Mechová rodina. Historie rodu Melekhov

(454 slov) Epický román se jako literární žánr vyznačuje velkým množstvím různých hrdinů. V The Quiet Flows the Don jsou hlavní sémantické postavy prezentovány neoddělitelně od svých rodin. Lze rozlišit čtyři takové centrální rodiny - Melekhovové, Korshunovové, Astakhovové a Koshevoyové.

Hlavní pozornost je zaměřena na Melekhovy. Tato rodina žije na okraji farmy a mezi lidmi dostala přezdívku „Turci“: otec Panteleje Prokofjeviče si z tureckého tažení přivezl zajatou tureckou manželku a od té doby se „turecká krev křížila s kozákem“. Na začátku románu tvoří rodinu Panteley Prokofjevič, jeho manželka Vasilisa Ilyinichna, synové Petro a Grigorij, snacha Daria a dcera Dunyashka. Na konci díla tato rodina prakticky přestává existovat: z přeživších zůstali pouze Grigory a jeho syn Mishutka a také Dunyashka, která žije se svým manželem Michailem Koshevem. Na příkladu této rodiny chtěl autor ukázat, jak rozsáhlé jsou důsledky občanské války – ničila osudy, ničila rodiny, a tím měnila tradiční způsob života donských kozáků.

Rodina Astakhovů žije hned vedle Melekhovů. Jedná se o mladý manželský pár, ale v jejich manželství není žádné štěstí. Aksinya trpí tím, že žije s nemilovaným Stepanem a ten vůči ní projevuje jen hrubost, často pije a málokdy tráví noc doma. Pocit Aksinyi a Grigorije je hlavní milostnou linií románu, naplněnou radostí i smutkem, chvílemi sblížení i rozchodu, neustálými pokusy bojovat o své štěstí.

Rodina Korshunovů jsou bohatí, ekonomičtí kozáci. Když Melekhovové přišli získat Natalyu pro Grigoryho, Miron Grigoryevich a Marya Lukinichna se okamžitě nerozhodli dát svou dceru za ženu. Ale Natalya trvala na svatbě a přesvědčila své rodiče, že si nechce vzít nikoho jiného. Po svatbě se Grigory nemohl zamilovat do Natalya a odešel do Aksinya. Navzdory skutečnosti, že Korshunovs vzal Natalyu zpět do domu, Miron Grigorievich se celou dobu obával, že o něm sousedi budou diskutovat. Drby a nedostatek podpory příbuzných přiměly Natalii k sebevraždě. Dívka zůstala naživu, ale nemohla už bydlet v domě svých rodičů a ochotně souhlasila s pozváním Melechových, aby bydlela v jejich domě, i když bez Grigorije. Tento moment opět upozorňuje na to, jak jsou Melekhovští sehraní a přátelští, protože si dokážou v jakýchkoli potížích navzájem pomoci a za žádných okolností neopustí své.

O rodině Koshevů je známo jen málo. Žili v chudobě - ​​Mishka, jeho matka, sestra a dva bratři. Medvěd byl s nimi pro nejstaršího, pro živitele rodiny. Proto ten chlap vyrostl tvrdohlavě a pracovitě. Dá se to nazvat tvrdohlavým. Pokud miluje, pak až do konce - navzdory četným překážkám se mu podařilo oženit se s Dunyashou Melekhovou; bude-li bránit stranu rudých, pak již tuto cestu neopustí a je připraven jít za velkým cílem, zničit všechny odpůrce bolševiků.

Všechny tyto zásadně odlišné rodiny spojuje jedna věc – všechny trpěly válkou. Mnozí zemřeli, jejich domy byly zničeny a celá ekonomika byla vypleněna. Jedinou budoucností je vše obnovit a nezapomenout na domorodé tradice donských kozáků. Takové poselství položil M.A. Sholokhov v rodinném tématu "The Quiet Flows the Don".

