Další Boyanova díla a služba u knížecího dvora. Kdo byl legendární Boyan z „Příběhu Igorovy kampaně“ a jak se proměnil v hudební nástroj, knoflíkový akordeon
Význam BOYAN (BAYAN) ve Stručné biografické encyklopedii
BOYAN (BAYAN)
Boyan neboli knoflíkový akordeon je zpěvák, jehož jméno je několikrát zmíněno v The Tale of Igor's Campaign. Samotné slovo „boyan“ nebo „bayan“ (tyto dvě formy byly od starověku používány lhostejně; stejná osoba se nazývá buď Boyan nebo Bayan) je dobře známé všem Slovanům: Rusům, Bulharům, Srbům, Polákům, Čechům. Pochází ze staroslověnského „bati“, což na jedné straně znamenalo: „očarovat“, „mluvit“, na druhé straně – „vyprávět pohádkovému“. Odtud staroslověnská slova: „baalnik“, „baalnitsa“, „kouzelník“, „čarodějnice“; "baanie", "banie" - věštění, "bajka"; "banik", "ban" - bayatel, "incantator". Odtud pozdější ruské formy: „bayan“, „boyan“, „balyan“ - mluvčí, baishchik, znalý pohádek, bajky; Běloruský "bayun" - lovec štěbetání, vypravěč. Spolu s běžným podstatným jménem u všech Slovanů se slovo „bayan“, „boyan“ vyskytuje také jako vlastní jméno, jako jméno řeky, místa nebo osoby. Tak například bulharský car Simeon měl jednoho ze svých synů jménem Boyan; v Bulharsku je lokalita s názvem Boyanovo. Ulice Bojanya je v Novgorodu dlouho známá; Vesnice Boyanovka stále existuje v provincii Kaluga. Autor „Zadonshchina“, učenec z počátku 15. století, vzpomíná na „prorockého Bojana ve městě Kyjevě, mnohem lepšího muže“, který „opásal slávu ruskému princi“ ... Na základě skutečných odkazů na Bojana v r. „Příběh Igorova tažení“ název dali první vydavatelé, tento památník byl také zahrnut do ruské vědy jako název historická osoba, „nejslavnější ruský básník starověku“. Zároveň v "Pantheonu" ruští autoři"Zavádí to Karamzin. "Nevíme," poznamenává, "kdy Boyan žil a co bylo obsahem jeho sladkých hymnů." Karamzin z některých míst v Lay usuzuje, že Boyan žil pod princem z Polotska. Vseslav I. („Panteon ruských autorů“, 1801). Později, v „Dějinách ruského státu“, nastiňující „Příběh Igorova tažení“, Karamzin zvažuje „hrdinské příběhy“, písně Bojanova a mnoha dalších básníků, kteří zmizeli v prostoru sedmi nebo osmi století jako jeho zdroje, modely pro autora.“ Metropolita Eugene se energicky bouří proti jakýmkoli pochybnostem o historické pravosti Boyana a uvádí jeho jméno jako starověkého ruského zpěváka do svého „Slovníku sekulárních ruských spisovatelů“ (1845). Pochybnost o existenci Boyana jako historické postavy vyjádřil Puškin. V "Ruslan a Lyudmila" použil slovo "akordeon" v obecném smyslu podstatného jména, obecně "zpěvák"
Stručná životopisná encyklopedie. 2012
Viz také výklady, synonyma, významy slova a co je BOYAN (BAYAN) v ruštině ve slovnících, encyklopediích a příručkách:
- AKORDEON ve Stručné biografické encyklopedii:
Bayane, viz Boyane... - AKORDEON
nebo Boyan - mýtický zpěvák, jehož jméno je několikrát zmíněno v The Tale of Igor's Campaign. Forma Bayan se nyní stala populární... - AKORDEON
nebo Boyan? mýtický zpěvák, jehož jméno je několikrát zmíněno v Příběhu Igorovy kampaně. Forma Bayan se nyní stala populární... - AKORDEON ve Slovníku zlodějského slangu:
- 1) litr vodky, 2) stroj na otisky prstů, 3) pila, 4) injekční stříkačka... - AKORDEON ve Slangovém slovníku Sevastopolu:
Značka auta... - AKORDEON ve Slovníku významů kazašských jmen:
(muž) (starý turkický) nekonečně šťastný (žena) (starý turkický) silný, mocný, ... - BOYAN v Adresáři postav a kultovních předmětů řecké mytologie:
ve východoslovanské mytologii epický básník-zpěvák. Známý z „Příběhu Igorova tažení“ (jméno B. se také nachází v nápisech Sofie Kyjevské a ... - AKORDEON v Literární encyklopedii:
viz „Slovo o polici... - BOYAN
- AKORDEON ve Velkém encyklopedickém slovníku:
- BOYAN PROTI Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron:
vesnice provincie Elisavetpol. a kraj, na řece. Kochkara-chai, s arménskou populací v roce 1995. patra, domy - 274. Přes... - BAYAN PLYN. v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
týdeník; viz muzikál... - BOYAN
- AKORDEON v Moderním encyklopedickém slovníku:
