Para ayudar a un escolar. Imágenes de “gente nueva” en la novela de N.G.

"¿Qué hacer?" - “de historias sobre gente nueva”: esta es la definición de esta obra que da el subtítulo de la novela. Chernyshevsky no fue un innovador al representar a "gente nueva"; fue un continuador de la tradición, pero dibuja su propio ideal de una sociedad armoniosa.

La novela es utópica en su contenido: el autor creía en la victoria del ideal, optimista por naturaleza, estaba convencido de que al final la humanidad llegaría a una gran felicidad universal, a tener una vida maravillosa. Mientras todavía reina en el mundo el triunfo de los cimientos del viejo mundo, la creencia de que la “gente nueva” convertirá el río de la vida en la dirección correcta y lo cambiará radicalmente, llena esta obra de fe en un futuro brillante.

La “gente nueva” se distingue por cambios no violentos en sus puntos de vista para construir vida futura Todo lo que se requiere de ellos es la búsqueda de la felicidad. Se oponen al viejo mundo porque para ellos “ elemento principal realidad" - trabajo. Ellos organizan sus propias vidas, subordinando sus circunstancias. Principal principio de vida Se guían por la “teoría del cálculo de beneficios”.

Chernyshevsky describe irónicamente a la gente del viejo mundo, su ignorancia, engaño e hipocresía. Los representantes del viejo mundo en la novela son personas de la clase noble: Storeshnikov, la “actual consejera de estado” Anna Petrovna, los amigos de Storeshnikov, Jean y Serge, y Julie, la mantenida de Serge. El estilo de vida de estos héroes muestra todos los vicios del viejo mundo, que hace tiempo que quedó obsoleto. En la atmósfera sofocante de esta sociedad, no podían ser diferentes: todo lo bueno que había en una persona inicialmente fue arruinado por el camino del viejo mundo.

Serge es “un hombre por naturaleza, no estúpido y muy bueno”, pero su entorno le arruinó todo mejores calidades, obligándote a adaptarte a ti mismo. Un ejemplo sorprendente Esta sumisión al medio ambiente también puede ser proporcionada por la madre de Vera Pavlovna, Marya Alekseevna, quien admite sus vicios: "comenzaron a vivir bien, todo porque me volví deshonesta y malvada". Se da cuenta de lo incorrecto de sus acciones y su forma de vida, pero no puede cambiar nada: “¡Dónde podemos establecer el buen orden con gente así! Así que vivamos según las viejas costumbres”. Y aquí Marya Alekseevna proclama “ regla de oro": "El viejo orden es robar y engañar".

Todos los representantes del viejo mundo siguen estrictamente esta regla, guiados en sus acciones únicamente por la básica satisfacción de las necesidades a expensas de los demás. Un ejemplo de tal comportamiento es el fallido emparejamiento de Storeshnikov con Vera Pavlovna, impulsado a dar ese paso no por sentimientos, sino por "orgullo irritado y voluptuosidad".

Los representantes del “nuevo mundo”, los constructores de la vida futura, adoptan hacia ellos posiciones opuestas. El autor describe el ideal de una sociedad socialista y busca formas de alcanzar ese ideal. Encuentra una manera de resolver la contradicción entre lo general y lo personal, que impide el comienzo de una nueva vida. Chernyshevsky "con sus propias manos" y la fe en la felicidad esculpen la imagen de una "nueva" persona.

Todas las personas son egoístas, pero siguiendo los principios “no hagas a los demás lo que no deseas para ti” y “ama a tu prójimo como a ti mismo”, podrás vivir beneficiándote y haciendo el bien a los demás. “El beneficio personal de la gente nueva coincide con el beneficio general”, esta es la solución a la contradicción que surge en el camino hacia un futuro brillante. La "gente nueva" de la novela se guía por la "teoría del cálculo de beneficios". Lopukhov y Vera Pavlovna construyen su vida familiar siguiendo la teoría del "egoísmo razonable", los principios de igualdad y respeto mutuo, y sientan las bases sobre las cuales se creará la vida futura.