Odpověď od Háda [guru]
mlýn obchodníka Simonova na Plešakovově statku, kde byl správcem Sholokhovův otec, a lidé, kteří na něm pracovali, sehráli významnou roli v osudu spisovatele a jeho románu. A obchodník Mokhov není jen postavou v The Quiet Flows the Don, ale také skutečnou osobou.
Mokhové jsou známým kupeckým rodem na Horním Donu, kteří byli v úzkých příbuzných a dokonce příbuzní kupecké rodiny Sholokhovů.
Syn „spoluzaměstnance“, jak se Sholokhov objevuje v dotaznících, které vyplňuje, ve skutečnosti pocházel ze staré kupecké rodiny Sholokhovů, kteří nebyli podřadnější než donští kupci Mokhov. Osudy těchto dvou klanů, které se na Don přistěhovaly ze středního Ruska přibližně ve stejnou dobu, jsou přitom neoddělitelné.
Historie rodiny obchodníka Mokhova v Tichém Donu je prezentována takto:
„Sergej Platonovič Mokhov sleduje jeho genealogii z dálky.
V letech vlády Petra I. panovníkova bárka se strouhankou a střelnými zbraněmi jednou zamířila do Azova podél Donu. Kozáci ze „zlodějského“ města Chigonaki, uhnízděný v horním toku Donu, nedaleko ústí Khoperu, v noci zaútočili na tuto báru, pořezali ospalé stráže, vydrancovali sušenky a lektvar a zatopili člun.
Na příkaz cara přišly jednotky z Voroněže, „zlodějské“ město Chigonaki bylo vypáleno, kozáci zapojení do loupežného útoku na člun byli nemilosrdně poraženi v bitvě, “ale o deset let později se „vesnice znovu rozrostla a byla obklopený bitevními valy. Od té doby k ní přicházel zkoušející a oko z Voroněžského výnosu cara a oka - rolníka Mokhova Nikishka. Obchodoval z rukou různého odpadu nezbytného v každodenním kozáckém životě ... “(2, 13).
Právě z této Mokhov Nikishka byla podle románu vedena kupecká rodina Mokhovů.
Jak Sivovolov zjistil, zaraisský obchodník Miron Mokhov a jeho syn Nikolaj se v polovině 19. století přestěhovali na Don. Šolochovův dědeček, obchodník ze 3. cechu ze stejného města Zaraysk, Michail Michajlovič Šolochov, přišel do Vyošenské koncem čtyřicátých let 19. století po a možná i s pomocí Mirona Mokhova a jeho syna. Místní historici ze Zaraysku zahájili pátrání po Šolochovových kořenech ve městě Zaraysk v Rjazani a nyní v Moskevské oblasti. Zde je to, co zaraský místní historik V.I. Polyančev píše ve svém dopise IMLI: „První Sholokhovové se v Zaraysku objevili již dávno, ve druhé polovině 17. století. Poté, soudě podle knihy sčítání lidu (Landrat) z roku 1715, obývali předměstí Pushkarskaya Sloboda střelec Firs Sholokhov a jeho čtyři synové: Vasilij Firsovich, Osip Firsovich, Ivan Firsovich a Sergey Firsovich. Od mladšího Sergeje Firsoviče - pra-pra-pradědečka spisovatele - šla větev, která o čtyři generace později přivedla Sholokhovy na Don: prapradědeček Ivan Sergejevič, pradědeček Michail Ivanovič, dědeček Michail Michajlovič a nakonec - otec spisovatele - Alexandr Michajlovič. Předkové velkého příbuzného až do konce XIX století. žil v Zaraysku a do té doby se usadil téměř po celém městě. Příjmení Sholokhov je plné Zarayska a stále
Obchodní rodiny Mokhovů a Sholokhovů, spojené rodinnými pouty, zkrachovaly a znovu se zrodily, navzájem si konkurovaly, po mnoho desetiletí obchodovaly ve Vyoshenskaya a farmách přilehlých k vesnici. Takže podle údajů z roku 1852 ve vesnici Vyoshenskaya a na jejích farmách pět obchodníků Mokhovů - Miron Avtomonovič, Nikolaj Mironovič, Michail Jegorovič, Vasilij Timofejevič a Kapiton Vasiljevič a dva obchodníci Sholokhovové - Michail Michajlovič a Ivan Kuzmi obchodovali. . V roce 1887 patřilo sedm obchodů obchodníkům Mokhov a osm obchodníkům Sholokhov.
Jak již bylo zmíněno, tyto kupecké rodiny byly úzce spřízněné - proto Sholokhov vybral toto konkrétní příjmení pro obchodníka v Tatarsky: Mokhov.
V obraze Sergeje Platonoviče Mokhova se odrážel rodinný příběh, který G. Ja. Sivovolovovi vyprávěl Nikolaj Petrovič Šolochov (syn Petra Michajloviče Šolochova): : prý byly jeho vzestupy a pády, ničily ho požáry , ale znovu se postavil na nohy. Nikolaj Petrovič citoval slova Michaila Alexandroviče: „Zdá se, že jsem našel, kde se náš klan táhne k Donu. byl děda u

