky). Stojí za zmínku, že takové projevy v karikované ironické podobě byly přítomny v rozlehlosti naší vlasti, kdy se radikální neformální lidé oblékali do proto-skinheadských oděvů, ze zloby si stříhali hlavy a tísnili se přeplněná místa. Děsí tě s tvým vzhled policisté a obyčejní lidé, kteří se vší vážností poslouchali sovětskou propagandu, že všichni neformální jsou fašističtí násilníci. Hardmods konce 80. let byly sublemací punku, rockabilly a militaristického stylu, a samozřejmě, protože nikdy neslyšeli o tom, jak by se měli nazývat podle stylového zařazení, dali přednost vlastnímu pojmenování „streetfighters“ a „militarists“ .

Hardmodes. Rudé náměstí, 1988

Hardmodes. Moskevská zoo, 1988

Psychobills

Psychobilly, být in ve větší míře se v Leningradu objevil na přelomu 90. let spolu se skupinami Swidlers a Meantreitors, kdy tento směr hudebně formalizovaly skupiny mladých lidí, kteří vyčnívali z prostředí rockabilly. Ale ještě předtím tu byly jednotlivé postavy, které se vymykaly z rámce nových subkulturních lig a preferovaly polymelormanii rock and rollu. Z hlediska dress code se tato tendence blížila punkové estetice

Psychobills. Na nádvoří rockového klubu, 1987. Foto Natalia Vasilyeva

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Moskvané na návštěvě Leningraders, 1988. Foto Evgeny Volkov

Motorkáři

Při střetech s gopniky a „lubery“ v letech 1986 až 1991 vznikaly v rockerském a heavymetalovém prostředí speciální aktivní skupiny, které se na přelomu 90. let transformovaly z mottových gangů do prvních mottových klubů. S vlastními vizuálními atributy po vzoru zahraničních bikeklubů a těžkých motocyklů, modernizovaných ručně nebo i poválečných trofejních modelů. Již v roce 1990 bylo možné v Moskvě rozlišovat skupiny „Peklí psi“, „Noční vlci“, „Kozáci Rusko“. Přítomny byly i krátkodobé motocyklové asociace, jako je „MS Davydkovo“. Samojmenní motorkáři, jako symbol oddělení této etapy od rockerské minulosti, byli nejprve přiřazeni ke skupině shromážděné kolem Alexandra Chirurga a poté se rozšířili do celého moto hnutí, postupně pokrývajícího mnoho měst v postsovětském prostor

Motorkáři. Chirurg, 1989. Foto Petra Gallová

Motorkáři. Kimirsen, 1990

Motorkáři. Noční vlci na Pushce, 1989. Foto Sergey Borisov

Motorkáři. Téma, 1989

Beatníci

Fenomén neméně mnohostranný než punková estetika, sovětský beatismus sahá až do vzdálených 70. let, kdy tento termín zahrnoval návštěvu módních dekadentů horká místa, kteří si nechali narůst vlasy pod ramena a oblékli se do kožených bund a Beatles. Tento termín zahrnoval také „labukhi“ - hudebníky, kteří dělají hudbu na objednávku v sovětských restauracích, a prostě lidé mimo jakékoli „ligy“, vedoucí izolovaný a nemorální životní styl z hlediska sovětské estetiky. Tento trend na počátku 80. let byl umocněn nedbalým vzhledem, vyzývavým chováním a přítomností nějakého výrazného prvku v oblečení. Ať už je to klobouk nebo šátek nebo světlá kravata.

beatníci. Bitnički, Timur Novikov a Oleg Kotelnikov. Foto Evgeny Kozlov

beatníci. Přehlídka prvního dubna, Leningrad-83

Beatníci. Čeljabinsk, konec 70. let

Fanoušci

Hnutí, které vzniklo na konci 70. let a skládalo se z „kuzmichas“ (obyčejných návštěvníků stadionů) a hostující elity, která doprovázela týmy na zápasech v jiných městech, začátkem 80. let již získalo své regionální lídry, získalo „gangy“ “, zboží a proměnil se v komunikaci související s fotbalem. Po rychlém startu fanoušků Spartaku (většina slavné centrum Večírky počátku 80. let se stal pivním barem Sayany na nádraží. stanice metra Shchelkovskaya), kteří pořádali své městské akce a přehlídky, stejně rychle se kolem ostatních týmů začaly objevovat „gangy“.

