Formy a odrůdy kultury: lidové, masové a elitní kultury; subkultura mládeže. Lidová, elitní a masová kultura

úroveň vzdělání a společenské postavení (popularizace vědy, komiks s souhrn zápletky klasické literatury atd.).

Posílení druhého směru maskultury do konce dvacátého století (adaptace složitých zápletek pro zjednodušené vnímání nepřipraveným publikem) umožňuje vědcům mluvit o vzniku střední kultury (kultury „střední úrovně“), což poněkud snižuje propast mezi elitou a masovou kulturou.

Jedním z projevů masové, především mládežnické kultury se stala popkultura (z anglického populární: populární, veřejně dostupný). Jedná se o soubor neoavantgardních pohledů na umění, které se formovaly v 60. letech dvacátého století. Vyznačuje se popíráním zkušeností předchozích generací; hledání nových forem v umění, životní styl, který vyjadřuje ideologický protest mladých lidí proti svatouškovské morálce moderní západní společnosti.

Navzdory své zdánlivé demokracii je maskulace plná skutečné hrozby, že srazí kreativního člověka, aktivní tvůrce duchovní hodnoty na úroveň pasivní uživatel

populární kultura, naprogramovaný pro jeho bezmyšlenkovitou a neduchovní konzumaci (od pozice producenta po pozici přivlastňující).

Maskultura je vždy devalvací vysokých kulturních příkladů, imitací seznamování se s kulturou.

Maskulatura jako fenomén, ačkoliv je odvozen od kultury samotné, ale ve skutečnosti je kultuře vzdálený ve svém vysokém chápání a významu, by se měl nazývat parakulturní (z řeckého para: blízko, s, kolem), tedy blízkokulturní. , fenomén.

Jediným způsobem, jak čelit standardizaci kultury a expanzi maskultů, je zavádění hodnot skutečné kultury do procesu duchovního vzdělávání jednotlivce, a to i v rámci kulturních studií a dalších humanitních disciplín.

5.4. Elitní kultura

Kulturologickou opozicí vůči masové kultuře je kultura elitářská (z francouzského e lite: nejlepší, vybraný, vybraný).

Jeho původ leží ve starověké filozofii Hérakleita a Platóna, ve které byl poprvé zdůrazněn intelektuální elita jako speciální profesní skupina – správce a nositel vyššího poznání.

V V období renesance nastolil problém elity F. Petrarca

PROTI jeho úvaha „O skutečné vznešenosti“. Pro tehdejší humanisty jsou „chátra“, „opovrženíhodní“ lidé nevzdělaní spoluobčané, svéprávní ignoranti. Sami humanisté ve vztahu k nim vystupují jako intelektuální elita.

Teorie elit se rozvinula na přelomu 19. a 20. století. Zakladateli teorie elit jsou italští vědci V. Pareto (1848–1923), G. Mosca (1858–1941), R. Michels (1876–1936). Před druhou světovou válkou se teorie elit rozšířila kromě Itálie – po válce Německa a Francie – USA. Uznávaným teoretikem elity byl španělský filozof J. Ortega y Gaset, který věřil, že v každé společenské třídě existuje elita.

Podle elitní teorie jsou nezbytné součásti jakékoli sociální struktura je nejvyšší privilegovaná vrstva nebo vrstvy, které plní funkce řízení a kulturního rozvoje.

Tohle je elita.

Elita je část společnosti nejschopnější duchovní činnosti, nadaná vysokými mravními a estetickými sklony, která zajišťuje pokrok.

Elita se vyznačuje vysokou mírou aktivity a produktivity. Obvykle je v kontrastu s hmotností.

Definic elity je mnoho, uvedeme jen některé její specifické rysy.

Elitu tvoří lidé, kteří mají takové vlastnosti, jako je organizace, vůle a schopnost sjednotit se k dosažení cíle (G. Mosca); požívající největší prestiže, postavení, bohatství ve společnosti, vlastnit nejvyšší pocit odpovědnost, intelektuální nebo morální

nadřazenost nad masami (J. Ortega y Gaset); jde o kreativní menšinu na rozdíl od nekreativní většiny (A. Toynbee).