EN vida familiar Con Vera Pavlovna, Lopukhov no traiciona estos principios y, al darse cuenta del fracaso de su matrimonio, abandona el escenario. Se da cuenta de que su matrimonio no puede existir basado en la violencia y la sumisión; sin igualdad y libertad pierde sentido. El héroe “quiere vivir, quiere amar” y encuentra una solución drama familiar en beneficio de él mismo, de Vera Pavlovna y de Kirsanov.

Las “personas nuevas” (Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, Katya Polozova) se representan en la novela como personas comunes y corrientes que quieren la felicidad para sí mismas. Presentado de manera diferente " persona especial“Rakhmetov, sacrificando todos sus deseos y necesidades por el ideal y llevando “el modo de vida más duro”. Rakhmetov, hombre origen noble, va en contra de las normas morales y creencias de su entorno, no por circunstancias, sino por convicciones. Este altruista renuncia a su vida personal y a todo tipo de beneficios, donando su fortuna a las necesidades de los demás.

Rakhmetov tiene un gran potencial para la "gente nueva", tiene cualidades que deberían ser desarrolladas por otros representantes del nuevo mundo. Motiva su forma de vida con una de sus frases, que caracteriza a una persona que lucha por la felicidad y el bienestar general: “Exigimos a las personas el pleno disfrute de la vida, debemos testimoniar con nuestra vida que no exigimos esto para satisfacer nuestra pasiones personales, no para nosotros mismos.” personalmente, sino para una persona en general...”

También en la novela la idea de la emancipación de la mujer está bastante desarrollada. Chernyshevsky reconsidera la posición de la mujer en la sociedad: en el nuevo mundo debe haber total igualdad. Una mujer gana libertad en el amor, en el matrimonio y fortalece su posición en la vida de todas las formas posibles. La vida de la mujer se describe completamente opuesta a la posición que ocupaba anteriormente.

Vera Pavlovna organiza un taller de costura, las mujeres comienzan a trabajar, dirigen un determinado vida social. Nueva vida ayuda a las jóvenes a salir del círculo vicioso de la antigua forma de vida: el taller de costura de Vera Pavlovna da refugio a las niñas de los burdeles, Nastya Kryukova sale de la esclavitud y se pone a trabajar. El taller no es sólo una forma de resolver problema moral, pero también los problemas de la importancia de una persona en la sociedad y el bienestar material de todos.

Ideal vida social, que Chernyshevsky intenta reflejar en su novela, encuentra expresión figurativa en el cuarto sueño de Vera Pavlovna, donde se encarnan los sueños utópicos de una sociedad del futuro.

“El trabajo sin conocimiento es infructuoso, nuestra felicidad es imposible sin la felicidad de los demás. Seamos iluminados y enriquecidos; seremos felices - y seremos hermanos y hermanas, - esto saldrá bien, - viviremos, viviremos...” Esta canción “enérgica y audaz” llama a todos los constructores de un mundo universal. vida feliz, cautivando al pueblo ruso con algo lejano y desconocido, eternos mártires que quieren la felicidad y esperan que algún día caliente sus almas pecadoras con su calor. Pero nadie sabe cuándo llegará ese “algún día”.

Amable y fuerte, honesto y
capaz, recientemente comenzaste a surgir
entre nosotros, pero tu ya
mucho y todo es cada vez más rápido
más.
N. G. Chernyshevsky

La "gente nueva" sobre la que Chernyshevsky escribió en su novela eran representantes de una nueva fase en el desarrollo de la sociedad de esa época. El mundo de este pueblo se formó en la lucha contra el antiguo régimen, que había dejado de ser útil, pero seguía dominando.