Fanoušci. Moskva, 1988. Foto Victoria Ivleva

Fanoušci. Moskva-81. Autor fotografie Igor Mukhin

Fanoušci. Přijetí fanouška Zenitu v Dněpropetrovsku-83

Lyubera

Unikátní směr vzniklý na průsečíku hobby kulturistiky a supervizních programů mládeže.
Název „Luber“, původně přidělený místní skupině lidí z Ljubertsy, kteří často jezdili do hlavního města na prázdninová místa pro mladé lidi, byl již od roku 1987 interpolován nejen do heterogenních skupin, které spolu nemají žádné spojení, ale také do větších skupiny se v tomto období soustředily v Centrálním parku vzdělávacích institucí pojmenovaném po Gorkém a Arbatovi. Zhdan, Lytkarinsky, Sovkhoz-Moskva, Podolsk, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovsky, Kazaň - to je neúplný seznam „bratrstva u Moskvy“, které se zpočátku snažilo ovládat nejen určená území, ale i další horká místa a náměstí povzbuzeni úřady, doufali, že umístí tyto formace do struktury „lidové čety“, tyto skupiny neměly žádný společný dress code kromě jejich afinity k sportovní oblečení, ale měly i protichůdné zájmy, které byly konsolidovány pouze v rámci agrese proti fashionistům a „neformálům“.

Lyubera. 1988

Lyubera. Afrika a Lubera, 1986. Foto Sergey Borisov

Lyubera. Lyubera a Podolsk v Gorkého centrálního parku vzdělávání, 1988

Všechny fotografie pořídila německá novinářka Petra Gall na přelomu let 1980–1990, komentovala je kurátorka projektu Misha Buster.
1. Tanec poblíž kavárny Margarita na Patriarchově ulici, zvláštním způsobem stále pracující. Patricks v 80. letech už bylo docela vyspělé místo, ale protože se tam přestěhovala Valera Lysenko (Ježek) z Mister Twister, začalo se to spojovat s rockabilly party. Mavriky Slepnev, zachycený na fotografii, pro to udělal hodně - vnuk Papanina a syn baleríny, která skvěle tančila na koncertech „Misters“. A pak se mu udělalo špatně s motorkou a těžko jezdil po podzemní chodbě Puškinova náměstí. Tento přechod jsme nazvali „potrubí“.

2. Koncem 80. let, kdy už střety mezi rockery a lubbery utichly – psaly o nich i New York Times – všichni vyšli do ulic Arbatu. Byli mezi nimi i Hare Krishnas, kteří svým neohrabaným zjevem a mumláním obtěžovali své okolí neméně než motor-rockerské gangy.

3. Typický arbatský obraz z dob perestrojky, dochovaný dodnes. Takové stoly s vůdci matrjošek a jiným kýčem se uhnízdily vedle davu od konce osmdesátých let pouliční umělci. Navíc to bylo jako fasáda, protože se čile obchodovalo i s deficitním zbožím: zahraniční věci, časopisy, vinyly.


4. Šeremukha, neboli Sharik: Letiště Šeremetěvo-2 bylo tradičním místem noční pouti rockerských kolon, vycházejících buď ze dvorku Moskevského uměleckého divadla, nebo z Lužniki. Účelem návštěv bylo předvést se a vyděsit cizince. Navíc tamní kavárnu určitě navštivte. Trasa na letiště často vedla přes továrnu na pivo Badaevsky a ráno končila u východu z restaurace hotelu Moskva. Tam se platí 1 rubl. 50 kopejek, vynesli motorkáři z bufet přilby naplněné až po okraj jídlem.


5. Před příchodem speciálních jednotek na chytání rockerů vyvolávali dopravní policisté na motorkách mezi chuligány vyloženě smích. Nemohli držet krok s motorkáři, jezdili neohrabaně a vypadali, řekněme, mnohem méně módně než motorkáři v helmách a legínách v 60. letech. Estetika během těchto let poklesla na mnoha frontách.


