Cro-Magnon. Cro-Magnon je chytřejší než moderní člověk Cro-Magnon období

Cro-Magnon - byl člověk v moderním slova smyslu, samozřejmě primitivnější, ale stále člověk. Doba, ve které žil kromaňonský člověk, spadá do období od 40. do 10. tisíciletí před naším letopočtem. První nálezy kostry kromaňonského muže byly učiněny v roce 1868 na jihozápadě Francie v kromaňonské jeskyni. Zhruba před 40 000 lety tedy v různých oblastech světa proběhla řada kulturních posunů zcela novými směry. Události v životě člověka se začnou vyvíjet jinou cestou a jiným, zrychleným tempem, přičemž hlavní hnací silou se nyní stává člověk sám.

Počet úspěchů, změn v sociální organizaci života kromaňonců byl tak velký, že byl několikrát větší než počet úspěchů Australopithecus, Pithecanthropus a Neanderthal dohromady. Kromaňonci zdědili po svých předcích velký aktivní mozek a vcelku praktickou technologii, díky které za relativně krátkou dobu udělali nevídaný krok vpřed. To se projevilo v estetice, rozvoji komunikačních a symbolických systémů, nástrojářské technice a aktivním přizpůsobování se vnějším podmínkám i v nových formách společenské organizace a komplexnějším přístupu k vlastnímu druhu.

Všichni kromaňonci používali ten či onen kamenný nástroj a zabývali se lovem a sběrem. Dosáhli mnoha úžasných úspěchů, usadili se ve všech geografických oblastech vhodných k bydlení. Kromaňonci vytvořili první primitivní formy vypalování keramiky, postavili k tomu pece a dokonce pálili uhlí. V dovednosti opracování kamenných nástrojů předčili své předky, naučili se vyrábět všemožné nástroje, zbraně a zařízení z kostí, klů, jeleních parohů a dřeva.

Všechny oblasti kromaňonské aktivity byly vylepšeny ve srovnání s jejich předky. Vyráběli lepší oblečení, stavěli žhavější ohně, stavěli větší obydlí a jedli mnohem pestřejší stravu než jejich předchůdci.

Vědci mimo jiné zjistili, že kromaňonci měli ještě jednu důležitou inovaci – umění. Kromaňonec byl jeskynní muž, ale s jedním rozdílem: jeho neupravený vzhled skrýval vyvinutý intelekt a složitý duchovní život. Stěny jeho jeskyní byly pokryty malovanými, vyřezávanými a škrábanými mistrovskými díly, velmi výraznými a plnými bezprostředního kouzla.

Cro-Magnon se lišil od svých předchůdců ve fyziologických vlastnostech. Za prvé, jeho kosti jsou lehčí než kosti jeho předků. Za druhé, kromaňonská lebka je ve všem podobná lebce moderních lidí: jasně definovaný výčnělek brady, vysoké čelo, malé zuby, objem mozkové dutiny odpovídá modernímu. Konečně má fyzikální vlastnosti nezbytné pro tvorbu složité řeči. Uspořádání nosní a ústní dutiny, prodloužený hltan (část hrdla těsně nad hlasivkami) a ohebnost jazyka mu daly schopnost tvořit a produkovat odlišné zvuky mnohem rozmanitější, než jaké byly dostupné raným lidem. . Moderní člověk však musel za dar řeči zaplatit vysokou cenu - ze všech živých bytostí se může udusit pouze on sám, protože jeho prodloužený hltan slouží také jako předsíň jícnu.

Rovná chůze byla předurčena k tomu, aby se stala nejprve pravidlem a poté nutností. Mezitím připadalo do rukou stále více různých druhů činností. Již mezi opicemi existuje určité rozdělení funkcí mezi paže a nohy. Ruka slouží především ke sbírání a přidržování potravy, jak to někteří nižší savci dělají předními tlapkami. Některé opice si pomocí rukou staví hnízda na stromech nebo jako šimpanzi baldachýny mezi větvemi, aby se chránily před povětrnostními vlivy. Rukama chytají klacky, aby se chránili před nepřáteli, nebo po nich házejí ovoce a kameny. A přestože počet a celkové uspořádání kostí a svalů je u opice a člověka stejné, ruka i primitivního divocha byla schopna provést stovky operací, které byly pro opici nedostupné. Žádná opičí ruka nikdy nevyrobila ani ten nejhrubší kamenný nástroj.

Při zpracování kamene, dřeva, kůží, při rozdělávání ohně se rozvíjely ruce lidí. Zvláště důležitý byl vývoj palce, který pomáhal pevně držet jak těžké kopí, tak tenkou jehlu. Postupně se akce ruky stávaly stále jistějšími a složitějšími. V kolektivní práci se rozvíjela mysl a řeč lidí.

Počátek nadvlády nad přírodou rozšířil obzory člověka. Na druhé straně rozvoj práce nutně přispíval k užší soudržnosti členů společnosti. Výsledkem bylo, že vznikající lidé měli potřebu si něco říct. Potřeba si vytvořila orgán pro sebe: nevyvinutý hrtan opice se pomalu, ale vytrvale přetvářel a ústní orgány se postupně naučily vyslovovat jeden artikulovaný zvuk za druhým.

Kdy vznikl typ moderního člověka, kterému se obvykle říká Homo sapiens? Všechny nejstarší nálezy ve vrstvách svrchního paleolitu pocházejí v absolutních číslech do doby před 25 000–28 000 lety. Vznik Homo sapiens vedl po několik tisíciletí ke koexistenci pozdních progresivních forem neandrtálců a vznikajících malých skupin moderních lidí. Proces výměny starého druhu za nový byl poměrně dlouhý a komplikovaný.

Růst čelních laloků mozku byl hlavním morfologickým znakem, který odlišoval vznikající moderní lidi od pozdních neandrtálců. Čelní mozkové laloky jsou ohniskem nejen vyšších psychických, ale i sociálních funkcí. Růst čelních laloků rozšířil pole působnosti vyššího asociativního myšlení a tím přispěl ke zkomplikování společenského života, různorodosti pracovní činnosti, způsobil další vývoj stavby těla, fyziologických funkcí a motoriky.

Objem mozku „rozumného člověka“ je dvakrát větší než objem „šikovného člověka“. Je vyšší postavy a má rovnou postavu. „Rozumní lidé“ mluví souvisle.

Podle vzhledu se od sebe lišili „rozumní lidé“, kteří žili v různých zemích. Takové přírodní podmínky, jako je hojnost nebo nedostatek slunečných dnů, drsné větry nesoucí mraky písku, silné mrazy zanechaly své stopy na vzhledu lidí. Začalo jejich rozdělení do tří hlavních ras: bílé (bělošské), černé (negroidní) a žluté (mongoloidní). Následně byly rasy rozděleny na podrasy (například žluté - na mongoloidní a amerikanoidní), oblasti s populací přechodných ras vznikly na hranicích mezi rasami (např. přechodná etiopská rasa se objevila na hranici mezi kavkazskými a černošské rasy). Fyziologické rozdíly mezi různými rasami však nejsou významné; Z biologického hlediska patří celé moderní lidstvo ke stejnému poddruhu druhu Homo sapiens. To potvrzují například genetické studie: divergence v DNA mezi rasami je pouze 0,1 % a genetická diverzita uvnitř ras je větší než mezirasové rozdíly.

Proces evoluce tedy vysvětluje přítomnost podobností ve vnější a vnitřní struktuře lidí a savců. Stručně je vyjmenujeme: přítomnost hlavy, trupu, končetin, vlasové linie, nehtů. Kostra lidí i savců se skládá ze stejných kostí. Umístění a funkce vnitřních orgánů jsou podobné. Stejně jako savci krmí lidé svá mláďata mlékem. Ale člověk má významné rozdíly, o kterých se bude dále diskutovat.

před naším letopočtem e) usadili se v Evropě a žili současně s posledními zástupci neandrtálců.

Počátek vrchního paleolitu zahrnuje t. zv Paleolitická revoluce- přechod na pokročilejší technologii výroby a používání nástrojů, ke kterému došlo asi 40 tisíc let před naším letopočtem. V tomto období došlo k explozivnímu rozkvětu lidské intelektuální a kulturní činnosti spojené s širokým rozšířením lidí moderního fyzického typu, kteří nahradili staré typy lidí. Kosti byly poprvé nalezeny v Cro-Magnonské jeskyni ve Francii.

Je překvapivé, že po desítky tisíc let neprošlo předkromagnonské lidstvo žádnými změnami. Současně, podle moderních představ, formování rysů kromaňonské kostry vyžaduje izolaci a obrovské množství let.

Evoluční antropologové se domnívají, že kromaňonská populace byla mezi 1 a 10 miliony lidí a za 100 tisíc let měli pohřbít asi 4 miliardy těl s souvisejícími artefakty. Značná část pohřbů z těchto 4 miliard měla být zachována. Našlo se jich však jen několik tisíc.

Další nejasností je vymírání neandrtálců. Jednou z dominantních hypotéz o příčinách jeho vyhynutí je jeho vytlačení (tj. zničení) Cro-Magnonem, konkurentem ekologické niky, ke kterému došlo asi před 30 tisíci lety.

Kromaňonské jídlo

Bylo zjištěno, že strava člověka pozdního paleolitu (před 40-12 tisíci lety), který žil v Evropě, se skládala z divokého ovoce, zeleniny, listnatých rostlin, kořenů, ořechů a libového masa. Výsledky antropologických studií jednoznačně ukazují, že v průběhu lidské evoluce sehrála velkou roli strava obsahující málo tuku, velmi málo cukrů, ale obsahující velké množství vlákniny a polysacharidů. Obsah cholesterolu v bushmeat se blíží masu hospodářských zvířat, ale bushmeat obsahuje téměř ideální poměr nasycených a nenasycených mastných kyselin. Lidé z pozdního paleolitu konzumovali hodně živočišných bílkovin na úkor masa, což přispělo k fyzickému vývoji a rychlé pubertě, ale ne k dlouhověkosti. Analýza ostatků starověkých lidí odhalila charakteristické nemoci způsobené podvýživou, zejména beri-beri, a jejich průměrná délka života byla 30 let.

Tak či onak, díky tomu, že v kromaňonském jídelníčku převládala masitá strava, byli vznešenější než jejich potomci (a předci), kteří preferovali rostlinnou stravu.

kromaňonská kultura

Náboženství

Od konce 40 tisíc př. Kr. také začal rozkvět Matriarchátu - spojený s kromaňonci a známý především z vykopávek v Evropě. Uctívání bohyně matky nebylo jen místním kultem, ale celosvětovým fenoménem. materiál z webu

Jeskynní malba (skála)

Za života kromaňonců dochází k rozkvětu jeskynního (skalního) malířství, jehož vrcholu bylo dosaženo v letech 15-17 tisíc před naším letopočtem. (galerie jeskynních kreseb Lascaux a Altamira).

