Vzhled matryony. Matryonin dvůr

« Matrenin Dvor" Stará vesničanka, která žije sama a od nikoho se nedostává podpory, ale neustále a obětavě pomáhá lidem.

Historie stvoření

Solženicyn napsal příběh „Matreninův dvor“ v roce 1959 a první vydání se uskutečnilo v roce 1963 v literárním časopise „ Nový svět" Solženicyn původně dal příběhu název „Vesnice nestojí bez spravedlivého muže“, ale redaktoři časopisu trvali na změně názvu, aby nenarazili na problémy s cenzurou.

Spisovatel na příběhu začal pracovat v létě 1959, když byl na návštěvě u přátel v jedné z krymských vesnic. V zimě už příběh skončil. V roce 1961 autor poslal příběh Alexandru Tvardovskému, šéfredaktorovi časopisu Nový Mír, ale ten uvažoval, že by příběh neměl být publikován. Rukopis byl probrán a na chvíli odložen.

Mezitím vyšel Solženicynův příběh „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“, který měl velký úspěch od čtenářské veřejnosti. Poté se Tvardovský rozhodl znovu projednat s editorem možnost vydání „Matryonin Dvor“ a příběh se začal připravovat k publikaci. Název příběhu byl před publikováním na naléhání šéfredaktora změněn, ale to nezachránilo text před vlnou kontroverzí, která se po vydání časopisu zvedla v sovětském tisku.

Solženicynova kreativita na dlouhou dobu se mlčelo a teprve koncem 80. let dvacátého století začaly v SSSR opět vycházet spisovatelovy texty. „Matreninův dvor“ byl první Solženicynův příběh, který vyšel po dlouhé přestávce. Příběh byl publikován v časopise Ogonyok v roce 1989 v obrovském nákladu tří milionů výtisků, ale vydání nebylo dohodnuto s autorem, takže ho Solženicyn nazval „pirátským“.

Příběh "Matreninův dvůr"

Celé jméno hrdinky je Matryona Vasilievna Grigorieva. Je to šedesátiletá osamělá žena, chudá vdova, v jejímž domě nebylo ani rádio. Když bylo Matryoně 19 let, namlouval si ji sousedův chlapec Tadeáš, ale svatba se nekonala, protože začala první světová válka. Světová válka Tadeáš byl vzat do boje a zmizel.

O tři roky později se hrdinka provdá za Efima, Tadeášova mladšího bratra. A po svatbě se najednou ukáže, že Tadeáš žije – vrací se domů ze zajetí. Žádný skandál se však nekoná. Tadeáš odpouští svému bratrovi a jeho neúspěšné manželce a ožení se s jinou dívkou.

Matryonin manžel zmizel na začátku druhé světové války a od té doby v době příběhu uplynulo dvanáct let. Efim přitom pravděpodobně nezemřel, ale jednoduše využil situace, aby se nevrátil ke své nemilované ženě, a po válce žil někde jinde s jinou ženou.

Thaddeusovi zůstala jeho nejmladší dcera Kira, kterou se osamělá Matryona ujme, aby ji vychovávala. Dívka žije s hrdinkou deset let a o Kiru se stará jako o vlastní a krátce před příjezdem nájemníka ji provdá za mladého řidiče v jiné vesnici.

Hrdinka žije sama ve vesnici Talnovo někde v střední pruh SSSR. Starší ženě nikdo nepomáhá, Matryona si nemá s kým promluvit. Najednou měla hrdinka šest dětí, které však jedno po druhém umíraly v dětství.

Jedinou osobou v celé vesnici, se kterou Matryona komunikovala, byla její přítelkyně Masha. Byli blízkými přáteli už od mládí. Máša byla upřímně připoutaná k Matryoně a přišla se starat o kozu a chýši, když byla sama hrdinka nemocná. Matryona má stále tři příbuzné mladší sestry, kteří se o osud hrdinky jen málo zajímali.

