Charakteristika jednotlivých subkultur. Subkultury mládeže

Abstrakt k sociální psychologii na téma: „Subkultury mládeže“

Provedeno:

student 1. ročníku

Velikhova Julia

Petrohrad

1. Úvod

2.Koncept subkultury mládeže

.Estetika subkultura mládeže

.Klasifikace subkultur mládeže

.Sociálně historické předpoklady pro vznik subkultury mládeže

.Vznik subkultury mládeže

.První subkultury mládeže. Světové subkultury dvacátého století

.Rozvoj subkultur mládeže v Rusku

.Vlastnosti subkultur mládeže v moderní Rusko

.Předpoklady pro vstup mladých lidí do subkultury

.Příklady moderních subkultur mládeže

Závěr

.Bibliografie

ÚVOD

Pro svou esej jsem si vybral téma „Subkultura mládeže“, protože se domnívám, že je aktuální pro naši dobu, protože mladí lidé potřebují projít subkulturou mládeže, protože její podstatou je hledání společenského postavení. Skrze něj se mladý muž „cvičí“ v hraní rolí, které se mu později budou hodit pro vstup do dospělosti. Když vstupuje do dospívání, mladý muž se odděluje od své rodiny a hledá sociální vazby, které by ho měly chránit před stále cizí společností. Mezi ztracenou rodinou a společností, která dosud nebyla nalezena, se mladý muž snaží připojit k vlastnímu druhu. Takto vytvořené neformální skupiny poskytují mladému člověku určité sociální postavení. Cenou za to je často opuštění individuality a úplné podřízení se normám, hodnotám a zájmům skupiny.

Dnes existuje mnoho mládežnických subkultur a neformálních organizací různého typu. V naší práci se budeme zabývat některými z nich. Nejprve bych ale chtěl mluvit o konceptu subkultury mládeže obecně a o tom, jak se formoval.

KONCEPCE SUBKULTURY MLÁDEŽE

Subkultura - (latinsky sub-pod a kultura - kultura) systém norem a hodnot, které odlišují skupinu od většinové společnosti. Subkultura (subkultura) je pojem, který charakterizuje kulturu skupiny nebo třídy, která se liší od dominantní kultury nebo je vůči této kultuře nepřátelská (kontrakultura).

Subkultura mládeže je esoterická, úniková, městská kultura vytvořená mladými lidmi pro sebe; je to kultura zaměřená na začlenění mladých lidí do společnosti; jde o dílčí kulturní subsystém v rámci „oficiálního“ systému, základní kulturu společnosti, která určuje životní styl, hodnotovou hierarchii a mentalitu svých nositelů.

Podle zjištění specialisty na kulturu mládeže S.I. Levikova, subkultura mládeže se vyznačuje následujícími rysy:

subkultura mládeže je sociální společenství, jehož každý zástupce se považuje za jeho člena

vstup mladý muž do té či oné subkultury mládeže znamená jejich přijetí a sdílení jejích norem, hodnot, světonázoru, mravů, životního stylu, jakož i vnějších atributů příslušnosti k této subkultuře (účes, oblečení, šperky, žargon);

Subkultury mládeže zpravidla vznikají na základě určitých preferencí hudebních stylů, životního stylu a postojů k určitým společenským jevům;

Myšlenky a hodnoty, které jsou významné pro konkrétní subkulturu mládeže, dostávají vnější vyjádření v symbolech a atributech skupiny, které jsou pro její členy povinné.

Mládežnické subkultury rozvíjejí společný styl oblečení (image), jazyk (žargon, slang), atributy (symbolismus) a také společný světonázor pro své členy. Image pro zástupce subkultury není jen oblečení, je to ukázka něčího vzhledu přesvědčení a hodnot, které subkultura prosazuje. Zástupci subkultur si časem vyvinou svůj vlastní jazyk. Částečně se dědí ze subkultury progenitora a částečně se vyrábí nezávisle. Mnoho prvků slangu jsou neologismy.

ESTETIKA SUBKULTURY MLÁDEŽE

Mládežnické subkultury se téměř vždy vyznačují touhou upevnit světonázorové významy, které jsou pro ně nejdůležitější, v živé expresivní formě, možná pro většinu lidí nepochopitelné, ale vzbuzující zájem.

Výrazný estetický princip v subkultuře mládeže je ztělesněn v její hravosti. Estetická hra mezi mládeží se stává způsobem sebevyjádření členů mládežnických subkulturních skupin.

V obřadech a rituálech, k nimž se mládežnické kultury ve svém veřejném životě poměrně často uchylují, se teatralizace široce projevuje.

Vytváření a fungování vlastního jazyka, znaků a symbolů jednotlivých subkultur mládeže se vyznačuje hravým aspektem. Pro subkultury mládeže jsou typické i různé veřejné formy komunikace s podobně smýšlejícími lidmi, které se realizují formou divadelních akcí, show, performance, happeningů, demonstrací a festivalů.

Demonstrativním a šokujícím způsobem chování, zvláštním stylem jako formou estetická hra Artizace nachází svou aktualizaci v životní činnosti různých subkultur mládeže.

Subkultura mládeže prakticky nezná státní hranice a snadno a rychle se šíří napříč zeměmi, regiony a kontinenty.

Subkultura mládeže je mozaiková a krátkodobá, často se transformuje a mění s příchodem nové generace.

KLASIFIKACE SUBKULTUR MLÁDEŽE

Existuje několik klasifikací nebo typologií subkultur mládeže.

Na základě sociálních a právních charakteristik existují:

) prosociální, případně sociálně aktivní, s pozitivním zaměřením na aktivity (skupiny ochrany životního prostředí, ochrana památek, životní prostředí).

) sociálně pasivní, jejichž aktivity jsou neutrální ve vztahu ke společenským procesům (fanoušci hudby a sportu).

) asociální - stojí stranou sociální problémy, ale nepředstavují hrozbu pro společnost (hippies, punks)

Podle směru zájmů třídí sociolog M. Topalov sdružení a skupiny mládeže takto:

) vášeň pro moderní hudbu mládeže;

) aspirace na činnost v oblasti práva a pořádku;

) aktivně se účastní určitých sportů;

) blízký sport (různí fanoušci);

) filozofický a mystický;

) ekologové.

Profesor S.A. Sergeev nabízí následující typologii subkultur mládeže:

) romanticko-únikové subkultury (hippies, indiánci, motorkáři).

) hédonisticko-zábavné (major, raver, rapper atd.),

) kriminální ("Gopniks", "Lubers")

) anarchonihilistické (punkeři, extremistické subkultury „levice“ a „pravice“), které lze nazvat i radikálně destruktivní.

Sociolog Z.V. Sikevich podává poněkud odlišný popis subkulturního hnutí mladých lidí, přičemž bere v úvahu skutečnost, že zapojení do určité skupiny může být spojeno:

) se způsobem trávení času (fanoušci hudby a sportu, metalisté, mazáci);

) se sociálním postavením;

) s životním stylem;

) s alternativní kreativitou (oficiálně neuznávaní malíři, sochaři, hudebníci, herci, spisovatelé a další).

Hnutí mládeže lze také rozdělit na následující skupiny:

) Souvisí s hudbou (rockeři, metalisté, punkeři, gotici, rapperi, trance kultura).

) Vyznačují se určitým světonázorem a způsobem života (goti, hippies, indiánci, punkeři, rastafariáni).

) Souvisí se sportem (sportovní fanoušci, kolečkoví bruslaři, bruslaři, street bikeři, motorkáři).

) Ve spojení s hrami, únik do jiné reality (hráči na hrdiny, tolkienisté, hráči).

) Souvisí s výpočetní technikou (hackeři).

) Nepřátelské nebo asociální skupiny (punkové, skinheadi, RNE, Gopnikové, Lubeři, nacisté).

) Náboženské spolky (satanisté, sekty, Hare Krišna, indiánci).

) Skupiny soudobé umění(graffiti umělci, tanečníci break dance, současní umělci, sochaři, hudební skupiny).

) Elita (majoři, raveři).

) Antické subkultury (beatnikové).

) Subkultura mas nebo kontrakultura (Gopniks).

) Společensky aktivní (společnosti na ochranu historie a životního prostředí, pacifisté).

A konečně typologie subkultur mládeže vyvinutá S.I. Levíková a V.A. Babajo v roce 1996:

) skupiny, které spojují přívržence hudební vkus a styly (metalisté, Rolling Stones, Breakers, Beatlemani);

) skupiny, jejichž hodnotové orientace mají určitou politickou a ideologickou konotaci (nostalgisté, anarchisté, pacifisté, deviace, „zelení“);

) skupiny apolitické, únikové povahy (hippies, punkeři, lidé „systému“);

) estetické skupiny („Mitki“);

) skupiny vyznávající „kult svalů“ („žokové“);

) kriminogenní skupiny sjednocené na základě agresivity, rigidní organizace a nelegálních aktivit („telyagi“, gopniks, lyubers).

