Kritické články o Evženu Oněginovi. Abstrakt "Román "Eugene Onegin" v ruské kritice"

Současná kritika za ním navíc zaostávala. Jestliže první kapitoly „Eugena Oněgina“ přijala spíše sympaticky, ty druhé se setkaly s téměř jednomyslným odsouzením.

V každém případě je důležité, že ruská kritika uznala vitalitu hrdinů románu. Bulgarin uvedl, že se v Petrohradě setkal s „desítky“ „Oněginů“. Polevoy v hrdinovi rozpoznal „známého“ člověka, jehož vnitřní život „cítil“, ale bez pomoci Puškina „nedokázal vysvětlit“. Mnoho dalších kritiků říká totéž různými způsoby. Dokonce i slavný ruský historik V. O. Ključevskij napsal zajímavý článek „Eugene Onegin a jeho předci“, kde hrdina Puškinův román rozebraný jako historický typ.

Otázka „národnosti“ Puškinova románu v ruské kritice

Je také důležité, že román nastolil otázku, co je „národnost“ v literatuře. Někteří kritici uznali význam románu jako „národního“ díla, jiní v něm viděli neúspěšnou imitaci Byrona. Ze sporu vyplynulo, že první viděl „národnost“ na nesprávném místě, kde měla být vidět, zatímco druhý přehlédl Puškinovu originalitu. Nikdo z kritiků toto dílo nehodnotil jako „realistické“, ale mnozí napadali jeho formu, poukazovali na nedostatky plánu, lehkomyslnost obsahu...

Polevoyova recenze na "Eugene Onegin"

Z většiny vážné recenzečlánek o románu musí být uznán Pole. V románu viděl „literární capriccio“, příklad „hravé básně“, v duchu Byronova „Beppo“, a ocenil jednoduchost a živost Puškinova příběhu. Polevoy byl první, kdo nazval Puškinův román „národním“: „vidíme své, slyšíme své“. lidová rčení, podíváme se na naše vrtochy, které nám všichni kdysi nebyli cizí.“ Tento článek vyvolal živou diskusi. V obrazu Tatyany pouze jeden z kritiků té doby viděl úplnou nezávislost Pushkinovy kreativity. Postavil Taťánu nad Čerkesskou ženu Marii a Zaremu.

Otázka „byronismu“ v románu

Kritici, kteří tvrdili, že „Eugene Oněgin“ je napodobeninou Byronových hrdinů, celou dobu tvrdili, že Byron je vyšší než Puškin a že Oněgin, „prázdné, bezvýznamné a obyčejné stvoření“, je nižší než jeho prototypy. V této recenzi Puškinova hrdiny bylo v podstatě více chvály než viny. Pushkin namaloval „živý“ obraz, aniž by si jej idealizoval, což se o Byronovi říci nedá.

Nadezhdinova recenze na "Eugene Onegin"

Nadezhdin nepřikládal románu vážný význam, nejlepší práce Pushkin podle jeho názoru zůstal báseň „Ruslan a Lyudmila“. Navrhl dívat se na Puškinův román jako na „skvělou hračku“, která by neměla být ani příliš vychvalována, ani příliš odsuzována.

O ROMÁNU A.S. PUSHKIN „EUGENE ONEGIN“.

CÍLOVÁ:

- seznámit studenty s rozporuplnými recenzemi Puškinových současníků a kritiků 19. století o románu „Eugene Oněgin“ a jeho postavách; - zlepšit dovednosti analýzy literárně kritického článku, schopnost porovnávat různé úhly pohledu a rozvíjet svůj vlastní pohled na věc kus umění v souladu s postavením autora a historickou dobou; - rozvíjet představy studentů o historické podmíněnosti literární proces.

Kritika je zvláštní literární žánr věnované analýze literární a výtvarný, vědecké a jiné práce.

Kritika je určení postoje k předmětu (sympatický nebo negativní), neustálá korelace díla se životem, rozšiřování a prohlubování našeho chápání díla prostřednictvím talentu kritika.

VISARION GRIGORIEVICH BELINSKÝ

ruský myslitel, spisovatel, literární kritik, publicista.