Hrdinka nosí „nejasné tmavé hadry“ a „stařecké vybledlé kapesníčky“ a vypadá nemocně a mučeně. Matryona má kulatý, vrásčitý obličej nezdravého člověka žlutá barva a matné bledě modré oči. Čas od času má hrdinka záchvaty neznámá nemoc, kdy Matryona nemůže dva nebo tři dny vstát z postele nebo se dokonce pohnout. V takových obdobích hrdinka nejí a nepije, nedostává žádnou lékařskou péči, ale nestěžuje si vážný stav, jen čeká na další „útok“.

Hrdinka pracovala v JZD až do konce a Matryona odtud byla propuštěna, až když úplně onemocněla. Zároveň staré ženě nebyl vyplácen důchod, Matryona neměla příležitost vydělat peníze a její příbuzní si zřídka pamatovali heroin a prakticky nepomáhali. Hrdinčin život se zlepšil, když získala nájemníka – ve skutečnosti vypravěče, jehož jménem je příběh vyprávěn. Vypravěč zaplatí hrdince, aby zůstala, a ještě tu samou zimu začne Matryona poprvé v životě pobírat důchod a stará žena má peníze.

Po nabytí peněz si hrdinka objedná nové plstěné boty, koupí vycpanou bundu a u vesnického krejčího si objedná ušít kabát z obnošeného železničního kabátu. Hrdince ušije „pěkný kabát“ s bavlněnou podšívkou, který hrdinka nikdy neviděla za „šest desetiletí“.

Dům hrdinky je starý a malý, ale vypravěč se v něm cítí docela pohodlně. V domě žena chová mnoho fíkusů v květináčích a vanách, které „vyplňují osamělost“ hrdinky.

Přes veškerou svou osamělost je Matryona od přírody společenská žena, jednoduchá a srdečná, taktní a jemná. Hrdinka neobtěžuje nájemníka otázkami a nezasahuje po večerech do jeho práce. Vypravěč poznamenává, že Matryona se nikdy ani nezeptala, zda je ženatý. Zatímco je Matryona zaneprázdněna kolem domu, snaží se nedělat hluk, aby nerušila hosta.

Hrdinka žije skromně a v souladu s vlastním svědomím. Zároveň se Matryona málo zajímá o úklid a nesnaží se dům vybavit. Nechová hospodářská zvířata, protože je nerad krmí, nestará se o věci, ale neusiluje o jejich získávání, je lhostejný k šatům a svým vlastním externí obraz. Z celé domácnosti měla Matryona jen špinavou bílou kozu a kočku, které se hrdinka ujala z lítosti, protože kočka byla stará a chromá. Hrdinka podojí kozu a dostane za to seno.

Přestože hrdinka není zaneprázdněna domácími pracemi a vlastní život je jí lhostejný, nešetří ani majetek, ani vlastní práci a cizím lidem ochotně pomáhá jen tak, aniž by za to požadovala peníze. Večer mohl za hrdinkou přijít soused nebo vzdálený příbuzný a požadovat, aby Matryona šla ráno pomoci kopat brambory – a žena pokorně šla a udělala, co jí bylo řečeno. Hrdinka zároveň nezávidí bohatství jiných lidí, nechce nic pro sebe a odmítá brát peníze za svou práci.

Hrdinka tvrdě pracuje, aby nemyslela na neštěstí. Matryona vstává ve čtyři nebo v pět ráno, chodí s pytlem rašeliny a pracuje na zahradě, kde výhradně pěstuje brambory. Zároveň hrdinčina země není úrodná, písčitá a Matryona z nějakého důvodu nechce hnojit a dát zahradu do pořádku, ani tam nechce pěstovat nic jiného než brambory. Ale chodí do dalekého lesa sbírat lesní plody a vozí balíky dříví – v létě na sobě, v zimě na saních. Navzdory těžkému a neklidnému životu se Matryona sama považovala za sebe šťastný muž.