Podle V. Pareta je společnost pyramidou s elitou na vrcholu. Nejnadanější z nižších tříd stoupají na vrchol a připojují se k řadám vládnoucí elity, jejíž členové zase degenerují a klesají k masám. Existuje cirkulace nebo cyklus elit; podporuje obnovu elit sociální mobilita. Střídání, střídání elit je zákonem existence společnosti. (Jak bylo uvedeno výše, myšlenka společnosti jako sociální pyramidy je obsažena i v sociologii P. A. Sorokina, který také rozvinul problémy sociální mobility.)

Věda vyvinula klasifikaci elitních teorií: 1) biologické - elita jsou lidé zabírající nejvyšší pozice

místo ve společnosti vzhledem k jejich biologickému a genetickému původu;

2)psychologický - založené na uznání výhradně psychologických kvalit elitní skupiny;

3) technický - chápe elitu jako soubor lidí, kteří vlastní a řídí technickou výrobu;

4)organizační -řadí vedoucí pracovníky, včetně byrokraticky organizované byrokracie, mezi elitu;

5)funkční -řadí mezi elitu lidi, kteří plní nejdůležitější funkce ve společnosti, v určité skupině nebo na určitém území;

6)rozdělení - považuje za elitu ty, kteří pobírají maximální množství hmotných a nemateriálních výhod;

7)umělecké a kreativní– zahrnuje zástupce mezi elitu různé obory duchovní produkce (věda, umění, náboženství, kultura).

Elitu charakterizuje soudržnost a aktivita, schopnost rozvíjet stabilní vzorce myšlení, hodnocení a formy komunikace, normy chování, preference a vkus.

Pozoruhodným příkladem vývoje takových vzorků a standardů je elitní kultura a elitní umění.

Pro elitní umění je typický estetický izolacionismus „čistého umění“ nebo „umění pro umění“.

Elitní umění - hnutí v západní umělecké kultury, tvořící umění pro pár, pro elitu, pro estetickou a duchovní elitu, nesrozumitelné široké veřejnosti, masám.

Elitní umění se zvláště rozšířilo na začátku dvacátého století. Projevilo se to v pestrosti směrů dekadence a modernismu (abstrakce v malbě; surrealismus ve výtvarném umění, literatuře, divadle a filmu; dodekafonie1 v hudbě), které se orientovaly na tvorbu umění „čisté formy“, umění skutečný estetický požitek, prostý jakéhokoli praktický smysl a společenský význam.

Zastánci elitního umění se postavili proti masovému umění, amorfní mase, trendům „masifikace“ v kultuře a postavili se proti vulgárním ideálům dobře živeného, buržoazního života.

Teoretické chápání elitní kultury se odráží v dílech F. Nietzscheho, V. Pareta, J. Ortegy y Gasety a dalších filozofů.

Pojem elitní kultury je nejkomplexněji a nejdůsledněji prezentován v dílech J. Ortegy y Gaseta, který filozoficky zhodnotil uměleckou avantgardu 20. století. V knize „Dehumanizace umění“ (1925) rozdělil lidi na „lid“ (masy) a elitu – zvláště nadanou menšinu, tvůrce skutečné kultury. Věřil, že impresionisté, futuristé, surrealisté a abstrakcionisté rozdělují umělecké publikum do dvou skupin: umělecká elita(vynikající lidé, kteří rozumí novému umění) a široká veřejnost (obyčejní lidé, kteří mu nejsou schopni porozumět). Kreativní umělec se proto vědomě obrací k elitě, nikoli k masám, a odvrací se od průměrného člověka.

1 Dodekafonie (z řeckého dōdeka: dvanáct +phōnē: zvuk) je metoda skládání hudby vyvinutá ve 20. století rakouským skladatelem A. Schoenbergem. Na základě specifické sekvence 12 zvuků různých výšek.

- , přizpůsobený vkusu širokých mas lidí, je technicky replikován ve formě mnoha kopií a distribuován pomocí moderních komunikačních technologií.

