Jak se od sebe kazašské rodiny liší? Nejznámější bitevní výkřiky

Bojový pokřik je navržen tak, aby motivoval bojovníky k útoku a obraně, povzbudil, vyvolal a zničil strach. Není zvykem jít do útoku potichu. Je obvyklé chodit nahlas a zastrašující.

Samozřejmě nejslavnější a replikovaný bojový pokřik ruských jednotek je "Hurá!" Historici se dodnes přou o to, kde se vzal. Podle jedné verze pochází „hurá“ z tatarského slova „ur“, které se překládá jako „tlouct“. Tato verze si zaslouží právo na existenci, už jen z toho důvodu, se kterým Rusové v průběhu historie přicházeli do styku tatarská kultura, měli naši předkové nejednou možnost slyšet bojový pokřik Tatarů. Nezapomeňme na mongolsko-tatarské jho. Existují však i jiné verze. Někteří historici vystopují naše „hurá“ k jihoslovanskému „urrra“, což doslova znamená „převezmeme to“. Tato verze je slabší než první. Výpůjčky z jihoslovanských jazyků se týkaly především knižní slovní zásoby.

Existují také verze, že „hurá“ pochází z litevského „virai“, což znamená „muži“, z bulharského „naléhání“, tedy „nahoru“, a z turkického zvolání „Hu Raj“, což se překládá jako „ v ráji" " Podle našeho názoru jsou to nejnepravděpodobnější hypotézy.

Zvláštní pozornost si zaslouží ještě jedna verze. Říká se, že „hurá“ pochází z kalmyckého „uralanu“. V ruštině to znamená „vpřed“. Verze je poměrně přesvědčivá, zvláště vezmeme-li v úvahu skutečnost, že první doložené použití zvolání „Hurá“ pochází z doby Petra I. Tehdy se v ruské armádě objevila nepravidelná kalmycká jízda, která používala „uralan“ jako pozdrav.

V tak neprokázané záležitosti, jako je pátrání po původu bojového pokřiku, samozřejmě existovaly nějaké pseudohistorické hypotézy. Patří mezi ně verze „historika“ Michaila Zadorného, který ujišťuje, že „hurá“ není nic jiného než chvála egyptského boha slunce Ra.

Saryn na kitchka!

Dalším ruským bojovým pokřikem, o kterém se věří, že jej používali kozáci, je „Saryn na kichka! Ačkoli Dahlův slovník vysvětluje, co je saryn (dav, dav) i co je kichka (lodní příď), původ tohoto bojového pokřiku zůstává záhadou. Pokud věříte Dahlovi, pak se takový výkřik ujal mezi mořskými lupiči, ushkuyniky, kteří při útoku na čluny křičeli „Saryn na kichce!“, což znamenalo „všechny davy na přídi lodi, nevstupujte do lodi“. cesta." Existují i jiné verze, zdají se neméně zajímavé. Umělecký kritik Boris Almazov tedy navrhl, že „saryn na kichka“ se vrací k polovskému „Sary o kichkou“, což se překládá jako „Polovci, vpřed!“. Zajímavá je také verze Saka, podle níž výkřik, který již známe, pochází ze Saki „Seriini kγske“, což v překladu znamená „Pojďme bojovat!“ Kus je síla, seria je armáda.

Je zajímavé, že bojové pokřiky bývaly jakýmsi ukazatelem klanu. Jako příklad si můžeme připomenout kazašské „urany“. Každý klan měl svůj vlastní „uran“; většinu z nich dnes nelze obnovit, protože bojové pokřiky mimo bojiště byly považovány za tabuizovaný slovník a byly drženy v tajnosti. Z nejstarších kazašských „uranů“ je známý ten oblíbený – „Alash!“ O válečném pokřiku Kazachů víme z rukopisu „Baburname“, který napsal Tamerlánův pravnuk Babur. Zejména se říká:

"Khan a ti, kteří stáli vedle něj, se také otočili tvářemi k praporu a cákali na něj kumiss." A pak zařvali měděné trubky udeřily bubny a seřazení válečníci začali hlasitě opakovat bojový pokřik. Z toho všeho kolem vznikl nepředstavitelný hluk, který brzy utichl. To vše se opakovalo třikrát, načež vedoucí naskočili na koně a třikrát objeli tábor...“

Geronimo!

V americká armáda není tam žádný všeobecný pláč zbraní. Ale jednotky Navy SEAL mají bojový pokřik – „Huuu“ a výsadkáři – „Geronimo!“ Původ toho druhého není bez zajímavosti. V roce 1940, před skokem z letadla, vojín 501. experimentálního výsadkového pluku Eberhard během seskoku navrhl nesmělému kolegovi, že by mohl zakřičet „Geronimo!“ Předtím jejich pluk sledoval film o indiánech a na rtech vojáků bylo jméno legendárního vůdce Apačů. A tak se také stalo. Poté všichni američtí výsadkáři zavrčeli: "Geronimo!" během přistání.

Další výkřiky

Fenomén bitevního pokřiku existuje tak dlouho, dokud existuje válka. Válečníci Osmanská říše křičeli „Alla!“, staří Židé křičeli „Acharai!“, římští legionáři „Bar-rr-a!“, „Horrido!“ - Piloti Luftwaffe, "Savoy!" - Italové ve druhé světové válce, "Bonzai!" - Japonsky: "Hurá!" - Finové. A tak dále. Musím však přiznat, že často při bojových operacích motivuji bojovníky k útoku ne takovými pokřiky, ale jinými. Ale napište je tento materiál Zákon nám to nedovoluje.

V Kazachstánu, stejně jako ve Spojených státech, existuje agrární patriarchální jih, kosmopolitní průmyslový sever a divoký západ - Senior, Middle a Junior Zhuzes, resp.

