Kořen učení je hořký, ale jeho ovoce je hořké. „Kořen učení je hořký, ale jeho ovoce je sladké

langobard v Life after the Mainstream píše:

"Podstatu nejzajímavější a téměř hlavní otázky pro každou moderní sociální filozofii a filozofii výchovy, myslím, může rozeznat každý, kdo má daleko od vzdělání. Proč se stalo, že radikální zjednodušení přístupu k jakýmkoli informacím dalo vzniknout k univerzální negramotnosti, a ne k univerzální multigramotnosti?

Na tuto otázku mám nejjednodušší odpověď. Překonávání bariér ve znalostech (od hledání informací o dané otázce v tlusté knize až po základní přípravu na zkoušku) zanechá něco v mysli. Nejsou zde žádné bariéry – nic nezůstává. Tak se dělá člověk. Aniž byste byli v problematické (= bariérové) situaci, nezměníte se. Nestuduj."

Tady s tím naprosto souhlasím langobard "ohm.

V V tomto ohledu Je zajímavé poznamenat, že Svatý grál je někdy popisován jako Rezervovat, „spadl z nebe“. V ruské duchovní poezii se nazývá "Holubí (někdy: Hluboká) kniha." Ta se také nazývá „kniha zvířat“ (tj. „kniha života“). Jak napsal básník Nikolaj Zabolotskij:

Jen daleko u oceánu-moře,
Na bílém kameni, uprostřed vod,
Kniha září ve zlaté pokrývce hlavy,
Paprsky dosahující do nebe.
Ta kniha vypadla z nějakého hrozivého mraku -
Všechna písmena v něm mají vyrašené květy...
A je v něm napsáno mocnou rukou
Celá pravda skrytá na zemi.

Takže všechny legendy o Svatém grálu jsou popisem vyhledávání tato úžasná kniha. Tyto obtížný hledání někdy zavede hledače svatého grálu k ďáblu. Ale je zajímavé, že všechna tato pokušení jsou jakoby „vepsána“, „vykládána“ do samotné „skořápky“ Svatého grálu. Jde jen o to, že „jakkoli“, není možné to najít. Grál mohou dostat do rukou jen ti nejzkušenější, ti, kteří prošli „ohněm, vodou a měděné trubky". Tedy ti, kteří se zcela oddali jeho hledání, věnovaná. V zásadě se toto obtížné a nebezpečné hledání svatého grálu neliší od iniciační testy v tradičních společnostech.

Existuje známé latinské rčení Per aspera ad astra (" Přes útrapy až ke hvězdám"). Proč cesta ke hvězdám prochází trním? Dá se to nějak obejít bez „ostnů“? Něco snadnějšího, bez napětí, bez problémů... Je zřejmé, že je to nemožné. Faktem je, že spolu s evolucí existuje také involuce. Pokud se něco nepoužívá nebo nekonzumuje po dlouhou dobu, atrofuje to a stává se nepotřebným. Jako příklad involuční ztráty vlastností lze uvést helminty - tito, jak víme, nemají ruce ani nohy. Ale ve fázi tvorby embryí je to vše v nich přítomno a pak zmizí. Helmint je helmint!

V zásadě může lidská mysl atrofovat stejným způsobem, není-li vykonávána, není-li jí dávána potrava pro mysl. Případy „Mauglího“ naznačují, že inteligence není člověku vůbec vlastní od narození, jako jsou například ruce nebo nohy. Lidé mohou žít bez své mysli. Historie zná četné případy degradace jednotlivých představitelů lidského rodu (někdy i korunovaných) i celých lidských společností.

Indické Védy tvrdí, že mnoho bývalých lidí začalo jíst maso svých příbuzných, což dříve nebylo: první lidé podle legendy jedli amritu - nápoj bohů. Někteří z nich získali zvyk pojídat ostatní na místě souboje, který si uspořádali z touhy po prvenství. A kvůli jejich čelním střetům dostali tito lidé boule, které se pak u některých začaly větvit a měnit se v rohy. Jejich prsty se spojily a vytvořily tvrdá kopyta, což jim usnadnilo běh a skákání po zemi. Mozek ztratil schopnost rozumně uvažovat, ale mícha pokračovala přes délku těla, takže dostali ocas.

Zajímavé je, že ďáblové jsou vždy zastoupeni s rohy, kopyty a ocasem.

Toto je přesný obraz budoucnosti lidstva, pokud opustí hledání svatého grálu. Vede uvolněný životní styl, degraduje a mění se v karikaturu sebe sama.

Pohodlí a soucit jsou velmi nebezpečné, protože kazí duši i tělo. V tomto ohledu vypadala „lopatka“ lépe.

"Oříšek poznání je těžký,
Ale stále nejsme zvyklí ustupovat", -

„Chci vědět všechno“ se donekonečna opakovalo v dětském filmovém magazínu. Navzdory všem nedostatkům a nectnostem sovětismu měl aspiraci „ke hvězdám“. Pamatuji si, že když jsem byl dítě, nejoblíbenějším materiálem ke čtení mezi mými vrstevníky byla sci-fi. Malovala obrazy jiných světů, probouzela fantazii a přispívala k probuzení romantické nálady, tolik potřebné pro všechny druhy hledání, jak vědeckého, tak duchovního.

