Bojte se lhostejných s jejich tichým souhlasem. Pozor na lhostejné

V roce 1925 odjel Bruno Jasieński, polský básník a prozaik radikální levice, s manželkou do Paříže. O čtyři roky později byl vyloučen za komunistickou propagandu, konkrétně za revolucionářství utopický román"Spaluji Paříž." Yasensky se stal občanem SSSR, redaktorem časopisu International Literature a členem představenstva Svazu spisovatelů. V roce 37 byl zatčen a o rok později popraven.

Kromě polštiny psal Jasenskij francouzsky a již v SSSR rusky. Kvůli jeho zatčení poslední román„Konspirace lhostejných“ zůstala nedokončena. Manželka si však rukopis ponechala a v roce 1956 vyšlo v Novém Míru Spiknutí....
Románu předchází epigraf:
Nebojte se nepřátel - in nejhorší případ mohou tě ​​zabít.
Nebojte se svých přátel – v nejhorším případě vás mohou zradit.
Bojte se lhostejných – nezabíjejí ani nezradí, ale pouze svými tichý souhlas Na zemi existuje zrada a vražda.
Robert Eberhardt. „Král Pithecanthropus poslední“

Robert Eberhardt je jméno jedné z hlavních postav románu, německého antifašistického intelektuála, který se vyučil antropologem; „Král Pithecanthropus poslední“ je název jeho nepublikované knihy. Epigraf k románu se mezi námi okamžitě stal chodícím citátem.

Odpovídá rčení, které se obvykle připisuje Johnu Kennedymu:
Nejžhavější místa v pekle jsou vyhrazena pro ty, kteří zůstávají neutrální ve chvílích velkých morálních krizí.

Kennedy skutečně citoval tato slova ve dvou svých projevech – v únoru 1956 a 16. září 1959, v obou případech s odkazem na Danteho.
Raná verze tohoto rčení se objevila v Theodore Roosevelt's America and Světová válka"(1915): "Dante rezervoval zvláštní neslavné místo v pekle pro ty ponížené anděly, kteří se neodvážili postavit ani na stranu dobra, ani na stranu zla."

A tato zásada (s titulkem: „Dante“) dostala svou konečnou podobu ve sbírce myšlenek a aforismů „Co je pravda“, publikované na Floridě v roce 1944. Autorem sbírky byl Henry Powell Spring (1891–1950).
Theodore Roosevelt měl k Danteho textu mnohem blíž než Spring a Kennedy. Na začátku třetí písně básně „ Božská komedie. Peklo“ popisuje práh pekla:
Ozývají se vzdechy, pláč a zběsilé výkřiky
V temnotě bez hvězd byli tak skvělí,
To jsem zprvu uvadl v slzách.

A s nimi je zlé hejno andělů,
Že, aniž by se vzbouřila, také nebyla věrná
Všemohoucímu, pozorující střed.

Nebe je svrhlo, netolerovalo skvrnu;
A pekelná propast je nepřijímá,
Jinak by se vina stala hrdou.
(Překlad M. Ložinský)

Dante zase rozvinul myšlenku vyjádřenou ve verších Zjevení apoštola Jana, tedy v Apokalypse:
Nejsi ani studený, ani horký; Ach, kdyby ti byla zima nebo horko!
Ale protože jsi teplý a ani horký, ani studený, vyplivnu tě ze svých úst.

Dante staví neutrály v boji mezi Bohem a ďáblem u vchodu do podsvětí a vůbec ne na „nejžhavější místa“. Od 17. století však protestantští kazatelé v Anglii i v USA hovořili o „nejžhavějších místech v pekle“. Tato místa byla přidělena buď nekajícným hříšníkům, nebo ateistům, nebo (již v 19. století) pokrytcům.

V Rusku a v dalších zemích se rčení o „nejžhavějším místě v pekle“ začalo používat jako citace z Kennedyho projevu. Ale minimálně jednou jsme se s tím setkali mnohem dříve.