Začít - vyloučení odpovědnosti.
1. V žádném případě nepředstírám hluboké znalosti tématu. Jsem pouhý cestovatel v Kazachstánu a nějak jsem neměl možnost pořádně probrat toto téma s kompetentním Kazachem. Vše následující je kombinací knižních informací se subjektivními dojmy turisty.
2. Vzhledem k tomu, že většina fotografií byla pořízena bez povolení, nemohu zaručit, že osoby na nich vyobrazené odpovídají těm, které jsou popsány v přiloženém textu. Budeme tedy počítat: fotografie osob – zvlášť, text – zvlášť.

Tři zhuz - nejzáhadnější detail kazašská historie. Není přesně známo, kdy se za žádných okolností objevily, ani není znám původ slova „zhuz“ (přeloženo jako „unie“ nebo arabsky „pobočka“). Rozpětí dat je asi tisíc let: od dob, kdy se Turci usadili podél Velké stepi, až po éru války s Džungary, kdy se zhroutil Kazašský chanát. Někdy se zhuzes nazývají „hordy“, „uluses“, „khanates“ - ale to je nesprávné. Ať je to jak chce, na jedné straně všechny tři zhuze existovaly jako různé státy s vlastními chány a dokonce se staly součástí Ruska samostatně a s více než stoletým rozšířením, ale na druhou stranu nikdy nezapomněli, že jsou to jeden lid, který mezi sebou nebojuje, a je-li to nutné, sjednocený proti vnější nepřítel. Jejich nomádské tábory se sbíhaly u osamělé hory Ulutau, 120 km od dnešního Zhezkazganu, je zde také mauzoleum ze 13. století, kde je pohřben bájný Alašakhan – doslovně přeloženo „Petrák“, tedy Sjednotitel.

Obecně platí, že pouze ve dvacátém století prostřednictvím úsilí Sovětská moc, hlavní stepní jednotka - kmeny - byla vymazána. Každý stepní lid, ať už jde o Baškirové, Turkmeny nebo Mongoly, je souborem kmenů uměle konsolidovaných ve 20. a 30. letech 20. století. Národy a kmeny se navíc ani úplně neshodují: například mezi turkicky mluvícími Kazachy, Kyrgyzy a Uzbeky a mezi mongolsky mluvícími Burjaty a Mongoly samotnými jsou Naimani; Bayuls - mezi Kazachy a Bashkiry, Kanlinians - mezi Kazachy, Bashkiry a Karakalpaky atd. Kmeny jsou rozděleny do klanů a teoreticky je každý Kazach povinen znát rodokmen až do 7. generace - faktem je, že za starých časů, pouze s takovou hloubkou nepřítomnosti příbuzných, nebylo manželství považováno za incest. Všechny tyto informace jsou obsaženy v shezhire (nebo „zhety-ata“ - „sedm dědů“), geneiologických adresářích klanu, kmene, zhuz a nakonec celého národa (ten je však již moderní projekt). A Kazaši v 21. století nezapomínají na příbuzenství - každý si pojmenuje alespoň svůj zhuz, pokud jde o kmeny, zdálo se mi, že si to Kazaši většinou pamatují, ale Rusy zbytečně nezasvěcují - nejspíš prostě na základě skutečnost, že takoví Ne-Kazachové už nemohou rozumět detailům. Ale v kterékoli části Kazachstánu můžete od místních slyšet něco takového: "Buďte opatrní! Naši lidé jsou zde pohostinní, ale podívejte se tam - lidé jsou zlí, mazaní!" (čti - „žije tam jiný kmen!“).
Atributy každého kmene jsou uran (motto a bojový pokřik) a tamga – znamení předků. Tady na hřbitově u mauzolea Alashakhan je tamga ve tvaru Y vyrobená z větve - bohužel, na rozdíl od Kazachů si nepamatuji, který kmen.

Obecně k vytvoření kazašského chanátu došlo obecně na malém kousku jeho rozsáhlého území. Zhroutil se v roce 1428 Zlatá horda, a v její středoasijské části Bílou hordu ovládal Abulkhair, potomek Shibana - jeden ze synů Jochiho, který byl nejstarším synem Čingischána a přijal turkickou step do ulus. Na trůn si také dělali nárok sultáni Zhanibek a Kerey - potomci Orda-Ejena, nejstaršího syna Jochiho. Poté, co se vzbouřili, migrovali do Semirechye, tedy do stepi mezi Balchashem a Tien Shanem, a po smrti Abulkhaira dobyli jeho majetek. Abulkhairův vnuk, Muhammad Sheybani, se pokusil bojovat, ale po prohraném boji ve stepi migroval se svými příznivci do dnešního Uzbekistánu. Takto byl jeden národ rozdělen na Kazachy a Uzbeky, jejichž rivalita o nadvládu v Střední Asie pokračuje dodnes.

Senior zhuz v Kazachstánu je nejmenší, ale nejizolovanější. Za prvé, ani ve středověku nebyl součástí Jochi ulus (jako Velká step), ale Chagatai ulus - spolu s „hlubokou“ Střední Asií a Xinjiangem. Zadruhé to byla poslední část Ruska: jižní Kazachstán byl dobyt (se souhlasem Kazachů) v 60. letech 19. století od Kokandského chanátu, který jej zase dobyl v 18. století, a Semirechye bylo nutné diplomaticky bojovat s Čínou. . Obecně platí, že nejvzdálenější a nejexotičtější je Starší Zhuz bezpochyby Střední Asie.

28.

Příroda je zde úplně jiná – jílovitá poušť se spletitými vzory zvětrávání, od které jsou téměř k nerozeznání ruiny starověkých pevností a sídlišť se střepy a kostmi na zemi. Klikatá Syrdarja, zelené oázy se zbytky starověkých měst a velbloudi pasoucí se mezi hlínou a trním... včetně jednohrbých, jako na Blízkém východě:

29.

A za pouští jsou hory Tien Shan a Dzungarian Alatau, jejichž blízkost výrazně odlišuje Elder Zhuz od ostatních dvou:

30.