V praxi neexistují žádné striktní rozdíly mezi subkulturami mládeže. Příslušnost mladého člověka k jedné mládežnické subkultuře nevylučuje jeho členství v jiných.

SOCIÁLNĚ-HISTORICKÉ PŘEDPOKLADY PRO VZHLED SUBKULTURY MLÁDEŽE

Rychlé, nepřetržité zrychlování a obnova se staly hlavními charakteristikami moderního života. průmyslové společnosti. Rozpoutala se vědeckotechnická revoluce, skončila přírodní sféra a začala umělo-technologická éra. S příchodem možnosti fabrikace se jedinečnost a individualita staly minulostí: nejprve v předmětech a poté v lidech. Jejich místo zaujaly stereotypy, masový charakter a univerzálnost.

K formování masové společnosti došlo v 50. letech 20. století. Zároveň začalo formování subkultury mládeže.

Subkultura mládeže se od samého počátku vyznačovala neschopností zapadnout, nedostatečným zapojením do základní kultury společnosti, tj. Masová kultura..

Vznik subkultury mládeže se prakticky časově shoduje s počátkem éry postindustrialismu a se vznikem postmoderních trendů v sociokulturním vývoji společnosti. Hlavními rysy postmoderny jsou pluralita, pluralita, neurčitost, fragmentace, proměnlivost, eklekticismus. Tyto stejné rysy jsou také charakteristické pro subkulturu mládeže. Ona taky:

) je pluralitní, protože zahrnuje punkery, hippies, gotiky a mnoho dalších;

) je mnohonásobný, protože subkultura mládeže nemá základní jednotu;

) je nejistý, protože nelze s úplnou jistotou říci, co vlastně subkultura mládeže je;

) je roztříštěná, to znamená, že každá subkultura mládeže si zachovává své vlastní charakteristiky a originalitu;

) je proměnlivý, protože subkultura mládeže je pravidelně aktualizována a znovuzrozena;

) je eklektický, protože zahrnuje absolutně neslučitelné prvky, které pokojně koexistují a dokonce se doplňují.

FORMOVÁNÍ SUBKULTURY MLÁDEŽE

Poměrně často spojují badatelé vznik fenoménu subkultury mládeže s generačním konfliktem. Jak však ukazují sociologické výzkumy, tato myšlenka je pravdivá jen částečně. Určitý rozpor v názorech, vkusu, preferencích a hodnotách generací vždy existoval v té či oné podobě, ale nemusí nutně vést ke vzniku subkultury mládeže.

Důvody, proč je subkultura mládeže strukturálním prvkem industrializace sociální systémy, spočívají v prodlužování doby zaškolení, způsobeném tím, že nové technologie a zařízení vyžadují nejen vzdělané, ale speciálně vyškolené pracovníky. Výsledkem je, že nezávislost přichází k mladému muži mnohem později. Myšlenka nekonečného dětství se nachází ve většině subkultur mládeže. Potřeba sebevyjádření a nejistota sociální role mladých lidí je vedou ke spontánnímu vytváření dílčí kultury, kterou je subkultura mládeže.

PRVNÍ SUBKULTURY MLÁDEŽE. SVĚTOVÉ SUBKULTURY 20. STOLETÍ

Sociologické studie západních vědců od 30. do 50. let věnovaly velkou pozornost studiu kulturního boomu ve společnosti. První subkultury, které jsou dnes již minulostí, se vyznačovaly výrazným radikalismem v úsudcích a širokým spektrem zájmů.

Projev individuality a kontrastu, na rozdíl od dosavadních standardů, byl poprvé zaznamenán v USA a Evropě a zasáhl téměř všechny sféry života tehdejší společenské struktury - literaturu, hudbu i kinematografii. Jasný příklad První a nejrozšířenější mládežnické hnutí, které vzniklo v 50. letech dvacátého století, lze nazvat americkými beatniky, jejichž hlavním impulsem ke vzniku byl protest proti existujícím kulturním a společenským dogmatům, neodolatelná touha po svobodě všude a ve všem .

Kolem šedesátých let se začali objevovat hippies. Šedesátá léta se také vyznačují nárůstem počtu počítačů v západních zemích, tedy nárůstem zájmu o ně a vytvářením kultury hackerů.

Sedmdesátá léta byla obdobím rozkvětu rocku, zejména punk rocku. V této době se objevuje trend jako glam rock. V roce 1979 všechna média uznala takovou subkulturu jako gothic.

V osmdesátých letech se objevila novoromantika a elektropop. Osmdesátá léta přinesla i rap: specifickou poezii, někdy prostě postrádající smysl, a breakdance. V polovině tohoto období se objevují free parties, kde se hraje rave, techno a další elektronická hudba. Devadesátá léta jsou pestrou směsicí různých subkultur. World Wide Web je vynalezen a s ním přichází možnost hrát online nebo se účastnit diskuzí na fórech.

Na konci dvacátého století se postupně objevily subkultury jako anime, emo, bastardi, glamour a s ním i antiglamour.

ROZVOJ SUBKULTUR MLÁDEŽE V RUSKU

Historii rozvoje subkultur mládeže v naší zemi lze rozdělit do tří jedinečných „vln“. Všechno to začalo tím, že se v 50. letech objevili „bokovští“ – šokující a kontrakulturní skupina městské mládeže, která se stala jakýmsi symbolem „první vlny“. Oblékali a tančili „stylově“, za což dostali opovržlivou přezdívku „bokovky“. Hlavním obviněním, které proti nim bylo vzneseno, bylo „uctívání před Západem“. Hudební preference „bokovek“ jsou jazz a pak rock and roll. „První vlna“ neformálního mládežnického hnutí je také spojena se vznikem KSP (amatérských písňových klubů) na konci 50. let. KSP jsou kluby, které sdružují lidi, kteří milují kytarové písně a poezii. „Druhá vlna“ byla určena jak vnitřními, tak vnějšími podmínkami – od poloviny 60. let získává mládežnické hnutí důležitou složku – rockovou hudbu. Drogy postupně pronikaly do prostředí mládeže. Hnutí sedmdesátých let bylo hlubší, širší a déle trvající. V 70. letech 20. století vznikl takzvaný „Systém“ – sovětská hippie subkultura, což byl celý konglomerát skupin. „Systém“, který byl aktualizován každé dva nebo tři roky, pohltil punkery, metalisty a dokonce i kriminogenní mazáky.

Rok 1986 lze považovat za začátek „třetí vlny“ mládežnických hnutí: existence subkultur byla oficiálně uznána. Spontánně vznikající skupiny mládeže byly někdy nazývány neformálními, jindy amatérskými nebo amatérskými. Ruští „neformálové“ se snažili kopírovat charakter trendů západní subkultury mládeže.

RYSY SUBKULTUR MLÁDEŽE V MODERNÍM RUSKU

Utváření a rozvoj subkultury mládeže je podle Lupandina V.N. charakterizováno vypůjčováním prvků cizí kultury, které pod vlivem sociokulturních charakteristik konkrétní společnosti získávají specifické národní vlastnosti. Zvláštností tuzemských subkultur mládeže je, že většina z nich je zaměřena buď na volný čas, nebo na přenos a šíření informací.

Podle Kofarina N.V. závisí subkulturní aktivita mladých lidí na řadě faktorů:

· na úrovni vzdělání. U lidí s nižším vzděláním, např. studentů učilišť, je výrazně vyšší než u vysokoškoláků;

· od věku. Vrchol aktivity je 16-17 let, ve věku 21-22 let znatelně klesá;

· z místa bydliště. Pohyb neformálního charakteru je pro město typičtější než pro vesnici, neboť právě město s množstvím sociálních vazeb poskytuje skutečnou možnost volby hodnot a forem chování.

Ruská federace se jako stát s velkým územním prostorem a mnohonárodnostním obyvatelstvem vyznačuje významnými regionálními a národní rozdíly, předurčující regionální specifika ruské subkultury mládeže.

Mládežnická subkultura Ruska musí být považována za výsledek sociokulturních aktivit mladých lidí, kteří, aby realizovali své kreativní potenciál nebo projevy protestu proti stávajícímu společenskému řádu tvoří zvláštní sociální - formální či neformální struktury. Navzdory rozdílu v původu čelí mladí lidé z různých sociálních skupin stejnému problému přechodu z jedné věková skupina jinému.