Když mluvíme o románu A. S. Puškina „Eugene Onegin“ jako celku, Belinskij si všímá jeho historismu v reprodukovaném obrazu ruské společnosti. Kritik považuje „Eugena Oněgina“ za historickou báseň, ačkoli mezi jejími hrdiny není jediná historická postava.

„Puškin vzal tento život takový, jaký je, aniž by od něj odváděl pozornost pouze jeho poetické momenty; vzal to se vší chladností, se vší prózou a vulgárností... - poznamenává Belinskij - „Oněgin“ je poeticky pravdivým obrazem ruské společnosti v známá éra" „Oněgin“ lze nazvat encyklopedií ruského života a vysoce lidovým dílem.

Podle Belinského v osobě Oněgina, Lenského a Taťány vylíčil Pushkin ruská společnost.

„Díla Alexandra Puškina“ 1845

EVGENI ABRAMOVIČ BARATYNSKÝ

Básník, představitel Puškinovy galaxie.

Vydali jsme další dvě písně od Oněgina. Každý si je vykládá po svém: jedni je chválí, druzí nadávají a všichni je čtou... Většina mu nerozumí. Hledají romantické spojení, hledají obyčejné a samozřejmě ho nenacházejí. Vznešená poetická jednoduchost vašeho stvoření jim připadá chudobou fikce; nevšímají si, že staré a nové Rusko, před očima jim plyne život ve všech jeho proměnách.

Z dopisu Baratynského Puškinovi.

DMITRY IVANOVICH PISAREV

Ruský publicista a literární kritik, revolucionář, demokrat.

« frivolní zpěvačka krásy"

a jeho místo „není na stole

moderní pracovník a v prašném prostředí

kancelář starožitníka."

Článek „Puškin a Belinskij“ (1865)

FEDOR MICHAJLOVIČ DOSTOEVSKIJ

Jeden z nejvýznamnějších a nejznámějších ruských spisovatelů a myslitelů na světě.

V „Oněginovi“, v této jeho nesmrtelné a nepřístupné básni, se Puškin objevil jako velký lidový spisovatel jako nikdo před ním.

V Puškinovi je přesně něco, co se skutečně podobá lidu, dosahuje v něm téměř jakési prosté něhy.

Pozitivně můžeme říci; Kdyby nebyl žádný Puškin, nebyly by žádné talenty, které by ho následovaly.

Z projevu F.M. Dostojevskij při otevření pomníku Puškina (1880 G.)

Jedním z nich je Puškinův román „Eugene Onegin“. nejúžasnější díla v ruské a světové literatuře. Za více než půldruhého století se to nashromáždilo velké množství literaturu kritické a vědecké povahy a dodnes je román obklopen velmi protichůdná hodnocení kritiků a literárních vědců. Puškin se dívá na svět a sebe shora duchovní ideál člověka. Puškin je ve své tvorbě obrazů světa humanista. To znamená, jak správně poznamenal V.S. Nepomniachtchi ve své knize „Puškin. ruský obraz světa“, „otázka Puškinova fenoménu zapadá do širšího kontextu duchovních osudů lidstva a role Ruska v nich. O Puškinovi se mluví jako o ruské osobě „o dvě stě let později“ ne proroctví, ale volání, které nám předává Gogol a vyžaduje pochopení nyní, když je to životně nutné“

Kedrov K. „Eugene Onegin“ v systému obrazů světové literatury/In the world of Pushkin. M., 1974, str. 120

Obecné poznámky

"Eugene Onegin" je považován za první realistický román v ruské literatuře. Román sleduje princip historismu: odraz doby v jejích trendech a vzorech a také zobrazuje typické postavy v typických poměrech (u obrazu Oněgina jsou zdůrazněny rysy, které ho přibližují jeho prostředí; všichni Larinové jsou také typické znaky). Román má celá řada originální rysy a především originální žánrové sebeurčení - „román ve verších“. "Eugene Onegin" byl koncipován jako satira na romantická díla. Román kombinuje dvě složky: první je Byronova tradice (Puškin sám přiznal, že plánoval něco „jako Byronův Don Juan“), lze to vysledovat v podobě díla, například v kompozici. Druhým je inovace. Inovace spočívá v tom, že Puškin napsal národní, původní román o Rusku a pro Rusko. Je-li duch Byronových děl extrémně subjektivní, pak se u Puškina přesouvá důraz na objektivní zobrazení okolní reality. Román nemá jednoho individualistického hrdinu, ale dvě hlavní postavy. Obraz autora v Puškinovi je nezávislý a neslučuje se s obrazem hlavní postavy. Ačkoli je autor duchem blízký Oněginovi, v mnohém je jeho pohledem vnějšího pozorovatele, moudrého ze životní zkušenosti.