V zásadě jsou jižní Kazachstán a Semirechye samy o sobě velmi odlišné a v předmongolských dobách obecně patřily k různým entitám - Mavveranahr (sféra vlivu Persie a Arábie) a Mogulistan (sféra vlivu Číny), tj. ve skutečnosti je Semirechye součástí východního Turkestánu, který se nestal Xinjiangem. Existuje obrovská škála krajin, někdy extrémně exotických:

31.

Na rozdíl od zcela kočovných středních a mladších Zhuzů je v Senior Zhuz mnoho Kazachů dlouho sedavých – proto jsou místní vesnice mnohem pevnější, čistší a pohodlnější než ve většině země. Ulice jsou osázeny vysoké stromy, podél cest jsou příkopy s čistá voda- jsou zde v mnohem lepším stavu než ve městech. Ano, možná je takhle vyrobili Rusové, nevím – ale pokud ano, pak to místní Kazaši alespoň neudělali bezcenným:

32.

V mnoha vesnicích jsou venkovské mešity (ačkoli v regionu Kyzylorda již nejsou neobvyklé), téměř vždy nové, i když některé jsou z 19. století.

33.

Ve městech jsou opravdové orientální bazary, kterým jsem se i věnoval

34.

Národní kroj nosí mnoho i ne starších žen, ale Národní kuchyně- absolutní každodenní život. Ne, samozřejmě, shurpa, kuyrdak nebo manti se prodávají po celém Kazachstánu, ale je těžké tady najít něco jiného. Velmi oblíbený je Kurt - velmi tvrdý a slaný suchý tvaroh:

35.

Na těch bujných, kterých je po Kazachstánu mnoho, jsou staré, staré nepálené mazary na denním pořádku:

36.

A je to tady jen velmi starobylá země. Zde jsou předmongolská mauzolea poblíž Tarazu:

37.

A tady jsou vykopávky pradávné město Otrar (nebo Farab) poblíž hrobu svatého Arystan Baba:

38.

A samozřejmě hlavní svatyně všeho Turecký svět- mauzoleum Khoja Ahmeda Yasawiho, „muslimského apoštola“ Střední Asie. Sám Tamerlán nad jeho hrobem postavil obří mauzoleum, které sloužilo kazašským chánům jako obřadní palác a nekropole.

39.

V Senior Zhuz je málo minerálů, ale velmi relevantních - zde jsou hlavní ložiska uranu, v jehož produkci Kazachstán za posledních pár let zčtyřnásobil (!) produkci a stal se solidním světovým lídrem.

39a. Olovo-zinkový důl v oblasti jižního Kazachstánu, v pozadí se zdá být osada Sygnak, první hlavní město Kazašského chanátu.

Žijí zde i další národy – v oblasti jižního Kazachstánu žije mnoho Uzbeků, kteří se odnepaměti usazují v blízkosti muslimských svatyní; v Almaty - Ujgurové, kteří uprchli z Číny v 70. letech 19. století, když potlačila jejich povstání; v Džambulské - Dungany, tedy muslimské Číňany, kteří uprchli ve stejnou dobu jak z Číny, tak z Ujgurů. Nejvyšší porodnost mají Kazaši ze Senior Zhuz a navíc se sem velmi aktivně stěhují Kyrgyzové a Uzbeci ze svých chudých domovin. Obecně nebude přehnané říci, že současný Senior Zhuz z Kazachstánu je centrem celé Střední Asie.

40. Shymkent je možná budoucí hlavní město Kazachstánu. Lidé různé národy v knihkupectví do 1. září.

V Senior Zhuz je dusno a lidé jsou zde klidní a impozantní orientálním způsobem. Přestože je zde atmosféra nejvíce asijská, právě v Senior Zhuz jsem se cítil nejbezpečněji. zadní strana- typická asijská známost: každý, koho potkáte, mě musí pozdravit a strávit deset minut otázkou, kolik je mi let, zda mám ženu a děti, kdo jsem podle národnosti a náboženství, a samozřejmě je děsivé se divit, jak to je 27 let - a bez dětí? Způsob života je zde mnohem patriarchálnější než ve zbytku Kazachstánu.

41.

Nevím, proč tomu tak je - buď vliv Uzbeků (a velmi, velmi „orientální chuť“ v Kazachstánu i Kyrgyzstánu v místech, kde žijí kompaktně), nebo klima je příznivé, nebo skutečnost že ve 30. letech 20. století trpěl senior Zhuz nejméně kolektivizací, která se v Middle a Junior Zhuz změnila v monstrózní hladomor, který zlomil záda tradiční kazašské společnosti. Obecně je tento duch neotřesitelné Asie silný v Senior Zhuz.

42.

Ve vesnicích Senior Zhuz mnozí nemluví rusky, ale zde je Alma-Ata nejotevřenějším a nejkosmopolitnějším kazašským městem. Zde jsou jeho kontrasty na Kok-Tobe:

43.

A obecně, pokud Střední Zhuz zanechává pocit řádu a progresivního vývoje a Mladší Zhuz je rozzlobený a divoký svobodný duch, pak je Senior Zhuz především horký. životní síla, bublající v ulicích měst a vesnic.

44.

A on sám, a tedy většina kazašské elity, pochází z Senior Zhuz:

45.

Za starých časů Zhuzové nezahrnovali Tores (Čingisidy), Khojas (potomci Mohameda, jeho společníků a arabských misionářů) a Tolengity (potomci válečných zajatců Dzungar), ale tyto třídy jsou minulostí. Takže stojí za to mluvit o dvou dalších kategoriích moderních Kazachů, které je obtížné připsat jednomu nebo druhému zhuz - oralmans a shala-Kazachs.