Dnes je příliš mnoho „konzumerismu“ a všechny výhonky romantismu se topí v tomto „konzumismu“. Proto se ve škole smějí romantickým dětem a nazývají je „nerdi“, „nerdi“. I když se „nerdi“ nejvíce podobají rytířům hledajícím svatý grál. Webová stránka Lurkomorye ironicky říká: „Nerd nikdy nekomunikuje ani se nesetká s dívkami, ve většině případů je panna.“ No, jen panenský rytíř může najít svatý grál. A chlapec Kai je ve dveřích Sněhová královna vyložil slovo EWIGKEIT („věčnost“) z kousků ledu v Gerdině nepřítomnosti. A byl by to rozložil a byl by nesmrtelný, kdyby k němu Gerda nepřišla.

Kolik příležitostí se člověku otevírá při studiu vědy, kolik platforem pro budoucí objevy a neotevřených dveří, které lákají na své neznámé. Chcete-li to udělat, musíte se sami rozhodnout, co chcete v tomto životě dělat, a vložit veškerou svou vytrvalost a cílevědomost tímto směrem.

Pokud si vyberete literaturu, pak hledání znalostí začíná už od školy. Začnete studovat životopisy básníků a spisovatelů, chápat staletí a časová období, porozumět stylistice díla a umět provádět analýzu. Svou účast můžete zvážit literární soutěže, psaní básní a jejich čtení školní prázdniny. Nejvyšší odměnou pro studenta i učitele je vysoké skóre na Jednotné státní zkoušce. Právě v této zkoušce můžete ukázat všechny znalosti, které jste získali.

Spolu s dosaženým výsledkem pokračujete v dobývání literárního piedestalu a vstupujete na pedagogickou univerzitu. Bezesné noci, memorování materiálu, doslovné převyprávění – to vše leží před námi na obtížné cestě učení. Navíc to nejsou jen nabyté znalosti a zkušenosti, ale příležitost přehodnotit svou profesi a dělat to, co milujete. A v budoucnu se nebudete učit, ale budete učit studenty, kteří jsou do učení stejně zapálení jako vy před mnoha lety.

Člověku trvá mnoho let, než si osvojí předmět své zvědavosti. Spousta času a úsilí, boj s leností, bezesné noci a přebudování obvyklého vnímání. Ale jaká odměna! Buďte odborníkem na toto téma! Kromě toho, že se stanete esem v určité oblasti znalostí, si také rozšíříte obzory.

Všechny vědy a znalosti jsou vzájemně propojeny: historie, literatura, zeměpis, sociální studia. Být zajímavým a inteligentním člověkem, který ví, jak vést konverzaci, vyjádřit svůj názor a zdůvodnit jej, je také vynikající dovednost.

Když se vám po deseti letech dostává uznání od společnosti, jste oceňováni, všichni vás rádi vidí – není to sladká chuť vítězství?

Takový hluboký význam vyjádřeno v přísloví: "Kořen učení je hořký, ale jeho ovoce je sladké." Kořen je základ stromu, na pohled je nevzhledný, nevzhledný, rozvětvený a ovoce, které se tyčí nad kořenem, je přitažlivé a sladké, jako v učení. Začátek je vždy těžký, plný úkolů a obtíží a vítězství nad sebou samým je jako sladké ovoce u toho stromu. Ne nadarmo jsou i dnes aktuální všední přísloví, která se k nám dostala z dávné minulosti.

Seznamte se s materiály k tématu.

Dokončete analytické úkoly na základě textu.

Přečtěte si navržené materiály pro kreativní úkol č. 1 a

dokončete tento úkol ve svém sešitu.

TÉMA 2. Vyučovací řád dispozice (4 hodiny).

· Koncepce dispozice a kompoziční organizace textového materiálu.

· Popis, vyprávění jako strukturální modely textu. Modelování textu za daných podmínek.

· Úvaha jako strukturální model textu.

· Přísné a volné khria, umělé khria.

· Vlastnosti struktury řečového usuzování: útok, parafráze, důvod, opak, podobnost, příklad, důkaz, závěr

· Modelování uvažovacího textu za daných podmínek.

Analytické úkoly na základě textu.

Text č. 1

„Aranžmá je spojení vynalezených nápadů do slušného řádu... Pravidla o invenci a dekoraci řídí zvažování a analýzu nápadů; vedení uvažování je o disposici nauky; což je velmi užitečné a potřebné pro ty, kdo získávají výmluvnost, protože je tu tolik výhod různé nápady, pokud nejsou správně umístěny?

Umění statečného vůdce spočívá ve výběru dobrých a odvážných válečníků, ale neméně záleží také na slušném založení pluků. A pokud se některý člen v lidském těle zblázní, pak nemá stejnou sílu, jakou působí na svém místě“ (M.V. Lomonosov. Rychlý průvodce k výmluvnosti.)

Otázky k textu

1. Proč si myslíte, že když mluví o tomto postupu rétorického kánonu, M. V. Lomonosov používá srovnání s uměním války? Zdůvodněte svou odpověď.

2. Jak byste okomentoval poslední odstavec textu z pohledu moderní obecné rétoriky?

Text č. 2

Kořen učení je hořký, ale jeho plody jsou sladké

Toto rčení, které se stalo příslovím, patří Isokratovi, který tvrdě pracoval ve prospěch vědy a vzdělání a ověřil to, co bylo řečeno, vlastní zkušeností.