Freska v Altamiře zobrazuje stádo bizonů a další

Úvod 3

1. Charakteristika osídlení kromaňonců 4

2. Kromaňonský životní styl 9

Závěr 28

Reference 29

Úvod

Původ člověka a následná rasová geneze jsou spíše záhadné. Nicméně vědecké objevy posledních dvou století pomohly poněkud poodhrnout závoj nad tajemstvím. Nyní je pevně stanoveno, že v podmíněně nazývané „prehistorické“ éře žily na Zemi paralelně dva typy lidí – homo neanderthalensis (člověk neandrtálský) a homo cromagnonis, kterému se také běžně říká homo sapiens-sapiens (člověk kromaňonský resp. rozumný člověk). Neandrtálský člověk byl poprvé objeven v roce 1857 v údolí Neander u Düsseldorfu. Cro-Magnon muž - v roce 1868 v Cro-Magnon jeskyni ve francouzské provincii Dordogne. Od prvních objevů zmíněných dvou typů starověkých lidí bylo učiněno mnoho dalších jejich nálezů, které poskytly nový materiál pro vědecký vývoj.

Předběžné závěry z vědeckých objevů. Soudě podle základních antropometrických charakteristik a genetické analýzy je kromaňonský člověk téměř totožný s moderním druhem Homo sapiens-sapiens a má se za to, že je bezprostředním předkem kavkazské rasy.

Tato práce si klade za cíl podat obecný popis způsobu života kromaňonců.

K tomu jsou nastaveny následující úkoly:

Popište osídlení Cro-Magnons.

Zvažte životní styl kromaňonců.

Práce se skládá z úvodu, dvou kapitol, závěru a seznamu literatury.

Charakteristika osídlení Cro-Magnons

Do roku 30 tisíc před naším letopočtem. E. Skupiny kromaňonců se již začaly přesouvat na východ a sever při hledání nových lovišť. Do roku 20 tisíc před naším letopočtem. E. migrace do Evropy a Asie dosáhla takových rozměrů, že v nově rozvinutých oblastech začaly stavy zvěře postupně klesat.

Lidé zoufale hledali nové zdroje potravy. Pod tlakem okolností se naši vzdálení předkové mohli znovu stát všežravci, kteří jedli rostlinnou i živočišnou potravu. Je známo, že tehdy se lidé poprvé obrátili k moři při hledání potravy.

Kromaňonci se stali vynalézavějšími a kreativnějšími, vytvářeli složitější obydlí a oděvy. Inovace umožnily skupinám kromaňonců lovit nové druhy zvěře v severních oblastech. Do roku 10 tisíc před naším letopočtem. E. Kromaňonci se rozšířili na všechny kontinenty s výjimkou Antarktidy. Austrálie byla osídlena před 40 - 30 tisíci lety. Po 5-15 tisících letech překročily skupiny lovců Beringovu úžinu a dostali se z Asie do Ameriky. Tato pozdější a složitější společenství lovila především velká zvířata. Postupy kromaňonského lovu se postupně zdokonalovaly, o čemž svědčí velké množství zvířecích kostí objevených archeology. Zejména v Solutre, místě ve Francii, byly nalezeny ostatky více než 10 000 koní. V Dolních Věstonicích v České republice objevili archeologové velké množství mamutích kostí. Podle řady archeologů byla od migrace lidí do Ameriky, ke které došlo asi před 15 tisíci lety, za méně než jedno tisíciletí, zničena většina fauny Severní a Jižní Ameriky. Snadnost, s jakou byla aztécká civilizace poražena španělskými dobyvateli, se vysvětluje hrůzou, která sevřela nohy aztéckých vojáků při pohledu na válečníky na koních. Aztékové koně nikdy předtím neviděli: během raných migrací ze severu do střední Ameriky jejich předkové vyhubili všechny divoké koně, kteří žili na amerických prériích při hledání potravy. Ani je nenapadlo, že tato zvířata lze využít nejen jako zdroj potravy.

Přesídlení kromaňonců po celém světě bylo nazýváno „obdobím bezpodmínečného úspěchu lidstva“. Vliv masožravého životního stylu na lidský vývoj je velmi významný. Migrace nejstarších národů do oblastí s mírnějším klimatem podnítila genetické změny. Osadníci měli světlejší kůži, méně masivní stavbu kostí a rovnější vlasy. Kostra, zejména u kavkazských národů, vznikala pomalu a jejich světlá kůže byla odolnější vůči mrazu než tmavá. Světlejší pokožka také lépe absorbovala vitamín D, který je životně důležitý při nedostatku slunečního záření (v oblastech, kde jsou dny kratší a noci delší).

V době, kdy se konečně zformoval člověk moderního typu, byly obrovské geografické rozlohy Země již zvládnuty. Také je obývali archantropové a paleoantropové, takže kromaňonský člověk měl k ovládnutí jen dva prázdné kontinenty – Ameriku a Austrálii. Pravda, pokud jde o Austrálii, otázka zůstává otevřená. Je možné, že ji obývali paleoantropové, kteří přispěli ke vzniku australského neoantropa. Nejstarší lebka v Austrálii byla nalezena v oblasti jezera. Mungo, 900 km západně od Sydney. Starověk této lebky je 27-35 tisíc let. Je zřejmé, že počátek lidského osídlení v Austrálii by měl být připsán této době. Lebka z Munga sice nemá nadočnicový hřbet, ale je velmi archaická – má šikmé čelo a ostrou flexi týlního hrbolu. Je možné, že lebka Mungo představuje místní verzi paleoantropa a není důvod popírat její účast na dalším vývoji Homo sapiens na australském kontinentu.

Pokud jde o Ameriku, čas od času se objeví informace o nálezu velmi starých koster na jejím území, ale všechny tyto nálezy jsou morfologicky příbuzné Homo sapiens. Vědci se tedy dohadují o době osídlení americké pevniny, ale jsou jednotní v tom, že Ameriku osídlil člověk moderního typu. S největší pravděpodobností k osídlení amerického kontinentu došlo přibližně před 25-20 tisíci lety podél šíje Beringova moře, která v té době existovala na místě současného Beringova průlivu.

Cro-Magnon žil na konci doby ledové, nebo spíše na konci wurmského zalednění. Oteplování a ochlazování se střídaly poměrně často (samozřejmě v měřítku geologického času) a ledovce buď ustupovaly, nebo postupovaly. Pokud by se v té době dal povrch Země pozorovat z kosmické lodi, připomínal by vícebarevný povrch kolosální mýdlové bubliny. Procházejte toto období tak, aby se tisíciletí vešla do minut, a stříbrnobílá ledová pole se plíží kupředu jako rozlitá rtuť, ale vzápětí je odhodí rozvíjející se koberec zelené vegetace. Pobřeží se bude vlnit jako praporce ve větru, jak se modř oceánu rozpíná a smršťuje. Z této modři se zvednou ostrovy a zase v ní zmizí jako kameny, přes které se překračuje potok, a budou zablokovány přírodními přehradami a přehradami, které vytvoří nové cesty pro lidské přesídlení. Na jedné z těchto starověkých cest kromaňonci putovali z dnešní Číny na sever, do chladných oblastí Sibiře. A odtud se pravděpodobně vydal po souši přes Beringii do Severní Ameriky. 1

Během mnoha generací se lidé postupně stěhovali na severovýchod Asie. Mohli jít dvěma cestami – z hlubin asijského kontinentu, z území dnešní Sibiře a podél pobřeží Tichého oceánu, obcházet asijský kontinent z východu. Je zřejmé, že došlo k několika vlnám „osadníků“ z Asie do Ameriky. Nejranější z nich se pohybovaly podél pobřeží a jejich původ je spojen s oblastmi východní a jihovýchodní Asie. Později se asijští migranti přesunuli z vnitrozemí asijského kontinentu.

V Americe lidi potkaly drsné rozlohy Grónska, ostře kontinentální klima Severní Ameriky, tropické pralesy jihoamerického kontinentu a studené větry Ohňové země. Usazením v nových oblastech se člověk přizpůsobil novým podmínkám a v důsledku toho se vytvořily místní antropologické varianty. 2

Hustota obyvatelstva v kromaňonské éře byla nízká - pouze 0,01-0,5 lidí na 1 km čtvereční. km, počet skupin byl cca 25-30 osob. Celková populace Země v té době se odhaduje na několik desítek tisíc až půl milionu lidí. Území západní Evropy bylo poněkud hustší. Zde byla hustota obyvatelstva asi 10 lidí na 1 km a celá populace Evropy v době, kdy tam žili kromaňonci, byla asi 50 tisíc lidí.

Zdálo by se, že hustota osídlení byla velmi nízká a lidské populace nemusely soupeřit o zdroje potravy a vody. V těch dobách se však člověk živil lovem a sběrem a mezi jeho „životně důležité zájmy“ patřila rozsáhlá území, po kterých se proháněla stáda kopytníků – hlavní předmět lovu starověkého člověka. Potřeba zachovat a zvětšit jejich loviště nutila člověka přesouvat se stále dál, do dosud neobydlených oblastí planety.

Pokročilejší technologie kromaňonského člověka mu zpřístupnila zdroje potravy, které jeho předchůdci neznali. Lovecké nástroje se zlepšily a to rozšířilo schopnost kromaňonců lovit nové typy chat. S masitou stravou lidé dostávali nové zdroje energie. Člověk, který se živil kočovnými býložravci, stěhovavými ptáky, mořskými ploutvonožci a rybami, získal spolu s jejich masem přístup k velmi široké škále potravních zdrojů.

Ještě větší možnosti otevřelo kromaňonskému člověku využití zrn divoce rostoucích obilnin k jídlu. V severní Africe, v horním toku Nilu, žili před 17 tisíci lety lidé, v jejichž stravě zřejmě hrály významnou roli obiloviny. Zachovaly se kamenné srpy a primitivní struhadla na obilí - vápencové desky s mělkým vybráním uprostřed na obilí a vybráním v podobě širokého koryta, po kterém se pravděpodobně sypala mouka. Je zřejmé, že tito lidé již vyráběli chléb - ve formě jednoduchých nekvašených koláčů pečených na horkých kamenech.

Kromaňonský člověk se tedy stravoval mnohem lépe než jeho předchůdci. To nemohlo ovlivnit jeho zdravotní stav a celkovou délku života. Pokud pro neandrtálce byla průměrná délka života asi 25 let, pak pro člověka Cro-Magnon se zvýšila na 30-35 let a zůstala na této úrovni až do středověku.

Převaha kromaňonců byla příčinou jejich vlastního pádu. Stali se obětí vlastního úspěchu. Přelidnění brzy vedlo k vyčerpání loveckých oblastí. Dlouho předtím byla stáda velkých zvířat v hustě obydlených oblastech téměř úplně zničena. V důsledku toho došlo k soutěži o omezené zdroje potravy. Rivalita zase vedla k válce a válka vedla k následným migracím.

Cro-Magnon životní styl

Pro moderní badatele je nejvýraznějším rozdílem mezi kromaňonskou kulturou technologická revoluce ve zpracování kamene. Smyslem této revoluce bylo mnohem racionálnější využití kamenných surovin. Jeho ekonomické využití mělo pro starověkého člověka zásadní význam, protože umožňovalo nezáviset na přírodních zdrojích pazourku a vezlo s sebou malou zásobu. Pokud porovnáme celkovou délku pracovní hrany výrobku, kterou člověk dostal z jednoho kilogramu pazourku, můžete vidět, o kolik delší je u kromaňonského mistra ve srovnání s neandrtálcem a archantropem. Nejstarší člověk z kilogramu pazourku dokázal vyrobit pouze od 10 do 45 cm pracovní hrany nástroje, neandrtálská kultura umožnila získat ze stejného množství pazourku 220 cm pracovní hrany. Pokud jde o kromaňonského muže, jeho technologie se ukázala být mnohonásobně efektivnější - z kilogramu pazourku získal 25 m pracovní hrany.