Ruská chromatická harmonika. Jméno je pojmenováno po starověkém ruském zpěvákovi a vypravěči Bayanovi (Boyan). Používá se jako sólový i souborový nástroj, součást lidového orchestru... - BOYAN
(Bayan), ruský písničkář 11. - 12. století, který skládal písně slávy na počest činy knížat. Poprvé zmíněn v „Příběhu Igorovy kampaně“... - AKORDEON v Encyklopedickém slovníku:
Ruská chromatická harmonika. Jméno je pojmenováno po starověkém ruském zpěvákovi a vypravěči Bayanovi (Boyan). Používá se jako sólový a souborový nástroj, součást orchestru... - AKORDEON v Encyklopedickém slovníku:
, -a, m. Typ velkého harmonického s komplexní systém pražce II prsh. akordeon, oh, oh. Ruský knoflíkový akordeon... - BOYAN
BOYAN, archaeol. Neolitická kultura (4. tisíciletí př. n. l.) na území. Rumunsko, Bulharsko a Moldavsko. Pojmenováno podle osady na jezeře. ... - AKORDEON ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
BAYAN, jeden z nejvíce dokonalé a běžné typy chromatičnosti. harmonické. Pojmenován po legendárním starověkém Rusovi. zpěvák a vypravěč Bayan (Boyan). ... - BOYAN v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? vesnice provincie Elisavetpol. a kraj, na řece. Kochkara-chai, s arménskou populací v roce 1995. podlahy, domy? 274. … - AKORDEON v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? týdeník; viz muzikál... - AKORDEON v úplném akcentovaném paradigmatu podle Zaliznyaka:
baya"n, baya"ny, baya"na, baya"nov, baya"no, baya"us, baya"n, baya"ny, baya"nom, baya"us, baya"ne, ... - AKORDEON
-a, m. Jazyčkovy hudební nástroj, manuální tlačítkový akordeon s plnou chromatickou stupnicí na pravé klaviatuře, basy a připravený akordový doprovod... - BOYAN v Populárním vysvětlujícím encyklopedickém slovníku ruského jazyka:
= Ba "yan, -a, m. Legendární starověký ruský zpěvák a básník XI - začátek XII c., který složil písně slávy na počest vykořisťování... - AKORDEON v Populárním vysvětlujícím encyklopedickém slovníku ruského jazyka:
cm. … - AKORDEON
Akordeon... - AKORDEON ve Slovníku pro řešení a skládání skenovaných slov:
Velký... - AKORDEON ve Slovníku pro řešení a skládání skenovaných slov:
Ne jednoduché... - AKORDEON ve Slovníku pro řešení a skládání skenovaných slov:
Proč potřebuje kozu, ona už... - AKORDEON ve Slovníku pro řešení a skládání skenovaných slov:
Ruština … - AKORDEON v Abramovově slovníku synonym:
cm. … - BOYAN
akordeon, zpěvák,... - AKORDEON ve slovníku ruských synonym:
boyan, harmonika, nástroj, zpěvák, básník, ... - AKORDEON v Novém výkladovém slovníku ruského jazyka od Efremové:
1. m. 1) Legendární starověký ruský zpěvák-vypravěč. 2) Básník, interpret písní a pohádek. 2. m. Velká harmonická se složitým systémem ... - AKORDEON
ba`yan,... - AKORDEON v Lopatinově slovníku ruského jazyka:
Bayan, -a (legendární... - AKORDEON v Kompletním pravopisném slovníku ruského jazyka:
knoflíková harmonika... - AKORDEON ve slovníku pravopisu:
ba`yan, -a (legendární... - AKORDEON ve slovníku pravopisu:
ba`yan,... - AKORDEON v Ožegovově slovníku ruského jazyka:
typ velké harmonické se složitým systémem... - BOYAN
archeologická kultura neolitu (4. tisíciletí př. n. l.), na území Rumunska, Bulharska a Moldavska. Jméno podle jezera Boyan (Rumunsko). ... - AKORDEON v moderní výkladový slovník, TSB:
jeden z nejdokonalejších a nejrozšířenějších typů chromatické harmonie. Pojmenováno po legendárním starověkém ruském zpěvákovi a vypravěči Bayanovi... - BOYAN v Ušakovově výkladovém slovníku ruského jazyka:
Cm. … - BOYAN v Novém slovníku ruského jazyka od Efremové:
m.; -... - BOYAN ve Velkém moderním výkladovém slovníku ruského jazyka:
m.; =... - PENEV BOYAN NIKOLOV
Boyan Nikolov (27.4.1882, Shumen, - 25.6.1927, Sofie), bulharský literární vědec, kritik, člen korespondent Bulharské akademie věd (1918). Vystudoval Sofijskou univerzitu (1907). docent (od roku 1909) ... - BOYAN (NEOLITICKÁ KULTURA) ve velkém Sovětská encyklopedie, TSB:
(Boian), neolitická kultura rozšířená na moderním území Rumunska a Bulharska (4. tisíciletí př. n. l.). Pojmenováno podle osady na jezeře...