Matryona je pověrčivá a pravděpodobně věřící žena, ale hrdinka není nikdy viděna, jak se modlí nebo se na veřejnosti pokřižuje. Hrdinka zažívá nepochopitelný strach z vlaků, bojí se i požárů a blesků. V Matryonině řeči vzácné a zastaralá slova, Tento " lidová řeč“, plné dialektismů a výrazů. Navzdory nedostatečnému vzdělání hrdinka miluje hudbu a ráda poslouchá romance v rádiu. Obtížný životopis Matryona končí tragická smrt pod koly vlaku.

Citáty

„Všichni jsme bydleli vedle ní a nechápali, že ona je ta velmi spravedlivá, bez níž by podle přísloví vesnice neobstála. Ani město. Ani celá země není naše."

„Neprozradila, co bude k snídani, a dalo se to snadno uhodnout: polévka z neloupaného kartonu, nebo polévka z kartonu (tak to vyslovovali všichni ve vesnici) nebo ječná kaše (ten rok se nedala koupit jiná obilovina). Torfoprodukt, a dokonce i ječmen v bitvě - jako nejlevnější vykrmovali prasata a brali je do pytlů).

„Pak jsem se dozvěděl, že plakat nad zesnulým není jen pláč, ale určitý druh politiky. Matryoniny tři sestry přiletěly, zmocnily se chýše, kozy a kamen, zamkly její hruď, vykuchaly dvě stě pohřebních rublů z podšívky jejího kabátu a vysvětlily všem, kteří přišli, že jsou jediní, kdo mají blízko k Matryoně.

Matryona Vasilievna Grigorieva - ústřední postava příběh A.I. Solženicyna „Matreninův dvůr“. Její příběh se dozvídáme z pohledu vypravěče Ignatyicha, který se po 10 letech v táborech náhodou dostal do malé vesničky Talnovo a stal se Matryoniným hostem.

Ignatyichovi se okamžitě zalíbila ubohá chýše a dobromyslný postarší, byť nemocí sužovaný majitel.

Matryona je typická ruská selka, která žila těžký život. Je jí asi 60 let, je osamělá a žije velmi skromně, celý život tvrdě pracovala, nikdy nehromadila žádné zboží. A to i přesto, že její chýše byla velká a byla postavena pod velká rodina, ale velmi chudá - za 25 let práce v JZD neměla nárok ani na důchod, protože nepracovala pro peníze, ale za „klacky“ pracovních dnů. Za svůj život si stařenka vydělala na pět takových důchodů, ale kvůli byrokratickému zmatku zůstala zcela nemajetná.

A pro minulé rokyžena začala trpět nějakou nemocí, která ji zcela připravila o sílu. Nemocná a unavená ji Ignatyich vidí poprvé:

"...kulatý obličej hostitelky se mi zdál žlutý a nemocný. A z jejích zakalených očí bylo vidět, že ji nemoc vyčerpala..."

Matryona, která pravidelně trpí útoky, stále nechodí k záchranáři - nějaká vrozená jemnost a plachost jí nedovolí stěžovat si a být přítěží, a to ani pro vesnického lékaře.

Ale ani nemoc, ani velká nouze, ani samota ji nezpůsobily bezcitnou. Úžasná všeodpouštějící laskavost a lidskost se odráží i v jejím vzhledu:

„...Ti lidé mají vždy dobré tváře, kteří jsou v míru se svým svědomím...“ prostomyslná tvář byla laskavá a jasná a úsměv byl živý.

V její rodné vesnici se s Matryonou zacházelo s nepochopením a dokonce s pohrdáním. Jak můžete pochopit člověka, který spěchá na pomoc všem kolem sebe, ale nebere za to ani korunu?! Ale taková byla Matryona duše. Nezištná pomoc se pro ni stala smyslem a práce se stala způsobem, jak zapomenout na všechny útrapy, lékem na nepřízeň osudu, který ji vždy postavil na nohy.

"...Ale její čelo nezůstalo dlouho zakalené. Všiml jsem si: měla jistý způsob, jak získat dobrou náladu - práci. Okamžitě buď popadla lopatu a mangold vykopala. Nebo s taškou pod paží, šla pro rašelinu. Jinak s proutěným tělem - až na bobule v dalekém lese...".

