კვირა კონდაკი ტონი 7. კვირა ტროპარია და კონდაკი რვა ხმა

ხმები - მუსიკალური სისტემა რვიდან ფრთები (ხმები), ტყუილი ბირთვში უძველესი გალობა მართლმადიდებლურში ეკლესიები. ფართოდ გარკვეული გაგებით, ხმას შეიძლება ეწოდოს მელოდიების ნაკრები, რისთვისაც მღერიან გარკვეული გალობა. სასიმღერო ოთახში პრაქტიკამ შეიმუშავა ხმის, როგორც მელოდიის გაგება, რომელიც ემსახურება როგორც სტენცილს ყველა ტექსტის სიმღერაში, ამას დაინტერესებულთა ხმა. ერთი ხმის სიმღერების სიმღერა არა იგივე (Როგორ ბერძნულად, ასე და რუსულად სიმღერა) ირმოსებისთვის, პროკეიმნებისთვის, ტროპარებისთვის. იმიტომ რომ ღვთისმსახურებაში გამოიყენება სხვადასხვა სახის გალობა: ტროპარიონი, სტიკერა, პროკეიმენონი, ირმოსი. და ა.შ. - დაინსტალირებული მათთვის და სხვადასხვა ჰანგები. ამრიგად, იმისათვის, რომ სწორად იმღეროთ, უნდა იცოდეთ Არა მხოლოდ ხმის ნომერი, მაგრამ და მას ტიპი: ტროპარი, სტიკერნი ან სხვა.

მათ არანაკლები ერთის ყველა მელოდიური ვარიანტის მუსიკალური საფუძველი და იგივე ხმები ამ დღემდე ერთი და იგივეა - მეტ-ნაკლებად მუდმივი დარჩა დროს საუკუნეებს.

რვა ხმა ქმნის ე. წ "ოსმოგლაზია" სისტემა (ე.ი.ოქტაგონი), რომელიც მოიცავს საეკლესიო მუსიკის თითქმის მთელ ძირითად ფონდს. ერთკვირიანი ღვთისმსახურების საგალობლების უმეტესობა ერთს ექვემდებარება რვიდან ხმები რვა კვირა ქმნის რვაკვირიან ვოკალურ ციკლს.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, ხმების სისტემა შემოიღო ბერი იოანე დამასკელმა. არის მხოლოდ 8 ხმა, მათგან 4 მთავარი და 4 არაპირდაპირი. ბერძნულად ეკლესიები ასეთები არიან და ეძახიან: 1, 2, 3, 4, 1 არაპირდაპირი, 2 არაპირდაპირი, 3 არაპირდაპირი, 4 არაპირდაპირი, რუსულად შესაბამისად 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

ქვემოთ მოცემულია თითოეული ხმის მცირე „აღწერილობა“, და შორს არა სრული მორწმუნეებისთვის სხვადასხვა ხმის ყველაზე ნაცნობი გალობის სია.

ხმა 1

ტროპარი

ქვა დალუქულია იუდეველთაგან და მეომრებისგან, რომლებიც იცავენ შენს წმინდა სხეულს, შენ აღსდგა სამი დღე, მაცხოვარო, სიცოცხლე მიანიჭე სამყაროს. ამ მიზეზით, ზეცის ძალის გულისთვის, გიღაღადებ შენ, სიცოცხლის მომტანო: დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე, დიდება შენს სამეფოს, დიდება შენს ხილვას, კაცობრიობის მოყვარეს.

[მიუხედავად იმისა, რომ ქვა დალუქული იყო ებრაელების მიერ და ჯარისკაცები იცავდნენ შენს ყველაზე წმინდა სხეულს, შენ, მაცხოვარო, აღდექი მესამე დღეს და ამით სიცოცხლე აჩუქე სამყაროს. მაშასადამე, ზეციურმა ძალებმა შეგაძახეს შენ, სიცოცხლის მომცემი: "დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე, დიდება შენს სასუფეველს, დიდება შენს განგებულებას, კაცობრიობის ერთმოყვარე!"]

კონდაკიონი

საფლავიდან ღმერთივით აღსდგა დიდებით და შენთან ერთად აღდგა ქვეყნიერება და ადამიანური ბუნება ღმერთივით გადიდებს შენ და სიკვდილი გაქრა; ადამი ხარობს, მოძღვარო, ევა, ახლა ობლიგაციებისგან განთავისუფლებული, ხარობს, მოუწოდებს: შენ ხარ, ქრისტე, ვინც აღდგომას ანიჭებ ყველას.

[შენ აღდგა, როგორც ღმერთი საფლავიდან დიდებით და აღადგინე სამყარო შენთან ერთად; და ადამიანური ბუნება გადიდებს შენ, როგორც ღმერთს, და სიკვდილი გაქრა; ადამი ხარობს, უფალო, და ევა, ახლა გათავისუფლებული მონობისგან, ხარობს და იძახის: „შენ, ქრისტე, მიეცი ყველას აღდგომა!“]


ხმა მე-2

ტროპარი

როცა სიკვდილამდე ჩამოხვედი, უკვდავ სიცოცხლეო, მაშინ მოკალი ჯოჯოხეთი ღვთაებრივის ბრწყინვალებით; როცა შენც აღადგინე ქვესკნელიდან დაღუპულები, ზეცის ყველა ძალა შესძახა: მაცოცხლებელო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

[როდესაც შენ, უკვდავ სიცოცხლევ, სიკვდილამდე ჩამოხვედი, მაშინ ჯოჯოხეთი მოკალი ღვთაებრივის ბრწყინვალებით; როდესაც შენ აღადგინე მკვდრები დედამიწის სიღრმიდან, ყველა ზეციურმა ძალამ წამოიძახა: "სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა!"]

კონდაკიონი

შენ აღსდგა საფლავიდან, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო, და ჯოჯოხეთი, რომ იხილა სასწაული, შეძრწუნდა და მკვდრეთით აღდგა. შენს დანახვაზე ქმნილება ხარობს და ადამი ხარობს, და სამყარო, ჩემო მაცხოვარ, შენს უკუნისამდე გალობს.

[აღდგა საფლავიდან, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო და ჯოჯოხეთი, ამ სასწაულის ხილვით შეშინებული და მკვდრები აღდგნენ. და კაცთა მოდგმა, ამის შემხედვარე, შენთან ერთად ხარობს და ადამი ხარობს, და სამყარო, ჩემო მაცხოვარ, გადიდებს შენ განუწყვეტლივ.]


ხმა მე-3

ტროპარი

იხარონ ზეცაში, იხარონ მიწაზე, რადგან უფალმა შექმნა ძალა თავისი მკლავით, სიკვდილით ფეხქვეშ სიკვდილი, მკვდრების პირმშო იყო; გვიხსენი ჯოჯოხეთის მუცლიდან და აჩუქე სამყაროს დიდი წყალობა.

[გაიხარონ ზეცაში მყოფებმა, იხარონ მიწაზე მყოფებმა, რადგან უფალმა აჩვენა თავისი ხელის ძალა: სიკვდილით დაამარცხა სიკვდილი, მკვდრეთით პირმშო გახდა; მან გამოგვიხსნა ჯოჯოხეთის მუცლიდან და გამოავლინა სამყაროს დიდი წყალობა.]

კონდაკიონი

აღდექი დღეს საფლავიდან, დიდო, და აღგვამაღლე ჩვენ მოკვდავის კარიბჭედან; დღეს ადამი ხარობს და ევა ხარობს და წინასწარმეტყველები და პატრიარქები განუწყვეტლივ მღერიან შენი ძალის ღვთაებრივ ძალას.

[აღდგა ამ დღეს საფლავიდან, მოწყალეო, და გამოგვიყვანე სიკვდილის კარიბჭიდან. ახლა ადამი ხარობს და ევა ხარობს და მათთან ერთად წინასწარმეტყველები და პატრიარქები განუწყვეტლივ მღერიან შენი ძალის ღვთაებრივ ძალას.]


ხმა მე-4

ტროპარი

უფლის მოწაფეებმა მოისმინეს ანგელოზის ნათელი აღდგომის ქადაგება და უარყვეს მათი წინაპრების დაგმობა, მოციქული იკვეხნიდა ზმნით: სიკვდილი განდევნა, ქრისტე ღმერთი აღდგა, დიდი წყალობა მიანიჭა სამყაროს.