V románu Tichý Don ukázal M. Sholokhov s velkou dovedností tragické okamžiky revoluce a občanské války a zcela novým způsobem, opírající se o historické materiály, vlastní zkušenosti, reprodukoval skutečný obraz donského života, jeho evoluce. . „Quiet Flows the Don“ se nazývá epická tragédie. A to nejen proto, že tragická postava - Grigorij Melekhov je umístěna do středu, ale také proto, že tragické motivy prostupují románem od začátku do konce. To je tragédie jak pro ty, kteří nepochopili smysl revoluce a postavili se proti ní, tak pro ty, kteří podlehli klamu. Toto je tragédie mnoha kozáků, kteří byli vtaženi do povstání Vešenského v roce 1919, tragédie obránců revoluce, kteří umírají za věc lidu.

Tragédie hrdinů se odvíjejí na pozadí pro naši zemi zlomových okamžiků – starý svět je revolucí zcela zničen, nahrazuje jej nový společenský systém. To vše vedlo ke kvalitativně novému řešení takových „věčných“ problémů, jako je člověk a historie, válka a mír, osobnost a masy. Člověk pro Sholokhova je to nejcennější na naší planetě a to nejdůležitější, co pomáhá formovat duši člověka, je především jeho rodina, dům, ve kterém se narodil, vyrostl, kde bude vždy očekáván a milován a kam se určitě vrátí.

„Melekhovsky dvůr je na samém okraji farmy,“ tak začíná román a v průběhu příběhu Sholokhov mluví o představitelích této rodiny. Život obyvatel domu vystupuje ze stránek eposu v prolínání rozporů a boje. Celá rodina Melekhovů se ocitla na křižovatce velkých historických událostí, krvavých střetů. Revoluce a občanská válka přinášejí drastické změny do zavedené rodiny a každodenního života Melekhovů: obvyklé rodinné vazby se hroutí, rodí se nová morálka a morálka. Sholokhovovi se s velkou dovedností podařilo odhalit vnitřní svět člověka z lidu, obnovit ruský národní charakter éry revolučních časů. Nádvořím Melekhovů prochází obranná linie, okupují ho buď rudí, nebo bílí, ale otcovský dům navždy zůstane místem, kde žijí nejbližší lidé, vždy připraveni přijmout a zahřát.

Na začátku příběhu autor seznamuje čtenáře s hlavou rodiny Pantelei Prokofjevičem: „Pod svahem ubíhajících let začal Pantelej Prokofjevič růst: byl široký, mírně shrbený, ale stále vypadal jako starý muž skládání. Byl vyschlý v kostech, chrom (v mládí si zlomil nohu na císařské přehlídce na závodech), v levém uchu nosil stříbrnou náušnici ve tvaru půlměsíce, až do stáří na něm nevybledly vousy a vlasy, v r. hněv upadl do bezvědomí... „Pantelei Prokofjevič – pravý kozák, vychovaný na tradicích udatnosti a cti. Na stejných tradicích vychovával své děti, někdy vykazoval rysy tvrdého charakteru. Hlava rodiny Melekhovů netoleruje neposlušnost, ale v srdci je laskavý a citlivý. Je to šikovný a pracovitý majitel, umí pilně řídit ekonomiku, pracuje od rána do večera. Na něj, a ještě více na jeho syna Grigorije, dopadá odraz ušlechtilé a hrdé povahy dědečka Prokofyho, který kdysi zpochybňoval patriarchální zvyky tatarského statku.

Navzdory vnitrorodinnému rozkolu se Pantelej Prokofjevič snaží spojit kousky starého způsobu života v jeden celek, alespoň kvůli svým vnoučatům a dětem. Nejednou svévolně opouští frontu a vrací se domů, do rodné země, která pro něj byla základem jeho života. Nevysvětlitelnou silou ho k sobě vábila stejně jako všechny kozáky, unavené napjatou a nesmyslnou válkou. Pantelej Prokofjevič umírá v cizí zemi, daleko od svého rodného domova, kterému dal všechnu svou sílu a nekonečnou lásku, a to je tragédie muže, kterému čas vzal to nejcennější - rodinu a přístřeší.