Isokratova myšlenka je vyjádřena obrazně. Srovnává výuku s ovocný strom, znamenající kořenem počátek učení a plody nabyté vědomosti nebo umění. Kdo tedy usiluje o poznání, musí podle Isokrata snášet hořkost práce a břemeno únavy; po překonání toho všeho získává kýžené výhody a výhody.

Kořen, tedy začátek dovednosti, je spojen s některými problémy, protože:

1. schopnosti začátečníka se ještě nevyvinuly: mysl není zvyklá rychle a přesně uchopovat a paměť není zvyklá pevně a pevně držet to, co se učí; vůle je stále bezmocná soustředit se a zastavit pozornost na daný předmět, dokud není uchopen a asimilován;

2. žák se zabývá prvky vědy nebo umění, které se skládají z maličkostí a detailů, většinou nezajímavých, často nemajících uplatnění v jeho aktuálním životě a vyžadují při zvládnutí neutuchající píli, dřinu, časté opakování a dlouhá cvičení;

3. žák ještě nechápe výhody základních informací a nepřistupuje k učení se vší pílí, ne s patřičnou přesností a trpělivostí.

Kdo překoná tyto bezvýznamné potíže, přesvědčí se, že plody, tedy důsledky učení, jsou příjemné, protože:

1. znalosti, dovednosti, vzdělání samy o sobě, bez jakékoli aplikace v praxi, každodenní život, poskytují člověku, který je vlastní, velké potěšení: osvětlují jeho pohled na svět, rozšiřují jeho obzory, uvádějí ho do správného vztahu k lidem, státu a společnosti;

2. poskytovat mu materiální výhody a výhody ve společnosti a státu.

Ten, kdo nechce podléhat omezením, kdo nemá trpělivost překonávat obtíže učení, bez nichž nelze získat vzdělání a dosáhnout solidních znalostí, si netroufá počítat s výhodami a výhodami plynoucími z učení. , umění a vzdělání jako odměna za práci.

Podívejte se na farmáře: kolik tvrdé práce a úsilí vynakládá, aby získal úrodu ze svého pole! A čím těžší je jeho práce, tím větší potěšení a radost sbírá plody; Čím pečlivěji bude své pole obdělávat, tím bude úroda hojnější. Výhody vzdělání podléhají stejným podmínkám. Získávají se teprve poté, co řada neustálého úsilí vede vědomí k přesvědčení, že poctivou prací a neustálou pílí byly překonány všechny překážky, se kterými se setkáváme.

V dějinách najdeme mnoho příkladů důsledků pilné, svědomité práce. Zde je jazykem svázaný neznámý řecký Demosthenes, který učením získal vysoký dar oratoř a nesmrtelná sláva; a tady je náš důmyslný převodník Skvělý Petr, když předtím šel po cestě, po které později vedl své poddané!

I Hésiodos říká totéž co Isokratés a tvrdí, že cesta ke ctnosti je zprvu kamenitá a strmá, ale když dosáhnete vrcholu, je příjemné se po ní projít. „Věda snižuje naše zkušenosti s rychle plynoucím životem“ (Puškin)

Ó vy, kterého vlast očekává ze svých hlubin!... opovažte se... „svým zápalem ukázat, že ruská země může zrodit své vlastní Platóny a bystré Newtony“ (Lomonosov).

Slohové úkoly pro gymnázium v ​​Historicko-filologickém ústavu Petrohradu (sestavil I. Gavrilov - 1874)

Příroda obdařila člověka myslí schopnou se rozvíjet a učit se, srdcem, které se sklání před dobrem a zlem, a vůlí, která si vybírá cíle a způsoby úsilí. Myšlenky zakotvené v základu našeho bytí nám vyprávějí o vysokém povolání, ke kterému je člověk jmenován, a jsou hlavním motorem veškerého duchovního zlepšení. Bylo by marné namítat proti tomu, že člověku je určeno něco vyššího, než je jeho pozemský život. Nejsme schopni poskytnout dostatečné důkazy pro tyto myšlenky, a i kdybychom to udělali, naše vnitřní přesvědčení, naše srdce, by bylo proti. Ale to, že máme k dispozici takové schopnosti, nikdo neví Živá bytost, neznamená, že cíle, které jsme si stanovili, lze dosáhnout okamžitě. Samy o sobě naše přirozené schopnosti, neshromážděné v jeden celek a nesměřující k jednomu, téměř vždy ztrácejí smysl a nepřinášejí užitek, který by se od nich dal očekávat. Hlavní úskalí duchovního rozvoje spočívá v tom, že z celé hmoty lidské aspirace a síly dané k jejich uspokojení, musíme si vybrat pouze ty, které neodporují morálním požadavkům a které odpovídají našemu vědomí lidská důstojnost. Cesta vedoucí k moudrosti, tedy ctnosti spojené s inteligencí, je obtížná a dlouhá, ale čím je tato cesta obtížnější, čím více překážek člověk překoná, tím příjemnějším se mu život stává, tím větší odměny ho čekají. ( Záchvat): Tuto myšlenku nemohl lépe vyjádřit řecký rétor Isokratés, který poté, co sám zažil obtíže „vyučování“ a poznal jeho výhody, nám zanechal své rčení: „Kořen učení je hořký, ale jeho plody jsou sladké. .“ Bylo to tak pravdivé, tak pravdivé, že se to časem změnilo v přísloví. Přežití tohoto rčení zcela závisí na tom, že je jistě pravdivé. Proč je začátek učení vždy spojen s takovými obtížemi, proč „kořen učení“ není nikdy sladký? (Část Parafráze nepřítomen).