[რაც ანგელოზისგან გაიგეს აღდგომის სასიხარულო ამბავი და განთავისუფლდნენ წინაპრების მსჯავრისგან, უფლის მოწაფეებმა, გამარჯვებით, უთხრეს მოციქულებს: "სიკვდილი დაემხო, ქრისტე ღმერთი აღდგა, დიდ წყალობას აძლევდა სამყაროს!" ]

კონდაკიონი

მაცხოვარო და მხსნელო ჩემო, საფლავიდან, როგორც ღმერთი აღდგა მიწიერი დაბადების ბორკილებიდან და ჩაამტვრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე და როგორც უფალი აღდგა სამი დღის განმავლობაში.

[ჩემმა მაცხოვარმა და მხსნელმა, საფლავიდან, ღმერთივით, აღადგინა ბორკილებიდან დედამიწაზე დაბადებულები, დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე და, როგორც უფალი, აღდგა მესამე დღეს.]


ხმა მე-5

ტროპარი

ვიგალობოთ და თაყვანი ვსცეთ ღვთისმშობლისგან შობილ მამისა და სულის თავდაპირველ სიტყვას ჩვენი გადასარჩენად, როგორც მან მოისურვა ხორცით ამაღლებულიყო ჯვარზე და დაითმინა სიკვდილი და აღადგინა მკვდრები თავისი დიდებული აღდგომით. .

[ვუმღეროთ სიტყვას, უსაწყისოდ, როგორც მამა და სული, ღვთისმშობლისგან შობილი ჩვენი გადარჩენისთვის, ერთგულო, და თაყვანი ვცეთ მას, რადგანაც მას სურდა ჯვარზე ასვლა და სიკვდილის ტანჯვა, და აღადგინოს მკვდრები მისი დიდებული აღდგომით.]

კონდაკიონი

ჩახვედი ჯოჯოხეთში, მაცხოვარო, და ყოვლისშემძლევით დაამტვრიე კარიბჭე, შემოქმედივით მკვდრები აღადგინე და სიკვდილის ნაკბენი დაამტვრიე, და ადამი სწრაფად იხსნა ფიცისგან, კაცობრიობის მოყვარულო. ჩვენც ყველას მოვუწოდებთ: გვიხსენი უფალო.

[შენ ჩახვედი ჯოჯოხეთში, ჩემო მაცხოვარო, და ყოვლისშემძლესავით დაამტვრიე მისი კარიბჭე, აღადგინე მკვდრები შენთან ერთად, როგორც შემოქმედი, და გაანადგურე სიკვდილის ნაკბენი და იხსნა ადამი წყევლისგან, კაცობრიობის მოყვარულო. ამიტომ, ჩვენ ყველანი შეგიძახით: „გვიხსენი, უფალო!“]


ხმა მე-6

ტროპარი

ანგელოზური ძალები არიან შენს საფლავზე და იცავენ მიცვალებულებს, მარიამი კი დგას საფლავში და ეძებს შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. შენ დაიპყრო ჯოჯოხეთი მისგან ცდუნების გარეშე; შენ შეხვდი ღვთისმშობელს, სიცოცხლე მიანიჭე. აღსდგა მკვდრეთით, უფალო, დიდება შენდა.

[ანგელოზური ძალები გამოჩნდნენ შენს საფლავზე და მცველი მოკვდა და მარიამი იდგა საფლავში და ეძებდა შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. თქვენ შეკრული გაქვთ ჯოჯოხეთი მისგან ტანჯვის გარეშე; თქვენ შეხვდით ქალწულს, რომელიც სიცოცხლეს აძლევდა. აღსდგა მკვდრეთით, უფალო, დიდება შენდა!]

კონდაკიონი

მაცოცხლებელი ხელით, რომელიც გარდაიცვალა ბნელი სიამოვნებისგან, სიცოცხლის მომნიჭებელმა, აღადგინა ყველას, ქრისტე ღმერთმა, მისცა აღდგომა კაცობრიობას: ყველასთვის არის მაცხოვარი, აღდგომა და სიცოცხლე, და ღმერთი ყოვლისა. .

[მისი ხელით მიედინება სიცოცხლე მიცვალებულთა ბნელი სიღრმიდან, სიცოცხლის მომნიჭებელმა, ქრისტე ღმერთმა, მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, მისცა აღდგომა კაცობრიობას, რადგან ის არის მხსნელი, აღდგომა და სიცოცხლე და ღმერთი ყოველთა.]


ხმა მე-7

ტროპარი

შენ გაანადგურე სიკვდილი შენი ჯვრით, შენ გაუხსენი სამოთხე ქურდს, შესთავაზე ტირილი მირონმტანებს და უბრძანე მოციქულს, რომ აღდგომა, ქრისტე ღმერთო, დიდი წყალობა აჩუქე სამყაროს. .

[შენი ჯვრით დაამსხვრიე სიკვდილი, გახსენი ქურდისთვის სამოთხე, მხიარულად აქციე მირონცხებული ქალების ძახილი და მოციქულებს უბრძანე, რომ აღდექი, ქრისტე ღმერთო, დიდი წყალობა აჩუქე სამყაროს.]

კონდაკიონი

ვერც ერთი მოკვდავი ძალა ვერ იტევს კაცობრიობას: ქრისტე ჩამოვიდა, ჩაახშო და ანგრევს მის ძალებს. ჯოჯოხეთი შეკრულია, წინასწარმეტყველები ხარობენ თანხმობით: წარადგენენ და ამბობენ: მაცხოვარი მორწმუნეებს, ერთგულად გამოდი აღდგომაში.

[სიკვდილის ძალა ვეღარ აკავებს ადამიანებს, რადგან ქრისტე ჩავიდა ჯოჯოხეთში, დაამტვრა და გაანადგურა მისი ძალები. ჯაჭვები ჯოჯოხეთს ედება; წინასწარმეტყველები ერთხმად ახარებენ და ამბობენ: „მაცხოვარი გამოეცხადა რწმენაში მყოფთ; გამოდით, ერთგულებო, აღდგომაზე!“]


ხმა მე-8

ტროპარი

მაღლიდან ჩამოხვედი, მოწყალეო, მიიღე სამდღიანი დაკრძალვა, რათა განვთავისუფლდეთ ჩვენ ვნებათაგან, ჩვენი ცხოვრება და აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა.

[ჩამოვიდა სიმაღლიდან, მოწყალეო, და მიიღო სამდღიანი დასაფლავება, ტანჯვისგან გაგვათავისუფლო; ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა!]

კონდაკიონი

შენ აღსდგა საფლავიდან, აღადგინე მკვდრები და აღადგინე ადამი და ევა ხარობს შენი აღდგომით და ხარობს სამყაროს ბოლოები, მკვდრეთით აღმდგარი შენი მოწყალეის მეშვეობით.

[საფლავიდან აღდგომის შემდეგ, შენ აღადგინე მკვდრები და აღადგინე ადამი, ევა კი ხარობს შენი აღდგომით და სამყაროს ბოლოები აღნიშნავენ შენს მკვდრეთით აღდგომას, ყველაზე მოწყალეო.]

რვა ეკლესიის ხმა

ხმები არის რვა რეჟიმის (ხმის) მუსიკალური სისტემა, რომელიც საფუძვლად უდევს ძველ საგალობლებს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ფართო გაგებით, ხმას შეიძლება ეწოდოს მელოდიების ერთობლიობა, რომლებზეც მღერიან გარკვეული გალობა. სასიმღერო პრაქტიკაში, ხმის, როგორც მელოდიის გაგება იყო, რომელიც ემსახურება როგორც ტრაფარეტს მოცემულ ხმასთან დაკავშირებული ყველა ტექსტის სიმღერისთვის. ერთი და იგივე ხმის სიმღერა არ არის იგივე (როგორც ბერძნულ, ისე რუსულ სიმღერაში) ირმოსისთვის, პროკეიმნოვისა და ტროპარიასთვის. ვინაიდან ღვთისმსახურებაში გამოიყენება სხვადასხვა სახის გალობა: ტროპარიონი, სტიკერა, პროკეიმენონი, ირმოსი და ა.შ., მათთვის შეიქმნა სხვადასხვა ჰანგები. ამრიგად, იმისათვის, რომ სწორად იმღეროთ, თქვენ უნდა იცოდეთ არა მხოლოდ ხმის რაოდენობა, არამედ მისი ტიპი: ტროპარალი, სტიჩერი ან სხვა.

მიუხედავად ამისა, ერთი და იგივე ხმის ყველა მელოდიური ვარიანტის მუსიკალური საფუძველი დღემდე ერთნაირია - ის საუკუნეების მანძილზე მეტ-ნაკლებად მუდმივად შემონახულია.