Boyan, ve východoslovanské mytologii, epický básník-zpěvák. Známý z „Příběhu Igorova hostitele“ (jméno Boyan se také nachází v nápisech Sofie z Kyjeva a v novgorodském kronikáři): „Boyan je prorocký, chce-li někdo vytvořit píseň, jeho myšlenky se rozšíří po celém světě. strom, jako šedá vidlička podél země, jako prskající orel pod mraky.“ . Boyanovy písně tak odrážely šamanskou tradici spojenou s myšlenkou světového stromu a dovednosti rané slovanské poezie, sahající až k běžnému indoevropskému básnickému jazyku (srov. německo-skandinávský mýtus o medu poezie) . Charakteristický je epiteton Boyan - „Velesův vnuk“ (viz Veles).
V „The Lay“ se Boyan objevuje také jako historický zpěvák 11. století, který zpíval o „svárech prvních časů“. Poslal „deset sokolů do hejna labutí“ a chycená labuť zpívala píseň, položila „prorocké prsty na živé struny“ a oni sami řvali slávu princům.
O tomto legendárním starověkém ruském zpěvákovi a skladateli nám vyprávěl autor knihy „Příběh Igorovy kampaně“. Při zobrazování lidí nebo popisu událostí se autor Lay často uchýlil k alegorii, používal symboly a metaforický jazyk, takže jeho popisy jsou pro nás úplné různé hádanky. V Boyanově osobnosti je spousta záhad. Přídomek „prorocký“ nás vrací do časů, kdy byl zpěvák-básník považován za obdařeného zvláštní moudrostí, tajnými znalostmi a schopností předvídat, předvídat a dokonce svými písněmi způsobit události. Na druhou stranu je Boyan „slavík starých časů“. To zdůrazňuje krásu jeho písní, možná i propracovanost a bezvadnost jeho poetického způsobu. Pravděpodobně se Boyan vyznačoval šíří nápadů, volným letem představivosti“ a hrou fantazie: „Pokud chtěl někomu zazpívat píseň, pak se jeho myšlenky rozprostřely po stromě jako šedý vlk na zemi, jako šedý orel pod mraky.“ Dozvídáme se, že Boyan nejen skládal a provozoval své písně, ale také sám hrál na harfu a tato hra byla stejně mimořádná. Autor to přirovnává k sokolnictví: informace z webu http://stránka
„Pak vypustil deset sokolů na stádo labutí: koho dohonil, zazpívala píseň jako první... Bratři Boyane, nepustili deset sokolů na stádo labutí, ale položili své prorocké prsty na živé struny; Sami provolávali slávu knížatům." Zdálo se, že gusli kouzelně hraje pod prsty básníka! Autor „Lay“ jako by zkoušel události své básně pro Boyana a vymyslel pro něj dva chorály, jimiž by začal píseň o Igorově tažení: „Nebyla to bouře, která přenášela sokoly po širém pole - hejna kavek běží k velkému Donu“; „Koně se blíží za Sulou – kruhy slávy v Kyjevě; V Novgorodu troubí trubky - v Putivlu stojí transparenty." Kdy žil Boyan? To lze vytušit ze jmen princů, které, jak dosvědčuje autor Lay, zpěvák zpíval.
Toto je „starý Jaroslav“, tedy Jaroslav Moudrý (zemřel v roce 1054); "Statečný Mstislav, který ubodal Rededyu před kasožskými pluky." Tato slova potřebují komentář. Mstislav Vladimirovič, kníže Černigov a Tmutarakan (zemřel roku 1036), bratr Jaroslava Moudrého, se proslavil hrdinským činem, který byl popsán v kronice v roce 1022: kníže šel proti Kasogům (Čerkesům), a když pluky se sblížil, kasožský princ Rededya navrhl vyřešit záležitost bojovými uměními; Rededya byl „velký a silný“ a Mstislav začal slábnout, pak se obrátil k Matce Boží o pomoc a okamžitě získal sílu, „uhodil Rededyu na zem, vytáhl nůž, bodl Rededyu a šel do svého zemi, vzal všechen jeho majetek a jeho ženu a jeho děti a položil poplatek Kasogům.“ Právě tomuto princi Boyan zpíval slávu. A třetím zmíněným hrdinou je „Red Roman Svyatoslavich“, princ z Tmutarakanu, vnuk Jaroslava Moudrého, zabitý v roce 1079. Připočteme-li k tomu, že podle „Příběhu Igorova hostitele“ si Boyan „vzpomínal na rané časy sporů“, tedy na počátek knížecích sporů, pak s největší pravděpodobností žil v polovině nebo ve druhé polovině 11. století (alespoň v této době upadá jeho básnická tvořivost).