(Způsobit): Při zvažování této otázky musíme vzít v úvahu, že „učení“ téměř vždy začíná u nás v dětství. Naše silné stránky, s nimiž začínáme studovat základní předměty, zdaleka neodpovídají závažnosti (pro dětskou mysl, samozřejmě) těch druhých.

Žák, který dříve žil pouze s jednoduchými vjemy zvenčí, aniž by je vážně zpracovával ve svém vědomí, musí nyní v mysli vykonávat odpovídající činnosti nad ty vnímané, musí být schopen při pochopení souvislostí mezi danými předměty najít to poslední mezi jinými objekty, které jsou mu stále neznámé. Než se začne učit, dítě používá mechanickou paměť, aniž by mu to nějak uškodilo, ale na začátku už taková paměť nehraje tak velkou roli. Tady, jak se říká, potřebujete vynalézavost. Mnohým dětem ale tato vynalézavost chybí, což jim způsobuje velké potíže při učení.

Pokud ale pronikneme hlouběji do psychiky dítěte, které sedí ve stísněné místnosti a jen stěží rozeznává slova, přejíždí prstem po knížce ABC, pak nám bude důvod potíží spojených s prvními zkušenostmi školáka ještě jasnější . Jeho mysl, jak bylo zmíněno výše, nebyla zvyklá myslet ve správném významu tohoto slova; každý předmět, aby na něj dítě mohlo myslet, aby si ho bylo vědomo, musí samozřejmě nejprve vstoupit do vědomí a tento „vstup“ je dalším důvodem velmi četného utrpení dítěte. K učení je potřeba mysl, která dokáže správně uchopit slyšené nebo čtené, je potřeba paměť, pravda, mechanická, ale především racionální, protože jen s její přítomností je možné dokonale zvládnout četné vědy. Konečně je zapotřebí vůle, která by člověka donutila sedět správný čas vezměte si knihu a naučte se, co byste měli. Jakou má dítě mysl, jakou vůli? Dospělý má možnost donutit se zaměřit se na známý předmět, vybrat z něj vše podstatné a zapamatovat si to; Dítě takovou schopnost nemá, ještě si nevyvinulo ty techniky, které jsou pro studium nezbytné pro každého. Tento nedostatek rozvoje schopností často slouží jako kámen úrazu základní vzdělání dítě. Každý z nás si vybaví nejednu příhodu z dětství, kdy nám nějaké aritmetické pravidlo nebo problém způsobil četné slzy a rodičům potíže.

Nedostatek duchovní síly, který určuje „hořkost“ výuky, je doprovázen další okolností, která ze své strany značně zvyšuje potíže prvních let duševní práce dítěte. Právě v tom je malichernost a nezajímavost informací, které dostal na první škole, a nepochopení výhod prvků vědy a umění. Že věda nemůže být pro dítě zajímavá, je patrné z toho, že ji nemůže aplikovat na svůj život. Stává se samozřejmě, že se dítě o některé předměty ve škole začne zajímat a sedne si za knížku a najde zalíbení ve studiu, ale to je výjimka; Co je správné pro přirozeně talentovaného člověka, nemusí vždy platit pro všechny ostatní lidi. A každý, kdo v raném dětství začne sám bez jakéhokoli nátlaku studovat přírodní vědy, si jen stěží může uvědomit všechny výhody pilné práce, nemluvě o těch dětech, které se ničím zvláštním nevyznačují. Jak může být za takových okolností pro dítě příjemné vyučování, když místo toho zábavné hry ve vzduchu a laskáních okolních příbuzných musí z neznámého důvodu nacpat nudná a nepochopitelná pravidla, když ho to tak táhne běhat, dovádět a opouštět hnusnou místnost s těžkými knihami a přísným rádcem? Učení si neústupně žádá své: bez píle nebude vědění, bez opakování bude slabé, bez cvičení v něm bude dítě nezkušené, bez tvrdé práce nebude moci začít jiné, vážnější vědy. Mnozí se dokonce vzdávají výuky, protože se ke studiu nedokážou přimět. Schopnosti určitě mají, o čemž svědčí jejich projev mimo školu, ale tyto děti nemají píli, vůli se ovládnout a donutit se plnit studentské povinnosti. To vše celkem jasně vysvětluje, proč je začátek učení pro žáka spojen s velkými potížemi a obtížemi.

Výuka ale ne vždy přináší jen potíže. V podstatě jsou tyto potíže bezvýznamné, protože jsou pouze inherentní dětský věk a budeme-li o nich mluvit s přihlédnutím ke všemu, co má člověk v životě zažít, pak se jejich bezvýznamnost stane ještě jasnější a srozumitelnější. Člověk, který překonal obtíže spojené s nástupem do studia a nevynaložil na to veškerou energii, nakonec dospěje k přesvědčení, že „ovoce učení“ jsou příjemné a užitečné, jak říká přísloví, které probíráme.