რვა ხმა ქმნის ე.წ. „ოსმოგლასის“ (ე.ი. რვახმიანი) სისტემა, რომელიც მოიცავს საეკლესიო მუსიკის თითქმის მთელ ძირითად ფონდს. ერთი კვირის ღვთისმსახურების საგალობლების უმეტესობა ექვემდებარება რვა ხმადან ერთს. რვა კვირა ქმნის რვაკვირიან ვოკალურ ციკლს.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით, ხმების სისტემა შემოიღო ბერი იოანე დამასკელმა. მხოლოდ 8 ხმაა, საიდანაც 4 არის მთავარი და 4 არაპირდაპირი. ბერძნულ ეკლესიაში მათ უწოდებენ: 1, 2, 3, 4, 1 ირიბი, 2 ირიბი, 3 ირიბი, 4 ირიბი და რუსეთის ეკლესიაში, შესაბამისად, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

ქვემოთ ჩვენ ვაძლევთ თითოეული ხმის მცირე „აღწერებს“, ისევე როგორც მორწმუნეებისთვის განსხვავებული ხმების ყველაზე ნაცნობი გალობის სიიდან შორს.

ხმა 1 - ძველი ეკლესიის მწერლები ამბობდნენ, რომ „პირველი ხმა არის მნიშვნელოვანი, დიდებული და ყველაზე საზეიმო“. მას მზეს ადარებდნენ და ამბობდნენ, რომ განდევნის სიზარმაცეს, ლეტარგიას, ძილს, სევდასა და მორცხვობას. ამ ხმის როგორც ტროპარის, ისე ლექსის გალობის პირველ სტრიქონში მელოდიის ფართო „საფეხურია“ აღმავალი, რაც მას კანონზომიერებას, მნიშვნელობასა და საზეიმოდ ანიჭებს.

ჯვრის ტროპარი "გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი";
ნათლისღების ტროპარი „მონათლული ვარ იორდანეში, უფალო“;
ტროპარი მიძინებისადმი „შობაზე შენ შეინარჩუნე ქალწულობა“;
დოგმატიკოსი „მსოფლიო დიდება“;
წმინდა აღდგომის კანონის ირმოსი „აღდგომის დღე, განმანათლებდეთ ხალხო“;
ქრისტეს შობა „ქრისტე შობილია, განდიდება“;
საკვირაო კანონის ირმოსი "შენი გამარჯვებული მარჯვენა".

ხმა 2 - „სავსე თვინიერებით, პატივმოყვარეობით, ანუგეშებს სევდიანებს და განდევნის პირქუშ გამოცდილებას“. ამ ხმის რამდენიმე ვერსია მღერის, მაგრამ საერთო - მოქნილი მელოდია, მსუბუქი ინტონაცია - საგალობლების ყველა ვერსიაშია.

ტროპარი ხელნაკეთი გამოსახულებისადმი „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ყველაზე წმინდა ხატს, კეთილო“;
ტროპარი ნათლისმცემლისა და წინამორბედის იოანე „მართალთა ხსოვნა ქებით“;
შაბათის ტროპარი ყველა წმიდანს და წავიდა
„მოციქულნი, მოწამენი და წინასწარმეტყველნი“;
ღვთისმშობელი "კურთხეულ ხარ შენ, ქალწულო მარიამ";
კანონების ირმოსი "ზოგჯერ ელჩის სიღრმეში", "მოდით, ხალხნო".

ხმა 3 - "ქარიშხალი ხმა, ის, როგორც ზღვა ცუდ ამინდში, ხელს უწყობს სულიერ მიღწევას." ძველთა ეს მახასიათებელი სრულად ეხება იმ ხმის ტროპარულ გალობას, რომელსაც ჩვენ ვმღერით. ლექსის გალობა უფრო მშვიდია.

ქრისტეს შობის კონდაკი „დღეს ღვთისმშობელი შობს უმთავრესს“;
დიდმოწამის ტროპარი. პანტელეიმონი „ვნების მატარებელი წმინდანი“;
საკვირაო სტიკერა "შენი ჯვრით, ქრისტე მაცხოვარი".

ხმა 4 - „ორმაგი: ხან სიხარულს იწვევს, ხან მწუხარებას. ტონების მშვიდი და რბილი გადასვლებით, ის ანიჭებს სულს სიმშვიდეს, შთააგონებს სურვილს უზენაესისკენ, რაც ყველაზე მეტად გამოხატავს ჩვენზე ღვთის მადლის გავლენას. საეკლესიო გალობის ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და „პოპულარული“ ხმა სხვებთან შედარებით. ამ ხმაში ბევრი ცნობილი ტროპარია იწერება. მისი ლოგიკური და მარტივი მელოდიური სტრუქტურა ყველასთვის ხელმისაწვდომია.

ტროპარი ქრისტეს შობისადმი "შენი შობა, ქრისტე"
Ჩვენი ღმერთი";
ღვთისმშობლის ტროპარი „გიხაროდენ, ქალწულო მარიამო“;
ტროპარი წმ. ნიკოლოზი "რწმენის წესი და თვინიერების გამოსახულება";
დოგმატიკოსი „შენი გულისთვის, ნათლია, წინასწარმეტყველო დავით“;
კანონის ირმოსი ღვთისმშობლისადმი „გავაღებ პირი“;
საკვირაო კანონის ირმოსი "წითელი სიღრმის ზღვა".

ხმა 5 - "ამშვიდებს ემოციურ არეულობას, შესაფერისია ცოდვებზე ტირილისთვის". ხმის მელოდია თანაბრად „არყევს“ გალობის სიტყვებს, ინტონაცია სრიალებს ზევით-ქვევით, სიმშვიდისა და უსასრულობის განცდას აძლევს.

სამგლოვიარო სედალი „განისვენე, ჩვენო მაცხოვარი, მართალ მსახურებთან ერთად“;
საკვირაო ტროპარია „ანგელოზთა კრება“ („კურთხეული ხარ შენ,
უფალო, მასწავლე შენი გამართლება“);
დოგმატიკოსი "შავ ზღვაში".

ხმა 6 - "აჩენს ღვთისმოსავ გრძნობებს - ერთგულებას, ადამიანურობას, სიყვარულს." ასე წერდნენ ძველები. ჩვენ ასევე ვიცით ეს ხმა, როგორც კონცენტრაციისა და მწუხარების ხმა - უმნიშვნელო ინტონაცია, რომელშიც ტექსტის სიტყვები ამოდის, თითქოს "ნაბიჯებზე".

საკვირაო საგალობელი ეფუძნება სახარებას „ვიხილე ქრისტეს აღდგომა“;
ტროპარი (სტიკერა) სულიწმიდისადმი „ზეციური მეფე“;
სტიკერა „შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარო, ანგელოზები მღერიან სამოთხეში“;
დაკრძალვის სტიკერა „ჩემი დანახვა დუმს“;
კანონის ირმოსი "როგორც ისრაელი დადიოდა მშრალ მიწაზე"
(მე-6 კანტიკულა "სიცოცხლის ზღვა").

VOICE 7 - ”რბილი, შეხება, გამამხნევებელი ხმა. ის ნაზად არწმუნებს, ურეკავს, ითხოვს შეწყალებას“. ჩვენი ოსმოგლანიის ყველა ხმიდან ყველაზე მწირი საგალობლების რაოდენობით მეშვიდე ხმაა. ეს ხმა საკმაოდ იშვიათად ჟღერს და, შესაბამისად, მისი ამოცნობა და მეხსიერებაში ამოცნობა ალბათ ადვილი არ არის.

ფერისცვალების ტროპარი „მთაზე გარდამოიცვალე, ქრისტე ღმერთო“;
ნეტარი ტროპარი ქსენია პეტერბურგელი „ქრისტეს სიღარიბე შეიყვარა“;
საკვირაო ტროპარი "შენ გაანადგურე სიკვდილი შენი ჯვრით".

ხმა 8 - "გამოთქვამს რწმენას მომავალი ცხოვრებისადმი, ჭვრეტს ზეციურ საიდუმლოებებს, ლოცულობს სულის ნეტარებისთვის." მერვე ხმას შეიძლება ძახილის ხმაც ვუწოდოთ: გალობის უმეტესობა ხაზს უსვამს ამ ძახილის მხარეს. ბევრი მათგანი პირდაპირ შუამავლებით იწყება: "ვაი!" ან "ოჰ!" მერვე ხმა ასევე შეიძლება მივიჩნიოთ როგორც „საყვირის“ ხმა, მაღალი ქადაგებისა და ქების ხმა.