Boyan byl později připomenut v jiných dílech starověká Rus a v 19. století, ale všichni měli stejný zdroj – „Příběh Igorova tažení“. Byl opravdu takový zpěvák-básník nebo si ho autor „The Lay“ „vymyslel“, tvořil poetický obraz, v níž ztělesnil skutečné rysy dvorních zpěváků Kyjevská Rus, - zůstane navždy záhadou. Díky „Slovu“ však Boyan vstoupil do povědomí lidí starověké Rusi jako velký skladatel a interpret ústních písní ke slávě princů.
Všechny národy na světě mají své vlastní národní nástroje. Pro Rusy může být knoflíková harmonika právem považována za takový nástroj. Zvláště se rozšířila v ruském vnitrozemí, kde se možná koná více než jedna událost, ať už je to svatba nebo jakákoliv lidové slavnosti, bez toho to nejde.
Málokdo však ví, že předkem oblíbeného knoflíkového akordeonu všech byl orientální hudební nástroj „sheng“. Základem pro extrakci zvuku, stejně jako u knoflíkové harmoniky, byl plátkový princip. Vědci se domnívají, že před více než 2000-3000 lety se objevil a začal se šířit v Číně, Barmě, Laosu a Tibetu. Shen bylo tělo s bambusovými trubkami po stranách, uvnitř kterých byly měděné rákosí. Ve starověké Rusi se shen objevil spolu s tatarsko-mongolskou invazí. Odtud se začala šířit po celé Evropě.
Při vytváření knoflíkového akordeonu v podobě, ve které jsme zvyklí jej vídat jiný čas Mnoho mistrů mělo ruku. V roce 1787 se mistr z České republiky F. Kirchner rozhodl vytvořit hudební nástroj, ve kterém by se zvuk objevoval díky vibracím kovové desky ve vzduchovém sloupci, který byl pumpován speciální měchovou komorou. 
Kirchner dokonce navrhl první modely svého nástroje. Němec F. Buschman vyrobil na počátku 19. století mechanismus pro ladění varhan, kterým sloužil. Ve 2. čtvrtině 19. století vyrobil ve Vídni Rakušan s arménskými kořeny K. Demian, který vzal za základ Bushmanův vynález a upravil jej, první prototyp knoflíkové harmoniky. Demianův nástroj obsahoval 2 nezávislé klaviatury, mezi kterými byly měchy. Klávesy na pravé klaviatuře byly určeny pro hraní melodie, klávesy na levé klaviatuře produkovaly basy. Podobné hudební nástroje (harmoniky) byly přivedeny do Ruské impérium v první polovině 19. století, kde si získaly velkou oblibu a distribuci. U nás začaly rychle vznikat dílny a dokonce celé továrny na výrobu všemožných harmonických.
V roce 1830 na jednom z veletrhů v provincii Tula koupil mistr puškař I. Sizov výstřední zahraniční hudební nástroj - harmoniku. Zvídavá ruská mysl nemohla odolat, aby nástroj rozebrala a podívala se, jak funguje. Po shlédnutí velmi jednoduchého designu se I. Sizov rozhodl sestavit vlastní verzi hudebního nástroje, kterému se říkalo „akordeon“.
Tulský amatérský hráč na foukací harmoniku N. Beloborodov se rozhodl vytvořit svůj vlastní nástroj s velké množství hudební možnosti ve srovnání s harmonií. Sen se mu splnil v roce 1871, kdy spolu s mistrem P. Chulkovem navrhl dvouřadou harmoniku. 
Harmonika se stala třířadou v roce 1891 zásluhou mistra z Německa G. Mirwalda. O 6 let později P. Chulkov představil veřejnosti a hudebníkům svůj nástroj, který umožňoval získat hotové akordy jedním stisknutím klávesy. Neustále se měnícím a zdokonalujícím se akordeonem se postupně stal knoflíkový.