Komunistická akademie pořádala koncem roku 1929 vícedenní diskusi o chybách literárního kritika V. F. Pereverzeva. Jako obvykle se diskuse scvrkla do nalepování politických nálepek na diskutovanou osobu. Tuto akci vedl S.E. Shchukin, bývalý bezpečnostní důstojník a vojenský pracovník, který vystudoval Institut rudých profesorů. V jeho Závěrečné poznámky zaútočil na své kolegy, kteří ne dost horlivě odsoudili Pereverzeva:
– Nejprve se chci pozastavit u kategorie těch, kteří měli námitky, respektive u kategorie těch, kteří se účastnili této diskuse, kteří jsou podle Danteho předurčeni do nejžhavějších míst v pekle, pozor, ne vlažná, ale přesně ta nejteplejší místa. To je kategorie lidí, které Dante nazývá ani studenými, ani horkými, ale vlažnými.

Třídní hodina "Lhostejnost"

"Lidé! Dejte si pozor na lhostejné - s jejich tichým souhlasem dochází ke všem nejstrašnějším zločinům na světě!

Julius Fučík (československý novinář, literární a divadelní kritik)

Skupina SZ-21

Datum 29.03.2013

Cíl: vytvořit správný postoj k takovému lidskému stavu, jako je lhostejnost, rozvíjet každý vlastní pohled na tento problém.

Předběžná příprava : tvoří tři skupiny

Potřebné materiály : Film, karty s výroky.

Zařízení: počítač, projektor, deska.

Hýbat se třídní hodina:

Dobré odpoledne, moji drazí! Dnes bych s vámi rád hovořil o lhostejnosti a v důsledku toho o krutosti.

Jak kdysi řekl Bruno Yasensky, nebojte se nepřátel – v nejhorším případě vás mohou zabít. Nebojte se svých přátel – v nejhorším případě vás mohou zradit. Bojte se lhostejných - nezabíjejí a nezradí, ale pouze s jejich tichým souhlasem existuje na zemi zrada a vražda!
Myšlenka, která charakterizuje naše společnost. Nikdy se nevyznačovalo zvláštní lidskostí a touhou po někom Pomoc. Ačkoli Jednotlivci Vždy existovali lidé, kterým není lhostejné neštěstí druhých, ale lhostejných lidí je bohužel více. ruština studentů provedl experiment. Dvanáctkrát „okradli“ figurku v metru, osmkrát mu dokonce sundali boty. Výsledky experimentušokující: jen jednou žena nesměle řekla: "Proč sis vzal boty?" Mnoho podobných zločiny se provádí denně. A kdo za to může? Podle mého názoru je za takové incidenty zodpovědná lhostejná společnost. Nespěchají lidé na pomoc v obavě, že jim zločinec také ublíží? Možná. Spíše si ale myslí, že jim se to stát nemůže. A jakmile se ocitnou v roli oběti, upřímně se diví, proč je společnost tak krutá a lhostejně. co se to s námi děje? Někdy ti, kteří by chtěli pomoci, to nedělají jen proto, že lidé říkají: „Potřebuješ to víc než kdokoli jiný? nebo se prostě bojí úsudku a úkosů.

Informace ze slovníku „Lhostejnost je stav lhostejného člověka, lhostejný, bez zájmu, pasivní postoj k životnímu prostředí“.

Řekněte mi prosím synonyma pro slovo lhostejnost (lhostejnost, pasivita, apatie)

Upozorňuji na film, po jehož zhlédnutí se pokusíme zjistit, proč se tak děje.

Film (6 minut).

I. Skupinový úkol (10 minut):

Uveďte důvody tohoto chování

Co se dalo udělat, aby se situace změnila?

II. Skupinový úkol (10 minut):

Kartičky s výroky o lhostejnosti, podejte své vysvětlení

III. Skupinové zadání (10 minut). Uveďte analýzu situace.

Situace 1

Situace 2.

Situace 3.

Slovník říká, že krutost je lidský pocit, neznající soucit, lítost, soucit. To je schopnost způsobovat utrpení lidem nebo zvířatům.