დაკრძალვის ტროპარი „ყველაფერი ადამიანურად ააშენე სიბრძნის სიღრმით“;
ტროპარი ორმოცდამეათე დღისადმი "კურთხეულ ხარ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო"
მე-8 ტონში ხშირად მღერიან „ღირსია ჭამა“ და „რჩეულ გუბერნატორს“;
დაკრძალვის სტიკერა „ვტირი და ვტირი“;
კანონის ირმოსე „წყალს გავუვლი, ვით ხმელეთს“ (მე-6 საგალობელი „ლოცვა.
უფალს გადავასხამ მას“.

შეადგინა ვ.ხორეცკაია

გამარჯობა! 1. ზიარების შემდეგ კანონიკის შემდეგ იკითხება დღის ან დღესასწაულის ტროპარი, ხოლო თუ კვირაა, ხმის მიხედვით საკვირაო ტროპარი. გთხოვთ მითხრათ რომელი კვირა ტროპარი (ანუ რომელი ხმა) წავიკითხო?

2. გთხოვთ, განმარტოთ, რას ნიშნავს სინანულის კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი: „ანგელოზმა ღმრთისმშობელი გამოქვაბული გაუკეთა მხცოვან ახალგაზრდებს და ქალდეველები ღვთის მცხუნვარე ბრძანებით შეაგონებდნენ მტანჯველს, რომ შესძახა: ნეტარ ხარ შენ. ო, ღმერთო ჩვენი მამათა“.

3. და ასევე ღვთისმშობლის ლოცვის კანონიდან, ირმოს სიმღერა 4: „მოვისმინე, უფალო, ზიარება შენი, გავიგე შენი საქმეები და განვადიდე შენი ღვთაება“. რას ნიშნავს სიტყვა "გამოხედვა"? მიშველე ღმერთო.

მღვდელი აფანასი გუმეროვი, სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი, პასუხობს:

1. ყველა საეკლესიო საგალობელი შესრულებულია რვა ხმით ან ჰანგით. ისინი ყოველ კვირას იცვლებიან კვირას (კვირაში). მხოლოდ წმინდა აღდგომის ნათელ კვირაში იცვლება ხმები ყოველდღე, რადგან ყველა დღე კვირაა. საეკლესიო კალენდრიდან შეგიძლიათ ამოიცნოთ ყოველი კვირა და მომდევნო კვირის ხმა. შემდეგი კვირა (11/24 ოქტომბერი) – მე-4 ტონა.

2. კანონები, რომლებიც იკითხება მატინსზე, ლოცვის დროს ან ლოცვის წესის შემადგენლობაში, შედგება ტროპარისა და ირმოსისგან. ტროპარი არის მოკლე სიმღერა, რომელშიც განდიდებულია ღვთის, ღვთისმშობლისა და წმინდანების საქმეები და გამოხატულია დღესასწაულის ან მოვლენის მნიშვნელობა და შინაგანი მნიშვნელობა (მადლობა, მონანიება, ვედრება). Irmos (ბერძნ. eiro – შეკვრა, დაკავშირება), როგორც პირველი ლექსი, გვაძლევს ამ სიმღერის ტროპარების აგების მაგალითს. ირმოსები შედგენილია ბიბლიური სიმღერების საფუძველზე, ამიტომ მათი გასაგებად ამ წმინდა ტექსტებს უნდა მიმართოთ. მე-4 კანტოს ირმოსი მოკლედ გამოხატავს წინასწარმეტყველ აბაკუმის ლოცვას (3:1-19): „უფალო! გავიგე შენი ჭორი და შემეშინდა. ღმერთო! დაასრულე შენი ნამუშევარი წლების განმავლობაში, წლებს შორის გამოავლინე იგი; გაბრაზებაში გაიხსენე წყალობა<…>ღმერთი მოდის თემანიდან და წმიდა ფარანის მთიდან. მისმა დიდებულებამ დაფარა ცა და დედამიწა მისი დიდებით აივსო<...>შენ გამოდიხარ შენი ხალხის გადასარჩენად, შენი ცხებულის გადასარჩენად<...>უფალი ღმერთი ჩემი ძალაა: ირმის ფეხებს დამიქცევს და ჩემს სიმაღლეზე მიმიყვანს!” უფლის სიდიადის გამოსასახატავად წინასწარმეტყველი მაღალ პოეტურ ენას იყენებს. ლოცვის მნიშვნელობა: ღვთის საქმეების შესახებ რომ გაიგო, წინასწარმეტყველი შიშით აღივსო და ადიდებდა ღმერთს. საეკლესიო სლავური სიტყვა "გამოხედვა" მიუთითებს ღვთიური განგებულების მოქმედებაზე. უფალს აქვს ხედვა (გეგმა, გეგმა) მთელი სამყაროსთვის და თითოეული ადამიანისთვის. მე-7 კანტოს ირმოსი მოკლედ საუბრობს ნაბუქოდონოსორის ბრძანებით ცეცხლოვან ღუმელში ჩაგდებული სამი ებრაელი ახალგაზრდის გადარჩენის სასწაულზე (დან. 3:19-100). ამ ირმოსის შედგენისას გამოყენებული იყო სიტყვები აზარიას ერთ-ერთი ჭაბუკის სიმღერიდან: „კურთხეული ხარ, უფალო, ღმერთო ჩვენო მამათა, სადიდებელი და განდიდებული შენი სახელი უკუნისამდე“ (3:26). ნაბუქოდონოსორი გაოცებული დარჩა იმ სასწაულით, რაც იხილა და თქვა: „კურთხეული იყოს შადრაქის, მეშაქისა და აბედნეგოს ღმერთი, რომელმაც გაგზავნა თავისი ანგელოზი და იხსნა თავისი მსახურები, რომლებიც მას ენდობოდნენ და არ დაემორჩილნენ მეფის ბრძანებას და დათმეს მათი სხეულები [ ცეცხლს] რათა არ ემსახურო და თაყვანი არ სცე სხვა ღმერთს შენი ღმერთის გარდა!“ (3:95). მაშასადამე, ირმოსში მღერიან: „მტანჯველს ღაღადებენ: კურთხეულ ხარ, ღმერთო მამათა ჩვენთაო“.

ხმა 1:

ტროპარი

ქვა დალუქული იყო ებრაელებისგან და მეომრებისგან, რომლებიც იცავდნენ შენს ყველაზე წმინდა სხეულს, აღდგნენ სამი დღის ასაკში, მაცხოვარი, სიცოცხლე მიანიჭე სამყაროს. ამიტომ, ზეციური ძალის გულისთვის, გიღაღადებ შენ, მაცოცხლებელო: დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე, დიდება შენს სამეფოს, დიდება შენს სიფხიზლეს, კაცობრიობის ერთადერთ მოყვარესო.

ღვთისმშობელი

გაბრიელ, ქალწულო, რომელიც გელაპარაკებოდა, გიხაროდენ, უფალო ყოვლისა, ხმითა განსახიერებულო შენში, წმიდა ხატი, როგორც თქვა მართალმა დავითმა: გამოჩნდი, ცათა განიერი, საყვედურობ შენს შემოქმედს. დიდება შენში მკვიდრს, დიდება შენგან გამოსულს, დიდება მას, ვინც გაგვათავისუფლა შენი შობის გზით.

კონდაკიონი

ღმერთივით აღდექით დიდებით საფლავიდან და აღადგინეთ სამყარო ერთმანეთთან; და ადამიანური ბუნება ღმერთსავით გიგალობთ და სიკვდილი ქრება; ადამი გიხარია, მოძღვარო; ევა, ახლა გათავისუფლებული ბორკილებისაგან, ხარობს და მოუწოდებს: შენ ხარ, ვინც ყველას აძლევს, ქრისტე, აღდგომა.

ხმა 2:

ტროპარი

როცა სიკვდილამდე ჩამოხვედი, უკვდავ სიცოცხლეო, მაშინ ჯოჯოხეთი მოკვდი ღვთიური ბრწყინვალებით: როცა შენც აღადგინე ქვესკნელიდან დაღუპულები, ზეცის ყველა ძალა შესძახა: სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

მეტი მნიშვნელობა, ყველა შენი დიდებული, ღვთისმშობელო, საიდუმლო, სიწმინდით დალუქული და ქალწულობით დაცული, დედამ იცოდა, რომ შენ არ ხარ ცრუ, ჭეშმარიტი ღმერთი რომ შვა; ილოცეთ მას ჩვენი სულების ხსნისთვის.