Vznik a rozvoj masové kultury je spojen s rychlým rozvojem hromadných sdělovacích prostředků, schopných silně působit na publikum. V média Obvykle se jedná o tři složky:

zařízení hromadné sdělovací prostředky (noviny, časopisy, rozhlas, televize, internetové blogy atd.) - replikují informace, mají pravidelný dopad na publikum a jsou zaměřeny na určité skupiny lidí;
prostředky masového vlivu(reklama, móda, kino, populární literatura) - ne vždy pravidelně ovlivňují publikum, jsou zaměřeny na průměrného spotřebitele;
technické komunikační prostředky(Internet, telefon) - určují možnost přímé komunikace mezi osobou a osobou a lze je využít k přenosu osobních údajů.

Připomeňme, že nejen média mají vliv na společnost, ale společnost také vážně ovlivňuje povahu informací přenášených v médiích. Bohužel se často ukazuje, že nároky veřejnosti jsou kulturně nízké, což snižuje úroveň televizních pořadů, novinových článků, estrád atd.

V posledních desetiletích se v souvislosti s rozvojem komunikačních prostředků hovoří o speciálu počítačová kultura. Pokud byl dříve hlavním zdrojem informací stránka knihy, nyní je to obrazovka počítače. Moderní počítač umožňuje okamžitě získávat informace po síti a doplňovat text grafické obrázky, video filmy, zvuk, který poskytuje holistické a víceúrovňové vnímání informací. V tomto případě může být text na internetu (například webová stránka) reprezentován jako Hyper-textový. těch. obsahují systém odkazů na jiné texty, fragmenty, netextové informace. Flexibilita a všestrannost nástrojů pro zobrazování počítačových informací výrazně zvyšuje míru jejich dopadu na člověka.

Na konci XX - začátek XXI PROTI. začala hrát populární kultura důležitá role v ideologii a ekonomii. Tato role je však nejednoznačná. Masová kultura na jedné straně umožnila oslovit široké vrstvy obyvatelstva a představit jim kulturní výdobytky, prezentovat je v jednoduchých, demokratických a srozumitelných obrazech a konceptech, na druhé straně však vytvořila mocné mechanismy pro manipulaci s veřejným míněním. a tvoří průměrnou chuť.

Mezi hlavní složky masové kultury patří:

informační průmysl- tisk, televizní zprávy, talk show atd., vysvětlující aktuální události jasným jazykem. Masová kultura se zpočátku formovala ve sféře informačního průmyslu –“ žlutý lis» XIX - začátek XX století. Čas ukázal vysokou efektivitu masové komunikace v procesu manipulace s veřejným míněním;
rekreační průmysl- filmy, zábavná literatura, popový humor s maximálně zjednodušeným obsahem, pop music atd.;
formační systém hromadná spotřeba, která se zaměřuje na reklamu a módu. Spotřeba je zde prezentována jako nepřetržitý proces a nejdůležitější cíl lidské existence;
replikovaná mytologie - z mýtu " Americký sen“, kde se žebráci mění v milionáře, k mýtům o „národní výjimečnosti“ a zvláštních ctnostech toho či onoho člověka ve srovnání s ostatními.

Vyberte správné úsudky o kultuře a jejích odrůdách a zapište čísla, pod kterými jsou uvedeny.

1) Účelem tvorby děl je získání komerčního prospěchu masové umění.

2) Elitní kultura odráží naléhavé duchovní potřeby širokých mas.

3) Elitní umění je určeno pro úzký okruh spotřebitelů připravených vnímat díla, která jsou složitá formou i obsahem.

4) Díla populární kultury jsou zpravidla anonymní.

5) Funguje lidové kultury s jsou často přenášeny orálně.

Vysvětlení.

Elitní kultura

Elita, popř vysoká kultura vytvořené privilegovanou částí společnosti nebo na její žádost profesionálními tvůrci. To zahrnuje výtvarné umění, klasická hudba a literatura. Vysoká kultura, například obraz Picassa nebo hudba Schnittkeho, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů tvoří vysoce vzdělanou část společnosti: kritici, literární vědci, stálí návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, spisovatelé, hudebníci. Zvyšuje-li se úroveň vzdělání obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Elitní kultura je určena úzkému okruhu vysoce vzdělané veřejnosti a staví se proti lidové i masové kultuře. Pro širokou veřejnost je většinou nesrozumitelný a ke správnému vnímání vyžaduje dobrou přípravu.

