Tance národů světa: Divoké tance Maorů: Haka.

Haka je válečný tanec. Aby zastrašili nepřítele, maorští válečníci se seřadili, začali dupat nohama, vyceňovat zuby, vyplazovat jazyky, dělat agresivní pohyby směrem k nepříteli, provokativně se plácat do rukou, nohou, trupu a křičet strašlivým hlasem slova písně, která posílila maorského ducha.

Tanec pomáhal válečníkům získat odhodlání jít do bitvy, důvěru ve své schopnosti a po mnoho let tomu tak bylo nejlepší způsob připravit se na boj s nepřítelem.

Zhruba od roku 1500 př.n.l. národy obývající ostrovy jižního Pacifiku - Polynésané, Melanésané, Mikronésané, hledající životní prostor se stěhoval z ostrova na ostrov v Oceánii asi do roku 950 našeho letopočtu. nedosáhla na její jižní cíp – Nový Zéland.

Bylo mnoho kmenů, které obývaly rozlohy Oceánie, a i když si někdy byly jazyky sousedních kmenů podobné, častěji to nebylo pravidlem – a proto většinou nebylo možné zahnat nepřítele slovy: „dostaň pryč z mé země, jinak to bude bolet."

I když se tanec haka zrodil na neurčito daleko historické časy, vědci mají vlastní verzi jeho původu. Život starověkých lidí obývajících Oceánii byl plný nebezpečí, jedním z nejvážnějších z nich byla blízkost divokých zvířat, proti kterým příroda nedala člověku prostředky ochrany. Z rychlého zvířete je těžké uniknout, zuby člověka ho nemohou ochránit před zuby predátora a jeho ruce jsou směšnou obranou proti hrozným tlapám.

Člověk nemohl snadno a téměř okamžitě vylézt na strom jako opice a dravec ne vždy v lese zaútočí, ale člověk po něm mohl házet kameny, jako tytéž opice, později vstoupil do hry velký klacek - muž pokračoval ve vymýšlení bezkontaktních způsobů ochrany.

Jedním z nich byl výkřik. Na jednu stranu to byla dost nebezpečná činnost: zvuk dravce přitahoval, ale na druhou stranu je při správné intonaci dokázal stejně jako lidi odplašit - jak při útoku, tak při obraně.

Jak větší skupina lidé křičí výhrůžky, tím více se výkřiky slévají do obecného hluku. Aby slova zněla jasněji a zvuky hlasitěji, bylo nutné dosáhnout synchronizace výkřiků. Ukázalo se, že tato metoda je vhodnější ani ne tak pro zastrašení nepřítele, ale pro přípravu útočící strany na bitvu.

V mírné formě dodávala pocit jednoty, v horší podobě přiváděla člověka do stavu transu. Trans, jak víte, je změněný stav vědomí, ale během transu se stav také mění nervový systémčlověk a chemie jeho těla.

V transu člověk necítí strach a bolest, nezpochybňuje příkazy vedoucího skupiny a stává se nedílnou součástí týmu, ztrácí vlastní individualitu. Ve stavu transu je jedinec připraven jednat v zájmu skupiny, dokonce až do té míry, že je obětuje. vlastní život.

K dosažení stejného výsledku nefungovaly pouze rytmické písně a tance domorodců, ale také některé rituály prováděné před bitvou a po bitvě, válečné malování nebo tetování (u Maorů - ta moko). Historie má dostatek důkazů na podporu této teorie - od historické prameny, před psychologické techniky, používané v moderních ozbrojených silách.

Podívejme se například, jak vypadali piktští válečníci – muži a ženy. Šli do bitvy nazí, protože jejich tělo bylo pokryto děsivým bojovým tetováním. Piktové nejen vyděsili vzhled nepřítele, ale také vidět magické symboly na tělech svých kamarádů s nimi cítili jednotu a byli naplněni bojovným duchem.

Tady je další, další moderní verze vytvoření jediného celku z jednotlivých jednotlivců. Jedná se o díla Arthura Molaye, autora nejoblíbenějších fotografií.

Britský fotograf začal fotografovat v americkém Sionu (Illinois) na konci první světové války a ve své práci pokračoval i po jejím skončení, kdy domácí politiku každý velké země svět byl naladěn na vzestup vlastenectví: svět žil v očekávání druhé světové války a „vůdci skupin“ rozvinuli v jednotlivcích ochotu jednat v zájmu skupiny, a to až do té míry, že obětovali vlastní životy. a také nezpochybňovat rozkazy vedoucích skupin.