V roce 1907 hudební postava Orlanskij-Titorenko zadal mistru P. Sterligovovi zakázku na výrobu složitého čtyřřadého hudebního nástroje. Nástroj byl pojmenován „akordeon“ na počest vypravěče ze starověkého ruského folklóru. Akordeon byl po 2 desetiletích vylepšen. P. Sterligov vytváří nástroj s volitelným systémem umístěným na levé klaviatuře.
V moderní svět Akordeon se stal univerzálním hudebním nástrojem. Hudebník, když na to hraje, může hrát obojí lidové písně, stejně jako klasická hudební díla na něj přepsaná.
Hnusné počasí, směnné kurzy, nové zákony, ceny bydlení, špatné kavárny, psi pokakaní po trávnících, průměrní muzikanti, pitomí sousedé – Bělorusové mají více než dost důvodů k naříkání. Zdá se, že každým dnem sílí vlna celonárodního nářku. Stěžování je pro nás téměř povolání. Pozitivní pohled na cokoli je známkou nezralosti, špatná chuť. Vesmír ale zjevně netoleruje unipolaritu - na rozdíl od tisíce ufňukaných se objevují desítky bystrých, podnikavých chlapů, kteří říkají: všechny problémy leží výhradně v nás a lze je vyřešit jen sami, přestaňte si stěžovat, je to čas pustit se do podnikání.
Hudební scéna je kvintesencí běloruské deprese. Jak překonat skleslost a průměrnost? Co můžeme udělat pro to, aby naši hudebníci byli jasnější, živější a povzbuzovali všechny kolem svou kreativitou? Mnoho lidí si kladlo tyto otázky, ale nebyl nalezen žádný všelék. Existují však příklady toho, jak se interpreti vyvíjejí, tvoří, dobývají vrcholy – a dělají to hravě, navzdory všem problémům, které trápí většinu. Ukazuje se, že je to možné! O nevyčerpatelný zdroj veselost - dnešní povídání.
Kdo je to?
Vitalij Voronko je mnohonásobným vítězem mezinárodních soutěží klasické hudby. Umělce ale začali poznávat, když odložil Rimského-Korsakova a Liszta, oblékl si kostým superhrdiny a začal hrát na mnoha soutěžích. moderní hudba nejen v Bělorusku, ale i daleko za jeho hranicemi. Představení „Akordeonového muže“, který se narodil před rokem, se doslova vždy stane událostí. A pokud mu někdy porota nedopřeje vysoké hodnocení, přítomné publikum v sále mu vždy vyjádří vděčnost bouřlivým potleskem.
Vždy mě udivovalo, jak nechutně se Bělorusové chovají ke svým interpretům. Jedete do Polska – zbožňují své rappery, rockery, popové zpěváky – a všechny! Nosí je doslova v náručí. Stejný obrázek je v Litvě, Německu, Lotyšsku. Věřte mi, vůbec nefňukám, jen si říkám: proč vy lidi tolik nemilujete své krajany? Proč nejste připraveni je podpořit?
- Možná je důvod banální - zatím je není za co zbožňovat?
No, tady je návod, jak se na to podívat. Koneckonců jde o reciproční proces. Muzikant hraje, jeho práce je chválena, je inspirován a připraven hrát lépe a tak dále. Problémy ale samozřejmě jsou. Začněme tím, že stále nevíme, jak vytvořit zcela kvalitní produkt. Možná je to otázka rozpočtu, ale s největší pravděpodobností je to věc nápadů. Navíc musíte souhlasit s tím, že běloruské produkci stále nevěříme. Myslím, mléko, máslo, traktory - to je stále možné, ale něco vznešenějšího - hudba, kino, umění- Zdá se, že náš bratr je nad jeho síly.
Ale zároveň doslova všichni Bělorusové mají obrovský potenciál. Ale my jsme líní! Stát dal mnoha hudebníkům klasické vzdělání. Ať si někdo říká cokoli, prostě vás to zavazuje dívat se na svět trochu zeširoka, snažit se experimentovat, fantazírovat a rozvíjet se. Ale místo toho si vyberou tu nejjednodušší cestu – „hrabou se“ v tom, co znají, aniž by se snažili napínat, měnit a posouvat se vpřed. Mnoho absolventů hudby vzdělávací instituce hrát hudbu, která se jim vůbec nelíbí. Proč? Pravděpodobně „zakrněli sami sebe“. Trochu se změnit, vyzkoušet něco nového je pro ně jako výkon. Přemýšlejte o tom: člověk léta jednodušší rutinně drnkat na struny, brnkat na klávesy a znechuceně si pomyslet, že zítra zase vstaneš na stejném pódiu, jen abys nenamáhal mozek, jen abys nevstoupil do zóny nepohody, ve které se budeš muset o něčem rozhodnout na vlastní pěst.
- Není tak snadné vytvořit kvalitní produkt s prázdnými kapsami...