Vlastnosti pozemku

Děj je postaven na principu zrcadlové kompozice: Taťána potká Oněgina, zamiluje se do něj, napíše dopis, Oněgin se s ní setká a „čte morální přednášky“; pak se totéž stane Oněginovi: potká Taťánu, zamiluje se do ní, napíše dopis, Taťána ho odmítne.

Belinsky o Puškinově románu (články 8 a 9)

O románu obecně

1. Historismus

„Za prvé, v Oněginovi vidíme poeticky reprodukovaný obraz ruské společnosti, pořízený v jednom z nejzajímavější momenty jeho vývoj. Z tohoto pohledu je „Eugene Onegin“ historická báseň v plném slova smyslu, i když mezi jejími hrdiny není jediná historická osoba.

2. Národnost

„Málokdo s vámi bude souhlasit a mnohým se bude zdát zvláštní, když řeknete, že první skutečně národní ruskou básní ve verších byl a je Puškinův „Eugen Oněgin“ a že je v ní více národnosti než v jakékoli jiné ruské lidové skladbě. .. Pokud to všichni neuznávají jako národní, tak proto, že je v nás dávno zakořeněný podivný názor, jako by Rus ve fraku nebo Rus v korzetu už nebyl Rus a že ruský duch se projevuje jen tam, kde je tam zipun, lýkové boty a fusak. a kysané zelí."

„Důvodem tohoto problému je, že u nás je forma vždy mylně považována za podstatu a módní kostým za evropanství; jinými slovy; je, že se národnost plete s prostým lidem a myslí si, že kdo nepatří k prostému lidu, tedy kdo pije šampaňské a ne pěnu a nosí frak a ne tupý kaftan, měl by být zobrazen buď jako Francouz nebo jako Španěl, pak jako Angličan."

"Tajemství národnosti každého národa nespočívá v jeho oblečení a kuchyni, ale v jeho takříkajíc způsobu chápání věcí."

„Každý národ má dvě filozofie: jedna je učená, knižní, slavnostní a slavnostní, druhá je každodenní, domácí, každodenní... A právě hluboká znalost této každodenní filozofie učinila Oněgina a Běda z Wita originálními a čistě ruskými“

„Skutečná národnost (říká Gogol) nespočívá v popisu slunečních šatů, ale v samotném duchu lidu; básník může být dokonce národní, když popisuje zcela cizí svět, ale dívá se na něj očima svého národního živlu, očima celého lidu, když cítí a mluví tak, že se to jeho krajanům zdá že to sami cítí a mluví.“

„Odklony básníka od příběhu, jeho apely na sebe samého jsou naplněny mimořádnou grácií, upřímností, citem, inteligencí, bystrostí; osobnost básníka v nich je tak láskyplná, tak lidská. Ve své básni se dokázal tolik dotknout, naznačit tolik věcí, které patří výhradně do světa ruské přírody, do světa ruské společnosti! "Oněgin lze nazvat encyklopedií ruského života a vysoce lidovým dílem."

3. Realismus

„On (Puškin) vzal tento život takový, jaký je, aniž by od něj odváděl pozornost pouze jeho poetické momenty; vzal to se vší jeho chladností, se vší prózou a vulgárností.“ "Oněgin je poeticky pravdivý obraz ruské společnosti v určité době."

„V osobě Oněgina, Lenského a Taťány vykreslil Puškin ruskou společnost v jedné z fází jejího formování, jejího vývoje a s jakou pravdou, s jakou věrností, jak plně a umělecky ji zobrazil!

