Maktab o'quvchisiga yordam berish uchun. N.G.ning romanidagi "yangi odamlar" obrazlari.

"Nima qilish kerak?" - "yangi odamlar haqidagi hikoyalardan" - bu asarning ta'rifi romanning pastki sarlavhasi bilan berilgan. Chernishevskiy "yangi odamlar" ni tasvirlashda innovator emas edi, u an'ananing davomchisi edi, lekin u o'zining uyg'un jamiyat idealini chizadi.

Roman o'z mazmuniga ko'ra utopikdir: muallif idealning g'alabasiga ishongan, tabiatan optimist, u oxir-oqibat insoniyat buyuk umumbashariy baxtga erishishiga ishongan. ajoyib hayot kechiring. Qadimgi dunyo poydevorining g'alabasi hali ham dunyoda hukm surayotgan bir paytda, "yangi odamlar" hayot daryosini aylantiradi, degan ishonch. to'g'ri yo'nalish va uni tubdan o‘zgartiradi, bu ishni yorug‘ kelajakka ishonch bilan to‘ldiradi.

"Yangi odamlar" qurish uchun qarashlarida zo'ravonliksiz o'zgarishlar bilan ajralib turadi kelajak hayot Ulardan faqat baxtga intilish talab qilinadi. Ular eski dunyoga qarshi, ular uchun " asosiy element haqiqat" - mehnat. Ular o'zlarining sharoitlarini bo'ysundirib, o'z hayotlarini tartibga soladilar. Asosiy hayot tamoyili Ular "foydalarni hisoblash nazariyasi" ga asoslanadi.

Chernishevskiy eski dunyo ahlini, ularning nodonligi, makkorligi va ikkiyuzlamachiligini kinoya bilan tasvirlaydi. Romandagi eski dunyo vakillari - zodagonlar sinfining odamlari: Storeshnikov, "haqiqiy davlat maslahatchisi" Anna Petrovna, Storeshnikovning do'stlari Jan va Serj, Juli, Serjning asrab olingan ayoli. Bu qahramonlarning turmush tarzi eski dunyoning uzoq vaqtdan beri eskirgan barcha illatlarini ko'rsatadi. Bu jamiyatning bo'g'uvchi muhitida ular boshqacha bo'lishi mumkin emas edi, insondagi barcha yaxshi narsalar dastlab eski dunyo tomonidan vayron qilingan.

Serj "tabiatan ahmoq emas va juda yaxshi odam", lekin uning muhiti u uchun hamma narsani buzdi. eng yaxshi fazilatlar, sizni o'zingizga moslashishga majbur qiladi. Ajoyib misol Atrof-muhitga bunday bo'ysunishni Vera Pavlovnaning onasi Marya Alekseevna ham ko'rsatishi mumkin, u o'zining yomonliklarini tan oladi: "ular yaxshi yashay boshladilar, chunki men insofsiz va yovuz bo'lib qoldim". U o‘z qilmishi va turmush tarzining noto‘g‘riligini tushunadi, lekin hech narsani o‘zgartira olmaydi: “Bunday odamlar bilan qayerda tartib o‘rnatishimiz mumkin! Shunday ekan, keling, eski odatlar bo'yicha yashaylik." Va bu erda Mariya Alekseevna e'lon qiladi " Oltin qoida": "Eski tartib - talon-taroj qilish va aldashdir."

Qadimgi dunyoning barcha vakillari bu qoidaga qat'iy rioya qiladilar, o'z harakatlarida faqat boshqalarning hisobiga ehtiyojlarni asosli qondirishga asoslanadilar. Bunday xatti-harakatlarga misol - Storeshnikovning Vera Pavlovna bilan muvaffaqiyatsiz uchrashishi, bunday qadamni his-tuyg'ular bilan emas, balki "g'azablangan mag'rurlik va shahvoniylik" bilan qo'zg'atgan.

"Yangi dunyo" vakillari, kelajak hayotini quruvchilar ularga qarama-qarshi pozitsiyalarni egallaydilar. Muallif sotsialistik jamiyat idealini tasvirlaydi va odamlarning bu idealga erishish yo‘llarini izlaydi. U umumiy va shaxsiy o'rtasidagi ziddiyatni hal qilish yo'lini topadi, bu esa yangi hayotning boshlanishiga to'sqinlik qiladi. Chernishevskiy "o'z qo'llari bilan" va baxtga ishonish "yangi" odamning qiyofasini haykalga soladi.