Takže někde začít musíte! Moje hlavní působiště – distribucí – přináší plat 1,5 milionu běloruských rublů, jezdím na starém rezavém čtvrtém Golfu, žiju dál pronajatý byt. Pravděpodobně bych si sbíráním peněz vydělaných z hackerských prací mohl koupit novější auto a dát ho stranou do rezervy. Ale místo toho Minulý rok Navštívil jsem Austrálii, SAE, Polsko, Litvu, Rakousko, Norsko, Británii. Peníze je třeba investovat do rozvoje, abychom překonali naši generacemi starou mentalitu strachu z budoucnosti. Máte ruce a nohy? máš hlavu? Takže budete vydělávat peníze. Čeho se bát?
Samozřejmě někdo řekne, že tady v Bělorusku není možné budovat vlastní podnikání, tvořit a tak dále. Ale chlapi, pojďme na to přijít. Tato země a tito lidé vám na začátku dali příležitosti: vzdělání, počáteční kapitál... Ale obecně vzato, nemůžete převychovat fňukány, kteří kritizují svou zemi. Proto musíme konečně říci všem, kteří máme rádi naši zemi: „Nelíbí se vám Bělorusko? Tak proč jsi pořád tady? Vypadni, nikdo ti nebrání. Nemůžete vystoupit? Pak přemýšlejte: proč? Možná proto, že tě tam taky nikdo nepotřebuje?"
- To znamená, že ti nejlepší, nejžádanější odejdou a zůstane tu jen průměrnost?
Proč se tak bojíme, že nás někdo opustí? Pokud budou chtít odejít, připoutáte je? Musíme mít širší pohled: jiné země znamenají rozšíření vašich obzorů. Pokud máte možnost studovat v zahraničí, studujte. Někdo se může okamžitě „zapojit do boje“ – zkusit vystupovat v soutěžích, televizních pořadech nebo si jen tak hrát na ulici – jděte do toho! Asi polovina obyvatel Minsku má schengenské vízum, letenka do Vilniusu stojí poměrně dost. A tam poskytují nízkonákladové letecké společnosti obrovský manévrovací prostor. Koupil jsem si zpáteční letenku do Norska za 9 €. Lezl jsem po fjordech v kostýmu superhrdiny a částečně jsem si tak připadal. Bez peněz? Ekonomická krize? No tak lidi, uznejte to: problém je jen ve vašich hlavách! Přinesla jsem si s sebou spoustu energie, inspirace a nápadů.
A pak odletěl do Austrálie, vystoupil na mistrovství světa v pacifickém akordeonu – a vyhrál ho. Zadlužil jsem se až po uši, ale stálo to za to, věřte mi. Věřím, že silná touha posouvat se vpřed mění svět a přizpůsobuje ho vám, někdy tím nejpřekvapivějším, řekl bych až paradoxním způsobem. Zde je příklad. Přijel jsem na deset dní do Austrálie. Abych neztrácel čas, dostal jsem licenci pouličního muzikanta (k tomu jsem musel složit zkoušku před obecní komisí). Jdu si hrát ven a pro smích začnu zpívat „Without you, without you...“. A pak ke mně přijde a začne zpívat... kdo myslíš? Stas Michajlov! Řekněme, že nejsem jeho velkým fanouškem. Ale zdá se mi, že mi vesmír posílá znamení, jako, děláš všechno správně, jen nepřestávej, neptej se na otázky typu „Jak můžu začít něco dělat?“, ale udělej to.
Bylo by možné začít kariéru pouličního muzikanta na špatné straně světa... Takže bych prospěl své rodné zemi.
Asi před devíti lety jsem v Minsku zkoušel hrát na přechodu. Koupil jsem si drahý knoflíkový akordeon a nemohl jsem se dočkat, až ho vyzkouším. Šli jsme s kamarádem saxofonistou, zastavili jsme se a jdeme hrát. Venku je 11 stupňů pod nulou. Okamžitě se začali shromažďovat lidé a za 15 minut hry jsme vydělali 20 $ podle aktuálního kurzu. Myslím: to je skvělý obchod! Ale rychle to skončilo, policie nás vyhnala.
Opravdu, velmi mnoho talentovaní hudebníci začínají pouličními koncerty. To piluje schopnost pracovat s publikem a cítit to. Nyní v Moskvě přijali pravidla, podle kterých můžete hrát na ulici až poté, co složíte speciální zkoušku. Osobně si myslím, že je to velmi skvělý nápad. S takovými povoleními mohli naši kluci v klidu, bez obav z represálií ze strany policie, hrát, potěšit lidi, vydělávat peníze a získávat zkušenosti. Každý by z toho měl prospěch. Mimochodem, tady je skutečný krok k rozvoji běloruského showbyznysu. Vláda by dokonce mohla vydělat peníze přijetím malého poplatku za taková povolení.