Američtí vojáci a důstojníci šťastně plnili rozkazy filmového režiséra, křičeli do bullhornu z 80 stop vysoké vyhlídkové věže. Byla to zajímavá činnost: desetitisíce lidí se naučily proměnit se v jednu, byla to příjemná činnost: kolektivní energie byla nasměrována do dosud klidného kanálu.

Vaše místo v poklidný život Taky jsem našel hack. V roce 1905 novozélandský rugbyový tým All Blacks předvedl haka během rozcvičky v Anglii, i když mezi nimi byli i bílí hráči a také Maoři.

Přestože někteří z britských diváků byli tancem zmateni a vyjadřovali své rozhořčení, většina ocenila sílu rituálu a způsob, jakým sjednotil a dodal energii hráčům a jejich fanouškům.

Jeden z khaki textů All Blacks zní takto:

Kamaráde, kamaráde! ka ora! ka ora!
Kámo! kámo! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, vznešená! ka upane!
Ā, upane, ka upane, white te ra!

v překladu:

Nebo smrt! Nebo smrt! Nebo život! Nebo život!
Ten člověk je s námi
Kdo přinesl Slunce a nechal ho zářit.
Krok nahoru, další krok nahoru
Krok nahoru, další krok nahoru
Až do nejvíce zářícího slunce.

Krátké vysvětlení překladu. Kámo! kámo! ka ora! ka ora!- doslovně přeloženo „Toto je smrt! Tohle je smrt! To je život! Tohle je život!", ale myslím, že sémanticky to znamená "Život nebo smrt" nebo "Zemři nebo vyhraj."

Tangata pūhuruhuru, se překládá jako „ten muž je s námi“, ačkoli jsem měl napsat jednoduše „chlupatý muž“, protože tangata- je to skutečně osoba, i když v maorském jazyce nemůže být osobou pouze osoba, je vyžadováno vysvětlení - kdo přesně je myšlen v v tomto případě tohle je muž pūhuruhuru- "pokrytý vlasy." Společně se ukáže - „chlupatý muž“.

Následující text ale naznačuje, co je myšleno tangata whenua- jedná se jak o domorodce, tak o první osobu, pračlověka - jelikož sami domorodci si tak říkají, ale jeden z významů whenua je „placenta“, je to „proto-“ a dokonce je součástí slova „ Země“ ( hua whenua).

Je symbolické, že haka poprvé předvedli hráči rugby v Anglii. Jak víte, Nový Zéland byl kolonizován Brity v polovině 19. století. A pokud dříve Maorové používali haka k přípravě na mezikmenovou válku, pak během let britského útlaku pomohla povzbudit povstání proti Evropanům.

Bohužel, tanec je špatná obrana proti střelné zbraně. Británie je zemí, která má ruce v cizí krvi ne po lokty, ale až po uši; odpor místního obyvatelstva jí není cizí, a v důsledku toho na začátku 20. století většina Maorské země byly v rukou Británie a počet místních obyvatel nedosáhl ani 50 tisíc lidí.

Haka není jediným válečným tancem národů Oceánie, tančili například válečníci z Tongského souostroví. Sipi Tau, bojovníci Fuji - Teivovo, Samojští válečníci - Cibi, jsou si v něčem podobné, v něčem nezávislé. Nejjednodušší způsob, jak dnes tyto tance vidět, je také na mistrovství v ragby.

Haka dnes není jen zahřívacím tancem All Blacks, dnes je symbolem novozélandské jednoty. Tanec se hraje o státních svátcích, kulturní akce, dokonce se vrátil na bojiště – existují fotografie Maorů při provádění haka během druhé světové války na Helwanu, konkrétně na přání řeckého krále Jiřího II. Rituál haka dnes provádějí i vojačky, kterým začíná a končí své vystoupení. Takže ten nejstrašnější tanec, tanec války, mužský tanec se stal symbolem rovnosti a míru.

Starověký rituál stále produkuje silný dojem- je v něm cítit primitivní síla, síla člověka a přesto, že se haka stala poklidným tancem, předvádějí jej spoře odění muži v správný čas a na správném místě to může dívky a ženy přivést přinejmenším do transu.

