Vzhled Cro-Magnon popis. Starověký kromaňonský muž - charakteristika životního stylu, nástroje, zajímavá fakta s fotografiemi a videy

Úvod 3

1. Charakteristika osídlení kromaňonců 4

2. Kromaňonský životní styl 9

Závěr 28

Reference 29

Úvod

Původ člověka a následná rasová geneze jsou spíše záhadné. Nicméně vědecké objevy posledních dvou století pomohly poněkud poodhrnout závoj nad tajemstvím. Nyní je pevně stanoveno, že v podmíněně nazývané „prehistorické“ éře žily na Zemi paralelně dva typy lidí – homo neanderthalensis (člověk neandrtálský) a homo cromagnonis, kterému se také běžně říká homo sapiens-sapiens (člověk kromaňonský resp. rozumný člověk). Neandrtálský člověk byl poprvé objeven v roce 1857 v údolí Neander u Düsseldorfu. Cro-Magnon muž - v roce 1868 v Cro-Magnon jeskyni ve francouzské provincii Dordogne. Od prvních objevů zmíněných dvou typů starověkých lidí bylo učiněno mnoho dalších jejich nálezů, které daly nový materiál pro vědecký vývoj.

Předběžné závěry z vědeckých objevů. Soudě podle základních antropometrických charakteristik a genetické analýzy je kromaňonský člověk téměř totožný s moderním druhem Homo sapiens-sapiens a má se za to, že je bezprostředním předkem kavkazské rasy.

Tato práce si klade za cíl podat obecný popis způsobu života kromaňonců.

K tomu jsou nastaveny následující úkoly:

Popište osídlení Cro-Magnons.

Zvažte životní styl kromaňonců.

Práce se skládá z úvodu, dvou kapitol, závěru a seznamu literatury.

Charakteristika osídlení Cro-Magnons

Do roku 30 tisíc před naším letopočtem. E. Skupiny kromaňonců se již začaly přesouvat na východ a sever při hledání nových lovišť. Do roku 20 tisíc před naším letopočtem. E. migrace do Evropy a Asie dosáhla takových rozměrů, že v nově rozvinutých oblastech začaly stavy zvěře postupně klesat.

Lidé zoufale hledali nové zdroje potravy. Pod tlakem okolností se naši vzdálení předkové mohli stát znovu všežravými, kteří jedli rostlinnou i živočišnou potravu. Je známo, že tehdy se lidé poprvé obrátili k moři při hledání potravy.

Kromaňonci se stali vynalézavějšími a kreativnějšími, vytvářeli propracovanější obydlí a oděvy. Inovace umožnily skupinám kromaňonců lovit nové druhy zvěře v severních oblastech. Do roku 10 tisíc před naším letopočtem. E. Kromaňonci se rozšířili na všechny kontinenty s výjimkou Antarktidy. Austrálie byla osídlena před 40 - 30 tisíci lety. Po 5-15 tisících letech překročily skupiny lovců Beringovu úžinu a dostali se z Asie do Ameriky. Tato pozdější a složitější společenství lovila především velká zvířata. Postupy kromaňonského lovu se postupně zdokonalovaly, o čemž svědčí velké množství zvířecích kostí objevených archeology. Zejména v Solutre, místě ve Francii, byly nalezeny ostatky více než 10 000 koní. V Dolních Věstonicích v České republice objevili archeologové velké množství mamutích kostí. Podle řady archeologů byla od migrace lidí do Ameriky, ke které došlo asi před 15 tisíci lety, za méně než jedno tisíciletí, zničena většina fauny Severní a Jižní Ameriky. Snadnost, s jakou byla aztécká civilizace poražena španělskými dobyvateli, se vysvětluje hrůzou, která sevřela nohy aztéckých vojáků při pohledu na válečníky na koních. Aztékové koně nikdy předtím neviděli: během raných migrací ze severu do střední Ameriky jejich předkové vyhubili všechny divoké koně, kteří žili na amerických prériích při hledání potravy. Ani je nenapadlo, že tato zvířata lze využít nejen jako zdroj potravy.

Přesídlení kromaňonců po celém světě bylo nazýváno „obdobím bezpodmínečného úspěchu lidstva“. Vliv masožravého životního stylu na lidský vývoj je velmi významný. Migrace nejstarších národů do oblastí s mírnějším klimatem podnítila genetické změny. Osadníci měli světlejší kůži, méně masivní stavbu kostí a rovnější vlasy. Kostra, zejména u kavkazských národů, vznikala pomalu a jejich světlá kůže byla odolnější vůči mrazu než tmavá. Světlejší pokožka také lépe absorbovala vitamín D, který je při nedostatku životně důležitý. sluneční světlo(v oblastech, kde jsou dny kratší a noci delší).

V době, kdy se konečně zformoval člověk moderního typu, byly obrovské geografické rozlohy Země již zvládnuty. Také je obývali archantropové a paleoantropové, takže kromaňonský člověk měl k ovládnutí jen dva prázdné kontinenty – Ameriku a Austrálii. Pravda, pokud jde o Austrálii, otázka zůstává otevřená. Je možné, že ji obývali paleoantropové, kteří přispěli ke vzniku australského neoantropa. Většina starověká lebka v Austrálii nalezené v oblasti jezera. Mungo, 900 km západně od Sydney. Starověk této lebky je 27-35 tisíc let. Je zřejmé, že počátek lidského osídlení v Austrálii by měl být připsán této době. Lebka z Munga sice nemá nadočnicový hřbet, ale je velmi archaická – má šikmé čelo a ostrou flexi týlního hrbolu. Je možné, že lebka Mungo představuje místní variantu paleoantropa a není důvod její účast popírat. další vývoj Homo sapiens na australském kontinentu.

Pokud jde o Ameriku, čas od času se objeví informace o nálezu velmi starých koster na jejím území, ale všechny tyto nálezy jsou morfologicky příbuzné Homo sapiens. Vědci se tedy hádají o době osídlení americké pevniny, ale jsou jednotní v tom, že Amerika byla osídlena lidmi. moderní typ. S největší pravděpodobností k osídlení amerického kontinentu došlo přibližně před 25-20 tisíci lety podél šíje Beringova moře, která v té době existovala na místě současného Beringova průlivu.

Cro-Magnon žil na konci doby ledové, nebo spíše na konci wurmského zalednění. Oteplování a ochlazování se střídaly poměrně často (samozřejmě v měřítku geologického času) a ledovce buď ustupovaly, nebo postupovaly. Pokud by se v té době dal povrch Země pozorovat z kosmické lodi, připomínal by vícebarevný povrch kolosální mýdlové bubliny. Procházejte toto období tak, aby se tisíciletí vešla do minut, a stříbrnobílá ledová pole se plíží kupředu jako rozlitá rtuť, ale vzápětí je odhodí rozvíjející se koberec zelené vegetace. Pobřeží se bude vlnit jako praporce ve větru, jak se modř oceánu rozpíná a smršťuje. Z této modři se zvednou ostrovy a zase v ní zmizí jako kameny, přes které se překračuje potok, a budou zablokovány přírodními přehradami a přehradami, které vytvoří nové cesty pro lidské přesídlení. Na jedné z těchto starověkých cest kromaňonci putovali z dnešní Číny na sever, do chladných oblastí Sibiře. A odtud se pravděpodobně vydal po souši přes Beringii do Severní Ameriky. 1

Během mnoha generací se lidé postupně stěhovali na severovýchod Asie. Mohli jít dvěma cestami – z hlubin asijského kontinentu, z území dnešní Sibiře a podél pobřeží Tichého oceánu, obcházet asijský kontinent z východu. Je zřejmé, že došlo k několika vlnám „osadníků“ z Asie do Ameriky. Nejstarší z nich se pohybovaly podél pobřeží a jejich původ je spojen s oblastmi východní a jihovýchodní Asie. Později se asijští migranti přesunuli z vnitrozemí asijského kontinentu.

V Americe lidi potkaly drsné rozlohy Grónska, ostře kontinentální klima Severní Amerika, tropické pralesy jihoamerického kontinentu a studené větry Ohňové země. Usazením v nových oblastech se člověk přizpůsobil novým podmínkám a v důsledku toho se vytvořily místní antropologické varianty. 2

Hustota obyvatelstva v kromaňonské éře byla nízká - pouze 0,01-0,5 lidí na 1 km čtvereční. km, počet skupin byl cca 25-30 osob. Celková populace Země v té době se odhaduje na několik desítek tisíc až půl milionu lidí. Území západní Evropy bylo poněkud hustší. Zde byla hustota obyvatelstva asi 10 lidí na 1 km a celá populace Evropy v době, kdy tam žili kromaňonci, byla asi 50 tisíc lidí.

Zdálo by se, že hustota osídlení byla velmi nízká a lidské populace nemusely soupeřit o zdroje potravy a vody. V těch dobách se však člověk živil lovem a sběrem a mezi jeho „životně důležité zájmy“ patřila rozsáhlá území, po kterých se proháněla stáda kopytníků – hlavní předmět lovu starověkého člověka. Potřeba zachovat a zvětšit jejich loviště nutila člověka přesouvat se stále dál, do dosud neobydlených oblastí planety.