კონდაკიონი

საფლავიდან აღსდგა, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო, და იხილე სასწაული ჯოჯოხეთში, შეძრწუნდა და აღდგა მკვდრეთით; ქმნილება, მხილველი, ხარობს შენზე, და ადამი ხარობს, და სამყარო, მაცხოვარი ჩემო, გიგალობებს შენ უკუნისამდე.

ხმა 3:

ტროპარი

იხარონ ზეცაში, იხარონ მიწაზე, რადგან უფალმა შექმნა ძალა თავისი მკლავით, სიკვდილით ფეხქვეშ სიკვდილი, მკვდრების პირმშო იყო; გვიხსენი ჯოჯოხეთის მუცლიდან და აჩუქე სამყაროს დიდი წყალობა.

ღვთისმშობელი

ჩვენ გიგალობთ შენ, ჩვენი მოდგმის ხსნისთვის შუამავალო, ღვთისმშობელო ქალწულო, რადგან ხორციელად შენგან მიღებულმა ძემ და ჩვენმა ღმერთმა, მივიღოთ ჯვრის ვნება, გვიხსენი ბუგრებისგან, როგორც მოყვარე. კაცობრიობა.

კონდაკიონი

აღდექი დღეს საფლავიდან, დიდო, და აღგვამაღლე ჩვენ მოკვდავის კარიბჭედან; დღეს ადამი ხარობს და ევა ხარობს და წინასწარმეტყველები და პატრიარქები განუწყვეტლივ მღერიან შენი ძალის ღვთაებრივ ძალას.

ხმა 4:

ტროპარი

უფლის მოწაფეებმა მოისმინეს ანგელოზის ნათელი აღდგომის ქადაგება და უარყვეს მათი წინაპრების დაგმობა, მოციქული იკვეხნიდა ზმნით: სიკვდილი განდევნა, ქრისტე ღმერთი აღდგა, დიდი წყალობა მიანიჭა სამყაროს.

ღვთისმშობელი

საიდუმლო, რომელიც დამალული იყო საუკუნეების განმავლობაში და უცნობი ანგელოზისთვის, შენ მიერ, ღვთისმშობელო, რომელიც დედამიწაზე გამოჩნდი როგორც ღმერთი, განუყრელ კავშირში ჩვენ განვასახიერებთ და ჩვენ მივიღებთ ჯვარს ჩვენი გულისთვის, აღდგომის შემდეგ. პირველყოფილი, რომელიც იხსნის ჩვენს სულებს სიკვდილისგან.

კონდაკიონი

მაცხოვარი და მხსნელი ჩემი საფლავიდან, ვითარცა ღმერთი, აღდგა მიწის ბორკილებიდან და დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე, და ვითარცა უფალი აღდგა სამი დღე.

ხმა 5:

ტროპარი

ვიგალობოთ, ერთგულად და თაყვანი ვსცეთ ღვთისმშობლისგან შობილს ჩვენი გადარჩენისთვის, შობილი მამისა და სულის თავდაპირველ სიტყვას, როგორც მან განიზრახა ხორცი ჯვარზე ასვლა და სიკვდილის ატანა და მკვდრების აღდგომა. მისი დიდებული აღდგომა.

ღვთისმშობელი

გიხაროდენ, უფლისა შეუღწევო კარო. გიხაროდენ, კედელო და საფარველო შენსკენ მომდინარეთა. გიხაროდენ, დაუოკებელო და დაუმახინჯებელო, შემქმნელისა და ღმრთისა შენისა ხორცსა შვაო, ილოცეთ, რომ არ გაღარიბდეთ მათგან, ვინც გალობს და თაყვანს სცემს შობას.

კონდაკიონი

ჩახვედი ჯოჯოხეთში, მაცხოვარო, და ყოვლისშემძლესავით დაამტვრიე კარიბჭე, შემოქმედივით მკვდრები აღადგინე და სიკვდილის ნაკბენი დაამტვრიე, და ადამი სწრაფად იხსნა ფიცისგან, კაცთმოყვარეო, ჩვენც ვეძახით. ყველას: გვიხსენი, უფალო.

ხმა 6:

ტროპარი

ანგელოზური ძალები შენს საფლავთან არიან და მიცვალებულს უყურებენ, მარიამი კი დგას საფლავში და ეძებს შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. შენ დაიპყრო ჯოჯოხეთი მისგან ცდუნების გარეშე; შენ შეხვდი ღვთისმშობელს, სიცოცხლე მიანიჭე. აღსდგა მკვდრეთით, უფალო, დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

შენ დაასახელე შენი ნეტარი დედა, მიხვედი შენი თავისუფალი ნების ვნებამდე, ჯვარზე გაბრწყინებულმა, თუნდაც ადამის საძიებლად, ანგელოზის მიერ თქვით: გიხაროდენ, რამეთუ იპოვეს დაკარგული დრაქმა. ყველაფერი გონივრულად რომ მოაწყო, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

კონდაკიონი

ბნელი სიამოვნებისგან დაღუპულთა მაცოცხლებელი ხელით, სიცოცხლის მომნიჭებელმა, რომელმაც ყველა აღადგინა, ქრისტე ღმერთმა, აღადგინა კაცობრიობა, რადგან არის მაცხოვარი ყოველთა, აღდგომა და სიცოცხლე და ღმერთი. ყველა.

ხმა 7:

ტროპარი

შენ გაანადგურე სიკვდილი შენი ჯვრით, გაუხსენი სამოთხე ქურდს, გლოვობ მირონმტანებს და უბრძანე მოციქულს, რომ აღდგომა, ქრისტე ღმერთო, დიდი წყალობა აჩუქე სამყაროს.

ღვთისმშობელი

ვითარცა საგანძური ჩვენი აღდგომისა, აღამაღლე შენი იმედიანი, ყოვლისმცოდნე, ცოდვათა ორმოდან და სიღრმიდან; შენ გადაარჩინე ცოდვაში დამნაშავეები, დაბადე ჩვენი ხსნა; ჯერ კიდევ ღვთისმშობლის შობამდე და ღვთისმშობლის შობისას და შობის შემდეგ ისევ ღვთისმშობელი რჩება.

კონდაკიონი

ვერც ერთი მოკვდავი ძალა ვერ იტევს ადამიანს: ქრისტე ჩამოვიდა, დაამსხვრია და დაანგრია მისი ძალები; ჯოჯოხეთი დაკავშირებულია, წინასწარმეტყველები ხარობენ თანხმობით, გამოჩნდებიან და ამბობენ: მაცხოვარი მორწმუნეთათვის: გამოდით, ერთგულებო, აღდგომაში.

ხმა 8:

ტროპარი

სიმაღლიდან ჩამოხვედი, მოწყალეო, მიიღე სამდღიანი დაკრძალვა, რათა განვთავისუფლდეთ ჩვენ ვნებებისგან, სიცოცხლე და აღდგომა ჩვენი, უფალო, დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

ვინც ჩვენთვის იშვა ღვთისმშობლისგან და დაითმინა ჯვარცმა, კეთილმა, რომელმაც სიკვდილით დაამარცხა და აღდგომა გამოავლინა ღმერთად, ნუ შეურაცხყოფ, რაც შენი ხელით შექმენი; გამოავლინე შენი სიყვარული კაცობრიობისადმი, მოწყალეო, მიიღე ღვთისმშობელი, რომელმაც შვა და ლოცულობს ჩვენთვის; და გადაარჩინე, ჩვენი მაცხოვარი, სასოწარკვეთილი ხალხი.

კონდაკიონი

აღსდგა საფლავიდან, აღადგინე მკვდრები და აღადგინე ადამი, და ევა ხარობს შენი აღდგომით და ქვეყნიერების კიდეები ხარობენ შენი მკვდრეთით აღდგომით, მრავალმოწყალეო.


ხმა 1

ტროპარი
ქვა დალუქული იყო იუდეველთაგან / და მეომარი, რომელიც იცავს შენს წმინდა სხეულს, / შენ აღდექი სამი დღის განმავლობაში, მაცხოვარო, / სიცოცხლე მიანიჭე სამყაროს. / ამისთვის გიღაღადებ შენ, ზეციურ ძალთა მაცოცხლებელო: / დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე, / დიდება შენს სამეფოს, / დიდება შენს სიფხიზლეს, კაცობრიობის ერთადერთ მოყვარესო.

კონდაკიონი
საფლავიდან დიდებით აღსდგა ღმერთივით, / და ქვეყნიერებასთან ერთად აღდექი; / და ადამიანური ბუნება ღმერთსავით გიგალობთ და სიკვდილი გაქრა; / ადამი ხარობს, მოძღვარო; / ევა, ახლა გათავისუფლებული ბორკილებისაგან, ხარობს, მოუწოდებს: / შენ ხარ, ვინც ყველას აძლევს, ქრისტე, აღდგომა.