Pomineme-li prozatím všechny materiální výhody, které získáváme z vědy, zaměřme svou pozornost na tu její stránku, která nám poskytuje vnitřní uspokojení a slouží hlavní důvod náš duchovní vývoj. Cílem studia věd a zpracování jimi poskytovaných informací je utváření osobnosti v nás, tedy souboru myšlenek a přesvědčení, které by tvořily nedílnou součást našeho „já“. Každý člověk je samostatný a samostatný celek. Být celistvý, být samostatnou jednotkou, tedy mít skutečně to, co je vaše, je ideál vzdělaný člověk. Ale získat přesvědčení, která by v nás vytvořila osobnost, je možné pouze dlouhým a vytrvalým studiem věd. Tím, že máme své přesvědčení, dostáváme se do určitých vztahů s lidmi kolem nás, se společností, se státem, a to by nám již mělo přinášet velké uspokojení. Ano, kromě toho čisté vědění, bez jakéhokoli využití k rozvíjení světového názoru, samo o sobě slouží člověku jako zdroj vysokých potěšení. Věda ale přináší „sladké ovoce“ i lidem, kteří od ní pro svou krátkozrakost neočekávají duchovní uspokojení. Mnoho lidí při studiu vědy sleduje pouze materiální výhody a výhody a v jejich myslích je dosažení určitého „vzdělání“ vždy spojeno s dosažením materiálního úspěchu. V tomto případě jsou „ovoce učení“ ještě zjevnější. Jakmile člověk dosáhne určitého postavení ve společnosti, pokud si zajistil pohodlnou existenci, pak se pro něj „sladké ovoce“ učení stává přímou realitou. Často se lze setkat s lidmi, kteří buď vlastní vinou nebo prostě špatnými životními podmínkami, v mládí nedostali dostatečné vzdělání, vstoupili do života bez jakýchkoli znalostí a přípravy na činnost jako užitečný člen společnosti. Tito lidé, pokud kvůli své lenosti a nedostatku iniciativy nezažili všechny úskalí prvních let studia, vždy si vyčítají a začínají se „učit“ již v r. zralé roky. Dokud se nevzdělají, nemohou kvůli vzdělání počítat s výhodami a výhodami, které jiní lidé po mnoha letech práce a strádání dostávají.

Spolu s těmi, kterým dříve vnější okolnosti bránily v učení, když začnou studovat, snášejí všechny potíže spojené s učením s potěšením a přemýšlejí s básníkem, který „promarnil mnoho života různými zábavami“, říká s litovat:

Je smutné si myslet, že je to marné

Bylo nám dáno mládí!

(Část Nechutný nepřítomen).

(Podobnost): Výhody vzdělání lze přirovnat ke sklizni na rolnické půdě. Brzy na jaře začíná pracovat na poli a pracuje celé léto, navzdory strašlivému úpalu na poli, kde není jediný strom, který by ho mohl schovat pod svůj stín. Ale poctivě odpracovaný rolník může očekávat potěšení z relaxace a naprosté spokojenosti po celý rok.

Zasít studentovo první úsilí je obtížné a namáhavé, ale budoucí úroda je tak lákavá, má tolik slibů, že „kořen učení“ musí každý snášet s naprostou trpělivostí a svědomitostí.

(Příklad): V historii najdeme mnoho příkladů, jak je pilná práce odměňována. Poháněný svými spoluobčany se jazykem svázaný Řek Demosthenes, který neprojevil žádnou naději, po tvrdé práci a úsilí promění ve velkého řečníka Řecka. Petr Veliký, jehož výchova se příliš nelišila od výchovy moskevských králů, kteří mu předcházeli, když se naučil, že je třeba „učit“, sám se nejprve stal tím typem člověka, z něhož chtěl udělat své poddané. Za jeho vlády ruská armáda, která zažila „hořkost vyučování“ (téměř celá byla zabita u Narvy), po bitvě u Poltavy také sklízela své „sladké ovoce“. Odcizen vším cizím a neochotný učit se od ostatních, moderní Čína se příliš neliší od bývalé Číny, zatímco Japonsko, které se zcela odevzdalo evropeizaci, která byla pro jeho obyvatele někdy stejně obtížná jako Petrovy reformy pro Rusy, nyní sklízí plody svého učení a rozvíjí stále více jak kulturně, tak politicky.

(Osvědčení): Jeden myslitel řekl: „Nic na světě nemůže mít tak silný dopad jako dobrovolně vyjádřená vděčnost.“ A skutečně, jaký důkaz může existovat lepší než to, což je rčení autoritativní osoby, na vlastní zkušenost který ověřil pravdivost jeho slov.

...O mnoha pravdách, které jsou vyjádřeny v příslovích, lze polemizovat. Z nich „kořen učení je hořký, ale jeho plody jsou sladké“ je ten, který nejméně podléhá jakékoli výzvě nebo pochybnostem. ( Závěr): Odtud je jen jeden závěr. Máme k tomu skvělé prostředky duchovní vývoj; jedním z těchto prostředků je věda. "Všichni lidé jsou Hérakleitos s inteligencí," řekl Karamzin. Povinností každého je využít síly a schopnosti, které mu byly dány, ve prospěch osvícení a následovat výzvu našeho prvního filozofa a vědce Lomonosova, který před 150 lety řekl v inspirovaném verši mládeži své doby:

Jít na to...

Je to vaše laskavost, kterou projevujete

Co může Platonovovi vlastní

A pohotoví Newtonové

Ruská země k porodu!

(Vydal: Mikhalskaya A.K. Fundamentals of Rhetoric. M., 1996)

Pokud psaní eseje působí nepřekonatelné potíže, může student vytvořit textové zdůvodnění na základě následujících schémat deduktivního a induktivního dokazování zvolené teze (Lvov M.R. Rhetorika.M., 1995).