Oralmanové jsou jen repatrianti, jejich oficiální jméno v Kazachstánu: Nazarbajev svého času zahájil silnou kampaň za jejich návrat do vlasti, především proto, aby nahradil Rusy, kteří odešli. Jak se ukázalo, je mnoho Kazachů roztroušených po celém světě – především v Uzbekistánu, Kyrgyzstánu, Tádžikistánu, Afghánistánu, Číně a Mongolsku. Nejčastěji se tam ale jejich předkové stěhovali ještě před sovětským režimem, často před vstupem tří zhuze do Ruska, takže Oralmanové se od „domorodých“ Kazachů velmi liší. Komunikoval jsem s mongolskými a uzbeckými oralmany – obecně s Mongoly a Uzbeky, i když mluví kazašský jazyk. „Domorodí“ Kazaši nemají rádi oralmany a dívají se na ně jako na občany druhé kategorie

46.

Zajímavější jsou ale Šala-Kazachové. V zásadě platí, že pokud takové lidi v Moskvě potkáte, spletou si vás s Japonci nebo Korejci. V překladu to znamená „polo-Kahazi“, „jako Kazaši“ a v ruštině se jim obvykle říká „asfaltové Kazachy“, tedy pro ně půda není rodnou stepí, ale asfaltem měst vybudovaných Rusy. Šala-Kazachové jsou téměř vždy rusky mluvící, často neovládají ani svůj rodný jazyk, je mezi nimi mnoho inteligentních lidí s evropským způsobem života a myšlením. Většina z nich, jak asi tušíte, je v Almaty a Astaně.

47.

V moderním Kazachstánu je obecně přijímáno, že to ve skutečnosti nejsou Kazaši... ale nikdo, ani ten nejproslulejší nacionalista, nemůže polemizovat s tím, že země vděčí za svůj blahobyt Šala-Kazachům. Ukládání národní identita, ale poté, co odmítli vše, čemu se říká „babaismus“ (mimochodem i Kazaši mají své synonymum pro „dobytek“ – mambety), pronikli šala-Kazachové k moci, obchodu a kultuře, a to díky nim že země našla své místo ve světě a přiblížila se Rusku a Ukrajině než jejich „sousedům dole“.

48.

No a v příštím díle - o Rusech. Osud ruské komunity v Kazachstánu je možná nejneobvyklejší ze všech 14 odtržených zemí.

KAZACHSTÁN-2013

Populární existující bojové pokřiky.

Nejznámější bitevní výkřiky

Někteří z nejslavnějších a nejimpozantnějších válečníků všech dob – římští legionáři – křičeli „Bar-rr-ra“ a napodobovali řev slona.

Výkřik „Nobiscum Deus!“ byl navíc připisován buď Římanům (z pozdní říše) nebo Byzantincům. tedy Bůh je s námi přeloženo z latiny.

Mimochodem, existuje verze, že legionáři svůj výkřik nepoužívali neustále, ale pouze jako povzbuzení pro rekruty nebo když si uvědomili, že nepřítel je tak slabý, že je lze potlačit především morálně.

Použití válečných pokřiků Římany bylo zmíněno při popisu bitvy se Samnity, ale v bitvě u Mutiny legie bojovaly v tichosti.

Mezizávěr lze vyvodit takto: sloni se Římanům zdáli děsiví a také si byli plně vědomi skutečnosti, že pokud je nepřítel silnější, pak žádný bojový pokřik nepomůže.

Mimochodem, stejní Římané používali slovo baritus ve významu křiku slonů, stejně jako bojové písně germánské kmeny. Obecně je v řadě textů slovo „baryt“ nebo „baritus“ analogií fráze „bojový pokřik“.

A protože mluvíme o válečných pokřikech starověkých národů, stálo by za zmínku, že Heléni, tedy Řekové, křičeli „Alale!“ (podle jejich názoru je to přesně to, co křičela ta strašně děsivá sova); "Akharay!" byl výkřik Židů (v hebrejštině to znamená „Následuj mě!“) a „Mara!“ nebo "Marai!" - to byla výzva k vraždě mezi Sarmaty.

V roce 1916, během první světové války, francouzský generál Robert Nivelle křičel větu: „On ne passe pas!“ Bylo adresováno německým jednotkám během střetu u Verdunu a přeloženo jako „Neprojdou!“ Tento výraz aktivně používal umělec Maurice Louis Henri Newmont na propagandistických plakátech. Asi o rok později se stal bojovým pokřikem všech francouzští vojáci a pak rumunština.

V roce 1936 „Neprojdou!“ zaznělo v Madridu z úst komunistky Dolores Ibarruriové. Právě ve španělském překladu „No pasaran“ se tento výkřik stal známým po celém světě. Pokračoval v inspiraci vojáků během druhé světové války světová válka a v občanských válkách ve Střední Americe.

Objevení se výkřiku "Geronimo!" vděčíme za to indiánovi Goyatlayovi z kmene Apačů. Se stal legendární osobnost, protože 25 let vedl odboj proti americké invazi do svých zemí v 19. století. Když se k nepříteli v bitvě řítil Indián, vojáci vykřikli hrůzou na svého svatého Jeronýma. Z Goyatlaye se tedy stal Geronimo.

V roce 1939 věnoval režisér Paul Sloane svůj western „Geronimo“ slavnému Indiánovi. Po zhlédnutí tohoto filmu vojín Eberhard z 501. výsadkového pluku vyskočil z letadla při zkušebním seskoku padákem a křičel: "Geronimo!" Jeho kolegové udělali totéž. Dnes je přezdívka statečný indián oficiálním pokřikem amerických výsadkářů.

Pokud někdo uslyší „Alláhu Akbar“, představivost okamžitě vykreslí nepříjemné obrázky radikálních džihádistů. Ale tato fráze sama o sobě nenese žádnou negativní konotaci. "Akbar" je superlativ slova "důležitý". Tedy „Alláh Akbar“ lze doslovně přeložit jako „Alláh je velký“.

V dávných dobách, kdy v Číně vládla dynastie Tang, lidé hojně používali frázi „Wu huang wansui“, kterou lze přeložit jako „Ať císař žije 10 tisíc let“. Postupem času zůstala pouze druhá část výrazu „wansui“. Japonci toto přání přijali, ale v přepisu Země vycházejícího slunce znělo slovo jako „banzei“. Ale nadále ho používali pouze ve vztahu k vládci a přáli mu dlouhé zdraví.