Elitní kultura zahrnuje avantgardní hnutí v hudbě, malbě, kině a komplexní literatuře filozofické povahy. Často jsou tvůrci takové kultury vnímáni jako obyvatelé „věže ze slonoviny“, kteří se svým uměním ohradili před skutečným světem. Každodenní život. Elitní kultura je zpravidla nekomerční, i když někdy může být finančně úspěšná a posunout se do kategorie masové kultury.

Moderní trendy jsou takové, že masová kultura proniká do všech oblastí „vysoké kultury“ a mísí se s ní. Masová kultura zároveň snižuje obecnou kulturní úroveň svých konzumentů, ale zároveň sama postupně stoupá na vyšší kulturní úroveň. Bohužel, první proces je stále mnohem intenzivnější než druhý.

Lidová kultura

Lidová kultura je uznávána jako zvláštní forma kultury, na rozdíl od elitní kultury tvoří lidovou kulturu anonymní tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidové tvorby jsou neznámí. Lidová kultura se nazývá amatérská (ne podle úrovně, ale podle původu) nebo kolektivní. Zahrnuje mýty, legendy, pohádky, eposy, pohádky, písně a tance. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (vyprávění legendy), skupinové (tanec nebo píseň) nebo hromadné (masopustní průvody). Folklór je jiný název pro lidové umění, které tvoří různé vrstvy obyvatelstva. Folklór je lokalizovaný, tedy spojený s tradicemi dané oblasti, a demokratický, protože na jeho tvorbě se podílí každý. Mezi moderní projevy lidové kultury patří vtipy a městské legendy.

Masová kultura

Masová nebo veřejná kultura nevyjadřuje vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy média (rozhlas, tisk, televize, nahrávky, magnetofony, video) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupná zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Populární a rozmanitá hudba - zářný příklad masová kultura. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než elita nebo populární kultura. Má ale nejširší publikum. Uspokojuje okamžité potřeby lidí, reaguje a reflektuje každou novou událost. Proto příklady masové kultury, zejména hity, rychle ztrácejí na významu, zastarávají a vycházejí z módy. To se u děl elity a populární kultury nestává. Popkultura je slangový název pro masovou kulturu a kýč je její odrůda.

1) Získávání komerčních výhod je cílem tvorby děl masového umění – ano, je to tak.

2) Elitní kultura odráží naléhavé duchovní potřeby širokých mas – ne, to není pravda.

3) Elitní umění je určeno pro úzký okruh spotřebitelů připravených vnímat díla, která jsou složitá formou i obsahem – ano, je to tak.

4) Díla masové kultury jsou zpravidla anonymní - ne, to není pravda.

5) Díla lidové kultury jsou často předávána ústně - ano, je to tak.

Formy kultury. Rozdíl mezi masovou kulturou a vysokou a lidovou kulturou

Podle toho, kdo kulturu tvoří a jaká je její úroveň, rozlišují sociologové tři formy: elitní, lidovou a masovou.

Elitní (vysoká) kultura vytvořené privilegovanou částí společnosti nebo na její žádost profesionálními tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Vysoká kultura (například obraz Picassa) je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů tvoří vysoce vzdělanou část společnosti: kritici, literární vědci, stálí návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, spisovatelé, hudebníci. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Lidové kultura se skládá ze dvou typů – populární a lidová kultura. Populární kultura popisuje současný způsob života, morálku, zvyky, písně, tance lidu a folklór popisuje svou minulost. Legendy, pohádky a další žánry folklóru vznikaly v minulosti a dnes existují jako historické dědictví. Část tohoto dědictví se hraje dodnes, což znamená, že část folklórní kultury vstoupila do lidové kultury, která kromě historické legendy je neustále aktualizován o nové formace, například moderní městský folklór. V lidové kultuře lze tedy zase rozlišit dvě úrovně - vysokou, spojenou s folklórem a zahrnující lidové pověsti, pohádky, eposy, starověké tance atd., a nízkou, omezenou na tzv. popkulturu. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (vyprávění legendy), skupinové (tanec nebo píseň) nebo hromadné (masopustní průvody). Publikum lidové kultury je vždy většinová společnost. Tak tomu bylo v tradičních a průmyslové společnosti. Situace se mění až v postindustriální společnosti.