Schéma deduktivního uvažování

Schéma induktivního uvažování

Jako příklad níže jsou texty konstruované podle typu uvažování, studentky III ročník Filologická fakulta korespondenční formulářškolení A. Gladkikha a studenta druhého ročníku prezenčního magisterského studia Fakulty chemické K. Bortnika (texty jsou publikovány v korektuře autorem této příručky).

A. Gladkikh

U nás roste ztracená generace (2004)

V televizním programu M. Shvydkoye „Kulturní revoluce“ bylo tématem „V naší zemi roste ztracená generace“. Je to opravdu pravda? A pokud ano, jak a kdy k tomu došlo? A jak je možné, že se všechny generace vystřídaly, pokračovaly jako obvykle a jedna generace se najednou ztratila?

Současná generace už 13 let nežije v Sovětském svazu. Změny, které se v zemi udály, převrátily všechny představy o životě, mnohé hodnoty ztratily smysl, myšlení člověka se změnilo a kdo se nedokázal přizpůsobit novému životu, dalo by se říci, byl „upozaděn. .“ Troufám si tvrdit, že v Rusku jsou problematické časy. Celý příběh byl znovu promyšlen, bílá se stala černou, černá bílá.

Ukázalo se, že revoluce zpomalila vývoj naší země (to může být pravda), že by bylo lepší, kdyby II. světová válka Německo vyhrálo (s čímž zásadně nesouhlasím) a že skutečnými hrdiny jsou ti, kteří jezdí v černých mercedesech s pistolí v ňadrech.

Vše, co bylo v našem státě tvrdošíjně zakázáno, se prolomilo. Ukázalo se, že sex u nás stále existuje! Naplnila všechno: knihkupectví, televizní obrazovky i dosud nezralé mysli mladé generace. Ukázalo se, že lidem, kterým se dříve říkalo spekulanti, se dnes říká byznysmeni, jsou barvou společnosti a hrdiny naší doby.

Celá historie sovětského období byla „překopána“ a přehodnocena s otevřenou myslí. Bylo odhaleno mnoho temných míst a tragických událostí. Osobnosti, které byly dříve uznávány jako skvělé, byly okamžitě shozeny z piedestalů.

A v tomto chaosu vyrostla celá generace! Když byla celá země zaneprázdněna hloubáním ve své minulosti a rozhodováním, kterou cestou se vydat a pod čím vedením, viděla vše. Co se mělo stát, když na to stát zapomněl? V naší zemi děti jakoby neexistují...

Co vidíme při přepínání televizních kanálů? G. Yavlinsky jednou poznamenal: "Je děsivé nechat dítě samotné s televizí." Pokud dítě od malička sleduje, jak dospělí, celkem fajn chlapi pijí a chválí pivo, tak do jeho 16-17 let s největší pravděpodobností skončíme u mladého alkoholika. Alkoholismus piva je horší než alkoholismus vodky. Stačí zajít na jakýkoli festival mládeže a všimnout si, že bez láhve piva se neobejde každý druhý.

Yu Entin jednou řekl: „Už dávno jsem si uvědomil, že v naší zemi nejsou žádné děti. Jejich dětství končí v 10-11 letech. Nepotřebují moje básně, preferují básně jako „mňam-mňam-mňam, kup si Mikojana“.

Dítě od samého raného dětství musí vidět, co ho obklopuje krásný svět. Kam se tedy poděly naše krásné a laskavé kreslené filmy? Proč, včetně kanálu FOXKIDS, vidíme příšerné šílence s tvářemi pokřivenými hněvem? Kam se dá uniknout z nadvlády amerikanismu? Někdy se zdá, že nás chtějí zničit, pomalu a skrytě ovlivňují naši mysl již od dětství a nutí nás sledovat takový zábavní odpad. „Dobrodružství elektroniky“ a „Host z budoucnosti“ už naše děti neuchvacují. Harry Potter je hrdina!

Naše televizní obrazovky se plní třetiřadými americkými akčními filmy, jejichž hrdiny jsou duševně nemocní lidé, zcela bez pudu sebezáchovy. Co si můžete odnést ze sledování takových filmů? Že lidský život nestojí za nic? Že je velmi snadné zabít člověka, že když zabijete, znamená to, že jste hrdina?

Jsme ztraceni jako národ, přestali jsme svým dětem říkat, že žijeme skvělá země. S radostí se díváme Americký život, zcela odmítající a rouhající se svým vlastním. A Američané naivně věří, že porazili nacisty... Naše mladší generace (doufejme, že její menší část) už neví, že byla válka a co je hlavně důležité, že tuto válku vyhráli jejich předkové. Mnoho moderních mladých lidí neví, co je Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar... Opravdu jsme porodili Ivany, kteří si nepamatují svůj příbuzenský vztah? V honbě za penězi a prosperitou jsme je naučili vážit si pouze hmotné statky. Ale co duše? Morálka, spiritualita, poctivost – ztratily tyto pojmy svou hodnotu?

Když jsme sledovali naši cestu vývoje (nebo snad duchovní degradace?) po roce 1991, dojdeme skutečně k neuspokojivému závěru, že dnešní generace je skutečně ztracená?

Nedávno Ksenia Sobchak promluvila na obranu své generace a řekla, že nyní mladí lidé více šancí udělejte si cestu životem, dosáhněte nějakých výšek. S tím lze souhlasit, ale celý problém je v tom, že kromě výše uvedeného mladí lidé nic jiného nepotřebují. Když totiž říkáme, že v Rusku vyrůstá ztracená generace, nemyslíme tím, že by neměla kam jít, ale že v tomto životě ztratila duchovní vedení a zapomněla na své kořeny.