PŘEDPOKLADY PRO VSTUP MLADÝCH LIDÍ DO SUBKULTURY

Většina mladých lidí volí tradiční cestu socializace. V závislosti na historické a sociokulturní situaci v konkrétní společnosti nespadá do kategorie subkulturní mládeže více než 30 % mládeže. Lze identifikovat následující předpoklady pro vstup mladých lidí do konkrétní subkultury:

v rodině (nadměrná rodičovská kontrola nebo poskytování mimořádné svobody teenagerovi);

ve formální skupině: špatné vztahy se spolužáky a učiteli;

v důsledku účasti v místních válkách, kdy mladý muž získá zkušenost nezvyklou pro poklidný život (bolest, vražda, ničení, ztráta kamarádů, strach) a už se do toho nevejde poklidný život, do které se vrací;

mezi nezaměstnanými, dočasně (částečně) zaměstnanými mladými lidmi (přítomnost volného času při současném nedostatku příležitostí k seberealizaci);

kdy skutečné společenské postavení neodpovídá žádoucímu (imaginárnímu).

Pro mladé lidi existují i další možnosti, jak se dostat do neformálních mládežnických sdružení (nedostatek dostupných forem trávení volného času, příchod „za společností“, přebytek volného času). Za základní důvody pro první krok k subkultuře mládeže jsou však považovány výše uvedené předpoklady.

Subkultura mládeže však plní řadu pozitivních funkcí: přizpůsobuje mladé lidi společnosti, poskytuje příležitost mladému člověku k rozvoji primárního postavení, pomáhá mladým lidem osvobodit se od rodičovské závislosti a opatrovnictví a zprostředkovává hodnotové myšlenky specifické pro určitou sociální vrstva. Mnoho mladých lidí po odchodu z hnutí zpravidla již netrpí teenagerskými komplexy a nemění život v nekonečné hledání dobrodružství.

PŘÍKLADY MODERNÍCH SUBKULTUR MLÁDEŽE

Hipsteři

Hipster, hipsteři (nezávislé děti) je termín, který se objevil ve Spojených státech ve 40. letech 20. století, odvozený ze slangu „být hip“, což se zhruba překládá jako „být v povědomí“ (odtud „hippie“). Toto slovo původně znamenalo zástupce zvláštní subkultury zformované mezi fanoušky jazzová hudba; v naší době se obvykle používá ve smyslu „bohatá městská mládež se zájmem o elitní zahraniční kulturu a umění, módu, alternativní hudbu a indie rock, artovou kinematografii, moderní literaturu a tak dále".

Ideologie:

Někteří hipstery nazývají „antikapitalisty“, liberály se socialistickou filozofií. Sami představitelé této subkultury nic otevřeně nepropagují, všemi možnými způsoby jsou pro vnější i vnitřní svobodu člověka, a proto podporují hnutí za práva žen a gayů. Hipsteři se zpravidla nehlásí k žádnému náboženskému vyznání - nejčastěji jsou to agnostici nebo ateisté.

Původ:

Hipsteři jsou v terminologii nejkontroverznější subkulturou. O jeho vzhledu se stále vedou ostré diskuse. Obvykle se datuje do konce čtyřicátých let. Soudě podle složení lidí vtažených do této subkultury můžeme s jistotou říci: pro hipsterství neexistovaly rasové hranice ani sociální omezení.

Burroughs v „Junkie“ napsal: „Hipster je ten, kdo rozumí a mluví jive, kdo zná trik, kdo ho má a kdo ho má.“

Nyní je s jistotou známo, že tato subkultura vznikla v New Yorku. Navíc je stejně jako původní koncept i moderní.

Hipster poslouchá pouze módní hudbu. Ve 40. letech byl přitahován k jazzu, v 60. letech k psychedelickému rocku. Hipsteři 90. let jako první věděli, co je trip-hop. Moderní hipster poslouchá Američany Clap Hands Say Yeah a Arcade Fire atp. Někteří lidé se vážně zajímají o sbírání desek a CD určitých stylů: jazz, noise nebo indie rock.

Atributy:

Úzké džíny.

Tričko s potiskem. Tričko obvykle obsahuje vtipné fráze, zvířata, tenisky, auta, židle, moleskiny, lomografy a Londýn.

Brýle se silnými plastovými obroučkami. Často mají brýle bez dioptrií.

Lomograf.

iPod/iPhone/MacBook.

Blogujte na internetu.

Fotbaloví chuligáni

Fotbaloví chuligáni jsou zástupci jedné z mládežnických subkultur, vyznačující se tím, že příslušnost k určité kategorii považují za symbol svého sdružování se do určitých skupin v rámci subkultury. fotbalových fanoušků konkrétní tým (klub). Jako každá jiná subkultura má i fotbalový fanatismus určité rysy, které jej charakterizují: „profesionální“ slang, určitá móda v oblékání, stereotypy chování, hierarchické společnosti, stavění se proti „odpůrcům“ atd.

Původ:

Fotbalové chuligánství v podobě, ve které existuje v současné době, začal vznikat ve Velké Británii koncem 50. let 20. století.

V Rusku proces vzniku nové subkultury přímo souvisí se začátkem výjezdních aktivit určité části fanoušků sovětských klubů. Fanoušci Spartaku byli prvními, kdo navštívili venkovní zápasy svého klubu na počátku 70. let, brzy se k nim přidali fanoušci dalších moskevských týmů a také fanoušci Dynama Kyjev a Zenitu Leningrad.

V současné době:

Ruský „blízkofotbal“ lze v současné době nazvat zavedeným společenským fenoménem s výraznými rysy anglického stylu podpory klubu na domácích i venkovních zápasech. Téměř všechny kluby ruského národního fotbalového šampionátu, až po týmy druhé ligy, mají své vlastní gangy (ve slangu - „firmy“). Mezi ruskými chuligány jsou myšlenky ruského nacionalismu velmi silné.

Stojí za to rozlišovat mezi fotbalovými chuligány a organizací, jako je ultras. Ultras jsou vysoce organizovaní fanoušci konkrétního klubu. Skupina Ultras je zpravidla oficiálně registrovanou strukturou, která sdružuje od deseti do několika tisíc nejaktivnějších fanoušků, kteří se zabývají všemi druhy informační propagace a podpory svého týmu - propagační atributy, popularizace svého pohybu, distribuce a prodej vstupenky, organizace speciálních představení na tribunách, organizování výletů na venkovní zápasy vašeho oblíbeného týmu.

Znamení:

· Nedostatek vybavení typického pro běžné fanoušky (trička, šály a dýmky v klubové barvě).

· Bundy, trička, polokošile, svetry od Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman a další.

· Bílé tenisky se suchým zipem a rovnou podrážkou.

· Obdélníkové kabelky přes rameno stažené výše směrem k zádům nebo klokaní kabelky nošené přes rameno a přitažené blíže ke krku.

Fotbaloví chuligáni mají svůj styl a své značky, své hospody, své hudební kapely, své umělecké filmy.

Pár chuligánských slangových slov:

A ?akce - operace prováděná skupinou fanoušků proti druhé

argumentovat ?nt - kámen, láhev, hůl, železná přezka atd.

Ba ?nner - transparent (obvykle se znakem klubu nebo fanouškovské skupiny) umístěný fanoušky na tribuně během zápasu. - Zpravidla obsahuje výstižné, relevantní vyjádření, které přímo souvisí s tématem zápasu

Vy ?cestování - cesta fanoušků do jiného města/regionu/země na zápas jejich týmu

Vyjměte to ?ty - vyhrát boj s fanoušky jiného týmu

Gluma ? - aktivní podpora týmu na tribuně

De ?RBI (Anglické derby) - 1. setkání dvou týmů ze stejného města; 2. setkání dvou týmů v čele tabulky

Svítání? d - zpěv

Le ?high - fanoušci, kteří nejsou spřízněni s oficiálními asociacemi fanoušků

Mě ?kuřátko - fotbalový zápas

O ?voda - útok při odchodu jedné fanouškovské skupiny do druhé

Ro ?pro - šátek s klubovými atributy

Ska ?ut - skaut

Trofej ?th - odstraněný šátek, odebraná příze nebo vlajka

rastafariáni

Rastafariáni jsou ve světě tradičně nazýváni stoupenci rastafariánství.

Rastafariánství je monoteistické abrahámovské náboženství, které vzniklo v křesťanské kultuře na Jamajce ve 30. letech 20. století na základě směsi křesťanství, místní karibské víry, víry černochů pocházejících z otroků ze západní Afriky a učení řady náboženských a společenských kazatelů (především Marcus Garvey), což vedlo k formaci hudební styl reggae v šedesátých letech.