Když se Ignatyich dozvěděl o jejím neblahém osudu, byl více ohromen ne její dětskou laskavostí a jasnou naivitou, ale bezcitností a znechucením lidí kolem ní. Ubohost jejího bydlení a neschopnost vydělat peníze je dráždila, ale přesto nikdo nezanedbával její obětavost a neustálou touhu být užitečný.

Nešťastná žena neznala ani lásku, ani rodinu, ani prosté ženské štěstí. Poté, co se provdala, jak to osud chtěl, za nemilovaného muže, si nakonec uvědomila, že ani on ji nikdy nemiloval. Porodila a pohřbila šest dětí, kterým nebyly ani tři měsíce. A po válce jsem zůstal úplně sám. Ale nic ji nemohlo zlomit a zůstala čistá a velkorysá. Ale opravdu to lidé potřebují? Svět spočívá na spravedlivých, ale svět je odmítá.

Matryona ve snaze udělat dobrý skutek obětuje část svého vlastního domu, který byl rozebrán, aby postavila domov pro cizího člověka, což ji nakonec přivede k absurdní smrti, ale ne k pochopení a soucitu okolí. její. Tak pravá krása její duše, její velikost laskavé srdce zůstávají patrné pouze jejímu skromnému hostu Ignatyichovi.

"...Všichni jsme bydleli vedle ní a nechápali, že je to stejný spravedlivý muž, bez kterého by podle přísloví vesnice neobstála. Ne město. Ne celá naše země..."

Na ramena hrdinky příběhu A.I. Solženicyna Matryona padla spousta útrap, dřiny a starostí [viz. plný text, shrnutí a rozbor příběhu „Matryonin's Dvor“]. Její život v mládí a stáří byl nepřetržitou dřinou. „Rok co rok, po mnoho let Matryona Vasiljevna nevydělala odnikud ani rubl. Protože jí nebyl vyplácen důchod. Rodina jí moc nepomohla. A na JZD nepracovala pro peníze - pro hole. Za hromady pracovních dnů ve špinavé knize účetního."

Alexandr Solženicyn. Matrenin Dvor. Přečteno autorem

Ale na rozdíl od svých vesničanů Matryona zůstala živá duše, zůstala navždy nesobecká, laskavá, jemná a svou bývalou dívčí lásku si uchovala až do vysokého věku.

Její příběh o lásce k Tadeášovi, který není bohatý na slova, je plný poezie, připomínající starověké písně a nářky. Koneckonců je to jakýsi nářek na minulost, na neúspěšné štěstí. „Tři roky jsem se skrýval a čekal. A ani slovo, ani kost...“; "Ach, oh, oh, ubohá hlavička!" naříká.

Zdá se, že vypravěč ji opakuje. V jeho řeči začnou znít intonace lidová poezie: „A léta plynula, jak voda plula...“ V jeho fantazii se rodí folklórní obrazy: „Představil jsem si je vedle sebe: pryskyřicového hrdinu s kosou přes záda; její, růžová, objímající snop. A - píseň, píseň pod nebem, kterou vesnice už dávno nezpívá a s mašinérií se zpívat nedá."

Truchlí nad svou hrdinkou a nazývá ji „bez tylu“ a nevědomky opakuje nářek Iriny Fedosové:

Není se s kým uchýlit,
Není tu nikdo, kdo by se mohl potácet ve vítězství...

Matryonin osud je skutečně tragický. Ale nejen proto, že ztratila milovaného člověka, žila s nemilovaným, pohřbila šest dětí v kojeneckém věku; ne proto, že ji sužuje černá nemoc, že ​​bojuje v chudobě, že je předurčena zemřít pod vlakem. Její nesmírná osamělost je tragická. Nikdo ji nechápal, nemiloval a nelitoval, protože mezi černými vránami zůstala bílá.

