मानव जीवन में अर्थ के अस्तित्व की समस्या। मानव जीवन का अर्थ

प्रस्तावना.

जीवन के अर्थ की समस्या कई सदियों से चली आ रही है। इस विषय

समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, नीतिशास्त्रियों, सौंदर्यशास्त्रियों और दार्शनिकों द्वारा अध्ययन किया गया। लेकिन आज तक इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, इसलिए यह निष्कर्ष निकलता है कि जीवन के अर्थ के प्रश्न का एक काल्पनिक उत्तर असंभव है, क्योंकि यह उतना सैद्धांतिक प्रश्न नहीं है जितना कि व्यावहारिक।

विज्ञान में जीवन के अर्थ की समस्या।

जीवन के अर्थ की समस्याओं पर विचार करते हुए, कोई भी उस प्रारंभिक क्षेत्र को नजरअंदाज नहीं कर सकता है जिसमें इसे एक समस्या के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है, लेकिन जिसमें यह एक समस्या के रूप में परिपक्व होता है। यह क्षेत्र रोजमर्रा की जिंदगी है।

मनुष्य और केवल वह ही अपने जीवन का उद्देश्य और अर्थ स्वयं निर्धारित करते हैं। जीवन के उद्देश्य की खोज मूल्य के विचार पर आधारित है मानव जीवन, और न केवल व्यक्ति के लिए, बल्कि समाज के लिए, अन्य लोगों के लिए भी मूल्य।

प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन का अर्थ खोजने की समस्या के महत्व को पहचानते हुए, कई आधुनिक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक इस समस्या को एक सामान्य सैद्धांतिक अर्थ, एक दार्शनिक पहलू में प्रस्तुत करने की संभावना से स्पष्ट रूप से इनकार करते हैं। विशिष्ट मानव जीवन की सार्थकता वहीं है। इसे खोना मृत्यु के समान है।

जीवन के अर्थ के बारे में प्रत्येक व्यक्ति के अपने विचार हैं। लेकिन इन व्यक्तिगत विचारों में अनिवार्य रूप से एक सामान्य तत्व होता है, जो उस समाज के लक्ष्यों और हितों से निर्धारित होता है जिससे व्यक्ति संबंधित होता है।

मानव जीवन के अर्थ का प्रश्न एक प्रमुख वैचारिक समस्या है। उसके निर्णय पर ही उसकी सामाजिक गतिविधि की दिशा निर्भर करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन काल से धर्म और आदर्शवाद ने जीवन के अर्थ के मुद्दों पर भौतिकवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी, क्योंकि भगवान ने मनुष्य में जीवन फूंका, इसका मतलब है कि जीवन का अर्थ, और मनुष्य का उद्देश्य, खातिर जीना है अपने रचयिता का महिमामंडन करना - यह किसी भी धर्म का प्रारंभिक बिंदु है, पंथों और हठधर्मिता में सभी मतभेदों के साथ।

नास्तिक हमेशा जीवन के अर्थ के बारे में धार्मिक विचारों से लड़ते रहे हैं।

मनुष्य स्वयं, भाग्य के आदेश पर नहीं, अपना उद्देश्य निर्धारित करता है और अपने जीवन का निर्माण करता है। हालाँकि, यह गंतव्य कोई और नहीं है जो एक व्यक्ति ने अपने स्वभाव, अपनी क्षमताओं और आकांक्षाओं के आधार पर अपने लिए चुना है, एल. फ़्यूरबैक ने लिखा है।

किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ उसके जीवन से बाहर नहीं खोजा जा सकता। यह हेगेल द्वारा नोट किया गया था। “मैं जो कुछ भी चाहता हूं,” उन्होंने लिखा, “सबसे महान, सबसे पवित्र, मेरा लक्ष्य है; मुझे इसमें उपस्थित होना चाहिए, मुझे इसका अनुमोदन करना चाहिए, मुझे यह अच्छा लगना चाहिए। सभी दान के साथ हमेशा संतुष्टि की भावना जुड़ी होती है, इसके साथ हमेशा आत्म-खोज की एक निश्चित भावना जुड़ी होती है। अपने जीवन के अर्थ को सही ढंग से निर्धारित करने का अर्थ है स्वयं को खोजना।

जीवन के अर्थ की समस्याएं.

जीवन के अर्थ की समस्या के कई पहलू हैं: दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, नैतिक, धार्मिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक। मुख्य एक समाजशास्त्रीय है, क्योंकि यह उन सामाजिक संबंधों पर जीवन के अर्थ की निर्भरता को प्रकट करता है जिसमें सामाजिक वस्तु शामिल है, और दिखाती है कि वास्तव में क्या है जनसंपर्कवे स्थान देते हैं, इसके विपरीत, वे जीवन लक्ष्यों की पूर्ति में बाधा डालते हैं।

यदि हम नैतिक श्रेणियों के संकीर्ण दायरे तक ही सीमित हैं तो मानव जीवन का अर्थ समझा और समझाया नहीं जा सकता है, क्योंकि किसी व्यक्ति का अर्थ और उद्देश्य केवल हमारे आसपास की दुनिया को बदलने के लिए व्यावहारिक गतिविधियों में ही प्रकट होता है। सामाजिक व्यवहारकिसी व्यक्ति को समझने का लक्ष्य साकार हो जाता है।

मनुष्य का अर्थ और उद्देश्य अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए अपने चारों ओर की दुनिया को बदलना है, यह निर्विवाद है। परन्तु बाह्य स्वभाव बदलने से मनुष्य अपना स्वभाव भी बदल लेता है अर्थात् स्वयं को बदल लेता है और विकसित कर लेता है!!!

व्यक्तित्व विकास के चरण.

जब हम व्यक्तित्व विकास की प्रक्रियाओं का पता लगाते हैं, तो हम किसी व्यक्ति के जीवन के अर्थ ("उद्देश्य") के विश्लेषण के कई स्तरों पर विचार करते हैं:

जीवन के अर्थ के रूप में विकास, अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में

एक नए प्रकार के व्यक्तित्व के लिए जीवन के अर्थ के रूप में व्यापक विकास

किसी व्यक्ति का आत्म-बोध सक्रिय पूर्ति, उसके द्वारा कार्यान्वयन के रूप में

इसका उद्देश्य।

जीवन का अर्थ भौतिक और आध्यात्मिक दोनों आवश्यकताओं की सबसे लचीली विशेषता है। अंततः, आवश्यकताओं की प्रणाली स्वयं जीवन के अर्थ से निर्धारित होती है: यदि यह व्यक्तिगत धन में वृद्धि है, तो, स्वाभाविक रूप से, इससे भौतिक आवश्यकताओं का हाइपरट्रॉफाइड विकास होता है। और, इसके विपरीत, आध्यात्मिक विकास, जो जीवन का लक्ष्य बन गया है, व्यक्तित्व की संरचना में संबंधित आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर हावी हो जाता है।

जीवन का अर्थ, सबसे पहले, विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों, रुचियों और आवश्यकताओं और किसी दिए गए वर्ग के सामान्य ऐतिहासिक कार्यों से निर्धारित होता है। अंततः, जीवन का अर्थ सामाजिक संबंधों की वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान प्रणाली द्वारा निर्धारित होता है।

जीवन के अर्थ की व्यक्तिगत समझ।

कोई भी और कोई भी चीज़ किसी व्यक्ति को अपने जीवन का अर्थ बनाने, जैसे घर बनाने, उसके चारों ओर पेड़ लगाने जैसी आवश्यकता से नहीं बचाएगी।

जीवन के अर्थ की सच्ची समझ आत्म-जागरूकता के उच्च विकास और परिपक्वता का परिणाम है। यहां लोग न केवल अपनी व्यक्तिपरक दुनिया को समझते हैं और न केवल अपनी सापेक्ष स्वतंत्रता, स्वायत्तता, व्यक्तित्व को सीखते हैं, बल्कि वस्तुनिष्ठ सामाजिक संबंधों को भी सीखते हैं।

जीवन के अर्थ की सच्ची समझ के लिए दूरदर्शिता की आवश्यकता होती है; जीवन की घटनाओं की प्रत्याशा. इसका सीधा प्रभाव संपूर्ण जीवन पर पड़ता है। वाहकों की गतिविधियों में जीवन के अर्थ की वास्तविक समझ होती है अविवेकी बंधनटाइम्स उनके लिए, अतीत वह अतीत नहीं है जो हमेशा के लिए गुमनामी में चला गया है, बल्कि उनका अपना अनुभव है, जो उनके पूरे जीवन को प्रभावित करता रहता है।

यह सब बताता है कि लोग अपने सामाजिक अस्तित्व और वास्तविकता को समझने के परिणामस्वरूप जीवन के अर्थ की वास्तविक समझ के वाहक बन जाते हैं।

मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में व्यक्ति की भूमिका।

उच्च आदर्शों और लक्ष्यों का अनुसरण करने वाला व्यक्ति जीवन प्रक्रियाओं में ऊर्जावान रूप से हस्तक्षेप करता है, उन्हें गति देता है, सचेत रूप से सुंदरता, अच्छाई के सामंजस्य को वास्तविकता में लाता है, स्वयं नैतिक रूप से सुंदर बन जाता है। जीवन के अर्थ की वैज्ञानिक समझ सौंदर्य की अनुभूति के समान बनकर, जीवन की घटनाओं की प्रत्यक्ष दृश्यता को बरकरार रखती है।

इसलिए, मानव जीवन का अर्थ (व्यापक अर्थ में) सामाजिक गतिविधि में निहित है, जिसमें मनुष्य का सक्रिय सार वस्तुनिष्ठ है और जिसका उद्देश्य उपभोग नहीं, बल्कि परिवर्तन है। अपनी आवश्यकताओं को संतुष्ट करके, एक व्यक्ति उन्हें विकसित करता है, जो जीवन की सामग्री के विकास को रेखांकित करता है। हालाँकि, लक्ष्य अपने आप में किसी व्यक्ति के जीवन को अर्थ और खुशी से नहीं भर सकते, क्योंकि ऐसा करना वास्तविकता नहीं है, बल्कि केवल एक संभावना है।

इसका वस्तुनिष्ठ महत्व है, जिसका अर्थ केवल तभी तक है जब तक यह वास्तविक जीवन के नियमों को व्यक्त करता है, और इसे किसी वास्तविक, भौतिक, यानी किसी चीज़ में परिवर्तित किया जाना चाहिए। गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित परिणाम में सन्निहित होना। जब तक लोगों की विशिष्ट जीवन गतिविधियों में लक्ष्य की प्राप्ति नहीं हो जाती, तब तक वह वस्तुगत वास्तविकता से दूर केवल एक संभावना, एक लक्ष्य-स्वप्न ही बना रहेगा।

एन.ए. की रिपोर्ट Berdyaev

"आधुनिक दुनिया में मनुष्य का भाग्य।"

अब हमारे देश और पूरे विश्व का इतिहास अस्थिरता और अनिश्चितता से चिह्नित है। ऐसी स्थिति में, एक व्यक्ति खो जाता है, उसका जीवन, जिसे वह वर्षों से बना रहा है, ढह जाता है, उसके आदर्श बदल जाते हैं, उसके लक्ष्य और जीवन का अर्थ बदल जाता है। जैसा कि हम जानते हैं, इतिहास कभी-कभी खुद को दोहराता है, जैसा कि 1931 में विश्व ईसाई महासंघ के नेताओं की कांग्रेस में पढ़ी गई बर्डेव की रिपोर्ट से प्रमाणित होता है।