6. Dvorky Moskevského uměleckého divadla pojmenované po. Gorky je místo, které se stalo populárním v roce 1987, kdy místní módní kluci nasedli na motorky a vytvořili samostatný dav. Na rozdíl od koncertních rockerských spolků, které pěstovaly heavy metal, jakoby v opozici preferovala styl rockabilly a inspirovala se filmem „Streets on Fire“.


7. V roce 1987 se Petra Gallová setkala v Moskvě s chirurgem (Alexander Zaldastanov - zakladatel motorkářského klubu Noční vlci), Edem (Eduard Ratnikov - prezident koncertní agentura T.C.I., na snímku vlevo), Rus (Ruslan Tyurin - zakladatel motorkářského klubu Black Aces, na snímku) a Garik (Assa, Oleg Kolomiychuk - postava moskevského undergroundu, zemřel v roce 2012). Okamžitě se ocitla v epicentru rockerského hnutí. Z tohoto obrázku můžete vidět, že outfit Eda a Rusa kombinuje estetiku londýnských pouličních závodníků 60. let a útržkovité nápady amerických motorkářských gangů 50. let. Kluci chtěli vypadat co nejlépe, jako ve filmech a na obálkách zahraničních časopisů.


8. Bojovníci v nočním knedlíku. Jsou to nezapomenutelné podniky, pod kterými se spolu s kebaby a sendviči pořádaly obecný termín„stoupačky“. V noci zde stolovali rockeři a taxikáři, přes den úředníci a návštěvníci.


9. Další fotka ze stand-upu. V jedné takové, v Herzen Street, dostal místo praktikanta Arbat lyuber Shmel Hledal mytické fašisty, ale místo toho našel nás punkery a dal nám zadarmo knedlíky. Po rozpadu SSSR byl Šmel přejmenován na Pelmen a nenašel fašisty, sám se jím stal a na počátku 90. let se připojil k některým černým stovkám.


10. Noční centrum Moskvy na konci 80. let, natočené během nějaké pravidelné motorkářské prohlídky se zastávkami v Gorkého ulici pro horký chléb, právě přivezené z továrny do pekárny Filippovskaja. V dnešní době se extrémně lokálně zachovala taková opuštěná Moskva, ponořená do tmy, s křivolakými uličkami. Spolu se smíšeným zápachem mokrého asfaltu a bulvárních topolů, s podivnými kolemjdoucími, protože všichni nedivní omdleli před dalším porodním výkonem, to může být bezpečně nazýváno „Moskva“.


11. Poblíž tohoto památníku na náměstí Kaluga se bruslaři poprvé objevili na počátku 80. let – na tabulích „pravidel“ Rigy a Moskevské oblasti. 10 let po silné rockové vlně perestrojky se téma znovu vrátilo, ale v jiném duchu. Široké kalhoty - trubky a pyramidy, těžké boty a hábity se mihly na pozadí stejných sovětských idolů zmrzlých v kameni.


12. Chirurg Sasha morálně ponižuje milence, kterého náhodně potkal na Pushce. Pro rockové hnutí nastal zlom, kdy pronásledování všeho neformálního prudce zesílilo a objevili se lubeři. Bylo to kolektivní hnutí pod záštitou kulturistiky v Ljubertsy u Moskvy. Kulturisté cestovali do Moskvy již dříve, ale nezapojovali se do zjevného společenského tlaku. Ale ti, kteří sekali pod lyubery, cvičili malé gop-stop se silou a hlavní, za což byli prodáváni. Sasha hrál v tomto procesu důležitou roli, ale přestože se střety mezi lubery a rockery staly legendárními, taková setkání častěji končila potyčkami a komickými představeními.


13. Noční jízda motocyklových chuligánů na jaře 1989. V takových gangech se v duchu filmu „Šílený Max“ hnali opuštěnými ulicemi města, když předtím odstranili tlumiče ze svých vozidel „Yavs“, „Chezets“ a někdy „Dněpr“ a „Ural“. . Z velké části byli moskevští rockeři obyčejní kluci, které pokročilejší nazývali „telogreechniki“. V roce 1988 se hnutí stalo tak masivním a hlučným, že o něm v SSSR začali natáčet hororové filmy jako „Nehoda – policajtova dcera“.