Hamma odamlar xudbindir, lekin "o'zing uchun xohlamagan narsani boshqalarga ham qilma" va "yaqinni o'zing kabi sev" tamoyillariga amal qilib, o'zingizga foyda keltirib, boshqalarga yaxshilik qilib yashashingiz mumkin. "Yangi odamlarning shaxsiy manfaati umumiy manfaat bilan mos keladi", bu porloq kelajak yo'lida yuzaga keladigan ziddiyatning echimidir. Romandagi "yangi odamlar" "foydalarni hisoblash nazariyasi" ni boshqaradi. Lopuxov va Vera Pavlovna o'zlarining oilaviy hayotini "oqilona egoizm" nazariyasiga, tenglik va o'zaro hurmat tamoyillariga asoslanib, kelajakdagi hayotning poydevorini quradilar.

IN oilaviy hayot Vera Pavlovna bilan Lopuxov bu tamoyillarga xiyonat qilmaydi va nikohining muvaffaqiyatsizligini tushunib, sahnani tark etadi. U ularning nikohi zo'ravonlik va bo'ysunish asosida mavjud bo'lmasligini tushunadi; tenglik va erkinliksiz bu ma'nosiz bo'lib qoladi. Qahramon "yashashni xohlaydi, sevishni xohlaydi" va u yechim topadi oilaviy drama o'zi uchun, Vera Pavlovna va Kirsanov uchun.

"Yangi odamlar" - Vera Pavlovna, Lopuxov, Kirsanov, Katya Polozova romanda o'zlari uchun baxtni xohlaydigan oddiy odamlar sifatida tasvirlangan. Boshqacha taqdim etilgan " maxsus shaxs Rahmetov o'zining barcha istak va ehtiyojlarini idealga qurbon qilib, "eng og'ir hayot tarzi" ni boshqaradi. Rahmetov, odam olijanob kelib chiqishi, sharoitlar tufayli emas, balki e'tiqodi tufayli o'z muhitining axloqiy me'yorlari va e'tiqodlariga zid keladi. Bu altruist shaxsiy hayotidan va barcha turdagi imtiyozlardan voz kechib, o'z boyligini boshqalarning ehtiyojlariga bag'ishlaydi.

Raxmetov "yangi odamlar" uchun katta imkoniyatlarga ega, u yangi dunyoning boshqa vakillari tomonidan ishlab chiqilishi kerak bo'lgan fazilatlarga ega. U o'zining hayot tarzini umumiy baxt va farovonlikka intilayotgan odamni tavsiflovchi iboralaridan biri bilan undaydi: "Biz odamlardan hayotdan to'liq zavqlanishni talab qilamiz, hayotimiz bilan guvohlik berishimiz kerakki, biz buni o'z hayotimizni qondirish uchun talab qilmaymiz. shaxsiy ehtiroslar, o'zimiz uchun emas." shaxsan, lekin umuman inson uchun ..."

Shuningdek, romanda ayollarni ozod qilish g'oyasi juda keng tarqalgan. Chernishevskiy ayollarning jamiyatdagi mavqeini qayta ko'rib chiqadi: yangi dunyoda to'liq tenglik bo'lishi kerak. Ayol sevgida, nikohda erkinlikka erishadi va hayotdagi mavqeini har tomonlama mustahkamlaydi. Ayolning hayoti ilgari egallagan mavqeiga mutlaqo zid ravishda tasvirlangan.

Vera Pavlovna tikuvchilik ustaxonasini tashkil qiladi, ayollar ishlay boshlaydi, ma'lum bir ishlaydi ijtimoiy hayot. Yangi hayot yosh qizlarga eski hayot tarzining ayanchli doirasidan chiqib ketishiga yordam beradi: Vera Pavlovnaning tikuvchilik ustaxonasi qizlarga fohishaxonalardan boshpana beradi, Nastya Kryukova qullikdan sotib olinadi va ishga ketadi. Seminar faqatgina hal qilish usuli emas axloqiy muammo, balki bir shaxsning jamiyatdagi ahamiyati va har bir insonning moddiy farovonligi muammolari.