Masová kultura nevyjadřuje vytříbený vkus nebo duchovní hledání lidí. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy média (rozhlas, tisk, televize) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupná zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Pop music je toho názorným příkladem: je srozumitelná a přístupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než elita nebo populární kultura. Má ale nejširší publikum a je originální. Uspokojuje okamžité potřeby lidí, reaguje a reflektuje každou novou událost. Proto jeho vzorky, zejména hity, rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají a vycházejí z módy. To se u děl elity a populární kultury nestává. Vysoká kultura odkazuje na preference a zvyky měšťanů, aristokratů, bohatých a vládnoucí elity, zatímco masová kultura odkazuje na kulturu nižších tříd. Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké a masové kultuře: klasická hudba - vysoká a populární hudba - masová, Felliniho filmy - vysoké a akční filmy - masové, Picassovy obrazy - vysoké a populární tisky - masové. Existují však žánry literatury (beletrie, detektivky a komiksy), které jsou vždy klasifikovány jako populární nebo masová kultura, ale nikdy nejsou tak vysoké. Totéž se děje s konkrétními uměleckými díly.

Vysokou kulturu nevytváří etnická skupina nebo lidé, ale vzdělaná část společnosti – spisovatelé, umělci, filozofové, vědci. Vysoká kultura je zpravidla zpočátku experimentální nebo avantgardní povahy. Poprvé jsou použity ty výtvarné techniky, které budou o mnoho let později vnímány a správně chápány širokými vrstvami neprofesionálů. Období odborníci někdy nazývají 50 let. Dnes se avantgarda, zejména v populární kultuře, stává módou téměř druhý den.

Formy a odrůdy kultury: lidová, masová a elitní kultura; subkultura mládeže

Dnes existuje řada klasifikací typů a forem kultury, u kterých stojí za to se krátce zastavit.

Z nejširšího chápání kultury vyplývá, že vše vytvořené rukama a intelektem lidstva (na rozdíl od výtvorů přírody) lze klasifikovat jako kulturu. Odtud pochází rozdělení na hmotné a duchovní kultury, i když je to spíše podmíněné. První zahrnuje technické vybavení ekonomická aktivita osoba, předměty pro domácnost, oblečení, jakékoli předměty, které nenesou další sémantickou nebo hodnotovou zátěž, ale plní specifickou funkci. Současně je dnešní oblečení člověka nejen navrženo tak, aby chránilo před chladem, ale má mnoho dalších sémantických zátěží - styl, soulad s módními trendy, barvy vám umožňují získat hodně dodatečné informace o vášních a životním stylu.

Tím pádem, hmotné kultury- to je to, co je ve věcech zachováno, a duchovní kultura je to, co hromadí, hromadí, uchovává a předává zkušenosti vyvinuté předchozími generacemi. Duchovní výroba- produkce vědomí ve zvláštní sociální formě, prováděná specializovanými skupinami lidí profesionálně zabývajících se kvalifikovanou duševní prací. Hlavní rozdíl od výroba materiálu spočívá v univerzální povaze spotřeby - duchovní hodnoty neklesají úměrně počtu lidí, ale jsou majetkem celého lidstva.

Někdy vědci identifikují následující prvky duchovní kultury: díla monumentálního umění (sochařství, architektura) múzických umění, umění(malba, grafika), hudba, různé tvary veřejné povědomí(ideologické teorie, filozofické, estetické, mravní a jiné poznatky, vědecké pojmy a hypotézy), sociálně-psychologické jevy ( veřejný názor, ideály, hodnoty, zvyky). Zjistěte více o spiritualitě a duchovní svět osobě bude řeč níže.