Haka je tradiční taneční žánr Maorů, původních obyvatel Nového Zélandu. Přísně vzato, toto ve skutečnosti není tanec. Haka kombinuje jak pohybový, tak zvukový doprovod v podobě písní, výkřiků, válečných pokřiků a zvuků dupání nohou a úderů do stehen a hrudníku. Haka přichází v mnoha variantách, provádí se při různých příležitostech a různými skupinami.

Zvláštní místo zaujímá vojenská Haka „Peruperu“ (maorský peruperu), kterou provádějí maorští válečníci bezprostředně před bitvou, během přestávek a po jejím úspěšném dokončení.
Tanečníci při tom často otřásají zbraněmi, zírají do očí, vyplazují jazyk a srdceryvně křičí, zatímco se jim kroutí těla. Zvláštností „peruperu“ jsou současné skoky všech válečníků, kteří ji provádějí, a také skutečnost, že ji muži někdy tančili nazí a vztyčené penisy byly považovány za znak zvláštní odvahy.

Válečníci provedli variaci „peruperu“, „tutungarahu“ (Maori – tutungarahu), aby zjistili, zda je jednotka připravena k boji. Staříci se sklonili k zemi a válečníci zároveň vyskočili. Pokud alespoň jeden muž zůstal na zemi, když ostatní už byli ve vzduchu, Maorové nevyšli bojovat, protože to bylo považováno za špatné znamení.

Skladatel nejslavnějšího vojenského haki - Ka-mate - byl jedním z maorských vůdců Te Rauparaha, účastník boje proti britským kolonialistům. Ka-mate provedl maorský pionýrský prapor při útoku na poloostrov Gallipoli během první světové války.
V 21. století je haka pravidelně prováděna novozélandskými ozbrojenými silami. Od roku 1972 se dvakrát ročně koná haka festival-soutěž Te Matatini (maorsky Te Matatini).

Večer jsme šli do návštěvnického centra Wairakei – Terasy Wairakei , kde v 18 hodin začal maorský kulturní večer. Jízda byla velmi blízko - asi deset minut od města Taupo.

O novozélandských Maorech jste už určitě slyšeli :), stejně jako o Novozélandští rugbisté „tančí“ haka před svými zápasy; o vyplazených jazycích, vypoulených očích atd.. Tohle jsem moc chtěl vidět naživo a slyšet od samotných Maorů.

Neřeknu, že jsme o tom všem měli jasnou představu - někde jsme někde slyšeli a nic víc, takže jsme sem přijeli právě pro nové objevy pro sebe, aniž bychom měli sebemenší ponětí - kdo jsou Maorové, jaká jejich haka, jak obecně dnes vypadají a jak žijí.

Mimochodem, na rozdíl od australští domorodci, Novozélandští Maorové vedou velmi moderní vzhledživot, jediná věc, která je může někdy takříkajíc odlišit od davu tradiční tetování.

Téma je to tak zajímavé a rozsáhlé, že popravdě řečeno ani nevím, „čeho se chytit“... Proto náš večer jen popíšu s doplněním odkazů na toho či onoho zajímavé téma o Maorech.

Takže když jsme dorazili k nim Kulturní centrum, nejprve jsme byli usazeni v malém sále, abychom se se všemi seznámili (tým byl mezinárodní - lidé byli z celého světa) a hlavně byl vybrán vedoucí z našeho „kmene“ (majestátní důchodce z Jižního Walesu, Velká Británie).

Jeho úkolem bylo zastupovat náš „kmen“ v maorské vesnici, vést uvítací a děkovné projevy, zkrátka vést všechna potřebná jednání. Celkově celý večer vypadal jako jakési divadelní představení pod pod širým nebem, ve kterém se všichni maorští kluci a děvčata vžili do svých rolí natolik, že mě berou za slovo - někdy vám naskakuje husí kůže!

Tak - o maorských tradicích: Vstup na maorské území nebyl tak snadný. Pokud se náhle rozhodnete se s nimi setkat, pak se připravte na to, že to budou bránit jako ti nejstatečnější válečníci a zároveň si budete „myslet, že to nestačí“...

Při setkání s „cizincem“ mu jeden z maorských válečníků hodí pod nohy snítku kapradiny. Pokud „přijdete v míru“, musíte ji zvednout pravou rukou a dívat se do očí tohoto válečníka. Pokud to neuděláte, jejich interpretace vašeho chování nebude nic jiného než „přišel jste s válkou“.