Ideal ijtimoiy hayot, Chernishevskiy o'z romanida aks ettirishga harakat qiladi, Vera Pavlovnaning kelajak jamiyati haqidagi utopik orzulari mujassamlangan to'rtinchi tushida majoziy ifodani topadi.

“Bilimsiz ish samarasiz, boshqalarning baxtisiz bizning baxtimiz mumkin emas. Bizni ma'rifatli va boyitaylik; biz baxtli bo'lamiz - va biz aka-uka bo'lamiz, - bu narsa amalga oshadi, - biz yashaymiz, yashaymiz ... " Ushbu "jasur va jasur" qo'shiq barcha universal quruvchilarni chaqiradi baxtli hayot, rus xalqini uzoq va noma'lum narsa bilan o'ziga jalb qiladi, abadiy shahidlar baxtni xohlaydi va bir kun kelib bu ularning gunohkor qalblarini iliqlik bilan isitadi deb umid qiladi. Ammo bu "bir kun" qachon kelishini hech kim bilmaydi.

Mehribon va kuchli, halol va
qodir, yaqinda siz paydo bo'la boshladingiz
oramizda, lekin siz allaqachon
juda ko'p va hamma narsa tezlashmoqda
Ko'proq.
N. G. Chernishevskiy

Chernishevskiy o'z romanida yozgan "yangi odamlar" o'sha davrda jamiyat taraqqiyotining yangi bosqichining vakillari edi. Bu odamlarning dunyosi o'z foydasini o'tkazib yuborgan, lekin hukmronlik qilishda davom etgan eski tuzumga qarshi kurashda shakllangan.

Roman qahramonlari deyarli har qadamda eski tartibning qiyinchilik va musibatlariga duch keldilar va ularni yengdilar. Ishdagi "yangi odamlar" oddiy odamlardir. Ular qat'iyatli, hayotdan maqsad qo'ygan, nima qilish kerakligini bilgan, umumiy g'oya va intilishlar bilan birlashgan. "Ularning asosiy istagi - xalqning ozod, baxtli va rozi bo'lib yashashidir." "Yangi xalq" o'z xalqiga ishondi, ularni hal qiluvchi, qudratli va jang qilishga qodir deb bildi. Ammo maqsadiga erishish uchun uni o'rgatish, ilhomlantirish va birlashtirish kerak.

Chernishevskiy romanining qahramonlari bo'lgan oddiy odamlarda o'zini o'zi qadrlash, g'urur va o'zini himoya qilish qobiliyati rivojlangan. Muallif shunday yozadi: “Ularning har biri ikkilanmaydigan, bo‘ysunmaydigan, ishni o‘z zimmasiga olishni biladigan, ishni o‘z zimmasiga oladigan bo‘lsa, uni mahkam ushlagan, o‘z zimmasiga tushmasin, deb o‘ylagan marddir. uning qo'lidan sirg'alib ketmoq. Bu ularning xususiyatlarining bir tomoni; boshqa tomondan, ularning har biri benuqson halol insondirki, bu savol sizning xayolingizga ham kelmaydi, siz hamma narsada bu odamga so'zsiz tayanishingiz mumkinmi? Bu uning ko'kragidan nafas olayotgani kabi aniq; bu ko'krak nafas olayotgan ekan, u issiq va o'zgarmasdir, unga boshingizni qo'ying ..." Chernishevskiy ularning umumiyligini ko'rsata oldi, tipik xususiyatlar, balki ularning har birining xususiyatlari ham.

Lopuxov va Kirsanov hamisha faqat o‘zlariga suyanib, oliy maqsad – ilm-fanni rivojlantirish va takomillashtirish yo‘lida fidokorona mehnat qilgan, yordamga muhtoj, bunga loyiq bo‘lganlarga yordam bergan. Ular kasallarni davolashdan foyda ko'rishmadi. Ammo Dmitriy Sergeevich xotirjamroq, Aleksandr Matveevich hissiyotli va badiiy odam.