Další klasifikace identifikuje oblasti, ve kterých se realizuje nemateriální lidská činnost: umění, věda, náboženství, morálka. Zde je také těžké mluvit o striktním oddělení jednoho od druhého. Ikona je tedy zároveň svatyní pro věřící a uměleckým dílem pro mnoho dalších, včetně lidí bez vyznání. Existuje etika vědecká práce, která je založena na aktivitách ve prospěch lidí a na humánních principech. Proto jsou lékařské pokusy na lidech zakázány a fašistické pokusy na vězních koncentračních táborů stále zůstávají jednou z ostudných stránek v dějinách lidstva a vědy.

V lidská společnost výzkumníci identifikují několik forem kultury. Společnost vždy jasně rozlišovala elitářský, vysoká kultura přístupná několika vyvoleným - výtvarné umění, klasická hudba a literatura a lidový kultury včetně pohádek, folklóru, písní a mýtů. Produkty každé z těchto kultur byly určeny specifickému publiku a tato tradice byla zřídkakdy porušena.

Dnes si elitní i populární kultury udržely své obdivovatele. Chodíme na komorní koncerty klasická hudba, navštěvujeme projekce nízkorozpočtových filmů, občas se spolu s přáteli ocitáme malá divadla za originální představení. Jde o díla elitní kultury, jejichž zvláštní kvalitou je komplexnost vizuálních prostředků, jazyka, potřeba speciální přípravy posluchače, diváka na jejich vnímání. Lidová kultura se v moderním světě zachovává a rozvíjí. Mnoho umělců používá lidové motivy v jeho kreativitě. Například hudebníci populární rocková kapela"U-Tu" zakládají svou kreativitu na starověkém irském folklóru. Ruští hudebníci a umělci také pečlivě zacházejí s lidovými tradicemi a folklórem. S příchodem médií (rozhlas, tisk, televize, nahrávky, magnetofony) se rozdíly mezi vysokou a populární kulturou stíraly.

Podívejme se podrobněji na hlavní formy kultury.

Elita(v překladu z francouzštiny „nejlepší, vyvolený“) neboli vysoká kultura je zaměřena na úzkou skupinu lidí zběhlých v umění, zahrnuje klasická díla, a nejnovější trendy, známý úzkému okruhu znalých lidí. V v jistém smyslu To je kultura takzvané elity, lidí s vysokým vzděláním, duchovní aristokracie a hodnotové soběstačnosti. Kritici tohoto trendu říkají, že umění zde existuje jen pro umění, i když by mělo být orientováno na lidi, je izolováno ve svém malém světě a lidstvu vlastně neprospívá. Na počátku dvacátého století se dekadence stala velmi populární v kruzích ruské inteligence hlavního města jako trend, který hlásal úplný rozchod s okolní realitou, opozici umění. reálný život. Zároveň se neustále hledá něco nového, předpokládá se kreativní chápání ideálů, hodnot a významů, estetická svoboda a komerční nezávislost kreativity a komplexnost a rozmanitost forem uměleckého zkoumání světa. odráží.

Lidové nebo národní kultura předpokládá absenci personalizovaného autorství a je vytvářena celým lidem. Patří sem mýty, legendy, tance, pohádky, eposy, pohádky, písně, přísloví, rčení, symboly, rituály, obřady a kánony. Prvky lidové kultury mohou být individuální (vyprávění legendy), kolektivní (provedení písní) a hromadné (masopustní průvody). Tato díla odrážejí jedinečnou zkušenost a specifický charakter konkrétního člověka (etnické skupiny), každodenní představy, stereotypy společenského chování, kulturní standardy, mravní normy, náboženské a estetické kánony. Lidová kultura existuje převážně v ústní formě, vyznačuje se homogenitou a tradicí a je založena na představách lidí o sobě samých a o světě kolem nich. Může existovat ve 2 hlavních typech – populární (popisuje moderní život, zvyky, zvyky, písně, tance) a folklórní (odkazuje na minulost a její klíčové momenty).

Hmotnost kultura je zaměřena především na komerční úspěch a masovou poptávku, uspokojující jakékoli požadavky mas obyvatel a její produkty jsou hity, které mají často velmi krátkou životnost tvůrčí život a jsou rychle zapomenuty, nahrazeny novým proudem popkultury a bezprostřední potřeby a požadavky lidí se stávají vůdčí silou rozvoje. Práce jsou přirozeně zaměřeny na průměrné standardy a typického spotřebitele.