14. Na rozdíl od předchozí gotiky: zde je povýšení v Lužnikách v roce 1989 - na Festivalu míru. Navzdory následnému většímu festivalu Monsters of Rock v roce 1991 je Peace Festival připomínán jako vrchol 80. let. Taková atmosféra nebyla ani na prvních zdejších koncertech Uriah Heep and Pink Floyd. Do Moskvy přivezli špičkové hvězdy, včetně Ozzyho Osbourna, a z nějakého důvodu s nimi na stejné pódium postavili moskevské nováčky z bazénu Stase Namina.


15. Toto je pravděpodobně rok 1992. Je těžké to určit, protože v devadesátých letech bylo rockerské téma nakonec nahrazeno motorkářským tématem s těžkými motocykly, dlouhými vidlicemi a prvními ruskými cyklistickými kluby. Na fotce je Tanya (Eremeeva. - pozn. red.), přítelkyně zakladatele jednoho z prvních motocyklových sdružení "kozáků" Olega, známého jako Kim Il Sung (Oleg Goch. - pozn.). Na samém začátku 90. let se mu podařilo vycestovat do zahraničí a přivézt víceméně moderní Harleye.


16. Konec 80. let, Galerie - jak Gostiny Dvor nazývali frajeři, kteří se tam poflakovali. Ošuntělý, graffiti pokrytý goticko-dekadentní kousek moskevského empírového stylu, plný legend o sklepích KGB. V těch letech absolutně opuštěný kout Moskvy, ve kterém zlověstné ticho ničil jen jakýsi tupý rytmický zvuk jednotky pracující na nádvoří Gostinky.

Na rozdíl od svého zahraničního „bratra“ se ruský rock nevyvíjel tak rychle. Na své cestě se setkal s nepochopením, odmítáním a dokonce se zákazy. Navzdory tomu bylo možné vytvořit poměrně silné hnutí, které spojuje svobodu milující, jasné a mimořádné osobnosti.

Důvody popularity

Motorkářské hnutí vzniklo v USA v 50. letech 20. století a téměř okamžitě se stalo „protestním“ hnutím přitahujícím „vybranou“ mládež, která chtěla svobodu a nové příležitosti. V SSSR po Vel Vlastenecká válka„Motocyklizace“ země postupovala zrychleným tempem, ale mírovějším směrem: relativně levné a dostupné motocykly se staly každodenním dopravním prostředkem pro všechny věkové kategorie a skupiny obyvatelstva, přepravou různého zboží, včetně stavebních materiálů. chaty a vybavení pro cestování.

V polovině 60. let několik továren vyrábělo motocykly, mopedy a skútry - až 350 000 IZh ročně - které nebyly kvalitou o moc horší než jejich zahraniční protějšky. V 70. a 80. letech bylo snazší koupit auto a dospělí začali řídit auta. Motocykly jsou stejně kvalitní vozidlo zůstal na venkově a města začala přitahovat mladé lidi - právě v této době se do SSSR dostaly ozvěny motorkářského hnutí z USA.

V Sovětském svazu se však neformálním sdružením mladých lidí na motocyklech říkalo spíše „rockeři“ než motorkáři. Tento termín se objevil na počátku 80. let a označoval fanoušky sovětské rockové hudby, kteří se snažili kopírovat styl britských „kavárenských kovbojů“ a amerických motorkářů. Ale protože mnoho fanoušků hard rocku v velká města již jezdil na motocyklech, se termín „rocker“ brzy rozšířil na mladé motorkáře obecně a zejména na členy prvních tuzemských motoklubů.

Ale pro sovětského „rockera“, zejména v provinciích, nebylo tak důležité, jak ho obyčejní lidé nazývali. Od dospívání chlapi pomáhali otcům opravovat motorky, sbírali náhradní díly ze skládek a sami stavěli vybavení, mnozí se účastnili bezplatných motokrosových a motokárových sekcí;

Postupně jsme ušetřili peníze a koupili si vlastní lehké, relativně levné, domácí motocykly: „IZH Planet“, „IZH Planet Sport“, „Minsk“, „Voskhod“. V 70. a 80. letech stál Voskhod 450 rublů. - to jsou 3-4 průměrné platy.