V 19. století se slovo znovu změnilo. Nyní to znělo jako „banzai“ a bylo používáno nejen ve vztahu k císaři. S příchodem druhé světové války se „banzai“ stalo bojovým pokřikem japonských vojáků, zejména kamikadze.

Z nejstarších kazašských "uranů" je známý ten oblíbený - "Alash!" O válečném pokřiku Kazachů víme z rukopisu „Baburname“, který napsal Tamerlánův pravnuk Babur.

Zejména se v něm píše: „Chán a ti, kteří stáli vedle něj, také obrátili své tváře k praporu a cákali na něj kumiss. A hned začaly troubit měděné trubky, bubnovat a vojáci seřazení v řadě začali hlasitě opakovat bojový pokřik. Z toho všeho kolem vznikl nepředstavitelný hluk, který brzy utichl. To vše se opakovalo třikrát, načež vedoucí naskočili na koně a třikrát objeli tábor...“

Tento fragment Baburnama je důležitý, protože ukazuje, že bojový pokřik byl použit nejen v bitvě, ale i před ní. To byl jakýsi vzorec pro naladění na úspěšnou bitvu. Tehdejší uran Kazachů, „Ur-r“, křičel jako naše trojité „Hurá“.

Existuje mnoho verzí etymologie bojového pokřiku „Hurá“. Filologové se přiklánějí ke dvěma verzím původu tohoto slova. Používá se v anglické a německé kultuře. Existují souhlásky Hurá, Hurá, Hurá. Lingvisté se domnívají, že výkřik pochází z hornoněmeckého slova „hurren“, tedy „rychle se pohybovat“.

Podle druhé verze byl výkřik vypůjčen od mongolských Tatarů. Z turečtiny lze „ur“ přeložit jako „zasáhnout!“

Někteří historici vystopují naše „hurá“ k jihoslovanskému „urrra“, což doslova znamená „převezmeme“. Tato verze je slabší než první. Výpůjčky z jihoslovanských jazyků se týkaly především knižní slovní zásoby.

"A bitevním pokřikem nechť je "Kok bori" - šedý vlk."
(„Legenda o Oguz Kaganovi“, 13. století. Rukopis epického obsahu, jediná kopie psaná ujgurským písmem. Uloženo v Národní knihovna v Paříži),

Většina kazašských kmenů má spolu se svými předky tamga také svůj vlastní uran – bojový pokřik. Většinu výkřiků dnes zná jen úzký okruh lidí, kteří svůj původ vystopují k jednomu předkovi a představují jeden konkrétní klan. Často se ale vyskytují případy, kdy jednu tamgu a jeden společný uran používá několik klanů, které se považují za potomky jednoho vzdáleného předka. Takový uran by se dal nazvat obyčejný nebo standardní. Ale v historii kazašského lidu byly i neobvyklé, dalo by se říci, velké urany, jako např. bojový pokřik - Alash. Neméně důležité byly kdysi urany tří známých kazašských kmenových svazů - Senior Zhuz, Middle Zhuz a Younger Zhuz, v tomto pořadí: Baktiyar, Akzhol...

Role posledně jmenovaného byla pro obyčejného stepaře mnohem důležitější a významnější než jeho vlastní rodový uran, protože mu v těžkých dobách pomáhal cítit jednotu nejen se svými blízkými příbuznými, ale s celým lidem, což ho mohlo inspirovat k dosáhnout nevídaných výkonů. Je však třeba poznamenat, že ve stepi, na rozdíl od převládajícího stereotypu, nedocházelo k neustálým ozbrojeným střetům s cizinci, kdy byli Kazaši neustále nuceni shromažďovat se pod praporem zhuzes nebo se hrnout k národnímu praporu. Proto poptávka po velkém uranu nebyla běžným jevem. V kazašské stepi byly velké války samy o sobě extrémním jevem. Džungarská invaze je spíše výjimkou než pravidlem. Navíc k němu došlo v době úpadku kazašského chanátu a jeho rozpadu do tří samostatných, stabilních kmenových svazů soutěžících o vliv. Důkazem toho je fakt, že Junior Zhuz téměř netrpěl dzungarskou invazí, střední Zhuz byl částečně zasažen, zatímco hlavní úder dzungarských hord padl na Senior zhuz, proto maximální škody dopadly na Kazachy toulající se na jihu země. Jaké úsilí bylo tehdy zapotřebí k vyhnání útočníků, lze doložit tím, že okupace Semirechye a rozsáhlých území podél pohoří Karatau trvala celá tři desetiletí.

Pokud se trochu podrobně zastavíme u otázky strategie vedení velkých válek nomády, je třeba poznamenat, že zde vystupuje do popředí otázka role konkrétního jedince v komunitě. Pro úspěch v takových kampaních se musel mezi nomády objevit skutečný vůdce, schopný sjednotit lid všemi dostupnými prostředky a metodami. Vůdce, který dokáže všechny sjednotit do jedné mocné pěsti. A dělat to v nomádském prostředí bylo vždy nesmírně obtížné, protože četné kmeny, ovládané konzervativními staršími, kteří žárlili na jejich vysoké postavení, byly vždy nepřátelské vůči jakémukoli zásahu do jejich moci. Lídři mají rádi Mode, Kultegin, Čingischán nebo Tamerlán Nerodili se tak často. A v dlouhých dobách bezčasí, když ve stepi počasí upřednostňovali normální domácnost, nomádi byli podle své prosté povahy spíše inertní a raději vedli zahálčivý způsob života.

Není náhodou, že to zaznamenali téměř všichni cestovatelé středověku - "Dokud kumys trvá, nestarají se o jiné jídlo"(Guillaume de Rubruck, „Cesta do východní země“, XIII století).