F. Abramov ve své tetralogii „Bratři a sestry“ řekl: „Člověk staví svůj hlavní dům ve své duši. A tento dům ani nehoří v ohni, ani se nepotápí ve vodě. Silnější než všechny cihly a diamanty."

Není možné se posunout kupředu zrušením všech vazeb s minulostí. Jsme spjati se svými předky, posouváme se vpřed díky jejich výbojům, vítězstvím, porážkám i chybám. V Rusku roste ztracená generace. Ale jak to najít? Už si vytvořilo vlastní názory na život pod vlivem vnější faktory. Ale jakkoli bych si přál, aby se to proměnilo v syna mankurta, na kterého matka křičela: „Čí jsi? Jak tvé jméno? Pamatuj si své jméno!..."

K. Bortník

Nejsme ztracená generace! (2009)

Desítky pořadů a článků křičí, že v Rusku vyrostla ztracená generace. Nebýt věku lidí, kteří o tom mluví, rozhodl bych se, že jde o nový módní trend – usvědčovat mladé lidi z nemravnosti, lenosti, hlouposti a dalších neřestí. I když ne, tohle není móda, tohle je staré dobrá tradice. Stalo se, že starší generace se rouhá mladé generaci, aniž by to viděla, aniž by se ponořila do jejích problémů, aniž by se snažila pomoci, ale pilně rozhazovala rukama a opakovala: „Jsou ztraceni“. Pánové, možná jste to vy, kdo se ztratil?

Nevím, jakým měřítkem jsme měřeni, ale skutečnost je mi zřejmá. Naše generace není posuzována podle své masy normální lidé kteří si váží kultury, ctí památku svých předků a vzdávají hold vytrvalosti a práci, s jejíž pomocí můžete v životě něčeho dosáhnout. Chtějí v nás vidět a vidět jen vulgární šedý kal, ničemu nerozumící, obyčejné býložravce, prostě existující bez vodítek, bez kořenů, bez morálky, ale s půvabem... "Vulgárnost je militantní, je nápadnější," napsal klasika (Čechov), Je opravdu touha vidět cívky v této šedé kaši? Mladý úspěšný, chytrý, talentovaní lidé– očividně to není o nás. Dokazují nám, že jsme nejhorší.

Nebráním se kritice, to v žádném případě, ale nemám rád lhaní a průměrování. To není výkřik mého mladického maximalismu, protože kolem sebe denně vidím desítky chytrých, zajímavých a hodných lidí. Známe svou historii, možná ne v datech, ale obecně přesně; jsme spojeni se svými kořeny, rodina je pro nás důležitá; milujeme umění; víme, jak rozlišit americké dršťky od stejných amerických mistrovských děl; neprohráli jsme morální pokyny a morálka. Při zmínce o naší hrozné generaci zapomínají mluvit o mladých vědcích, sportovcích, talentovaných umělcích a prostě o těch mladých lidech, kteří žijí poblíž, za které se nemusíte červenat a věřte, že budoucnost s takovými lidmi rozhodně nebude. horší než naše současnost. Naše důstojnost je zlehčována, všichni jsou házeni pod stejný kartáč.

Víte, kdo vyhrál? celoruské olympiády v přírodních vědách? Víte, co je to "Student's"? divadelní jaro"? Slyšeli jste o úspěších našich juniorů? Slyšeli jste jména a úspěchy mladých vědců? Podobných otázek můžete pokládat stovky a odpovědi na ně najdete jen na okraji všudypřítomného internetu.

Věřte mi, nejsme všežravci s prázdnou hlavou a jsme unavení z toho, že je nám vnucován opak. Teenageři a moji vrstevníci se na „The Box“ dlouho nedívali, protože tam není nic zajímavého. Jsem si jist, že děti by se rády dívaly a sovětské pohádky, karikatury a „Jumble“, ale dnes to není populární (tak rozhodli seriózní lidé), to je přesně to, co vidím jako důvod, proč je Harry Potter idol. Nestalo se tak kvůli fascinaci cizinci, jen se uprostřed krveprolití objevil na televizní obrazovce kouzelník s jednou starou pravdou v hlavě. nová cesta: dobro vítězí nad zlem. Jsme krmeni nejrůznějšími nesmysly vyráběnými doma i v zahraničí: knihami, filmy. Skutečné mistrovské dílo ruské kinematografie po mnoho let, tak hluboký, smysluplný film Pavla Lungina „Ostrov“ byl promítán dvakrát a pokaždé z nějakého důvodu pozdě v noci... A takových příkladů lze uvést mnoho.

Když se však ve vyhledávačích zeptáme na mladší generaci, lze číst: „Bazarovova armáda“, „zaháleči“, „nic nepotřebují“ a tak dále, tak dále, tak dále. Nepochybně i ten nejhlasitější hlas na podporu mláděte bude přiškrcen přívalem negativity.

Nemá smysl vypisovat, jací jsme – potřebujeme být viděni a viděni bez předsudků. Mnohem snazší je soudit celou generaci podle pozorování bandy mladých alkoholiků u kiosku nebo povalečů, o které jejich rodiče nestojí a nikdy se o ně nestarali; Je snazší číst zprávy o zločinu a být zděšen, než jít ven a rozhlížet se kolem sebe; Fakta anonymních statistik zní mnohem přesvědčivěji než činy lidí.