Los héroes de la novela en casi cada paso encontraron dificultades y adversidades del antiguo orden y las superaron. La “gente nueva” en la obra son plebeyos. Estaban decididos, tenían una meta en la vida, sabían lo que debían hacer y estaban unidos por ideas y aspiraciones comunes. “Su principal deseo es que la gente sea libre, feliz y viva contenta”. El “pueblo nuevo” creía en su pueblo, lo veía decidido, poderoso y capaz de luchar. Pero para que pueda lograr su objetivo, se le debe enseñar, inspirar y unir.

Los plebeyos, que son los héroes de la novela de Chernyshevsky, tienen un sentido desarrollado de autoestima, orgullo y capacidad de defenderse por sí mismos. El autor escribe: “Cada uno de ellos es una persona valiente, que no duda, que no cede, que sabe asumir una tarea, y si la asume, la agarra con fuerza, para que no escaparse de sus manos. Este es un lado de sus propiedades; por otro lado, cada uno de ellos es una persona de impecable honestidad, de modo que ni siquiera se te ocurre la pregunta: ¿puedes confiar en esta persona en todo, incondicionalmente? Esto es tan claro como el hecho de que respira a través del pecho; Mientras este cofre respire, estará caliente y no cambiará, siéntete libre de recostar tu cabeza sobre él...” Chernyshevsky pudo mostrar su común, características típicas, sino también las características de cada uno de ellos.

Lopukhov y Kirsanov siempre confiaron únicamente en sí mismos, trabajaron juntos en nombre de un objetivo elevado: desarrollar y mejorar la ciencia, desinteresadamente, ayudando a quienes necesitan ayuda, a quienes la merecen. No buscaban lucro en el tratamiento de los enfermos. Pero Dmitry Sergeevich es más tranquilo, Alexander Matveevich es una persona emocional y artística.

A Vera Pavlovna le resultó difícil vivir en su propia casa debido a la constante opresión y los reproches de su madre, pero no se derrumbó bajo la opresión, no se rindió a la misericordia del antiguo orden. Esta heroína era fuerte por naturaleza, con temprana edad Tenía sus propios puntos de vista sobre la vida, siempre quiso libertad y una vida sin mentiras. No tenía por costumbre ser falsa delante de la gente y, lo más importante, delante de ella misma. No podía construir su felicidad sobre la desgracia de los demás y no toleraba que la trataran como a una cosa. Vera Pavlovna intentó comprender la estructura racional de la sociedad, por eso creó un taller de costura con procedimientos y condiciones justos. A ella no le interesa el dinero, quiere ver el proceso en sí. Al hacer el bien por ti mismo, haces el bien por los demás. Vera Pavlovna, al crear un taller, se propone educar a "gente nueva". Ella piensa que buena gente mucho, pero necesitan ayuda, y ayudarán a otros, habrá más “gente nueva”. Vera Pavlovna es un personaje diferente a Katerina Polozova.

Rakhmetov es una persona especial, de todos los demás es el más activo. Entiende que la lucha es por nuevo mundo Será de vida o muerte. Por todos los medios posibles se prepara para ello. Este héroe es “la sal de la tierra, el motor de motores”. Renunció a sus intereses personales por un objetivo. Tiene enorme energía, resistencia, claridad de pensamientos y comportamiento. Como escribe Chernyshevsky: “Rakhmetov es una persona entusiasta, era un maestro en los negocios, era un gran psicólogo”.

“Y Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Polozova y Rakhmetov son personas pasiones fuertes, grandes experiencias, temperamento rico. Pero al mismo tiempo pueden controlar sus sentimientos y subordinar su comportamiento a las grandes tareas de la causa común”. La “gente nueva” es gente de altos ideales. La actividad para ellos fue la implementación de estos ideales. Toda la "gente nueva" vivía según la teoría del egoísmo racional. Al hacer cosas por sí mismos y en nombre propio, también benefician a los demás. Según Chernyshevsky, las “personas nuevas” se comportan igual en todas las situaciones: siguen siendo humanas bajo cualquier circunstancia. La “gente nueva” no tiene dos caras. Los héroes de la novela de Chernyshevsky respetan a su ser querido, hacen todo lo posible para mejorar su vida y se tratan como iguales. Por eso su amor es puro y noble.