Ale neměli bychom si myslet, že Kazaši seděli se založenýma rukama. Nomád, pravděpodobně více než kdokoli jiný, chápal, že velká vojenská tažení si vyžádají velké výdaje a jsou spojena s velkým nebezpečím, a proto dával přednost běžnému, známému prospěchářství od svých sousedů. Kromě krádeží hospodářských zvířat chodili často krást dívky a ženy, což je ušetřilo od tíživého placení kalymu, a také neváhali vykrádat karavany. To vše samozřejmě nepřispívalo ke sbližování nesourodých kmenů a rychlému formování jediného národa a nakonec vedlo k tomu, že velké urany postupně zcela přestaly používat. Stručně řečeno, vrchol velkého Uranu, který vznikl na úsvitu formování nomádských komunit, přišel a byl nejžádanější v době vzestupu, prosperity a nebývalé moci nomádů - Saků, Xiongnuů a Hunové, Turci, Zlatá horda, když některé bojové pokřiky shromáždily desítky pod jedním praporem, nebo dokonce statisíce ozbrojených jezdců. Pravděpodobně to bylo v těchto dobách, kdy starověk běžný kazašský uran – Alash. Ale po rozpadu Čingischánovy říše začala role velkých bitevních pokřiků postupně upadat a pomalu mizet. Hlavním důvodem byl výskyt ve stepi velké množství slabí vládci, kteří spěchali s rozdělením mocného státu na samostatná léna.

A čím více jich bylo, tím hlouběji se utápěli v boji o moc. Všechny tyto nekonečné vnitřní konflikty a hádky nemohly přispět k prosperitě a zvýšení vojenské síly nomádů. Naopak, docela brzy se kdysi velké kmenové svazy začaly rozpadat na kusy a přecházet od jednoho chána či sultána k druhému. Právě v takovém bezčasí, v druhé polovině 15. století, si nespokojení sultáni Kerey a Zhanibek vzali s sebou od chána Abulchajira část jeho podřízených, kteří později tvořili páteř budoucího kazašského chanátu. Zároveň v místech jejich dřívějších migrací zůstalo mnoho jejich spoluobčanů se stejnými tamgy předků a stejnými urany. O sto let později se k tomuto multikmenovému složení nomádů, kteří odešli do „kozáků“, připojilo velká skupina Mangytové (jejich potomci jsou dnešní Nogaisové). Měli také vlastní tamgas a uran. Tedy jako součást mnoha Turkické národy objevily se rody se stejnými jmény a podobné tamgy. V této éře úpadku a nadčasovosti se jen stěží mohly objevit nové bojové pokřiky, které byly pro většinu smysluplné. Zdá se, že pak nomádi museli více využívat svůj rodový uran nebo jakési výkřiky, které dočasně nahradily ty předchozí.

Podívejme se blíže na problematiku nomádů využívajících svůj uran. Dosaženo dodnes rukopis "Baburnama", kterou napsal sám pravnuk Tamerlána, vládce Samarkandu, Emir Babur. Jsou tam takové zajímavé řádky: „Khan a ti, kteří stáli vedle něj, také obrátili své tváře k praporu a cákali na něj kumiss. A hned začaly troubit měděné trubky, bubnovat a vojáci seřazení v řadě začali hlasitě opakovat bojový pokřik. Z toho všeho kolem vznikl nepředstavitelný hluk, který brzy utichl. To vše se opakovalo třikrát, načež vedoucí naskočili na koně a třikrát objeli tábor...“ Z toho vyplývá, že urany byly opakovaně vykřikovány při prověrkách vojsk ještě před zahájením tažení. Tento druh středověkého trojitého „Hurá!“ Zdá se, že urany byly vykřičeny bezprostředně před začátkem bitvy, kdy se znepřátelené strany seřadily do bojové formace tváří v tvář. Ale kočovníci vstoupili do bitvy jinak: s táhlým vícehlasým výkřikem "U-U-Ur!!!", což znamená, a in doslova, ruské "Beat!" Mimochodem, odtud pochází i slavné slovansko-ruské slovo „Hurá!!!“. Později, při postupu na nepřítele, začali válečníci také křičet „U-U-Ur!“ a již hlodali do předsunutých řad naježeného nepřítele a energicky vydechovali natažené „a-a-a...“. Sloučením těchto dvou slabik vzniklo jedno slovo, dnes známé každému obyvateli postsovětského prostoru: „Hurá! Asi by nebylo od věci říci zde, že kořenem z Turecké slovo"Uran" je - ur (doba).

Je pozoruhodné, že ruské "Hurá!" se již hluboce zakořenila v povědomí dnešních Kazachů. Stalo se tak i poté, co spolu s rozpadem velkých kmenových svazů a roztříštěním silných nomádských komunit jejich velký uran zmizel do pozadí nebo byl zcela zapomenut. V této situaci vystoupila do popředí role obyčejných kmenových válečných pokřiků a stala se mnohem významnější. Samozřejmě, že když rázní jezdci odháněli v naprosté tmě stáda koní svých sousedů, snažili se držet jazyk za zuby, ale krátce předtím, když se teprve chystali vyrazit na barymtu, se pravděpodobně povzbuzovali vyslovením rodový uran. Bojové pokřiky byly také pronášeny při různých typech shromáždění. Například během velká hračka nebo pohřební hostina, pořádaná potomky nějakého velkého feudála nebo stařešina. V této době se pořádaly koňské dostihy - bayge nebo kokpar - tahání koz. Na takových srazech se pořádaly i další soutěže, např. kures - zápas nebo kyz kuu - dohnat dívku. Obžerci mezi sebou často soupeřili, kdo vypije více kumysu nebo sní více masa. A samozřejmě při těchto soutěžích a zábavách morálku soutěžících nepodporovalo nic jiného než hlasité pokřikování, nebo ještě lépe pokřikování generického uranu.