Vznik rastafariánství v Rusku:

V Rusku se tato subkultura mládeže zformovala v postsovětském prostoru na počátku 90. let. Její představitelé navíc nejsou skutečnými vyznavači původní náboženské a politické doktríny africké nadřazenosti, ale považují se za součást této skupiny založené především na užívání marihuany a hašiše. Mnoho lidí poslouchá Boba Marleyho a reggae hudbu obecně, k identifikaci používá kombinaci zeleno-žluto-červené barvy (například v oblečení) a někteří nosí dredy.

Jedním z prvních představitelů rastafariánského hnutí v Rusku je reggae umělec hudební skupina„Jah Division“, který se objevil v roce 1989.

Nyní v Moskvě, Petrohradu a dalších městech existují poměrně velké rastafariánské komunity, které se chovají kulturní akce(obvykle koncerty nebo festivaly), podporovat webové stránky, publikovat mediální materiály. Téměř všechny ruské reggae skupiny se považují za rastafariány – alespoň používají charakteristické symboly a ctí Boba Marleyho.

Ideologie:

Rastafariáni obvykle obhajují legalizaci marihuany, což se odráží v písních a vybavení.

Rastafariáni mají pozitivní vztah k Jah a negativní postoj k takzvanému „Babylonu“ jako pragmatickému společensko-politickému systému založenému na západní hmotné kultury.

Mnoho rastafariánů má také negativní postoj k užívání opiátů, amfetaminů a alkoholu, stejně jako negativní postoj k užívání psychedelik, což je vůbec nesouvisí se subkulturou hippies, jak se běžně věří, ale naopak je odpuzuje. .

Ó Ultrapravé. NS skinheadi

Ultrapravice, krajní pravice, radikální pravice – termín pro označení nositelů krajně pravicových politických názorů. V moderní svět používá se především k označení rasových supremacistů, neofašistů, neonacistů a ultranacionalistů.

NS-skinhe ?dy (nacističtí skinheadi nebo národně socialističtí skinheadi) je mládežnická ultrapravicová subkultura, jejíž představitelé se hlásí k nacionálně socialistické ideologii, jednomu ze směrů subkultury skinheadů. Aktivity NS skinheadů jsou obvykle extremistické povahy.

Původ:

Subkultura skinheadů původně vznikla ve Velké Británii koncem 60. let 20. století. Mělo apolitický charakter a bylo úzce spjato s anglickou subkulturou tohoto období - mods, stejně jako s černou jamajskou emigrantskou mládeží a mezi nimi i tehdejší populární hudbou - reggae a v menší míře i ska.

NS skinheadi se objevili koncem roku 1982 v důsledku politické agitace vůdce rockové skupiny Skrewdriver (která se později stala kultem pro NS skinheady). Poté byl poprvé vypůjčen keltský kříž jako symbol jejich hnutí a byl vytvořen obraz NS skinheadů (v obraze křižáků) - vojáci svaté rasové války, kteří bojují proti - všem neárijcům, především četní přistěhovalci ze zemí třetího světa, dále homosexuálové, narkomani a levicová mládež.

Na přelomu 90. let, po rozpadu SSSR, pronikla subkultura NS skinheadů do Ruska.

Ideologie

NS skinheadi se staví jako národně osvobozenecké hnutí a bojují za myšlenky bílé nadvlády, árijská rasa, zatímco usiluje o rasový separatismus.

NS skinheadi jsou extrémní rasisté, antisemité a xenofobové, odpůrci nelegální imigrace, smíšených manželství a sexuálních deviací, zejména homosexuality.

NS skinheadi se považují za obránce zájmů dělnické třídy, v některých případech s odkazem na skutečnost, že nově příchozí berou práci

Zvláštní kult mezi NS skinheady existuje kolem osobnosti Hitlera a některých dalších vůdců nacistického hnutí.

Mnoho NS skinheadů jsou agnostici nebo dokonce ateisté. V Rusku existují skupiny NS skinheadů, kteří vyznávají pravoslaví, zatímco zbytek jsou extrémními odpůrci křesťanství a pravoslaví zvláště, protože Ježíš Kristus je Žid a křesťanství vzniklo v kontextu mesiášských hnutí judaismu.

Jako účastníci pravicových radikálních hnutí jsou NS skinheadi zastánci extrémních opatření s použitím násilí, které je obvykle interpretováno jako extremismus. Mnoho z nich má blízko k myšlence revoluce, tedy státního převratu s cílem nastolit nacionálně socialistický režim.

Vzhled:

Ó Vyholená hlava nebo velmi krátký sestřih

Ó Oblečení značek Lonsdale a Thor Steinar

Ó Těžké vysoké boty (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

Ó Světle modré džíny (Levi s, Wrangler) nebo vařené džíny

Ó Bílá trička, černé nebo hnědé košile, polo a trička (Fred Perry, Ben Sherman)

Ó Krátké, černé a tmavě zelené bundy se zipem bez límce - „bombardéry“ nebo s límečkem – „navigátory“

Ó nacistické symboly

o Tetování

· Hip-hop. Rapeři

Hip-hop (anglicky: hip hop) je kulturní hnutí, které vzniklo mezi dělnickou třídou v New Yorku. 12. listopadu 1974. DJ Afrika Bambaataa byl první, kdo definoval pět pilířů hip-hopové kultury: emming, DJing, breaking, graffiti a znalosti (určitá filozofie). Mezi další prvky patří beatbox, hip-hopová móda a slang.

Původ:

Hip-hop pocházející z jižního Bronxu se stal součástí kultura mládeže v mnoha zemích světa. Od konce 90. let se hip-hop z pouličního undergroundu se silnou sociální orientací postupně stal součástí hudebního průmyslu a v polovině prvního desetiletí tohoto století se subkultura stala „módní“ a „mainstreamovou“. “. Navzdory tomu však mnoho postav hip-hopu stále pokračuje ve své „hlavní linii“ - protest proti nerovnosti a nespravedlnosti, opozici vůči těm, kteří jsou u moci.

Subkulturní estetika:

Navzdory tomu, že se hip-hopová móda každým rokem mění, obecně jich má řadu charakteristické vlastnosti. Oblečení je většinou volné, sportovní: tenisky a kšiltovky (obvykle s rovnými kšilty) od známých značek (např. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO , Nike, Adidas) trička a basketbalové dresy, bundy a mikiny s kapucí, ponožkové čepice stažené přes oči, volné kalhoty. Účesy jsou krátké, i když oblíbené jsou i krátké dredy. Masivní šperky (řetízky, medailony, klíčenky) jsou oblíbené mezi samotnými rappery, ale nošení šperků je běžnější u Afroameričanů.

Jako příklady jsem se podíval na nejpopulárnější, podle mého názoru, subkultury mládeže v dnešním Rusku. Ale spolu s nimi existuje mnoho dalších různorodých mládežnických subkultur a hnutí.

ZÁVĚR

fenomén symbolu subkultury mládeže

Po rozboru zdrojů jsem došel k závěru, že primárním důvodem odchodu teenagera do subkultury mládeže je potřeba přátel, konflikty doma i ve škole a protest proti formalismu dospělých. Je důležité pochopit, že na jedné straně subkultury mládeže pěstují protest proti dospělé společnosti, jejím hodnotám a autoritám, ale na druhé straně jsou vyzývány, aby usnadnily adaptaci mladých lidí na stejnou společnost. Problémy mohou nastat, pokud dosud křehká osobnost spadne do subkultur, které jsou nebezpečné i pro dospělé. V této fázi jsou rodiče a sociální služby povinny mladého člověka doporučit

BIBLIOGRAFIE

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abušenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko Encyklopedie sociologie // Dům knihy, 2003. - 1312 s.

Daria Sakinsyan „Subcultures-fresh: Hipsters“ // Soukromá korespondentka

Subkultura mládeže Levikova S.I.: Tutorial. M.: FAIR-PRESS.2004

Lukov V.A. Vlastnosti subkultur mládeže v Rusku // Sociol. výzkum. 2002.

M.I. Enikejev. Obecná a sociální psychologie // Norma - Infra 1999.

Omelchenko E. Kultury a subkultury mládeže //Sociologický ústav RAS, Ulyan. Stát univ. N.-I. Region Center. - M.: Sociologický ústav RAS, 2000. - 262 s.