Krutost je vždy výsledkem strachu, slabosti a zbabělosti. (Helvetius)

Krutost je produktem zlé mysli a často zbabělého srdce. (L. Aristo)

Krutost vždy pramení z bezcitnosti a slabosti. (Seneca)

Nikdy se neboj Pomáhat lidem! Jedině tak můžeme zůstat lidmi, a nejen bytostmi. Jen tím, že se zlepšíme, zlepšíme společnost. Vidět dobré skutky a činy druhých, možná srdce lhostejný. A pak se přestaneme bát, že nám nikdo nepřijde na pomoc.

(Zpětná vazba)
A nyní vás žádám, abyste pojmenovali, co se vám líbilo nebo nelíbilo, co nového jste se naučili a zda to potřebujete.

Lhostejnost je paralýza duše, předčasná smrt. (Anton Pavlovič Čechov)

Pokud jste lhostejní k utrpení druhých, nezasloužíte si, aby vás nazývali lidskou bytostí. (M. Saadi)

Přečtěte si prohlášení. Jak jim rozumíte? Vysvětlit.

Věda vynalezla lék na většinu našich nemocí, ale nikdy nenašla lék na tu nejstrašnější z nich – lhostejnost. (Helen keller)

Nejhorší zločin, který můžeme na lidech spáchat, není nenávidět je, ale chovat se k nim lhostejně; To je podstata nelidskosti. (B. Shaw)

Přečtěte si prohlášení. Jak jim rozumíte? Vysvětlit.

Je snadné skrýt nenávist, je těžké skrýt lásku a nejtěžší je skrýt lhostejnost.

Lidé žijí a nevidí se, chodí vedle sebe, jako krávy ve stádě; PROTI nejlepší scénář Společně vypijí láhev.

Lidé teď nemají na sebe čas.

Situace 1. Anton, když odešel z třídy na přestávku, tiše vzal ze stolu telefon svého spolužáka, aby ho mohl později prodat a utratit peníze pro své vlastní potěšení. Několik lidí si toho všimlo, ale nezastavili ho. Později, když se ozval hluk, všichni opět mlčeli.

Situace 2. Starý dědeček se pokusil přejít silnici. Lépe řečeno, dokázal přejet jen jeden jízdní pruh, pak už nikdo nezastavil. Řidiči troubili a projížděli kolem, ale nikdo nás nepustil.

Situace 3.

Mladý muž Vysadili ho z autobusu a 12 hodin stál v mrazu a dostal vážné omrzliny. Nyní potřebuje operaci - lékaři se obávají, že mu budou muset být amputovány ruce, uvádí rádio Vesti FM.

Zdravotně postiženého Vitaly Sedukhinského doprovázela jeho matka, ale na autobusové zastávce uklouzla a nestihla vstoupit do salonu. Dveře se před ní zabouchly. Ženě se nepodařilo syna dohnat v jiném autobuse. Mladík zajel na konečnou – obec Novosilikatny. Mladík prostě nedokázal požádat o pomoc – kvůli svému zdravotnímu stavu nemluví. O 12 hodin později, ve 4 hodiny ranní, objevil na této zastávce invalidu kolemjdoucí. Zavolala záchranku.

Souhlasíte s výrokem B. Jasenského „Bojte se lhostejných – nezabíjejí ani nezradí, ale pouze s jejich tichým souhlasem existuje na zemi zrada a vražda“?

Co je to lhostejnost? To je nejstrašnější vlastnost člověka. Znamená to lhostejnost k čemukoli: věcem, myšlenkám, životu... A někdy i lidem. B. Yasensky jednou řekl: „Bojte se lhostejných – nezabíjejí ani nezradí, ale pouze s jejich tichým souhlasem existuje na zemi zrada a vražda.“

A víš, ukázalo se, že měl pravdu. Je lhostejný člověk schopen činů horší než lhostejnost?

