Jak autor ztvárňuje Wolanda. Obraz a vlastnosti Wolanda v románu „Mistr a Margarita“, popis vzhledu

Woland nepřišel na Zemi sám. Doprovázeli ho tvorové, kteří v románu z velké části hrají roli šašků, předvádějí nejrůznější parády, jsou nechutní a nenávistní vůči rozhořčenému moskevskému obyvatelstvu (prostě obraceli lidské neřesti a slabosti naruby). Jejich úkolem ale také bylo dělat pro Wolanda veškerou „špinavou“ práci, sloužit mu vč. připrav Margaritu na Velký ples a na její a Mistrovu cestu do světa míru. Wolandova družina se skládala ze tří „hlavních“ šašků – kocour Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello a upíří dívka Gella. Kde takový podivná stvoření ve Wolandově družině? A odkud vzal Bulgakov jejich obrázky a jména?

Začněme Behemoth. Tohle je kočka a Wolandův oblíbený šašek. Jméno Behemoth je převzato z apokryfní starozákonní knihy Enocha. Bulgakov zřejmě získal informace o Behemoth z výzkumu I.Ya. Porfiryev „Apokryfní příběhy o starozákonních osobách a událostech“ a z knihy M.A. Orlov "Historie vztahů mezi člověkem a ďáblem." V těchto dílech je Behemoth mořskou příšerou a také démonem, který „byl vyobrazen jako příšera se sloní hlavou, chobotem a tesáky. Jeho ruce byly lidského tvaru a měl obrovské břicho, krátký culík a tlustý zadní nohy jako hrochovi připomínalo jméno, které nosí." V Bulgakově se stal Behemoth obrovským kocourem a skutečným prototypem Behemotha byla domácí kočka L.E. a M.A. Bulgakov Flyushka je obrovské šedé zvíře. V románu je černý, protože... představuje zlé duchy.

Během posledního letu se Behemoth promění v hubeného pážeče letícího vedle fialového rytíře (proměněného Koroviev-Fagot). To pravděpodobně odráželo komiksovou „legendu o krutém rytíři“ z příběhu Bulgakovova přítele S.S. Zayaitsky "Životopis Stepana Aleksandroviče Lososinova." V této legendě se spolu s krutým rytířem objevuje i jeho páže. Rytíř Zayaitsky měl vášeň pro trhání hlav zvířat a tato funkce v „Mistr...“ je přenesena na Behemotha, pouze ve vztahu k lidem - utrhne hlavu Georges Bengalsky.

V démonologické tradici je Behemoth démonem tužeb žaludku. Odtud mimořádná obžerství Behemoth v Torgsinu. Takto se Bulgakov vysmívá návštěvníkům obchodu s měnami, včetně sebe (jako by lidi posedl démon Behemoth a spěchají nakupovat lahůdky, zatímco mimo hlavní města žije obyvatelstvo z ruky do úst).

Hroch v románu většinou vtipkuje a šaškuje, což prozrazuje Bulgakovův vskutku jiskřivý humor, a navíc v mnoha lidech vyvolává zmatek a strach svým neobvyklým vzhledem (na konci románu je to právě on, kdo vypálí byt č. 50, “ Gribojedov“ a Torgsin).

Koroviev-Fagot je nejstarší z démonů podřízených Wolandovi, jeho první pomocník, ďábel a rytíř, který se Moskvanům představí jako překladatel pro zahraničního profesora a bývalého regenta církevního sboru. Existuje mnoho verzí o původu příjmení Koroviev a přezdívky Fagot. Možná je příjmení po vzoru příjmení postavy z příběhu od A.K. Tolstého „Ghoul“ státního rady Teljajeva, z něhož se vyklube rytíř Ambrose a upír. Korovjev je také spojen s obrazy děl F.M. Dostojevského. V epilogu „Mistr a Margarita“ jsou mezi zadrženými jmenováni „čtyři Korovkinové“ kvůli podobnosti jejich příjmení s Koroviev-Fagot. Zde si okamžitě vzpomenu na Dostojevského příběh „Vesnice Stěpančikovo a její obyvatelé“, kde se objevuje jistý Korovkin. A řada rytířů z děl autorů různých dob je považována za prototypy Koroviev-Fagot. Je možné, že tato postava měla skutečný prototyp mezi Bulgakovovými známými byl instalatér Ageich, vzácný špinavý podvodník a opilec, který si více než jednou vzpomněl, že v mládí byl regentem kostelního sboru. A to ovlivnilo hypostázi Korovjeva, který se vydával za bývalého regenta a jevil se patriarchům jako zahořklý opilec.