Pokročilejší technologie kromaňonského člověka mu zpřístupnila zdroje potravy, které jeho předchůdci neznali. Lovecké nástroje se zlepšily a to rozšířilo schopnost kromaňonců lovit nové typy chat. S masitou stravou lidé dostávali nové zdroje energie. Člověk, který se živil kočovnými býložravci, stěhovavými ptáky, mořskými ploutvonožci a rybami, získal spolu s jejich masem přístup k velmi široké škále potravních zdrojů.

Ještě větší možnosti otevřelo kromaňonskému člověku využití zrn divoce rostoucích obilnin k jídlu. V severní Africe, v horním toku Nilu, žili před 17 tisíci lety lidé, v jejichž stravě zřejmě hrály významnou roli obiloviny. Zachovaly se kamenné srpy a primitivní struhadla na obilí - vápencové desky s mělkým vybráním uprostřed na obilí a vybráním v podobě širokého koryta, po kterém se pravděpodobně sypala mouka. Je zřejmé, že tito lidé již vyráběli chléb - ve formě jednoduchých nekvašených koláčů pečených na horkých kamenech.

Kromaňonský člověk se tedy stravoval mnohem lépe než jeho předchůdci. To nemohlo ovlivnit jeho zdravotní stav a celkovou délku života. Pokud pro neandrtálce byla průměrná délka života asi 25 let, pak pro člověka Cro-Magnon se zvýšila na 30-35 let a zůstala na této úrovni až do středověku.

Převaha kromaňonců byla příčinou jejich vlastního pádu. Stali se obětí vlastního úspěchu. Přelidnění brzy vedlo k vyčerpání loveckých oblastí. Dlouho předtím byla stáda velkých zvířat v hustě obydlených oblastech téměř úplně zničena. V důsledku toho došlo k soutěži o omezené zdroje potravy. Rivalita zase vedla k válce a válka vedla k následným migracím.

Cro-Magnon životní styl

Pro moderní badatele je nejvýraznějším rozdílem mezi kromaňonskou kulturou technologická revoluce ve zpracování kamene. Smyslem této revoluce bylo mnohem racionálnější využití kamenných surovin. Jeho ekonomické využití mělo pro starověkého člověka zásadní význam, protože umožňovalo nezáviset na přírodních zdrojích pazourku a vezlo s sebou malou zásobu. Pokud porovnáme celkovou délku pracovní hrany výrobku, kterou člověk dostal z jednoho kilogramu pazourku, můžete vidět, o kolik delší je u kromaňonského mistra ve srovnání s neandrtálcem a archantropem. Nejstarší člověk z kilogramu pazourku dokázal vyrobit pouze od 10 do 45 cm pracovní hrany nástroje, neandrtálská kultura umožnila získat ze stejného množství pazourku 220 cm pracovní hrany. Pokud jde o kromaňonského muže, jeho technologie se ukázala být mnohonásobně efektivnější - z kilogramu pazourku získal 25 m pracovní hrany.

Tajemstvím kromaňonců byl vznik nové metody zpracování pazourku - metoda nožových destiček. Podstatou bylo, že z hlavního kusu pazourku – jádra – se odlamovaly dlouhé a úzké pláty, ze kterých se pak vyráběly různé nástroje. Vlastní jádra měla hranolový tvar s plochým horním lícem. Destičky byly odlamovány přesným úderem na hranu horního čela jádra, nebo byly vytlačeny pomocí kostěných nebo rohovinových tlačníků. Délka desek se rovnala délce jádra - 25-30 cm a jejich tloušťka byla několik milimetrů. 3

Metoda ostří nože byla zřejmě velkou pomocí lovcům, kteří se vydávali na vícedenní výpravy do oblastí, kde téměř chyběly nejen pazourky, ale i jiné jemnozrnné horniny. Mohli si s sebou vzít zásobu jader nebo plátů, aby bylo čím nahradit hroty oštěpů, které se ulomily při neúspěšném hodu nebo zůstaly v ráně zvířete, kterému se podařilo uprchnout. A ostří pazourkových nožů, které prořezávaly klouby a šlachy, se odlamovaly a otupovaly. Díky metodě nůž-čepel mohly být nové nástroje vyrobeny přímo na místě.

Druhým významným úspěchem kromaňonců byl vývoj nových materiálů – kostí a rohů. Tyto materiály jsou někdy označovány jako plasty z doby kamenné. Jsou odolné, tvárné a nemají takovou nevýhodu, jako je křehkost, která je vlastní dřevěným výrobkům. Důležitou roli samozřejmě hrála i estetická přitažlivost kostěných výrobků, ze kterých se vyráběly korálky, šperky a figurky. Zdroj těchto materiálů byl navíc prakticky nevyčerpatelný – byly to kosti stejných zvířat, která kromaňonský muž lovil.

Poměr kamenných a kostěných nástrojů okamžitě odlišuje inventář neandrtálských a kromaňonských nalezišť. Mezi neandrtálci připadá na tisíc kamenných nástrojů v nejlepším případě 25 kostěných výrobků. Na kromaňonských nalezištích jsou rovnoměrně zastoupeny kosti a pazourek, nebo dokonce převládají kostěné nástroje.

S příchodem kostěných jehel, šídel a piercingů se objevily zásadně nové možnosti ve zpracování kůží a ve výrobě oděvů. Velké zvířecí kosti sloužily také jako stavební materiál pro obydlí dávných lovců a jako palivo pro krby. 4

Cro-Magnon již nebyl závislý na přírodních úkrytech, jako jsou jeskyně a skalní baldachýny. Stavěl obydlí, kde potřeboval, a to vytvořilo další příležitosti pro migraci na velké vzdálenosti a rozvoj nových zemí.

Třetím úspěchem kromaňonců byl vynález zásadně nových loveckých nástrojů, které jeho předchůdci neznali. Mezi ně patří především luk a vrhač oštěpů. Vrhači oštěpů zvýšili dosah oštěpů starověkých lovců, téměř třikrát zvýšili jejich dosah a sílu dopadu, a hráli velkou roli v životech dávných lovců. Vyráběly se zpravidla z jeleních parohů, zdobené vyřezávanými postavami a vzory a byly často skutečnými uměleckými díly.

Oštěpař však znamenal lov na otevřených prostranstvích, kde bylo snadné kořist zaplašit a kde sám lovec zůstával před zraněnou šelmou nechráněný. Vynález luku umožnil lov z krytu, navíc šíp letěl dále a rychleji než oštěp.

Neméně důležitá byla pro kromaňonského člověka zařízení na chytání ryb - oštěpy a rybí rovnátka, což je obdoba rybářského háku. V Jižní Afrika archeologové našli malé válcovité kameny s drážkami, které by se daly použít jako závaží pro rybářské sítě.

Další progresivní rozvoj kultury ve svrchním paleolitu se projevil především ve zdokonalování metod jejich výroby. Povrchová úprava zbraní se stala dokonalejší, protože se nyní zlepšuje technika retuše. Silným přitlačením konce pružné kostěné tyčinky nebo pazourkového ždímače na hranu kamene člověk rychle a obratně odštípal (jako by odřezával) jeden po druhém dlouhé a úzké šupinky pazourku. Objevuje se nová technika výroby desek. Dříve se desky štípaly z kotoučovitého jádra. Takovým jádrem byl ve skutečnosti jednoduchý zaoblený oblázek, ze kterého byly odstraňovány vločky, které ho roztloukaly v kruhu od okrajů ke středu. Nyní byly desky odštípnuty z hranolového jádra.

Podle toho se také změnil směr úderů, které oddělovaly desky. Tyto údery již nebyly aplikovány šikmo, nikoli šikmo, ale svisle, od jednoho konce jádra k druhému. Úzké a dlouhé čepele nového typu, získané z prizmatických jader, umožnily razantně změnit a rozšířit sortiment drobných kamenných nástrojů, které byly vyžadovány v podmínkách nesrovnatelně rozvinutějšího způsobu života než dříve: škrabadla jiný druh, hroty, vpichy, různé řezné nástroje. Poprvé se objevují pazourkové nástroje, jejichž pracovní hrany jsou v principu řešeny stejně jako moderní ocelové frézy. Obvykle se jedná o masivní břit tvořený štěpnými rovinami sbíhajícími se v ostrém úhlu. S takovým pazourkovým dlátem bylo snazší řezat dřevo, kosti a rohovinu, vyřezávat do nich hluboké drážky a provádět řezy, přičemž postupně odstraňovali jednu třísku za druhou.

Ve svrchním paleolitu se poprvé objevují různé kostěné hroty kopí a vrhací zbraně, včetně složených harpun se zuby. Při vykopávkách v lokalitě Meiendorf poblíž Hamburku (Německo) byly nalezeny harpuny a jelení lopatky, proražené takovými harpunami.

Nejvýznamnější událostí ve vývoji loveckých zbraní byl vynález prvního mechanického zařízení pro vrhání šipek – oštěpařky (vrhací prkno), což je tyč s háčkem na konci. Prodloužením rozpětí paže vrhač oštěpů značně zvýšil sílu úderu a dosah šipky.