Onasining doimiy zulmi va tanbehlari tufayli Vera Pavlovna uchun o'z uyida yashash qiyin edi, lekin u zulm ostida sinmadi, eski tartibning rahm-shafqatiga taslim bo'lmadi. Bu qahramon tabiatan kuchli edi erta yosh hayotga o'z qarashlari bor edi, u doimo erkinlik va yolg'onsiz yashashni xohlardi. Odamlar oldida, eng muhimi, o‘z oldida beg‘araz bo‘lish uning odati emas edi. U o'z baxtini boshqalarning baxtsizligi ustiga qura olmadi va unga bir narsa kabi munosabatda bo'lishlariga toqat qilmadi. Vera Pavlovna jamiyatning oqilona tuzilishini tushunishga harakat qildi, shuning uchun u adolatli tartib va ​​shartlarga ega tikuv ustaxonasini yaratdi. U pulga qiziqmaydi, jarayonning o‘zini ko‘rishni istaydi. O'zingizga yaxshilik qilish orqali siz boshqalarga yaxshilik qilasiz. Vera Pavlovna ustaxona yaratib, "yangi odamlarni" tarbiyalashga kirishadi. U shunday deb o'ylaydi yaxshi odamlar juda ko'p, lekin ular yordamga muhtoj va ular boshqalarga yordam berishadi, ko'proq "yangi odamlar" bo'ladi. Vera Pavlovna Katerina Polozovadan farqli xarakter.

Rahmetov o'ziga xos shaxs, boshqalardan u eng faoli. Jang uchun ekanligini tushunadi yangi dunyo Bu hayot yoki o'lim bo'ladi. Har qanday yo'l bilan u o'zini bunga tayyorlaydi. Bu qahramon "erning tuzi, dvigatellarning dvigateli". U bir maqsad yo‘lida shaxsiy manfaatlaridan voz kechdi. U ulkan energiya, chidamlilik, fikrlar va xatti-harakatlarning ravshanligiga ega. Chernishevskiy yozganidek: "Rahmetov shov-shuvli odam edi, u biznesning ustasi edi, u ajoyib psixolog edi".

"Va Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Polozova va Raxmetov ham odamlardir. kuchli ehtiroslar, ajoyib tajribalar, boy temperament. Lekin shu bilan birga, ular o‘z his-tuyg‘ularini jilovlay oladilar, xatti-harakatlarini umumiy ishning buyuk vazifalariga bo‘ysundira oladilar”. "Yangi odamlar" - bu yuksak ideallarga ega odamlar. ular uchun faoliyat bu g'oyalarni amalga oshirish edi. Barcha "yangi odamlar" ratsional egoizm nazariyasiga ko'ra yashadilar. O'zlari uchun va o'z nomidan ishlarni qilish orqali ular boshqalarga ham foyda keltiradi. Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, "yangi odamlar" barcha vaziyatlarda o'zini bir xil tutadilar: ular har qanday sharoitda ham inson bo'lib qoladilar. "Yangi odamlar" ikki yuzli emas. Chernishevskiy romanining qahramonlari o'z sevganlarini hurmat qilishadi, uning hayotini yaxshilash uchun hamma narsani qilishadi va bir-biriga teng munosabatda bo'lishadi. Shuning uchun ham ularning sevgisi pokiza va olijanobdir.

N. G. Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" romanini Pyotr va Pol qal'asida qamoqda bo'lganida yozgan. Ushbu romanida u mamlakatda endigina paydo bo'lgan "yangi odamlar" haqida yozgan.

"Nima qilish kerak?" Romanida, umuman olganda tasviriy tizim Chernishevskiy tirik qahramonlarda ko'rsatishga harakat qildi hayotiy vaziyatlar o'sha me'yorlar, uning fikricha, jamoat axloqining asosiy o'lchovi bo'lishi kerak. Chernishevskiy o'z bayonotida san'atning yuksak maqsadini ko'rdi.

Qahramonlar "Nima qilish kerak?" -" maxsus odamlar", "yangi odamlar": Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna. Ularning oqilona egoizmi ongli maqsad tuyg'usining natijasidir, shaxs faqat oqilona tuzilgan jamiyatda, o'zini yaxshi his qiladigan odamlar orasida o'zini yaxshi his qilishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi. Bizga ma'lumki, bu qoidalarga hayotda Chernishevskiyning o'zi amal qilgan va ularga "yangi odamlar" - uning romani qahramonlari amal qilishadi.