Tajemstvím kromaňonců byl vznik nové metody zpracování pazourku - metoda nožových destiček. Podstatou bylo, že z hlavního kusu pazourku – jádra – se odlamovaly dlouhé a úzké pláty, ze kterých se pak vyráběly různé nástroje. Vlastní jádra měla hranolový tvar s plochým horním lícem. Destičky byly odlamovány přesným úderem na hranu horního čela jádra, nebo byly vytlačeny pomocí kostěných nebo rohovinových tlačníků. Délka desek se rovnala délce jádra - 25-30 cm a jejich tloušťka byla několik milimetrů. 3

Metoda ostří nože byla zřejmě velkou pomocí lovcům, kteří se vydávali na vícedenní výpravy do oblastí, kde téměř chyběly nejen pazourky, ale i jiné jemnozrnné horniny. Mohli si s sebou vzít zásobu jader nebo plátů, aby bylo čím nahradit hroty oštěpů, které se ulomily při neúspěšném hodu nebo zůstaly v ráně zvířete, kterému se podařilo uprchnout. A ostří pazourkových nožů, které prořezávaly klouby a šlachy, se odlamovaly a otupovaly. Díky metodě nůž-čepel mohly být nové nástroje vyrobeny přímo na místě.

Druhým významným úspěchem kromaňonců byl vývoj nových materiálů – kostí a rohů. Tyto materiály jsou někdy označovány jako plasty z doby kamenné. Jsou odolné, tvárné a nemají takovou nevýhodu, jako je křehkost, která je vlastní dřevěným výrobkům. Důležitou roli samozřejmě hrála i estetická přitažlivost kostěných výrobků, ze kterých se vyráběly korálky, šperky a figurky. Zdroj těchto materiálů byl navíc prakticky nevyčerpatelný – byly to kosti stejných zvířat, která kromaňonský muž lovil.

Poměr kamenných a kostěných nástrojů okamžitě odlišuje inventář neandrtálských a kromaňonských nalezišť. Mezi neandrtálci připadá na tisíc kamenných nástrojů v nejlepším případě 25 kostěných výrobků. Na kromaňonských nalezištích jsou rovnoměrně zastoupeny kosti a pazourek, nebo dokonce převládají kostěné nástroje.

S příchodem kostěných jehel, šídel a piercingů se objevily zásadně nové možnosti ve zpracování kůží a ve výrobě oděvů. Velké zvířecí kosti sloužily také jako stavební materiál pro obydlí dávných lovců a jako palivo pro krby. 4

Cro-Magnon již nebyl závislý na přírodních úkrytech, jako jsou jeskyně a skalní baldachýny. Stavěl obydlí, kde potřeboval, a to vytvořilo další příležitosti pro migraci na velké vzdálenosti a rozvoj nových zemí.

Třetím úspěchem kromaňonců byl vynález zásadně nových loveckých nástrojů, které jeho předchůdci neznali. Mezi ně patří především luk a vrhač oštěpů. Vrhače oštěpů zvýšily dosah oštěpů starověkých lovců, téměř ztrojnásobily jejich letový dosah a sílu dopadu a hrály velkou roli v životě starověkých lovců. Vyráběly se zpravidla z jeleních parohů, zdobené vyřezávanými postavami a vzory a byly často skutečnými uměleckými díly.

Oštěpař však znamenal lov na otevřených prostranstvích, kde bylo snadné kořist zaplašit a kde sám lovec zůstával před zraněnou šelmou nechráněný. Vynález luku umožnil lov z krytu, navíc šíp letěl dále a rychleji než oštěp.

Neméně důležitá byla pro kromaňonského člověka zařízení na chytání ryb - oštěpy a rybí rovnátka, což je obdoba rybářského háku. V Jižní Africe našli archeologové malé válcovité kameny s drážkami, které by se daly použít jako platiny pro rybářské sítě.

Další progresivní rozvoj kultury ve svrchním paleolitu se projevil především ve zdokonalování metod jejich výroby. Povrchová úprava zbraní se stala dokonalejší, protože se nyní zlepšuje technika retuše. Silným přitlačením konce pružné kostěné tyčinky nebo pazourkového ždímače na hranu kamene člověk rychle a obratně odštípal (jako by odřezával) jeden po druhém dlouhé a úzké šupinky pazourku. Objevuje se nová technika výroby desek. Dříve se desky štípaly z kotoučovitého jádra. Takovým jádrem byl ve skutečnosti jednoduchý zaoblený oblázek, ze kterého byly odstraňovány vločky, které ho otloukaly v kruhu od okrajů ke středu. Nyní byly desky odštípnuty z hranolového jádra.

Podle toho se také změnil směr úderů, které oddělovaly desky. Tyto údery již nebyly aplikovány šikmo, nikoli šikmo, ale svisle, od jednoho konce jádra k druhému. Úzké a dlouhé destičky nového typu získané z prizmatických jader umožnily razantně změnit a rozšířit sortiment drobných kamenných nástrojů, které byly vyžadovány v podmínkách nesrovnatelně rozvinutějšího způsobu života než dříve: škrabadla různých typů, hroty, piercingy, různé řezné nástroje. Poprvé se objevují pazourkové nástroje, jejichž pracovní hrany jsou v principu řešeny stejně jako moderní ocelové frézy. Obvykle se jedná o masivní břit tvořený štěpnými rovinami sbíhajícími se v ostrém úhlu. S takovým pazourkovým dlátem bylo snazší řezat dřevo, kosti a rohovinu, vyřezávat do nich hluboké drážky a provádět řezy, přičemž postupně odstraňovali jednu třísku za druhou.

Ve svrchním paleolitu se poprvé objevují různé kostěné hroty kopí a vrhací zbraně, včetně složených harpun se zuby. Při vykopávkách na lokalitě Meiendorf poblíž Hamburku (Německo) byly nalezeny harpuny a jelení lopatky, proražené takovými harpunami.

Nejvýznamnější událostí ve vývoji loveckých zbraní byl vynález prvního mechanického zařízení pro vrhání šipek – oštěpařky (vrhací prkno), což je tyč s háčkem na konci. Prodloužením rozpětí paže vrhač oštěpů značně zvýšil sílu úderu a dosah šipky.

Objevily se různé kamenné nástroje pro porážení mrtvých těl a zpracování kůží lovených zvířat, pro výrobu dřevěných a kostěných výrobků.

Ve svrchním paleolitu se způsob života lidí značně komplikuje, rozvíjí se struktura primitivního společenství. Samostatné skupiny neandrtálců byly se vší pravděpodobností cizí a dokonce vůči sobě nepřátelské. Velký význam pro sblížení různých skupin měl mít vznik exogamie, tedy zákaz sňatků v rámci klanu a navázání trvalého manželského vztahu mezi zástupci různých klanů. Ustavení exogamie jako společenské instituce, svědčící o vzrůstajícím rozvoji a komplikaci společenských vztahů, lze připsat době staršího paleolitu.

Nárůst produktivity lovu ve svrchním paleolitu přispěl k ještě jasnější dělbě práce mezi muži a ženami. Někteří se neustále věnovali lovu, zatímco jiní, s rozvojem relativní usedlosti (kvůli stejné větší produktivitě lovu), trávili více času na táborech a vedli stále komplikovanější skupinovou ekonomiku. Ženy v podmínkách více či méně sedavého života vyráběly oděvy, různé nádobí, sbíraly jedlé a technické rostliny, například používané ke tkaní, vařily jídlo. Je také nesmírně důležité, že to byly ženy, které byly milenkami ve veřejných obydlích, zatímco jejich manželé zde byli cizí.

S dominancí skupinového sňatku, charakteristického pro tuto etapu kmenového systému, kdy otec není přesně znám, děti samozřejmě patřily ženám, což zvyšovalo sociální roli a vliv matky na veřejné záležitosti.

To vše posloužilo jako základ pro novou formu primitivních pospolitých vztahů – mateřské kmenové společenství.

Přímými indiciemi designu mateřského klanu v této době jsou jednak obecní obydlí, jednak rozšířené obrazy žen, v nichž lze spatřit obrazy ženských předků známých z folklóru, např. Eskymáci a Aleuti.

Na základě další komplikace společenského života kromaňonců dochází také k významným změnám ve všech oblastech jejich kultury: vzniká poměrně rozvinuté umění, v pracovní praxi člověk shromažďuje zkušenosti a pozitivní znalosti.

Bylo tedy nutné výrazně změnit celkový pohled na život kromaňonských obyvatel nejen Ruské nížiny, ale celé Evropy. Na kromaňonce bývalo pohlíženo jako na potulující se mizerné divochy, neustále se stěhující z místa na místo, neznající míru a víceméně stabilní osídlení. Nyní byly novým způsobem odhaleny obecný způsob jejich života a jejich sociální systém.

Naprosto výjimečný obraz obydlí dávných lovců mamutů co do expresivity a měřítka byl odhalen například v jednom z četných sídlišť Kostenki - v Kostenki I. Při studiu tohoto místa archeologové zjistili, že ohně, zvířecí kosti a pazourky zpracovávaly lidskou rukou zaplnili základnu starověkého obydlí, mimo něj se nálezy nacházely jen příležitostně.

Starobylé obydlí, objevené v Kostenki I při vykopávkách v letech 1931-1936, mělo oválný půdorys. Jeho délka byla 35 m, šířka - 15-16 m. Obytná plocha tak dosáhla velikosti téměř 600 metrů čtverečních. m. Při tak velké velikosti se obydlí samozřejmě nedalo vytápět jedním ohništěm. Ve středu obytného prostoru se podél jeho dlouhé osy v rozestupech 2 m táhly symetricky umístěné ohniště. Bylo tam 9 ohnisek, každé o průměru asi 1 m. Tato ohniště byla pokryta silnou vrstvou kostního popela a ohořelých kostí používaných jako palivo. Je zřejmé, že obyvatelé obydlí před odchodem spustili své krby a dlouho je nečistili. Nechali také nevyužité zásoby paliva v podobě mamutích kostí umístěných v blízkosti ohnišť.

Jedno z ohnišť nesloužilo k topení, ale k úplně jiné písničce. Vypalovaly se v něm kusy hnědé železné rudy a sférosideritu, čímž se získával minerální nátěr - bloodstone. Tento nátěr používali obyvatelé osady v tak velkém množství, že vrstva zeminy, která vyplňovala výklenek obydlí, byla místy celá natřena červenou barvou různých odstínů.

Byl také nalezen další charakteristický rys vnitřní stavby velkých obydlí v Kostenkách I. Vedle ohnišť nebo poněkud stranou od nich byly nalezeny velké trubkovité kosti mamuta, svisle zaryté do země. Soudě podle toho, že kosti byly pokryty zářezy a zářezy, sloužily dávným mistrům jako jakýsi „pracovní stůl“.