Objevily se různé kamenné nástroje pro porážení mrtvých těl a zpracování kůží lovených zvířat, pro výrobu dřevěných a kostěných výrobků.

Ve svrchním paleolitu se způsob života lidí značně zkomplikoval, struktura o primitivní komunita. Samostatné skupiny neandrtálců byly se vší pravděpodobností cizí a dokonce vůči sobě nepřátelské. Velký význam pro sblížení různých skupin měl mít vznik exogamie, tedy zákaz sňatků v rámci klanu a navázání trvalého manželského vztahu mezi zástupci různých klanů. Ustavení exogamie jako společenské instituce, svědčící o vzrůstajícím rozvoji a komplikaci společenských vztahů, lze připsat době staršího paleolitu.

Nárůst produktivity lovu ve svrchním paleolitu přispěl k ještě jasnější dělbě práce mezi muži a ženami. Někteří se neustále věnovali lovu, zatímco jiní, s rozvojem relativní usedlosti (kvůli stejné větší produktivitě lovu), trávili více času na táborech a vedli stále komplikovanější skupinovou ekonomiku. Ženy v podmínkách více či méně sedavého života vyráběly oděvy, různé nádobí, sbíraly jedlé a technické rostliny, například používané ke tkaní, vařily jídlo. Je také nesmírně důležité, že to byly ženy, které byly milenkami ve veřejných obydlích, zatímco jejich manželé zde byli cizí.

Pod nadvládou charakteristika takového jeviště kmenový systém skupinové manželství, kdy otec není přesně znám, děti samozřejmě patřily ženám, což posilovalo společenskou roli a vliv na veřejné záležitosti matky.

To vše posloužilo jako základ pro novou formu primitivních pospolitých vztahů – mateřské kmenové společenství.

Přímými indiciemi designu mateřského klanu v této době jsou jednak obecní obydlí, jednak rozšířené obrazy žen, v nichž lze spatřit obrazy ženských předků známých z folklóru, např. Eskymáci a Aleuti.

Na základě další komplikace veřejný život Cro-Magnon lidé procházejí významnými změnami ve všech oblastech své kultury: objevuje se poměrně rozvinuté umění, v pracovní praxi člověk shromažďuje zkušenosti a pozitivní znalosti.

Bylo tedy nutné výrazně změnit celkový pohled na život kromaňonských obyvatel nejen Ruské nížiny, ale celé Evropy. Na kromaňonce bývalo pohlíženo jako na potulující se mizerné divochy, neustále se stěhující z místa na místo, neznající míru a víceméně stabilní osídlení. Nyní byly novým způsobem odhaleny obecný způsob jejich života a jejich sociální systém.

Naprosto výjimečný obraz obydlí dávných lovců mamutů co do expresivity a měřítka byl odhalen například v jednom z četných sídlišť Kostenki - v Kostenki I. Při studiu tohoto místa archeologové zjistili, že ohně, zvířecí kosti a pazourky zpracovávaly lidskou rukou zaplnili základnu starověkého obydlí, mimo něj se nálezy nacházely jen příležitostně.

Starobylé obydlí, objevené v Kostenki I při vykopávkách v letech 1931-1936, mělo oválný půdorys. Jeho délka byla 35 m, šířka - 15-16 m. Obytná plocha tak dosáhla velikosti téměř 600 metrů čtverečních. m. Při tak velké velikosti se obydlí samozřejmě nedalo vytápět jedním ohništěm. Ve středu obytného prostoru se podél jeho dlouhé osy v rozestupech 2 m táhly symetricky umístěné ohniště. Bylo tam 9 ohnisek, každé o průměru asi 1 m. Tato ohniště byla pokryta silnou vrstvou kostního popela a ohořelých kostí používaných jako palivo. Je zřejmé, že obyvatelé obydlí před odchodem spustili své krby a dlouho je nečistili. Nechali také nevyužité zásoby paliva v podobě mamutích kostí umístěných v blízkosti ohnišť.

Jedno z ohnišť nesloužilo k topení, ale k úplně jiné písničce. Vypalovaly se v něm kusy hnědé železné rudy a sférosideritu, čímž se získával minerální nátěr - bloodstone. Tento nátěr používali obyvatelé osady v tak velkém množství, že vrstva zeminy, která vyplňovala výklenek obydlí, byla místy celá natřena červenou barvou různých odstínů.

Byl také nalezen další charakteristický rys vnitřní stavby velkých obydlí v Kostenkách I. Vedle ohnišť nebo poněkud stranou od nich byly nalezeny velké trubkovité kosti mamuta, svisle zaryté do země. Soudě podle toho, že kosti byly pokryty zářezy a zářezy, sloužily dávným mistrům jako jakýsi „pracovní stůl“.

Hlavní obytný prostor ohraničovaly další místnosti - zemljanky, umístěné podél jeho obrysu ve formě prstence. Dvě z nich vynikaly mezi ostatními větší velikostí a byly umístěny téměř symetricky po pravé a levé straně hlavního obydlí. Na podlaze obou zemljanek byly zaznamenány zbytky požárů, které tyto místnosti vyhřívaly. Střecha zemljanky měla rám vyrobený z velkých kostí a mamutích klů. Třetí velká zem se nacházela na opačném, vzdáleném konci obytné části a sloužila samozřejmě jako sklad částí mamutího těla. 5

Kuriózním nádechem domácnosti jsou zde také speciální jámy - úložiště pro zvlášť cenné věci. V takových jámách byly nalezeny plastiky žen, zvířat, včetně mamuta, medvěda, jeskynního lva, ozdoby z molárů a tesáků dravců, především polární lišky. Kromě toho byly v řadě případů nalezeny vybrané pazourkové destičky, ležící několik kusů pohromadě, velké hroty šípů vynikající kvality, zřejmě záměrně ukryté ve speciálně vykopaných prohlubních. Vzhledem k tomu všemu a konstatování, že figurky žen byly rozbité a na podlaze obydlí se ukázaly být většinou nevýznamné věci, jeden z výzkumníků kostenkovských lokalit, P.P. Efimenko, věří, že velké obydlí Kostenki I. byl opuštěn „za mimořádných okolností“. Podle jeho názoru obyvatelé opustili svůj domov a zachytili všechny nejcennější věci. Na místě nechali jen to, co bylo předem ukryto, včetně figurek. Nepřátelé, kteří objevili sošky žen, je rozbili, aby zničili kmenové „patrony“ komunity Kostenkovo ​​​​a způsobili jí ještě větší škody.

Vykopávky v Kostenkách tak odkryly obraz domácího života celé komunity, která zahrnovala desítky, možná stovky lidí, kteří žili v rozlehlém, již tehdy dobře uspořádaném, složitém společném obydlí. Tento komplexní a zároveň harmonický obraz dávného osídlení jasně ukazuje, že v životě jeho obyvatel existovala určitá vnitřní rutina, která byla postavena na tradicích zděděných po předchozích generacích, na pravidlech chování jejích příslušníků přísně definovaných podle nutnosti a zvyku. Tyto tradice byly založeny na zkušenostech kolektivní pracovní činnosti, která se v průběhu tisíciletí neustále rozrůstala. Celý život paleolitické komunity byl založen na společné práci jejích členů, na jejich společném boji s přírodou.

Nejvíce mají v oblečení víceméně široký pás kolem boků nebo něco jako široký trojúhelníkový ocas, který zaostává, jak je vidět na slavné figurce z Lespugu (Francie). Někdy to vypadá jako tetování. Velkou pozornost věnovaly ženy účesu, někdy velmi složitému a velkolepému. Vlasy buď padají do pevné hmoty, nebo se shromažďují v soustředných kruzích. Někdy jsou uspořádány v klikatých svislých řadách.

Uvnitř jeho nízkého a stísněného polopodzemí zimní obydlí lidé kromaňonského času byli zjevně nazí nebo polonazí. Jen mimo obydlí se objevili v oděvech z kůží a kožešinové kapuci. V této podobě jsou prezentovány v dílech paleolitických sochařů - v kožešinových šatech nebo nazí pouze s jedním pásem na těle.

Paleolitické figurky jsou zajímavé nejen proto, že skutečně vyjadřují vzhled kromaňonců, ale také proto, že představují umění doby ledové.

Při porodu si člověk rozvinul řeč a myšlení, naučil se reprodukovat formy věcí, které potřeboval, podle předem stanoveného plánu, což bylo hlavním předpokladem tvůrčí činnost v oblasti umění. V průběhu rozvoje společenské a pracovní činnosti nakonec vyvstaly specifické potřeby, které způsobily zrod umění jako zvláštní sféry. veřejné povědomí a lidské činnosti.

Ve svrchním paleolitu, jak vidíme, se technika lovecké ekonomiky stává složitější. Rodí se stavba domu, formuje se nový způsob života. V průběhu zrání kmenového systému se primitivní společenství stává silnějším a komplikovanějším ve své struktuře. Rozvíjí se myšlení a řeč. Mentální rozhled člověka se nezměrně rozšiřuje a obohacuje duchovní svět. Spolu s těmito obecnými úspěchy v rozvoji kultury měla velký význam pro vznik a další růst umění zvláště důležitá okolnost, že muž horního kromaňonska nyní začal široce používat jasné barvy přírodních minerálních barev. Osvojil si také nové metody zpracování měkkého kamene a kosti, které před ním otevřely dříve neznámé možnosti, jak jevy okolní reality zprostředkovat v plastické podobě - ​​v sochařství a řezbářství.