Přezdívka Fagot samozřejmě odpovídá jménu hudební nástroj. To s největší pravděpodobností vysvětluje jeho vtip se zaměstnanci pobočky Entertainment Commission, kteří proti své vůli zpívali ve sboru řízeném Korovjevem „Slavné moře, posvátný Bajkal“. Fagot (hudební nástroj) vynalezl italský mnich Afranio. Díky této okolnosti je funkční spojení mezi Korovievem-Fagotem a Afraniusem jasněji definováno (v románu, jak jsme již řekli, se rozlišují tři světy a zástupci každého z nich společně tvoří triády založené na vnější a funkční podobnosti) . Korovjev patří do triády: Fjodor Vasiljevič (první asistent profesora Stravinského) - Afranius (první asistent Pontia Piláta) - Korovjev-Fagot (první asistent Wolanda). Koroviev-Faot má dokonce určité podobnosti s Fagotem - dlouhou tenkou trubkou složenou na tři části. Bulgakovova postava je hubená, vysoká a zdá se v pomyslné servilitě připravená se před svým partnerem třikrát složit (aby mu pak klidně ublížil).

V posledním letu se před námi objeví Koroviev-Fagot jako tmavě fialový rytíř s ponurou, nikdy se neusmívající tváří. Bradu si opřel o hruď, nedíval se na měsíc, nezajímala ho země pod sebou, přemýšlel o něčem svém, letěl vedle Wolanda.

Proč se tak změnil? “ zeptala se Margarita tiše, když vítr hvízdal od Wolandu.
"Tento rytíř kdysi udělal špatný vtip," odpověděl Woland a obrátil tvář k Margaritě a oči mu tiše hořely, "jeho hříčka, kterou pronesl, když mluvil o světle a tmě, nebyla úplně dobrá." A rytíř musel vtipkovat trochu víc a déle, než čekal...

Potrhané, nevkusné cirkusové oblečení, gay pohled, blbé způsoby - to je trest, který byl potrestán bezejmenným rytířem za slovní hříčku o světle a temnotě!

Azazello – „démon bezvodé pouště, zabiják démonů“. Jméno Azazello vytvořil Bulgakov ze starozákonního jména Azazel (neboli Azazel). Tak se jmenuje ten negativní kulturní hrdina Starozákonní apokryfy - kniha Enocha, padlého anděla, který učil lidi vyrábět zbraně a šperky. Díky Azazelovi ženy zvládly „lascivní umění“ malování na obličej. Proto je to Azazello, kdo dává Margaritě krém, magicky mění svůj vzhled. Bulgakova pravděpodobně přitahovala kombinace svádění a vraždy v jedné postavě. Právě kvůli zákeřnému svůdci si Margarita spletla Azazella při jejich prvním setkání v Alexandrově zahradě. Ale Azazellova hlavní funkce souvisí s násilím. Zde jsou slova, která řekl Margaritě: "Udeřit správce do obličeje, nebo vykopnout mého strýce z domu, nebo někoho zastřelit, nebo nějaká podobná maličkost, to je moje přímá specialita..." Vysvětlení těchto slov řeknu, že Azazello vyhodil Stepana Bogdanoviče Lichodějeva z Moskvy na Jaltu, vyhozen z

Špatný byt pro strýčka M.A. Berlioz Poplavsky, zabil barona Meigela revolverem.

Gella je nejmladší členka Wolandovy družiny, upírka. Bulgakov převzal jméno „Gella“ z článku „Sorcery“ v encyklopedickém slovníku Brockhaus a Efron, kde bylo uvedeno, že na Lesbosu se tímto jménem nazývaly předčasně zemřelé dívky, které se po smrti staly upíry. Charakterové rysy Chování upírů – cvakání zubů a mlácení rtů si Bulgakov možná vypůjčil z příběhu A. K. Tolstého „Ghoul“, kde hlavní postavě hrozí smrtí ghúlové (upíři). Zde upíří dívka polibkem promění svého milence v upíra - proto je zjevně Gellin osudný polibek pro Varenukhu. Ta, jediná z Wolandovy družiny, ve scéně posledního letu chybí. Třetí manželka spisovatele E.S. Bulgakova věřila, že to byl výsledek nedokončené práce na „Mistr a Margarita“. Je však možné, že Bulgakov záměrně odstranil Gellu ze scény posledního letu jako nejmladšího člena družiny, vykonávající pouze pomocné funkce jak v Divadle varieté, tak v r. Špatný byt a na Satanově velkém plese.

Upíři jsou tradičně nejnižší kategorií zlých duchů. Gella by se navíc při posledním letu neměla na koho proměnit; koneckonců, stejně jako Varenukha, která se proměnila v upíra, si zachovala svůj původní vzhled. Je také možné, že Gellina nepřítomnost znamená okamžité zmizení (jako zbytečné) po skončení mise Wolanda a jeho společníků v Moskvě.

Woland se v Bulgakovově románu neobjevil sám. Doprovázely ho postavy hrající především role šašků. Wolandova družina uspořádala různá představení, která byla nechutná. Byli nenáviděni rozhořčeným moskevským obyvatelstvem. Ostatně celé prostředí „messeru“ se obrátilo naruby lidské slabosti a neřesti. Kromě toho měli za úkol vykonávat veškerou „špinavou“ práci na příkaz pána, sloužit mu. Každý, kdo byl součástí Wolandovy družiny, musel připravit Margaritu na Satanův ples a poslat ji s Mistrem do světa míru.