Významní lidé, kteří se zabývají problémy mládeže, mají dvě tváře, protože za diskusemi a debatami o našem ztraceném osudu nejsou připraveni a nechtějí řešit právě tyto problémy. Ale skutečně existují a je jich mnohem víc, než se říká! Kdysi „rodiče“ zavírali oči před cenzurou, kulturními a vzdělávacími reformami, pak nebili na poplach, ale teď, když sklízíme plody takové schválnosti, nám říkají, že jsme tupí. Zdá se, že s příčinami otupělosti je třeba bojovat až nyní, když je „generace ztracena“. Jedním slovem paradox. A co bylo uděláno pro to, abychom se lišili od toho, jak nás vidí oni, nevstřebávali nesmyslné videoprodukty, nečetli hloupé knihy, neposlouchali to, co „muži nevědí“? Bojím se odpovědi na tuto otázku. Děsivější je, že „věci tam stále jsou“.

V této situaci se mi vybaví skvělé Turgeněvovo dílo „Otcové a synové“: „Skutečné střety jsou ty, ve kterých mají obě strany do jisté míry pravdu.“ Proč? Protože Turgeněv vyjádřil jednu nejpozoruhodnější pravdu: neexistují dobré a špatné generace, ale existuje neschopnost zásadových a autoritativních (a někdy zamračených, konzervativních) Kirsanovů porozumět mladým horkokrevným Bazarovům, kteří nakonec nejsou nihilisté, ale prostě lidi s různými názory.

Upřímně chci věřit, že jednou naši „samovolní rodiče“ sejmou klapky z očí, vytáhnou špunty do uší a uvidí ve svých dětech, které momentálně posílají SOS neznámo kam, spolubojovníky a ne experimentální materiál a forma. Možná pak nebudou ztracené děti a rodiče, kteří je ztratili. Teprve pak nastane další problém: spolubojovník bude připraven pomoci, bude připraven jednat, hlavní je nenechat se oklamat, hlavní je, aby naši otcové měli čas přerůst do skutečných činů.

Jednoho obyčejného nudného večera po kurzu seděli dva bratři Vasja a Anton do křesel a četli knihy o kynologii. Faktem je, že bratři se chtějí stát veterináři a studují na veterinárním ústavu a nyní se připravují na zítřejší zkoušku (potřebují se naučit strukturu psů).
- Vasyo, nebudeme učit, ale jen napsat podvodný list, stejně jako ve škole! “ řekl najednou Anton.
- No, já nevím... je to trochu riskantní, co když to zjistí? – pochyboval Vasja. - A kromě toho musíte vědět všechno! Sami sobě to jen zhoršíme.
- Pojď! Oni si toho nevšimnou! Jen jednou, prosím! - trval na svém Anton.
"Ech, co s tebou můžu dělat," vzdal se nakonec Vasja, "ale jen jednou, a pokud se něco stane, bude to tvoje chyba!"
"Skvělé," usmál se Anton. Pes Michael k němu přiběhl, vyskočil na pohovku a lehl si vedle něj. - Dobrý pejsek!
Druhý den, jak bylo naplánováno, kluci napsali cheaty, vytáhli je a odepsali. Vše proběhlo v pořádku a nikdo si ničeho nevšiml.
A když bylo nutné se látku naučit znovu, bratři psali cheat sheets znovu, pak znovu a znovu... přestal jsem počítat. Nic se nenaučili a ani o tom nepřemýšleli, dokud se jednoho dne nestalo toto:
Bratři se jako obvykle vrátili z kurzu a připravili jídlo pro sebe a Michaela.
- Miku, jdi jíst! - Vasya zavolal psa, ale nepřišel. Pak to zkusil znovu, - Michaele! Jdi se najíst!
Ticho jako odpověď. Bratři našli Michaela na chodbě přede dveřmi, jak ležel na koberci a těžce dýchal.
- Michaele, jak se máš? “ zeptal se Anton. Pes vzhlédl ke svému majiteli.
Bratři okamžitě zjistili, co s ním je: nedávno prošli touto nemocí, ale bratři si nic nepamatují a neučili... Co teď dělat?
Naštěstí jejich učitel Anatolij Evgenievich bydlel ve vedlejším bytě. Byl velmi milý a vždy pomohl, když měl Michael problémy. Kluci se mu tedy rozhodli zavolat.
- Ahoj, Anatoly Evgenievichi! – Anton šel na tuto misi a Vasily zůstal s pacientem.
- Ahoj Antone! Jaké osudy pro mě? – zeptal se učitel.
- Michael je nemocný, mohl bys nám pomoci?
- Samozřejmě - učitel si také vzpomněl, že prošli touto nemocí, a pak se zeptal, jak prošli, když neučili? Potom bratři řekli Anatoliji Evgenievichovi, jak napsali podvodné listy. Odpustil jim, ale řekl jim, aby se vše naučili a později si to zopakovali. O týden později už byl pes zdravý, běhal po ulici a chodil po bytě a bratři se naučili veškerou látku a přišli na opakování. Od této chvíle vždy vše učili.
"Pamatuj," řekl Anatolij Evgenievich, "kořen učení je hořký, ale jeho ovoce je sladké." A myslím, že jste se o tom přesvědčili.