Bez těchto předpokladů, bez těchto technických výdobytků, zrozených přímou pracovní praxí při výrobě nástrojů, by nemohlo vzniknout ani malířství, ani umělecké zpracování kosti, které představuje především nám známé umění kromaňonců.

Nejpozoruhodnější a nejdůležitější v historii primitivního umění spočívá v tom, že od svých prvních krůčků šlo především cestou pravdivého předávání reality. Umění horních kromaňonců, vzato ve svých nejlepších příkladech, je pozoruhodné svou úžasnou věrností přírodě a přesností v přenosu životně důležitých, nejvýznamnějších rysů. Již v raných dobách horních kromaňonců se v aurignacienských památkách Evropy nacházejí příklady skutečné kresby a sochařství, jakož i jeskynní malby s nimi shodné v duchu. Jejich vystoupení samozřejmě předcházelo určité přípravné období. 6

Hluboký archaismus nejstarších jeskynních obrazů se odráží ve skutečnosti, že výskyt nejstaršího z nich, raného aurignacienu, byl na první pohled způsoben asociacemi, které jako by náhodně vzplanuly v mysli primitivního člověka, který si všiml podobnosti. v obrysech kamenů nebo skal se vzhledem určitých zvířat. Ale již v době aurignacienu byly vedle ukázek archaického umění, v nichž se fantaskně snoubí přirozená podobnost a tvořivost člověka, rozšířeny i takové obrazy, které za svůj vzhled zcela vděčí tvůrčí fantazii primitivních lidí.

Všechny tyto archaické vzorky starověkého umění se vyznačují výraznou jednoduchostí formy a stejnou suchostí barev. Paleolitický člověk se zpočátku omezoval pouze na kolorování svých obrysových kreseb silnými a jasnými tóny minerálních barev. Bylo to zcela přirozené v temných jeskyních, slabě osvětlených sotva hořícími knoty nebo ohněm kouřového ohně, kde byly polotóny prostě neviditelné. Tehdejší jeskynní kresby jsou obvykle postavy zvířat, vytvořené pouze jedním lineárním obrysem, narýsované červenými nebo žlutými pruhy, někdy uvnitř zcela vyplněné kulatými skvrnami nebo vyplněné barvou.

Ve fázi Madeleine dochází k novým progresivním změnám v umění kromaňonců, především v jeskynních malbách. Vyjadřují se v přechodu od nejjednoduššího obrysu a plynule vyplněného malovanými kresbami k vícebarevným malbám, od čáry a hladkého monochromatického barevného pole k místu, které přenáší objem a tvar předmětu s různou hustotou nátěru, změnu v síle tónu. Tehdejší jednoduché, i když barevné kresby dnes přerůstají ve skutečnou jeskynní malbu s přenesením podob živého těla vyobrazených zvířat, charakteristických pro její nejlepší příklady např. v Altamiře.

Vitální, realistická povaha kromaňonského umění se neomezuje na mistrovství ve statickém zobrazení tvaru těla zvířat. Nejucelenější výraz našel v přenosu jejich dynamiky, ve schopnosti uchopit pohyby, zprostředkovat okamžitě se měnící konkrétní pózy a pozice.

Přes veškerou svou pravdivost a vitalitu zůstává umění kromaňonců plně primitivní, skutečně infantilní. Zásadně se liší od té moderní, kde je umělecký příběh striktně prostorově omezen. Kromaňonské umění nezná vzduch a perspektivu v pravém slova smyslu; na těchto výkresech není pod nohama postav vidět zem. Postrádá také kompozici v našem slova smyslu, jako záměrné rozmístění jednotlivých postav v rovině. Nejlepší kromaňonské kresby nejsou nic jiného než okamžité a zmrazené individuální dojmy s charakteristickou úžasnou živostí v přenosu pohybů.

Ani v těch případech, kdy jsou pozorovány velké shluky kreseb, se v nich nenachází žádná logická posloupnost, žádná definitivní sémantická souvislost. Taková je například masa býků na obraze Altamira. Hromadění těchto býků je výsledkem opakovaného kreslení postav, jejich prostého hromadění po dlouhou dobu. Náhodná povaha takových kombinací obrazců je zdůrazněna hromaděním kreseb na sobě. Býci, mamuti, jeleni a koně se o sebe náhodně opírají. Dřívější kresby se překrývají s následujícími, které pod nimi sotva prosvítají. Nejde o výsledek jediného tvůrčího myšlenkového úsilí jednoho umělce, ale o plody nekoordinované spontánní práce řady generací, které spojuje pouze tradice.

Přesto se v některých výjimečných případech, zejména v miniaturních dílech, v rytinách na kostech a někdy i v jeskynních malbách, nalézají základy narativního umění a zároveň zvláštní významová skladba figur. V prvé řadě se jedná o skupinové obrázky zvířat, myšleno stádo nebo stádo. Vznik takových skupinových kreseb je pochopitelný. Dávný lovec se neustále zabýval stády býků, stády divokých koní, skupinami mamutů, které pro něj byly předmětem kolektivního lovu - výběhu. Tak byli v řadě případů zobrazováni v podobě stáda.

V umění kromaňonců a počátcích perspektivního obrazu jsou však velmi zvláštní a primitivní. Zvířata jsou zpravidla zobrazena z boku, z profilu a lidé jsou zobrazeni zepředu. Byly ale určité techniky, které umožnily kresbu oživit a ještě více přiblížit realitě. Takže například těla zvířat jsou někdy uvedena z profilu a hlava vpředu s očima k divákovi. Na obrázcích člověka byl naopak trup uveden vpředu a obličej z profilu. Jsou případy, kdy je zvíře vyobrazeno zepředu schematicky, ale tak, že jsou vidět pouze nohy a hrudník, rozvětvené jelení parohy a chybí hřbet, uzavřený přední polovinou těla. Spolu s plastickými obrazy žen je umění horních kromaňonců stejně charakteristické pro sochařské obrazy zvířat, stejně věrné přírodě, vyrobené z mamutího kla, kostí a dokonce i hlíny smíchané s kostěným popelem. Jde o postavy mamuta, bizona, koní a dalších zvířat včetně dravců.

Umění kromaňonců vyrostlo na určitém sociálním základě. Sloužila potřebám společnosti, byla nerozlučně spjata s určitou úrovní rozvoje výrobních sil a výrobních vztahů. Se změnou tohoto ekonomického základu se změnila společnost, změnila se nadstavba včetně umění. Proto umění kromaňonců nemůže být v žádném případě totožné s realistickým uměním. pozdější éry. Je stejně jedinečný ve své originalitě, ve svém primitivním realismu, jako celá kromaňonská éra, která ho zrodila – toto pravé „dětství lidstva“. 7

Vitalita a pravdivost nejlepších příkladů kromaňonského umění byla dána především zvláštnostmi pracovního života a světonázorem paleolitických lidí, který z něj vyrostl. Přesnost a ostrost pozorování odrážející se na snímcích zvířat byla dána každodenní pracovní zkušeností dávných lovců, jejichž celý život a blaho závisely na znalosti životního stylu a povahy zvířat, na schopnosti je vystopovat a ovládat je. Takové poznání světa zvířat bylo pro primitivní lovce otázkou života a smrti a pronikání do života zvířat bylo tak charakteristickou a důležitou součástí psychologie lidí, že podbarvilo celou jejich duchovní kulturu, počínaje, soudě podle dat etnografie, od zvířecího eposu a pohádek, kde zvířata vystupují jako jediné nebo hlavní postavy, konče rituály a mýty, v nichž lidé a zvířata představují jeden neoddělitelný celek.

Cro-Magnon umění dalo lidem té doby spokojenost s korespondencí obrazů s přírodou, jasností a symetrickým uspořádáním linií, silou barvy tyto obrázky.

Bohaté a pečlivě provedené dekorace lahodily lidskému oku. Vznikl zvyk pokrývat ty nejjednodušší předměty v domácnosti ornamenty a často jim dávat sochařské formy. Takovými jsou například dýky, jejichž jílec je přeměněn na figurku jelena nebo kozy, navíječe kopí s podobiznou koroptve. Estetický charakter těmto ozdobám nelze upřít ani v případech, kdy takové ozdoby získaly určitý náboženský význam a magický charakter.

Umění kromaňonců mělo v historii starověkého lidstva velký pozitivní význam. Primitivní člověk upevňováním svých pracovních životních zkušeností v živých obrazech umění prohluboval a rozšiřoval své představy o realitě a hlouběji, komplexněji ji poznával a zároveň obohacoval svůj duchovní svět. Vznik umění, které znamenalo obrovský krok vpřed v lidské kognitivní činnosti, zároveň velkou měrou přispěl k posílení sociálních vazeb.