4. Důsledky pro následný literární proces

„Spolu se svým současníkem brilantní výtvor Gribojedov – „Běda vtipu“, Puškinův poetický román položil pevný základ nové ruské poezii, nové ruské literatuře. Před těmito dvěma díly... ruští básníci ještě neuměli být básníky, zpívali předměty cizí ruské realitě a téměř nevěděli, jak být básníky, když začali zobrazovat svět ruského života.“

„Společně s Puškinovým Oněginem... Běda Witovi... položil základ pro další literaturu a byl školou, z níž pocházeli Lermontov a Gogol. Bez Oněgina by Hrdina naší doby nebyl možný, stejně jako bez Oněgina a Běda z Wita by se Gogol necítil připraven ztvárnit ruskou realitu.

Popis prezentace románu „Eugene Onegin“ v ruské kritice na základě diapozitivů

Román „Eugene Onegin“ v ruské kritice 11. století je určení postoje k tématu (sympatický nebo negativní), neustálá korelace díla se životem, rozšíření a prohloubení našeho chápání díla ze strany síla talentu kritika

První recenze románu Redaktor časopisu Moscow Telegraph N. Polevoy uvítal žánr Puškinova díla as potěšením poznamenal, že není napsáno podle pravidel „starověké literatury, ale podle svobodných požadavků tvůrčí fantazie. “ Kladně bylo hodnoceno i to, že básník popisuje moderní mravy: „Vidíme své, slyšíme své rodné úsloví, díváme se na své vrtochy. »

První recenze románu „Nemáš talent, ale génia... Četl jsem Oněgina... nesrovnatelně!“ V. A. Žukovského

Decembristé o románu „Nevím, co bude „Onegin“ příště, ale nyní je nižší než „Bachčisarajská fontána“ a „ Kavkazský vězeň..." K. F. Ryleev

Decembristé o románu Proč trávíte slasti posvátných hodin pro písně lásky a zábavy? Odhoďte hanebné břemeno smyslné blaženosti! Nechte ostatní bojovat v kouzelných sítích Žárlivých krásek – nechte je hledat další Odměny s jedem v jejich mazaných očích! Ušetřete přímou radost hrdinům! A. A. Bestužev - Marlinskij

Rozporuplné soudy o románu Jak vycházejí nové kapitoly, začíná v hodnoceních stále zřetelněji zaznívat motiv odmítnutí románu, ironický až sarkastický postoj k němu. „Onegin“ se ukazuje být terčem parodií a epigramů. F. Bulgarin: Puškin „uchvátil a potěšil své současníky, naučil je psát uhlazenou, čistou poezii... ale nenesl s sebou svůj věk, nestanovil zákony vkusu, netvořil vlastní školu. „V parodii „Ivan Alekseevič, aneb Nový Oněgin“ jsou zesměšňovány jak kompozice, tak obsah románu: Všechno je tam: o legendách, o váženém starověku, o ostatních a o mně! Neříkejte tomu vinaigrette, čtěte dál - a varuji vás, přátelé, že následuji módní básníky.

Protichůdné soudy o románu „Opravdu miluji rozsáhlý plán vašeho Oněgina, ale větší číslo nerozumí mu. hledají romantické spojení, hledají neobvyklé a samozřejmě to nenacházejí. Vysoká poetická jednoduchost tvé tvorby jim připadá jako bída fikce, nevšímají si, že jim před očima plyne staré a nové Rusko, život ve všech jeho proměnách.“ E. A. Baratynsky

V. G. Belinsky o románu „Eugene Onegin“ „Onegin“ je Puškinovo nejupřímnější dílo, nejmilovanější dítě jeho fantazie, a lze poukázat na příliš málo děl, v nichž by se básníkova osobnost odrážela s takovou úplností, lehce a jasně, jak se Puškinova osobnost odrážela v Oněginovi. Tady je celý jeho život, celá jeho duše, všechna jeho láska, tady jsou jeho pocity, představy, ideály.“ Podle kritika byl román pro ruskou společnost „aktem vědomí“, „velkým krokem vpřed“ * básníkova velká zásluha spočívá v tom, že „vyvedl z módy netvory neřesti a hrdiny ctnosti kreslil místo nich jen lidi“ a odrážel „obraz skutečné reality ruské společnosti v určité době“ (encyklopedie ruského života“) („Díla Alexandra Puškina“ 1845) V. G. Belinsky