Celý život prožila ve své rodné vesnici, „nepochopená a opuštěná“, „cizí“, „vtipná“. Sousedé ji odsuzují za to, co se na ní autor zdá být obzvlášť cenné. O Matryonině srdečnosti a jednoduchosti mluví „s opovržlivou lítostí“. Vyčítají jí, že „nedávala pozor“. "Nehnal jsem se za akvizicemi... Nesnažil jsem se kupovat věci a pak si jich vážit víc než svého života." A autor uvažuje: "...dobrý Jazyk kupodivu nazývá náš majetek naším, lidovým nebo mým. A jeho ztráta je před lidmi považována za hanebnou a hloupou.“ Ale Solženicynova hrdinka se o to nestarala dobrý, ale laskavost. A byla neuvěřitelně bohatá. Ale nikdo si nevšiml nebo neocenil duchovní hodnoty, které měla.

Popis Matryoniny chýše nabývá v příběhu hlubokého významu. Osamělá mezi lidmi, je doma obklopena blízkými „stvořeními“. Jsou to oni, kdo tvoří speciál poetický svět, v souladu s její duší. Ona je hluboce připoutaná k tomuto světu a on žije svůj nezávislý, jednoduchý a tajemný život.

Takže o fíkusech se říká: "Vyplnili osamělost hospodyně tichým, ale živým davem." Fíkusy jsou přirovnávány k lesu a zdá se, že tvoří určitou část přírodního světa. I o hmyzu se mluví v duchu kontrastu se vším, co je mimo chýši: „Kromě Matryony a mě v chýši žili také: kočka, myši a švábi /... / V noci, když byla Matryona už spal a já jsem se učil u stolu, - vzácné, rychlé šustění myší pod tapetou bylo překryto nepřetržitým, sjednoceným, nepřetržitým, jako vzdálený zvuk oceánu, šuměním švábů za přepážkou. Ale zvykl jsem si na něj, protože v něm nebylo nic zlého, nebyla v něm lež. Jejich šustění bylo jejich životem."

K číslu nejlepší díla A. I. Solženicyn nepochybně odkazuje na příběh „Matreninův dvor“ o prosté ruské ženě s těžký osud. Stálo ji mnoho zkoušek, ale až do konce svých dnů si hrdinka zachovala v duši lásku k životu, bezmeznou laskavost a ochotu obětovat se pro blaho druhých. Článek nabízí čtenáři popis obrazu Matryony.

„Matrenin's Dvor“: skutečný základ díla

Svůj vlastní napsal v roce 1959 a nejprve jej nazval „Vesnice bez spravedlivého nestojí za to“ (název byl z cenzurních důvodů později změněn). Prototyp hlavní postava se stala Matrena Timofeevna Zakharova, obyvatelka vesnice Miltsevo, která se nachází ve Vladimirské oblasti. Spisovatel s ní žil během učitelských let po návratu z táborů. Pocity a myšlenky vypravěče proto do značné míry odrážejí názory samotného autora, od prvního dne, jak přiznal, cítil v domě ženy, kterou neznal, něco známého a známého. blízko srdci. Proč se to stalo možným, lze vysvětlit charakteristikami Matryony.

"Matrenin Dvor": první seznámení s hrdinkou

Vypravěč byl přiveden do Grigorieva domu, když již byly zváženy všechny možnosti bytů k vypořádání. Faktem je, že Matryona Vasilievna žila sama ve starém domě. Veškerý její majetek tvořila postel, stůl, lavice a její oblíbené fíkusy. Navíc vychrtlou kočku, kterou žena z lítosti sebrala na ulici, a kozu. Nedostávala důchod, protože v JZD jí místo pracovních dnů dávali hole. Ze zdravotních důvodů jsem již nemohl pracovat. Pak jsem však s velkými obtížemi dostala důchod za ztrátu manžela. Každému, kdo se na ni obrátil, přitom vždy mlčky vyšla na pomoc a za svou práci si nic nevzala. Toto je první charakteristika Matryony v příběhu „Matryonův dvor“. K tomu můžeme dodat, že selka také neuměla vařit, ačkoliv nájemník nebyl vybíravý a nestěžoval si. A párkrát do měsíce ji přepadla těžká nemoc, kdy žena nemohla ani vstát. Ale ani v těchto chvílích si nestěžovala a dokonce se snažila nesténat, aby nerušila nocležníka. Autor zdůrazňuje zejména modré oči a zářivý úsměv – symbol otevřenosti a laskavosti.