V naší době globalizace s tendencí ke standardizaci (téměř tradiční soubor všech velké město svět je restaurace McDonald's, identické balení prášků, zubních past a produktů v obchodech, podobný přítel pouliční a televizní reklamy, často se lišící pouze jazykem doprovodného obrázku), kultura rychle ztrácí svou osobitost a exkluzivitu. Stále více se zaměřuje na jas vnějších projevů a zábavy, zvyká lidi na zjednodušené výklady kulturních ideálů, jednoduchá řešení, aktivně využívá média, módu a reklamu. K asimilaci produktů masové kultury není potřeba žádné speciální školení ani vzdělání, obrazně řečeno zasytí žaludek, je snadno a rychle stravitelné, ale nepřispívá k duchovnímu růstu.

Fungování masové kultury je dáno fenoménem konzumu, nikoli potřebou duchovní vývoj, zdokonalování. Masa vytlačuje jednotlivce a herdismus a uniformita se stávají směrnicí pro rozvoj. Moderní literatura, kinematografie, žurnalistika se často zaměřují na kriminální, ekonomické, politické, milostné příběhy, ale nevznáší takzvané „věčné otázky“. Dominance produktů tzv. masové kultury dnes představuje jeden z nich největší nebezpečí pro formování spirituality.

Mezi specifické znaky masovou kulturu lze rozlišit takto: primitivizace vztahů mezi lidmi; zábava, legrace, sentimentalita; naturalistický požitek ze scén násilí a sexu; kult úspěchu (hlavně finanční, materiální), silná osobnost a žízeň po vlastnictví věcí; kult průměrnosti, konvence primitivní symboliky.

Masová kultura prakticky nesouvisí s náboženskými nebo třídními rozdíly. Média a masová kultura jsou neoddělitelné. Kultura se stává „masovou“, když jsou její produkty standardizovány a distribuovány široké veřejnosti. Charakteristickým rysem děl masové kultury je jejich zaměření na získání komerčního zisku a uspokojení masové poptávky. Dnes se s populární kulturou setkáváme téměř každý den. Patří mezi ně četné seriály, které jsou ukazovány v televizi, talk show, satirické koncerty a popová představení. Vše, co na nás média doslova srážejí.

Často slýcháme zprávy: zároveň v mnoha zemích světa vychází na plátna kin nový blockbuster, film, na jehož výrobu byly vynaloženy obrovské peníze, měřené v milionech a desítkách milionů dolarů, film plný počítačových speciálních efektů, všechny role, ve kterých hrají superhvězdy. To je typický produkt moderní masové kultury. Do naší země nyní často přijíždějí populární umělci po celém světě, například Madonna. Její vystoupení – show – je také produktem populární kultury. Epiteton „masivní“ není v žádném případě synonymem „špatného“. Může to být velmi kvalitní produkt masové kultury, dobrý, nebo může být průměrný. Stejně jako produkt jakékoli jiné kultury.

Je důležité pochopit, že v moderním světě je stále vzácnější najít čistá forma produkt jakékoli formy kultury. Nejčastěji se jedná o směs kulturních stylů a žánrů. Lidová díla lze provést na moderní hudební nástroje, nákup moderních aranžmá. Proměněna jsou také díla vysokých klasické umění. Je jen důležité, aby každé kulturní dílo sloužilo účelům duchovního obohacení lidí a rozvoji lidské osobnosti.

V moderním světě vědci identifikují jinou formu kultury - obrazovka(kultura vytvořená a přenášená počítačem). Příkladem takové kultury je dnes tak populární mezi lidmi různého věku počítačové hry, virtuální realita.