Otec předal stejnou všepohlcující lásku k domovu svým synům. Jeho nejstarší, již ženatý syn, Petro, se podobal své matce: velký, tupý, hnědooký, s bujnými vlasy barvy pšenice, a nejmladší, Gregory, šel k otci – „Gregory se sehnul jako jeho otec , dokonce i v úsměvu měli oba něco společného, ​​brutálního." Grigorij, stejně jako jeho otec, miluje svůj dům, kde ho Pantelej Prokofjevič přiměl kojit jeho koně, miluje svůj klín za farmou, který oral vlastníma rukama.

M. Sholokhov s velkou zručností ztvárnil komplexní postavu Grigorije Melekhova - integrální, silnou a čestnou osobnost. Nikdy nehledal vlastní prospěch, nepodlehl pokušení zisku a kariéry. Gregory se mýlil a prolil spoustu krve těch, kteří potvrdili nový život na zemi. Ale uvědomil si svou vinu a snažil se ji odčinit poctivou a věrnou službou nové vládě.

Cesta hrdiny k pravdě je trnitá a obtížná. Na začátku eposu je to osmnáctiletý chlapík - veselý, silný, pohledný. Autor komplexně odhaluje obraz hlavního hrdiny - zde je kodex kozácké cti a intenzivní rolnické práce, odvaha v lidových hrách a slavnostech, seznámení s bohatým kozáckým folklórem a pocit první lásky. Odvaha a odvaha, ušlechtilost a velkorysost vůči nepřátelům, pohrdání zbabělostí a zbabělostí, vychovávané z generace na generaci, určovaly Grigorijovo chování za všech životních okolností. V pohnutých dnech revolučních událostí se dopouští mnoha chyb. Ale na cestě hledání pravdy není kozák někdy schopen pochopit železnou logiku revoluce, její vnitřní zákony.

Grigorij Melekhov je hrdá, svobodumilovná osobnost a zároveň filozof-hledač pravdy. Pro něj musí být velikost a nevyhnutelnost revoluce odhalena a dokázána celým dalším během života. Melekhov sní o takovém systému života, ve kterém by byl člověk odměněn mírou své mysli, práce a talentu.

Ženy rodiny Melekhov - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya a Daria - jsou zcela odlišné, ale spojuje je vznešená morální krása. Obraz staré Ilyinichny ztělesňuje obtížný úděl kozácké ženy, její vysoké morální vlastnosti. Manželka Panteleje Melekhova, Vasilisa Ilyinichna, je rodilá kozácká žena z oblasti Horního Donu. Neslazený život jí připadl. Byla to ona, kdo nejvíce trpěl na manželovu vznětlivou povahu, ale trpělivost a vytrvalost jí pomohly zachránit rodinu. Brzy zestárla, trpěla nemocemi, ale přesto zůstala starostlivou, energickou ženou v domácnosti.

Obraz Natalyi, ženy s vysokou morální čistotou a citem, je plný vysoké lyriky. Povahově silná Natalya dlouho snášela pozici nemilované manželky a stále doufala v lepší život. Nadává a bezmezně miluje Gregoryho. I když ne na dlouho, přesto našla své ženské štěstí. Díky trpělivosti a víře se Natalii podařilo obnovit svou rodinu, obnovit harmonii a lásku. Porodila dvojčata: syna a dceru a ukázalo se, že je stejně milující, oddaná a starostlivá matka jako manželka. Tato krásná žena je ztělesněním dramatického osudu silné, krásné, nezištně milující povahy, připravené obětovat pro vysoký cit vše, dokonce i svůj vlastní život. Síla ducha a dobyvatelská mravní čistota Natalyi se v posledních dnech jejího života odhaluje s nebývalou hloubkou. Přes všechno zlo, které jí Gregory způsobil, najde sílu mu odpustit.

Významným představitelem rodiny je Dunyashka. Příroda ji obdařila stejně žhavým a pevným charakterem jako Gregory. A to se zvláště jasně projevovalo v její touze bránit své štěstí za každou cenu. Navzdory nespokojenosti a výhrůžkám blízkých ona se svou charakteristickou houževnatostí hájí své právo na lásku. I Iljinična, pro kterou Koshevoy navždy zůstala „vrahem“, vrahem jejího syna, chápe, že na vztahu její dcery k Michailovi se nic nezmění. A pokud se do něj zamilovala, pak nic nevytrhne tento pocit z jejího srdce, stejně jako nic nemohlo změnit Grigorijovy city k Aksinyi.