Těžký osud hrdinky

Životní historie pomáhá lépe porozumět člověku. Bez ní bude charakterizace Matryony v příběhu „Matryonův dvůr“ neúplná.

Selka neměla vlastní děti: všech šest zemřelo v dětství. Nevdala se z lásky: několik let čekala na ženicha zepředu a pak souhlasila, že se stane manželkou jeho mladšího bratra - čas byl těžký a v rodině nebylo dost rukou. Brzy po svatbě novomanželů se vrátil Tadeáš, který Efim a Matryoně nikdy neodpustil. Věřilo se, že na ně uvalil kletbu a později manžel hrdinky zemřel ve druhé světové válce. A žena přijme Kiru, Tadeášovu nejmladší dceru, do své výchovy a bude jí věnovat lásku a péči. O tom všem se vypravěč dozvěděl od hostitelky a ta se před ním náhle objevila v nové podobě. Už tehdy si vypravěč uvědomil, jak daleko byla jeho první charakteristika Matryony od reality.

Mezitím Matryonin dvůr začal přitahovat pozornost Thaddeuse, který si chtěl vzít věno přidělené Kiře její adoptivní matkou. Tato část horní místnosti bude příčinou hrdinčiny smrti.

Žijte pro ostatní

Matryona Vasilievna dlouho předvídala potíže. Autorka popisuje své utrpení, když se ukázalo, že jí při křtu někdo vzal hrnec se svěcenou vodou. Pak najednou, než byla místnost rozebrána, hostitelka vůbec nevypadala jako ona. Zřícení střechy znamenalo konec jejího života. Takové malé věci tvořily celý život hrdinky, který žila ne pro sebe, ale pro ostatní. A když Matryona Vasiljevna šla se všemi ostatními, chtěla také pomoci. Upřímný, otevřený, nezatrpklý nespravedlností života. Vše přijímala jako osudem určené a nikdy si nestěžovala. K tomuto závěru vede charakteristika Matryony.

„Matreninův dvor“ končí popisem hrdinčiny pohřební scény. Ona hraje důležitá role v pochopení, jak se tato selka lišila od lidí, kteří ji obklopovali. Vypravěč s bolestí poznamenává, že sestry a Tadeáš okamžitě začali rozdělovat skrovný majetek paní. A i moje kamarádka, jako by tu ztrátu upřímně prožívala, dokázala pro sebe urvat halenku. Na pozadí všeho, co se dělo, si vypravěč najednou vzpomněl na živou Matryonu, tak na rozdíl od všech ostatních. A uvědomil jsem si: ona je ten spravedlivý muž, bez kterého neobstojí ani jedna vesnice. Jaká je tam vesnice - celá země je naše. To dokazuje život a vlastnosti Matryony.

„Matryonin Dvor“ obsahuje autorovu lítost, že za svého života nemohl (stejně jako jiní) plně pochopit velikost této ženy. Proto lze Solženicynovo dílo vnímat jako jakési pokání vůči hrdince za vlastní i cizí duchovní slepotu.

Ještě jeden bod je orientační. Na hrdinčině zohaveném těle, její světlé tváři a pravá ruka. „Bude se za nás modlit na onom světě,“ řekla jedna z žen v příběhu „Matreninův dvůr“. Charakterizace Matryony nás proto nutí přemýšlet o tom, že poblíž žijí lidé, kteří jsou schopni zachovat lidská důstojnost, laskavost, pokora. A částečně díky nim v našem světě plném krutosti stále existují pojmy jako empatie, soucit a vzájemná pomoc.