आधुनिक दुनिया में सब कुछ संकट के संकेत के तहत है, न केवल सामाजिक और आर्थिक, बल्कि सांस्कृतिक भी आध्यात्मिक संकट, सब कुछ समस्याग्रस्त हो गया। दुनिया एक तरल अवस्था में आ गई है, इसमें कोई ठोस पदार्थ नहीं बचा है, यह बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से एक क्रांतिकारी युग, आध्यात्मिक अराजकता के युग का अनुभव कर रहा है। मनुष्य पहले से कहीं अधिक भय में, अनंत खतरे के नीचे, रसातल पर लटका हुआ जी रहा है। आधुनिक यूरोपीय मनुष्य ने वह विश्वास खो दिया है जिसके द्वारा उसने पिछली शताब्दी में ईसाई धर्म का स्थान लेने का प्रयास किया था। वह अब मानवतावाद में प्रगति, विज्ञान की बचत शक्ति, लोकतंत्र की बचत शक्ति में विश्वास नहीं करता है, वह पूंजीवादी व्यवस्था की असत्यता से अवगत है और एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था के आदर्शलोक में विश्वास खो चुका है। इन अविश्वसनीय घटनाओं से पूरा यूरोप स्तब्ध था सोवियत रूस, एक नए विश्वास, एक नए धर्म द्वारा अपनाया गया, जो ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण है।

लेकिन एक बात में आधुनिक मनुष्य आशावादी और आस्था से भरपूर है, उसके पास एक आदर्श है जिस पर हर कोई बलिदान देता है। यहां हम आध्यात्मिक जगत की वर्तमान स्थिति में एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु पर आते हैं। आधुनिक मनुष्य प्रौद्योगिकी, मशीन की शक्ति में विश्वास करता है, और कभी-कभी ऐसा लगता है कि यही एकमात्र चीज है जिस पर वह अभी भी विश्वास करता है। इस संबंध में उनके आशावाद के बहुत गंभीर कारण प्रतीत होंगे। हमारे युग में चकित कर देने वाली सफलताएँ दुनिया के पापपूर्ण प्राकृतिक पतन का एक वास्तविक चमत्कार है। मनुष्य प्रौद्योगिकी की शक्ति से स्तब्ध और उदास है, जिसने उसके पूरे जीवन को उल्टा कर दिया है, यह उसका उत्पाद है प्रतिभा, उसका दिमाग, उसकी सरलता, यह दिमाग की उपज है मनुष्य की आत्मा. वह आदमी जंजीर खोलने में कामयाब रहा छुपी हुई ताकतेंप्रकृति और उन्हें अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करें, सिल्मेकैनिकल-भौतिक-रासायनिक की कार्रवाई में धार्मिक सिद्धांत पेश करें। लेकिन वह व्यक्ति अपने व्यवसाय के परिणामों में महारत हासिल करने में असफल रहा। प्रौद्योगिकी मनुष्य से अधिक शक्तिशाली निकली, इसने उसे अपने वश में कर लिया। प्रौद्योगिकी आधुनिक मनुष्य के आशावादी विश्वास का एकमात्र क्षेत्र है, उसका सबसे बड़ा जुनून है। लेकिन यह व्यक्ति में बहुत अधिक कड़वाहट और निराशा भी लाता है, यह व्यक्ति को गुलाम बना देता है, उसकी आध्यात्मिकता को कमजोर कर देता है और उसे मौत की धमकी देता है। हमारे समय का संकट काफी हद तक प्रौद्योगिकी से उत्पन्न हुआ है, जिसका सामना करने में मनुष्य असमर्थ है। और यह संकट मुख्यतः आध्यात्मिक है। प्राकृतिक दुनिया, जिसमें लोग अतीत में रहने के आदी थे, अब शाश्वत क्रम में नहीं दिखता है।

यह रिपोर्ट 1931 में पढ़ी गई थी, अब 1999 है, लेकिन समस्याएँ व्यावहारिक रूप से वही हैं। केवल अब वे बहुत गहरे और अधिक गंभीर हो गए हैं; नई सहस्राब्दी की दहलीज पर, लोग तकनीकी दुनिया, दुनिया में सिर झुकाकर कूद पड़े आभासी वास्तविकता, ने अपने लिए एक और दुनिया का आविष्कार किया। जबकि असली दुनियामौत के कगार पर है. क्या आधुनिक विज्ञान इस मौत को रोक पाएगा? यह एक अलंकारिक प्रश्न है, समय ही बताएगा।

निष्कर्ष।

जीवन के अर्थ और मूल्य अभिविन्यास के प्रश्न को समाप्त नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक विज्ञान इसकी अपने तरीके से व्याख्या करता है, लेकिन ऐतिहासिक, सामाजिक, आर्थिक और इन अवधारणाओं के निर्माण पर इसका प्रभाव पड़ता है राजनीतिक प्रक्रियाएँ. प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन का उद्देश्य निर्धारित करना चाहिए और अपना, और केवल अपना निर्धारित करना चाहिए मूल्य अभिविन्यास. आधुनिक दुनिया में जीवित रहना कठिन है, और सम्मान के साथ जीना उससे भी अधिक कठिन है। और सामाजिक परिवर्तनों की "मशीन" में एक उपभोज्य सामग्री न बनने के लिए, आपको अपने जीवन का अर्थ निर्धारित करते हुए, जीवन और समाज में अपना स्थान खोजने की आवश्यकता है। क्योंकि इस अर्थ का अभाव या इसकी हानि मृत्यु के समान है।

नगर शैक्षणिक संस्थान "अर्सकाया औसत" समावेशी स्कूल №2"

जीवन के अर्थ की समस्या

समस्या-सार अनुसंधान

द्वारा पूरा किया गया: सफ़ीउलीना

रुज़िल्या ऐरातोव्ना, छात्रा

9जी क्लास एमओयू "एसोश नंबर 2"

प्रमुख: नूरमिखामेतोवा

इल्मीरा इलियासोवा,

शिक्षक I योग्यता

और सामाजिक अध्ययन ASOSH नंबर 2

अर्स्क, 2009

मेरा मानना ​​है कि हममें से हर कोई कुछ न कुछ लेकर इस दुनिया में आया है जीवन का उद्देश्य. उस उद्देश्य को पहचानना, साकार करना और उसका सम्मान करना शायद सफल लोगों का सबसे महत्वपूर्ण काम है। वे यह समझने में समय लगाते हैं कि वे यहां क्यों हैं और जोश और उत्साह के साथ आगे बढ़ते हैं।

जैक कैनफील्ड

एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के लिए केवल जीना ही पर्याप्त नहीं है। वह (व्यक्ति) "किसी के लिए" और "किसी चीज़ के नाम पर" जीना चाहता है।

प्राचीन काल से, मनुष्य ने न केवल अपनी भलाई की परवाह की है, बल्कि सवालों के जवाब भी मांगे हैं: "एक व्यक्ति क्या है?", "वह कहाँ से आया है?" और, मुख्य प्रश्न "मनुष्य पृथ्वी पर किस उद्देश्य से है?" इन सवालों ने हजारों सालों से लोगों को परेशान किया है।

उनके पास कोई सार्वभौमिक उत्तर नहीं है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में एक व्यक्तिगत उत्तर ढूंढता है। इस उत्तर को आदर्श माना जा सकता है।

आदर्श लोगों का यह विचार है कि किसी व्यक्ति, समाज के साथ-साथ उसमें क्या उचित, वांछनीय, उत्तम, सर्वोत्तम है विभिन्न क्षेत्रजीवन - आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, वैज्ञानिक, नैतिक, सौंदर्यपरक, आदि। आदर्श लोगों के अपने जीवन के प्रति असंतोष व्यक्त करते हैं, लोगों की राय में जो मौजूद है और जो होना चाहिए, उसे एक पंक्ति में लाने की इच्छा व्यक्त करते हैं।

मूल्य लोगों के जीवन के लिए प्राकृतिक और सांस्कृतिक वस्तुओं, घटनाओं, विचारों और कार्यों का महत्व है, जो मनुष्य द्वारा दुनिया और स्वयं के परिवर्तन की प्रक्रिया में प्रकट होता है। मूल्य किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को वास्तविकता के दृष्टिकोण से व्यक्त करते हैं या तो क्या होना चाहिए, कभी-कभी अभी तक महसूस नहीं किया गया है, लेकिन वांछित, महत्वपूर्ण, आवश्यक, या अवांछनीय, महत्वहीन, अनावश्यक, हानिकारक है। किसी भी मूल्य का अर्थ दूसरे की तुलना में, उसका विरोध करके ही होता है।

निःसंदेह, प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करता है और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में ही अपने जीवन का अर्थ देखता है। लेकिन, जीवन का अर्थ व्यक्ति के लक्ष्यों की समग्रता और मुख्य परिणाम की उपलब्धि है, यानी एक ऐसा परिणाम जिसे जीवन का सकारात्मक परिणाम माना जा सकता है।

हर स्थिति में, हर स्थिति में जीवन की बारीजीवन चाहे कितना भी अप्रत्याशित और अप्रत्याशित क्यों न हो, हमेशा अर्थ होता है। जीवन का अर्थ अनुभव के माध्यम से, दुनिया की सुंदरता के प्रति पूरे दिल से समर्पण करके, सृजन के माध्यम से, किसी कारण या व्यक्ति के प्रति खुद को समर्पित करके पाया जा सकता है। अनुभव और सृजन के मूल्य वे साधन हैं जिनके द्वारा हम अपने जीवन को सार्थक रूप से बदलते हैं।

एक आधुनिक व्यक्ति के लिए जीवन के चक्र में खो जाना आसान है और लक्ष्य खोजना कठिन है, क्योंकि हमारी दुनिया में सब कुछ अद्भुत गति से बदलता है: मूल्य, विचार, विचार। मानव जीवन के अर्थ के बारे में कई मत हैं। कुछ लोग कहते हैं कि हमें बच्चों की खातिर जीना चाहिए, दूसरे - अच्छाई की खातिर, प्यार की खातिर, दूसरे कहते हैं - "हमें जीवन से सब कुछ लेना चाहिए, क्योंकि हम केवल एक बार जीते हैं।" पूर्वी ज्ञानबेटे के जन्म और पालन-पोषण, घर बनाने और पेड़ लगाने की दिशा में हमारा मार्गदर्शन करता है। कई लोग प्रसिद्धि, आनंद, धन की तलाश में हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को इस प्रश्न का उत्तर देने का अधिकार है: "मेरे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण क्या है? मैं क्यों जी रहा हूँ?" मैं भी इसका जवाब ढूंढने की कोशिश कर रहा हूं. यही कारण है कि मुझे यह अध्ययन करने की आवश्यकता है कि जीवन का अर्थ क्या है और अन्य लोगों (मेरे साथियों) ने इस प्रश्न का उत्तर कैसे दिया। इस कारण से, मैंने ASOSH नंबर 2 पर एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया।

इस अवधारणा पर विचार करने का प्रयास करते समय, इसके कई दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

जीवन का अर्थ विभिन्न तरीकों से समझा जा सकता है, उदाहरण के लिए:

1. जीवन का अर्थ पाया नहीं जा सकता, इसे केवल अपने लिए बनाया जा सकता है, अर्थात अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करके उसे जीवन के अर्थ में बदला जा सकता है।

2. जीवन को समझने की इच्छा अस्तित्व का मूल्य चुनने की इच्छा है। ऐसा माना जाता है कि हमें जिंदगी की कीमत तभी समझ में आती है जब हम उस चीज़ को खो देते हैं जो वास्तव में हमारे लिए मूल्यवान है।

3. जीवन में कोई अर्थ नहीं है, क्योंकि जीवन ही अर्थ है।

जीवन में अर्थ के तीन मुख्य स्तर हैं:

जीवन में अर्थ का सामान्य, पारलौकिक स्तर। जीवन को केवल मृत्यु के संबंध में ही समझा जा सकता है; यही जीवन का अर्थ है जिसे रोमांटिक लोग (योद्धा, लेखक और दार्शनिक) तलाशते हैं

समाज और संस्कृति के मूल्य मानव जीवन के अर्थ के लिए सबसे सामान्य रूपरेखा हैं।

आत्म-अभिव्यक्ति के मूल्य.