ხმა 2

ტროპარი
როცა სასიკვდილოდ ჩამოხვედი, უკვდავი მუცელი, / მაშინ ჯოჯოხეთი მოკალი ღვთაებრივის ბრწყინვალებით; / როცა შენც აღადგინე ქვესკნელიდან მკვდარი, / ზეცის ყველა ძალა შესძახა: / სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

კონდაკიონი
საფლავიდან აღსდგა, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო, / და ჯოჯოხეთი, სასწაულის ხილვით, შეშინდა, / და აღდგა მკვდრეთით; / ქმნილება, რომ ხედავს, გიხარია, / და ადამი ხარობს, / და სამყარო, ჩემო მაცხოვარ, გიგალობთ უკუნისამდე.

ხმა 3

ტროპარი
გაიხარონ ზეციურმა, / მიწიერმა იხაროს; / როგორც უფალმა შექმნა ძალა / თავისი მკლავით, / სიკვდილით გათელა სიკვდილი, / მიცვალებულთა პირმშო გახდა; / გვიხსენი ჯოჯოხეთის მუცლიდან, / და აჩუქე სამყაროს დიდი წყალობა.

კონდაკიონი
აღსდგა დღეს საფლავიდან, კეთილშობელო, / და გვიმაღლე მოკვდავის კარიბჭედან; / დღეს ადამი ხარობს და ევა ხარობს, / წინასწარმეტყველნი და პატრიარქები ერთად მღერიან განუწყვეტლივ / შენი ძალის ღვთაებრივ ძალას.

ხმა 4

ტროპარი
უფლის მოწაფეებმა მოისმინეს აღდგომის ნათელი ქადაგება / ანგელოზისგან / და უარყვეს მათი წინაპრების მსჯავრირება, / მოციქულით იკვეხნიდნენ ზმნით: / სიკვდილი განდევნა, / ქრისტე ღმერთი აღდგა, / მიანიჭა დიდი. წყალობა მსოფლიოს.

კონდაკიონი
ჩემი მაცხოვარი და მხსნელი / საფლავიდან, როგორც ღმერთი, აღდგა მიწიერი ბორკილებიდან, / და ჩაახშო ჯოჯოხეთის კარიბჭე, / და როგორც უფალი / აღდგა სამი დღის განმავლობაში.

ხმა 5

ტროპარი
თანაორიგინალური სიტყვა მამისა და სულისა, / ღვთისმშობლისგან შობილი ჩვენი ხსნისთვის, / ვიგალობდეთ, ერთგულად და თაყვანისცემდეთ; / როგორც შენ განიზრახე ხორცი ჯვარზე ასვლა, / და სიკვდილის ატანა, / და მკვდრების აღდგომა / მისი დიდებული აღდგომით.

კონდაკიონი
ჩახვედი ჯოჯოხეთში, ჩემო მაცხოვარო, / და დაამტვრიე კარიბჭე, ვითარცა ყოვლისშემძლე, / მკვდრები აღადგინე შემოქმედად, / და დაამსხვრიე სიკვდილის ნაკბენი, / და ადამი იხსნა ფიცისგან, შეყვარებულო. კაცობრიობა; / ჩვენც მოვუწოდებთ ყველას: / გვიხსენი უფალო.

ხმა 6

ტროპარი
ანგელოზთა ძალები შენს საფლავზე არიან, / და მცველები მკვდარი არიან; / და მარიამი იდგა საფლავში, / ეძებდა შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. / შენ დაიპყრო ჯოჯოხეთი მისგან განსაცდელად; / თქვენ შეხვდით ღვთისმშობელს, მიანიჭეთ სიცოცხლე. / მკვდრეთით აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა.

კონდაკიონი
მაცოცხლებელი ხელით / ბნელი გაპარტახებიდან დაღუპულთა / სიცოცხლის მომცემი, ვინც აღადგინა ყველა, ქრისტე ღმერთო, / მისცა აღდგომა კაცობრიობას: / არის მაცხოვარი ყველას, / აღდგომა და სიცოცხლე, და ყველას ღმერთი.

ხმა 7

ტროპარი
შენ გაანადგურე სიკვდილი შენი ჯვრით, / გახსენი სამოთხე ქურდისთვის; / შენ ტიროდი მირონმტანებს, / და უბრძანე მოციქულს ქადაგება, / რომ აღსდგა, ქრისტე ღმერთო, / სამყაროს მონიჭე / დიდი წყალობა.

კონდაკიონი
ვერც ერთი მოკვდავი ძალა / ვერ იტევს ადამიანს: / რადგან ქრისტე ჩამოვიდა, დაამტვრა და ანგრევს მის ძალებს; / ჯოჯოხეთი შეკრულია, / წინასწარმეტყველები ხარობენ თანხმობით, / წარუდგენენ თავს და ამბობენ: მაცხოვარი რწმენით, / გამოდი, ერთგულად, აღდგომაში.

ხმა 8

ტროპარი
სიმაღლიდან ჩამოხვედი, მოწყალეო, / მიიღე სამდღიანი დასაფლავება, / განვთავისუფლდეთ ჩვენი ვნებანი, / ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა.

კონდაკიონი
შენ აღსდგა საფლავიდან, აღადგინე მკვდრები, / და აღადგინე ადამი, / და ევა ხარობს შენი აღდგომით, / და სამყაროს კიდეები ხარობენ / მკვდრეთით აღდგომით, მოწყალეო.

ტროპარი და კონდაკი რვა ხმის კვირა

ხმა 1

ტროპარი
მიუხედავად იმისა, რომ ქვა ებრაელებმა დალუქეს, / და ჯარისკაცები იცავდნენ შენს უწმინდეს სხეულს, / შენ აღსდექი მესამე დღეს, მაცხოვარო, / სიცოცხლე აჩუქე სამყაროს. / მაშასადამე, ზეციურმა ძალებმა შეგაძახეს შენ, სიცოცხლის მომცემი: / "დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე; / დიდება შენს სამეფოს; / დიდება შენს განგებულებას, კაცობრიობის ერთო მოყვარე!"

კონდაკიონი
შენ, ვითარცა ღმერთი, ადგა საფლავიდან დიდებით / და შენთან ერთად აღადგინე სამყარო. / და ადამიანურმა ბუნებამ გადიდა შენ ღმერთად, / და სიკვდილი გაქრა. / ადამი იმარჯვებს, უფალო, / და ევა, ახლა გათავისუფლებული ბორკილებიდან, ხარობს, ტირის: / "შენ, ქრისტე, მიეცი ყველას აღდგომა!"

ხმა 2

ტროპარი
როცა სიკვდილამდე ჩამოხვედი, უკვდავი სიცოცხლე, / მაშინ ჯოჯოხეთი მოკალი ღვთაებრივის სხივებით. / როცა მკვდრები აღადგინე ქვესკნელიდან, / ყველა ზეციური ძალა შესძახა: / "სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა!"

კონდაკიონი
საფლავიდან წამოხვედი, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო, / და ჯოჯოხეთი, ამ სასწაულის დანახვისას, შეშინდა, / და მკვდარი აღდგა. / და მთელი ქმნილება, ამის ხილვით, შენთან ერთად ხარობს და ადამი ხარობს, / და სამყარო გადიდებს შენ, მაცხოვარო, / განუწყვეტლივ.

ხმა 3

ტროპარი
გაიხაროს ყოველივე ზეცაში, / გაიხაროს ყველაფერი დედამიწაზე, / რადგან უფალმა აჩვენა თავისი ხელის ძალა: / მან ფეხქვეშ დააბიჯა სიკვდილი, / მკვდრეთით პირმშო გახდა, / გვიხსნა მუცლიდან. ჯოჯოხეთი, / და დიდი წყალობა უბოძა მსოფლიოს.

კონდაკიონი
ამ დღეს საფლავიდან ადგა, მოწყალეო, / და გამოგვიყვანე სიკვდილის კარიბჭიდან. / ამ დღეს ადამი ხარობს და ევა ხარობს, / და მათთან ერთად წინასწარმეტყველნი და პატრიარქები გამუდმებით მღერიან / ღვთაებრივი ძალა შენი ძალისა.