Svechnikov S.K. Toolkit"Mládež a rocková kultura." Yoshkar-Ola: Státní vzdělávací instituce dalšího odborného vzdělávání (PK) s „Mari Institute of Education“, 2007

Tatyana Prudinnik "Forma bez obsahu: kdo jsou hipsteři?" //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

Doučování

Potřebujete pomoc se studiem tématu?

Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

· Hipsteři

Hipsteři, hipsteři (nezávislé děti) je termín, který se objevil ve Spojených státech ve 40. letech 20. století, odvozený ze slangu „být hip“, což se zhruba překládá jako „být v povědomí“ (odtud „hippie“). Toto slovo původně znamenalo zástupce zvláštní subkultury formované mezi fanoušky jazzové hudby; v naší době se obvykle používá ve smyslu „bohatá městská mládež se zájmem o elitní zahraniční kulturu a umění, módu, alternativní hudbu a indie rock, artové kino, moderní literaturu atd.

Ideologie:

Původ:

Burroughs v „Junkie“ napsal: „Hipster je ten, kdo rozumí a mluví jive, kdo zná trik, kdo ho má a kdo ho má.“

Nyní je s jistotou známo, že tato subkultura vznikla v New Yorku. Navíc je stejně jako původní koncept i moderní.

Atributy:

Úzké džíny.

Tričko s potiskem. Na tričku jsou obvykle vtipné fráze, zvířata, tenisky, auta, židle, Moleskins, Lomographs a London.

Brýle se silnými plastovými obroučkami. Často mají brýle bez dioptrií.

Lomograf.

iPod/iPhone/MacBook.

Blogujte na internetu.

Fotbaloví chuligáni

Fotbaloví chuligáni jsou zástupci jedné z mládežnických subkultur, vyznačující se tím, že příslušnost do kategorie fotbalových fanoušků určitého týmu (klubu) považují za symbol svého sdružování se do určitých skupin v rámci subkultury. Jako každá jiná subkultura má i fotbalový fanatismus určité rysy, které jej charakterizují: „profesionální“ slang, určitá móda v oblékání, stereotypy chování, hierarchické společnosti, stavění se proti „odpůrcům“ atd.

Původ:

Fotbalové chuligánství, jak existuje dnes, se začalo objevovat ve Velké Británii koncem 50. let 20. století.

V současné době:

Ruský „blízkofotbal“ lze v současné době nazvat zavedeným společenským fenoménem s výraznými rysy anglického stylu podpory klubu na domácích i venkovních zápasech. Téměř všechny kluby ruského národního fotbalového mistrovství, až po týmy druhé ligy, mají své vlastní gangy (ve slangu - „firmy“). Mezi ruskými chuligány jsou myšlenky ruského nacionalismu velmi silné.

Znamení:

· Nedostatek vybavení typického pro běžné fanoušky (trička, šály a dýmky v klubové barvě).

· Bundy, trička, polokošile, svetry od Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman a další.

· Bílé tenisky se suchým zipem a rovnou podrážkou.

· Obdélníkové kabelky přes rameno vytažené výše směrem k zádům nebo kabelky typu klokaní nošené přes rameno a přitažené ke krku.

Fotbaloví chuligáni mají svůj styl a své značky, své hospody, své hudební kapely, své celovečerní filmy.

Pár chuligánských slangových slov:

Akce je operace prováděná skupinou fanoušků proti druhé

Argument - kámen, láhev, hůl, železná přezka atd.

Bamner je transparent (obvykle s emblémem klubu nebo fanouškovské skupiny) umístěný fanoušky na tribunách během zápasu. - Zpravidla obsahuje výstižné, relevantní vyjádření, které přímo souvisí s tématem zápasu

Odjezd – cesta fanoušků do jiného města/regionu/země na zápas jejich týmu

Vydržet - vyhrát boj s fanoušky jiného týmu

Glumam - aktivní opora týmu na tribuně

Demrby (anglické derby) -- 1. setkání dvou týmů ze stejného města; 2. setkání dvou týmů v čele tabulky

Zaryamd - zpěv

Lefty – fanoušci, kteří nejsou spřízněni s oficiálními fanouškovskými asociacemi

Myamchik - fotbalový zápas

Promvody - útok při odchodu jedné fanouškovské skupiny do druhé

Romza - šátek s klubovými atributy

Scamut – scout

Trofej - sejmutý šátek, odnesená příze nebo vlajka

rastafariáni

Rastafariáni jsou ve světě tradičně nazýváni stoupenci rastafariánství.

Rastafariánství je monoteistické abrahámovské náboženství, které vzniklo v křesťanské kultuře na Jamajce ve 30. letech 20. století na základě směsi křesťanství, místní karibské víry, víry černochů – potomků otroků ze západní Afriky a učení řady náboženských a společenských kazatelů ( především Marcus Garvey ), což vedlo k vytvoření hudebního stylu reggae v 60. letech.

Vznik rastafariánství v Rusku:

Jedním z prvních představitelů rastafariánského hnutí v Rusku je reggae hudební skupina „Jah Division“, která se objevila v roce 1989.

Nyní v Moskvě, Petrohradu a dalších městech existují poměrně velké rastafariánské komunity, které pořádají kulturní akce (obvykle koncerty nebo festivaly), spravují webové stránky a publikují mediální materiály. Téměř všechny ruské reggae skupiny se považují za rastafariány – alespoň používají charakteristické symboly a ctí Boba Marleyho.

Ideologie:

Rastafariáni obvykle obhajují legalizaci marihuany, což se odráží v písních a vybavení.

Rastafariáni mají pozitivní vztah k Jah a negativní vztah k takzvanému „Babylonu“ jako pragmatickému společensko-politickému systému založenému na západní materiální kultuře.

o Ultrapravicový. NS skinheadi

Ultrapravice, krajní pravice, radikální pravice je označení pro ty, kteří mají extrémně pravicové politické názory. V moderním světě se používá hlavně k označení rasových supremacistů, neofašistů, neonacistů a ultranacionalistů.

NS skinheadi (nacističtí skinheadi nebo národně socialističtí skinheadi) jsou mladou krajně pravicovou subkulturou, jejíž představitelé se hlásí k nacionálně socialistické ideologii, jednomu ze směrů subkultury skinheadů. Aktivity NS skinheadů jsou obvykle extremistické povahy.

Původ:

Subkultura skinheadů původně vznikla ve Velké Británii koncem 60. let 20. století. Mělo apolitický charakter a bylo úzce spjato s anglickou subkulturou tohoto období – mods, stejně jako s černošskou jamajskou emigrantskou mládeží a mezi nimi i tehdejší populární hudbou – reggae a v menší míře i ska.

NS skinheadi se objevili koncem roku 1982 v důsledku politické agitace vůdce rockové skupiny Skrewdriver (která se později stala kultem pro NS skinheady). Poté byl poprvé vypůjčen keltský kříž jako symbol jejich hnutí a vznikla podoba NS skinheadů (v podobě křižáků) - vojáci Svaté rasové války, kteří bojují proti - ne všichni Árijci , především četní přistěhovalci ze zemí třetího světa, ale také homosexuálové, narkomani a levicová mládež.

Na přelomu 90. let, po rozpadu SSSR, pronikla subkultura NS skinheadů do Ruska.

Ideologie

NS skinheadi se staví jako národně osvobozenecké hnutí a bojují za ideje nadřazenosti bílé árijské rasy a zároveň usilují o rasový separatismus.

NS skinheadi jsou extrémní rasisté, antisemité a xenofobové, odpůrci nelegální imigrace, smíšených manželství a sexuálních deviací, zejména homosexuality.

NS skinheadi se považují za obránce zájmů dělnické třídy, v některých případech s odkazem na skutečnost, že nově příchozí berou práci

Zvláštní kult mezi NS skinheady existuje kolem osobnosti Hitlera a některých dalších vůdců nacistického hnutí.

Vzhled:

o Vyholená hlava nebo velmi krátký sestřih

o Oblečení značek Lonsdale a Thor Steinar

o Těžké vysoké boty (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Světle modré džíny (Levi's, Wrangler) nebo vyvařené džíny

o Bílá trička, černé nebo hnědé košile, polokošile a trička (Fred Perry, Ben Sherman)

o Krátké, černé a tmavě zelené bundy se zipem bez límce - „bombardéry“ nebo s límečkem – „navigátory“

o nacistické symboly

o Tetování

· Hip-hop. Rapeři

Hip hop je kulturní hnutí, které vzniklo mezi dělnickou třídou v New Yorku. 12. listopadu 1974. DJ Afrika Bambaataa byl první, kdo definoval pět pilířů hip-hopové kultury: emming, DJing, breaking, graffiti a znalosti (určitá filozofie). Mezi další prvky patří beatbox, hip-hopová móda a slang.