Služebníky prince temnoty byli tři šašci - Azazello, Fagot (aka Koroviev), kočka jménem Behemoth a Gella, upírka. Byla tam Wolandova družina. Popis každého znaku je uveden samostatně níže. Každý čtenář slavného románu má otázku týkající se původu představených postav a jejich jmen.

Cat Behemoth

Když popisuji obraz Wolanda a jeho družiny, první věc, kterou chci udělat, je popsat kočku. Behemoth je v podstatě vlkodlačí zvíře. S největší pravděpodobností Bulgakov vzal postavu z apokryfní knihy - „Starého zákona“ Enocha. Autor mohl také čerpat informace o Behemoth z knihy „Historie styku člověka s ďáblem“, kterou napsal I. Ya. Porfiryev. Ve zmíněné literatuře je touto postavou mořská příšera, démon v podobě tvora s hlavou slona, ​​majícího tesáky a chobot. Démonovy ruce byly lidské. Netvor měl také obrovské břicho a téměř neviditelný ocas. malá velikost a velmi tlusté zadní končetiny, podobné těm, které najdeme u hrochů. Tato podobnost vysvětluje jeho jméno.

V románu „Mistr a Margarita“ Bulgakov představil čtenářům Behemotha v podobě obrovské kočky, jejímž prototypem byl autorův mazlíček Flushka. Navzdory skutečnosti, že Bulgakovův chlupatý mazlíček měl šedou barvu, v románu je zvíře černé, protože jeho obraz je ztělesněním zlých duchů.

Behemoth Transformation

Zatímco Woland a jeho družina absolvovali svůj poslední let v románu, Behemoth se proměnil v křehkou mladou stránku. Vedle něj byl rytíř nachový. Byl to přeměněný fagot (Koroviev). V této epizodě Bulgakov zjevně odrážel komickou legendu z příběhu S. S. Zayaitského „Životopis Stepana Alexandroviče Lososinova“. V něm mluvíme o tom o krutém rytíři, u kterého se neustále objevuje jeho páže. Hlavní postava legendy měly vášeň pro trhání hlav zvířat. Tuto krutost přenese Bulgakov na Behemotha, který na rozdíl od rytíře utrhne hlavu muži – Jiřímu z Bengálska.

Behemotho bláznovství a obžerství

Hroch je démon tělesných tužeb, zejména obžerství. To je místo, kde kočka v románu vyvinula nebývalou obžerství v Torgsin (obchod s měnami). Tím autor projevuje ironii vůči návštěvníkům této celosvazové instituce, včetně sebe. V době, kdy lidé žijí z ruky do úst mimo hlavní města, lidé v velká města zotročený démonem Behemoth.

Kočka v románu nejčastěji žertuje, šaškuje, dělá různé vtipy a zesměšňuje. Tato vlastnost Behemothova postava odráží Bulgakovův vlastní jiskřivý smysl pro humor. Toto chování kočky a jeho neobvyklý vzhled se v románu stal způsob, jak mezi lidmi vyvolávat strach a zmatek.

Démon fagot - Korovjev

Co dalšího si čtenáři románu pamatují na Wolanda a jeho družinu? Výraznou postavou je samozřejmě představitel démonů podřízených ďáblu Fagot, alias Korovjev. Toto je Wolandův první pomocník, rytíř a ďábel v jednom. Korovjev se obyvatelům představuje jako zaměstnanec zahraničního profesora a bývalý ředitel chrámového sboru.

Existuje několik verzí původu příjmení a přezdívky této postavy. Je také spojena s některými obrazy děl F. M. Dostojevského. V epilogu románu „Mistr a Margarita“ jsou tedy čtyři Korovkinové zmíněni mezi lidmi zadrženými policií kvůli podobnosti jejich příjmení s Krovyevem. Autor zde zřejmě chtěl poukázat na postavu z Dostojevského příběhu s názvem „Vesnice Stěpančikovo a její obyvatelé“.

Také řada rytířů, kteří jsou hrdiny některých děl z různých dob, je považována za předobrazy Fagotu. Je také možné, že obraz Korovjeva vznikl díky jednomu z Bulgakovových známých. Prototyp démona by mohl být skutečný muž, instalatér Ageich, který byl vzácným opilcem a špinavým podvodníkem. V rozhovorech s autorem románu opakovaně zmiňoval, že v puberta byl jedním z ředitelů kůru v kostele. To zjevně odrážel Bulgakov v masce Korovjeva.