Poslední stránky románu vrací čtenáře tam, kde práce začala – k „rodinnému myšlení“. Přátelská rodina Melekhovů se náhle rozpadla. Smrt Petra, smrt Darie, ztráta dominantního postavení v rodině Panteleyem Prokofjevičem, smrt Natalyi, odchod Dunyashky z rodiny, zničení ekonomiky během ofenzívy Rudých gard, smrt hlavy rodiny na ústupu a odchod Ilyinichny do jiného světa, příchod Mishky Koshevoy do domu, smrt Polyushky - to vše jsou fáze zhroucení toho, co se na začátku románu zdálo neotřesitelné. Pozoruhodná jsou slova, která jednou řekl Panteley Prokofjevič Grigorijovi: „Všichni se zhroutili stejným způsobem. A přestože mluvíme pouze o spadlých proutěných plotech, tato slova nabývají širšího významu. Zničení rodiny, proto dům zasáhlo nejen Melekhovy, je to obyčejná tragédie, osud kozáků. Zahynou v románu rodiny Korshunov, Koshevoy, Mokhov. Odvěké základy lidského života se hroutí.

Příběh v Tichém Donu, podobně jako v Tolstého románu Vojna a mír, vychází z obrazu rodinných hnízd. Pokud však Tolstého hrdinové, kteří prošli těžkými zkouškami, založí rodinu, pak Šolochovovi hrdinové bolestně prožívají její rozpad, což zvláštní silou zdůrazňuje tragédii doby zobrazené v románu. Když mluvíme o zhroucení rodiny Melekhov, Sholokhov klade nám, potomkům, za úkol rodinu oživit a sebevědomě nás přesvědčuje, že vždy je s čím začít. V Grigorijově utrápené duši mnohé životní hodnoty ztratily smysl a nezničitelný zůstal jen pocit rodiny a vlasti. Není náhodou, že Sholokhov končí příběh dojemným setkáním otce a syna. Rodina Melekhovů se rozpadla, ale Grigorymu se podaří vytvořit krb, kde bude vždy zářit plamen lásky, tepla a vzájemného porozumění, který nikdy nezhasne. A i přes tragiku románu, který odrážel události jednoho z nejkrutějších období v dějinách naší země, zůstává čtenáři v tomto rozlehlém světě zářícím pod chladným sluncem žít s nadějí.

V románu "Tiché proudy Don", stejně jako v "Válka a mír" L.N. Tolstého, "rodinná myšlenka" našla své ztělesnění. Jaké rodiny jsou vyobrazeny v románu M.A. Sholokhov?

Jsou to kozáci střední třídy Melekhovové, bohatá kozácká rodina Korshunovů, chudí Koševové, sousedé Melekhovů Astakhovové (Stepan a Aksinya), obchodníci Mokhové - všichni jsou obyvateli farmy Tatarsky, stejně jako otec a syn Listnitsky - šlechtici, jejichž panství Yagodnoe se nachází poblíž.

Některé rodiny mají příběhy z pozadí, jako například Melekhovové. Autor vysvětluje, jak z farmy pocházeli "jestřábí, divoce pohlední kozáci Melekhovové a na ulici - Turci".

Zpočátku jsou rodinné vazby určovány tradičními sociálními a životními podmínkami: manželství Grigorije a Natalye svedlo rodiny Melekhovů a Korshunovů dohromady. Mladí kozáci jsou mezi sebou přátelé, dokonce i mladý Listnitsky se účastní koňských závodů s „chlapci z farmy“. Ale pro farmářské zvyky byl odchod Grigorije od rodiny s milovanou ženou docela vzácný k najatým dělníkům k Listnickým.

Starší generaci spojuje společná „služební“ minulost; generál Listnitsky ve výslužbě je tedy kolegou Prokofyho Melechova. Pouze Mokhové a Listnitsky jsou znatelně odděleni sociálními bariérami od ostatních. Když Mitka Korshunov podváděl Lizu Mokhovou, její otec odmítl jeho provinilé dohazování s opovržením.

První světová válka, zdá se, shromáždila pouze představitele různých rodin. Většina mladých kozáků bojuje, všichni na stejné straně. A když si Grigorij jako první na farmě vysloužil svatojiřský kříž, byla to radost pro všechny Tatarky. Ale psychologie lidí nucených zabíjet se mění. Jevgenij Listnickij si dovoluje svést Aksinyu, když na frontě „riskoval život“: „Můžu cokoliv!