ხმა 4

ტროპარი
ანგელოზისგან აღდგომის სასიხარულო ამბავი რომ შეიტყვეს, / და განთავისუფლდნენ წინაპრების მსჯავრისგან, / უფლის მოწაფეებმა მოციქულებს ტრიუმფალურად შესძახეს: / „სიკვდილი დაემხო, ქრისტე ღმერთი აღდგა, / დიდ წყალობას აძლევდა. მსოფლიოს!”

კონდაკიონი
საფლავიდან მაცხოვარო და მხსნელო, / როგორ აღადგინა ღმერთმა ბორკილებიდან დედამიწაზე დაბადებულები, / და დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე, / და როგორ აღდგა უფალი მესამე დღეს.

ხმა 5

ტროპარი
სიტყვა უსაწყისო, როგორც მამა და სული, / ღვთისმშობლისგან შობილი ჩვენი გადარჩენისთვის, / ვიგალობოთ, ერთგულო, და თაყვანი ვსცეთ მას, / რამეთუ მას ესიამოვნა ხორცით ამაღლება ჯვარზე, / და დაითმინე სიკვდილი და აღადგინე მკვდრები / მისი დიდებული აღდგომით.

კონდაკიონი
შენ ჩახვედი ჯოჯოხეთში, ჩემო მაცხოვარო, / და დაამტვრიე მისი კარიბჭე, როგორც ყოვლისშემძლე, / როგორც შემოქმედმა აღადგინა მკვდარი თავისთან ერთად, / და გაანადგურე სიკვდილის ღვეზელი, (ქრისტე) / და იხსნა ადამი წყევლისგან, შეყვარებულო. კაცობრიობის. / ამიტომ ჩვენ ყველანი შეგიძახით: / "გვიხსენი უფალო!"

ხმა 6

ტროპარი
ანგელოზთა ძალები იყვნენ შენს საფლავთან, / და მოკვდნენ მისი მცველები, / და მარიამი იდგა საფლავში / და ეძებდა შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. / ჯოჯოხეთი დაცარიელე ტანჯვის გარეშე, / შეგხვდა ღვთისმშობელი, სიცოცხლის მომცემი. / მკვდრეთით აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა!

კონდაკიონი
მისი მაცოცხლებელი ხელით / აღადგინა ყველა მკვდარი ბნელი სიღრმიდან, / სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო, / მიანიჭა აღდგომა ადამიანურ ბუნებას, / რადგან ის არის მხსნელი ყოვლისა, აღდგომა და სიცოცხლე / და ღმერთი ყოველთა. !

ხმა 7

ტროპარი
შენი ჯვრით სიკვდილი დაამსხვრე, / ქურდს სამოთხე გაუხსენი, / სიხარულით შეცვალე მირონმტანი ქალების ძახილი, / და შენს მოციქულებს უბრძანე ქადაგება, / რომ აღსდგა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, / მონიჭე / დიდი. წყალობა მსოფლიოს.
კონდაკიონი
სიკვდილის ძალა ვეღარ შეაკავებს ხალხს, / რადგან ქრისტე ჩამოვიდა, ანადგურებს და ანადგურებს მის ძალებს. / ჯოჯოხეთი შეკრულია, წინასწარმეტყველები თანხმობით ხარობენ: / „გამოეცხადა მაცხოვარი“, - ამბობენ ისინი, ვინც რწმენაშია; / გამოდი, აღდგომის ერთგულო!

ხმა 8

ტროპარი
ზემოდან ჩამოხვედი, მოწყალეო, / შენ გინდოდა საფლავში დარჩენა სამი დღე, / განვთავისუფლდი ვნებებისგან, / - ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა, უფალო, დიდება შენდა!

კონდაკიონი
საფლავიდან აღდგომით, შენ აღადგინე მკვდრები, / და აღადგინე ადამი, / და ევა ხარობს შენი აღდგომით, / და სამყაროს ბოლოები ხარობენ / შენი მკვდრეთით აღდგომით, ყველაზე მოწყალეო.

მართლმადიდებლურ გალობაში ტროპარი არის უძველესი ქრისტიანული ლოცვა სიმღერა, რომელიც ადიდებს აღნიშნულ მოვლენას, წმინდანთა ცხოვრებასა და საქმეებს. მართლმადიდებლურ ინდუსტრიაში დღეს შეგიძლიათ შეიძინოთ კოლექციები კვირა ტროპარია.ამ შეხვედრებზე ნაჩვენებია ტროპარები ყველა მართლმადიდებლური დღესასწაულისთვის, ახლად განდიდებული და ადგილობრივად პატივცემული წმინდანები და ტროპარები ყოველი დღისთვის. ტროპარიონის კრებული Troparion არის ძალიან მოსახერხებელი პუბლიკაცია, იგი შექმნილია ეკლესიის მგალობელთა და მკითხველთა დასახმარებლად ღვთისმსახურების დროს, ისევე როგორც. ყველა ტროპარია დაყოფილია სექციებად და ანბანად. კვირას ეკლესია იხსენებს და ადიდებს ქრისტეს აღდგომას, იყენებს საკვირაო ტროპარიასა და კონტაკიას საღვთო მსახურებებში, რომლებიც სრულყოფილად ავლენს იმ ყველაფრის მნიშვნელობას, რაც ხდება, ქრისტიანებს აღდგომის დღესასწაულებზე აბრუნებს. ყოველ კვირას მართლმადიდებლები პატარა აღდგომად მიიჩნევენ. ოსმოგლასიის პრინციპის შესაბამისად, კონტაკია და კვირა ტროპარია რვა ხმიდან მღერიან ერთ რჩეულში.

კვირა ტროპარი ხმის მიხედვით

ხმები - რეჟიმები არის მუსიკალური სისტემა, რომელიც საფუძვლად უდევს ძველ საეკლესიო გალობას. ეს არის მელოდიების ნაკრები, რომლებზეც მღერიან სხვადასხვა გალობა. უძველესი მწერლები ამბობდნენ, რომ პირველი ხმა ყველაზე საზეიმო და დიდებულია. ტროპარი კვირა ხმის მიხედვითპირველი შეადარეს მზეს, სავარაუდოდ ის აშორებს სიზარმაცეს, ლეთარგიას, სევდას და ძილს. რაც მას მნიშვნელობასა და საზეიმოდ ანიჭებს არის ის, რომ ამ ხმაში გალობის პირველ რიგში გამოყენებულია მელოდიის ფართო აღმავალი ნაბიჯი. ღვთისმსახურებაში გამოიყენება სხვადასხვა სახის გალობა - სტიკერა, ტროპარი, ირმოსი და სხვა, რომლებსაც განსხვავებული ჰანგები აქვთ. რომ სწორად იმღერო ტროპარი აღდგომამდეთქვენ უნდა იცოდეთ არა მხოლოდ ხმის ნომერი, არამედ მისი ტიპი. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ერთი და იგივე ხმის მელოდიების ყველა ვარიანტის მუსიკალური საფუძველი უცვლელი დარჩა. მუსიკალური ფონდი რვა ხმას მოიცავს. ამ სისტემას ოსმოგლასია ან რვა თანხმობა ეწოდება. ერთკვირიანი ღვთისმსახურების საგალობლების უმეტესობა მიჰყვება რვა ხმადან ერთს. რვა კვირა ქმნის რვაკვირიან ვოკალურ ციკლს.

მართლმადიდებლური კონდაკებისა და ტროპარების ტექსტი კვირას რვა ტონა

ქვა დალუქული იყო ებრაელებისგან და მეომრებისგან, რომლებიც იცავდნენ შენს უწმინდეს სხეულს, რომელიც აღდგებოდა სამი დღის განმავლობაში. მაცხოვარო, სიცოცხლე მიეცი სამყაროს. ამიტომ, ზეციური ძალის გულისთვის, გიღაღადებ შენ, მაცოცხლებელო: დიდება შენს აღდგომას, ქრისტე, დიდება შენს სამეფოს, დიდება შენს სიფხიზლეს, კაცობრიობის ერთადერთ მოყვარესო.

ღვთისმშობელი

გაბრიელ, ქალწულო, რომელიც გელაპარაკებოდა, გიხაროდენ, ყოვლისა უფლის ხმით, შენში განსახიერებულო, წმიდა ხატო, როგორც თქვა მართალმა დავითმა: გამოჩნდი ცაზე უფრო განიერი, საყვედურობ შენს შემოქმედს, დიდება მას, ვინც შენში მკვიდრობს, დიდება შენგან გამოსულს, დიდება მას, ვინც გაგვათავისუფლა შენი შობის მეშვეობით.