Motocykl byl nenáročný, ekonomický, lehký a opravitelný, i když nijak zvlášť spolehlivý. Mnozí se na něm ale naučili opravovat spalovací motory. „IZH Planet“ již stojí 625–750 rublů. (4-5 průměrných platů), ale zároveň nejlevnější auto - „Záporožec“ - bylo prodáno za 3000-3750 rublů.

"Svítání"

"IZH Planet Sport"

V sovětském vozovém parku motocyklů byla také „cizí auta“. Například československé motocykly Jawa se do SSSR dodávaly od poloviny 50. let a v 70. letech na nich jezdil téměř každý třetí motocyklista a celkem bylo v SSSR více než milion „Jaw“, které byly ceněny pro svou spolehlivost. , výkon, všestrannost a snadná údržba a opravy.

Nejmódnějším modelem v SSSR byl Java-638, který se začal vyrábět v roce 1984. Měl dvoudobý dvouválcový motor o objemu 343 „kostek“ a výkonu 26 koní. S., maximální rychlost rychlost motocyklu byla 120 km/h.

Kromě Jawy byly oblíbené maďarské motocykly Pannonia, vybavené jednoválcovým dvoudobým motorem 250 ccm, čtyřstupňovou převodovkou, uzavřeným řetězovým pohonem a duplexním rámem. Od roku 1954 do roku 1975 bylo do SSSR dovezeno 287 000 motocyklů této značky. Nejúspěšnějším modelem byla Pannonia 250 TLF: motocykl vážil 146 kg, měl 18litrovou nádrž, chlubil se spolehlivou elektrikou a jeho motor měl výkon 18 koní. S. Napájení. Kromě tohoto modelu závod vyráběl motocykly s motorem 350 ccm a postranním vozíkem.

Dalším úspěšným motocyklem těchto let byl československý CZ - „Cheset“. Sen celé jedné generace se vyráběl od roku 1962 a byl vybaven jednoválcovým dvoudobým motorem o zdvihovém objemu 250 cm3.

Ale „rockerské“ hnutí v SSSR bylo nerozlučně spjato právě s motocykly IZh a ikonickou československou „Java“. Ve městech taxikáři jako první kupovali auta Java: v 60-70 letech vydělali 100-120 rublů. měsíčně, v závislosti na třídě řidiče, a navíc často pod pultem prodávali vodku nebo padělky a měli tak značný dodatečný příjem. Taxikáři byli tehdy v módě s osmidílnými čepicemi a hnědými koženými bundami, které kupovali od vojenských pilotů. Večer po práci se scházeli s kolegy a jezdili na motorkách.

V té době nebylo nutné nosit helmu. Jak ale rostl počet motocyklů, rostl i počet nehod, které se jich účastnily, a řidiči pak museli nosit přilby. Zpočátku však nebylo dost helem pro všechny a byly chudé a vyrobené ze železa. Taková „helma“ zkazila temperamentní vzhled motorkáře na „Jávě“ – tehdy začalo dělení na 1 % chuligánů, kteří neuznávali přilby, zákazy shromažďování davů a ​​pravidla provoz a zbývajících 99 % motorkářů, kteří dodržují zákony. Ale postupem času, když z Pobaltí začaly přicházet modernější plastové přilby, většina motorkářů na ně přešla: mohly být natřeny, nasadit hledí a náhubky a obecně všemožně „na míru“.

Aby si mohli popovídat s přáteli a popovídat si s dívkami, „rockeři“ se obvykle scházeli v pátek večer a o víkendech poblíž městských parků a dalších veřejná místa. V Moskvě byly nejoblíbenějšími místy v 80. letech Gorkého park, „Lužha“ (stadion Lužniki), „Mkhat“ (oblast poblíž stejnojmenného divadla) a „Soljanka“ (solné sklepy na Lubjance). Motorkáři se také setkali na „Kuzně“ (stanice metra Novokuzněckaja), v kavárně „Na Malaya Bronnaya“, v „Mayak“ a samozřejmě na „Hoře“ (vyhlídková plošina Vrabčích vrchů naproti hlavní budově Moskvy Státní univerzita), kde se shromažďují dodnes.