Hlavní obytný prostor ohraničovaly další místnosti - zemljanky, umístěné podél jeho obrysu ve formě prstence. Dvě z nich vynikaly mezi ostatními větší velikostí a byly umístěny téměř symetricky po pravé a levé straně hlavního obydlí. Na podlaze obou zemljanek byly zaznamenány zbytky požárů, které tyto místnosti vyhřívaly. Střecha zemljanky měla rám vyrobený z velkých kostí a mamutích klů. Třetí velká zem se nacházela na opačném, vzdáleném konci obytné části a sloužila samozřejmě jako sklad částí mamutího těla. 5

Kuriózním nádechem domácnosti jsou zde také speciální jámy - úložiště pro zvlášť cenné věci. V takových jámách byly nalezeny plastiky žen, zvířat, včetně mamuta, medvěda, jeskynního lva, ozdoby z molárů a tesáků dravců, především polární lišky. Kromě toho byly v řadě případů nalezeny vybrané pazourkové destičky, ležící několik kusů pohromadě, velké hroty šípů vynikající kvality, zřejmě záměrně ukryté ve speciálně vykopaných prohlubních. Vzhledem k tomu všemu a konstatování, že figurky žen byly rozbité a na podlaze obydlí se ukázaly být většinou nevýznamné věci, jeden z výzkumníků kostenkovských lokalit, P.P. Efimenko, věří, že velké obydlí Kostenki I. byl opuštěn „za mimořádných okolností“. Podle jeho názoru obyvatelé opustili svůj domov a zachytili všechny nejcennější věci. Na místě nechali jen to, co bylo předem ukryto, včetně figurek. Nepřátelé, kteří objevili sošky žen, je rozbili, aby zničili kmenové „patrony“ komunity Kostenkovo ​​​​a způsobili jí ještě větší škody.

Vykopávky v Kostenkách tak odkryly obraz domácího života celé komunity, která zahrnovala desítky, možná stovky lidí, kteří žili v rozlehlém, již tehdy dobře uspořádaném, složitém společném obydlí. Tento komplexní a zároveň harmonický obraz dávného osídlení jasně ukazuje, že v životě jeho obyvatel existovala určitá vnitřní rutina, která byla postavena na tradicích zděděných po předchozích generacích, na pravidlech chování jejích příslušníků přísně definovaných podle nutnosti a zvyku. Tyto tradice vycházely ze zkušeností kolektivní pracovní činnosti, která se v průběhu tisíciletí neustále rozrůstala. Celý život paleolitické komunity byl založen na společné práci jejích členů, na jejich společném boji s přírodou.

Nejvíce mají v oblečení víceméně široký pás kolem boků nebo něco jako široký trojúhelníkový ocas, který zaostává, jak je vidět na slavné figurce z Lespugu (Francie). Někdy to vypadá jako tetování. Velkou pozornost věnovaly ženy účesu, někdy velmi složitému a velkolepému. Vlasy buď padají do pevné hmoty, nebo se shromažďují v soustředných kruzích. Někdy jsou uspořádány v klikatých svislých řadách.

Uvnitř jejich nízkého a stísněného polopodzemního zimního obydlí byli lidé kromaňonského času zjevně nazí nebo polonazí. Jen mimo obydlí se objevili v oděvech z kůží a kožešinové kapuci. V této podobě jsou prezentovány v dílech paleolitických sochařů - v kožešinových šatech nebo nazí pouze s jedním pásem na těle.

Paleolitické figurky jsou zajímavé nejen proto, že skutečně vyjadřují vzhled kromaňonců, ale také proto, že představují umění doby ledové.

Při porodu si člověk rozvinul řeč a myšlení, naučil se reprodukovat podoby věcí, které potřeboval podle předem stanoveného plánu, což byl hlavní předpoklad pro tvůrčí činnost v oblasti umění. V průběhu rozvoje společenské pracovní činnosti se nakonec objevily specifické potřeby, které způsobily zrod umění jako zvláštní sféry společenského vědomí a lidské činnosti.

Ve svrchním paleolitu, jak vidíme, se technika lovecké ekonomiky stává složitější. Rodí se stavba domu, formuje se nový způsob života. V průběhu zrání kmenového systému se primitivní společenství stává silnějším a komplikovanějším ve své struktuře. Rozvíjí se myšlení a řeč. Mentální rozhled člověka je nezměrně rozšířen a jeho duchovní svět je obohacen. Spolu s těmito obecnými úspěchy v rozvoji kultury měla velký význam pro vznik a další růst umění zvláště důležitá okolnost, že lidé z horního Cro-Magnons nyní začali široce používat jasné barvy přírodních minerálních barev. Osvojil si také nové metody zpracování měkkého kamene a kosti, které před ním otevřely dříve neznámé možnosti, jak jevy okolní reality zprostředkovat v plastické podobě - ​​v sochařství a řezbářství.

Bez těchto předpokladů, bez těchto technických výdobytků, zrozených přímou pracovní praxí při výrobě nástrojů, by nemohlo vzniknout ani malířství, ani umělecké zpracování kosti, které představuje především nám známé umění kromaňonců.

Nejpozoruhodnější a nejdůležitější v historii primitivního umění spočívá v tom, že od svých prvních krůčků šlo především cestou pravdivého předávání reality. Umění horních kromaňonců, vzato ve svých nejlepších příkladech, je pozoruhodné svou úžasnou věrností přírodě a přesností v přenosu životně důležitých, nejvýznamnějších rysů. Již v raných dobách horních kromaňonců se v aurignacienských památkách Evropy nacházejí příklady skutečné kresby a sochařství, jakož i jeskynní malby s nimi shodné v duchu. Jejich vystoupení samozřejmě předcházelo určité přípravné období. 6

Hluboký archaismus nejstarších jeskynních obrazů se odráží ve skutečnosti, že výskyt nejstaršího z nich, raného aurignacienu, byl na první pohled způsoben asociacemi, které jako by náhodně vzplanuly v mysli primitivního člověka, který si všiml podobnosti. v obrysech kamenů nebo skal se vzhledem určitých zvířat. Ale již v době aurignacienu byly vedle ukázek archaického umění, v nichž se fantaskně snoubí přirozená podobnost a tvořivost člověka, rozšířeny i takové obrazy, které za svůj vzhled zcela vděčí tvůrčí fantazii primitivních lidí.

Všechny tyto archaické vzorky starověkého umění se vyznačují výraznou jednoduchostí formy a stejnou suchostí barev. Paleolitický člověk se zpočátku omezoval pouze na kolorování svých obrysových kreseb silnými a jasnými tóny minerálních barev. Bylo to zcela přirozené v temných jeskyních, slabě osvětlených sotva hořícími knoty nebo ohněm kouřového ohně, kde byly polotóny prostě neviditelné. Tehdejší jeskynní kresby jsou obvykle postavy zvířat, vytvořené pouze jedním lineárním obrysem, ohraničené červenými nebo žlutými pruhy, někdy zcela vyplněné uvnitř kulatými skvrnami nebo vyplněné barvou.

Ve fázi Madeleine dochází k novým progresivním změnám v umění kromaňonců, především v jeskynních malbách. Vyjadřují se v přechodu od nejjednoduššího obrysu a plynule vyplněného malovanými kresbami k vícebarevným malbám, od čáry a hladkého monochromatického barevného pole k místu, které přenáší objem a tvar předmětu s různou hustotou nátěru, změnu v síle tónu. Tehdejší jednoduché, i když pestré kresby tak nyní přerůstají ve skutečnou jeskynní malbu s přenesením podob živého těla vyobrazených zvířat, charakteristických pro její nejlepší příklady např. v Altamiře.

Vitální, realistická povaha kromaňonského umění se neomezuje na mistrovství ve statickém zobrazení tvaru těla zvířat. Nejucelenější výraz našel v přenosu jejich dynamiky, ve schopnosti uchopit pohyby, zprostředkovat okamžitě se měnící konkrétní pózy a pozice.

Přes veškerou svou pravdivost a vitalitu zůstává umění kromaňonců plně primitivní, skutečně infantilní. Zásadně se liší od té moderní, kde je umělecký příběh striktně prostorově omezen. Kromaňonské umění nezná vzduch a perspektivu v pravém slova smyslu; na těchto výkresech není pod nohama postav vidět zem. Postrádá také kompozici v našem slova smyslu, jako záměrné rozmístění jednotlivých postav v rovině. Nejlepší kromaňonské kresby nejsou nic jiného než okamžité a zmrazené individuální dojmy s charakteristickou úžasnou živostí v přenosu pohybů.

Ani v těch případech, kdy jsou pozorovány velké shluky kreseb, se v nich nenachází žádná logická posloupnost, žádná definitivní sémantická souvislost. Taková je například masa býků na obraze Altamira. Hromadění těchto býků je výsledkem opakovaného kreslení postav, jejich prostého hromadění po dlouhou dobu. Náhodná povaha takových kombinací obrazců je zdůrazněna hromaděním kreseb na sobě. Býci, mamuti, jeleni a koně se o sebe náhodně opírají. Dřívější kresby se překrývají s následujícími, které pod nimi sotva prosvítají. Nejde o výsledek jediného tvůrčího myšlenkového úsilí jednoho umělce, ale o plody nekoordinované spontánní práce řady generací, které spojuje pouze tradice.

Přesto se v některých výjimečných případech, zejména v miniaturních dílech, v rytinách na kostech a někdy i v jeskynních malbách, nalézají základy narativního umění a zároveň zvláštní významová skladba figur. V prvé řadě se jedná o skupinové obrázky zvířat, myšleno stádo nebo stádo. Vznik takových skupinových kreseb je pochopitelný. Dávný lovec se neustále zabýval stády býků, stády divokých koní, skupinami mamutů, které pro něj byly předmětem kolektivního lovu - výběhu. Tak byli v řadě případů zobrazováni v podobě stáda.

V umění kromaňonců a počátcích perspektivního obrazu jsou však velmi zvláštní a primitivní. Zvířata jsou zpravidla zobrazena z boku, z profilu a lidé jsou zobrazeni zepředu. Byly ale určité techniky, které umožnily kresbu oživit a ještě více přiblížit realitě. Takže například těla zvířat jsou někdy uvedena z profilu a hlava vpředu s očima k divákovi. Na obrázcích člověka byl naopak trup uveden vpředu a obličej z profilu. Jsou případy, kdy je zvíře vyobrazeno zepředu schematicky, ale tak, že jsou vidět pouze nohy a hrudník, rozvětvené jelení parohy a chybí hřbet, uzavřený přední polovinou těla. Spolu s plastickými obrazy žen je umění horních kromaňonců stejně charakteristické pro sochařské obrazy zvířat, stejně věrné přírodě, vyrobené z mamutího kla, kostí a dokonce i hlíny smíchané s kostěným popelem. Jde o postavy mamuta, bizona, koní a dalších zvířat včetně dravců.