मार्क्सवादी दृष्टिकोण के अनुसार, मानव अस्तित्व सामाजिक परिस्थितियों से निर्धारित होता है; यह एक सक्रिय शक्ति है जो महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है सामाजिक विकास, इसे तेज़ करना या इसे धीमा करना। व्यक्तिगत और सामाजिक के विरोधों की एकता, या यों कहें, उनका माप, इतिहास के विभिन्न चरणों में और विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में बदलता हुआ, मानव जीवन का अर्थ, उसका मूल्य निर्धारित करता है।

लेकिन उदाहरण के लिए, रे ब्रैडबरी ने कहा: "...जब से हमने बोलना सीखा है, हमने एक बात पूछी है: जीवन का अर्थ क्या है? जब मौत हमारे पीछे है तो बाकी सभी प्रश्न बेतुके हैं। लेकिन आइए हम उन दस हजार दुनियाओं में निवास करें जो हमारे लिए अपरिचित दस हजार सूर्यों की परिक्रमा करती हैं, और पूछने की कोई जरूरत नहीं होगी। मनुष्य के लिए कोई सीमा नहीं होगी, जैसे ब्रह्मांड में कोई सीमा नहीं है। मनुष्य ब्रह्माण्ड की तरह शाश्वत होगा। व्यक्तिगत लोग मरेंगे, जैसा कि वे हमेशा मरते आए हैं, लेकिन हमारा इतिहास भविष्य की अकल्पनीय दूरी तक फैल जाएगा, हम जान लेंगे कि हम भविष्य के सभी समय में जीवित रहेंगे और शांत और आश्वस्त हो जाएंगे, और यही उस शाश्वत का उत्तर है सवाल। हमें जीवन दिया गया है, और कम से कम हमें इस उपहार को संरक्षित करना चाहिए और इसे अपने वंशजों को देना चाहिए - अनंत काल तक। इसके लिए काम करना उचित है!..'' जीवन का अर्थ, अस्तित्व का अर्थ अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य, मानवता के उद्देश्य, मनुष्य के निर्धारण से संबंधित एक दार्शनिक और आध्यात्मिक समस्या है जैविक प्रजाति, बुनियादी वैचारिक अवधारणाओं में से एक, जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक छवि के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

जीवन के अर्थ के प्रश्न को जीवन के व्यक्तिपरक मूल्यांकन और मूल इरादों के साथ प्राप्त परिणामों के पत्राचार के रूप में भी समझा जा सकता है, एक व्यक्ति की अपने जीवन की सामग्री और दिशा, दुनिया में उसके स्थान की समझ के रूप में भी समझा जा सकता है। आसपास की वास्तविकता पर किसी व्यक्ति के प्रभाव की समस्या और किसी व्यक्ति द्वारा ऐसे लक्ष्य निर्धारित करना जो उसके जीवन के दायरे से परे हों। इस मामले में, प्रश्नों के उत्तर खोजने की आवश्यकता निहित है। प्रत्येक व्यक्ति अपने अस्तित्व के प्रत्येक क्षण में कुछ छोटे या बड़े लक्ष्यों का पीछा करते हुए कार्य करता है, कार्य करता है, लेकिन एक अजीब बात यह है कि लगभग कोई भी जीवन में अपने मुख्य लक्ष्य को नहीं जानता है। क्या वह वास्तव में 60-100 वर्ष जीवित रहे और बस इतना ही - उनकी स्मृति और कब्र के पत्थर पर शिलालेख के अलावा कुछ भी नहीं बचा है? हमने उस बात को पूरा क्यों नहीं किया जो कई देशों के महान दार्शनिक हजारों वर्षों से कहते आ रहे हैं: "अपने आप को जानो, मनुष्य?" - हम अभी भी नहीं जान पाए हैं कि यह किस प्रकार का सार है - मनुष्य? इस दुनिया में उसकी भूमिका क्या है और निश्चित रूप से, अस्तित्व का उद्देश्य क्या है - एक व्यक्ति क्यों रहता है?

धार्मिक दृष्टिकोण

यदि कोई व्यक्ति अपने अंदर ध्यान से देखे तो उसे अर्थ खोजने में प्रतिरोध दिखाई देगा। यह, सबसे पहले, धर्म से जुड़ी हर चीज के विरोध में व्यक्त किया गया है, जो ईश्वर और अमरता के बारे में बात कर सकता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति को अक्सर यह भी समझ में नहीं आता कि वह इस विशेष चीज़ का विरोध क्यों करता है।

आइए जीवन के अर्थ के तीन सबसे सामान्य संस्करणों पर नज़र डालें।

1. जीवन के अर्थ का धार्मिक संस्करण।

अनेक धर्मों के बावजूद, उनकी लगभग सभी शिक्षाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि मानव सांसारिक जीवन अपने आप में अर्थहीन है। लोग लड़ते हैं, पीड़ित होते हैं, बीमार पड़ते हैं और मर जाते हैं, चारों ओर बुराई और अन्याय है। हालाँकि, आत्मा में अनंत काल, अच्छाई, न्याय का विचार और सभी शाश्वत सुंदर सिद्धांतों के स्रोत के रूप में ईश्वर का विचार शामिल है। जीवन का अर्थ यह है कि ईश्वर और अमर आत्मा है। वे हमारे लिए एक सुंदर अनंत काल की संभावना खोलते हैं और उधम मचाते और अर्थ लाते हैं अवगुणों से भरा हुआ सांसारिक जीवन. वास्तविक अर्थ उन लोगों द्वारा प्राप्त किया जाता है जिन्होंने अपने दिलों को शाश्वत की ओर मोड़ दिया है, हमारी छोटी सदी को दिव्य प्रकाश से रोशन किया है।

आइए विश्व के प्रमुख धर्मों पर नजर डालें:

· ईसाई धर्म दुनिया के धर्मों में सबसे बड़ा है, जिसके अनुयायी ईसा मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में पूजते हैं। प्रारंभ में, ईसाई धर्म पर अत्याचार किया गया, लेकिन चौथी शताब्दी की शुरुआत में यह रोमन साम्राज्य का राज्य धर्म बन गया। ईसाई धर्म हमें एक ईश्वर में विश्वास करने के लिए बाध्य करता है, जो तीन व्यक्तियों (ट्रिनिटी) में प्रकट होता है; मसीह में - ईश्वर का पुत्र, जो मानव जाति के उद्धार के लिए स्वर्ग से आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, जिसने लोगों को पाप से मुक्ति दिलाने के लिए पीड़ा और मृत्यु स्वीकार की, जो पुनर्जीवित हुआ और उसे फिर से पृथ्वी पर आना होगा ; चर्च की पवित्रता और बपतिस्मा की आवश्यकता के बारे में; मृतकों के आने वाले पुनरुत्थान और उसके बाद के जीवन की अनंतता में।

· इस्लाम - या इस्लामवाद विश्व धर्मों में से एक है; इस्लाम के मूल में मुहम्मद थे, जिन्हें मुसलमान ईश्वर - अल्लाह द्वारा भेजे गए पैगंबर के रूप में सम्मान देते हैं। इस्लाम के सिद्धांत और पंथ के मूल सिद्धांत कुरान और सुन्नत में निर्धारित हैं। इस्लाम में मुख्य बात एकमात्र सच्चे भगवान के रूप में अल्लाह की श्रद्धा है जिसने स्वर्ग, पृथ्वी और मनुष्य का निर्माण किया, और मुहम्मद को उनके पैगंबर के रूप में मान्यता दी। इस्लाम के अनुयायी दुनिया और मनुष्य की नियति, उसके बाद के जीवन, दुनिया के अंत और अंतिम न्याय के बारे में अल्लाह के पूर्वनिर्धारण में विश्वास करते हैं।

· बौद्ध धर्म विश्व धर्मों में से एक है, जिसके केंद्र में चार सत्यों की शिक्षा है: "जीने के लिए कष्ट सहना है"; "दुख का कारण इच्छाएँ हैं," "दुख से छुटकारा पाने के लिए, आपको इच्छाओं से छुटकारा पाना होगा," "इच्छाओं से छुटकारा पाने का मार्ग बुद्ध की शिक्षाओं का पालन करना है।" इन सत्यों का कार्यान्वयन आस्तिक को उसके जीवन के मुख्य लक्ष्य - निर्वाण, की ओर ले जाएगा, जिसे पूर्ण शांति की स्थिति और किसी भी इच्छा के पूर्ण त्याग के रूप में समझा जाता है। बौद्ध धर्म दुनिया को सबसे छोटे आदर्श कणों - धर्मों के प्रवाह के रूप में देखता है, जिसके संयोजन से मनुष्य सहित मौजूद हर चीज का निर्माण होता है।

भगवान ने पसंद की स्वतंत्रता वाले एक व्यक्ति - मनुष्य - को पृथ्वी पर बसाया और उसे वह सब कुछ प्रदान किया जो मनुष्य को अपनी पसंद बनाने के लिए आवश्यक है, सार्थक और स्वतंत्र रूप से: जिसके साथ वह अनंत काल बिताना चाहता है।

2. जीवन के अर्थ का नास्तिक शून्यवादी संस्करण।

इस दृष्टिकोण के अनुसार जीवन स्वयं अर्थहीन है। फ्रांसीसी अस्तित्ववादी के शब्दों में, एक व्यक्ति को सचेत रूप से जीवन की निरर्थकता को स्वीकार करना चाहिए और जीना चाहिए एलबर्ट केमस, "अपनी आँखें बेतुकेपन से हटाए बिना।" मानव अस्तित्व बेतुकेपन के साथ टकराव में बदल जाता है, जो जीवन के हर पल के कामुक जीवन में व्यक्त होता है, जो किसी भी क्षण समाप्त हो सकता है।

3. जीवन के अर्थ का एक गैर-धार्मिक मानवतावादी संस्करण।

इस दृष्टिकोण के अनुयायियों के विचार के अनुसार, मानव जीवन का अर्थ आत्म-साक्षात्कार में है, व्यक्ति में निहित सभी क्षमताओं की प्राप्ति में है। कोई भी व्यक्ति मृत्यु को रद्द नहीं कर सकता, लेकिन वह अपने जीवन को अर्थ दे सकता है। फिर यह एक अंधी धारा में बदल जाता है सच्ची कला, जहां हर कोई अपनी सर्वोत्तम क्षमताओं को प्रकट करता है, खुद को एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में प्रकट करता है। समाज की इस श्रेणी के लिए जीवन का अर्थ एक प्रकार की सशर्त अवधारणा है; वे अर्थ को लक्ष्यों से बदल देते हैं। वे अस्तित्व का तार्किक और निर्विवाद अर्थ प्रदान नहीं करते हैं।