საფლავიდან ღმერთივით აღსდგა დიდებით და შენთან ერთად აღდგა ქვეყნიერება, და ადამიანური ბუნება, როგორც ღმერთი, გალობს შენ და სიკვდილი გაქრა, ადამი ხარობს, მოძღვარო; ევა, ახლა გათავისუფლებული ბორკილებისაგან, ხარობს და მოუწოდებს: შენ ხარ, ვინც ყველას აძლევს, ქრისტე, აღდგომა.

როცა სიკვდილამდე ჩამოხვედი, უკვდავ სიცოცხლეო, მაშინ ჯოჯოხეთი მოკვდი ღვთიური ბრწყინვალებით: როცა შენც აღადგინე ქვესკნელიდან დაღუპულები, ზეცის ყველა ძალა შესძახა: სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

უფრო მეტიც, ვიდრე მნიშვნელობის, ყველა შენი დიდებული, ღვთისმშობელი, საიდუმლო, სიწმინდით დალუქული და ქალწულობით შენახული, დედამ იცოდა, რომ შენ არ ხარ ცრუ, ჭეშმარიტი ღმერთი რომ შვა; ევედრე მას, რომ გადარჩეს ჩვენი სულები.

საფლავიდან აღსდგა, ყოვლისშემძლე მაცხოვარო, და ჯოჯოხეთი, სასწაულის ხილვით, შეძრწუნდა და აღდგა მკვდრეთით; ქმნილება, ხილვა, ხარობს შენით, და ადამი ხარობს და სამყარო, მაცხოვარო ჩემო, მღერის შენ ოდესმე.

იხარონ ზეცაში, იხარონ მიწაზე, რამეთუ მკლავით შექმენი ძალა, სიკვდილით თელავ სიკვდილს, გახდი მკვდრების პირმშო; გვიხსენი ჯოჯოხეთის მუცლიდან და აჩუქე სამყაროს დიდი წყალობა.

ღვთისმშობელი

ჩვენ გიგალობთ შენ, რომელიც შუამდგომლობდი ჩვენი გვარის გადასარჩენად, ღვთისმშობელო ქალწულო, რადგან შენგან ხორციელად მიღებულმა ძემ და ღმერთმა ჩვენმა, ჯვრით მივიღოთ ვნება, გვიხსენი ბუგრებისაგან, როგორც კაცობრიობის მოყვარულმა. .

შენ აღდექი დღეს საფლავიდან, დიდსულო, და აგვამაღლე სიკვდილის კარიბჭედან; დღეს ხარობს ადამი და ხარობს ევა, და წინასწარმეტყველები და პატრიარქები განუწყვეტლივ მღერიან შენი ძალის ღვთაებრივ ძალას.

უფლის მოწაფეებმა მოისმინეს ანგელოზის ნათელი აღდგომის ქადაგება და უარყვეს მათი წინაპრების დაგმობა, მოციქული იკვეხნიდა ზმნით: სიკვდილი განდევნა, ქრისტე ღმერთი აღდგა, დიდი წყალობა მიანიჭა სამყაროს.

ღვთისმშობელი

საიდუმლო, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო დაფარული და ანგელოზისთვის უცნობი, შენ მიერ, ღვთისმშობელო, რომელიც გამოჩნდი დედამიწაზე, როგორც ღმერთი, განუყრელ კავშირში ჩვენ განვასახიერებთ და მივიღებთ ჯვარს ჩვენი გულისთვის, ვის მიერ , აღადგინეთ პირველყოფილი, ჩვენ გადავარჩინეთ ჩვენი სულები სიკვდილისგან.

ჩემი მაცხოვარი და მხსნელი საფლავიდან, როგორც ღმერთი, აღდგა მიწის ბორკილებიდან და დაამსხვრია ჯოჯოხეთის კარიბჭე და ვითარცა უფალი აღდგა სამი დღე.

ვიგალობოთ, ერთგულად და თაყვანი ვსცეთ ღვთისმშობლისგან შობილს ჩვენი გადარჩენისთვის, შობილი მამისა და სულის თავდაპირველ სიტყვას, როგორც მან განიზრახა ხორცი ჯვარზე ასვლა და სიკვდილის ატანა და მკვდრების აღდგომა. მისი დიდებული აღდგომა.

ღვთისმშობელი

გიხაროდენ, უფლისა შეურყვნელო კარო, გიხაროდენ, შენსკენ მომდინარეთა კედელო და საფარველო, გიხაროდენ, შეუღრღნელო თავშესაფარო და უხელო, რომელმან შვა ხორცი შენი შემოქმედისა და ღმერთისა, ილოცეთ, რომ არ გაღარიბდეთ მათგან, ვინც მგალობლებს და ქედს ვიხრი შენს შობას.

ჯოჯოხეთში ჩახვედი, მაცხოვარო, და ყოვლისშემძლესავით დაამტვრიე კარიბჭე, შემოქმედივით აღადგინე მკვდრები და სიკვდილის ნაკბენი დაამტვრიე, და ადამი სწრაფად იხსნა ფიცისგან, კაცთმოყვარეო, ჩვენც ვეძახით. ყველას: გვიხსენი, უფალო.

ანგელოზური ძალები შენს საფლავთან არიან და მიცვალებულს უყურებენ, მარიამი კი დგას საფლავში და ეძებს შენს ყველაზე წმინდა სხეულს. შენ დაიპყრო ჯოჯოხეთი მისგან ცდუნების გარეშე; თქვენ შეხვდით ღვთისმშობელს, მიანიჭეთ სიცოცხლე. მკვდრეთით აღდგა. უფალო, დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

შენ დაასახელე შენი ნეტარი დედა, მიხვედი შენი თავისუფალი ნების ვნებამდე, ჯვარზე გაბრწყინებულმა, ადამის საძიებლადაც კი, ანგელოზად თქვი: გიხაროდენ, რადგან დაკარგული დრაქმა იპოვა. ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ბნელი საქმეებით დაღუპულთა მაცოცხლებელი ხელით აღადგინა სიცოცხლის მომნიჭებელმა ყველა, ქრისტე ღმერთო, აღდგომა მიეცა კაცობრიობას: არის მაცხოვარი ყოველთა, აღდგომა და სიცოცხლე, და ღმერთი ყველა.

შენ გაანადგურე სიკვდილი შენი ჯვრით, გაუხსენი სამოთხე ქურდს, გლოვობ მირონმტანებს და უბრძანე მოციქულს, რომ აღდგომა, ქრისტე ღმერთო, დიდი წყალობა აჩუქე სამყაროს.

ღვთისმშობელი

ჩვენი აღდგომის საგანძურის მსგავსად, აღადგინე ისინი, ვინც შენზეა მონდობილი, ყოვლისმომცველო, ცოდვების ღრმიდან და სიღრმიდან, რადგან შენ გადაარჩინე ცოდვის დამნაშავეები და შვა ჩვენი ხსნა; ჯერ კიდევ შობამდე ღვთისმშობელი და შობის დროს ღვთისმშობელი და შობის შემდეგ ისევ ღვთისმშობელი რჩება.

ვერც ერთი მოკვდავი ძალა ვერ დაიკავებს ადამიანს: ქრისტე ჩამოვიდა, ანადგურებს და ანგრევს მის ძალებს; ჯოჯოხეთი შეკრულია, წინასწარმეტყველები ხარობენ თანხმობით, წარუდგენენ და ეუბნებიან მაცხოვარს მორწმუნეებს: გამოდით, ერთგულებო, აღდგომაში.

მაღლიდან ჩამოხვედი, მოწყალეო, მიიღე სამდღიანი დასაფლავება, რათა განვთავისუფლდეთ ჩვენ ვნებებისგან, იცოცხლე და აღგვადგინე. უფალო, დიდება შენდა.

ღვთისმშობელი

ვინც ჩვენთვის იშვა ღვთისმშობლისგან და გადაიტანა ჯვარცმა, კეთილმა, რომელმაც სიკვდილით დაამარცხა სიკვდილი და აღდგომა გამოაცხადა, როგორც ღმერთო, ნუ შეურაცხყოფ იმას, რაც შენი ხელით შექმენი, აჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. მოწყალეო, მიიღე ღმრთისმშობელი, რომელიც შვა შენთვის, ლოცვით ჩვენთვის; და გადაარჩინე, ჩვენი მაცხოვარი, სასოწარკვეთილი ხალხი.

აღსდგა საფლავიდან, აღადგინე მკვდრები და აღადგინე ადამი და ევა ხარობს შენი აღდგომით და სამყაროს კიდეები იხარებენ მკვდრეთითაც კი შენი აღდგომით, მრავალმოწყალეო.