Památky primitivního umění svědčí o vývoji lidského vědomí, o jeho životě v té vzdálené době. Vypovídají také o víře primitivního člověka. K fantastickým představám, ze kterých vzešly nejstarší náboženské názory lovců doby kamenné, patří počátky úcty k přírodním silám a především kultu šelmy.

Původ hrubého kultu šelmy a loveckého čarodějnictví byl dán důležitostí lovu jako hlavního zdroje existence starověkých lidí tohoto období, skutečné role, která šelmě patřila v jejich každodenním životě. Od samého počátku zaujímala zvířata důležité místo ve vědomí primitivního člověka a v primitivním náboženství. 8

Přenést do zvířecího světa vztahy charakteristické pro primitivní kmenová společenství, vzájemně nerozlučně spjatá manželskými svazky a exogamními normami, primitivní I o tomto zvířecím světě uvažoval jako o druhé a zcela rovné polovině své vlastní komunity. Z tohoto rozvinutého totemismu, tedy představy, že všichni členové daného rodu pocházejí z určitého zvířete, rostliny nebo jiného „totemu“ a jsou s tímto druhem zvířete spojeni nerozlučným poutem. Samotné slovo totem, které vstoupilo do vědy, bylo vypůjčeno z jazyka jednoho ze severoamerických indiánských kmenů - Algonkinů, v nichž znamená „jeho druh“. Zvířata a lidé měli podle totemických představ společné předky. Zvířata, kdyby chtěla, mohla si svléknout kůži a stát se lidmi. Když dali lidem své vlastní maso z vlastní vůle, zemřeli. Ale pokud si lidé zachránili kosti a provedli potřebné rituály, zvířata se znovu vrátila k životu, čímž „poskytla“ hojnost potravy, blahobyt primitivní komunity.

První slabé počátky tak primitivního kultu šelmy lze soudě podle nálezů v Teshik-Tash a v alpských jeskyních nalézt možná již na konci doby moustérijské. Jeho vývoj jasně dokládají památky jeskynního umění Horních Cro-Magnons, jejichž obsahem jsou téměř výhradně obrazy zvířat: mamutů, nosorožců, býků, koní, jelenů, dravců, jako je jeskynní lev a medvěd . Na prvním místě jsou samozřejmě ta zvířata, jejichž lov byl hlavním zdrojem potravy: kopytníci.

Pro pochopení významu těchto jeskynních kreseb jsou důležité i podmínky, ve kterých se nacházejí. Samo o sobě je zachování jeskynních kreseb dáno stabilním hygroskopickým režimem uvnitř jeskyní, které jsou navíc izolovány od vlivu teplotních výkyvů, které probíhaly na povrchu země. Kresby se obvykle nacházejí ve značné vzdálenosti od vchodu, například v Niu (Francie) - ve vzdálenosti 800 m. Neustálý život člověka v takové vzdálenosti od vchodu do jeskyní, v hlubinách, kde vládla věčná tma a vlhko, samozřejmě nebylo možné. Abyste se dostali do nejúžasnějších úložišť jeskynního umění, musíte se někdy i nyní probojovat do temných hlubin jeskyní úzkými studnami a štěrbinami, často se plazit, dokonce přeplavat podzemní řeky a jezera blokující další cestu.

Jaké myšlenky a pocity vedly primitivní sochaře a malíře starověké doby kamenné, jejich kresby ukazují neméně jasně. Zde jsou bizoni se zapíchnutými šipkami nebo harpunami, zvířata pokrytá ranami, umírající dravci, kterým se z doširoka otevřené tlamy valí krev. Na postavách mamutů jsou patrné schematické kresby, které mohou znázorňovat lovecké jámy, které, jak se někteří badatelé domnívají, sloužily k odchytu těchto obrů z doby ledové.

O specifickém účelu jeskynních kreseb svědčí i charakteristické překrývání některých kreseb s jinými, jejich mnohonásobnost, ukazující, že obrazy zvířat byly vytvořeny zřejmě ne navždy, ale pouze jednou, pro ten či onen samostatný rituál. Ještě zřetelněji je to vidět na malých hladkých dlaždicích, kde překrývající se vzory často tvoří souvislou mřížku protínajících se a zcela zamotaných čar. Takové oblázky musely být pokaždé znovu natřeny červenou barvou, na které byla kresba poškrábaná. Tyto kresby byly tedy vytvořeny pouze pro jeden konkrétní okamžik, „prožitý“ pouze jednou.

Předpokládá se, že ženské figurky horních Cro-Magnons byly také do značné míry spojeny s čarodějnickými loveckými rituály. Jejich význam je podle těchto názorů určován představami dávných lovců, kteří věřili v jakési „rozdělení práce“ mezi muže, kteří zabíjejí zvířata, a ženy, které svým čarodějnictvím měly „přitahovat“ zvířata pod údery oštěpů lovců. Tento předpoklad je dobře podložen etnografickými analogiemi.

Ženské figurky jsou přitom zjevně důkazem existence kultu ženských duchů, charakteristického pro starověká společenství s mateřským klanem. Tento kult je dobře znám podle víry různých kmenů, včetně nejen zemědělských, ale i čistě loveckých, jako byli Aleuti a Eskymáci 17.-18. n. e., jehož způsob života díky drsné arktické přírodě a lovu vykazoval největší podobnost s každodenním životem kromaňonských lovců v ledovcových oblastech Evropy a Asie. 9

Kultura těchto aleutských a eskymáckých kmenů ve svém obecném vývoji samozřejmě šla daleko kupředu ve srovnání s kulturou horních kromaňonců, ale je zajímavější, že v jejich náboženské víře se zachovalo mnoho, co pomáhá pochopit myšlenky, které ženské paleolitické figurky přivedly k životu.

Vývoj a povahu primitivních náboženských představ a rituálů, které se vyvinuly mezi kromaňonci, lze také soudit z pohřbů z horního paleolitu. Nejstarší horní kromaňonské pohřby byly nalezeny v okolí Mentonu (Itálie); patří do doby aurignacienu. Lidé, kteří pohřbívali své mrtvé příbuzné v mentonských jeskyních, je ukládali do šatů bohatě zdobených mořskými mušlemi, náhrdelníky a náramky z lastur, zvířecích zubů a rybích obratlů. Z nástrojů s kostrami byly v Mentonu nalezeny pazourkové destičky a kostěné hroty ve tvaru dýky. Mrtví byli pokryti minerální červenou barvou. Takže v jeskyních Grimaldi v okolí Mentonu byly nalezeny dvě kostry - mladí muži ve věku 15-17 let a staré ženy, položené na vychlazeném ohni ve skrčené poloze. Na lebce mladého muže se dochovaly ozdoby z čelenky, sestávající ze čtyř řad provrtaných mořských mušlí. Na levou ruku stařeny byly umístěny náramky ze stejných mušlí. U těla mladíka byly navíc pazourkové destičky. Nahoře, ale také ještě v aurignacienské vrstvě, ležely dvě dětské kostry, v jejichž pánevní oblasti bylo nalezeno asi tisíc provrtaných lastur, zdobících zřejmě přední stranu oděvu.

Kromaňonské pohřby ukazují, že v té době bylo zvykem pohřbívat mrtvé pomocí šperků a nástrojů, které používali během života, se zásobami jídla a někdy dokonce s materiálem na výrobu nástrojů a zbraní. Z toho můžeme usoudit, že v této době se již objevují představy o duši, stejně jako o „zemi mrtvých“, kde bude zesnulý lovit a vést stejný život, jaký vedl na tomto světě.

Smrt podle těchto představ obvykle znamenala prostý odchod duše z lidského těla do „světa předků“. „Země mrtvých“ byla často představována tak, že se nachází na horním nebo dolním toku řeky, kde tato kmenová komunita žila, někdy pod zemí, v „podsvětí“ nebo na obloze nebo na ostrově obklopeném vodou. Kdysi tam duše lidí získávaly potravu pro sebe lovem a rybolovem, stavěly si obydlí a vedly život podobný zemi.

Něco podobného těmto přesvědčením, soudě podle výše uvedených archeologických nalezišť, muselo existovat mezi paleolitickými lidmi. Od té doby se takové názory dostaly až do naší doby. Jsou také základem moderních náboženství, která se vyvinula v třídní společnosti.

Pozoruhodný je tak charakteristický rys kromaňonských pohřbů, jako je kropení mrtvých v hrobech krví. Podle názorů popsaných etnografy na roli červené barvy v různých obřadech měla mezi mnoha kmeny z poslední doby červená barva - bloodstone - nahradit krev - zdroj životní síla a sídlo duše. Soudě podle jejich širokého rozšíření a zjevné souvislosti s loveckým způsobem života sahají takové názory do dávné primitivní minulosti.

Závěr

Závěrem tedy můžeme říci následující: Kromaňonské archeologické kultury se od sebe výrazně liší v některých specifických rysech pazourkových a kostěných výrobků. To je jeden z rysů, v nichž se kromaňonská kultura jako celek liší od neandertálské: neandertálské nástroje z různých oblastí mají velmi vysokou míru podobnosti. Možná taková diferenciace kromaňonských produktů znamená skutečné kulturní rozdíly mezi jednotlivými kmeny dávných lidí. Na druhé straně určitý styl výroby nástrojů mohl odrážet individuální způsob nějakého starověkého mistra, projev jeho osobních estetických preferencí.