आधुनिक युवा अधिकतर नास्तिक हैं, लेकिन... कठिन क्षणभगवान को तो सभी याद करते हैं। फिर भी, ऐसे लोग हैं जो भगवान की सेवा करने में ही जीवन का अर्थ एकमात्र रास्ता पाते हैं। विश्वास उनकी मदद करता है, लक्ष्य प्राप्त होता है। यह स्पष्ट है कि उनके अस्तित्व के अर्थ ने आदिम लोगों को उसी क्षण से चिंतित कर दिया जब उनमें आत्म-जागरूकता की झलक दिखाई देने लगी। जीवन के अर्थ की खोज धर्म के उद्भव और उससे पहले की मान्यताओं, जिनमें किंवदंतियों और मिथकों में वर्णित मान्यताएं भी शामिल हैं, के मुख्य कारणों में से एक थी। इसलिए, यह स्वाभाविक लगता है कि भविष्य में जीवन के अर्थ की पर्याप्त समझ धर्म का स्थान ले लेगी।

दार्शनिक दृष्टिकोण

मनुष्य पृथ्वी पर क्यों रहता है, इस सवाल ने दर्शनशास्त्र के विकास के दौरान कई विचारकों को दिलचस्पी दी है।

जीवन का अर्थ किसी बाहरी व्यक्ति को नहीं दिया जाता। मनुष्य स्वयं वस्तुनिष्ठ नियमों के ज्ञान पर भरोसा करते हुए एक तर्कसंगत सिद्धांत को जीवन में लाता है। जीवन का अर्थ प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है। सभी समयों और लोगों के लिए जीवन का अर्थ खोजना असंभव है, क्योंकि इसमें सार्वभौमिक, शाश्वत सत्य के साथ-साथ कुछ विशिष्ट चीजें भी शामिल हैं - प्रत्येक युग के लोगों की आकांक्षाएं।

जीवन के अर्थ को तीन समय आयामों में माना जा सकता है: अतीत (पूर्वनिरीक्षण), वर्तमान (वास्तविकता) और भविष्य (संभावना)। जीवन के अर्थ की प्राप्ति समाज में कई स्थितियों की उपस्थिति पर निर्भर करती है, जिनमें से प्राथमिक है लोकतांत्रिक स्वतंत्रता, मानवीय लक्ष्य और संबंधित साधनों की उपस्थिति।

जीवन के अर्थ को निर्धारित करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, जो किसी न किसी अवधारणा पर आधारित होते हैं।

जीवन का अर्थ हर किसी की पसंद है व्यक्ति. यह उन मूल्यों का एक स्वतंत्र सचेत विकल्प है जो एक व्यक्ति को (रखने का रवैया) नहीं, बल्कि होने (सभी मानवीय क्षमताओं का उपयोग करने का रवैया) की ओर उन्मुख करता है।

दूसरे शब्दों में, मानव जीवन का अर्थ व्यक्ति के आत्म-बोध में है, मानव को सृजन करने, देने, दूसरों के साथ साझा करने, दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने की आवश्यकता है। और एक व्यक्ति जितना अधिक महत्वपूर्ण होता है, उसका अस्तित्व उतना ही अधिक विकसित होता है, उतना ही अधिक वह अपने आस-पास के लोगों और सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को प्रभावित करता है।

निःसंदेह, जीवन के अर्थ के बारे में इन सामान्य विचारों को वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों और उसके व्यक्तिगत गुणों द्वारा निर्धारित प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन के अर्थ में बदलना चाहिए। प्राचीन दार्शनिकअरस्तू ने बहुत ही अंतर्दृष्टिपूर्ण और तर्कसंगत रूप से माना कि जीवन का अर्थ खुशी प्राप्त करना है। लेकिन खुशी कामुक सुखों में नहीं है; नैतिक गुणों के दृष्टिकोण से, खुशी अच्छाई प्राप्त करने में निहित है, और अच्छाई खुशी नहीं है, बल्कि सद्गुण के अनुरूप गतिविधि है।

जीवन के अर्थ के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समय बदलने के साथ-साथ जीवन के अर्थ और उद्देश्य के बारे में व्यक्ति के विचार भी बदल जाते हैं।

चूँकि इस समस्या के लिए प्रत्येक व्यक्ति से उत्तर की आवश्यकता होती है, उत्तर केवल हमारी व्यक्तिगत मान्यताओं पर निर्भर करेगा, जिसमें बदले में हमारी जीवनशैली और हमारा भाग्य शामिल होता है।

जीवनशैली है सामान्य सूत्रकिसी व्यक्ति का रोजमर्रा का जीवन, लोगों के व्यवहार के विशिष्ट, बार-बार अपनाए जाने वाले मानदंड, जिस तरह से वे काम पर और घर पर कार्य करते हैं, जीवन और व्यवहार का एक अभ्यस्त तरीका। जीवनशैली एक सामूहिक अवधारणा है जिसके माध्यम से कोई भी व्यक्ति सबसे अधिक चरित्रवान हो सकता है अलग-अलग पक्षएक व्यक्ति का जीवन. जीवनशैली में जीवन की गुणवत्ता, रहने की स्थिति, जीवन अवधारणा और जीवनशैली शामिल होती है। हमारे अस्तित्व की स्थितियों से; भौतिक वातावरण: आवास, कार्य, परिवहन, चिकित्सा और शैक्षिक सेवाएँ, उपभोक्ता सेवाएँ, मनोरंजन, सामाजिक गारंटी और सुरक्षा, और प्राकृतिक आवास; व्यक्तिगत जीवन के अर्थ और संभावनाओं, समग्रता के बारे में दार्शनिक विचारों की प्रणाली सामान्य सिद्धांतों, जिसके द्वारा व्यक्ति को रोजमर्रा की स्थितियों में मार्गदर्शन मिलता है।

मेगासिटी के निवासियों के लक्ष्य और सपने, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें प्राप्त करने का तरीका, दूरदराज के गांवों के निवासियों के लक्ष्यों और सपनों से बिल्कुल अलग है। लेकिन इसके अलावा, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों के लक्ष्य बहुत भिन्न होते हैं। एक व्यक्ति जो बचपन से ही विलासितापूर्ण जीवन का आदी रहा है, वह समाज के सबसे निचले स्तर के व्यक्ति की तरह परिवर्तनीय का सपना नहीं देखेगा। चूंकि उनमें से एक के लिए एक कार, यहां तक ​​कि सबसे शानदार भी, सामर्थ्य के कारण एक सपना नहीं है, और दूसरे के लिए ऐसी विलासिता एक अक्षम्य विलासिता है, लक्ष्य छोटे और लैंडिंग हैं।

आपकी अपनी नियति क्या है? यह हमारा सर्वोच्च उद्देश्य है. जब भी हम खुशी और खुशी के साथ कुछ करते हैं तो इसका मतलब है कि हम अपने भाग्य का अनुसरण कर रहे हैं।

चार मुख्य बाधाएँ हैं जो आपको अपनी इच्छाओं और सपनों को प्राप्त करने से रोकती हैं:

1. एक व्यक्ति के साथ बचपनउनका सुझाव है कि वह जीवन में जो सबसे अधिक चाहता है वह बिल्कुल असंभव है।

2. प्रेम. एक व्यक्ति जानता है कि वह जीवन में क्या हासिल करना या अनुभव करना चाहता है, लेकिन उसे डर है कि अगर उसने सब कुछ छोड़ दिया और अपने सपने का पालन किया, तो वह अपने प्रियजनों को दर्द और पीड़ा पहुंचाएगा। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति यह नहीं समझता है कि प्यार एक बाधा नहीं है, यह हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, आगे बढ़ने में मदद करता है।

3. असफलता और हार का डर. जो अपने सपने के लिए लड़ता है वह दूसरों की तुलना में अधिक पीड़ित होता है जब कुछ उसके लिए काम नहीं करता है, क्योंकि उसे "ओह ठीक है, मैं वास्तव में नहीं चाहता था" जैसे प्रसिद्ध बहाने का सहारा लेने का अधिकार नहीं है।

और जब कोई व्यक्ति देखता है कि जो वह इतने लंबे समय से चाहता था वह पहले से ही बहुत करीब है, तो आखिरी बाधा उसका इंतजार करती है: अपने जीवन भर के सपने को पूरा करने का डर। जैसा कि ऑस्कर वाइल्ड ने लिखा है, "लोग हमेशा उस चीज़ को नष्ट कर देते हैं जिसे वे सबसे अधिक पसंद करते हैं।" और वास्तव में यह है. यह ज्ञान कि एक व्यक्ति ने अपने पूरे जीवन में जो कुछ सपना देखा है वह सच होने वाला है, कभी-कभी उसकी आत्मा को अपराध की भावना से भर देता है। इंसान भूल जाता है कि अपने सपने के लिए उसे कितना कुछ सहना पड़ा, कितना कुछ सहना पड़ा, क्या त्याग करना पड़ा। केवल एक ही चीज़ है जो किसी सपने को पूरा करना असंभव बना देती है - असफलता का डर।

समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण

जीवन के अर्थ का प्रश्न किसी न किसी रूप में प्रत्येक व्यक्ति के सामने उठता है - यदि वह कम से कम एक व्यक्ति के रूप में विकसित हुआ है। आमतौर पर ऐसे प्रश्न प्रारंभिक युवावस्था में आते हैं, जब एक नव निर्मित व्यक्ति को जीवन में अपना स्थान लेना होता है - और उसे खोजने का प्रयास करता है।

स्कूल में हाई स्कूल के छात्रों के बीच एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण आयोजित किया गया था। उत्तरदाताओं से तीन प्रश्न पूछे गए:

1. आपके जीवन का तात्कालिक लक्ष्य क्या है?

2. जीवन का अर्थ क्या है?

3. जीवन में आपके मुख्य मूल्य क्या हैं?

अधिकांश उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि उनका तात्कालिक लक्ष्य सफलतापूर्वक स्कूल पूरा करना और अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करना है। लेकिन साथ ही, कई लोग परिवार शुरू करना और उच्च शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं।

उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि जीवन का अर्थ एक परिवार बनाना, अपनी पसंदीदा नौकरी में मांग में रहना और जीवन में बहुत कुछ देखना और अनुभव करना है।

मुख्य मूल्यों पर लगभग पूर्ण सहमति है: माता-पिता, परिवार, स्वास्थ्य।

निष्कर्ष: 15-17 वर्ष की आयु के किशोर समाज में अपनी भूमिका के महत्व से पूरी तरह परिचित हैं। आपके सुखी जीवन, आपके लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें व्यवस्थित रूप से प्राप्त करने की कामना करता हूँ।

सामाजिक, आर्थिक, बौद्धिक समस्याएँ आधुनिक समाजपर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है व्यक्तिगत विकासऔर युवा पीढ़ी का व्यवहार। उदाहरण के लिए: विश्वव्यापी सूचनाकरण और कम्प्यूटरीकरण की अनुमति देता है आधुनिक मनुष्य कोसमय के साथ चलने के लिए. हालाँकि, कंप्यूटरीकरण पर किसी व्यक्ति, विशेष रूप से युवा पीढ़ी का प्रभाव और निर्भरता विशेष चिंता का विषय है, जो कई किशोरों में अलगाव, संशय और आध्यात्मिक शून्यता की ओर ले जाती है।

किशोरों को जीवन के अर्थ के बारे में उनके विचारों की विविधता, बड़े होने और अनुभव में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में उन्हें समृद्ध करने की संभावना और उनके जीवन के अर्थ को समझने में कठिनाइयों को दूर करने की आवश्यकता के बारे में पता है।

समस्या की वैयक्तिकता

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अर्थ और कार्यों की खोज और अधिग्रहण की विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत व्यक्तिगत प्रकृति पर ध्यान देना आवश्यक है।