Podobnosti mezi fagotem a hudebním nástrojem

Hudební nástroj fagot vynalezl obyvatel Itálie, mnich Afranio
degli Albonesi. Román jasně nastiňuje Korovjevovo (funkční) spojení s tímto kánonem z Ferrary. Román jasně definuje tři světy, z nichž zástupci každého tvoří určité triády podle podobných kvalit. Demon Fasoon patří k jednomu z nich, mezi které patří také: Stravinského asistent Fjodor Vasilievič a Afrany, “ pravá ruka»Pilát Pontský. Woland udělal z Korovjeva svého hlavního společníka a jeho družina proti tomu nic nenamítala.

Fagot je dokonce navenek podobný stejnojmennému nástroji, dlouhému a tenkému nástroji složenému na tři části. Korovjev je vysoký a hubený. A ve své pomyslné servilitě je připraven se před svým partnerem třikrát složit, ale jen proto, aby mu později bez překážek ublížil.

Proměna Korovjeva

Ve chvíli, kdy Woland a jeho družina provedli v románu poslední let, autor čtenáři představuje Fagota v podobě tmavě fialového rytíře, který má zasmušilý obličej, neschopný úsměvu. Přemýšlel o něčem vlastním, opřel si bradu o hruď a nedíval se na měsíc. Když se Margarita Wolanda zeptala, proč se Korovjev tak změnil, Messire odpověděl, že tento rytíř kdysi udělal špatný vtip a jeho posměšná hříčka o světle a tmě byla nevhodná. Jeho trestem za to byly jeho klaunské způsoby, jeho gay vzhled a po dlouhou dobu otrhané cirkusové oblečení.

Azazello

Z jakých dalších představitelů sil zla se skládala Wolandova družina? "Mistr a Margarita" má další jasnou postavu - Azazello. Bulgakov vytvořil své jméno přeměnou jednoho ze starozákonních. Zmíněno v Knize Henochově padlý anděl Azazel. Byl to on, podle apokryfů, kdo naučil lidi vytvářet zbraně, meče, štíty, zrcadla a různé dekorace z vzácné kameny a nejen to. Azazelovi se obecně podařilo korumpovat, naučil muže bojovat a ženy lhát, čímž z nich udělal ateismus.

Azazzello v Bulgakovově románu dává Margaritě kouzelný krém, který magicky mění její vzhled. Autora pravděpodobně zaujala myšlenka spojit schopnost zabíjet a svádět v jedné postavě. Margarita vidí démona v Alexandrově zahradě přesně takhle. Vnímá ho jako svůdníka a vraha.

Azazellovy hlavní povinnosti

Azazellovy hlavní povinnosti nutně souvisí s násilím. Při vysvětlování svých funkcí Margaritě přiznává, že jeho přímou specialitou je udeřit správce do obličeje, někoho zastřelit nebo vyhodit z domu a další „maličkosti“ tohoto druhu. Azazello převeze Lichodějeva z Moskvy do Jalty, vyžene Poplavského (strýce Berlioze) z jeho bytu a revolverem připraví o život barona Meigela. Zabijácký démon vynalezne kouzelný krém, který daruje Margaritě, čímž jí dává příležitost získat čarodějnickou krásu a nějaké démonické schopnosti. Z tohoto kosmetického produktu získává hrdinka románu schopnost létat a stát se na její žádost neviditelnou.

Gella

Woland a jeho družina vpustili do jejich doprovodu pouze jednu ženu. Charakteristika Gella: nejmladší člen ďábelského svazku v románu, upír. Bulgakov převzal jméno této hrdinky z článku nazvaného „Sorcery“, publikovaného v encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Poznamenalo, že toto jméno bylo dáno mrtvým dívkám, které se později staly upíry na ostrově Lesbos.

Jediná postava z Wolandovy družiny, která v popisu závěrečného letu chybí, je Gella. Pomyslela si jedna z Bulgakovových manželek tento fakt výsledek toho, že práce na románu nebyly zcela dokončeny. Může se ale také stát, že autor záměrně vyřadil Gellu z důležité scény jako bezvýznamnou členku ďábelské družiny, vykonávající pouze pomocné funkce v bytě, varieté a na plese. Navíc Woland a jeho družina nemohli v takové situaci přijmout za sebe rovného zástupce nižšího postavení vedle sebe. Kromě všeho ostatního se Gella neměla v koho proměnit, protože měla svůj původní vzhled od okamžiku proměny v upír.

Woland a jeho družina: charakteristika ďábelských sil

V románu „Mistr a Margarita“ autor přiděluje silám zla neobvyklé role. Koneckonců, oběti Wolanda a jeho družiny nejsou spravedlivé, nejsou slušné a dobří lidé, které ďábel musí svést na scestí, a ti, kteří již ano
hříšníci. Je to jejich pán a jeho pomocníci, kdo odhaluje a trestá, přičemž k tomu volí jedinečná opatření.