Znovu opakuji - na dnešní večer jsme šli bez sebemenšího tušení o tradicích a historii místního domorodého obyvatelstva, takže jsme se nestihli seřadit, abychom se „ve spořádaných řadách našeho mezinárodního kmene“ přesunuli směrem k Maorům. vesnice (kulturní centrum, ne skutečná vesnice), když z jejích bran vyskočilo několik silných mladých mužů, zabalených do něčeho chlupatého, s oštěpy v rukou - funící, křičící a hlavně - s vyplazenýma očima a jazyky... Je to sakra úžasný!

Ani náš vedoucí to v průběhu nečekal, i když ho náš průvodce, který nás provázel celý večer, předem upozorňoval na snítku kapradiny. Po rozrušení (a my s ním) přesto projevil naše mírumilovné a jediné mírumilovné úmysly, které zase uklidnily frčící válečníky a vpustili nás do své vesnice.

Začátek večera byl rozhodně zajímavý a slibný! Potkali jsme se u brány" mistní obyvatelé" Byli jsme přivítáni docela pohostinně - hlasitě zpívali ve svém rodný jazyk, tančili, mávali oštěpy, výhrůžně kroutili hlavami, pravděpodobně varováni, říkají, je lepší s nimi nežrtovat, a to vše samozřejmě za doprovodu vyvalených očí s „vystrčeným jazykem“.

Na to druhé si musíte zvyknout. Velmi se stydím, ale prvních deset minut jsem se jen snažil zadržet smích, to bylo všechno velmi neobvyklé pro člověka, který nikdy nic takového neviděl...

Pak byl na řadě náš vůdce, aby prosadil protiřeč, plnou slibů, že je nás tu hodně, ale rozhodně jsme v klidu a děkujeme, že jste nás nechali zůstat.

A po té se všichni přítomní z obou kmenů jednotlivě pozdravili v nejlepších maorských tradicích, tzn. musel jsi ke každému z nich přistoupit a potřást mu pravicí pravá ruka, zatímco se navzájem dotýkají nosy a čely. No, je to prostě děsivé, jak zajímavé!

«… Vulkanická zóna Taupo Je přibližně 350 kilometrů dlouhý a 50 kilometrů široký a obsahuje nespočet sopečných průduchů a geotermálních zón.…»

Wairakei kdysi měly gejzíry a podle očitých svědků byly neobyčejné krásy. Jejich nánosy vytvořily terasy sestupující směrem k teplému jezeru. Největší gejzír měl rozšíření kanálu v horní části přes 20 m v průměru a vyvrhoval vodu do velmi vysoké výšky. Všechny tyto gejzíry byly zničeny během obrovské erupce hory Tarawera v roce 1886.

V roce 1958 byla ve Wairakei postavena první geotermální stanice a v roce 1996 společnost, která stanici vlastnila, spolu se skupinou místních Maorů obnovila kdysi zničené terasy Wairakei, tzn. to, co lze nyní vidět ve Wairakei, je již dnes“ ruční» lidé, ne příroda. V tomto místě je místní maorské kulturní centrum a za jejich plotem můžete vidět stejnou geotermální stanici.

Zkrátka je to pořád krása! Zvláště na pozadí modré oblohy a dokonce i při západu slunce. Tohle všechno kouří, leje, bublá... Moc pěkné! Zatímco jsme přecházeli z jedné vyhlídkové plošiny na druhou, „místní vesnické krásky“ s bezohlednou hbitostí plnily své povinnosti pobavit turisty – schovávaly se v křoví, občas odtamtud vyskakovaly a děsily nás, jen trochu, v zájmu slušnosti, abychom si neulevili...

Po terasách jsme došli přímo ke vjezdu do vesnice. Všude kolem jsou obrazy s vyplazenými jazyky a vypoulenýma očima. proč to dělají? Tak, „... když je člověk ohrožen, stejně jako zvířata vyceňuje zuby. Ať se nám to líbí nebo ne, naše vrozené vnímání mimiky funguje stejně.