आप अलग-अलग तरीकों से रह सकते हैं। आप जीवन के प्रत्येक क्षण में उत्पन्न होने वाली स्थितियों और परिस्थितियों के भीतर वैसे ही जी सकते हैं जैसे वे थे। या आप इन स्थितियों और परिस्थितियों से ऊपर उठ सकते हैं और अपने चारों ओर देख सकते हैं, यह समझने की कोशिश कर सकते हैं कि परिस्थितियाँ और परिस्थितियाँ न केवल आपके लिए, बल्कि दूसरों के लिए, आपके लोगों के लिए, पूरी मानवता के लिए ऐसी क्यों हैं। आख़िरकार, आप लोगों और संपूर्ण मानवता का हिस्सा हैं, और आपके लोगों और संपूर्ण मानवता का जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि आप कैसे रहते हैं, आप क्या करते हैं, आप उन स्थितियों और परिस्थितियों से कैसे संबंधित हैं जिनमें आप रहते हैं। ऐसा लगता है कि कुछ भी आप पर निर्भर नहीं करता है, यह सब उन पर निर्भर करता है - अधिकारियों पर, अधिकारियों पर, राज्य पर, आदि - सब कुछ निर्भर करता है। नहीं! सब कुछ आप पर, हममें से प्रत्येक पर, हमारे व्यवहार पर, हमारी गतिविधियों पर, हमारे आस-पास की दुनिया के प्रति हमारे दृष्टिकोण पर, अन्य लोगों पर, स्वयं पर निर्भर करता है। पृथ्वी पर छह अरब से अधिक लोग हैं, लेकिन कोई भी दो लोग बिल्कुल एक जैसे नहीं हैं। इसका मतलब बाहरी समानता नहीं है. हमारे बीच अच्छे और बुरे, नैतिक और अनैतिक, कानून का पालन करने वाले और अपराधी, शराबी और नशेड़ी, परोपकारी और चोर, कट्टरपंथी और नास्तिक, अमीर और गरीब, भिक्षा देने वाले और हत्यारे आदि हैं।

हर कोई अपने लिए निर्णय लेता है कि किसे बनना है, किसे बनना है, कुछ त्याग करना उचित है या नहीं।

हम अक्सर सुनते हैं: "बुरी संगति ने उसे वहां पहुंचा दिया, बुरे लोगयह सब हमारी गलती है! उन्होंने उसे धूम्रपान और शराब पीने के लिए मजबूर किया। और उन्होंने मुझे ज़बरदस्ती कूड़े का इंजेक्शन लगा दिया!" क्या यह सच है, क्या कोई किसी को अपनी मर्जी से शराब पीने के लिए मजबूर कर सकता है? मादक पेय. क्या किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध कुछ करने के लिए बाध्य करना या प्रतिबंधित करना संभव है? इस दुनिया में इंसान की इच्छा और चाहत सबसे मजबूत होती है।

ख़ुशी किसी को मुफ्त में नहीं मिलती. हम हर चीज़ के लिए भुगतान करने और हर चीज़ के लिए भुगतान करने के लिए दुनिया में आए हैं। अर्थ की कीमत स्वयं के विरुद्ध हिंसा द्वारा, स्वयं को सीमित करके चुकाना; सुखों के लिए भुगतान करना, असंयम - बीमारियों और दूसरों की अवमानना ​​के साथ। इंसान! आप दुनिया में आकर बहुत भाग्यशाली हैं। ध्यान से सोचें और आप अपनी उपस्थिति की पूर्ण, अप्रत्याशित दुर्घटना के प्रति आश्वस्त हो जाएंगे। आपके पास अपने यादृच्छिक जीवन को कुछ सार्थक में बदलने का मौका है: अपने यादृच्छिक जीवन को अर्थ से भरने का। अपने खाली और अभी भी अर्थहीन जीवन को सार्थक सामग्री से भरने के लिए जल्दी करें। आपका जीवन केवल और केवल एक है। आपको फिर कभी इस दुनिया में आने और अपने जीवन को सार्थक बनाने का एक और मौका आज़माने का अवसर नहीं मिलेगा। इसके लिए आपके पास कोई दूसरा अवसर नहीं होगा, कोई दूसरा मौका नहीं होगा। अपना एकमात्र जीवन निरर्थकता के साथ बर्बाद मत करो।

में निष्कर्ष

बेशक, मैं समझता हूं कि मेरे काम को पढ़ने के बाद कोई व्यक्ति अपना जीवन बदलना शुरू नहीं करेगा। फिर भी, मुझे आशा है कि कम से कम एक व्यक्ति जीवन पर अपने विचारों पर पुनर्विचार करेगा या, कम से कम, इस बारे में सोचेगा कि वह क्यों रहता है और क्या उसने अपनी सभी क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट किया है (क्या वह व्यक्ति की असीमित संभावनाओं के बारे में जानता है)।

जब कोई व्यक्ति सार्थक जीवन जीता है, तो उसके लिए जीवन आसान नहीं होता, बल्कि इसके विपरीत होता है। लेकिन जो व्यक्ति अपने उद्देश्य को जानता है, उसकी किस्मत हमेशा ताकत होती है। वह संदेह कर सकता है और पीड़ित हो सकता है, वह गलतियाँ कर सकता है और खुद से हार मान सकता है - इससे कुछ भी नहीं बदलेगा। उसके जीवन का अर्थ उसका मार्गदर्शन करेगा और उसे वह करने के लिए मजबूर करेगा जो आवश्यक है - यहां तक ​​कि स्वयं व्यक्ति की इच्छा, उसकी इच्छाओं और रुचियों के विरुद्ध भी, जहां तक ​​वह उनके बारे में जानता है।

मैं जीना चाहता हूं, लेकिन ज्यादातर लोग मरने से डरते हैं, लोग जीवन के एक अतिरिक्त मिनट के लिए सब कुछ देने को तैयार हैं। अस्तित्व का अर्थ निर्धारित करने की कोशिश करने वाले दार्शनिकों ने मानवता को समझदार उत्तर नहीं दिए हैं। वोल्टेयर, एक नास्तिक और अपने जीवनकाल के दौरान एक नायक, अपनी मृत्यु से पहले बहुत भयभीत हो गया और उसने एक पुजारी को बुलाया। नीत्शे, जिसने सुपरमैन के अपने सिद्धांत के साथ बाइबिल का उपहास किया था, ने खुद को दुनिया को बदलने में सक्षम सुपरमैन होने की कल्पना की, और... अपने शेष जीवन के लिए, ग्यारह वर्षों तक पागलों के लिए एक अस्पताल में रहा।

उदाहरण के लिए, मैक्सिम गोर्की ने कहा: "मनुष्य का अस्तित्व रहस्यमय है, और यह रहस्य अर्थहीनता के समान है," "जीवन के अलावा जीवन में कुछ भी लक्ष्यहीन नहीं है।"

जीवन की खोज की समस्या कई सदियों से मौजूद है और आज भी प्रासंगिक बनी हुई है। दिन-ब-दिन, प्रत्येक व्यक्ति महत्वपूर्ण समस्याओं को अपने तरीके से हल करता है: किससे दोस्ती करें? कहाँ जाए? और हमें कल क्या करना चाहिए? किससे प्यार करें और किससे नफरत करें? और इसी तरह के और भी कई. और प्रत्येक अगला उत्तर प्रत्येक उत्तर और शाश्वत प्रश्न "मैं पृथ्वी पर क्यों रहता हूँ?" के उत्तर पर निर्भर करता है।

यह काम करते हुए मुझे एहसास हुआ कि अंतर करना जरूरी है सच्चे मूल्यसरल और खोखले आदिम सपनों से. लेकिन अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, मुझे पता चल जाएगा कि इसे कैसे हासिल करना है, और एक भी बाधा या एक भी व्यक्ति मुझे रोक नहीं पाएगा। क्योंकि यदि आप अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में असफल होते हैं या उसे छोड़ देते हैं, तो आपको जीवन भर इसका पछतावा हो सकता है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लक्ष्य चाहे कितने भी अद्भुत क्यों न हों, वे जीवन भर समायोजन के अधीन रहते हैं, क्योंकि उम्र के साथ जीवन के बारे में हमारे विचार और उसके अर्थ बदल जाते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हममें से प्रत्येक को एक दिन अपने आप से यह प्रश्न पूछना चाहिए: "मैंने अपने जीवन में क्या किया है?" हमें यह तय करना होगा कि हम आगे क्या करेंगे? क्या मैं जीवन में कुछ हासिल कर पाऊंगा? क्या मैं न केवल दोस्तों के समूह का नेता बन सकता हूं, बल्कि नौकरी भी ढूंढ सकता हूं, जीवन में खुद को ढूंढ सकता हूं?

मुझे लगता है कि मैं यहां गलत हो गया हूं एक बड़ी संख्या कीप्रश्न, शायद सभी समस्याओं को दोहराते हुए और अपने जीवन के बारे में सोचते हुए। इस काम ने मुझे दुनिया को अलग नजरों से देखने का मौका दिया और इस काम को खत्म करने के बाद भी मुझे इस विषय में दिलचस्पी रहेगी, क्योंकि पूछे गए सवाल का कोई खास जवाब नहीं मिला है। जीवन के अर्थ के बारे में शाश्वत प्रश्न का उत्तर इस प्रकार देने का प्रयास है: आपको जीवन के लिए जीने की ज़रूरत है - अध्ययन करें, काम करें, बच्चों का पालन-पोषण करें, अच्छाई, न्याय के लिए प्रयास करें, पूरी दुनिया में शांति के लिए लड़ें। प्रेम और अच्छाई के नाम पर लोगों के प्रति सर्वोच्च कर्तव्य का एहसास करने का प्रयास करना इतिहास में लगातार दोहराया जाने वाला एक विचार है, ईश्वर के बिना एक विचार, जो विशेष रूप से मानवतावादियों और कम्युनिस्टों के बीच व्यक्त किया जाता है, जिन्होंने प्रयास करने की इस प्रक्रिया को अपने जीवन का अर्थ बना लिया है। तो, जीवन का उद्देश्य. क्या ये जरूरी है? या क्या आप इसके बिना रह सकते हैं? आइए इस बारे में सोचें. निःसंदेह यह आवश्यक है। क्योंकि लक्ष्य के बिना जीवन निरर्थक है। यह किसी एक योजना के अधीन नहीं है, समय बर्बाद होता है और इस तरह साल-दर-साल बीत जाते हैं। ऐसा व्यक्ति उस घास के समान है जो जहां भी हवा चलती है, लुढ़कती है और मैदान में बेतरतीब ढंग से बीज बिखेरती है। हालाँकि, शायद यही इसका उद्देश्य है. लेकिन इंसान इससे ऊपर है. लक्ष्य होना चाहिए: ए) महान, बी) उदात्त, डी) वास्तविक, ई) प्राप्त करने योग्य। जीवन का लक्ष्य बहुत अधिक सांसारिक नहीं होना चाहिए, क्योंकि एक बार जब आप इसे हासिल कर लेंगे तो निराशा हाथ लगेगी। लेकिन यह असंभव नहीं होना चाहिए, ऐसे में इसे हासिल किए बिना भी आपको निराशा ही हाथ लगेगी।

जीवन इस प्रकार जीना चाहिए कि बाद में लक्ष्यहीन रूप से बिताए गए वर्ष अत्यधिक कष्टकारी न हों।