Režisér varieté se tedy musí vydat na Jaltu neobvyklým způsobem. Prostě ho tam záhadně hodí z Moskvy. Po útěku se strašlivým strachem se však v pořádku vrací domů. Ale Likhodeev má poměrně hodně hříchů - pije alkohol, má četné vztahy se ženami, využívá své postavení a v práci nic nedělá. Jak říká Korovjev v románu o režisérovi varieté, on Nedávno je strašně prasátko.

Ve skutečnosti ani Woland sám, ani ďáblovi asistenti dění v Moskvě během své návštěvy nijak neovlivňují. Bulgakovova nekonvenční reprezentace Satana se projevuje v tom, že vůdce zlých sil z jiného světa je obdařen některými jasně vyjádřenými Božími vlastnostmi.

Umírající vůle Velkého Mistra, spisovatele Michaila Afanasjeviče Bulgakova, se naplnila: „Aby věděli...“, což řekl o svém románu „Mistr a Margarita“. Román k nám přišel, přijali jsme ho, četli jsme ho mnohokrát a snažili se pochopit hloubku problémů, které jsou v něm obsaženy.

Domácí i zahraniční kritici ohodnotili spisovatelovu knihu jako vynikající práce modernost.

Během posledních deseti let jeho života byl „Mistr a Margarita“ spisovatelovým oduševnělým výtvorem; vracel se k němu znovu a znovu. Román sehrál v životě spisovatele stejnou roli jako slavný obraz velkého renesančního umělce Leonarda da Vinciho „Mona Lisa“, známá pod jiným jménem „La Gioconda“, se kterou se pro mnohé nerozešel v posledních letech, přidáním těch nejmenších dotek. Záhada úsměvu Mony Lisy stále není vyřešena, stejně jako při opětovném čtení „Mistr a Margarita“ ještě nedokážeme pochopit hloubku spisovatelovy filozofické myšlenky, která se před námi jako diamant objevuje s novými jiskřivými fasetami.

M.A. Bulgakov byl nejosvícenější muž své doby. Jeho matka je dcerou kněze, otec je představitelem vysokého kléru. Velká rodina byla vysoce kultivovaná a hudební. Vystudovaný lékař, spisovatel, svůj život však zasvětil literatuře a divadlu.

Bulgakov pracoval na románu „Mistr a Margarita“ posledních deset let svého života, od roku 1929 do roku 1940, až do své smrti. Děj díla se změnil, spisovatel chtěl nejprve udělat z Wolanda hlavní postavu a nazvat román „Kouzelník“. V konečné verzi začali v románu hlavní role kromě Wolanda hrát Mistr a Margarita, Pontius Pilát a Ješua a také neúspěšný básník Ivan Bezdomný, pozdější profesor historie.

Jako člověk, který vyrůstal v hluboce věřící rodině, znal M. Bulgakov velmi dobře duchovní literaturu: Nový zákon, Starý zákon, evangelium, Apokalypsu a další díla, což se v románu odráží. Tyto starověké knihy odhalují podstatu dobra a zla.

Spisovatelův román je otevřenou, jasnou, svobodnou a hlubokou filozofickou a uměleckou myšlenkou zaměřenou na nejdůležitější a obecně významné problémy lidský život. Tématem knihy je téma společné lidské odpovědnosti za osud dobra, krásy, pravdy ve světě lidí. Jednou ze základních myšlenek románu je myšlenka spravedlnosti, která v životě ducha nevyhnutelně vítězí, i když někdy opožděně a již za fyzickou smrtí stvořitele.

Román M. Bulgakova je mnohostranný. Jeho konstrukce a složení udivuje promyšlenou komplexností. V " Božská komedie„Velký Ital Dante zobrazuje tři kruhy pekla, podsvětí, kde se hříšné duše neklidně řítí v kosmickém chaosu, zbavené míru, odsouzené k věčnému zmatku. bývalí lidé. Podle M. Bulgakova jsou jím vyobrazené tři kruhy různých světů velmi blízké třem kruhům pekla Danteho: nejstarší – Yershalaim – představuje římský jezdec, prokurátor Judeje Pontský Pilát a Ješua, novodobý , Moskva, 30. léta 20. století - Mistr a Margarita, Moskva obyčejnými lidmi; třetí svět – svět Věčnosti, nepoznatelný, z jiného světa – představuje Satan Woland a jeho družina: „pravá ruka“ ďábla Korovjeva-Fagota, „domácí, osobní“ šašek – kočka jménem Behemoth, Azazello a další. . Tyto tři světy v románu spojuje Satan Woland: je svědkem popravy, která se odehrála před více než dvěma tisíci lety, nevinně odsouzený fanatickým davem Židů, obratně řízený nejvyšším duchovním hodnostářem Kaifou, se objevuje v moderní Moskvu k soudu a odvetu proti těm, kteří páchají zlo, uvízli v něm a krutostech, kterých se dopouštějí.

Román odhalil spisovatelův mimořádný talent – ​​schopnost vytvářet symbolické postavy. Obraz Satana a jeho družiny je pro autora pouze symbolem, poetickou podobiznou. Symbolické jsou také postavy Mistra, Margarity a dalších.