Pokud si vůdce namaluje obličej, lépe velí svým podřízeným a válečné malování válečníků, které obnoví „zvířecí“ reliéf jeho tváře, ho činí impozantnějším a potlačuje nepřítele. Maorové si malují tváře a těla děsivým způsobem a při tanci tento efekt umocňují vyplazováním jazyka. Ve válečných tancích (hakas) a sochách novozélandských Maorů vyplázl jazyk - znamení výzvy k nepříteli a ignorování nebezpečí ... "

Kolem nás pobíhají mladí muži s oštěpy (někteří v elegantních sportovních uniformách;)), vyplazené jazyky jak jejich, tak soch kolem nás - to vše nemohlo nezanechat stopu v Tyomině duši... Bylo nemožné při sebemenším úsilí si představit sám sebe jako maorského válečníka...

Očividně si jedním šmahem vzpomněli nebo se jim představili nějaké nepřátele, které Tyoma chtěla opravdu vyděsit. Mimochodem, dostal na to takovou chuť, že teď doma (naštěstí ne v práci) pravidelně praktikuje podobnou metodu, aby se zbavil myšlenek, které ho děsí.

Po odtržení Tema od tak zábavného potěšení u brány jsme jako poslední vstoupili do vesnice, kde nám všem v pár provizorních domech ukázali typické situace pro Maory z jejich kdysi ekonomického a každodenního života, tzn. jak vyráběli a tkali věci ze dřeva, dělali si navzájem tetování, učili se být udatnými válečníky atd. – to vše doplněno příběhem našeho průvodce.

Už se začínalo stmívat a plynule jsme plynuli do haly, kde na nás čekal chutná večeře. Menu vypadalo nějak takto. Maso a zelenina se připravovaly stejným způsobem jako kdysi Maorové.

Jídlo se vařilo (ježek rozumí) na moderních kamnech, ale vše se „dusilo a vařilo“, dříve Maoři při přípravě jídla úspěšně využívali geotermální prameny.

A pak spolu s výbornou večeří začala druhá část večera – maorské „písně a tance“. Obecně se jedná o velmi melodické písně s prvky jejich tradiční tanec, počítaje v to ženský tanec – Maori Poi Dance(sami jsme to nestihli, nenatočili jsme to)

Ze všeho, co jsem viděl na samostatném řádku Rád bych zdůraznil totéž Maorský válečnický tanec - Haka .

Po tomto večeru jsme prohledali celý internet a našli video, ze kterého mi naskočila husí kůže...

Co je Haka - maorský válečný tanec?

(Wikipedie) Ka-mate- slavná haka novozélandských Maorů, kterou před více než dvěma stoletími složil rangatira Maori Te Rauparaha. Ka-mate (nebo jednoduše „Haka“) je bojový tanec a slova jsou pronášena hlasitě, téměř křikem, doprovázena výhružnými gesty rukou a dupáním nohou, stejně jako rozzlobenou mimikou a celovečerním vystavováním jazyka.

Jednoho dne byl Te Rauparaha, vůdce kmene Ngati Toa, pronásledován svými nepřáteli z kmenů Ngati Maniapoto a Waikato. Během pronásledování se vůdci díky pomoci spřáteleného kmene podařilo schovat se do díry určené k uskladnění zeleniny. Najednou uslyšel shůry nějaký hluk, a když už se rozhodl, že smrti se nelze vyhnout, v tu chvíli někdo odtáhl víko z jámy.

Nejprve dočasně oslepen Jasné slunce Te Rauparaha se velmi znepokojil, protože nic neviděl. Ale později, když si jeho oči zvykly na světlo, viděl místo vrahů chlupaté nohy místní vůdce Te Whareanga (přeloženo z maorštiny jako „Chlupatý“), který ho chránil před jeho pronásledovateli. Te Rauparaha, který vylezl z jámy, v euforii ze své náhlé spásy, tam složil a provedl Ka-mate.

Ka-mate se stalo nejslavnějším haka Nového Zélandu, a to díky slavnostnímu vystoupení novozélandského ragbyového týmu před každým zápasem. Tato tradice je v týmu od 19. století a je znám od roku 1888, kdy novozélandský tým odehrál sérii zápasů venku ve Velké Británii.

No, náš večer se bez khaki neobešel... Na naše amatérské video jsme se dívali snad už stokrát, a přesto je stále úchvatné!.. Vidět před sebou takové válečníky podle mě bude chtít jednou bojovat! Kluci to předvedli „celým srdcem“ a jejich energie je prostě cítit nejen na dálku, ale dokonce i přes videozáznam!