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मानव जीवन का अर्थ क्या है? कई लोगों ने हमेशा इस प्रश्न के बारे में सोचा है। कुछ के लिए, मानव जीवन के अर्थ की समस्या बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं है, कुछ लोग अस्तित्व का सार पैसे में देखते हैं, कुछ बच्चों में, कुछ काम में, आदि। स्वाभाविक रूप से, इस दुनिया के महान लोग भी इस प्रश्न पर हैरान थे: लेखक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। उन्होंने इसके लिए वर्षों समर्पित किए, ग्रंथ लिखे, अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों का अध्ययन किया, आदि। उन्होंने इस बारे में क्या कहा? आपने जीवन का अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य के रूप में क्या देखा? आइए कुछ दृष्टिकोणों से परिचित हों, शायद यह समस्या के बारे में हमारी अपनी दृष्टि के निर्माण में योगदान देगा।

सामान्य तौर पर मुद्दे के बारे में

तो, बात क्या है? पूरी तरह से अलग-अलग समय के पूर्वी संतों और दार्शनिकों दोनों ने इस प्रश्न का एकमात्र सही उत्तर खोजने की कोशिश की, लेकिन व्यर्थ। प्रत्येक विचारशील व्यक्ति को भी इस समस्या का सामना करना पड़ सकता है और यदि हम इसका सही समाधान नहीं ढूंढ पा रहे हैं तो कम से कम विषय पर थोड़ा तर्क करने और समझने का प्रयास तो करेंगे ही। मानव जीवन में क्या अर्थ है, इस प्रश्न के उत्तर के जितना करीब संभव हो सके कैसे पहुंचा जाए? ऐसा करने के लिए, आपको अपने लिए उद्देश्य, अपने अस्तित्व का उद्देश्य निर्धारित करने की आवश्यकता है। आप एक निश्चित अवधि में क्या हासिल करना चाहते हैं इसके आधार पर व्यक्ति के जीवन का अर्थ बदल जाएगा। इसे एक उदाहरण से समझना आसान है. यदि 20 साल की उम्र में आपने ढेर सारा पैसा कमाने का दृढ़ निश्चय कर लिया है, यानी आपने अपने लिए ऐसा कार्य निर्धारित कर लिया है, तो प्रत्येक सफल सौदे के साथ यह भावना बढ़ेगी कि जीवन अर्थ से भर गया है। हालाँकि, 15-20 वर्षों के बाद आपको एहसास होगा कि आपने अपने निजी जीवन, स्वास्थ्य आदि की कीमत पर कड़ी मेहनत की है। तब ये सभी वर्ष, यदि संवेदनहीन ढंग से नहीं जिए गए, तो केवल आंशिक रूप से सार्थक प्रतीत हो सकते हैं। कौन सा में इस मामले मेंक्या हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं? किसी व्यक्ति के जीवन का एक उद्देश्य होना चाहिए (इस मामले में, अर्थ), भले ही वह क्षणभंगुर हो।

क्या बिना मतलब के जीना संभव है?

यदि कोई व्यक्ति अर्थ से रहित है, तो इसका मतलब है कि उसके पास कोई अर्थ नहीं है मूलभूत प्रेरणा, और यह उसे कमजोर बनाता है। लक्ष्य की अनुपस्थिति आपको अपना भाग्य अपने हाथों में लेने, प्रतिकूलताओं और कठिनाइयों का विरोध करने, किसी चीज़ के लिए प्रयास करने आदि की अनुमति नहीं देती है। जीवन के अर्थ के बिना एक व्यक्ति को आसानी से नियंत्रित किया जा सकता है, क्योंकि उसकी अपनी राय, महत्वाकांक्षाएं या जीवन मानदंड नहीं होते हैं। ऐसे मामलों में, व्यक्ति की अपनी इच्छाएँ दूसरों की इच्छाओं द्वारा प्रतिस्थापित हो जाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तित्व प्रभावित होता है और छिपी हुई प्रतिभाएँ और क्षमताएँ सामने नहीं आती हैं। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि यदि कोई व्यक्ति अपना रास्ता, उद्देश्य, लक्ष्य नहीं चाहता या नहीं पा सकता है, तो यह न्यूरोसिस, अवसाद, शराब, नशीली दवाओं की लत और आत्महत्या की ओर ले जाता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन का अर्थ अवश्य खोजना चाहिए, अनजाने में भी, किसी चीज़ के लिए प्रयास करना चाहिए, किसी चीज़ की प्रतीक्षा करनी चाहिए, आदि।

दर्शनशास्त्र में जीवन के अर्थ से क्या तात्पर्य है?

मानव जीवन के अर्थ के बारे में दर्शन हमें बहुत कुछ बता सकता है, इसलिए इस विज्ञान और इसके प्रशंसकों और अनुयायियों के लिए यह प्रश्न हमेशा पहले स्थान पर रहा है। हज़ारों वर्षों से, दार्शनिक कुछ आदर्शों का निर्माण कर रहे हैं जिनके लिए हमें प्रयास करना था, अस्तित्व के कुछ नियम, जिनमें शाश्वत प्रश्न का उत्तर निहित है।

1. यदि, उदाहरण के लिए, हम प्राचीन दर्शन के बारे में बात करते हैं, तो एपिकुरस ने आनंद प्राप्त करने में अस्तित्व का लक्ष्य देखा, अरस्तू - दुनिया के ज्ञान और सोच के माध्यम से खुशी प्राप्त करने में, डायोजनीज - आंतरिक शांति की खोज में, इनकार करने में परिवार और कला.

2. इस प्रश्न पर कि मानव जीवन का अर्थ क्या है, मध्य युग के दर्शन ने निम्नलिखित उत्तर दिया: व्यक्ति को पूर्वजों का सम्मान करना चाहिए, उस समय के धार्मिक विचारों को स्वीकार करना चाहिए और यह सब भावी पीढ़ी को सौंपना चाहिए।

3. 19वीं और 20वीं शताब्दी के दर्शनशास्त्र के प्रतिनिधियों का भी समस्या के प्रति अपना दृष्टिकोण था। अतार्किकवादियों ने अस्तित्व का सार मृत्यु और पीड़ा के साथ निरंतर संघर्ष में देखा; अस्तित्ववादियों का मानना ​​था कि किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ स्वयं पर निर्भर करता है; प्रत्यक्षवादियों ने इस समस्या को पूरी तरह अर्थहीन माना, क्योंकि यह भाषाई रूप से व्यक्त की गई है।

धार्मिक दृष्टिकोण से व्याख्या

प्रत्येक ऐतिहासिक युगसमाज के लिए कार्य और समस्याएँ प्रस्तुत करता है, जिसका समाधान सबसे सीधे तौर पर प्रभावित करता है कि कोई व्यक्ति अपने उद्देश्य को कैसे समझता है। चूँकि रहन-सहन की परिस्थितियाँ, सांस्कृतिक और सामाजिक माँगें बदलती हैं, इसलिए यह स्वाभाविक है कि सभी मुद्दों पर व्यक्ति के विचार बदल जाते हैं। हालाँकि, लोगों ने जीवन के उस सार्वभौमिक अर्थ को खोजने की इच्छा कभी नहीं छोड़ी है जो समाज के किसी भी वर्ग के लिए, प्रत्येक समय के लिए उपयुक्त होगा। यही इच्छा सभी धर्मों में परिलक्षित होती है, जिनमें ईसाई धर्म विशेष रूप से उल्लेखनीय है। मानव जीवन के अर्थ की समस्या को ईसाई धर्म द्वारा दुनिया के निर्माण, ईश्वर के बारे में, पतन के बारे में, यीशु के बलिदान के बारे में, आत्मा की मुक्ति के बारे में शिक्षाओं से अविभाज्य माना जाता है। अर्थात्, इन सभी प्रश्नों को एक ही धरातल पर देखा जाता है, जिसके अनुसार अस्तित्व का सार जीवन के बाहर ही प्रकट होता है;

"आध्यात्मिक अभिजात वर्ग" का विचार

दर्शनशास्त्र, या अधिक सटीक रूप से, इसके कुछ अनुयायियों ने मानव जीवन के अर्थ को एक और दिलचस्प दृष्टिकोण से माना। एक निश्चित समय में, इस समस्या के बारे में ऐसे विचार व्यापक हो गए, जिसने सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित कराकर संपूर्ण मानवता को पतन से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए "आध्यात्मिक अभिजात वर्ग" के विचारों को विकसित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, नीत्शे का मानना ​​था कि जीवन का सार लगातार प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली व्यक्तियों का उत्पादन करना है जो आम लोगों को उनके स्तर तक ऊपर उठाएंगे और उन्हें अनाथ होने की भावना से वंचित करेंगे। यही दृष्टिकोण के. जैस्पर्स ने भी साझा किया था। उन्हें यकीन था कि आध्यात्मिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों को अन्य सभी लोगों के लिए एक मानक, एक मॉडल होना चाहिए।

सुखवाद इस बारे में क्या कहता है?

इस सिद्धांत के प्रवर्तक हैं प्राचीन यूनानी दार्शनिक- एपिकुरस और अरिस्टिपस। उत्तरार्द्ध ने तर्क दिया कि शारीरिक और आध्यात्मिक सुख दोनों व्यक्ति के लिए अच्छे हैं, जिनका सकारात्मक मूल्यांकन किया जाना चाहिए, नाराजगी बुरी है। और आनंद जितना अधिक वांछनीय है, वह उतना ही मजबूत है। इस मुद्दे पर एपिकुरस की शिक्षा एक घरेलू नाम बन गई है। उन्होंने कहा कि सभी जीवित चीजें आनंद के लिए प्रयास करती हैं और प्रत्येक व्यक्ति भी इसके लिए प्रयास करता है। हालाँकि, उसे न केवल कामुक, शारीरिक सुख मिलता है, बल्कि आध्यात्मिक भी मिलता है।

उपयोगितावादी सिद्धांत

इस प्रकार का सुखवाद मुख्य रूप से दार्शनिक बेंथम और मिल द्वारा विकसित किया गया था। पहले, एपिकुरस की तरह, आश्वस्त थे कि जीवन और मानव खुशी का अर्थ केवल आनंद प्राप्त करना और उसके लिए प्रयास करना और पीड़ा और पीड़ा से बचना है। उनका यह भी मानना ​​था कि उपयोगिता की कसौटी गणितीय रूप से एक विशिष्ट प्रकार के सुख या दुख की गणना कर सकती है। और उनका संतुलन बनाकर हम यह पता लगा सकते हैं कि कौन सा कार्य बुरा होगा और कौन सा अच्छा होगा। मिल, जिन्होंने इस आंदोलन को अपना नाम दिया, ने लिखा कि यदि कोई कार्य खुशी में योगदान देता है, तो वह स्वतः ही सकारात्मक हो जाता है। और ताकि उन पर स्वार्थ का आरोप न लगाया जाए, दार्शनिक ने कहा कि न केवल व्यक्ति की खुशी, बल्कि उसके आसपास के लोगों की भी खुशी महत्वपूर्ण है।

सुखवाद पर आपत्ति

हाँ, कुछ थे, और काफी कुछ। आपत्ति का सार इस तथ्य पर आता है कि सुखवादी और उपयोगितावादी आनंद की खोज में मानव जीवन का अर्थ देखते हैं। हालाँकि, जैसा कि यह दर्शाता है जीवनानुभव, एक व्यक्ति, कोई कार्य करते समय, हमेशा यह नहीं सोचता कि इससे क्या होगा: खुशी या दुःख। इसके अलावा, लोग व्यक्तिगत लाभ से दूर लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जानबूझकर ऐसे काम करते हैं जो स्पष्ट रूप से कड़ी मेहनत, पीड़ा, मृत्यु से जुड़े होते हैं। प्रत्येक व्यक्तित्व अद्वितीय है. जो एक के लिए खुशी है वह दूसरे के लिए पीड़ा है।