Jméno Woland může mít následující původ: převzato z latiny, existuje latinské přísloví: „Slova odlétají („volant“), psané slovo zůstává,“ kde slovo „volant“ znamená „odlétnout“, „létat“ se změnilo na Woland (duch). Pravděpodobně Římané (Latinci) založili ve starověku pevnost zvanou Woland vysoko v horách Arménie, která ji charakterizovala jako létání na pozadí vysoká obloha. Slovo „Woland“ je svým významem a podobností příbuzné slovům „vlna“, „shuttlecock“ (ozdoby).

Woland (satan, ďábel, ďábelství, démon) - ďábel má ve světové literatuře obrovský rodokmen. Od N.V.Gogola (M.Bulgakov se narodil v Kyjevě, mnoho let žil v tomto městě, zde studoval a získal vzdělání) - Viy, od M.Ju.Lermontova - Démon, dále slavný Mefistofeles z tragédie I.V. Goethe "Faust"; souvislost s Faustem je však nejzřetelněji vidět prostřednictvím stejnojmenné opery francouzský skladatel Charles Gounod, milovaný M. Bulgakovem. Podobnost Bulgakovova Satana a Mefistofela zdůrazňuje jméno Woland, které se v Goethově tragédii objevuje jako jedno ze jmen ďábla. Scéna Jarního plesu Satana, kterou pořádá on a jeho družina pro Margaritu, kde jim před očima prochází řetězec monstrózních obrazů hříšníků vystupujících z podsvětí, pekla, je nepochybně inspirována frázemi ze slavného monologu - árií Mefistofeles z opery C. Gounoda: „Na zemi celá rasa ctí jeden posvátný idol... tím idolem je zlaté tele... Satan tam vládne představení... Lidé umírají pro kov...“ Bulgakovovo jméno Margarita je ozvěnou jména Gretchen (Margarita) z Goethova „Fausta“.

Majestátní obraz Satana vytvořil M.Yu. Lermontov v básni „Démon“:

Smutný démon, duch vyhnanství,
Letět nad hříšnou zemí...
Zaséval zlo bez potěšení...
A nudilo ho zlo...

Nebeský duch byl vyhnancem ráje, ale vzpomínal na dobu, „kdy on, čistý cherubín, zářil v příbytku světla“, tedy na ty časy kosmického chaosu, kdy vládlo jen světlo a nebyla žádná tma, tma – majetek démona v budoucnosti. V románu M. Bulgakova se mluví i o světle a temnotě, kdy Woland a Ješuův žák Levi Matvey mluví o tom, jak odměnit Mistra: Světlem si pak jeho duch vezme Ga-Notsri k sobě, nebo s temnotou pak Mistr bude Wolandovi k dispozici, ale Mistr je odměněn mírem, aniž by ho připravil o světlo, ačkoliv si ho Ješua nechce vzít do svého království, možná proto, že se mu nějak nelíbil Mistrův román o Pontském Pilátovi, snad proto, že Mistr neodpustil prokurátorovi, který odsoudil Ješuu k smrti, teprve v závěrečných kapitolách románu (Ješua a Woland považovali Mistrův román za nedokončený) Woland domluví setkání Mistra a jeho hrdiny Pontského Piláta, sedícího v horách Věčnosti v kamenná židle ve společnosti věrný pes, který je i v nesmrtelnosti povinen sdílet osud vlastníka. Pilát Pontský trpí, nemá klid, trápí ho nespavost, zvláště v jasných měsíční noci. Uvědomuje si, že toto utrpení je způsobeno tím, že nemohl něco vymyslet s Ješuou, kterého odsoudil k smrti. Nyní ve Věčnosti Ješua katovi odpustil: horské masy se zhroutily, kamenné křeslo zmizelo před bývalým odsouzencem, u něhož byla porušena „princip presumpce neviny“, a před arbitrem jeho osudu, lunární stezkou ležel vpředu, na který nejprve vyběhl prokurátorův pes, pak Ješua a Pontius šli Pilátem a pokojně diskutovali o problému pravdy, který měl každý svůj. Nikdy nebudou souhlasit, protože boj mezi světlem a temnotou je věčný. Duchovní nadřazenost zůstává u nositelů světla, pravdy, dobra a spravedlnosti, ztělesněných v obrazu Ješuy, alias Ga-Nozriho. Woland se však obrátil na Mistra a vyjádřil naději, že syn krále astrologa, bývalý krutý pátý prokurátor Judeje, jezdec Pontius Pilát a Ješua se možná na něčem dohodnou.