Podívejte – je to prostě něco s něčím!…

Maori Haka – video č. 1

Navíc to tam hned zařídili“ Khaki lekce" Všichni byli postaveni do řady a učili se základním tanečním pohybům.

Téma proniklo do hloubi jeho duše a od té doby si kromě „plašení zlých duchů pomocí vyplazeného jazyka a vypoulených očí“ také k velké hrůze našeho střapatého Timohy periodicky představuje jako maorský válečník, dupání nohama a plácání rukama, a to vše za doprovodu ora jednoduchých textů písně... Podívaná je i „pro zasvěcené“...;)

A pokaždé, když to všechno vidím, napadne mě stejná myšlenka: Sonyo, dovedeš si představit, jak by ten náš večer skončil, kdybyste tam byla s námi? a "reggae don" našich bratrů králíků jsou prostě relaxační ve srovnání s haka...

Zde je naše video „Haki Lekce“ za účasti Temy

Za večer jsme se zase dozvěděli tolik nových věcí. U našeho stolu s námi seděl pár z Kanady - důchodci cestující po Novém Zélandu už druhý měsíc. Původně z Vancouveru letěli letadlem do Los Angeles, pak výletní lodí na Nový Zéland. „Kéž bych takhle žil!...“ Tohle je důchod, tomu rozumím!

Učitelé nás vyprovodí.

Haka (maorská haka) je rituální tanec novozélandských Maorů, při kterém účinkující dupou nohama, bijí se do stehen a prsou a křičí doprovod.

Slovo „haka“ v maorském jazyce znamená „tanec obecně“ a také „píseň, která tanec doprovází“. Haka nelze připisovat výhradně „tancům“ nebo „písním“: jak řekl Alan Armstrong, haka je skladba, ve které každý nástroj – ruce, nohy, tělo, jazyk, oči – hraje svou vlastní roli.

Charakteristické detaily haka - tanec provádějí všichni účastníci současně a je doprovázen grimasami. Grimasy (pohyby očí a jazyka) jsou velmi důležité a určují, jak dobře je tanec proveden. Ženy předvádějící haka jazyk nevyplázly. Nevojenská haka může obsahovat vlnovité pohyby prstů nebo rukou. Vedoucí tance (muž nebo žena) zakřičí jeden nebo dva řádky textu, načež zbytek odpovídá sborově

Tanec na svatbě:

Novozélandští rugbisté před svým prvním zápasem na mistrovství světa 2015 proti Argentině předvedli tradiční rituální tanec haka. Působivý výkon pomohl a All Blacks vyhráli 26-16. A toto video na YouTube bylo za dva dny zhlédnuto již více než 145 tisíckrát:

Je jich několik různé legendy o původu hacku. Podle jednoho z nich tento tanec poprvé předváděly ženy, které hledaly jistou Kae, která zabila velrybu, která patřila vůdci kmene. Ženy nevěděly, jak vypadá, ale věděly, že má křivé zuby. Kae byl mezi ostatními lidmi, a aby ho v davu identifikovaly, ženy předvedly legrační tanec s komickými pohyby. Když Kae viděl haku, zasmál se a byl rozpoznán.

Haka se hrála především večer pro zábavu; Nechyběly ryze mužské haky, dámské, dětské a vhodné i pro dospělé obou pohlaví. Tímto tancem byli přivítáni i hosté. Uvítací tance obvykle začínaly bojovně, protože vítači neznali úmysly příchozích. Právě s takovým válečným tancem se ozbrojení Maorové setkali v roce 1769 s Jamesem Cookem.

Křesťanský misionář Henry Williams napsal: „Je nutné zakázat všechny staré zvyky, tanec, zpěv a tetování, hlavní místní bakchanály. V Aucklandu se lidé rádi scházejí velké společnosti za účelem předvedení jejich děsivých tanců.“ Postupem času se vztah Evropanů k tanci zlepšil a haka se začala pravidelně provozovat při návštěvách královské rodiny.

V 21. století se haka pravidelně provádí v Ozbrojené síly Nový Zéland. Od roku 1972 se dvakrát ročně koná haka festival-soutěž Te Matatini (maorsky Te Matatini). S konec XIX Od staletí ragbyové týmy předváděly tento tanec před soutěží, v roce 2000 tato tradice vyvolala mnoho kontroverzí a obvinění, že All Blacks „devalvovali“ haka.

Doprovod do poslední cesta mrtvý voják.