Na závěr bych rád uvedl ojedinělý případ, kdy obyvatel stepi nepoužil svůj rodový uran, ale zvláštní bojový pokřik, který si sám pro sebe v těžké hodině vymyslel. To pomůže osvětlit, jak mezi nomády byl jeden uran nahrazen jiným. Tento neobvyklá skutečnost zachovány v legendách o velkém Kazachovi Chán Abylaj. Jak víte, Abylay Khan při narození dostal jiné jméno - Abilmansur (Abilmansur). Náhodou byli jeho příbuzní zmasakrováni Sarty (dnes se jim obvykle říká Uzbeci) a on, tehdy devítiletý, zázračně vyvázl z rukou padouchů a skončil v kazašské stepi. Tam musel na dlouhou dobu zapomenout na svůj vznešený původ a najal se jako zemědělský dělník pro slavného beka seniora Zhuze - Tole bi. Tehdy se mu říkalo jen Sabalak - střapatý, mizerný pes. S touto opovržlivou přezdívkou se budoucí chán vydal na tažení jako obyčejná milice proti nenáviděným Dzungarům. Hned v první bitvě se Sabalak rozhodne přijmout výzvu slavného válečníka, který usekl hlavu nejednomu Kazachovi, džungarskému noyonovi Sharysh-bahadurovi. K překvapení svých spoluobčanů, než vstoupí do boje, nevysloví jeden z mnoha generických uranů, ale úplně jiné slovo, dosud nikým neslýchané - "Abylay!" S tímto bojovým pokřikem se mu jako zázrakem podaří zkušeného válečníka porazit, a když ho po masakru, který Kazaši zorganizovali nad jejich zapřisáhlým nepřítelem, hledají a ptají se, kde vzal tento uran, Sabalak přizná, kým vlastně je. A vzal uran „Abylay“ na památku svého dědečka, kterému Sartovi přezdívali pro jeho nemilosrdnost. „Kanisher Abylay“ – Bloodsucker Abylay.

Jeho příbuzní ho uznávají jako svého sultána a samotnému Abilmansurovi začnou časem říkat nic jiného než Abylay. Jednoho dne se tedy jméno změnilo na uran a uran se změnil na jméno. Pravda, historie mlčí o tom, zda Abylai Khan používal svůj neobvyklý bojový pokřik až do konce života, nebo se ho po nějaké době rozhodl změnit na původní uran Tore-Chingizidů - Arkhar. To už ale není tak důležité, hlavní je, že uran mohl časem snadno zmizet a ustoupit novým, v té době významnějším, jako se to jednou stalo ve stepi s opovrženíhodným ovčákem Sabalakem...

Ahoj drazí.
Jelikož je čas ještě dříve (všechno na světě je relativně konečné, jak říkával starý Einstein, ale stejně... pořád...), tak v první řadě byste se měli rozveselit něčím takovým, z čeho duše se nejprve rozvine a pak se stočí do trubky. A znám takový lék! Upřímně řečeno! Tohle... (pauza jako před udílením Oscarů)... bojový pokřik! Ano, dragechi, slyšel jsi dobře! Navrhuji, aby se všichni naléhavě vzdálili od svých čtyřnohých přátel (no, jsou tu židle, pohovky, pohovky, a ne to, na co myslíte), pomalu a důstojně vstát, odkašlat si, nabrat více vzduchu do plic a rozezvučte stěny místnosti, která vás obklopuje, hlasitým a radostným bojovým pokřikem. Stalo? Stali jste se veselejšími a veselejšími?? A je to! Strýček id77 nebude dávat špatné rady - jen hlouposti :-)))

No, teď, zatímco kolegové, přátelé a příbuzní a jen neznámí lidé zběsile vytáčí 03 a volají zřízence se svěrací kazajkou, máme čas trochu porozumět tomu, co je bojový pokřik... a k čemu se používá.

Už pro vás odešli

Pokud věříte různým slovníkům a příručkám (a není důvod nevěřit této konkrétní problematice), pak bojový pokřik je hlasité volání, pláč nebo zvolání před, po nebo během bitvy s účelem: a) povzbudit spolubojovníky, b) rozlišovat své od cizích, c) zastrašovat a (nebo) ponižovat nepřítele, d) vytvářet pocit jednoty mezi všemi svými a e) obracet se k silám shora o podporu .

Kdy a u kterých lidí se válečný pokřik poprvé objevil, nelze v zásadě zjistit, ani kdybyste moc, ale moc chtěli. Už jen proto, že podle mého skromného názoru vznikl první bojový pokřik s prvním ozbrojeným konfliktem mezi klany nebo kmeny. A staří Egypťané měli své vlastní výkřiky a Řekové a Římané. Nejčastěji vydávaná kniha v historii naší planety, Bible, toto téma neignorovala. Zde je rychlý pohled na Exodus 32:17 - "A Ježíš uslyšel hlas lidu, který dělal hluk, a řekl Mojžíšovi: V táboře je válečný křik." Obecně chápete, toto je staré téma.

Je zcela pochopitelné a přirozené, že pro každý národ, etnickou skupinu, skupinu, tyto bojové pokřiky nebo, jak by řekli staří Irové a Skotové, hesla, byly jiné.

Je slabé křičet na Na’vi?

První bojový pokřik vás samozřejmě napadne naše domácí „Hurá“. Dobrý pláč, krátký, silný, obecně zdravý! Ale odkud se vzal a co přesně znamená, je těžké říci. Existuje několik hlavních verzí a každý si může vybrat tu, která se mu nejvíce líbí. Verze 1 - slavný ruský výkřik pochází z tatarského slova "ur" - tedy hit. Verze 2 – „urrr“ je jihoslovanský výraz znamenající „převezmeme“. Verze 3 - z litevského slova "virai (vir)" - "manželé, muži, chlapci"...