"Yangi odamlar" gunoh qilmaydi va tavba qilmaydi. Ular har doim o'ylashadi va shuning uchun faqat hisob-kitoblarda xato qilishadi, keyin esa bu xatolarni tuzatadilar va keyingi hisob-kitoblarda ulardan qochishadi. “Yangi odamlar” orasida ezgulik va haqiqat, halollik va bilim, xarakter va aql bir xil tushunchalar bo'lib chiqadi; Inson qanchalik aqlli bo'lsa, u shunchalik halol bo'ladi, chunki u kamroq xato qiladi. "Yangi odamlar" hech qachon boshqalardan hech narsa talab qilmaydi, ularning o'zlari his-tuyg'ular, fikrlar va harakatlar erkinligiga muhtoj va shuning uchun ular boshqalarda bu erkinlikni chuqur hurmat qilishadi. Ular bir-birlaridan berilgan narsalarni qabul qilishadi - men ixtiyoriy ravishda aytmayman, bu etarli emas, lekin quvonch bilan, to'liq va jonli zavq bilan.

"Nima qilish kerak?" Romanida paydo bo'lgan Lopuxov, Kirsanov va Vera Pavlovna. yangi turdagi odamlarning asosiy vakillari, oddiy inson imkoniyatlaridan oshib ketadigan hech narsa qilmaydilar. Ular oddiy odamlar, muallifning o‘zi esa ularni shunday insonlar deb biladi; Bu holat juda muhim va butun romanga chuqur ma'no beradi. Lopuxov, Kirsanov va Vera Pavlovnani tasvirlab, muallifning ta'kidlashicha, ular shunday bo'lishi mumkin. oddiy odamlar, va agar ular hayotdan ko'p baxt va zavq olishni xohlasalar, shunday bo'lishlari kerak. Istak

O'quvchilarga ularning haqiqatan ham oddiy odamlar ekanligini isbotlash uchun muallif o'zi g'ayrioddiy deb bilgan va uni "maxsus" deb atagan Rahmetovning titanik figurasini sahnaga olib chiqadi. Raxmetov roman harakatida ishtirok etmaydi va uning hech qanday aloqasi yo'q. Unga o‘xshagan insonlar qachon va qayerda tarixiy shaxs bo‘lishi mumkin bo‘lsa, o‘shanda va o‘sha yerda zarur. Ularni ilm ham, oilaviy baxt ham qoniqtirmaydi. Ular barcha odamlarni yaxshi ko'radilar, sodir bo'layotgan har qanday adolatsizlikdan azob chekishadi, millionlarning buyuk qayg'usini o'z qalblarida his qilishadi va bu qayg'uni davolash uchun qo'llaridan kelganini qilishadi. Chernishevskiyning o'ziga xos shaxsni o'quvchilarga tanishtirishga urinishini muvaffaqiyatli deb atash mumkin. Undan oldin Turgenev bu ishni o'z zimmasiga oldi, ammo umuman muvaffaqiyatsiz.

Chernishevskiyning "yangi odamlari" shahar amaldorlari va shahar aholisining farzandlaridir. Ular ishlaydilar, tabiiy fanlarni o'rganadilar va hayotga erta yo'l ochadilar. Shuning uchun ular mehnatkash odamlarni tushunadilar va hayotni o'zgartirish yo'lidan boradilar. Ular xususiy amaliyot berishi mumkin bo'lgan barcha imtiyozlardan voz kechib, xalq uchun zarur bo'lgan ish bilan shug'ullanadilar. Bizning oldimizda hamfikrlarning butun guruhi turibdi. Ularning faoliyatining asosini targ'ibot tashkil etadi. Kirsanovning talabalar to'garagi eng samarali hisoblanadi. Bu erda yosh inqilobchilar tarbiyalanadi, bu erda "maxsus shaxs", professional inqilobchi shaxsi shakllanadi.

Chernishevskiy ayollarning emansipatsiyasi muammosiga ham to'xtalib o'tadi. Ota-onasining uyidan qochib, Vera Pavlovna boshqa ayollarni ozod qiladi. U kambag'al qizlarga hayotda o'z o'rnini topishga yordam beradigan ustaxona yaratadi. Chernishevskiy shu tariqa kelajakdan hozirgi kunga nimani o'tkazish kerakligini ko'rsatmoqchi. Bular ham yangi mehnat munosabatlari, va adolatli ish haqi va aqliy va jismoniy mehnatning kombinatsiyasi.