D. Pisarev v románu „Eugene Onegin“ Pisarev, analyzující román z hlediska okamžitého praktického přínosu, tvrdí, že Puškin je „frivolní zpěvák krásy“ a jeho místo „není na stole moderního dělníka, ale v zaprášené kanceláři starožitníka“ „Povznášející v očích čtenářských mas ty typy a ty charakterové rysy, které samy o sobě jsou nízké, vulgární a bezvýznamné, Puškin se všemi silami svého talentu ukolébá to společenské já- vědomí, že pravý básník musí svými díly probouzet a vzdělávat“ Článek „Puškin a Belinskij“ (1865) D I. Pisarev

F. M. Dostojevskij o románu „Evgen Oněgin“ F. M. Dostojevskij nazývá román „Evgen Oněgin“ „nesmrtelnou, nedosažitelnou básní“, v níž se Puškin „jevil jako velký národní spisovatel, jako nikdo před ním. Okamžitě, tím nejpřesnějším a nejpronikavějším způsobem, si všiml samotných hloubek naší podstaty...“ Kritik je přesvědčen, že v „Eugenu Oněginovi“ „je skutečný ruský život ztělesněn s takovou tvůrčí silou a takovou úplností, jaká se nikdy předtím nestala. Puškin." Projev při otevření pomníku Puškina (1880) F. M. D. Dostojevského

Kritici Oněgina V. G. Belinského: „Oněgin je laskavý člověk, ale zároveň pozoruhodný člověk. Nehodí se být géniem, nechce být velkým člověkem, ale nečinnost a vulgárnost života ho dusí“; „trpící egoista“, „neochotný egoista“; „Síla tohohle bohatá příroda zůstali bez uplatnění, život bez smyslu...“ D.I. Pisarev: „Oněgin není nic jiného než Mitrofanushka Prostakov, oblečený a učesaný v metropolitní módě dvacátých let“; „extrémně prázdný a zcela bezvýznamný člověk“, „patetická bezbarvost“. F. M. Dostojevskij: Oněgin je „abstraktní člověk“, „po celý život neklidný snílek“; „Nešťastný poutník dovnitř vlast“, „upřímně trpící“, „nesmířený, nevěřící v rodnou půdu a její původní síly, nakonec popírající Rusko a sebe“

Kritici Taťány V. G. Belinského: „Taťána je výjimečná bytost, hluboká, milující, vášnivá povaha“; „Věčná věrnost takovým vztahům, které představují zprofanování citů a čistoty ženství, protože některé vztahy, které nejsou posvěceny láskou, jsou krajně nemorální“ D.I. Pisarev: „Hlava té nešťastné dívky... je ucpaná nejrůznějšími odpadky"; „nic nemiluje, ničím si neváží, ničím nepohrdá, na nic nemyslí, ale prostě žije ze dne na den a podřizuje se rutině“; „Postavila se pod skleněný zvon a zavázala se stát pod tímto zvonem po celý život“ F. M. Dostojevskij: „Taťána je typ zcela ruské ženy, která se chránila před falešnými lžemi“; její štěstí „v nejvyšší harmonii ducha“

Závěry Zájem o Puškinovo dílo nebyl vždy stejný. Byly chvíle, kdy se mnohým zdálo, že básník vyčerpal svou relevanci. Nejednou se mu pokusili přisoudit „skromné místo... v dějinách našeho duševního života“ nebo dokonce navrhli „vyhodit ho z lodi modernity.“ Román „Eugene Oněgin“, zpočátku nadšeně přijat jeho současníky, byl ostře kritizován ve 30. letech 11. století. Yu. L. Otman: „Puškin tak předběhl dobu, že jeho současníci začali mít pocit, že je za nimi.“ V éře revolučních převratů (např. 60. léta 11. století), kdy společensko- politický boj dosáhl nejvyšší bod napětí, humánní Puškin se najednou ukázal jako nezajímavý a nepotřebný. A pak o něj vzplál zájem novou sílu. F. A Brahmov: „Bylo nutné projít zkouškami, přes řeky a moře krve, bylo nutné pochopit, jak křehký je život, abychom pochopili toho nejúžasnějšího, duchovního, harmonického, všestranného člověka, jakým Puškin byl. Když člověk čelí problému morálního zlepšení, otázkám cti, svědomí, spravedlnosti, obrátit se na Puškina je přirozené a nevyhnutelné.