कांट ने सुखवाद की गहरी आलोचना की। उन्होंने कहा कि सुखवादी जिस प्रसन्नता की बात करते हैं वह बहुत ही सापेक्ष अवधारणा है। यह हर किसी को अलग दिखता है. कांट के अनुसार मानव जीवन का अर्थ और मूल्य, हर किसी की सद्भावना विकसित करने की इच्छा में निहित है। पूर्णता प्राप्त करने का, इच्छा पूरी करने का यही एकमात्र तरीका है, व्यक्ति उन कार्यों के लिए प्रयास करेगा जो उसके उद्देश्य के लिए जिम्मेदार हैं।

मानव जीवन का अर्थटॉल्स्टॉय एल.एन. के साहित्य में।

महान लेखक ने इस प्रश्न पर न केवल विचार किया, बल्कि कष्ट भी सहा। अंततः टॉल्स्टॉय इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जीवन का उद्देश्य केवल व्यक्ति का आत्म-सुधार करना है। उन्हें यह भी यकीन था कि एक व्यक्ति के अस्तित्व का अर्थ दूसरों से, समग्र रूप से समाज से अलग नहीं खोजा जा सकता है। टॉल्स्टॉय ने कहा कि ईमानदारी से जीने के लिए व्यक्ति को लगातार संघर्ष करना, संघर्ष करना, भ्रमित होना पड़ता है, क्योंकि शांति क्षुद्रता है। यही कारण है कि आत्मा का नकारात्मक हिस्सा शांति चाहता है, लेकिन वह यह नहीं समझता है कि वह जो चाहता है उसे हासिल करना किसी व्यक्ति में अच्छी और दयालु हर चीज के नुकसान से जुड़ा है।

दर्शनशास्त्र में मानव जीवन के अर्थ की अलग-अलग तरह से व्याख्या की गई, यह कई कारणों, एक विशेष समय की धाराओं के आधार पर हुआ। अगर हम टॉल्स्टॉय जैसे महान लेखक और दार्शनिक की शिक्षाओं पर विचार करें तो वह निम्नलिखित कहती है। अस्तित्व के उद्देश्य का प्रश्न तय करने से पहले यह समझना आवश्यक है कि जीवन क्या है। वह जीवन की सभी तत्कालीन ज्ञात परिभाषाओं से गुज़रे, लेकिन उन्होंने उन्हें संतुष्ट नहीं किया, क्योंकि उन्होंने सब कुछ केवल जैविक अस्तित्व तक ही सीमित कर दिया था। हालाँकि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव जीवन नैतिक, नैतिक पहलुओं के बिना असंभव है। इस प्रकार, नैतिकतावादी जीवन के सार को नैतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करता है। बाद में, टॉल्स्टॉय ने उस एकल अर्थ को खोजने की आशा में समाजशास्त्र और धर्म दोनों की ओर रुख किया, जो सभी के लिए है, लेकिन यह सब व्यर्थ था।

घरेलू और विदेशी साहित्य में इस बारे में क्या कहा गया है?

इस क्षेत्र में इस समस्या के प्रति दृष्टिकोणों और मतों की संख्या दर्शनशास्त्र से कम नहीं है। हालाँकि कई लेखकों ने दार्शनिक के रूप में भी काम किया और शाश्वत के बारे में बात की।

तो, सबसे पुरानी में से एक एक्लेसिएस्टेस की अवधारणा है। यह घमंड और तुच्छता की बात करता है मानव अस्तित्व. एक्लेसिएस्टेस के अनुसार जीवन बकवास है, बकवास है, बकवास है। और अस्तित्व के ऐसे घटकों जैसे श्रम, शक्ति, प्रेम, धन का कोई अर्थ नहीं है। यह हवा का पीछा करने जैसा ही है। सामान्यतः उनका मानना ​​था कि मानव जीवन का कोई अर्थ नहीं है।

रूसी दार्शनिक कुद्रियात्सेव ने अपने मोनोग्राफ में इस विचार को सामने रखा कि प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अस्तित्व को अर्थ से भर देता है। वह केवल इस बात पर जोर देते हैं कि हर कोई लक्ष्य को केवल "उच्च" में देखता है, न कि "निम्न" (पैसा, आनंद, आदि) में।

रूसी विचारक दोस्तोवस्की, जिन्होंने लगातार रहस्यों को "सुलझाया"। मानवीय आत्माउनका मानना ​​था कि किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ उसकी नैतिकता में है।

मनोविज्ञान में होने का अर्थ

उदाहरण के लिए, फ्रायड का मानना ​​था कि जीवन में मुख्य बात खुश रहना, अधिकतम सुख और आनंद प्राप्त करना है। केवल ये बातें स्वयंसिद्ध हैं, लेकिन जो व्यक्ति जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है वह मानसिक रूप से बीमार है। लेकिन उनके छात्र ई. फ्रॉम का मानना ​​था कि कोई भी अर्थ के बिना नहीं रह सकता। आपको सचेत रूप से हर सकारात्मक चीज़ तक पहुँचने और अपने अस्तित्व को उससे भरने की ज़रूरत है। वी. फ्रेंकल की शिक्षाओं में इस अवधारणा को मुख्य स्थान दिया गया है। उनके सिद्धांत के अनुसार, जीवन में किसी भी परिस्थिति में कोई व्यक्ति अस्तित्व के लक्ष्यों को देखने में असफल नहीं हो सकता। और आप तीन तरीकों से अर्थ पा सकते हैं: कार्य में, अनुभव के माध्यम से, यदि आपका जीवन परिस्थितियों के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण है।

क्या वास्तव में मानव जीवन का कोई अर्थ है?

इस लेख में हम मानव जीवन के अर्थ की समस्या जैसे सदैव विद्यमान प्रश्न पर विचार करते हैं। दर्शनशास्त्र इस मामले में एक से अधिक उत्तर देता है; कुछ विकल्प ऊपर प्रस्तुत किये गये हैं। लेकिन हम में से प्रत्येक ने, कम से कम एक बार, अपने अस्तित्व के अर्थ के बारे में सोचा। उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रियों के अनुसार, ग्रह के लगभग 70% निवासी निरंतर भय और चिंता में रहते हैं। जैसा कि बाद में पता चला, वे अपने अस्तित्व का अर्थ नहीं तलाश रहे थे, बल्कि बस जीवित रहना चाहते थे। और किस लिए? और जीवन की वह उधम मचाती और चिंतित लय इस मुद्दे को समझने की अनिच्छा का परिणाम है, कम से कम स्वयं के लिए। चाहे हम कितना भी छुपा लें, समस्या अभी भी मौजूद है। लेखक, दार्शनिक, विचारक उत्तर तलाश रहे थे। यदि हम सभी परिणामों का विश्लेषण करें तो हम तीन निष्कर्षों पर पहुँच सकते हैं। आइए हम भी अर्थ खोजने का प्रयास करें?

निर्णय एक: इसका कोई अर्थ नहीं है और हो भी नहीं सकता

इसका मतलब यह है कि लक्ष्य खोजने का कोई भी प्रयास एक भ्रम, एक गतिरोध, आत्म-धोखा है। इस सिद्धांत को जीन-पॉल सार्त्र सहित कई दार्शनिकों ने समर्थन दिया था, जिन्होंने कहा था कि यदि मृत्यु हम सभी का इंतजार कर रही है, तो जीवन का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि सभी समस्याएं अनसुलझी रहेंगी। ए पुश्किन और उमर खय्याम भी सत्य की खोज में निराश और असंतुष्ट रहे। कहना चाहिए कि जीवन की निरर्थकता को स्वीकार करने की यह स्थिति बहुत क्रूर है, हर व्यक्ति इससे बच भी नहीं पाता। मानव स्वभाव में बहुत से लोग इस राय का विरोध करते हैं। इसी विषय पर अगला बिंदु.

निर्णय दो: एक अर्थ है, लेकिन हर किसी का अपना-अपना अर्थ होता है

इस मत के प्रशंसकों का मानना ​​है कि एक अर्थ है, या यूँ कहें कि एक होना चाहिए, इसलिए हमें इसका आविष्कार करना चाहिए। यह चरण एक महत्वपूर्ण कदम का तात्पर्य है - एक व्यक्ति खुद से भागना बंद कर देता है, उसे यह स्वीकार करना होगा कि अस्तित्व निरर्थक नहीं हो सकता। इस स्थिति में व्यक्ति स्वयं के प्रति अधिक स्पष्टवादी होता है। यदि कोई प्रश्न बार-बार सामने आये तो उसे टालना या छिपाना संभव नहीं होगा। कृपया ध्यान दें कि यदि हम ऐसी अवधारणा को अर्थहीनता के रूप में पहचानते हैं, तो हम उसी अर्थ की वैधता और अस्तित्व के अधिकार को साबित करते हैं। यह सब अच्छा है। हालाँकि, इस राय के प्रतिनिधि, प्रश्न को पहचानने और स्वीकार करने के बाद भी, कोई सार्वभौमिक उत्तर नहीं पा सके। फिर सब कुछ इस सिद्धांत के अनुसार चला गया "एक बार जब आप इसे स्वीकार कर लेते हैं, तो इसे स्वयं ही समझ लें।" जिंदगी में कई रास्ते हैं, आप उनमें से कोई भी चुन सकते हैं। शेलिंग ने कहा कि खुश वह है जिसके पास एक लक्ष्य है और वह इसी में अपने पूरे जीवन का अर्थ देखता है। ऐसी स्थिति वाला व्यक्ति अपने साथ घटित होने वाली सभी घटनाओं और घटनाओं में अर्थ खोजने का प्रयास करेगा। कुछ लोग भौतिक समृद्धि की ओर रुख करेंगे, कुछ खेलों में सफलता की ओर, कुछ परिवार की ओर। अब यह पता चला है कि कोई सार्वभौमिक अर्थ नहीं है, तो वे सभी "अर्थ" क्या हैं? सिर्फ निरर्थकता को छुपाने की तरकीबें? लेकिन अगर अभी भी सभी के लिए एक समान अर्थ है, तो उसे कहां खोजा जाए? आइए तीसरे बिंदु पर चलते हैं।

निर्णय तीन

और ऐसा लगता है: हमारे अस्तित्व में कोई अर्थ है, इसे जाना भी जा सकता है, लेकिन केवल तभी जब आप उस व्यक्ति को जानते हों जिसने इस अस्तित्व को बनाया है। यहां यह प्रश्न प्रासंगिक नहीं होगा कि किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ क्या है, बल्कि वह इसकी तलाश क्यों कर रहा है। तो, मैंने इसे खो दिया। तर्क सरल है. पाप करके मनुष्य ने ईश्वर को खो दिया है। और आपको स्वयं यहां अर्थ निकालने की आवश्यकता नहीं है, आपको बस निर्माता को फिर से जानने की आवश्यकता है। यहां तक ​​कि एक दार्शनिक और कट्टर नास्तिक ने भी कहा कि यदि आप शुरू में ईश्वर के अस्तित्व को खारिज कर देते हैं, तो अर्थ की तलाश करने का कोई मतलब नहीं है, वहां कुछ भी नहीं होगा। नास्तिक के लिए एक साहसिक निर्णय.