Toto téma zajímá zahraniční i ruské spisovatele. Nejprve bych se rád zastavil u příběhu F.M. Dostojevskij "Chlapec u Kristova vánočního stromku" Hlavní hrdina přijíždí do Petrohradu se svou matkou, která záhy umírá na nemoc. Po její smrti se chlapec stane nikomu k ničemu: nikdo mu nedá kousek chleba, aby ho zachránil před hladem, nikdo mu nedaruje něco teplého, aby dítě neumrzlo. Odvrací se od něj i strážce zákona procházející kolem hlavního hrdiny. Lhostejnost přemohla lidské duše až příliš. Tato lhostejnost k problému dítěte, které zůstalo úplně samo, ho zničilo: chlapec mrzne na ulici. A po tomhle si stále myslíš, že by ses neměl bát lhostejných? Že byste se neměli bát těch, kteří prostě dovolují, aby vás smrt vzala nevinná duše? Velmi marně...

Jako druhý příklad bych si rád vzal příběh Yu. Jakovleva „Zabil mého psa“. Táborko, hlavní postava, vyzvedne psa na ulici a přinese ho domů. Chlapcova matka okamžitě projevila lhostejnost ke zvířeti: řekla Sashovi, aby se o ni postaral sám. I když Táborkův otec vykopl psa na ulici a pak ho úplně zastřelil, byla žena naprosto lhostejná. Stejně jako muž. Rodiče chlapce projevili lhostejnost nejen k osudu nebohého zvířete, ale i k tomu, jak se bude cítit jejich dítě. Taborčina matka, žena, která by měla být pro své dítě vším, dovolila svému otci udělat tak nelidskou věc. Nezabila, nezradila. Ale kvůli jejímu tichému souhlasu byl zabit pes a především byla zabita duše dítěte.

Ukazuje se tedy, že lhostejnost je nejstrašnější vlastností člověka. Jen kvůli lhostejnosti lidí na zemi stále existuje zrada a vražda. Máme se tedy bát těch, jejichž nejhorším činem je lhostejnost?

Efektivní příprava na jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) -

Slavná se stala slova amerického básníka Richarda Eberharta: „Nebojte se svých nepřátel, v nejhorším vás mohou zabít, nebojte se svých přátel – v nejhorším vás mohou zradit. Bojte se lhostejných – nezabíjejí ani nezradí, ale pouze s jejich tichým souhlasem existuje na zemi zrada a vražda.“

Možná to byla slova, která si mladá Američanka Kitty Genovese (na portrétu) matně pamatovala v posledních minutách svého života. Její život byl dnes brzy ráno tragicky přerušen 13. března 1964 před desítkami svědků, z nichž žádný jí nepřišel na pomoc. Tento incident získal pozornost v desítkách novin, ale brzy bude zapomenut jako tisíce jiných „malých tragédií“. velkoměsto" Nicméně psychologové dodnes pokračují v diskuzi o „případu Genovese“ v neúspěšných pokusech o pochopení temné stránky lidská přirozenost (tento incident je zmíněn v široce známých učebnicích od Jo Godefroye, Elliotta Aronsona atd.).
Té noci (byly čtyři hodiny) se mladá servírka vracela noční směna. New York není nejklidnějším městem na Zemi a ona se pravděpodobně necítila zrovna dobře, když se v noci sama procházela opuštěnými ulicemi. Nejasné obavy se zhmotnily v krvavou noční můru na samém prahu jejího domu. Zde byla vystavena brutálnímu, nemotivovanému útoku.
Útočník mohl trpět duševní chorobou nebo být zdrogovaný, jeho motivy se nepodařilo zjistit, protože nebyl nikdy dopaden. Zločinec začal bezbrannou oběť bít, poté ji několikrát bodl. Kitty bojovala a zoufale volala o pomoc. Její srdceryvný křik probudil celou čtvrť: desítky obyvatel bytového domu, ve kterém bydlela, se držely oken a sledovaly, co se děje. Ale ani jeden nepohnul prstem, aby jí pomohl. Navíc se nikdo neobtěžoval ani zvednout telefon a zavolat policii. Opožděný hovor přišel až ve chvíli, kdy už nebylo možné nešťastnici zachránit (na fotografii vpravo je ulice, kde k tragédii došlo).