Vztahy mezi lidmi se tragicky změnily, když začala občanská válka. Michail Koshevoy (červený) zabije Petra Melekhova, vypálí domy bohatých farmářů, včetně Korshunovů, a zabije dědečka Grishaku. Mitka Korshunov, který sloužil v represivním oddělení, v odvetě uškrtil Koshevoyovu starou matku a spálil jeho dům spolu s dětmi Michailovy sestry Maryi. Farmářský ataman Miron Korshunov, který nedávno pomohl Koshevoyovi jako jedinému živiteli, aby se osvobodil od vojenské služby, byl zastřelen.

Ale ve válce se lidé projevují různými způsoby. Mitka Korshunov přiznává: "Miluji válku!" Řehoř (pokud vyloučíme pomstu za svého bratra) zajatce nestřílel, byl proti rabování, za což byl degradován. Stepan Astakhov, kterého Grigorij během bitvy zachránil, přiznal, že ho třikrát střelil do zad a pomstil Aksinyu. Koshevoy se řídí pouze přímočarým politickým dogmatem: "Jaká politika, zlo, sakra! .. On (Grigory) je pro mě jako bratr." Ale "pod konverzací a můžete zabít." Gregory uvažuje jinak: "Pokud si všechno pamatujete, musíte žít jako vlci." Pro Dunyashku, Ilyinichnu, Natalyu je příbuzenství trvalou hodnotou.

Ke konci příběhu ze šesti rodin (Mokhové odešli do Donců, Štěpán na Krym) přežili sestra a syn hlavního hrdiny a tři kozáci střední generace: předseda Revolučního výboru Michail Koshevoy, Mitka Korshunov, který se ještě nevrátil z války, a Grigorij Melekhov. V otevřeném konci není jasná vyhlídka na jejich možnou budoucnost.

Hledáno zde:

• rodiny v klidném údolí
• rodina Korshunovů v románu Tichý Don
• rodiny v románu Tichý Don

HISTORIE RODINY MELECHOVSKÉ JAKO ODRAZ SPOLEČENSKÝCH KATAKLYSM EPOCHY

Jedním z hlavních témat epického románu „Tichý Don“ je rodina, prostý, „soukromý“ člověk ve víru dějin. Poprvé v ruské literatuře nebyli v centru velkého díla představitelé vyšších vrstev a inteligence, ale obyčejní lidé z lidu. Vojáci a zemědělci. Pro ruského čtenáře se stalo téměř axiomem (literatura to učila), že hloubka citů a síla vášní jsou výsadou vyvolených, inteligentních povah s jemnou organizací psychiky a vysokou kulturou. Sholokhov na druhé straně ukázal, že mocné vášně jsou vlastní lidem ze země, že i oni rozechvěle vnímají pozemské radosti a skutečně trpí. Sholokhov podrobně popisuje život a zvyky kozáků, jejich zažitou patriarchální morálku, samozřejmě, ne bez zbytků.

V tomto patriarchálním systému hodnot je hlavní věc kamarádství, přátelství, vzájemná pomoc, úcta ke starším, péče o děti, poctivost a vynalézavost, slušnost v každodenním životě, bezúhonnost, nechuť ke lžím, duplicita, pokrytectví, arogance a násilí.

Grishakův děd Korshunov a děd Maxim Bogatyrev mohou sloužit jako skutečný vzor. První navštívil tureckou společnost, druhý dokonce na Kavkaze. Při posezení u svatebního stolu vzpomínají na léta svého mládí. Dědečka Maxima však hlodají výčitky svědomí: kdysi dávno s kolegou vojákem odnesli koberec: „Před tím jsem nikdy nebral cizí ... bral čerkeskou vesnici, panství v pytlích, ale nezávidím... Někomu jinému, jinými slovy, z nečistého... A pak jdeš... Do očí se mi dostal koberec... s froté... Tady, myslím, bude být dekou pro koně...“

A Grishakův děda vzpomíná, jak v bitvě zajal tureckého důstojníka: „Vystřelil a minul. Zde jsem koně rozdrtil a dohnal ho. Chtěl jsem to zkrátit, ale pak jsem si to rozmyslel. Muž svědí…”
Nebo ještě názornější příklad. Zkušený válečník, účastník tureckého tažení, jehož kozáci na cestě na frontu přenocují v kurenu, jim říká: „- Pamatujte na jednu věc: chcete-li být naživu, vyjděte ze smrtelné bitvy celý, musíte dodržovat lidskou pravdu.
- Co? zeptal se Stepan Astakhov, který ležel na kraji...
- A tady je to, co: nebrat někoho jiného do války - jednou. Nedej bože dotýkat se žen...
Kozáci se pohnuli, začali všichni najednou mluvit... Dědeček přísně upřel oči a všem najednou odpověděl:
„Žen se nesmí dotýkat. Vůbec ne! Když to nevydržíš, ztratíš hlavu nebo dostaneš ránu, pak si to uvědomíš, ale už je pozdě.