Umění kromaňonců vyrostlo na určitém sociálním základě. Sloužila potřebám společnosti, byla nerozlučně spjata s určitou úrovní rozvoje výrobních sil a výrobních vztahů. Se změnou tohoto ekonomického základu se změnila společnost, změnila se nadstavba včetně umění. Proto umění kromaňonců nemůže být v žádném případě totožné s realistickým uměním pozdějších epoch. Je stejně jedinečný ve své originalitě, ve svém primitivním realismu, jako celá kromaňonská éra, která ho zrodila – toto pravé „dětství lidstva“. 7

Vitalita a pravdivost nejlepších příkladů kromaňonského umění byla dána především zvláštnostmi pracovního života a světonázorem paleolitických lidí, který z něj vyrostl. Přesnost a ostrost pozorování odrážející se na snímcích zvířat byla dána každodenní pracovní zkušeností dávných lovců, jejichž celý život a blaho závisely na znalosti životního stylu a povahy zvířat, na schopnosti je vystopovat a ovládat je. Takové poznání světa zvířat bylo pro primitivní lovce otázkou života a smrti a pronikání do života zvířat bylo tak charakteristickou a důležitou součástí psychologie lidí, že podbarvilo celou jejich duchovní kulturu, počínaje, soudě podle dat etnografie, od zvířecího eposu a pohádek, kde zvířata vystupují jako jediné nebo hlavní postavy, konče rituály a mýty, v nichž lidé a zvířata představují jeden neoddělitelný celek.

Kro-Magnonské umění dávalo tehdejším lidem uspokojení s korespondencí obrazů s přírodou, jasností a symetrickým uspořádáním linií a silou barevné škály těchto obrazů.

Bohaté a pečlivě provedené dekorace lahodily lidskému oku. Vznikl zvyk pokrývat ty nejjednodušší předměty v domácnosti ornamenty a často jim dávat sochařské formy. Takovými jsou například dýky, jejichž jílec je přeměněn na figurku jelena nebo kozy, navíječe kopí s podobiznou koroptve. Estetický charakter těmto ozdobám nelze upřít ani v případech, kdy takové ozdoby získaly určitý náboženský význam a magický charakter.

Umění kromaňonců mělo v historii starověkého lidstva velký pozitivní význam. Primitivní člověk upevňováním svých pracovních životních zkušeností v živých obrazech umění prohluboval a rozšiřoval své představy o realitě a hlouběji, komplexněji ji poznával a zároveň obohacoval svůj duchovní svět. Vznik umění, které znamenalo obrovský krok vpřed v lidské kognitivní činnosti, zároveň velkou měrou přispěl k posílení sociálních vazeb.

Památky primitivního umění svědčí o vývoji lidského vědomí, o jeho životě v té vzdálené době. Vypovídají také o víře primitivního člověka. K fantastickým představám, ze kterých vzešly nejstarší náboženské názory lovců doby kamenné, patří počátky úcty k přírodním silám a především kultu šelmy.

Původ hrubého kultu šelmy a loveckého čarodějnictví byl dán důležitostí lovu jako hlavního zdroje existence starověkých lidí tohoto období, skutečné role, která šelmě patřila v jejich každodenním životě. Od samého počátku zaujímala zvířata důležité místo ve vědomí primitivního člověka a v primitivním náboženství. 8

Přenesl do zvířecího světa vztahy charakteristické pro primitivní kmenová společenství, nerozlučně spjatá mezi sebou manželskými svazky a exogamními normami, uvažoval primitivní člověk i o tomto zvířecím světě jako o druhé a zcela rovné polovině vlastního společenství. Z tohoto rozvinutého totemismu, tedy představy, že všichni příslušníci daného rodu pocházejí z určitého zvířete, rostliny nebo jiného "totemu" a jsou s tímto druhem zvířat spojeni nerozlučným poutem. Samotné slovo totem, které vstoupilo do vědy, je vypůjčeno z jazyka jednoho ze severoamerických indiánských kmenů – Algonkinů, v nichž znamená „jeho druh“. Zvířata a lidé měli podle totemických představ společné předky. Zvířata, kdyby chtěla, mohla si svléknout kůži a stát se lidmi. Když dali lidem své vlastní maso z vlastní vůle, zemřeli. Ale pokud si lidé zachránili kosti a provedli potřebné rituály, zvířata se znovu vrátila k životu, čímž „poskytla“ hojnost potravy, blahobyt primitivní komunity.

První slabé počátky tak primitivního kultu šelmy lze soudě podle nálezů v Teshik-Tash a v alpských jeskyních nalézt možná již na konci doby moustérijské. Jeho vývoj jasně dokládají památky jeskynního umění Horních Cro-Magnons, jejichž obsahem jsou téměř výhradně obrazy zvířat: mamutů, nosorožců, býků, koní, jelenů, dravců, jako je jeskynní lev a medvěd . Na prvním místě jsou samozřejmě ta zvířata, jejichž lov byl hlavním zdrojem potravy: kopytníci.

Pro pochopení významu těchto jeskynních kreseb jsou důležité i podmínky, ve kterých se nacházejí. Samo o sobě je zachování jeskynních kreseb dáno stabilním hygroskopickým režimem uvnitř jeskyní, které jsou navíc izolovány od vlivu teplotních výkyvů, které probíhaly na povrchu země. Kresby se obvykle nacházejí ve značné vzdálenosti od vchodu, například v Niu (Francie) - ve vzdálenosti 800 m. Neustálý život člověka v takové vzdálenosti od vchodu do jeskyní, v hlubinách, kde vládla věčná tma a vlhko, samozřejmě nebylo možné. Abyste se dostali do nejúžasnějších úložišť jeskynního umění, musíte se někdy i nyní probojovat do temných hlubin jeskyní úzkými studnami a štěrbinami, často se plazit, dokonce přeplavat podzemní řeky a jezera blokující další cestu.

Jaké myšlenky a pocity vedly primitivní sochaře a malíře starověké doby kamenné, jejich kresby ukazují neméně jasně. Zde jsou bizoni se zapíchnutými šipkami nebo harpunami, zvířata pokrytá ranami, umírající dravci, kterým se z doširoka otevřené tlamy valí krev. Na postavách mamutů jsou patrné schematické kresby, které mohou znázorňovat lovecké jámy, které, jak se někteří badatelé domnívají, sloužily k odchytu těchto obrů z doby ledové.

O specifickém účelu jeskynních kreseb svědčí i charakteristické překrývání některých kreseb s jinými, jejich mnohonásobnost, ukazující, že obrazy zvířat byly vytvořeny zřejmě ne navždy, ale pouze jednou, pro ten či onen samostatný rituál. Ještě zřetelněji je to vidět na malých hladkých dlaždicích, kde překrývající se vzory často tvoří souvislou mřížku protínajících se a zcela zamotaných čar. Takové oblázky musely být pokaždé znovu natřeny červenou barvou, na které byla kresba poškrábaná. Tyto kresby byly tedy vytvořeny pouze pro jeden konkrétní okamžik, „prožitý“ pouze jednou.

Předpokládá se, že ženské figurky horních Cro-Magnons byly také do značné míry spojeny s čarodějnickými loveckými rituály. Jejich význam je podle těchto názorů určován představami dávných lovců, kteří věřili v jakési „rozdělení práce“ mezi muže, kteří zabíjejí zvířata, a ženy, které svým čarodějnictvím měly „přitahovat“ zvířata pod údery oštěpů lovců. Tento předpoklad je dobře podložen etnografickými analogiemi.

Ženské figurky jsou přitom zjevně důkazem existence kultu ženských duchů, charakteristického pro starověká společenství s mateřským klanem. Tento kult je dobře znám podle víry různých kmenů, včetně nejen zemědělských, ale i čistě loveckých, jako byli Aleuti a Eskymáci 17.-18. n. e., jehož způsob života díky drsné arktické přírodě a lovu vykazoval největší podobnost s každodenním životem kromaňonských lovců v ledovcových oblastech Evropy a Asie. 9

Kultura těchto aleutských a eskymáckých kmenů ve svém obecném vývoji samozřejmě šla daleko kupředu ve srovnání s kulturou horních kromaňonců, ale je zajímavější, že v jejich náboženské víře se zachovalo mnoho, co pomáhá pochopit myšlenky, které ženské paleolitické figurky přivedly k životu.

Vývoj a povahu primitivních náboženských představ a rituálů, které se vyvinuly mezi kromaňonci, lze také soudit z pohřbů z horního paleolitu. Nejstarší horní kromaňonské pohřby byly nalezeny v okolí Mentonu (Itálie); patří do doby aurignacienu. Lidé, kteří pohřbívali své mrtvé příbuzné v mentonských jeskyních, je ukládali do šatů bohatě zdobených mořskými mušlemi, náhrdelníky a náramky z lastur, zvířecích zubů a rybích obratlů. Z nástrojů s kostrami byly v Mentonu nalezeny pazourkové destičky a kostěné hroty ve tvaru dýky. Mrtví byli pokryti minerální červenou barvou. Takže v jeskyních Grimaldi v okolí Mentonu byly nalezeny dvě kostry - mladí muži ve věku 15-17 let a staré ženy, položené na vychlazeném ohni ve skrčené poloze. Na lebce mladého muže se dochovaly ozdoby z čelenky, sestávající ze čtyř řad provrtaných mořských mušlí. Na levou ruku stařeny byly umístěny náramky ze stejných mušlí. U těla mladíka byly navíc pazourkové destičky. Nahoře, ale také ještě v aurignacienské vrstvě, ležely dvě dětské kostry, v jejichž pánevní oblasti bylo nalezeno asi tisíc provrtaných lastur, zdobících zřejmě přední stranu oděvu.

Kromaňonské pohřby ukazují, že v té době bylo zvykem pohřbívat mrtvé pomocí šperků a nástrojů, které používali během života, se zásobami jídla a někdy dokonce s materiálem na výrobu nástrojů a zbraní. Z toho můžeme usoudit, že v této době se již objevují představy o duši, stejně jako o „zemi mrtvých“, kde bude zesnulý lovit a vést stejný život, jaký vedl na tomto světě.

Smrt podle těchto představ obvykle znamenala prostý odchod duše z lidského těla do „světa předků“. „Země mrtvých“ byla často představována tak, že se nachází na horním nebo dolním toku řeky, kde tato kmenová komunita žila, někdy pod zemí, v „podsvětí“ nebo na obloze nebo na ostrově obklopeném vodou. Kdysi tam duše lidí získávaly potravu pro sebe lovem a rybolovem, stavěly si obydlí a vedly život podobný zemi.

Něco podobného těmto přesvědčením, soudě podle výše uvedených archeologických nalezišť, muselo existovat mezi paleolitickými lidmi. Od té doby se takové názory dostaly až do naší doby. Jsou také základem moderních náboženství, která se vyvinula v třídní společnosti.

Pozoruhodný je tak charakteristický rys kromaňonských pohřbů, jako je kropení mrtvých v hrobech krví. Podle názorů, které etnografové popsali na roli červené barvy v různých obřadech, měla mezi mnoha kmeny poslední doby červená barva - bloodstone - nahradit krev - zdroj vitality a schránka pro duši. Soudě podle jejich širokého rozšíření a zjevné souvislosti s loveckým způsobem života sahají takové názory do dávné primitivní minulosti.

Závěr

Závěrem tedy můžeme říci následující: Kromaňonské archeologické kultury se od sebe výrazně liší v některých specifických rysech pazourkových a kostěných výrobků. To je jeden z rysů, v nichž se kromaňonská kultura jako celek liší od neandertálské: neandertálské nástroje z různých oblastí mají velmi vysokou míru podobnosti. Možná taková diferenciace kromaňonských produktů znamená skutečné kulturní rozdíly mezi jednotlivými kmeny dávných lidí. Na druhé straně určitý styl výroby nástrojů mohl odrážet individuální způsob nějakého starověkého mistra, projev jeho osobních estetických preferencí.