Satan se objevuje v Moskvě v éře 30. let dvacátého století, konkrétně na Patriarchových rybnících; Byla hodina nebývale horkého západu slunce. Démon se před Berliozem a Ivanem Bezdomným objevil v lidské podobě: byl to vysoký občan, tmavovlasý, jeho pravé oko bylo černé, levé z nějakého důvodu zelené; obočí je černé, jedno vyšší než druhé, zuby na levé straně mají platinové korunky, na pravé - zlaté. Má na sobě drahý šedý oblek, s cizími botami, které ladí s barvou obleku. Šedý baret je nápadně zastrčený za uchem. Wolandův styl nošení baretu připomíná Goethe-Gounodova Mefistofela. Woland vypadá na čtyřicet let. M. Bulgakov často věnuje pozornost očím hrdiny, zvláště výrazné je levé, zelené, Satanovo oko; žije, jiskří, jiskří, hází hromy a blesky, ale pravé, černé, oko je vždy vyhaslé, chladné, opuštěné, ledové.

Tak se Woland objevil před předsedou Massolitu a průměrným, nevzdělaným básníkem, který znovu, o devatenáct století později, soudí Krista, odmítá jeho božství i samotnou existenci. Woland se je snaží přimět, aby věřili v existenci Boha a ďábla. Ve 30. letech dvacátého století, stejně jako po celou dobu existence Sovětská moc V zemi vládlo a bylo podporováno všeobecné informování a dohled. Ivan Bezdomný si okamžitě uvědomil, že Woland je podezřelá postava, možná bílý emigrant, a měl by být okamžitě nahlášen policii.

Woland je „součástí síly, která vždy chce zlo a vždy koná dobro“. Spisovatel vytvořil svého vlastního Woland-Satana, od světového standardu ďábla se výrazně liší v zobrazení svých klasických předchůdců. Jeho Satan je humánní. Úkolem prince temnoty je odstranit z Moskvy Margaritu, mistrovu genialitu, a jeho román o Pontském Pilátovi a Ješuovi. Mistr byl pro Wolanda nedosažitelný, protože požehnaní a duševně nemocní byli pod zvláštní Boží ochranou. Mistr, který zapálil svůj román (ozvěna vlivu činu N. V. Gogola, který spálil druhý díl knihy „ Mrtvé duše“), dobrovolně odešel do Domu smutku (Stravinského klinika pro duševně choré). Když se však Woland setkal s Margaritou, byl prodchnut chladným respektem k její krásce duchovní vlastnosti(laskavost, milosrdenství, věrnost v lásce, oddanost vyvolenému a ženskost). Margarita, která dočasně zapomněla na neštěstí svého milovaného, ​​hledá Fridinu milost, aby v pekle nedostala každý den kapesník - připomínku malého syna, kterého zabila pomocí tohoto kapesníku. Woland splnil přání Margarity ohledně Fridy. Opět vliv tragédie velkého Goetha: Gretchen také vzala život svému synovi Faustovi. Poté Margarita propustí Pontského Piláta, samozřejmě se souhlasem Wolanda a Yeshuy. Toto uvolnění muži v bílém plášti s krvavou podšívkou potvrdil mistr výkřikem: „Volno! Volný, uvolnit! On (Yeshua) na tebe čeká!" - a Woland shrnul, co se stalo: nyní může Mistr považovat svůj román za dokončený, protože podle náboženských dogmat je třeba odpustit, myšlenka odpuštění a laskavosti tvořila základ Ješuova pravda.

Protože se Woland ocitl ve 30. letech 20. století v Moskvě, rozhodl se seznámit s obyvateli Moskvy a jejich životem. Před Velikonocemi, kdy církev schvaluje půst a zakazuje všechny zábavy, se Moskvané baví ve varieté. "Musíme je za to potrestat!" - Woland a jeho družina rozhodnou. Baví diváky triky s hrací karty, oblékání dam do módních outfitů a tak dále. Woland a jeho nohsledi sledují cíl: potrestat zlo, ale ukazuje se, že to není nutné, protože lidé jsou chamtiví (křičí, hádají se, přistihují, jak na ně padají dukáty), závistiví (rádi svlékají elegantní šaty: vždyť v estrádě přišli oblečeni nejlíp), manželé podvádějí své ženy, klamou je tím, že jsou „zaneprázdněni“ až do čtyř do rána v práci probíhajícími oficiálními schůzkami, zatímco oni sami se baví se svými přítelkyněmi; Mezi muži jsou vytrvalí neplatiči alimentů, kteří byli v tomto ohledu bombardováni předvoláními. Ve skutečnosti se publikum klamalo pro své odporné vlastnosti: módní oblečení zmizely z dam a ony se ocitly nahé, zlaťáky se proměnily v obyčejný papír. Wolandová provedla dva kruté experimenty: diváci na varieté se kvůli zábavě dohodli na „potrestání“ upovídaného baviče, který ji nudil dováděním a vulgární vtipy, usekl mu hlavu, což udělala Wolandova družina. Dámy se ale zděsily a dožadovaly se vrácení hlavy staré místo. Bengalsky získal hlavu. Woland si všiml, že lidé jsou jako vždy a všude frivolní a krutí, ale zároveň jsou soucitní. S Berliozovou hlavou, kterou uřízla tramvaj, to tak nedopadlo. Woland ho bez dalšího odpuštění potrestal za jeho militantní ateismus. Na plese byla hlava manažera v rukou Wolanda. Massolita, který se pak proměnil v pohár na pití satanského lektvaru, a Woland krutě říká hlavě, že nyní Berlioz půjde v zapomnění a on, Woland, ze své hlavy, která se stane pohárem, bude pít slastí k existenci.