Nabídka článků:

Pravděpodobně jste se nejednou setkali s takovými lidmi, kteří jsou připraveni pracovat ze všech sil ve prospěch druhých, ale zároveň zůstávají ve společnosti vyvrženci. Ne, nejsou ponižováni ani morálně, ani duševně, ale bez ohledu na to, jak dobré jsou jejich činy, nejsou oceňováni. O jedné takové postavě nám vypráví A. Solženicyn v příběhu „Matreninův dvor“.

Je to o o hlavní postavě příběhu. Čtenář se s Matrjonou Vasilievnou Grigorevovou seznamuje v již pokročilém věku - bylo jí asi 60 let, když ji poprvé vidíme na stránkách příběhu.

Audio verze článku.

Její dům a dvůr postupně chátrají – „dřevěná štěpka shnila, dříví srubu a brány, kdysi mocné, věkem zešedivěly a jejich obal prořídl.“

Jejich majitel je často nemocný a nemůže několik dní vstát, ale kdysi bylo všechno jinak: vše bylo postaveno s ohledem velká rodina, vysoká kvalita a zvuk. Už to, že zde žije jen osamělá žena, nastavuje čtenáře k tragédii životní příběh hrdinky.

Matryonino mládí

Solženicyn čtenáři neříká nic o dětství hlavní postavy - hlavní důraz příběhu je kladen na období jejího mládí, kdy byly položeny hlavní faktory jejího budoucího života. nešťastný život.

Když bylo Matryoně 19 let, Tadeáš si ji namlouval, v té době mu bylo 23. Dívka souhlasila, ale válka zabránila svatbě. O Tadeášovi dlouho nebyly žádné zprávy, Matryona na něj věrně čekala, ale nedostala žádné zprávy ani samotného chlapa.Všichni se rozhodli, že zemřel. Jeho mladší bratr– Efim pozval Matryonu, aby si ho vzala. Matryona Efima nemilovala, a tak nesouhlasila a naděje na Tadeášův návrat ji možná úplně neopustila, ale přesto byla přesvědčována: „Chytrý vyjde po Přímluvě a blázen po Petrovovi. . Neměli dost rukou. Půjdu." A jak se ukázalo, bylo to marné - její milenec se vrátil do Pokrovy - byl zajat Maďary a proto o něm nebyly žádné zprávy.

Zpráva o svatbě jeho bratra a Matryony pro něj přišla jako rána - chtěl mladé lidi rozsekat, ale představa, že Efim byl jeho bratr, jeho záměry zastavila. Postupem času jim takový čin odpustil.

Yefim a Matryona zůstali žít rodičovský dům. Matryona stále žije na tomto dvoře; všechny budovy zde postavil její tchán.

Tadeáš se dlouho neoženil a pak si našel další Matryonu - mají šest dětí. Efim měl také šest dětí, ale žádné z nich nepřežilo – všechny zemřely před dosažením věku tří měsíců. Kvůli tomu všichni ve vesnici začali věřit, že Matryona má zlé oko, dokonce ji vzali k jeptišce, ale pozitivní výsledek nepodařilo dosáhnout.

Po smrti Matryony Thaddeus mluví o tom, jak se jeho bratr styděl za svou ženu. Efim se raději „oblékala kulturně, ale raději se oblékala nahodile, vše ve venkovském stylu“. Kdysi museli bratři společně pracovat ve městě. Efim tam podvedl svou ženu: začal vztah a nechtěl se vrátit do Matryony

Do Matryony přišel nový smutek - v roce 1941 byl Efim odvezen na frontu a už se odtud nevrátil. Zda Yefim zemřel nebo našel někoho jiného, ​​není jisté.

Matryona tedy zůstala sama: „nepochopená a opuštěná i svým manželem“.

Žít sám

Matryona byla laskavá a společenská. S příbuznými svého manžela udržovala kontakt. Tadeášova žena si k ní také často chodila „stěžovat, že ji její manžel bije a že její muž je lakomý, tahá jí žíly a ona tu dlouho plakala a její hlas byl vždy v slzách“.