Tato událost vede k nejsmutnějším myšlenkám o lidská přirozenost. Převažuje u většiny lidí zásada „Můj dům je na hraně“ nad zdánlivě přirozeným soucitem s bezbrannou obětí? V patách psychologové vyslýchali 38 svědků nočního incidentu. Nebylo možné získat srozumitelnou odpověď na motivy jejich lhostejného chování.
Poté bylo zorganizováno několik experimentů (nepříliš etických, protože byly svou povahou otevřeně provokativní): psychologové zinscenovali incident, kdy se loutka ocitla v ohrožující situaci, a sledovali reakce svědků. Výsledky byly zklamáním - jen málo lidí se vrhlo na záchranu svých sousedů. O speciální experimenty však ani nebyla nouze – v reálu bylo podobných kolizí dost, z nichž mnohé byly popsány v tisku. Bylo zaznamenáno mnoho příkladů, jak člověk, který utrpěl záchvat, nehodu nebo náhlý záchvat, nemohl dlouho dostat potřebnou pomoc, ačkoli kolem procházely desítky, ba stovky lidí (jedna Američanka, která si zlomila nohu, ležela v šoku téměř hodinu uprostřed nejlidnatější ulice New Yorku - Páté Avenue).

Z provokativních experimentů a jednoduchých každodenních pozorování bylo stále možné vyvozovat nějaké závěry. Ukázalo se, že naprostý počet pozorovatelů není jen působivou postavou, do očí bijícím důkazem masové duševní bezcitnosti, ale také silným demoralizujícím faktorem. Čím více lidí zvenčí pozoruje bezmoc oběti, tím menší je pravděpodobnost, že se jí dostane pomoci od některého z nich. Naopak, je-li svědků málo, pak s největší pravděpodobností poskytnou podporu někteří z nich.
Pokud je pouze jeden svědek, pravděpodobnost se ještě zvyšuje. Je příznačné, že se často jediný svědek mimoděk rozhlíží, jako by chtěl své chování porovnat s chováním svého okolí (nebo najít někoho, na koho by mohl přesunout odpovědnost, která náhle padla?). Protože kolem vás nejsou žádní lidé, musíte jednat sami, v souladu se svými morálními představami. Samozřejmě i zde se lidé chovají jinak, ale pravděpodobně je to právě tato situace osobní odpovědnosti, která funguje jako druh morální zkoušky: „Když ne já, tak kdo?
Naopak, když člověk vidí ty, kteří nereagují na to, co se děje, nedobrovolně se ptá: „Co potřebuji víc než všichni ostatní?
Psychologové poznamenávají: v takových kritických situacích obyvatelé velkých přelidněných měst mnohem častěji projeví extrémní lhostejnost než obyvatelé venkovských oblastí a malých měst. Hugo měl pravděpodobně pravdu, když poznamenal: "Nikde se necítíte tak sám jako v davu."
Anonymita velkoměsta, kde jsou všichni k sobě lhostejní, každý je cizí, každý sám za sebe, vede k těžkým morálním deformacím. Obyvatel města postupně získává skořápku lhostejnosti, neuvědomuje si, že pokud se mu přihodí potíže, překročí ho stovky kolemjdoucích, kteří jeho utrpení nevěnují pozornost.
V takové bezduché atmosféře je duše vyčerpána a dříve nebo později dojde k emočnímu a morálnímu zhroucení. A člověk spěchá k psychologovi, aby se zachránil před duchovní chudobou. Dnes existuje mnoho kvalifikovaných psychologů. Těch dobrých je méně. Protože dobrý psycholog je podle správného pozorování Sidneyho Jurarda na prvním místě dobrý muž. Alespoň by neměl být jako ti, kteří před mnoha lety jednoho březnového rána sledovali bolestnou smrt Kitty Genoveseové.

Moudré myšlenky

Aktivista československého komunistického hnutí, spisovatel, kritik, novinář. národní hrdinaČeskoslovensko. Člen Komunistické strany Československa od roku 1921.