सर्वाधिक सामान्य उत्तर

यदि आप किसी व्यक्ति से उसके अस्तित्व के अर्थ के बारे में पूछें, तो वह संभवतः निम्नलिखित में से एक उत्तर देगा। आइए उन पर करीब से नज़र डालें।

परिवार की निरंतरता में.यदि आप इस तरह से जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न का उत्तर देते हैं, तो आप अपनी आत्मा की नग्नता दिखाते हैं। क्या आप अपने बच्चों के लिए जीते हैं? उन्हें प्रशिक्षित करना, उन्हें अपने पैरों पर खड़ा करना? और आगे क्या है? फिर, जब बच्चे बड़े होकर अपना आरामदायक घोंसला छोड़ देंगे? आप कहेंगे कि हम अपने पोते-पोतियों को पढ़ाएंगे. क्यों? ताकि, बदले में, उनके भी जीवन में कोई लक्ष्य न हो, बल्कि वे एक दुष्चक्र में चले जाएँ? संतानोत्पत्ति एक कार्य है, परंतु यह सार्वभौमिक नहीं है।

काम पर।कई लोगों की भविष्य की योजनाएँ उनके करियर के इर्द-गिर्द घूमती हैं। आप काम करेंगे, लेकिन किसलिए? अपने परिवार को खाना खिलाएं, खुद कपड़े पहनें? हाँ, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है. स्वयं को कैसे पहचानें? पर्याप्त भी नहीं. यहां तक ​​कि प्राचीन दार्शनिकों ने भी तर्क दिया कि यदि जीवन में कोई समग्र अर्थ नहीं है तो काम लंबे समय तक खुशी नहीं लाएगा।

धन में.बहुत से लोगों को यकीन है कि पैसा बचाना जीवन की मुख्य खुशी है। यह उत्साह बन जाता है. लेकिन पूरी तरह से जीने के लिए, आपको अनगिनत खज़ानों की ज़रूरत नहीं है। इससे पता चलता है कि पैसे के लिए लगातार पैसा कमाना व्यर्थ है। खासकर अगर किसी व्यक्ति को यह समझ में नहीं आता कि उसे धन की आवश्यकता क्यों है। पैसा केवल अपने अर्थ और उद्देश्य को पूरा करने का एक साधन हो सकता है।

किसी के लिए अस्तित्व में.यह अधिक अर्थपूर्ण है, हालाँकि यह बच्चों के बारे में बात के समान है। बेशक, किसी की देखभाल करना अनुग्रह है, ऐसा है सही पसंदलेकिन आत्म-साक्षात्कार के लिए अपर्याप्त है।

क्या करें, उत्तर कैसे खोजें?

यदि पूछा गया प्रश्न अभी भी आपको परेशान करता है, तो आपको इसका उत्तर स्वयं में तलाशना चाहिए। में यह समीक्षाहमने समस्या के कुछ दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, धार्मिक पहलुओं की संक्षेप में जांच की। भले ही आप कई दिनों तक ऐसा साहित्य पढ़ें और सभी सिद्धांतों का अध्ययन करें, यह इस तथ्य से बहुत दूर है कि आप 100% किसी बात से सहमत होंगे और इसे कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में लेंगे।

यदि आप अपने जीवन का अर्थ खोजने का निर्णय लेते हैं, तो इसका मतलब है कि वर्तमान स्थिति में कुछ चीज़ आपके अनुकूल नहीं है। हालाँकि, सावधान रहें: समय भागा जा रहा है, यह आपके कुछ खोजने का इंतजार नहीं करेगा। अधिकांश लोग उपरोक्त दिशाओं में स्वयं को साकार करने का प्रयास करते हैं। हाँ, कृपया, यदि आपको यह पसंद है, यह आपको आनंद देता है, तो इसे कौन मना करेगा? दूसरी ओर, किसने कहा कि यह संभव नहीं है, कि यह गलत है, कि हमें इस तरह जीने का अधिकार नहीं है (बच्चों के लिए, प्रियजनों के लिए, आदि)? हर कोई अपना रास्ता, अपनी किस्मत खुद चुनता है। या शायद आपको उसकी तलाश नहीं करनी चाहिए? यदि कोई चीज़ तैयार की जाती है, तो क्या वह मनुष्य की ओर से किसी अतिरिक्त प्रयास के बिना ही आ जाएगी? कौन जानता है, शायद ये सच है. और यदि आप अपने अस्तित्व के प्रत्येक चरण में जीवन का अर्थ अलग-अलग देखते हैं तो आश्चर्यचकित न हों। यह ठीक है। सामान्य तौर पर मानव स्वभाव ऐसा है कि वह लगातार किसी न किसी बात पर संदेह करता रहता है। मुख्य बात एक बर्तन की तरह भरना है, कुछ करना है, अपना जीवन किसी चीज़ के लिए समर्पित करना है।

जीवन के अर्थ और उद्देश्य की समस्या, मनुष्य का उद्देश्य, जीवन और मृत्यु की समस्या हमेशा लोगों को चिंतित करती रही है और अभी भी चिंतित करती है। यह समस्या धर्म, समाजशास्त्र, चिकित्सा, कला और दार्शनिक विचार के लिए रुचिकर है। मानव जीवन और मृत्यु सदियों से दार्शनिकता का मुख्य उद्देश्य रहे हैं। मृत्यु किसी जीवित प्राणी के अस्तित्व का अंतिम क्षण है। किसी व्यक्ति के लिए मृत्यु का अनुभव उसके अस्तित्व के निर्णायक क्षणों में से एक के रूप में कार्य करता है, साथ देता है ऐतिहासिक प्रक्रियाव्यक्तित्व का निर्माण और मानव जीवन के अर्थ की समस्या को साकार करना।

अधिकांश धर्मों की एक अभिन्न विशेषता मृत्यु का विचार है जो किसी के शारीरिक, सांसारिक जीवन का अंत और शाश्वत - निराकार, आध्यात्मिक जीवन में संक्रमण है। इसलिए, पौराणिक कथाओं में आमतौर पर जीवित और मृत के बीच कोई अंतर नहीं है। प्राचीन विश्वदृष्टि को शाश्वत वापसी के विचार की विशेषता है: सामग्री और आदर्श के बीच टकराव की जागरूकता के साथ, आत्मा की अमरता के विचार का उदय, मृत्यु को एक संक्रमण के रूप में देखा जाता है शरीर की कैद से आत्मा की मुक्ति के रूप में एक नई अवस्था। इस्लाम में, अंतिम दिन, सब कुछ नष्ट हो जाएगा, और जो लोग मर गए हैं वे पुनर्जीवित हो जाएंगे और अंतिम निर्णय के लिए अल्लाह के सामने उपस्थित होंगे। नई दुनिया में नैतिक कानूनों की सर्वोच्चता का सिद्धांत विजयी होगा। ईसाई धर्म का मानवशास्त्रीय सार इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्ति की अमरता केवल पुनरुत्थान के माध्यम से ही संभव है, जिसका मार्ग पुनरुत्थान के माध्यम से मसीह के प्रायश्चित बलिदान द्वारा खोला जाता है। बौद्ध धर्म के प्रमुख विचारों में से एक जीवन के किसी भी रूप के प्रति श्रद्धा है। केवल एक प्रकार की अमरता को मान्यता दी गई है - निर्वाण, जिसका सार इच्छाओं, जुनून, दुनिया से वापसी, पूर्ण शांति की अनुपस्थिति है। व्यक्ति अपने और अपने भाग्य का निर्माता स्वयं बन जाता है।

नए युग के यूरोपीय दर्शन में, इस मुद्दे को मुख्य रूप से यंत्रवत रूप से हल किया गया था, और मृत्यु को यांत्रिक इकाइयों के विनाश और गायब होने के रूप में प्रस्तुत किया गया था। अमरता की समस्या को वैज्ञानिक नहीं माना गया। व्यक्तित्व की समस्या को दार्शनिक अनुसंधान की परिधि में धकेल दिया गया और मृत्यु के प्रश्न ने अपनी तात्कालिकता खो दी।

मार्क्सवाद ने मृत्यु पर काबू पाने को सामाजिक अमरता में पाया - किसी व्यक्ति के कार्यों और विचारों को वंशजों द्वारा जारी रखना; वास्तव में, यह जाति के जीवन में व्यक्ति का विघटन है, मानव रचनात्मकता के परिणामों की प्रतीकात्मक अमरता है।

आजकल, यह सुझाव दिया जाता है कि व्यक्तिगत अमरता की समस्या का समाधान आनुवंशिक इंजीनियरिंग विधियों और पुनर्जीवन के साधनों की उपलब्धियों से किया जा सकता है।

अमरता का एक नया विज्ञान बन रहा है - अमर विज्ञान।

जीवन और मृत्यु की समस्याओं, मानव स्वभाव में सुधार ने अंतःविषय अनुसंधान के एक नए क्षेत्र को जन्म दिया है जिसका उद्देश्य हाल के दशकों में जैव चिकित्सा उपलब्धियों के उद्भव से जुड़ी नैतिक समस्याओं को समझना और हल करना है। नवीनतम प्रौद्योगिकियाँलोगों का उपचार, जैवनैतिकता। जैवनैतिकता की समस्याएँ इतनी व्यापक और जटिल हैं कि उन्हें दार्शनिक समझ की आवश्यकता है। इनमें ट्रांसप्लांटोलॉजी, इन विट्रो फर्टिलाइजेशन, क्लोनिंग और इच्छामृत्यु की समस्याएं शामिल हैं।

मृत्यु की समस्या अप्रत्याशित रूप से जीवन के उद्देश्य और अर्थ के प्रश्न को जन्म देती है: एक व्यक्ति क्यों, किसके लिए जीता है? इस मुद्दे का एक व्यक्तिपरक और एक उद्देश्यपूर्ण पक्ष है। जीवन के अर्थ की समस्या के व्यक्तिपरक पक्ष का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है और इसे वैचारिक दृष्टिकोण, संस्कृति और परंपराओं के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत रूप से हल किया जाता है। लेकिन प्रत्येक व्यक्ति मानव जाति का एक टुकड़ा है। ग्रह पर सभी जीवन, उसके जीवमंडल और ब्रह्मांड में जीवन के संभावित संभावित रूपों के साथ मानव जीवन और मानवता की एकता के बारे में जागरूकता का अत्यधिक वैचारिक महत्व है और यह जीवन के अर्थ की समस्या को वस्तुनिष्ठ बनाती है।

एक जैविक प्राणी के रूप में मनुष्य नश्वर है। यह जैविक, प्रणालियों सहित सामग्री के अपवाद का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। जिस प्रकार हर वस्तु जिसका अस्तित्व होता है वह देर-सबेर अपना अस्तित्व समाप्त कर लेती है और अस्तित्वहीन हो जाती है, उसी प्रकार व्यक्ति भी मरने की प्रक्रिया के साथ अपना जीवन समाप्त कर लेता है। यह इसकी जैविक संरचना से संबंधित है। साथ ही, व्यक्ति के पास शाश्वत की संभावना है, यानी। एक भिन्न-सामाजिक-सांस्कृतिक अर्थ में अनंत अस्तित्व के संबंध में। चूँकि मानव जाति अस्तित्व में है, व्यक्तित्व और जो इसके द्वारा बनाया गया है और जिसमें यह सन्निहित है, अस्तित्व में रह सकता है। मानव जीवन अपनी परंपराओं और मूल्यों के साथ अगली पीढ़ियों तक चलता रहता है। मनुष्य विभिन्न वस्तुओं, उपकरणों, कुछ संरचनाओं का निर्माण करता है सार्वजनिक जीवन, सांस्कृतिक कार्य, वैज्ञानिक कार्य, नई खोजें करता है। किसी व्यक्ति का सार पूरी तरह से रचनात्मकता में व्यक्त होता है, जिसके माध्यम से वह अपने सामाजिक दीर्घकालिक अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।