N. G. Chernyshevsky escribió su novela “¿Qué hacer?” mientras estaba encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo. En esta novela, escribió sobre “gente nueva” que acababa de aparecer en el país.

En la novela “¿Qué hacer?”, en toda su sistema figurativo Chernyshevsky intentó presentar héroes vivos, en situaciones de la vida aquellas normas que, según él creía, deberían ser la principal medida de la moral pública. En su declaración, Chernyshevsky vio el alto propósito del arte.

Héroes "¿Qué hacer?" - " gente especial", "gente nueva": Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Su llamado egoísmo razonable es el resultado de un sentido consciente de propósito, la convicción de que un individuo sólo puede sentirse bien en una sociedad estructurada racionalmente, entre personas que también se sienten bien. Estas reglas, como sabemos, las cumplió el propio Chernyshevsky en vida y las sigue la "gente nueva", los héroes de su novela.

La “gente nueva” no peca ni se arrepiente. Siempre piensan y por lo tanto sólo cometen errores en los cálculos, para luego corregir estos errores y evitarlos en cálculos posteriores. Entre la “gente nueva”, bondad y verdad, honestidad y conocimiento, carácter e inteligencia resultan ser conceptos idénticos; Cuanto más inteligente es una persona, más honesta es, porque comete menos errores. Las "personas nuevas" nunca exigen nada de los demás; ellos mismos necesitan total libertad de sentimientos, pensamientos y acciones y, por lo tanto, respetan profundamente esta libertad en los demás. Aceptan unos de otros lo que se les da; no digo voluntariamente, esto no es suficiente, sino con alegría, con pleno y vivo placer.

Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna, que aparecen en la novela "¿Qué hacer?" Los principales representantes del nuevo tipo de personas no hacen nada que exceda las capacidades humanas ordinarias. Son gente corriente, y el propio autor los reconoce como tales; Esta circunstancia es extremadamente importante y confiere a toda la novela un significado particularmente profundo. Al describir a Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna, el autor afirma: así es como pueden ser la gente común, y así deberían ser si quieren encontrar mucha felicidad y placer en la vida. Deseando

Para demostrar a los lectores que se trata de personas verdaderamente corrientes, el autor sube al escenario la figura titánica de Rakhmetov, a quien él mismo reconoce como extraordinario y lo llama "especial". Rakhmetov no participa en la acción de la novela y no tiene nada que hacer en ella. Personas como él sólo son necesarias en el momento y el lugar, cuando y donde puedan ser figuras históricas. Ni la ciencia ni la felicidad familiar los satisfacen. Aman a todas las personas, sufren cada injusticia que ocurre, experimentan en sus propias almas el gran dolor de millones y dan todo lo que pueden para sanar este dolor. El intento de Chernyshevsky de presentar a los lectores a una persona especial puede considerarse exitoso. Antes que él, Turgenev abordó este asunto, pero sin éxito.

La “nueva gente” de Chernyshevsky son los hijos de funcionarios y habitantes de la ciudad. Trabajan, estudian ciencias naturales y comenzaron a abrirse camino en la vida temprano. Por tanto, entienden a los trabajadores y emprenden el camino de transformar la vida. Se dedican a trabajos necesarios para el pueblo, abandonando todos los beneficios que la práctica privada podría brindarles. Ante nosotros hay todo un grupo de personas de ideas afines. La base de sus actividades es la propaganda. El círculo estudiantil de Kirsanov es uno de los más eficaces. Aquí se crían jóvenes revolucionarios, aquí se forma la personalidad de una “persona especial”, un revolucionario profesional.