Nejdůležitější hodnotou, baštou patriarchální morálky, která v lidech vychovávala ty nejlepší vlastnosti, byla rodina. Výrazným příkladem takové rodiny je rodina Melekhov. V jejím čele stojí Pantelei Prokofjevič, tvrdý a svéhlavý člověk, ale za ním je velká spravedlnost, protože chrání mír a blaho svých blízkých. Pantelej Prokofjevič se ne z tyranie snaží přesvědčit Grigorije, když začal chodit s Aksinyou, ale protože se svým způsobem obává o budoucnost svého syna a rodiny sousedů Astakhovových. Po synově svatbě měla být Natalia a děti chráněny před utrpením. Stejné pocity zažívá i moudrá, rázná Iljinična, která je také strážkyní krbu.

Pantelej Prokofjevič má naprostou pravdu, když se vrhl tryskem, aby oddělil své syny, kteří se vážně pohádali. Nejde o rapnika, kterého drží v ruce s cílem údajně potrestat viníky (to se prostě nestalo), ale o to, že je tam hlava rodiny, otec, který udržuje pořádek a ne nechat rodinu rozpustit.

Je těžké něco namítat proti Iljiničně a Pantelei Prokofjevičovi, když dohlížejí na to, aby Natalia a Darja, manželky jejich synů, vykonávaly stejnou práci v domácnosti.

Když mluvíme o rodině Melekhov, Sholokhov mluví o lidové morálce, o racionálním a lidském v ní. Spisovatel je pro silnou rodinu, ve které vládne mír, harmonie a řád.

Grigorij je první, kdo poruší tento mír, opouští svou zákonnou manželku a odchází s Aksinyou do Yagodnoye, na panství Pana Listnitského. Gregoryho čin slouží jako předzvěst budoucích tragických událostí.

A nenechali na sebe čekat. Vypukla první světová válka, únorová revoluce, říjnová revoluce, občanská válka. S nástupem kataklyzmat a převratů začalo postupné vypalování, které vedlo k smrti většiny Melekhovů. Přežili pouze Dunyashka, Grigory a jeho syn. Ano, a Grigorij se před amnestií vrací na svou rodnou farmu, k jisté smrti.

Jak tragická, kritická doba ovlivnila rodinu a způsobila kolaps staletí zavedených základů, je zvláště jasně vidět na příkladu obrazu Panteleye Prokofjeviče.
Na začátku díla vidíme Panteleje Prokofjeviče jako suverénního pána ve svém domě. I s mlékem své matky absorboval patriarchální základy a hlídal je. Nepohrdne zvednutím ruky na svou domácnost, aby zchladil jejich zápal.

V kontextu té doby to však bylo součástí jeho povinností, bylo to považováno za povinnost vůči dětem. Bible říká: „Kdo šetří svou hůl, nenávidí svého syna, a kdo miluje, toho od dětství trestá“, „potrestejte svého syna a on vám dá pokoj a přinese radost do vaší duše“.

Zároveň je to velmi pracovitý člověk, ekonomický, v jehož kurenu vládne prosperita.

Celý smysl života Panteleje Prokofjeviče spočívá v rodině. Je nesmírně hrdý na své syny, kteří se dostali do důstojnických hodností. Rád se chlubí svými úspěchy. Například Grigorije, který přijel na dovolenou, vezme z nádraží přes celou farmu a obejde jeho uličku. "Vyprovodil jsem své syny do války jako obyčejné kozáky a oni odešli jako důstojníci." No, nejsem hrdý na to, že vodím svého syna po farmě? Ať koukají a závidí. A mé srdce, bratře, je polito olejem! Pantelej Prokofjevič se přiznává.

Někteří badatelé, zejména Yakimenko, odsuzuje Panteleje Prakofjeviče za tuto vlastnost, ale myslím, že marně. Je špatné, když je otec na své děti hrdý, raduje se z jejich úspěchu jako svých vlastních?