Bělorusové se neustále „pohánějí“ tím, zda jsme vyhráli Eurovizi, nebo ne. Třikrát jste se pokoušeli dostat do této soutěže, ale neprošli jste do finále výběru, poté jste zkusili ruštinu, ukrajinštinu a polštinu hudební soutěže. Všude tyto pokusy končily neúspěchem. Kde se bere síla pro stále nové a nové přístupy?
Proč si myslíte, že tato vystoupení byla neúspěšná? Před publikem jsem se „rozsvítil“ a měl jsem z představení nadšení. Některá videa byla nahrána na YouTube více než milion pohledy. Takže je tu výsledek. Pojďme dál: moje poslední vystoupení na britské soutěži Britain's Má talent byl stále úspěšný. Dostal jsem se do semifinále a brzy budu bojovat o právo být první. Říkáte to správně: Bělorusové jsou „hnáni“ k vítězství, nefandí ani tak vlastním lidem, jako spíše očekávají od nich výsledky. Mám pocit, že aniž bychom cokoliv vytvářeli, chceme jen hádat recept na úspěch. To se tak neděje. Abyste to našli, musíte nahodit moře materiálu, potřebujete kritické množství, ve kterém se zrodí hvězda. Ale pro mě je důležitá účast, zkušenost a zábava. Tohle všechno chápu naplno.
Ale přiznejme si to. Zasazujete se o povznesení běloruské hudby a jezdíte vystupovat do Evropy...
Jak říkám, jdu tam sbírat zkušenosti. Nápady můžete generovat v jakékoli zemi na světě, ale výchozí bod bude stále tady, ve vaší domovině. Všechno to začalo u ní, a pokud jste holistický člověk, vše bude pokračovat a skončí zde. Navíc je tam Bělorusko hudebně- jen pole neorané. Dnes zde prakticky neexistuje konkurence. Podívejte, slavní lidé se sem hrnou zahraniční interpreti doufat, že si vydělá peníze navíc. Nejen tak! Moji přátelé z Evropy při pohledu na běloruský hudební trh říkají: "Páni! Je to prostě ideální země pro začátek a rozvoj.“ Od nás, běloruští umělci, stačí orat stejným způsobem jako hostující „hvězdy“ a vše bude v pořádku.
-Odkud se vzal "Akordeonový muž"?
Pamatujete si, že na kanálu TNT byl program, ve kterém se objevil superhrdina „Bruise Man“? Zpočátku se zdá, že jde o čistý „smích“, ale když se nad tím zamyslíte, obraz je docela hluboký. V Rusku s jeho současnými problémy (jako mimochodem i u nás) je hlavním problémem to, že všichni čekají na příchod hrdinů, kteří mohou změnit svět. Nikdo se ale v jejich roli nevidí. Samozřejmě, je to děsivé, ptáte se: čím jsem vlastně zvláštní, abych takhle vynikl, abych se prohlašoval? Vše ale nakonec dopadne až ve chvíli, kdy se z těch, kteří nemají co ztratit, začnou stávat hrdinové. Například stejné „modřiny“ - ve skutečnosti mohou. Každý může. Zbytek při pohledu na „pouhé smrtelníky“ připravené k hrdinským činům konečně pochopí, že v každém z nás je hrdina, každý z nás má superschopnosti. Na knoflíkovou harmoniku hraji docela dobře – tak vznikl „Accordion Man“. Považujte to za můj protest proti nudě, nedostatku iniciativy a lenosti. Je pro vás těžké odtrhnout zadek od židle? Pak k vám přichází „Akordeonový muž“!
Přetiskování textu a fotografií Onliner.by je bez svolení redakce zakázáno. [e-mail chráněný]
"SLOVO O IGOROVĚ KAMPANĚ"
Nemůžeš držet krok s Boyanem v písni!
Ten Boyan, plný úžasných sil,
Počínaje prorockým zpěvem,
Obešel pole jako šedý vlk,
Jako orel se vznesl nad strom.
Myšlenky se šíří po celém stromě.
Žil v hromu vítězství svého dědečka,
Znal jsem mnoho výkonů a bojů,
A na hejno labutí je sotva světlo
Vypustil asi desítku sokolů.
A setkat se s nepřítelem ve vzduchu,
Sokoli začali masakrovat,
A labuť letěla do oblak,
A vytrubovala slávu Jaroslava...
Ale nepustil dovnitř deset sokolů
Náš Boyan, vzpomínající na dávné časy,
Zvedl své prorocké prsty
A umístil na ně živé provázky.
Struny se chvěly, třásly se,
Knížata sama hýřila slávou.
Tak zpívá neznámý autor „The Tale of Igor’s Campaign“ legendárního zpěváka 11. století Boyana.