Chernyshevsky también aborda el problema de la emancipación de la mujer. Vera Pavlovna, tras escapar de la casa de sus padres, libera a otras mujeres. Crea un taller donde ayuda a niñas pobres a encontrar su lugar en la vida. Chernyshevsky quiere así mostrar lo que es necesario trasladar del futuro al presente. Estos también son nuevos relaciones laborales y salarios justos, y la combinación de trabajo físico y mental.

Así, la literatura rusa, como un espejo, reflejaba el surgimiento de "nuevas personas", nuevas tendencias en el desarrollo de la sociedad. Al mismo tiempo héroes literarios se convirtieron en modelos de adoración e imitación. Y la utopía literaria social “¿Qué hacer?” en la parte que habla de organización justa del trabajo y remuneración del trabajo, se volvió estrella guía durante varias generaciones de revolucionarios rusos.

"Gente nueva" en la novela de Nikolai Chernyshevsky "¿Qué hacer?"
La novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?" es un trabajo de arte, es un “experimento mental” del autor, que busca comprender el posible desarrollo de aquellas situaciones, conflictos, tipos de personalidad y principios de su comportamiento que ya se han desarrollado en la vida moderna.
Chernyshevsky considera que la tarea de su trabajo es mostrar cómo los ideales positivos, lejos de la realidad de los sueños, se trasladan gradualmente a la esfera de la actividad real, práctica y accesible. la gente común, pero gente de un nuevo tipo. Después de todo, la novela en sí no se llama simplemente “¿Qué hacer?”, sino que tiene un subtítulo especial: “Historias sobre gente nueva”.
La gente nueva se está convirtiendo, según Chernyshevsky, en un fenómeno. La vida cotidiana. Ahora los ideales están pasando de la esfera de los sueños a la esfera de la vida práctica y de la vida accesible. la gente común. Por tanto, el propio autor basa la trama de la novela en el ejemplo de la vida de una mujer corriente.
La gente nueva es significativamente diferente del nihilista Basárov. Protagonista"Padres e hijos" tarea principal Pensé “despejar el lugar”. Chernyshevsky, en el contexto de la controversia que se desarrolla en torno a la novela de Turgenev, plantea una cuestión cualitativa. nueva tarea: para mostrar que las personas nuevas construyen, y no solo destruyen, es decir. no mostrar el papel destructivo, sino creativo, de las nuevas personas.
También es esencialmente nueva la teoría del egoísmo racional, o teoría del cálculo de los beneficios, proclamada y puesta en práctica por gente nueva.
Chernyshevsky no cuestiona la racionalidad de una persona y dice que una persona puede calcular de manera completamente racional su camino egoísta hacia la felicidad. El cálculo del propio beneficio, según el autor de la novela, también prevé una cierta actitud respetuosa a otras personas: “Para que las personas disfruten de la felicidad del amor, deben estar rodeadas del mismo gente feliz" Así, la teoría del egoísmo racional se manifiesta en la teoría del altruismo revolucionario.
Un ejemplo de egoísmo razonable es el razonamiento de Lopukhov, quien previó la necesidad de “abandonar el escenario” cuando vio que Vera Pavlovna y Kirsanov se amaban: “Es desagradable para mí perder a un amigo; y luego, es hora de pasar a la clandestinidad”.
Las acciones de Lopukhov muestran que el nivel moral de la gente nueva es muy alto. Y la propia Vera Pavlovna se calma sólo cuando Lopukhov se vuelve completamente feliz.
Al crear imágenes de "gente nueva y corriente" en su obra, Chernyshevsky muestra que la libertad personal no significa una reducción de las exigencias morales para uno mismo y las personas que lo rodean, sino que, por el contrario, le da a la persona la oportunidad de revelar su mental y potencial creativo de forma más plena y brillante.

"NUEVO
GENTE” EN LA NOVELA N.G. CHERNYSHEVSKY “¿QUÉ
¿HACER?"