Margarita zachrání Mistra, i když se kvůli tomu musí stát čarodějnicí. Mistr její čin chápal a schvaloval: „Když jsou lidé úplně okradeni, jako vy a já, hledají záchranu u síly z jiného světa!

Woland se ho při setkání s Mistrem ptá, proč o něm má Margarita tak vysoké mínění. Poté, co se Woland od Mistra dozvěděla, že je potěšena jeho románem o Pilátovi Pontském, chtěla vidět a přečíst si dílo Margaritiny vyvolené. Mistr smutně hlásí, že to spálil; Woland ho uklidnil a řekl slavné: „Rukopisy nehoří!

Wolandova zvláštní náklonnost k Margaritě se projevuje tím, že jí na jarním plese pro štěstí daruje zlatou podkovu posypanou diamanty.

Role Wolanda v románu M. Bulgakova „Mistr a Margarita“ je skvělá. Propojuje tři kruhy času reflektované v románu, pomohl Mistrovi dokončit román o Pontském Pilátovi, sehrál svou roli v konečném osudu prokurátora, objevil se jako dobrý anděl a ne ďábel při nastolování pravdy v osudu Mistra a Markéty, jeho vnímáním jsme získali informace o životě moskevských obyvatel ve 30. letech 20. století, zapletených do všech hříchů charakteristických pro podsvětí.

Scény na Vrabčích horách, na skalnatých žulových horách a vrcholcích Eternity jsou fantasticky prezentovány. Působivý je obraz odchodu proměněného Wolanda a jeho družiny, kdy jejich černí koně zmizí a oni se tiše propadnou do propasti.

Na konci románu jsou Satan a jeho nohsledi ponořeni do světové noci; zde je kontrast: tma, šero, noc - a světlo, mír - ke kterému jsou hrdinové odsouzeni: Woland, Pilát, Ješua, Mistr a Margarita a další.

Skutečná podoba Wolanda a jeho služebníků: „Měsíční řetězy“, „bloky temnoty“ a „bílé skvrny hvězd“. Byli pohlceni bezmezným Vesmírem, kosmickým Chaosem, až do nového vzkříšení v příštím literárním mistrovském díle.

Román M. Bulgakova „Mistr a Margarita“ byl zfilmován. Série založená na zápletce románu byla uvedena v televizi. Woland hrál roli slavný herec Oleg Basilašvili. Je v této roli a jeho interpretaci literární hrdina Nelíbilo se mi to: všude je to stejné, nudné a šedé.

Román M. Bulgakova „Mistr a Margarita“ je vynikajícím dílem naší doby. Je určena vážnému, přemýšlivému čtenáři. Ruští spisovatelé se vždy vyznačovali schopností klást a řešit univerzální lidské problémy: boj dobra a zla, účel lidského života a jeho účel na zemi.

Woland - vládce temné síly, kouzelník, duch zla.

Stáří

„Více než čtyřicet let...“

Nikdo pořádně neví, jak je starý. Ďábel je nesmrtelný a jeho roky se dají počítat na tisíciletí.

Vzhled

"Zkroutil už tak zkřivená ústa..."

Dokonale oholen. Tmavě zbarvené obočí leželo nerovnoměrně. Jedna je vyšší než druhá.

Oči různých barev. Jedna je zelená, druhá černá.

"Ten pravý se zlatou jiskrou na dně, vrtající kohokoli až na dno duše, a levý je prázdný a černý, něco jako úzké oko jehly..."

Skříň

Doma mohl působit nedbale a lajdácky. Umaštěný župan, který zapomněl, co je praní. Pyžamo není nejčerstvější. Obnošené pantofle.

Woland přijal svůj skutečný vzhled a dal přednost černému oblečení. Černé rukavice, černé boty, černý plášť.

"Přes opěradlo židle byl přehozen smuteční plášť podšitý ohnivým materiálem..."

Charakter. Wolandova osobnost

Tajemné a mimořádné.

„Je to mimořádný a tajemný člověk na sto procent. Ale to je to nejzajímavější!...“

Chytrý. Dobře čti. Zná mnoho jazyků. Dokáže podpořit jakékoli téma konverzace. Hodně cestuje. Ví o každém všechno: minulost, přítomnost, budoucnost.

Jeho osoba vyvolává rozporuplné pocity. Můžete ho milovat, můžete ho nenávidět, můžete se ho bát a opovrhovat jím. Jedno je jisté, nenechá nikoho lhostejným.