Původ:

Hip-hop, který pochází z jižního Bronxu, se v 80. letech stal součástí kultury mládeže v mnoha zemích po celém světě. Od konce 90. let se hip-hop z pouličního undergroundu se silnou sociální orientací postupně stal součástí hudebního průmyslu a v polovině prvního desetiletí tohoto století se subkultura stala „módní“ a „mainstreamovou“. “. Navzdory tomu však mnoho postav hip-hopu stále pokračuje ve své „hlavní linii“ - protest proti nerovnosti a nespravedlnosti, opozici vůči těm, kteří jsou u moci.

Subkulturní estetika:

Přestože se hip-hopová móda každým rokem mění, obecně má řadu charakteristických rysů. Oblečení je většinou volné, sportovní: tenisky a kšiltovky (obvykle s rovnými kšilty) od známých značek (např. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO , Nike, Adidas) trička a basketbalové dresy, bundy a mikiny s kapucí, ponožkové čepice stažené přes oči, volné kalhoty. Účesy jsou krátké, i když oblíbené jsou i krátké dredy. Masivní šperky (řetízky, medailony, klíčenky) jsou oblíbené mezi samotnými rappery, ale nošení šperků je běžnější u Afroameričanů.

subkultura mládeže

Subkultura mládeže je soubor hodnot, tradic a zvyků, které jsou vlastní mladým lidem, pro které jsou volný čas a rekreace hlavními formami životních aktivit, které nahradily práci jako nejdůležitější potřebu. Subkultura mládeže se vyznačuje pokusy o formování: - vlastního pohledu na svět; - jedinečné způsoby chování, styly oblečení a účesů, formy trávení volného času atd. Subkultura mládeže se formuje pod přímým vlivem kultury „dospělých“ a je jí podmíněna i v jejích kontrakulturních projevech. Má také svůj jazyk, zvláštní módu, umění a styl chování; se stává neformální kulturou, jejímž nositelem jsou neformální dospívající skupiny. Subkultura mládeže má do značné míry zástupný charakter – je plná umělých náhražek skutečných hodnot: rozšířené vyučení jako pseudonezávislost, napodobování vztahů dospělých se systémem dominance a nadvlády silné osobnosti, přízračná účast na dobrodružstvích filmových a literárních hrdinů místo realizace vlastních tužeb a konečně útěk či odmítnutí sociální reality místo její rekonstrukce a vylepšení. Jednou z možností, jak uniknout z reality, stejně jako touha být jako dospělí, je užívání drog.

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „subkultura mládeže“ v jiných slovnících:

subkultura mládeže- systém hodnot a norem chování, vkusu, formy komunikace, odlišný od kultury dospělých a charakterizující život dospívajících a mládeže. (Pedagogika. Učebnice, upravil L.P. Krivshenko. M., 2005. S. 417) Viz též Neformální sdružení dětí ... Pedagogický terminologický slovník

SUBKULTURA MLÁDEŽE- – zvláštní „celá forma vědomí“, masové chování, komunikace a organizace mladší generace v dominantní kultuře ve společnosti. Slečna. určuje životní styl a způsob myšlení chlapců a dívek a jeho nositelé se vyznačují svým... ... Terminologický slovník juvenilní

Cyber Goths Subculture (lat. sub under and culture culture; subculture) koncept (termín) v sociálním... Wikipedia

Zvláštní sféra kultury, suverénní integrální útvar v rámci dominantní kultury, který se vyznačuje svou vlastní. hodnotový systém, zvyky, normy. Kultura jakékoli doby má relativní integritu, ale sama o sobě je heterogenní. Uvnitř…… Encyklopedie kulturních studií

SUBKULTURA je pojem, který se do filozofie a kulturologie dostal ze sociologie, která studuje specifika různých skupin obyvatelstva, a etnografie a etnologie, která studuje život a tradice zemí a regionů, v jejich zvycích vzdálených evropskému. .... Filosofická encyklopedie

Systém norem a hodnot, které odlišují skupinu od většinové společnosti. S. (subkultura) je pojem charakterizující kulturu skupiny nebo třídy, která se liší od dominantní kultury nebo je vůči této kultuře nepřátelská (kontrakultura).... ... Nejnovější filozofický slovník

Y; a. 1. Subtropická plodina, subtropická rostlina. 2. Kniha. Část, typ kultury obecně nebo kulturní, odborná komunita atp. lidí. S. inteligence. Vesnice Molodezhnaya * * * SUBCULTURE SUBCULTURE (anglická subkultura, od ... ... encyklopedický slovník

SUBKULTŮRA- (z lat. sub pod a kultura), soubor specifických. sociální psychol. vlastnosti (normy, hodnoty, stereotypy, vkus atd.), které ovlivňují životní styl a myšlení určitých nominálních i reálných skupin lidí a umožňují jim uvědomit si a... ... Ruská pedagogická encyklopedie

Kultura a subkultura mládeže- - systém HODNOT, POSTOJE a typů chování, které jsou společné skupině mladých lidí a liší se od ostatních mladých lidí nebo společnosti jako celku. Sociologové studovali subkultury mládeže ve Velké Británii. Vlastnosti takových subkultur...... Slovník-příručka pro sociální práci

KULTURA MLÁDEŽE- (KULTURA MLÁDEŽE) V posledních zhruba šedesáti letech se „mládež“ stala ve většině západních zemí více definovanou kategorií. Mladí lidé začali rozvíjet svou vlastní kulturu a odlišnou sociální identitu, která je jasněji odlišovala od... Sociologický slovník

knihy

Neformální subkultura mládeže, S. I. Levíková. Kniha odhaluje podstatný obsah fenoménu neformální subkultury mládeže, její sociálně-filosofické, etické, kulturní aspekty. V části I, na základě rozsáhlé...

Subkultůra(Angličtina)sub – pod akultura - kultura)- skupina lidí, které spojuje společný systém hodnot, vzorce chování a životní styl, které se liší od dominantní kultura ke kterému patří.

Subkultůra- část veřejné kultury, která se liší od té převládající. V užším slova smyslu se pod pojmem rozumí sociální skupiny lidí – nositelé subkultury.

Z hlediska kulturních studií jsou subkulturou taková sdružení lidí, která neodporují hodnotám tradiční kultury, ale doplňují ji.

Subkultura se může lišit od dominantní kultury jazykem, chováním, vlastnostmi, oblečením atd. Základem subkultury může být hudební žánry a styly, životní styl, určité politické názory. Některé subkultury jsou extrémní povahy a demonstrují protest proti společnosti nebo určitým společenským jevům. Ostatní subkultury jsou svou povahou uzavřené a snaží se své zástupce izolovat od společnosti. Vyspělé subkultury mají své vlastní periodika, kluby, veřejné organizace.

Subkulturu mládeže vytvářejí mladí lidé sami pro mladé, je esoterická, její konkrétní varianty jsou srozumitelné pouze znalým a zasvěceným. Subkultura mládeže je elitářský fenomén, prochází jím málo mladých lidí a odklonem od tradiční kultury je vlastně zaměřena na začlenění mladých lidí do společnosti.

V roce 1950 americký sociolog David Reisman ve svém výzkumu představil koncept subkultury jako skupiny lidí, kteří si záměrně vybírají styl a hodnoty preferované menšinou. Důkladnější analýzu fenoménu a konceptu subkultury provedl Dick Habdige ve své knize „Subculture: The Meaning of Style“. Subkultury podle jeho názoru přitahují lidi s podobným vkusem, kteří se nespokojí s obecně uznávanými standardy a hodnotami.

Francouz Michel Mafessoli ve svých spisech použil pojem „městské kmeny“ k označení subkultur mládeže. Viktor Dolník ve své knize „Naughty Child of the Biosphere“ použil koncept „klubů“.

V SSSR se termín „neformální mládežnická sdružení“ používal k označení členů mládežnických subkultur, odtud slangové slovo „neformálové“. Slangové slovo „party“ se někdy používá k označení subkulturní komunity.

Historii neformálních organizací u nás lze rozdělit do tří odlišných „vln“. Vše začalo vzhledem v 50. letech minulého století. „hipsteři“ - šokující městská mládež, která se oblékala a tančila „stylově“, za což dostali opovržlivé označení „bokovky“. Hlavním obviněním, které proti nim bylo vzneseno, bylo „uctívání před Západem“. Hudební preference „bokovek“ jsou jazz a pak rock and roll. Tvrdý postoj státu k disentu v těch letech vedl k tomu, že po nějaké době polopodzemní existence „bokovky“ rychle zmizely.