Kromě toho ve všech společnostech existuje mnoho podskupin, které mají svůj vlastní speciál kulturní hodnoty a tradicemi. Systém norem a hodnot, který odlišuje skupinu od zbytku společnosti, se nazývá subkultůra. Jednou z nejrozšířenějších subkultur v moderním světě je subkultura mládeže, která se vyznačuje jazykem (slangem) a způsobem chování. Zástupce takové subkultury, když vidí někoho v módním oblečení, jistě řekne: "Jaké oblečení!" Svým rodičům říká „předci“ a když se něco pokazí, řekne: „To všechno za to nestojí. Zástupci různých subkultur si dobře rozumí, ale ne každý jim rozumí. Při pohledu na pankáče s růžovými nebo zelenými vlasy nebo oholenou kůží se úctyhodný muž středního věku na ulici může jen rozhořčit a poznamenat, že svět jde do pekla a že je třeba brzy očekávat konec světa.

Když jsme mluvili o kultuře, vždy jsme se obraceli na lidi. Je však nemožné omezit kulturu na jednotlivce. Kultura je mu adresována jako příslušníkovi určitého společenství, kolektivu. Kultura v mnoha ohledech formuje kolektiv, spojuje lidi s jejich zesnulými předky, ukládá jim určité povinnosti a stanovuje normy chování. Ve snaze o absolutní svobodu se lidé někdy bouří proti zavedeným institucím, proti kultuře. Někteří, prodchnutí revolučním patosem, shazují nádech kultury. Co tedy zbylo z „Homo sapiens“? Primitivní divoch, barbar, ale nevysvobozený, ale naopak připoutaný v řetězech své temnoty. Tím, že se člověk vzbouří proti kultuře, staví se proti všemu, co se po staletí nahromadilo, proti sobě, proti své lidskosti a duchovnosti a ztrácí svůj lidský vzhled.

Duchovní kultura hraje důležitou roli v životě společnosti, slouží jako prostředek k hromadění, uchovávání a předávání zkušeností nashromážděných lidmi.
Přechod od totalitního k demokratickému státu v Rusku provází hluboká krize, která zasáhla téměř všechny sféry veřejného života. Její projevy lze pozorovat i v oblasti duchovní kultury (změna duchovních hodnot; pokles obecně kulturní úroveň populace; nízká úroveň vládního financování kulturních a vědeckých center; slabina právního rámce, který by měl regulovat kulturní procesy).

Národní kultura. Pospolitost národa a lidí je vyjádřena ve zvláštní národní kultuře. Národní kultura jsou hodnoty, normy a vzorce chování, které charakterizují lidské společenství v konkrétní zemi nebo státě. Mezi symboly patří: státní vlajka a erb, oděv, posvátné předměty a místa, společné svátky a rituály; k přesvědčením: Bůh nebo božstva, posvátné knihy, mytologie, legendární hrdinové, přikázání a zákazy, zvláštní náboženské činy a duchovenstvo; k hodnotám: mravní postoje, představy o dobru a zlu, postoje k přátelství a lásce; k normám: zákony a tradice; ke vzorcům chování: móda, pravidla, stabilní figury řeči, hry.

Ve většině zemí světa se vzájemně ovlivňují různé národní kultury. Existují však různé modely soužití. V některých státech navštěvující lidé opouštějí předchozí myšlenky a názory, přijímají postoje, které v dané zemi převládají (asimilace); v jiných se etnické skupiny vzájemně mísí a tvoří nový typ obecná kultura; za třetí, každá skupina si zachovává svou vlastní kulturu a sousedí spolu. Jedna nebo druhá možnost je vybrána s ohledem historické rysy, a nelze říci, který je lepší a který horší.

Důležitou součástí národní kultury je národní identita - soubor pohledů, hodnocení, názorů a postojů, které vyjadřují obsah, úroveň a charakteristiku představ členů komunity o jejich historii, aktuální stav, vyhlídky na rozvoj. Kromě toho má každý národ nebo lidé svůj vlastní folklór, písně a tance a umělecká řemesla. Vědomě či nevědomě na ně spoléhají lidové umění, expres národní hodnoty a ideály. Můžeme mluvit o speciálních národní mentalita- myšlení, stereotypy a smýšlení. Národní kultura je nejdůležitějším dědictvím našich předků, proto je její uchování a rozvoj nejen povinností státu, ale i záležitostí každého člena společnosti.