Shunday qilib, rus adabiyoti, xuddi oyna kabi, "yangi odamlar" paydo bo'lishini, jamiyat rivojlanishining yangi tendentsiyalarini aks ettirdi. Xuddi shu vaqtda adabiy qahramonlar topinish va taqlid qilish uchun namuna bo‘ldi. Va ijtimoiy adabiy utopiya "Nima qilish kerak?" mehnatni adolatli tashkil etish va mehnatga haq to'lash haqida gapiradigan qismga aylandi yo'l ko'rsatuvchi yulduz rus inqilobchilarining bir necha avlodlari uchun.

Nikolay Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" romanidagi "Yangi odamlar".
Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" hisoblanadi san'at asari Muallifning "aqliy eksperimenti" bo'lib, u hozirgi hayotda allaqachon shakllangan vaziyatlar, nizolar, shaxsiyat turlari va ularning xatti-harakatlari tamoyillarining mumkin bo'lgan rivojlanishini tushunishga intiladi.
Chernishevskiy o'z ishining vazifasini orzular haqiqatidan uzoqda bo'lgan ijobiy ideallarning asta-sekin real, amaliy faoliyat sohasiga o'tishini ko'rsatishda ko'radi. oddiy odamlar, lekin yangi turdagi odamlar. Axir, romanning o'zi shunchaki "Nima qilish kerak?" deb nomlangan emas, balki maxsus subtitrga ega: "Yangi odamlar haqida hikoyalar".
Yangi odamlar, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, hodisaga aylanmoqda Kundalik hayot. Endi ideallar orzular doirasidan amaliy hayot va hayot sohasiga o'tmoqda oddiy odamlar. Binobarin, muallifning o‘zi roman syujetini oddiy ayol hayoti misolida asoslaydi.
Yangi odamlar nigilist Bazarovdan sezilarli darajada farq qiladi. Bosh qahramon"Otalar va o'g'illar" asosiy vazifa"joyni tozalash" deb o'yladim. Chernishevskiy, Turgenevning romani atrofida rivojlanayotgan bahs-munozaralar fonida, sifatni qo'yadi. yangi vazifa: yangi odamlar qurishini ko'rsatish, va shunchaki yo'q qilish emas, ya'ni. yangi odamlarning buzg'unchi emas, balki ijodiy rolini ko'rsating.
Ratsional egoizm nazariyasi yoki yangi odamlar tomonidan e'lon qilingan va amaliyotga tatbiq etilgan imtiyozlarni hisoblash nazariyasi ham mohiyatan yangidir.
Chernishevskiy insonning ratsionalligini shubha ostiga qo'ymaydi, inson o'zining baxt-saodatga bo'lgan egoistik yo'lini to'liq oqilona hisoblashi mumkin. O'z foydasini hisoblash, roman muallifiga ko'ra, ma'lum bir narsani ham nazarda tutadi hurmatli munosabat boshqa odamlarga: "Odamlar sevgi baxtidan bahramand bo'lishlari uchun ular xuddi shu bilan o'ralgan bo'lishi kerak baxtli odamlar" Shunday qilib, ratsional egoizm nazariyasi inqilobiy altruizm nazariyasi bilan namoyon bo'ladi.
Lopuxovning Vera Pavlovna va Kirsanov bir-birini sevishini ko'rib, "sahnani tark etish" zarurligini oldindan bilgan: "Do'stimni yo'qotish men uchun yoqimsiz; va keyin - mening er ostiga tushish vaqti keldi."
Lopuxovning harakatlari yangi odamlarning ma'naviy darajasi juda yuqori ekanligini ko'rsatadi. Vera Pavlovnaning o'zi esa Lopuxov butunlay baxtli bo'lgandagina tinchlanadi.
Chernishevskiy o'z asarida "oddiy yangi odamlar" obrazlarini yaratish orqali shaxsiy erkinlik o'ziga va uning atrofidagi odamlarga nisbatan axloqiy talablarning pasayishini anglatmasligini, aksincha, insonga o'zining ruhiy va ruhiy xususiyatlarini ochib berish imkoniyatini berishini ko'rsatadi. ijodiy salohiyat eng to'liq va yorqin.

“YANGI
ODAMLAR” ROMONDAGI N.G. CHERNISHEVSKIY “NIMA
QILADI?"