Matryoně jí bylo líto, manžel ji udeřil jen jednou - žena na protest odešla - poté se to už nikdy neopakovalo.

Učitel, který žije v bytě se ženou, se domnívá, že je pravděpodobné, že Efimova žena měla větší štěstí než Tadeášova žena. Manželka staršího bratra byla vždy těžce bita.

Matryona nechtěla žít bez dětí a svého manžela, rozhodne se požádat „tu druhou utlačovanou Matryonu – lůno jejích útržků (nebo Tadeášovy krve?) – pro jejich nejmladší holčičku Kiru. Deset let ji tu vychovávala jako svou vlastní, místo své vlastní, která selhala.“ V době příběhu dívka žije se svým manželem v sousední vesnice.

Matryona pilně pracovala v kolektivní farmě „ne pro peníze - pro hole“, celkem pracovala 25 let, a pak se jí navzdory potížím podařilo získat důchod pro sebe.

Matryona tvrdě pracovala - potřebovala připravit rašelinu na zimu a nasbírat brusinky (v šťastné dny„přinesla šest tašek“ denně).

brusinky. Také jsme museli připravit seno pro kozy. „Ráno vzala pytel a srp a odešla (...) Když pytel naplnila čerstvou těžkou trávou, odtáhla ho domů a rozložila ve vrstvě na svém dvoře. Pytel trávy ze sušeného sena – vidlička.“ Navíc dokázala pomáhat i ostatním. Ze své povahy nedokázala nikomu odmítnout pomoc. Často se stalo, že ji někdo z příbuzných nebo jen známých požádal, aby pomohla vykopat brambory - žena „opustila svou práci a šla pomáhat“. Po sklizni se spolu s dalšími ženami zapřáhla místo koně do pluhu a orala zahrady. Nebrala peníze za svou práci: "Budete je pro ni muset schovat."

Jednou za měsíc a půl měla potíže - musela připravit večeři pro pastýře. V takové dny šla Matryona nakupovat: „Koupil jsem si rybí konzervy a koupil cukr a máslo, které jsem sám nejedl. Takový byl řád – bylo nutné ji co nejlépe nakrmit, jinak by se z ní stal terč pro posměch.

Po obdržení důchodu a peněz za pronájem bydlení se Matryonin život stává mnohem jednodušším - žena si „objednala nové plstěné boty pro sebe. Koupil jsem si novou vycpanou bundu. A narovnala si kabát." Dokonce se jí podařilo ušetřit 200 rublů „na její pohřeb“, který mimochodem na sebe nenechal dlouho čekat. Matryona se aktivně podílí na přesunu pokoje ze svého pozemku ke svým příbuzným. Na železniční přejezd Přispěchá, aby pomohla vytáhnout zaseknuté saně – přijíždějící vlak ji i jejího synovce srazí k smrti. Sundali tašku, aby ji vyprali. Všechno byl nepořádek - žádné nohy, žádná polovina trupu, žádná levá ruka. Jedna žena se pokřižovala a řekla:

"Pán jí nechal její pravou ruku." Bude modlitba k Bohu.

Po smrti ženy všichni rychle zapomněli na její laskavost a začali doslova v den pohřbu rozdělovat její majetek a odsuzovat Matryonin život: „a byla nečistá; a ona se za rostlinou nehonila, hloupá, pomáhala cizím lidem zadarmo (a přišel ten pravý důvod, proč si Matryonu pamatovat - nebyl nikdo, kdo by zahradu zavolal pluhem orat).“

Matryonin život byl tedy plný potíží a tragédií: ztratila manžela i děti. Pro všechny byla zvláštní a nenormální, protože se nesnažila žít jako všichni ostatní, ale zachovala si veselou a laskavou povahu až do konce svých dnů.

Život Matryony v příběhu „Matryonův dvor“ od A. Solženicyna v uvozovkách