Verze 4 je bulharský výraz „Urge“ – tedy „nahoru, nahoru“. Verze 5 - z turkického zvolání „Hu Raj“, což lze přeložit jako „V ráji!“ A konečně verze 6 - z Kalmyku "Uralan!" (asi si to pamatuješ fotbalový klub), což se překládá jako „vpřed“. Tohle je pro mě Nejnovější verze líbí víc než cokoli jiného. Nějak se to blíží realitě a začalo se to používat u ruských jednotek pod vedením Petra, který slyšel, jak se tímto výkřikem zdravila nepravidelná kalmycká jízda.

"Přítel stepí" (c) Uralan radostně křičí!

Ať je to jak chce, tento bojový slogan se ukázal být natolik úspěšný, že jej Němci prostřednictvím ruských jednotek začali používat „hurá!“ a anglické „hurray“ a francouzské „hurrah!“ a italské „Urra!“

Je jasné a přirozené, že zvučné „Hurá!“ není jediným bojovým pokřikem na světě. Zde je několik dalších velmi slavných:
"Alla!"(Bůh) – tak křičeli vojáci Osmanské říše
"Akharay!"- (Následuj mě!) v hebrejštině - bojový pokřik starých Židů
"Bar-rr-ah!"- výkřik římských legionářů, napodobující výkřik trubky válečných slonů
"Margo!"(zabij!) - bojový pokřik Sarmatů
"Montjoie!" A "Svatý Denis"(zkráceně z „Mont-joie Saint-Denis“ – „Naší obranou je svatý Dionysius“) – to byly výkřiky Franků
"Nobiscum Deus"(Bůh je s námi!) - tak křičeli Byzantinci
"Caelum denique!"(Konečně do nebe!) a "Deus vult"(„To je to, co Bůh chce“) – bojové pokřiky křižáků.
"Beaucean!"- výkřik chudých rytířů řádu Šalomounova chrámu, kterým se obvykle říká templáři.

Seznamte se s Bosseantem! Ne, ne muž... tak se říká transparent

"Santiago!"(„Svatý Jakub je s námi“!) – volání španělských caballeros během Reconquisty, stejně jako volání conquistadorů
"Alba gu brath"(„Skotsko navždy“)! - válečný pokřik skotských bojovníků
"Saryn na koťátko!"- výkřik ushkuiniki
"Bojový pokřik"- Konfederační bojový pokřik během americké občanské války.
"Forvarty!"- "Vpřed" - tak křičeli Prusové a Rakušané.
"Řasa!"(vpřed) - výkřik starověkých Kyrgyzů, stejně jako Kazachů. Existuje dokonce vtip, když se Kyrgyzové zeptají, jak byli jeho dávní předkové (a byli osídleni po celé Sibiři a měli velký vliv a síla) přešel do útoku? Odpovídá - křičeli "Alga!" Pak se ho ptají – jak ustoupili? Několik sekund přemýšlel a řekl - otočili koně opačným směrem a zakřičeli "Alga!"
"Hrozno!“ - Odborníci Luftwaffe (pojmenovaní po svatém Horridovi, patronovi pilotů).
"Branzulette"! - výkřik rumunských pohraničníků
"Savoy!"(na počest vládnoucí dynastie), křičeli Italové až do konce 2. světové války.

Zajímalo by mě... podařilo se mu zakřičet na Horrida!...

Všechny výše uvedené výkřiky většinou upadly v zapomnění a nyní, pokud se používají, jsou extrémně, extrémně vzácné. Na rozdíl od těch, které uvedu níže:
"Alláh akbar"(Bůh je veliký) – zde je vše jasné
"Banzai"- (10 000 let). Starověký a dodnes používaný bojový pokřik Japonců. Nejčastěji křičí „Geika banzai!“, což lze doslovně přeložit jako „Mnoho let císaři!“.
To samé (asi 10 000 let) křičí Korejci (jižní i severní), stejně jako Číňané. Manse je výkřik Korejců, Wansui je výkřik Číňanů.
"Jai Mahakali, Ayo Gorkhali!"- ("Sláva Velké Kálí, přicházejí Gurkhové!") - bojový pokřik jedné z nejúčinnějších a nejtvrdších jednotek britské armády (a také indické), rekrutované z mužů žijícího kmene Gurkha v Nepálu
"Viva la France!"- (Ať žije Francie!) - takhle křičeli Francouzi, křičí a křičet budou

Gurkhové….přišli….

"Bole So Nihal, Sat Sri Akal"- "Vítězství patří těm, kteří opakují jméno Všemohoucího!" - Sikhové.
"Hoj!"- Kurdové
"Sigidi!"- Zulu
"hurá"- tak křičí Finové
"Na nůž!"- výkřik Bulharů
"Polundra!"- (z holandského padat - padat a onder - dole) - to je bojový pokřik všech námořníků bývalé 1/6 země.

Nejzajímavější je, že americká armáda nemá oficiální bojový pokřik. Některé její jednotky to ale mají. Američtí Navy SEAL křičí Hoo, ale výsadkáři "Geronimo!" Pokud je s tím druhým vše jasné - tak se jmenuje vůdce Apačů, proslulý svou nebojácností, pak s tím prvním není vše jasné. S největší pravděpodobností jejich Hooah pochází z prvních písmen jako odpověď na příkaz - slyšel a pochopil. Mimochodem, pokud vás zajímá, jak se od sebe americké speciální vybavení liší, mohu doporučit jít sem: http://id77.livejournal.com/78872.html Nikdy nevíte, bude to zajímavé.

Přísný vůdce Apačů Geronimo vás sleduje...

Obecně je to vše, o čem jsem vám chtěl říct. Doufám, že jste při čtení těchto řádků ještě neusnuli. A nyní „otázka pozornosti“ (hlasem Vladimíra Vorošilova). Možná nějaké bojové pokřiky, které používáte Každodenní život, navíc samosložený a obdařený zvláštním významem. Sdílejte, nestyďte se! Také jsem možná něco přehlédl a vy víte něco jiného z bojových pokřiků národů světa. Budu čekat na vaše názory.
Přeji hezký den