Kro-Magnonská kultura zahrnuje další fenomén, který vznikl pouze u moderního člověka. Hovoříme o umění doby kamenné, umění, za jehož díla lze považovat nejen nástěnné malby starověkých jeskyní, ale také nástroje samotného kromaňonského člověka, nástroje někdy tak dokonalé ve svých liniích a tvarech. že je stěží dokáže reprodukovat někdo, kdo žije dnes.z lidí.

Tím jsou úkoly vyřešeny, účel práce splněn.

Bibliografie

1. Boriskovskij P.I. Dávná minulost lidstva. M., 2001.

2. Starověké civilizace. Pod generálním redakcí G. M. Bongard-Levin. M., 2009.

3. Starověké civilizace: od Egypta po Čínu. M., 2007.

4. Ibraev L. I. Původ člověka. M., 2004

5. Historie starověk. Ed. D. Reder a další - M., 2001. - Část 1-2.

6. Historie primitivní společnosti. Ve 3 sv. M., 2000.

7. Mongait A.L. Archeologie západní Evropy / doba kamenná. M., 2003.

V neandrtálských kulturách, v kulturách kromaňonci v pozdním paleolitu dominovaly kamenné nástroje ... podobné techniky a nástroje, cro-magnony mám téměř nevyčerpatelný zdroj... a oblečení ve stavebnictví cro-magnony v podstatě následoval staré...

Asi před 40 tisíci lety se objevila Země neoantropů- lidé současného vzhledu, ale masivnější než moderní lidé. Neoantropové neboli noví lidé (z řeckého peoz. nejnovější osoba) je zobecněný název pro lidi současného druhu (Home sapiens), fosílie a nyní žijící.

Obyvatelé Evropy, kteří jsou často označováni jako současný druh, kteří žili v éře svrchního paleolitu (před 50 až 20 tisíci lety), jsou tzv. kromaňonci. Jméno těchto lidí bylo dáno nálezem v jeskyni Cro-Magnon v údolí řeky. Weser ve Francii. Tam vědci v roce 1868 objevili 6 lidských koster, starověké uhlíky z ohňů, pazourkové nástroje a mořské mušle, ve kterých byly vytvořeny otvory. Objev, který byl nalezen v kromaňonské jeskyni, byl prvním, po kterém začalo seriózní studium starověkých lidí moderního typu, proto se všichni fosilní neoantropové nazývají kromaňonci.

Fyzický typ kromaňonců se vyznačuje následujícími vlastnostmi:

• vysoký (pro muže - nad 180 cm);
• lebka s velkou oblastí mozku;
• zvýšená zaoblená lebeční klenba;
• rozsáhlé, rovné, široké čelo bez souvislého nadočnicového hřebene;
• méně vyvinutá tvář než u většiny fosilních hominidů;
• vyčnívající brada.

Kro-Magnoni měli dokonalou kulturu, které se říká svrchní paleolit. V Evropě nejvíce slavných kultur Horní paleolit ​​se nazývá Aurignac, Solutre a Madeleine, podle jmen těch míst ve Francii, kde byly učiněny hlavní nálezy.

Cro-Magnons udělal skutečnou technologickou revoluci ve zpracování kamene. Z hranolového jádra se odlamovaly dlouhé a úzké pláty, ze kterých se pak vyráběly různé nástroje. Kromaňonci začali s vývojem a studiem nových materiálů a fosílií – kostí a rohů, které se někdy nazývají plasty doby kamenné. Měly obrovské rozdíly, měly například lehkost, plasticitu a snadnost zpracování. S příchodem kostěných jehel, šídel a piercingů se objevily zásadně nové možnosti ve zpracování kůží a ve výrobě oděvů. Zvířecí kosti impozantní velikosti sloužily také jako materiál pro obydlí dávných lovců a palivo pro krby. Rozrostlo se technické vybavení lidí – objevily se vrhače oštěpů, luky a šípy.

Kromaňonci téměř přestali být závislí na přírodních úkrytech, jako jsou jeskyně a skalní úkryty, stejně jako na jiných strukturách. Aktivně se rozvíjeli, zabývali se rozsáhlou výstavbou obydlí, kde potřebovali - to vytvořilo další příležitosti pro migraci na velké vzdálenosti a rozvoj nových pozemků. Teprve mezi kromaňonci se poprvé objevuje umění - skalní malba, figurky z kostí a kamene. První kresby na stěnách jeskyní znázorňovaly zvířata a teprve později v starověký obraz a plasticity se objevují zápletky, jichž se člověk stává účastníkem.

V té době byl takový směr jako - Umění, zjevně, aktivně studován a rozvíjen. magický význam. Obrázky zvířat jsou doprovázeny znaky šípů a kopí, které mají usnadnit nadcházející lov. Ve výsledku lze říci, že moderní člověk, v jaké podobě má moderní svět, v mnoha ohledech získal všechny kvality a zkušenosti z kromaňonců. Již v dávných dobách tento druh aktivně hledal potravu, úkryt, studoval nové zkameněliny a vyvíjel se.Právě tento aktivní vývoj přispěl k dalšímu zdokonalování civilizace.

>>Historie: Neandrtálci a kromaňonci. Vznik lidských ras

Neandrtálci a kromaňonci. Vznik lidských ras.

4. Vznik "rozumného muže"

1. Neandrtálci a kromaňonci.

Objevil se asi před 200-150 tisíci lety nový typ starověký člověk. Vědci mu říkali „rozumný muž“ (on latinský"homo sapiens"). Tento typ zahrnuje neandrtálce a kromaňonce.

Neandrtálský muž byl pojmenován podle místa, kde byly jeho ostatky poprvé nalezeny v neandertálském údolí v Německu. Měl silně vyvinuté obočí, silné vyčnívající čelisti s velkými zuby.

Neandrtálec nemohl mluvit jasně, protože jeho hlasový aparát byl nedostatečně vyvinutý. Neandrtálci vyráběli kamenné nástroje a stavěli primitivní domy. Lovili velká zvířata. Jejich oblečením byly zvířecí kůže. Neandrtálci pohřbívali své mrtvé do speciálně vykopaných hrobů. Poprvé měli představy o smrti jako přechodu do posmrtného života.

Po dlouhou dobu se věřilo, že neandrtálci předcházeli vzhled moderních lidí. V minulé roky vědci zjistili, že neandrtálci žili nějakou dobu současně s jiným typem. rozumný člověk"- Kromaňonci, jehož pozůstatky byly poprvé nalezeny v kromaňonské jeskyni ve Francii. Vzhled a mozek kromaňonců byly jako u moderních lidí. Kromaňonci jsou našimi přímými předky." Vědci kromaňoncům říkají, jako moderní lidé, „homo sapiens, sapiens“, tedy „člověk rozumný, rozumný“. To zdůrazňuje, že člověk je vlastníkem nejrozvinutější mysli na naší planetě. Cro-Magnoni se objevili asi před 40 tisíci lety.

2. Lovci mamutů.

Přibližně před 100 tisíci lety se Země ochladila a naposledy doba ledová. Velmi chladná časová období se střídala s obdobími oteplení. Severní část Evropy, Asie, Amerika byla pokryta mocným ledovcem.

Během zalednění v Evropě jen nakrátko letní období země rozmrzla a objevila se na ní vegetace. Stačilo však nakrmit velké býložravce – mamuty, nosorožce srstnaté, bizony, soby. Lov těchto zvířat poskytoval dostatek masa, tuku a kostí k nasycení lidí a dokonce k vytápění a osvětlení jejich obydlí.

Lov se v té době stal nejdůležitějším zaměstnáním kromaňonců. Začali vyrábět nástroje nejen z kamene, ale také z mamutích klů a jeleních parohů. Na oštěpy byly připevněny hroty z jeleního parohu se zuby zahnutými u základny. Takové kopí bylo hluboko zabodnuté v těle zraněné šelmy. Šipky (krátké oštěpy) probodly malá zvířata. Ryby se chytaly pomocí proutěných pastí a harpun s ostrými hroty.

Lidé se naučili šít oblečení z kožešin. Vynalezli kostěné jehly, kterými sešívali kůže lišek, polárních lišek, vlků a menších zvířat.

Obyvatelé východoevropských plání si stavěli domy z mamutích kostí. Základ takového domu tvořily lebky obrovských zvířat.

3. Kmenová společenství.

Nebylo možné lovit mamuty a jiná velká zvířata, stavět domy pouze z jejich kostí. Byly vyžadovány desítky lidí, kteří byli organizováni a dodržovali určitou disciplínu. Lidé začali žít v kmenových komunitách. Taková komunita zahrnovala několik velkých rodin tvořících klan. Blízkí i vzdálení příbuzní tvořili jeden tým. Kmenové společenství mělo společné obydlí, nástroje a zásoby jídla. Muži společně lovili. Společně se zabývali výrobou nástrojů a konstrukcí. zvláštní respekt velká rodina používá matka. Zpočátku bylo příbuzenství vedeno přes mateřskou linii. Dovedně vyrobené ženské figurky se často nacházejí v sídlech starověkých lidí. Ženy se zabývaly sběrem, přípravou jídla a skladováním potravinových zásob, udržováním ohně v krbu, šitím oděvů a hlavně výchovou dětí.