Pak ale začíná občanská válka. Vyhrává jedna nebo druhá strana. Síly se mění. Nejednou musí Pantelei Prokofjevič opustit svůj dům a uprchnout. A když se vrací, vidí další a další zkázu a devastaci.

Nejprve se Pantelei Prokofjevič snaží něco opravit, obnovit. Ne vše se ale podařilo obnovit. A lakomý Pantelej Prokofjevič, který předtím naučil svou rodinu postarat se o každý zápas, aby se večer obešel bez lampy (jelikož „petrolej je drahý“), teď, jako by se bránil těžkým ztrátám a zkáze, dal na všechno. Snaží se, alespoň ve svých očích, s takovými obtížemi znehodnotit to, co nabyl. V jeho projevech zní stále více legrační a patetická útěcha: „On a prasátko byli takoví, jeden smutek ...“, „on a stodola byli ...“ Sholokhov píše: „Vše, co starý muž ztratil, podle on, nebyl nikde fit. Má takový zvyk utěšovat se."

Ale ztráty majetku byly jen částí problému. Před očima Panteleye Prokofjeviče byla zničena silná přátelská rodina. Bez ohledu na to, jak moc se snažil, Pantelei Prokofjevič nedokázal udržet starý pořádek v domě.

Dunyashka byla první, kdo se odtrhl od rodiny. Ve své lásce k Michailu Koshevoyovi, vrahovi jejího bratra, šla Dunyashka proti celé rodině. Odcizen starými lidmi a Natalyou, intenzivně prožívá nové sblížení mezi Grigorijem a Aksinyou. Daria se po Petrově smrti snažila pod jakoukoli záminkou opustit domov a projít se divočinou. Pantelei Prokofjevič, když viděl všechny ty neshody a zmatky v rodině, nemohl nic dělat. Všechno známé a usazené kolem se hroutilo a jeho moc jako mistra, staršího a otce se rozplynula jako kouř.

Postava Panteleje Prokofjeviče se dramaticky mění. Stále křičí na svou rodinu, ale dobře ví, že už nemá ani dřívější sílu, ani moc. Daria se s ním neustále hádá, Dunyashka, Ilyinichna neposlouchá a stále častěji odporuje svému starému muži. Jeho silná nálada, která kdysi uvrhla celý dům do strachu a zmatku, nyní nepředstavuje vážné nebezpečí pro ostatní, a proto často vyvolává smích.
Postupem času se v převleku Panteleye Prokofjeviče objeví něco ubohého a potrhlého. Zdá se, že se simulovanou živostí a chvástavostí se snaží chránit před nelítostnými ranami osudu.

A život nešetřil ani jeho, ani ostatní Melekhovy. V krátké době umírají Peter a Natalya, kteří neunesli zradu Gregoryho, nechtěli od něj porodit a po potratu zemřeli na ztrátu krve. Pantelei Prokofjevič, pohřben od svých blízkých, hořce truchlil nad touto smrtí, protože miloval Natalyu jako svou vlastní dceru. O necelý měsíc později se v domě Melekhových opět rozvonělo „kadidlo“. Daria se utopila, nechtěla žít se „špatnou nemocí“.

Pantelej Prokofjevič s hrůzou přemýšlí o nebezpečí, kterému je na frontě vystaven Grigorijův život. Na úděl starého muže padlo tolik smutku a ztrát, že je již nemohl snášet.
Tento nový stav Panteleje Prokofjeviče Šolochova vyjadřuje pocit vyhnání, strach z neštěstí, který starého muže neopustil. Začal se všeho bát. Uteče z farmy, když tam přivezou zabité kozáky. "Během jednoho roku smrt zasáhla tolik příbuzných a přátel, že při pouhé myšlence na ně mu ztěžkla duše a celý svět potemněl a zdálo se, že je oděn do nějakého černého závoje."

V úvahách, zážitcích Panteleje Prokofjeviče začíná znít pocit blížící se smrti. V podzimním lese vše Pantelei Prokofjevičovi připomíná smrt: „jak padající list, tak husy létající s křikem na modré obloze, mrtvá tráva…“ Když kopali Daryin hrob, Pantelei Prokofjevič si vybral místo pro sebe. Náhodou však zemřel daleko od svých rodných míst. Po další ofenzívě Rudé armády se Pantelei Prokofjevič dal na útěk. Onemocněl tyfem a zemřel v Kubáně. Grigorij Melekhov a Prokhor Zykov, Melechovův zřízenec, ho pohřbili v cizí zemi.