Prezentace na téma: Román „Eugene Onegin“ v ruské kritice 19. století

1 ze 14

Prezentace na téma: Román „Eugene Onegin“ v ruské kritice 19. století

Snímek č. 1

Popis snímku:

Román „Eugene Onegin“ v ruské kritice 19. století. Kritika je určení postoje k tématu (sympatický nebo negativní), neustálá korelace díla se životem, rozšiřování a prohlubování našeho chápání díla silou talentu kritika.

Snímek č. 2

Popis snímku:

Jen to, co je shnilé, se bojí doteku kritiky, co se jako egyptská mumie rozpadá v prach pohybem vzduchu. Živá myšlenka, jako čerstvá květina z deště, sílí a roste, obstojí ve zkoušce skepticismu. Před kouzlem střízlivé analýzy mizí pouze duchové a existující předměty podrobené tomuto testu prokazují účinnost jejich existence. D.S. Pisarev

Snímek č. 3

Popis snímku:

První recenze románu Redaktor časopisu Moscow Telegraph N. Polevoy uvítal žánr Puškinova díla a s potěšením poznamenal, že není napsáno podle pravidel „starověké literatury, ale podle svobodných požadavků tvůrčí fantazie“. Pozitivně byla hodnocena i skutečnost, že básník popisuje moderní mravy: „Vidíme své, slyšíme své rodné úsloví, díváme se na své vrtochy.“

Snímek č. 4

Popis snímku:

Snímek č. 5

Popis snímku:

Snímek č. 6

Popis snímku:

Snímek č. 7

Popis snímku:

Rozporuplné soudy o románu Jak vycházejí nové kapitoly, začíná v hodnoceních stále zřetelněji zaznívat motiv odmítnutí románu, ironický až sarkastický postoj k němu. „Onegin“ se ukazuje být terčem parodií a epigramů. F. Bulgarin: Puškin „uchvátil a potěšil své současníky, naučil je psát hladkou, čistou poezii... ale nenesl s sebou svůj věk, nestanovil zákony vkusu, nevytvořil vlastní školu“. V parodii „Ivan Alekseevič, aneb Nový Oněgin“ jsou kompozice i obsah románu zesměšňovány: Všechno je tam: o legendách, o drahých starožitnostech, o jiných a o mně! Neříkejte tomu vinaigrette, čtěte dál - a varuji vás, přátelé, že následuji módní básníky.

Snímek č. 8

Popis snímku:

Protichůdné soudy o románu „Opravdu miluji rozsáhlý plán vašeho Oněgina, ale většina lidí mu nerozumí. hledají romantické spojení, hledají neobvyklé a samozřejmě to nenacházejí. Vysoká poetická jednoduchost vaší tvorby se jim zdá chudobou fikce, nevšímají si, že jim před očima plyne staré a nové Rusko, život ve všech jeho proměnách.“ E.A. Baratynsky

Snímek č. 9

Popis snímku:

V.G. Belinsky o románu „Eugene Onegin“ „Onegin“ je Puškinovo nejupřímnější dílo, nejmilovanější dítě jeho fantazie, a lze poukázat na příliš málo děl, v nichž by se básníkova osobnost odrážela s takovou úplností, lehce a jasně, jak se Puškinova osobnost odrážela v Oněginovi. Tady je celý jeho život, celá jeho duše, všechna jeho láska, tady jsou jeho pocity, představy, ideály.“ Podle kritika byl román pro ruskou společnost „aktem vědomí“, „velkým krokem vpřed“ * básníkova velká zásluha spočívá v tom, že „vyvedl z módy netvory neřesti a hrdiny ctnosti kreslil místo nich jen lidi“ a odrážel „obraz skutečné reality ruské společnosti v určité době „(encyklopedie ruského života“) („Díla Alexandra Puškina“ 1845) V.G. Belinsky

Snímek č. 10

Popis snímku:

D. Pisarev v románu „Eugene Onegin“ Pisarev, analyzující román z hlediska okamžitého praktického přínosu, tvrdí, že Puškin je „frivolní zpěvák krásy“ a jeho místo „není na stole moderního dělníka, ale v zaprášené kanceláři starožitníka“ „Povznášející v očích čtenářských mas ty typy a ty charakterové rysy, které samy o sobě jsou nízké, vulgární a bezvýznamné, Puškin se všemi silami svého talentu ukolébá to společenské já- vědomí, že skutečný básník musí svými díly probouzet a vzdělávat“ Článek „Puškin a Belinskij“ (1865) D .I.Pisarev