„Druhá vlna“ byla určena jak vnitřními, tak vnějšími podmínkami – hnutí mládeže získalo důležitou složku – rockovou hudbu. Právě v tomto období (konec 60. - začátek 80. let) začala většina mládežnických sdružení získávat rysy „klasické neformálnosti“: apolitičnost, internacionalismus, zaměření na vnitřní problémy. Do prostředí mládeže pronikly drogy. Hnutí sedmdesátých let bylo hlubší, širší a déle trvající. Bylo to v 70. letech minulého století. Vzniká takzvaný „Systém“ – sovětská hippie subkultura, která byla celým konglomerátem skupin. „Systém“, který byl aktualizován každé dva nebo tři roky, pohltil punkery, metalisty a dokonce i kriminogenní mazáky.

Za počátek „třetí vlny“ mládežnických hnutí lze považovat rok 1986: oficiálně byla uznána existence neformálních skupin, téma „neformality“ se stalo senzací. Tyto asociace lze také nazvat „alternativní“.

Typologie subkultur mládeže:

1. Politizované subkultury: aktivně se účastnit politický život a mít jasnou ideologickou příslušnost;

2. Ekologické a etické subkultury: zabývají se konstrukcí filozofických konceptů a bojují za životní prostředí;

3. Netradiční náboženské subkultury: především vášeň pro východní náboženství (buddhismus, hinduismus);

4. Radikální subkultury mládeže: charakterizované organizací, přítomností starších vůdců a zvýšenou agresivitou (zločinecké skupiny mládeže, skinheadi);

5. Subkultury životního stylu: skupiny mladých lidí formující vlastní způsob života (hippies, punks);

6. Subkultury založené na zájmech: mladí lidé, které spojují společné zájmy – hudební, sportovní a jiné;

7. Subkultura „zlaté mládeže“: typická pro hlavní města a zaměřená na volný čas (jedna z nejuzavřenějších subkultur).

Internetové zdroje:

články:

Alekseevsky, M.D.„Zvedněte telefon a rozsviťte svět...“: Komunita mladých vtipálků v Rusku / M.D. Alekseevsky //

Andrejev, V.K. Lexikon rýpalů jako odraz hodnotových dominant subkultury / V.K. Andrejev //

Anikin, A. Subkultura Luber: Historie Ruska / A. Anikin // Novinky z archeologie a historie

Astakhova, A. Luberální hodnoty: Subkultura „Luber“ – minulost a současnost / A. Astakhova // Přísně tajné. – 2015. – 28. ledna.

Baranov, A. StarWars a subkultura: subkultura Jedi / A. Baranov // Obytný vůz

Barková, A.L. Tolkienisté: patnáct let rozvoje subkultury / A.L. Barkova // Autorský projekt Ekateriny Aleevy

Belanovský, S. Subkultura „Luberů“: Benchmarking agresivní teenage subkultury / S. Belanovský, V. Pisareva // Subkultura mládeže 80. let v SSSR

Bolshakova, E. Pro rodiče o subkulturách mládeže: Fragmenty knihy „Vaše dítě je neformální“ / E. Bolshakova // Psi faktor

Breshin, A.A. Subkultura StraightEdge: život bez neřestí: Charakteristika subkultury, její behaviorální aspekty, kultura, hodnotový systém, jazyk, symboly / A.A. Breshin //

Varlamov, E. Subkultura „motorkáři“: historie původu. Kdo jsou motorkáři? / E. Varlamov // FB

Vachitov, R. Skinheadi: kdo jsou a kdo je potřebuje? / R. Vakhitov // Populárně vědecký portál "Něco"

Vershinin, M. Moderní subkultury mládeže: rapperi / M. Vershinin, E. Makarova // Psi faktor

Vershinin, M. Moderní subkultury mládeže: skinheadi / M. Vershinin // Psi faktor

Vershinin, M. Moderní subkultury mládeže: hackeři / M. Vershinin // Psi faktor

Volková, V.V. Hlavní znaky a funkce subkultury / V.V. Volková // Časopis vědeckých publikací postgraduálních studentů a doktorandů

Volovnikova, E. Subkultury mládeže: Tajemství subkultury mládeže jako fenomén / E. Volovniková // Klinika "Insight"

Gopnikové z různých zemí - jaké jsou rozdíly? // V zemi

Gorelov, A.I.„rapeři“ subkultury mládeže. Vliv na socializaci jedince: Zpráva o sociální pedagogice / A.I. Gorelov // Сoolreferat.com

Dvorkin, A.L. Hnutí „New Age“: Studia sekt / A.L. Dvorkin // Ortodoxní rozhovor

Jegorov, R. Politika a subkultury: Rozdělení epoch, hnutí, jednotlivců. Beatnici, kontrakultura / R. Egorov // Síťový intelektuální klub

Záhřebin, S.A. Subkultura mládeže: Metalheads / S.A. Záhřebin // Сoolreferat.com

Isagalieva, A.S. Sociální portrét reenactors jako představitelů subkultury mládeže / A.S. Isagalieva, L.I. Zulkorneeva // Mladý vědec. – 2015. – č. 16. – s. 378-382.

Korchagina, Yu. Teenager a subkultura: psychologické a sociální mechanismy, které podporují volbu speciálního - subkulturního - způsobu života / Yu. Korchagina // První září – zdraví dětí. – 2008. – č. 24.

Kuprijanov, B. Subkultura hnutí rolí: Hnutí rolí v Rusku / B. Kupriyanov, A. Podobin // Technologie altruismu

Lebedeva, I.V. Subkultura mládeže: problémy a řešení / I.V. Lebedeva // Сoolreferat.com

Levíková, S.I. Subkultury a sdružení mládeže // Občanská společnost v Rusku

Levíková, S.I. Fenomén subkultury mládeže: sociální a filozofický aspekt / S.I. Levíková // Knihovna disertačních prací

Lukov, V.A. Subkultury mládeže v moderním Rusku: Analýza řady subkulturních jevů v moderním Rusku / V.A. Lukov // Psi faktor ; Znalost. Porozumění. Dovednost

Marusetskaya, L.V. Subkultury mládeže moderního Ruska: Vědecká práce / L.V. Marusetskaja // Mezinárodní studentský vědecký zpravodaj

Minjazevová, K. Nonkonformisté – módní šílenství?: Oblečení jako nástroj sebevyjádření. Subkultury / K. Minyazeva // Módní obchod

Michajlova, Yu.D. Anime a manga v moderním Rusku: Důvody, proč se ruská mládež obrací k anime a manze, historii a charakterové rysy Ruský fandom /Yu.D. Michajlova // Virtuální Japonsko

Kultura mládeže jako fenomén subkultury: Abstrakt k sociologii // Сoolreferat.com

Subkultura mládeže. Goths // Poznámka pro studenta

Subkultura mládeže. Neformální sdružení: (informační materiály) // MUK "CBS" Bataysk

Extremismus mládeže a subkultura mládeže: Abstrakt k sociologii // Сoolreferat.com

Mýtarov, S. Yakuza na kolech: japonská subkultura motocyklových chuligánů - bosozoku / S. Mytarov // Lupy

Nazarová, N. Yuppie krize: Yuppie během finanční krize /N. Nazarova // Atlas pojištění. – 2011. – č. 3.

O subkultuře mládeže // Blog sociálního učitele, psychologa

Orlov, D.V. Subkultura role hráčů v moderní ruské společnosti: Disertační práce / D.V. Orlov // Bezplatné herní komunikační stránky

Vlastnosti a důvody vzniku subkultur mládeže // LadyVeka.ru

Rysy fungování subkultur mládeže v Rusku v 21. století: Důvody pro vytváření neformálních sdružení mládeže // Pyatifan

Pakulenko, A.Yu. Subkultura mládeže a její role v moderní společnost: Abstrakt. Sekce sociálních studií / A.Yu. Pakulenko, N.L. Kuryakina // Scarlet Sails

Pisarevskaya, D.B. Ritualizované praktiky v subkultuře hry na hraní rolí/ D.B. Pisarevskaja // Autorský projekt Ekateriny Aleevy

Polyakov, S. Moderní subkultury mládeže: Koncept, důvody atraktivity / S. Polyakov // První psychologický portál Pyatigorsk

Rabotyagina, E.L. Grunge ve světové kultuře: Historie vzniku, projev v masové kultuře / E.L. Rabotyagina // Taby27.ru

Raevsky, A.N. Hnutí NewAge jako kvazináboženská subkultura moderní společnosti: Disertační práce / A.N. Raevsky // D isserCat: elektronická knihovna disertačních prací

Rezukhina, E.V. Teenagerské a mládežnické subkultury: psychologický aspekt / E.V. Rezukhina // Valeocentrum

Remčukov, K. Hipsteři: Oh nová subkultura mezi mládeží / K. Remchukov // Nezávislé noviny. – 2014. – 15. dubna.