Po komunikaci na místě „rockeři“ nasedli na motorky a jezdili po nočním městě. Nutno říci, že až do 90. let dopravní policie nestála na obřadech s „rockery“: vyháněla je z míst večírků, organizovala na silnicích honičky, proti zvláště arogantním mohla použít i zbraně. Ale i šílení motocyklisté těch let si dovolili jezdit nejen bez dokladů (mít „licenci“ kategorie „A“ až do počátku 2000 bylo považováno téměř za nevychovanost!), ale také bez dodržování jakýchkoli dopravních předpisů: v davu v protisměru, v podzemí přechody pro chodce, na chodnících atd. Stalo se také mnoho nehod: podle statistik se koncem 80. let v SSSR stalo měsíčně 12 tisíc nehod s účastí motocyklistů, při kterých zemřelo 1600 lidí. Za rok - 68,5 tisíce nehod vinou řidičů motocyklů, zemřelo asi 10 tisíc lidí! Dnes, navzdory zvýšené rychlosti a zvýšenému počtu automobilů a motocyklů o několik řádů, dochází k výrazně méně nehodám s účastí motocyklistů: asi 10 tisíc nehod ročně, při kterých zemře asi 1 200 lidí - měsíční „norma“ SSSR v 80. léta.

„rockeři“ 80. let se s nadšením pustili do, jak se dnes říká, do „customizace“ svých motocyklů – kdo ví čeho. Nápady byly čerpány z příležitostných evropských a amerických motocyklových časopisů a později z filmů jako Mad Max. Vše jsme dělali vlastníma rukama ze šrotu nebo z toho, co se nám podařilo sehnat na „bleším trhu“ nebo „přes kopec“. Sami si také opravovali a ladili motocykly - v provinciích nebyly ani pneuservisy.

Motocykly byly vybaveny řídítky s hrazdou nebo dvěma, „královskými“ vysokými řídítky bez hrazd (typ ape-hanger), půlkruhovými oblouky vyrobenými z vodních trubek pomocí ohýbačky trubek a pozinkovanými přes „otce kamaráda“ v nějaké továrně. Československá přední skla „Velorex“, kovové chromované přihrádky na rukavice z „Pannonia“, světla, která se rozsvítila spolu s potkávacími světly a v noci zanechávala osvětlené místo na silnici – ze skútru „Vjatka“, „stopari“ a „rozměry“ byly pozměněny a nahrazeny většími. „Původní“ plynové rukojeti a brzdové a spojkové páky byly okamžitě odstraněny a nahrazeny jinými, například ze stejné „Pannonie“. Na předním skle byla namontována zpětná zrcátka a na bezpečnostních obloucích byla také zrcátka, kterými se řidiči dívali dívkám pod sukně, když seděly na sedadle spolujezdce...

Ovládací tlačítka byla pochromovaná z „Pannonia“; zapínaly blinkry a pípání, které byly často vyrobeny ve dvou různých tónech, takže pro každé tlačítko bylo možné přehrát signál pomocí dvou tlačítek “; Psí valčík„nebo napodobit ‚sirénu‘. Tlumiče byly také odstraněny nebo změněny: externě byly ponechány jako tovární, ale vnitřky byly odříznuty, aby byl zvuk ostřejší a hlasitější. Na kola byly připevněny různobarevné žárovky, které efektně svítily ve tmě a za jízdy.

V roce 1988 se rockerské hnutí v SSSR stalo tak masivním a hlučným, že o něm dokonce začali natáčet filmy, nebo spíše o jeho zhoubném vlivu na křehké mysli, jako „Nehoda – policajtova dcera“. A v 90. letech rockery konečně vystřídali motorkáři na těžkých motorkách s dlouhými vidlicemi, první ruské bike kluby a první ne vojenská trofej, ale opravdové „bikerské“ Harleye přivezené z USA. Ale to je úplně jiný příběh.