Kro-Magnonská kultura zahrnuje další fenomén, který vznikl pouze u moderního člověka. Hovoříme o umění doby kamenné, umění, za jehož díla lze považovat nejen nástěnné malby starověkých jeskyní, ale také nástroje samotného kromaňonského člověka, nástroje někdy tak dokonalé ve svých liniích a tvarech. že je stěží dokáže reprodukovat někdo, kdo žije dnes.z lidí.

Tím jsou úkoly vyřešeny, účel práce splněn.

Bibliografie

1. Boriskovskij P.I. Dávná minulost lidstva. M., 2001.

2. Starověké civilizace. Pod generálním redakcí G. M. Bongard-Levin. M., 2009.

3. Starověké civilizace: od Egypta po Čínu. M., 2007.

4. Ibraev L. I. Původ člověka. M., 2004

5. Dějiny antického světa. Ed. D. Reder a další - M., 2001. - Část 1-2.

6. Historie primitivní společnosti. Ve 3 sv. M., 2000.

7. Mongait A.L. Archeologie západní Evropy / doba kamenná. M., 2003.

V neandrtálských kulturách, v kulturách kromaňonci v pozdním paleolitu dominovaly kamenné nástroje ... podobné techniky a nástroje, cro-magnony mám téměř nevyčerpatelný zdroj... a oblečení ve stavebnictví cro-magnony v podstatě následoval staré...

Není náhodou, že všichni jednomyslně nazývají kromaňonského člověka také „moderním člověkem“. (Samozřejmě tím je míněn moderní Kavkaz.) Název "Cro-Magnon" je libovolný: pochází z místa Cro-Magnon ve Francii, kde byla nalezena první taková kostra. Neexistuje žádný biologický důvod, proč nenazvat kromaňonce raným bělochem – nebo ty a já, pozdní kromaňonec. Pokud otázka přímého původu černochů od neandrtálců ještě není příliš sebevědomá (sebevědoměji - o původu australoidů z nich; osobně jsme si jisti oběma), pak není pochyb. Každý představitel evropských národů a dokonce i některé další (později) národy mohou říci: Cro-Magnon je můj pra-pra-pra-pra-pradědeček.

To bylo chápáno již na úsvitu antropologie. Významný německý antropolog Alexander Ecker (1818-1887) v 60. letech 19. století objevil v hrobech jižního Německa lebky „severského typu“ a stanovil jejich identitu s lebkami moderních Němců. Lebky čistého „severského typu“ v celé Skandinávii a severním Německu objevil také největší švédský antropolog Anders Retzius (1796-1860). Právě na základě těchto četných kraniologických sérií bylo navrženo, že moderní „severní typ“ ve své struktuře sahá až ke kromaňonskému typu paleolitické Evropy. Klasik francouzské antropologické školy Armand de Quatrefage (1810-1892) dokonce označil starověkého kromaňonce za blondýna v moderním slova smyslu. Ideálně vzpřímené, velmi vysoké (průměrná výška 187 cm) a velkohlavé (velikost mozku od 1600 do 1900 cm?), Měli stejně jako my rovné čelo, vysokou lebeční klenbu a ostře vystupující bradu. Postupem času, když vědci objevili otisky prstů starověkých sochařů na hliněných figurkách z doby paleolitu, prokázali svou úplnou rasovou identitu s moderním Kavkazem.

Data kraniologie jsou nejzávažnějším argumentem, jak již bylo řečeno výše. Proto si vědecké údaje o distribuci kromaňonské lebky po celém světě zaslouží nejen důvěru, ale také zvláštní pozornost a přemýšlení.

Jak napsal Eugen Fischer ve svém díle „Rasa a původ ras u člověka“ (1927): „Jednou z nejrozumnějších hypotéz je tato: nordická rasa pochází z kromaňonské rasy, stavitelů megalitů, dolmenů. ve Skandinávii, Dánsku atd. Podle jmenované hypotézy vznikla nordická rasa jako důsledek modifikace pozdně paleolitické rasy na severu, když byla dnes obydlená místa osvobozena od ledu. Zde severská rasa vznikla, zároveň získala své typické kvality. To je nejlepší vysvětlení původu severské rasy.“ Ponechme v této pasáži otázku místa etnogeneze kromaňonců k další diskusi (jelikož je to zatím mimo kompetenci antropologů) a přijměme to hlavní: Kavkazanové osídlili sever právě jako modifikace Cro -Magnone.

Byli už tehdy rozděleni na rasové podtypy? Začaly se již podtypy oddělovat podle jazyka? Není pochyb o tom, že se to dříve nebo později stalo. To je docela rozumně řečeno učením Darwina: důsledkem přirozeného výběru je divergence znaků. To znamená, že jeden rodičovský druh může dát vzniknout několika novým druhům. O tom hovoří i migrační vlny ze severu na jih, které prováděli kromaňonci periodicky v průběhu celé pozorovatelné historické a prehistorické retrospektivy. Obrazně řečeno, kromaňonci až do 20. století naší éry byla „kvanta“ rozprašována na jih, východ a západ z jejich severní ekologické niky, když se přelévala.

Ale neříkali si kromaňonci, samozřejmě. Jak se jmenovala ta expanzivní „kvanta“? Různými zdroji je nazývají různými způsoby a jména mnoha zapomenutých dnes vynecháme. Ve středověku, novověku a novověku to byli například Němci, Španělé, Angličané, Francouzi, Holanďané, Belgičané, Rusové. Ve vzdálenějších dobách - Frankové, Vikingové, Gótové, Normané, Langobardi. Před nimi - Germáni, Keltové, Hunové, Skythové, Slované. Před nimi - Etruskové, Proto-Hellenes, Proto-Italics. Před nimi Indoárijci, před nimi - Protoíránci, před nimi - Chetité... Všichni mluvili jazyky indoevropské skupiny, ale během doby, která uplynula od „kvantové " na "kvantovou", dokázali se změnit až k úplné nemožnosti vzájemného porozumění.

Vždy „shora dolů“, vždy ze severu na jih, jedna po druhé, vlny masové migrace („invaze“), představované novými potomky kromaňonců, se valily jedna za druhou. Pozdní vlna přitom často převálcovala tu ranou; vypukla bratrovražedná válka, o to strašlivější, že válčící strany už v sobě neviděly bratry, protože čas a mísení s přicházejícími rasami a národy někdy změnily jejich vzhled a jazyk k nepoznání. Bratr bratra nepoznal a nerozuměl mu. Jedna „kvantita“ mluvila chetitsky, další sanskrtsky, třetí mluvila zendsky a avestanským jazykem, čtvrtá, pátá, šestá, sedmá mluvila řecky, latinsky, finsky, slovansky… Jazykové bariéry již ztuhly a rasové podtypy jsou výsledkem mísení - již vytvořeno: jaké to bylo obnovit příbuzenství? V té době ostatně nikoho ani nenapadlo měřit lebky, aby se tento problém vyřešil!

Lebky byly měřeny v moderní době – a zalapaly po dechu: potomci kromaňonců, jak se ukázalo (soudě podle protonordických lebek v pohřbech), dosáhli střední Afriky, Indie, Oceánie a Polynésie, nemluvě o Sibiři, Ural, Altaj, Kazachstán, Čína, Střední Asie, Pamír a celé Středomoří včetně severní Afriky a Malé Asie. Atd.

Dnes mají tito potomci různá jména, mluví různými jazyky, nerozumí si a nejsou považováni za příbuzenství. Všichni ale přišli z Velké severní plošiny, všichni mají společného předka – kromaňonce.

KAM DĚLI NEANDERTÁLCI

Jak KAŽDÝ ví, neandrtálci kdysi obývali celou Evropu kromě Skandinávie a severního Ruska: jejich pozůstatky se nacházejí v Anglii, Německu, Francii, Itálii, Jugoslávii, jižním Rusku (ve skythských mohylách) atd. To jsou autochtoni, staromilci Evropy. Byly nalezeny ve střední a jihovýchodní Asii a na jižní Sibiři, v Číně, na Krymu, v Palestině, v Africe (až po vzdálenou Rhodesii) a na ostrově Jáva. Otázku, jak se tam dostali nebo odkud přišli, se zatím nebudeme dotýkat. Různí odborníci datují věk neandrtálce různě: podle některých údajů je starý 50–100 tisíc let, podle jiných méně spolehlivý, až 200, 250 a dokonce 300 tisíc let. Prozatím nám postačí vzít v úvahu tezi: „Antropologové uvádějí ve zmíněném období antropogeneze v Evropě přítomnost tří variant fosilních lidí: 1) neandrtálců; 2) lidé moderního typu; 3) meziformy“, upřesňující, že moderním člověkem máme na mysli kromaňon, a meziformy - hybrid prvních dvou a v žádném případě „přechodný článek“.

První neandrtálec byl nalezen poblíž Düsseldorfu v roce 1856. V roce 1997 analyzovali vědci z Mnichovské univerzity DNA pozůstatků tohoto úplně prvního neandrtálce. Stáří nálezu bylo stanoveno na 50 tisíc let. Studie 328 identifikovaných nukleotidových řetězců vedla paleontologa S. Paaba k závěru, že rozdíly v genech mezi neandrtálci a moderními lidmi jsou příliš velké na to, abychom je považovali za příbuzné. Tuto myšlenku potvrdily studie M. Ponce de Leon a K. Zollikofera (Univerzita v Curychu), kteří porovnávali lebky dvouletého neandrtálce a malého kromaňonka, které si odpovídaly věkem. Závěr byl jednoznačný: tyto lebky byly tvořeny zcela odlišnými způsoby.

Ve vzhledu neandrtálců byly rysy velmi odlišné od kromaňonců, ale i dnes charakteristické pro černou a australoidní rasu: brada posunutá dozadu, velké vyvýšeniny obočí a velmi masivní čelisti. Neandrtálec měl větší mozek než kromaňon, ale jinou konfiguraci. Nedokonalost a malá velikost předních mozkových laloků byla projasněna přítomností konvolucí, svědčících o určitém rozvoji mentálních schopností. V mezidruhovém boji se takový mozek nestal výhodou oproti kromaňonskému, ale není téměř žádný důvod stavět neandrtálce proti druhu Homo sapiens jako celku, protože nepochybně měli rozum. A struktura jejich patra, spodní čelisti, levého dolního předního laloku mozku (řečová zóna moderního člověka) je taková, že neandrtálcům umožňovala mluvit, i když ne příliš bohatě foneticky, kvůli chybějícímu výběžku brady. Průměrná výška mužů byla 1,65 m, ženy byly o 10 cm nižší. Muži přitom vážili asi 90 kg kvůli velmi silně vyvinutému svalstvu a těžkým, silným kostem.