Rondarev, A. Beatnici a hippies / A. Rondarev // Svět alternativní rockové hudby

Rybko, S. Neformálové a mnich aneb evangelium na rockovém koncertě: [rozhovor s otcem Sergiem, rektorem kostela Seslání Ducha svatého na hřbitově Lazarevskoye o kázání evangelia mezi rockery, motorkáři, punkery a dalšími neformálními osobami / mluvil V. Posashko] // iPages.ru

Surková, E.G. Schopnost vytvářet a transformovat vlastní životy mezi chlapci a dívkami, kteří se považují za představitele subkultur mládeže: behaviorální rysy zástupců různých neformálních subkultur / E.G. Surková, E.V. Gurová // Znalost. Porozumění. Dovednost

Tarasov, A. Chcete se stát yuppie? Staňte se. Pro vás je to horší: „Byli nám bráni jako příklad. Byli jsme znovu podvedeni“ / A. Tarasov // Nouzová dávka. – 1999. – č. 2.

Top 10 neuvěřitelných subkultur z celého světa // BUGAGA.RU

Ustinová, E.Yu. Subkultury mládeže: Psychologické předpoklady pro vstup mládeže do subkultury / E.Yu. Ustinova // Ruský informační a vzdělávací portál VeniVidiVici Systém: texty a tradice subkultury / T.B. Ščepanská. – M.: OGI, 2004. – 286, s.: ill.

Emo. Nová progresivní subkultura mládeže: Prezentace // Hosting prezentací

Yurina, A.A. Yuppie subkultura: pokus o sociologickou analýzu / A.A. Yurina // CyberLeninka

Stránky:

Každá civilizovaná společnost předpokládá existenci, realizaci a organizaci lidí společné aktivity. Způsoby jeho organizace mohou být formální i neformální, vzájemně se nenahrazují a postupují podle výrazně odlišných zákonů.

Například ve formálních skupinách jsou vztahy zdánlivě neosobní: lidé jednají podle předepsaných zákonů nebo pravidel. V neformální vztahy, lidí nebo skupin lidí, komunikace a komunikace probíhá prostřednictvím veřejný názor nebo systém mezilidských vztahů.

Jinými slovy, „formálové“ jsou členové společnosti, kteří dodržují normy a zákony této společnosti, a „neformálové“ tyto normy nedodržují, „překračují“ sociální stereotypy a vzorce.

Teenageři jsou neformální

V srdci jakéhokoli neformální hnutí spočívá myšlenka svobodného společenství stejně smýšlejících lidí, zachovávajících emocionální vřelost a zároveň poskytujících každému členovi určitou individuální svobodu.

Neformálové jsou ti, kteří se vymaní z formalizovaných struktur našeho života. Nezapadají do obvyklých pravidel chování. Ničí všechny vzorce a stereotypy nejen ve vzhledu, ale i ve vztazích. Usilují o to, aby žili v souladu se svými vlastními zájmy, a ne se zájmy jiných lidí vnucených zvenčí.

V 80. letech s prvními poryvy svobody nabral na síle tzv. „Systém“, sdružení mládeže převážně punkrockerů a hippies. Existovalo jako protest nebo vzpoura proti komunistickému systému.

Neformální subkultura mládeže a její hnutí „Systém“ se zhroutily spolu s rozpadem SSSR, ale nový způsob života lidí, touha po lepší život a postupná deziluze vytvořila velké množství dalších neformálních skupin mládeže a dospívajících.

Vlastnosti subkultury mládeže

V moderním světě, ať už si toho všimneme nebo ne, se již vytvořila celkem stabilní subkultura mládeže. Má své vnitřní a vnější rysy. Za prvé se jedná o společný zájem a jeden ideový program pro všechny účastníky neformální mládežnické organizace. Za druhé, neformální mají touhu prosadit se spolu s konkurencí ve skupině podobných lidí.

Každá neformální skupina mládeže má přitom špatně definovanou vnitřní strukturu a vnitřní vazby.

Moderní subkultury mládeže

Dalším důležitým rysem a zvláštností všech mládežnických hnutí jsou jejich vnější charakteristické rysy. Každá skupina má svůj název, svůj neformální status a tzv. dress code. Tito. forma oblečení nebo atribut, který naznačuje, že teenager nebo mladý muž patří k tomu či onomu neformálnímu modelu subkultury mládeže.

Podívejme se na klasifikaci moderních subkultur mládeže

Takže pro začátek jsou všechny neformální asociace rozděleny do skupin a ty zase do mikroskupin. Při dělení se řídí čistě podle libosti a nelibosti.

Existují také výhradně neformální hnutí teenagerů, neformální mládež a smíšené skupiny. Existují asociální neformální a pozitivní.

Obecná klasifikace neformálních mládežnických organizací a typů subkultur mládeže

Sportovně zaměřené neformální

Jde o takzvané sportovní fanoušky. Jejich pohyb se vyznačuje jasnou disciplínou a organizací. Mladí lidé a teenageři, kteří se v určitém sportu dobře orientují, znají jeho historii. Podporujte zdravý životní styl. Jejich vzhled je rozpoznatelný - sportovní šály, čepice, trička atp.

Politicky orientované subkultury mládeže

Sociálně nejvíce orientovaná mládežnická subkultura a neformální skupina. Liší se sociální aktivita, účast na všech druzích shromáždění a mít jasnou politickou pozici. Patří mezi ně: pacifisté, nacisté (skinheadi), pankáči atd.

mládežnická subkultura pacifistů, která se staví proti válce a podporuje boj za mír.
subkultura mládeže „skinheads“ (z anglického Skin - skin, Head - head) je spontánně vznikající okrajová organizace, která se vyznačuje nacionalistickými názory a ochotou je bránit. Kůže lze snadno odlišit od ostatních: oholené hlavy, černé a zelené bundy, nacionalistická trička, džíny s podvazky.
Subkultura punkové mládeže je v podstatě extremistické neformální teenage hnutí, jehož chování se vyznačuje šokujícím chováním a nezkrotnou touhou upoutat pozornost ostatních.

Filosofické subkultury mládeže

Mezi nimi vyniká taková mládežnická subkultura jako hippies. Nedbalé oblečení, modré džíny, vyšívané košile, trička s nápisy a symboly, amulety, náramky, řetízky - výrazné vnější znaky hippie. Neformální mládež věčně hledá smysl života, poznávání sebe sama a světa kolem sebe.

Hudebně orientované hnutí informálů

Mládežnická subkultura rapperů, rockerů, breakerů, parkouru (pouliční akrobacie) atd. Informály této mládežnické subkultury spojuje silný zájem o hudbu či tanec. A tento zájem se nejčastěji transformuje do životního stylu.

Jiné moderní subkultury mládeže

Gótové (všemožně popularizují kult smrti, vypadají velmi podobně jako upírové);
emo (zkratka pro slovo „emoce“). Jejich subkultura mládeže je založena na myšlence, že život teenagera je velmi tvrdou zkouškou, a proto jsou emo - neformální lidé smutní a smutní. Svědčí o tom černá barva v oblečení teenagerů v kombinaci s růžovou, která je symbolem lásky a přátelství.
Mládežnická subkultura anarchistů se vyznačuje demonstrativní přímočarostí v názorech a agresivním chováním. Černá barva v oblečení a povinný kovový doplněk.

Psychologie neformálnosti

Neformální teenageři mají své vlastní psychologické vlastnosti, především touhu a tendenci napodobovat. Je to pochopitelné, protože teenageři „ještě nevědí, jak“ být sami sebou, hledají význam „já“ a svůj smysl života. Další charakteristikou jakékoli neformální subkultury mládeže je touha vyniknout, touha po autonomii a nezávislosti.

Uskutečnění této aspirace je docela možné ve skupině lidí, jako je on. Ve skutečnosti ale teenager mizí v davu svého druhu. „Naprostá většina neformálních skupin subkultury mládeže není založena na vědomé jednotě, k níž mezi teenagery dochází jen zřídka, ale na stejné osamělosti jejích členů.“

Jednou z podmínek existence náctiletých neformálních skupin je přítomnost či vytváření odpůrců, nepřátel apod. Nejčastěji se nepřítelem číslo jedna stává svět dospělých. Neformální teenager vyjadřuje nesouhlas, nespokojenost se systémem a šíří tento protest na všechny neformální osoby ve skupině.