Kmenová komunita, za kterou se klan považoval, pochází z jednoho předka - osoby, zvířete nebo dokonce rostliny. První předek klanu se nazýval totem. Rod nesl jméno svého totemu. Mohl by tam být druh vlka, druh orla, druh medvěda.

Komunitám vládli nejmoudřejší členové klanu – stařešinové. Měli velké životní zkušenosti, dodržovali dávné tradice a zvyky. Starší zajistili, aby je následovali všichni členové klanu zavedená pravidla chování, aby si nikdo nenárokoval podíl druhého na rozdělování jídla, oblečení a prostoru v domácnosti.

děti v kmenové společenství vychováni společně. Děti znaly rodinné zvyky a dodržovaly je. Když chlapci vyrostli, museli projít zkouškami, aby mohli být přijati jako dospělí muži lovci. Chlapec musel pod krupobitím úderů mlčet. Dělali mu řezy na těle, vtírali do nich popel, barvili zeminu a rostlinné šťávy. Chlapec musel strávit několik dní a nocí sám v houštině lesa. Aby se stal skutečným mužem rodiny, muselo se vydržet hodně.

4. Vznik lidských ras.

S příchodem kromaňonského člověka, člověka závod: kavkazský, mongoloidní, černoch. Zástupci různých ras se liší barvou pleti, tvarem očí, barvou a typem vlasů, délkou a tvarem lebky, tělesnými proporcemi.

Kavkazská (euroasijská) rasa se vyznačuje světlou pletí, širokou štěrbinou očí, hebkou srstí na hlavě, úzkým a ostře vystupujícím nosem. Muži si nechávají růst vousy a kníry. U mongoloidní (asijsko-americké) rasy jsou zvláštními rysy nažloutlá nebo načervenalá kůže, rovné černé vlasy, absence chloupků na obličeji u mužů, úzká štěrbina očí a vysoké lícní kosti. Negroidní rasa se vyznačuje tmavou pletí, kudrnatými hrubými vlasy, širokým nosem a hustými rty.

Vnější rozdíly jsou druhořadé. Všechny rasy mají rovné příležitosti k rozvoji.

Ještě před prvním civilizací, národy kavkazské rasy byly rozděleny do velké skupiny: Semité a Indoevropané. Semité dostali své jméno podle jména biblického Šema (Sema), syna patriarchy Noema. Osídlili Střední východ, severní Afriku. Mezi moderní semitské národy patří Arabové a Židé. Indoevropané (nazývají se také Árijci) se usadili na rozsáhlém území, obsadili Evropu, severní a část střední Indie, Írán, Střední Asie, poloostrov Malé Asie. K indoevropským národům patřili Indové, Íránci, Chetité, Keltové, Řekové, Římané, ale i Slované a Germáni. Jazyky, kterými mluvili, se nazývají indoevropské.

V A. Ukolová, L.P. Marinovič, dějepis, 5. třída

Odeslali čtenáři z internetových stránek

Moderní lidé

Byli povoláni nejstarší zástupci neoantropů cro-magnony kvůli tomu, že jejich kostní pozůstatky (několik koster) byly poprvé nalezeny v roce 1868 v jeskyni u vesnice Cro-Magnon ve Francii. Pozdější neoantropové jsou moderní lidé které existují dodnes.

Zobecněné jméno moderních lidí, kteří nahradili všechny své předchůdce v období před 40-30 tisíci lety - neoantropů .

Vědci tomu věří neoantrop, neboli člověk moderního typu, vznikl v Východní Středomoří, v západní Asii a na jihovýchodě Evropy. Právě zde byly nalezeny četné zbytky kostí přechodných forem mezi neandrtálci a ranými fosilními formami. Homo sapiens - kromaňonci . V té době byla všechna tato území obsazena hustými listnatými lesy, bohatými na rozmanitou zvěř, různé ovoce (ořechy, bobule) a šťavnaté byliny. Za těchto podmínek se věří, že posledním krokem na cestě k Homo sapiens. Nový člověk se začal aktivně a široce šířit po planetě a prováděl velké migrace napříč všemi kontinenty Země.

Kromaňonci jsou první lidé, tedy přímí zástupciHomo sapiens. Vyznačovali se poměrně vysokým vzrůstem (asi 180 cm), lebkou s velkou lebkou (až 1800 cm 3, častěji asi 1500 cm 3) přítomnost výrazné brady, rovného čela a absence hřebenů obočí. Přítomnost bradového výběžku na spodní čelisti naznačovala, že kromaňonci byli schopni artikulované řeči.

Cro-Magnons žil v komunitách 15-30 lidí. Jako obydlí jim sloužily jeskyně, stany z kůží, zemljanky. Žili v kmenové společnosti, začali krotit zvířata a věnovat se zemědělství.

Kromaňonci měli rozvinutou artikulovanou řeč, oblékali se do oděvů vyrobených z kůží a zabývali se keramikou. V Dolních Věstonicích na Moravě byla nalezena nejstarší hrnčířská pec na světě, kterou používali kromaňonci.

Cro-Magnoni měli pohřební obřady. Do hrobu byly uloženy předměty pro domácnost, potraviny, šperky. Mrtví byli posypáni krvavě červeným okrem, na vlasy jim byla navléknuta síťka, na ruce náramky, na obličej umístěny ploché kameny a pohřbeny v ohnuté poloze (kolena se dotýkala brady).

Vzhled Cro-Magnona se nijak nelišil od vzhledu moderního člověka.

Kromaňonský muž se vyznačoval výrazným rozvojem částí mozku spojených s pracovní činností, řečí a odpovědných za chování ve společenském životě. Spolu s kamennými nástroji hojně využíval kosti a rohovinu, ze kterých vyráběl jehly, vrtáky, hroty šípů a harpuny. Předměty lovu byli koně, mamuti, nosorožci, jeleni, bizoni, polární lišky a mnoho dalších zvířat. Cro-Magnon se také zabýval rybolovem a sběrem ovoce, kořenů a bylin. Měl poměrně vysokou kulturu, o čemž svědčí nejen nástroje a předměty pro domácnost (uměl vyrábět kůži, šít oděvy a stavět bydlení z kůží zvířat), ale také různé kresby na skalách, stěnách jeskyní, kamenné a kostěné plastiky. vyrobeno s velkou dovedností.

Nástěnná malba v kromaňonské jeskyni (vlevo) a jeho nástroje:
1 - harpuna na lesní roh; 2 - kostěná jehla; 3 - škrabka na pazourek; 4-5 - hroty rohových a pazourkových šipek

V době vzhledu Homo sapiens zástupci rodu Homo téměř všechny morfologické znaky charakteristické pro Homo sapiens: vzpřímený postoj; rozvoj rukou jako orgánů pracovní činnosti; přiměřené, více štíhlé tělo; nedostatek vlasové linie. Výška se zvýšila, přední část lebky se zmenšila a mozková část se velmi zvětšila. Došlo nejen k silnému nárůstu hmoty mozku, ale také k jeho kvalitativní změně: velký rozvoj obdržely čelní laloky mozku a oblasti spojené s řečí, sociálním chováním a komplexními činnostmi.

Všechny tyto přeměny nebyly čistě biologické aromorfózy, jako u jiných zvířat. Jsou z velké části důsledkem vytvoření zvláštního, kulturního prostředí a nejsilnějšího vlivu sociálních faktorů. Patří mezi ně rozvoj sociálního způsobu života a uplatnění nashromážděných životních zkušeností předků; pracovní činnost a vytvoření ruky jako orgánu práce; vznik řeči a používání slova jako prostředku komunikace a výchovy člověka; rozvoj mentálních schopností, které stimulují zlepšení práce a řeči; používání ohně, který pomáhal plašit zvířata, chránit se před zimou, vařit jídlo a také se šířit po celém světě. sociální práce a výroba nástrojů zajišťovala speciální, lidským způsobem vývoj druhu, charakterizovaný veřejnými (společenskými) vztahy, dělbou práce, vznikem na tomto základě obchodu, umění, náboženství, vědy a průmyslové výroby.

Vznik člověka je největší aromorfózou v evoluci organického světa, která svou kvalitou nemá v celé historii Země obdoby. Vyznačoval se zvláštními zákonitostmi a specifickými rysy, které jsou vlastní pouze antropogenezi.

Po zvládnutí kultury výroby dokonalých nástrojů, reprodukce jídla, uspořádání obydlí, tvorby oděvů, Homo sapiens na rozdíl od všech ostatních druhů organismů se stal zvláštním, biosociální bytost , chraňte se před nepřízní přírodní podmínky vytvoření speciálního - kulturního prostředí. V důsledku toho nebyla potřeba další evoluce člověka směrem k jeho přeměně do jiné, dokonalejší podoby. Tím se zastavil vývoj moderního člověka jako biologického druhu. Pokračuje pouze v rámci již vytvořených druhů (hlavně cestou polymorfismu morfofyziologických znaků v různých skupinách a lidských populacích).