Celé mrtvoly neandrtálců (jako mrtvoly mamutů) se nedochovaly, protože nebyly nalezeny v půdách permafrostu. Jsou tam jen kostry. Barvu jejich pleti proto dnes nemůžeme s jistotou posoudit. Na populárních obrázcích a školních příručkách jsou neandrtálci obvykle vyobrazeni jako vzpřímená stvoření s bílou pletí pokrytá řídkými vlasy. Ale toto zbarvení není založeno na ničem. Řada vědců dnes předložila mnohem pravděpodobnější hypotézu, že neandrtálci byli černí. Svědčí o tom jak geografická lokalizace nám časově nejbližších neandrtálců, kteří žili především ve střední a jižní Africe a na Jávě, tak i zbarvení těch moderních ras, které jsou důvodně považovány za potomky neandrtálců: negroidů, australoidů, drávidů, rasy neandrtálců, neandrtálců, neandrtálců, neandrtálců. atd. Dost " přebarvit "neandrtálce ze školního stolu na černo - a budeme čelit tvorovi se vší přesvědčivostí, který je svým vzhledem extrémně podobný jmenovaným rasám. Nejen kůže a vzhled, ale také mnohem více, například stavba holenních a kotníkových kostí (jejichž kloubní roviny naznačují návyk na dlouhou dobu dřepovat, což není charakteristické pro bělochy) činí neandrtálce příbuzné s moderními obyvateli. jihu Země. Je velmi charakteristické, že mezi pozůstatky kromaňonců nalezenými v jeskyních Grimaldi (Itálie), tzv. „Grimaldiánů“, jsou dvě kostry, které někteří vědci charakterizovali jako negroidní, jiní jako neandrtálci.

Neandrtálci, stejně jako kromaňonci, byli lidé, radikálně se lišili od světa zvířat. I když jsou lidé biologicky úplně jiní, mnohem nižší než kromaňonský muž. Ale přesto si neandertálci vytvořili svou vlastní kulturu, nazývanou mousterian (chelian a acheulian): kamenné a kostěné sekery, škrabky, hroty, i když ne v tak širokém rozsahu jako kromaňonci, kteří vytvořili dva tucty kamene a kostí. nástroje“. Neandrtálci znali i oheň, již před 40 tisíci lety čestně pohřbívali své mrtvé podle primitivního obřadu, ctili posmrtný život, provozovali loveckou magii. Současně se objevily primitivní ozdoby: přívěsky vyrobené ze zvířecích zubů. Vědci se však domnívají, že by mohli převzít zvyk zdobit se od kromaňonců. To už každopádně není charakteristické pro nikoho ze zvířecí říše. Neandrtálci ale na rozdíl od kromaňonců nezanechali umělecká díla (skalní malby, sochy z kostí a pálené hlíny).

Vztah mezi neandrtálci a kromaňonci nebyl idylický. Na nalezištích neandrtálců se nalézají pečlivě rozdrcené a ohlodané kosti nejen vysoké zvěře, ale také stejně zpracované kosti kromaňonců, tedy předků moderních lidí. A naopak: na kromaňonských nalezištích byly nalezeny drcené kosti neandrtálců. Tyto dvě protory mezi sebou vedly nesmiřitelnou válku, válku ničení, „aby byli pohlceni“, jak by to řekla Bible. Jaký druh války byl doprovázen, jak nevyvratitelně dosvědčují fosilní kostry, rasovým míšením, nejspíše násilným.

Asi deset tisíc let trvala zuřivá konfrontace mezi dvěma protorami na stejném území; ale na konci tohoto období (asi před 40 000 lety) vytlačili kromaňonci neandrtálce z Evropy téměř úplně. Před třiceti tisíci lety jejich zbytky ještě přežívaly v oblasti Gibraltaru, v Pyrenejích a horách Dalmácie. Ale obecně se „rasa poražených“ vrátila dále na jih, do západní Asie a Středomoří, kde konfrontace pokračovala po mnoho dalších tisíciletí.

Jak již bylo celkem spolehlivě zjištěno, kromaňonci nepocházeli a ani nemohli pocházet z neandrtálců. Ale mohli se s nimi smísit (toto ještě jednou zdůrazňujeme a potvrzujeme) „vylepšováním plemene“. Navíc jak z vlastní iniciativy, tak i vedle ní v závislosti na výsledku konkrétní mezirasové potyčky. Pokud by mužům, kteří byli zajati, hrozil osud sežrání, mohl být osud žen úplně jiný. Studie Tasmánců, „uvězněných“ v době kamenné až do jejich vymizení v 19. století, ukázala, že mezi kmenové vztahy paleolitických lidí kromě diplomacie, obchodu a válek jistě patří i únosy žen. Plemeno neandrtálců se během míšení jednoznačně zlepšilo, kromaňonské plemeno stejně jednoznačně zhoršilo, ale tak či onak byl proces tak intenzivní, dlouhý a vzájemný, že vedl, jak již bylo zmíněno, ke vzniku nových etnických skupin. skupiny a dokonce i závody druhého řádu.

Významná ruská vědkyně Yu. D. Benevolenskaya ve svém článku „Problém identifikace sapiens a neandrtálských linií v raných fázích evoluce“ (Courier of the Petrovsky Kunstkamera. Issue 8-9, St. Petersburg, 1999) píše: hypotéza evoluční přeměny neandrtálců v neoantropy stále více ustupuje myšlence vytěsnění prvního moderním typem člověka, což bylo doprovázeno míšením mezi nimi.

Další vynikající domácí antropolog A. A. Zubov v článku „Problémy vnitrodruhové taxonomie rodu homo v souvislosti s moderními představami o biologické diferenciaci lidstva (Moderní antropologie a genetika a problém ras u lidí. M., 1995) také naznačuje: „Můžeme mluvit o „síťové“ povaze evoluce rodu homo ve všech fázích jeho evoluce. Je důležité poznamenat, že „síť“ by mohla zahrnovat různá evoluční „podlaží“, která se vzájemně ovlivňovala a tvořila svůj genetický příspěvek do společného, ​​jednotného fondu rozmanitosti vyvíjejícího se rodu homo.

Jinými slovy, zástupci „vyšších“ lidských úrovní měli pohlavní styk se zástupci „nižších“, neandrtálských úrovní, v důsledku čehož se jim narodili mestici, poté početně izolovaní na úroveň celých národů a ras, kteří dala vzniknout obecné evoluční diverzitě rodu homo.

Slavný americký biolog Anthony Barnett ve své knize „The Human Race“ (M., 1968) také dosvědčuje, že „lidé moderního typu se objevili přibližně ve stejné době, ne-li dříve, než člověk neandrtálský, a vyvíjeli se paralelně. Mezitypy mezi moderními lidmi a neandertálci by mohly být výsledkem buď křížení, nebo raných fází neandrtálské divergence od linie, která vedla k modernímu člověku."

S největší pravděpodobností by za zónu mísení měla být považována všechna území, včetně Evropy, kde v té či oné době žili oba protory současně - neandrtálci a kromaňonci. Hybridní formy pak všude nadále existovaly a dávaly potomky, stále více se křížily s dominantním typem – v Evropě se takovým kromaňoncem stal před 40 tisíci lety. Zároveň podle Darwinovy ​​teorie byly znaky smíšených forem, jak je přirozený výběr (příroda) neposkytoval, v každé generaci stále více nahrazovány dominantními znaky kavkazského, které byly postupem času vnímány jako atavismus. Výsledkem je, že neandrtálské rysy mezi bílými bělochy, i když se vyskytují dodnes, jsou jen příležitostně. Čím blíže k jihu, tím častěji jsou a v pásmu západní Asie a Středomoří se buď stávají dominantními, nebo vystupují jako hybridní etnika, za něž lze považovat např. Semity, Etiopany, Egypťany, Maghreby aj. Metizace je rozmarně selektivní: pokud Etiopané mají černou pleť a kavkazské obličejové rysy, zatímco Semité mají naopak často negroidní (neanderthaloidní) obličejové rysy s bílou nebo olivovou („mulatskou“) pletí atd.

Není nic překvapivého na tom, že ve jmenované zóně vznikly celé hybridní národy, protože právě zde se po dobu nejméně deseti tisíc let odehrávalo finále Velké neandrtálské války a dvě protory, uzavřené mezi Středozemním mořem a Pohoří Atlas si to do té doby pořád řešilo, až se v sobě úplně rozpustilo a nerozpadlo do fantazijně spojených, ale navíc celkem homogenních vedlejších ras a etnických skupin. (Zároveň zmizel dominantní typ jako takový a možnost návratu k němu - reverze - se obecně vyloučila, i když periodicky se nutně objevují oba původní typy, ale jen jednotlivě a fragmentárně.)

Vyprávějí o tom zejména nálezy archeologů D. Garroda a T. McKone, učiněné na počátku 20. století v Palestině na hoře Karmel v jeskyních Koza (Skhul) a Pechnaya (Tabun). Byly tam nalezeny pozůstatky starověkých lidí, časově oddělené asi deseti tisíci let: starověký popel v jeskyni pece je starý 40 tisíc let a v kozí jeskyni - 30 tisíc let. Během těchto deseti tisíc let prodělalo obyvatelstvo, které tuto oblast obývalo, obrovské změny: čistě neandrtálský vzhled postupně nashromáždil stále větší počet charakteristických kromaňonských rysů. Obyvatelé jeskyně Skhul, která je nám v čase nejblíže, mají největší počet kromaňonských znaků (včetně průměrné výšky 175 cm), přičemž zůstávají navíc hybridem.

Později byly závěry učiněné při studiu jeskyní Skhul a Tabun plně potvrzeny novými nálezy ve stejné geografické oblasti a ve stejných časových vrstvách půdy. Totiž ve 30. letech 20. století. na hoře Kafeh poblíž Nazaretu byly nalezeny ostatky šesti neandrtálců s tak charakteristickými kromaňonskými rozdíly, jako je vysoká klenba lebky, zaoblený zátylek atd. Podobné nálezy pak byly učiněny v jeskyních Yabrud (Sýrie), Howa- Fteah (Libye), Jebel-Irhoud (Maroko), Shanidar (Irák). V roce 1963 našla japonská expedice v Izraeli kostru celého neandrtálce, ale ... vysokou jako kromaňonský muž (170 cm). A tak dále.

Jak už s jistotou víme, kromaňonský člověk nepochází z neandrtálců. Bojoval s ním na život a na smrt, zcela od něj vyčistil Evropu (částečně se smísil s nepřítelem, ale poté vytlačoval jeho zbytkové rysy kapku po kapce na desítky tisíc let), ale v západní Asii a Středozemním moři se mu tento čin nepodařilo zopakovat. . Zde právě v tomto regionu vznikl první „tavicí kotlík“ v historii, ve kterém našli svou smrt a nový život jak „jihorychlí“ kromaňonští ešaloni, tak neandrtálci, kteří před nimi uprchli, ale nepodařilo se jim uprchnout. .

Znamená to, že dnes ze starých neandrtálců zbyly jen hybridní, střední nebo sekundární formy, že se všichni úplně rozplynuli v silnější rasu vítězů nebo prostě vymřeli a ustoupili jiným rasám?

Ne, není důvod k takovému pesimismu.