Citace: 1-15 z 15

Pozor na lhostejné! S jejich tichým souhlasem je spácháno všechno zlo na zemi!

Hrdina je člověk, který v rozhodující chvíli udělá to, co je třeba udělat v zájmu lidské společnosti.

Ani ta nejpřísnější izolace nemůže nikoho izolovat, pokud se člověk neizoluje sám.

Každý podvodník se spoléhá na špatnou paměť toho, kdo se chystá být oklamán.

Každý, kdo byl věrný budoucnosti a zemřel, aby byla krásná, je jako socha vytesaná z kamene.

Lidé, miloval jsem vás, buďte opatrní!

Mluvíme různé jazyky, ale není rozdíl v naší krvi – krvi a vůli proletariátu. (Hlášení se smyčkou kolem krku)

Nebojte se nepřátel - mohou pouze zabíjet; nebojte se přátel - mohou pouze zradit; Bojte se lhostejných lidí - s jejich tichým souhlasem dochází ke všem nejstrašnějším zločinům na světě.

Ale i mrtví budeme žít v částice našeho velkého štěstí; vždyť jsme do toho investovali své životy.

Žádám ty, kteří tuto dobu přežijí, jednu věc: nezapomeňte! Nezapomínejte ani na dobro, ani na zlo. Trpělivě sbírejte svědectví těch, kteří padli za sebe a za vás.
Přijde den, kdy se přítomnost stane minulostí, kdy se bude mluvit o skvělé době a bezejmenných hrdinech, kteří tvořili dějiny. Přál bych si, aby všichni věděli: neexistovali žádní bezejmenní hrdinové. Byli tam lidé, každý se svým jménem, ​​vlastním vzhledem, svými vlastními aspiracemi a nadějemi, a muka těch nejnepovšimnutějších z nich nebyla menší než muka toho, jehož jméno vejde do dějin. Kéž jsou vám tito lidé vždy nablízku, jako přátelé, jako rodina, jako vy sami!
Padly celé generace hrdinů. Milujte alespoň jednoho z nich, jako synové a dcery, buďte na něj hrdí, jako velký muž, který žil v budoucnosti. Každý, kdo byl věrný budoucnosti a zemřel, aby byla krásná, je jako socha vytesaná z kamene.
(Hlášení se smyčkou kolem krku)

Žádám ty, kteří tuto dobu přežijí, jednu věc: nezapomeňte!
Nezapomínejte ani na dobro, ani na zlo.
Trpělivě sbírejte svědectví těch, kteří padli za sebe a za vás.

Jednotlivci mohou: morálně chátrat, lidé - nikdy.

Pohled na lidi se zlomeným svědomím je ještě horší než pohled na lidi, kteří byli biti.

Miloval jsem život a bojoval za jeho krásu. Miloval jsem vás, lidi, a byl jsem šťastný, když jste mi odpověděli laskavě, a trpěl, když jste mi nerozuměli. Koho jsem urazil - odpusť mi, koho jsem potěšil - nebuď smutný. Ať mé jméno v nikom nezpůsobuje smutek. Toto je můj svědectví tobě, otče, matko a sestry, tobě, má Gustino, tobě, soudruzi, všem, kdo mě milovali tak vášnivě jako já je. Pokud vám slzy pomohou smýt závoj melancholie z vašich očí, plačte. Ale nelituj. Žil jsem pro radost, umírám pro ni a bylo by nespravedlivé umístit na svůj hrob anděla smutku.
První máj! V tuto hodinu již tvořili řady na okrajích měst a roztahovali transparenty. V tuto hodinu již první řady vojsk pochodují ulicemi Moskvy na květnovou přehlídku. A nyní vedou miliony lidí Poslední vzdor za svobodu lidstva. V této bitvě zemřou tisíce lidí. Jsem jedním z nich. Staňte se jedním z válečníků poslední bitva- To je úžasné!
(Hlášení se smyčkou kolem krku)