Ke vzniku neoantropa nedošlo prostým nahromaděním nových vlastností v těle, ale v těsné jednotě s procesem formování. celého lidstva, a sociální existence (žít společně, komunikace, řeč, práce, kolektivní činnost) byla jednou ze základních vlastností antropogeneze. Za těchto podmínek se na Zemi objevil kvalitativně nový tvor s biosociálními vlastnostmi, který pomocí svých mentálních a kulturních schopností a sociální produkce kreativně přetváří svět. Mimo společnost je formace nemyslitelná Homo sapiens jako zvláštní druh. Specifická stabilita neoantropa je dána právě „proměnou“ člověka v představitele lidstva.

Vzhled člověka je výjimečnou událostí ve vývoji divoké zvěře. Se vznikem lidské společnosti na jevišti Homo sapiens asi před 40 tisíci lety tvůrčí role přírodní výběr ztratilo smysl

Odkud se vzala obrovská kromaňonská populace a kam zmizela? Jak vznikly závody? Čí jsme potomci?

Proč byly kromaňonci distribuovány po celém světě? Mohla by jedna populace žít na obrovském území od Vladimiru po Peking? Jaké archeologické nálezy tuto teorii podporují? Proč byl kromaňonský mozek větší než mozek moderního člověka? Proč se klasičtí neandrtálci v Evropě jen málo podobají moderním lidem? Mohli ztratit řeč podruhé? Byl neandrtálec Bigfoot a lovec kromaňonců? V jakém období došlo ke geologické a kulturní katastrofě? K čemu vedlo náhlé a současné tání dvou velkých ledovců? Kam zmizeli kromaňonci? Jak vznikly hlavní rasové skupiny? Proč se negroidní rasová skupina objevila jako poslední? Zůstali kromaňonci v kontaktu se svými vesmírnými operátory? Paleoantropolog Alexander Belov pojednává o tom, čí jsme potomci a kdo nás sleduje z vesmíru?

Alexander Belov: Sovětský antropolog Debets, věřil, že dokonce zavedl do vědy termín „kromaňonci v nejširším slova smyslu“. Co to znamená? Lidé ve svrchním paleolitu jsou si víceméně podobní, bez ohledu na to, kde žili, na území Ruské nížiny, v Evropě, v Austrálii, nebo v Indonésii, a dokonce i v Americe jsou pozůstatky Cro -Magnoni. Ve skutečnosti byly distribuovány po celém světě a z toho usuzujeme, že populace byla víceméně homogenní. A tak Debets právě zavedl do vědy pojem „kromaňonci v nejširším slova smyslu“. Sjednotil v této populaci všechny lidi ze svrchního paleolitu, kteří žili bez ohledu na to, kde žili, byli si víceméně podobní a nazval je tímto pojmem „kromaňonci v nejširším slova smyslu“. To znamená, že není spojena s kromaňonskou jeskyní ve Francii nebo v některých částech Evropy. Najdou např. lebku Sungira 1, starého muže podle Vladimíra, je velmi podobný, kromaňonský, podobné lebce 101, která byla nalezena nedaleko Pekingu v jeskyni dračích kostí, vlastně jedna až jedna jen lebka. Na mapě můžete vidět, jak velká je vzdálenost mezi Vladimirem a Pekingem, tedy přibližně stejná populace žila na obrovskou vzdálenost. Nebyla samozřejmě početná, to znamená, že zbytků kromaňonců je málo, nutno říci, že tato populace nebyla početně početná. A to je pro kromaňonce charakteristické, spojuje je nejen jediný morfotyp, spojuje je i přítomnost velkého mozku. Pokud má moderní člověk průměrně 1350 průměrných objemů krychlových centimetrů mozku, pak kromaňonci mají průměrně 1550, tedy 200-300 kostek, moderní člověk bohužel ztratil. Navíc neztratil jen kostky mozku, jakoby abstraktně, ztratil právě ty zóny, ty reprezentace asociativních a parietálních frontálních zón mozku, to je přesně ten substrát, podle kterého myslíme, kde intelekt sám je založen. A vlastně čelní laloky, ty jsou zodpovědné za inhibiční chování, za to, že zhruba řečeno nezadržujeme emoce, vystavujeme se jakýmsi nespoutaným, emočním afektům. A pokud se tyto brzdy vypnou, tak už samozřejmě může člověk přejít na nějaké afekty behaviorální reakce. To je velmi špatné a škodlivé pro jeho vlastní osud i osud společnosti, ve které žije. A to je přesně to, co vidíme u neandrtálců, raných neandrtálců, říká se jim atypické, žili asi před 130 tisíci lety, nacházejí se v Asii, hlavně v Evropě, Malé Asii, byli víceméně stále podobní moderním lidé. A klasičtí neandrtálci z Evropy, jejich bradový výběžek vlastně mizí, mají vysoký hrtan, mají plochou spodinu lebky. To naznačuje, že neandrtálci ztratili řeč podruhé, to se říká. Alexander Zobov, náš slavný ruský a sovětský antropolog, o tom hodně mluvil a psal. A ve skutečnosti se ukáže paradoxní věc a jejich kultura se také stane prakticky, takže vykopou příkop a náhodou objeví páteř neandrtálců bez jakéhokoli doprovodného archeologického inventáře nebo tak dále. To naznačuje, že se jedná, chcete-li, zhruba řečeno o Bigfoota takového svrchního paleolitu. A zjevně je kromaňonci prostě lovili. V Chorvatsku je znám tento masakr, kdy se našlo 20 kostí a rozbité lebky neandrtálců a kromaňonců, nejspíš se takové boje či bitvy ve svrchním paleolitu odehrávaly mezi neandrtálci, předchůdci moderních lidí, a kromaňonci.

A v tomto ohledu se nabízí otázka, kam se vlastně kromaňonci poděli a kdo jsme my, moderní lidé? Existuje několik verzí této partitury, ale pokud se budeme řídit tradicí sovětské antropologie a zejména Debetů, pak se vytvoří zcela jasný a zřetelný obrázek, že klasické kromaňonské, kromaňonské typy, se rozšířily po celém světě. Země, vytvořená docela vysoká kultura zřejmě to souviselo s nějakými novými neobvyklými technologiemi, které jsme už ztratili, neznáme, a s nějakými znalostmi, které jsme bohužel také ztratili, a se spojením, možná s našimi vlastními vesmírnými předchůdci, také označuje například hůlky, některé astronomické kalendáře vyřezávané kruhy a další různé prvky, což o tom svědčí. A někde v oblasti rozhraní pleistocén-holocén se asi před 10 tisíci lety odehrává geologická kulturní katastrofa. Ale z historického hlediska je tento svrchní paleolit ​​ve skutečnosti nahrazen mezolitem, střední dobou kamennou, tedy starověkou doba kamenná, je nahrazen mezolitem. A ve skutečnosti se ve střední době kamenné během tohoto období dějí úžasné věci. Najednou tát, najednou tát, řekl bych, jak ledovce, tak ten obrovský skandinávský ledovec, jehož tloušťka dosahovala tříkilometrové výšky a dosáhl Smolensku, tak to bylo, jeho epicentra nad Botnickým zálivem. Zároveň taje severoamerický ledovec, který vesměs zabíral mocností a zeměpisnou šířkou polovinu Severní Ameriky, kontinentu. A přirozeně i hladina světového oceánu v tomto období, před 12-10 tisíci lety nová éra, prudce stoupá na 130-150 metrů. A je jasné, že lidé, kteří se v této situaci ocitnou, budou rozděleni, Afrika je oddělena od Asie, Evropa je také oddělena od Asie vodními bariérami, tedy na místě Ruské nížiny se zde tvoří moře, která se spojují do Kaspického a Černého moře a poté do Středozemního moře. Mnoho rasových skupin, budoucích rasových skupin, které jsou v izolaci, v ostrovní izolaci, tak říkajíc, za prvé, populace se prudce snižuje, to znamená, že antropologové mluví o „úzkém hrdle“, kterým procházejí rasové skupiny, všechny rasové skupiny, to je přesně to, co se děje v tomto bodě, a že jsou obecně geologicky odděleny. A jakmile se v izolaci, v geologické izolaci, začnou tvořit takové základní rasové skupiny, v Evropě kavkazáci, v Asii mongoloidi, to je Dálný východ, Asie, střední Asie a Afričany na africkém kontinentu. To je způsobeno tím, že genetická výměna mezi těmito skupinami neprobíhá přinejmenším několik tisíciletí.

Zde je k tomu třeba přidat i kulturní izolaci. Kulturní izolace mohla dokonce působit více negativně než taková čistě geografická izolace. Negroidi se poměrně hodně mění a právě rasa černochů se v tuto chvíli objevuje. Negroidi, to jsou velmi mladí, dalo by se říci, to znamená, to je neolit, konec mezolitu, začátek neolitu, minimálně 9-10 tisíc let před novou dobou se objevují černoši.