Snímek č. 11

Popis snímku:

F.M. Dostojevskij o románu „Eugene Oněgin“ F.M. Dostojevskij nazývá román „Evgen Oněgin“ „nesmrtelnou, nedosažitelnou básní“, v níž Puškin „vystupoval jako velký lidový spisovatel jako nikdo před ním. Okamžitě, tím nejpřesnějším a nejpronikavějším způsobem, si všiml samotných hloubek naší podstaty...“ Kritik je přesvědčen, že v „Eugenu Oněginovi“ „je skutečný ruský život ztělesněn s takovou tvůrčí silou a takovou úplností, jaká se nikdy předtím nestala. Puškin." Projev při otevření pomníku Puškina (1880) F. M. Dostojevskij

Snímek č. 12

Popis snímku:

Kritici Oněgina V.G. Belinsky: „Oněgin je laskavý člověk, ale zároveň pozoruhodný člověk. Není uzpůsoben být géniem, nechce být skvělým člověkem, ale nečinnost a vulgárnost života ho dusí“; „trpící egoista“, „neochotný egoista“; „Síly této bohaté přírody zůstaly bez uplatnění, život bez smyslu...“ D.I. Pisarev: „Oněgin není nic jiného než Mitrofanushka Prostakov, oblečený a učesaný v metropolitní módě dvacátých let“; „člověk extrémně prázdný a zcela bezvýznamný“, „patetická bezbarvost“. F.M. Dostojevskij: Oněgin je „abstraktní muž“, „po celý život neklidný snílek“; „nešťastný poutník ve své rodné zemi“, „upřímně trpící“, „nesmířený, nevěřící ve svou rodnou půdu a v její rodné síly, nakonec popírající Rusko a sebe“

Snímek č. 13

Popis snímku:

Kritici o Taťáně V.G. Belinsky: „Taťána je výjimečná bytost, hluboká, milující, vášnivá povaha“; „Věčná věrnost takovým vztahům, které představují zprofanování citů a čistoty ženství, protože některé vztahy, které nejsou posvěceny láskou, jsou krajně nemorální“ D.I. Pisarev: „Hlava té nešťastné dívky... je ucpaná nejrůznějšími odpadky"; „nic nemiluje, ničím si neváží, ničím nepohrdá, na nic nemyslí, ale prostě žije ze dne na den a podřizuje se rutině“; „Postavila se pod skleněný zvon a zavázala se stát pod tímto zvonem po celý život“ F. M. Dostojevskij: „Taťána je typ zcela ruské ženy, která se chránila před povrchními lžemi“; její štěstí „v nejvyšší harmonii ducha“

Snímek č. 14

Popis snímku:

Závěry Zájem o Puškinovo dílo nebyl vždy stejný. Byly chvíle, kdy se mnohým zdálo, že básník vyčerpal svou relevanci. Nejednou se mu pokusili přiřadit „skromné místo... v dějinách našeho duševního života“ nebo dokonce navrhli „vyhodit ho z lodi modernity.“ Román „Eugene Oněgin“, zpočátku nadšeně přijat jeho současníky, byl ve 30. letech 19. století vystaven ostré kritice. Y. Lotman: „Puškin tak předběhl dobu, že jeho současníci začali mít pocit, že za nimi stojí“ V době revolučních převratů (např. 60. léta 19. století), kdy společensko-politický boj dosáhl jeho nejvyšší bod napětí, humánní Puškin se najednou ukázal jako nezajímavý a nepotřebný. A pak zájem o něj vzplál s novou silou. F. Abramov: „Bylo nutné projít zkouškami, přes řeky a moře krve, bylo nutné pochopit, jak křehký je život, abychom pochopili toho nejúžasnějšího, duchovního, harmonického, všestranného člověka, jakým Puškin byl. Když člověk čelí problému morálního zlepšení, otázkám cti, svědomí, spravedlnosti, obrátit se na Puškina je přirozené a nevyhnutelné.