Pohoří Atlas zastavilo unavené pronásledovatele, kteří v požehnaném podnebí Středozemního moře nalezli svůj uctívaný ideál, odkázaný geny a kmenovými tradicemi: neměli kam a žádný důvod usilovat dál. Ale pronásledovaní, zachraňující si životy, prosákli horskou bariérou a postupně zalidnili celou Afriku a nejen ji. V důsledku toho se každá protoras zakořenila v jejím rozsahu: Kro-Magnoni, kteří se stali Kavkazany, doma, hlavně v Evropě; Neandrtálci, kteří se stali negroidy a australoidy, - ve své zemi, hlavně v Africe, pak v jižní Indii (kde je ve 2. tisíciletí př. n. l. vyhnali potomci kromaňonců, tzv. „Andronovci“ – tzv. budoucí "Indo-Árijci"), v Austrálii, Tasmánii atd.; a první smíšená rasa na světě – doma, v Malé Asii a Středomoří. Stalo se to asi před 30 tisíci lety.

kromaňonci(obr. 1) jsou bezprostředními předky moderního člověka. Tento druh se podle vědců objevil před více než 130 tisíci lety. Archeologické nálezy naznačují, že kromaňonci žili více než 10 tisíc let v sousedství s jiným druhem lidí - neandrtálci. Ve skutečnosti nemají kromaňonci žádné vnější rozdíly s moderními lidmi. Existuje další definice pojmu „kro-magnon“. V úzkém smyslu se jedná o zástupce lidské rasy, který žil na území moderní Francie, dostal své jméno od místa, kde výzkumníci poprvé objevili velké množství pozůstatků starověkých lidí - Cro-Magnon Gorge. Ale častěji se Cro-Magnoni nazývají všichni starověcí obyvatelé planety. V období svrchního paleolitu tento druh dominoval většině zemského povrchu, až na pár výjimek – v místech, kde ještě zůstávala neandrtálská společenství.

Rýže. 1 - Cro-Magnon

Původ

Jednomyslný názor na to, jak to vypadalo druh kromaňonců ne mezi antropology a historiky. Existují dvě hlavní teorie. Většina vědců se domnívá, že tento druh se objevil ve východní části Afriky a poté se rozšířil přes Arabský poloostrov po celé Eurasii. Zastánci této teorie věří, že se Cro-Magnoni později rozdělili do 2 hlavních skupin:

1. Předchůdci moderních hinduistů a Arabů.
2. Předchůdci všech moderních mongoloidních národů.

Pokud jde o Evropany, podle této teorie jsou zástupci první skupiny, kteří migrovali asi před 45 tisíci lety. Archeologové našli obrovské množství důkazů ve prospěch této teorie, ale přesto se počet vědců hlásících se k alternativnímu pohledu v průběhu let nesnížil.

V posledních letech je stále více důkazů o druhé verzi. Vědci, kteří se drží této teorie, se domnívají, že kromaňonci jsou moderní bělochy a do tohoto typu nezahrnují negroidy a mongoloidy. Řada vědců trvá na tom, že první kromaňonský člověk se objevil na území moderní Etiopie a jeho potomci se usadili v severní Africe, na celém Středním východě, v Malé Asii, ve většině střední Asie, na poloostrově Hindustan a v celé Evropě. Trvají na tom, že kromaňonci migrovali téměř v plné síle z Afriky před více než 100 tisíci lety a jen malá část z nich zůstala na území moderního Egypta. Poté pokračovali v rozvoji nových zemí, staří lidé se dostali do Francie a na Britské ostrovy v 10. století před naším letopočtem, prošli Kavkazským pohořím, překročili Don, Dněpr a Dunaj.

kultura

Starověký kromaňonský muž začal žít v dosti velkých skupinách, což u neandrtálců pozorováno nebylo. Komunity často čítaly 100 nebo více jedinců. Kromaňonci obývající východní Evropu občas žili v zemljankách, takové obydlí bylo „objevem“ té doby. Jeskyně a stany byly ve srovnání s podobnými typy neandrtálských obydlí pohodlnější a prostornější. Schopnost artikulovaně mluvit jim pomohla lépe si porozumět, aktivně spolupracovali, pokud jeden z nich potřeboval pomoc.

Z kromaňonců se stali zručnější lovci a rybáři, tito lidé začali nejprve používat metodu „pohánění“, kdy bylo velké zvíře nahnáno do předem připravené pasti a tam ho čekala nevyhnutelná smrt. První podobnosti rybářských sítí vynalezli také kromaňonci. Začali ovládat sklizeň, sušili houby a dělali si zásoby lesních plodů. Lovili také ptáky, k tomu používali pasti a smyčky, zatímco starověcí lidé často zvířata nezabíjeli, ale nechali je naživu, navrhovali pro ptáky primitivní klece a obdivovali je.

Mezi kromaňonci se začali objevovat první starověcí umělci, kteří malovali stěny jeskyní různými barvami. Práci dávných mistrů v naší době můžete vidět například ve Francii v jeskyni Montespan, několik výtvorů starých mistrů se dochovalo dodnes. Ale nejenom malířství se rozvíjelo, kromaňonci vyřezávali první sochy z kamene a hlíny a zabývali se rytím do mamutích klů. Starověcí sochaři velmi často vyřezávali nahé ženy, bylo to jako kult, v té době to nebyla harmonie, která byla ceněna u ženy - starověcí sochaři vyřezávali ženy s nádhernými tvary. A také sochaři a umělci starověku často zobrazovali zvířata: koně, medvědy, mamuty, bizony.

Mrtví domorodci, kromaňonci, byli pohřbeni. V mnoha ohledech se moderní rituály podobají rituálům těch let. Lidé se také shromáždili, také plakali. Zesnulý byl oblečený v nejlepší kůži, dali šperky, jídlo, nástroje, které používal za svého života. Zemřelý byl pohřben ve fetální poloze.

Rýže. 2 - Kromagnonská kostra

Skok ve vývoji

Kro-Magnoni se vyvíjeli aktivněji než jimi asimilovaní neandrtálci a společní předkové obou typů Pithecanthropus. Kromě toho se vyvinuli v mnoha oblastech, tento konkrétní druh dosáhl velkého množství úspěchů. Důvodem tak intenzivního vývoje je Kromaňonský mozek. Než se dítě tohoto druhu narodilo, vývoj jeho mozku se zcela shodoval s nitroděložním vývojem mozku neandrtálce. Ale po narození se mozek dítěte vyvíjel jinak - došlo k aktivní tvorbě parietálních a cerebelárních částí. Mozek neandrtálců se po porodu vyvíjel ve stejných směrech jako u šimpanze. Komunity kromaňonců byly mnohem organizovanější než komunity neandrtálců, začaly se učit mluvený jazyk, zatímco neandrtálci se nikdy nenaučili mluvit. Vývoj šel neuvěřitelnou rychlostí, Cro-Magnon nástroje- jedná se o nože, kladiva a další nástroje, z nichž některé se stále používají, protože pro ně vlastně dosud nebyla nalezena žádná alternativa. Cro-Magnon se aktivně přizpůsobil povětrnostním faktorům, jejich obydlí začala nejasně připomínat moderní domy. Tito lidé vytvářeli sociální kruhy, budovali hierarchii ve skupinách, rozdělovali sociální role. Kromaňonci si začali uvědomovat sami sebe, přemýšlet, uvažovat, aktivně zkoumat a experimentovat.

Vznik řeči mezi kromaňonci

Stejně jako mezi vědci nepanuje jednota v otázce vzniku kromaňonců, nepanuje jednota ani s ohledem na další otázku - "jak vznikla řeč u prvních rozumných lidí?"

Psychologové mají na tuto věc svůj vlastní názor. Argumentují, s působivou základnou důkazů, že kromaňonci převzali zkušenosti neandertálců a pitekantropů, kteří měli určité základy artikulované komunikace.

Lingvisté určitého druhu (generativisté) mají také svou teorii podloženou fakty. Nedá se však říci, že by tuto teorii podporovali pouze generativisté, na jejich straně je řada významných vědců. Tito vědci se domnívají, že neexistovala žádná dědičnost od předchozích druhů a výskyt artikulované řeči je výsledkem nějaké mozkové mutace. Generativisté, snažící se přijít na dno pravdy a najít potvrzení své teorie, hledají původ prajazyka – prvního lidského jazyka. Spory zatím neutichají a ani jedna ze stran nemá vyčerpávající důkazy o jeho správnosti.

Rozdíly mezi neandrtálcem a kromaňoncem

Kromaňonci a neandrtálci nejsou tak blízkými druhy, navíc neměli jediného předka. Jedná se o dva druhy, mezi nimiž docházelo ke konkurenci, potyčkám a případně i místnímu či obecnému střetu. Nemohli si pomoci, ale soutěžili, protože sdíleli stejné místo a žili vedle sebe. Mezi těmito dvěma typy je mnoho rozdílů:

• tělesná stavba, velikost a fyziologická stavba;
• objem lebky, kognitivní schopnosti mozku;
• společenská organizace;
• obecná úroveň rozvoje.

Studie provedené vědci ukázaly, že mezi těmito dvěma druhy existuje významný rozdíl v DNA. Co se týče výživy, i zde jsou rozdíly, tyto dva druhy se stravovaly odlišně, zobecnění lze říci, že kromaňonci jedli vše, co jedli neandrtálci, plus rostlinnou stravu. Zajímavostí je, že tělo neandrtálců neabsorbovalo mléko a základem stravy neandrtálců bylo maso mrtvých zvířat (mršina). Naproti tomu kromaňonci jedli mršinu jen ve vzácných případech, v případech, kdy nebyly jiné možnosti.

Rýže. 3 - Kromaňonská lebka

Ve vědecké komunitě neustávají spory o tom, zda by se tyto dva druhy mohly vzájemně křížit. Existuje spousta důkazů, že by mohli. Například nelze vyloučit skutečnost, že ve struktuře a konstituci těla některých moderních lidí jsou někdy vysledovány ozvěny neandrtálských genů. Oba druhy žily v těsné blízkosti, k páření jistě mohlo dojít. Proti vědcům, kteří tvrdí, že kromaňonci asimilovali neandrtálce, ale ve sporech stojí další vědci, mezi nimiž jsou známé osobnosti. Argumentují tím, že po mezidruhovém křížení se nemohlo narodit plodné potomstvo, to znamená, že například jedinec samice (kromagnonka) mohl otěhotnět od neandrtálce, mohl dokonce porodit plod. Ale narozené dítě bylo slabé na to, aby přežilo, a ještě víc na to, aby dalo život vlastnímu potomkovi. Tyto závěry jsou podpořeny genetickými studiemi.

Rozdíly mezi kromaňoncem a moderním člověkem

Mezi moderním člověkem a jeho kromaňonským předkem jsou drobné i významné rozdíly. Například bylo zjištěno, že průměrná velikost mozku dřívějšího poddruhu člověka byla o něco větší. To by teoreticky mělo naznačovat, že kromaňonci byli inteligentnější, jejich intelekt byl vyvinutější. Tuto hypotézu podporuje malá část vědců. Větší objem totiž ne vždy zaručí lepší kvalitu. Kromě velikosti mozku existují i ​​další rozdíly, které nevyvolávají ostré spory. Je dokázáno, že předek měl na těle hustší porost. Existuje také rozdíl ve výšce, je vidět, že postupem času a evolucí se lidé stali vyššími. Průměrná výška obou poddruhů se výrazně liší. Nejen výška, ale i hmotnost kromaňonců byla menší. V té době neexistovali žádní obři vážící více než 150 kilogramů, a to vše proto, že lidé si nemohli vždy zajistit jídlo, a to ani v požadovaných objemech. Starověcí lidé nežili dlouho, člověk, který se dožil 30 let, byl považován za starce a případy, kdy člověk zažil 45letý milník, jsou obecně vzácné. Existuje předpoklad, že kromaňonci měli lepší zrak, zejména viděli dobře ve tmě, ale tyto teorie ještě nebyly potvrzeny.