Jméno a postava zpěváka jsou spojeny se slovy „6aya(i)t“ - mluvit, vyprávět, „bajka“ - pohádka, „bayun“ - řečník, vypravěč, řečník, „pribautka“ - vtip, „uklidnění“ – houpat dítě k písni, „kouzlit“ – svést, okouzlit.
Starobylé „obavnik“, „charmer“ znamená čaroděj, „balstvo“ znamená věštění.
Stejně tak přídomek „prorocký“ obsahuje koncept prozíravosti, věštění, nadpřirozeného poznání, magie a dokonce i léčení. Odtud je jasné, že Boyan, nazývaný také „Velesův vnuk“, ví všechno, skládá písně o všem - o bozích, o hrdinech, o ruských princích.
Je možné, že slovo „boyan“ je založeno na slově „boj“. A pak je to synonymum pro slovo „bojovník“. To znamená, že tento Boyan nebyl jen vypravěč, ale zpíval o vojenských výkonech.
Ne nadarmo jeho jméno začíná nejen legendou, ale slovem o Igorově tažení proti Polovcům, legendou o bitvách, kořistech, vítězstvích a porážkách.
Boyanovým předkem je tedy zvířecí a „bestiální“ bůh Beles prorocký zpěvák ví, jak slyšet hlasy ptáků a zvířat, a pak je přeložit do lidské řeči.
Struny jeho harfy jsou živé, jeho prsty jsou prorocké. Boyan je jedním z mála, kdo může slyšet proroctví ptáka Gamayuna, kterému Alkonost přináší sladké sny, který se nebojí smrtících zpěvů Sirin.
Mimochodem, za starých časů měli Slované také boha jménem Bai nebo Bayun (toto jeho druhé jméno se promítlo do přezdívky Kota-Bayun, který umí člověka uspat písněmi a pohádkami). Bai byl pověstný svou upovídaností – nebo spíše výmluvností. Posloužily mu straky, vrány a další hluční ptáci.
Viktor Michajlovič Vasněcov, Guslyary
Není možné jednoznačně určit čas objevení se harfy východní Slované. Předpokládá se, že předkem gusli byl lovecký luk s napnutou tětivou, která zněla jako tětiva.
První zmínka o přítomnosti gusli v Rusu pochází z 6. století. V 10. století, v době Vladimíra Rudého slunce, se bez hry na guslar neobešel ani jeden knížecí nedělní svátek.
Umění hry na gusli ovládali takoví epické hrdiny, jako Dobrynya Nikitich, Vasilij Buslaev, Sadko, Stavr Godinovič a jeho manželka. Gusli byly vyobrazeny na ikonách a freskách.
Složitější harfa přilbového tvaru měla od 11 do 36 strun a byla doplňkem profesionální hudebníci, zpěváci-vypravěči.
Boyan, legendární hymnista z „Příběhu Igorova tažení“, měl harfy ve tvaru přilby, které „nenechaly deset sokolů sestoupit na hejno labutí, ale položil své prorocké prsty na živé struny“.
V mnoha selských domech se nacházely jednoduché harfy ve tvaru křídel, zpívaly se jim ukolébavky, vyprávěly pohádky, tančilo se a tančilo v kruzích. Rodiče vyrobili dětem husí krky. Harfy ve tvaru křídel byly čtyř-, pěti- a sedmistrunné.
V Novgorodu bylo nalezeno mnoho okřídlených harf ze 13. století.
V XVII-XVIII století na dvoře ruských carů, na večerech a recepcích se zpívalo a tančilo v kruzích na harfu stejně jako mládež na vesnicích.
VF. Trutovský, dvorní guslist na dvoře Kateřiny II., jako první vydal sbírku ruštiny lidové písně za vystoupení doprovázené stolovým gusli, které vzniklo z gusli ve tvaru přilby, uzavřený v dřevěném pouzdře, umístěný na nožičkách.
Efim Chestnyakov
V rolnické prostředí, zejména na severu se rozvinulo epické vyprávění.
Jsou známy dvě Zaoněžského tradice provozování eposů, které lze vysledovat až do 18. století: první pochází od Ilji Elustafjeva, druhá od Konona Neklyudina.
Získali četné následovníky, včetně žen, a oba přežili dodnes. Mezi rolníky byli velmi oblíbení vypravěči. Celé volosty je zvaly a poslouchaly se zatajeným dechem. Eposy se hrály při chůzi, při plavbě na lodích nebo při dlouhé ruční práci.
Rjabuškin, Andrej Petrovič. Slepý žaltář zpívající staromódní způsob. 1887
Oleg Korsunov
Boris Olshansky. Prorocká legenda
***
Slovanská mytologie
Bohové
