Význam tradičních slovanských vzorů. Slovanské vzory

V dobách paleolitu se lidstvo naučilo umění ornamentu. Do opakujícího se vzoru byly vloženy cenné informace. Takový obraz může vyvolat asociace, které se vzájemně prolínají a pomáhají pochopit celou hloubku díla.

Starověká slovanská kultura ve vzorech a ornamentech

Absorbovaly mnoho posvátných, magických významů a mají zvláštní energii. Znamení používali mudrci pro svátosti a rituály. S jejich pomocí mohli šamani smazat hranice mezi světy a cestovat do temného nebo světlého světa, komunikovat s bohy a vzdát hold a úctu silám přírody. Člověk, který žil mezi přírodou, ji neustále pozoroval, přenášel její linie na látky, nádobí a předměty pro domácnost. Každý řádek byl nenáhodný a měl svůj vlastní význam. Ornament pomáhal starým Slovanům chránit svůj domov, sebe a svou rodinu, za tímto účelem byly vzory aplikovány na okna, vstupní otvory, oblečení a ručníky.

Tradiční barvy v symbolice

Ornament byl aplikován na oděv se zvláštní péčí, protože chránil nositele před zlými duchy. Rituální vzor byl aplikován na zranitelné části: výstřih, límec, lem, rukávy.

Červené

Většina výšivek byla červená, jako symbol života a lásky. Tato barva chrání živé věci. Červená je také znamením energie, ohně, tedy slunce. Poskytuje zdravé tělo, teplo a odstraňuje jakékoli zlé oko.

Ne nadarmo byly obyčejné jevy obdařeny přídomkem „červené“: rudé slunce, které dává život všem živým organismům; jaro je červené - zosobnění začátku života; červené léto - svítání, život vítězí; červená panna - krásná dívka, zdravá, plná síly atd.

Černá

V kombinaci s červenou zesiloval ochranný účinek ornamentu. Černá je úrodná matka Země, této barvě byla přidělena role ochrany ženy před neplodností.

Znak vyšívaný černou klikačkou znamená pole neorané, nosily ho dívky, které potřebovaly oplodnit. Vlnité černé čáry označují zorané pole, připravené k vyklíčení zrn, tedy k hnojení.

Modrý

Modrá barva chráněná před nepřízní počasí a přírodními živly. Používalo se především na pánské oblečení, protože to byl muž, který byl často mimo domov, dostával jídlo nebo byl ve válce. modrá voda– to je nebe na zemi, jeho odraz. Modrý vyšívaný ornament na šatech člověka nám říká, že se vydal na duchovní cestu sebezdokonalování.

Mužská barva, znamení připravenosti chránit ženu. Pokud dal mladý muž dívce modrý vyšívaný šátek, znamenalo to, že měl nejvážnější úmysly, byl připraven chránit svou vyvolenou po zbytek svého života. Důležitý bod: muž sám vždy přivázal dárek na hlavu dívky, čímž potvrdil své úmysly.

Zelená

Zelená barva byla obdařena silou rostlin a pomáhala chránit tělo před ranami. Symbol lesa, mládí a znovuzrození. Zeleně byly vyobrazeny Strom míru, osetá pole a mladé výhonky.

Slované měli jména: - zelená zahrada znamenala kvetoucí život; - zelená divočina, stejně jako „daleké země“, velmi vzdálené; - zelené víno mělo negativní konotaci - silné intoxikace alkoholem. Ale zároveň tato barva označovala prostor cizince, místa obývaná zlými duchy.

V jižní oblasti měli Slované spiknutí, která pomáhala vyhnat zlé duchy na „zelené trávě“, „zeleném stromě“, „zelené hoře“. Měli také zelené části těla mytologičtí hrdinové: vlasy a oči mořské panny a skřeta a mořský muž sám měl barvu mořského bahna.

Bílý

Dvojitá barva je bílá. Je spojován se vším čistým, jasným, svatým, ale zároveň byl považován za smutek. S touto barvou lze kombinovat jakoukoli jinou barvu, bílá je tedy symbolem harmonie a smíření. Taky bílé světlo- Toto je prostor, který je určen pro lidský život.

Lidé s čistými myšlenkami a jasnými myšlenkami byli popsáni takto: bílé ruce, bílá tvář, bílá bříza. Vše, co je na světě duchovní, světlé a laskavé, se odráží v bílé: - bílé ubrusy chrání před zlé myšlenky Hosté; - bílé prostěradlo chrání před smrtí; - spodní prádlo bílý vytváří bariéru pro smutek a nemoc; — bílá zástěra může chránit ženské orgány před zlým okem.

Slovanské symboly a jejich význam

Alatyr Dalším jménem je kříž Svaroga, osmilistá hvězda. Toto je Rodovo oko. Byl aplikován na oděvy znalých lidí, znak fungoval jako talisman na nebezpečné a dlouhé cestě. Kříž kombinuje všechny svargy, dvouhlavé a trojhlavé a mnoho dalších posvátných symbolů, protože je základem všech věcí.

Bereginya

Tento symbol má mnoho jmen: Rozhanitsa, Matka světa, Bohyně domova a další. Chrání celý svůj klan, rodinu, krb, děti. Beregina má dovoleno vládnout v nebi, v přírodě, byla zodpovědná za plodnost. Ženský obraz vyšívaný se zdviženýma nebo sklopenýma rukama jako znamení amuletu a požehnání.

Ztělesnění Vesmíru, střed a osa světa, zosobnění celé Rodiny. Ženy, aby rodina byla silná a zdravá. V myslích Slovanů dostal Světový strom místo ve středu světa, uprostřed oceánu na ostrově pevniny. Větve se táhnou k nebi, v koruně sedí bohové a andělé. A kořeny sahají hluboko do podzemí, do Podsvětí, kde žijí démonické entity a démoni. Bereginya a Strom poznání byly zaměnitelné. Bohyně domu byla často zobrazována s kořeny místo nohou - znamením země.

Kolovrat

Známý znak svastiky pochází ze slovanských národů ( negativní význam získal díky Hitlerovi a nacistické armádě). Kolovrat, neboli Slunovrat, je nejstarší a nejuctívanější pohanský amulet. Bylo považováno za nejmocnější ochranné znamení, které zosobňuje jednotu Rodiny, její kontinuitu, rotaci všeho a všech. Takto získala myšlenka věčné renesance symbolické ztělesnění.

Směr otáčení hákového kříže (solení/protisolování) určuje letní a zimní slunce. Aspirace podél dráhy slunce (Zjevení) je jasná, je to Tvořivá síla, určitý symbol energetické kontroly, nadřazenosti nad existující hmotou. Je v kontrastu s levostrannou svastikou (Navi Sun), to je triumf všeho pozemského, nadřazenost hmotné podstaty a pudovosti věcí.

Nejčastějšími symboly byly bezesporu ty, které přinášely štěstí. Orepei (nebo Arepei) je jedním z nich. Hřebenový diamant získal toto jméno v oblasti Ryazan. V jiných oblastech je znám jako dub, studna nebo otřes. Samotný kosočtverec ve slovanské okrasné tradici má mnoho výkladů: zemědělství, plodnost, věřilo se, že je také ženský, slunce.

Znak s tečkou znamenal zemi osázenou semeny. Na ženském rouchu v oblasti ramen Orepey představoval světovou horu, kámen Alatyr, na kterém sedí bůh. Na lemu byly vyšité brány do jiného světa. Na lokti znamená předek. Často diamantový vzor končil křížky. Tak věřili Slované, že šíří štěstí a dobro na všechny čtyři strany. Symbol osetého pole přinášel Slovanům blahobyt, úspěch, bohatství, zvyšoval vitalitu, dodával člověku sebevědomí.

Gromovnik

Znamení Peruna (boha hromu) bylo zobrazováno jako kříž se šesti konci, který byl vepsán do šestiúhelníku nebo kruhu. Zpočátku jej mohli používat pouze muži a výhradně ve vojenském prostředí, byl vyobrazen na zbraních a brnění válečníků. Věřilo se, že Gromovnik má škodlivý vliv na ženskou energii. Později se ornament začal aplikovat na jednoduché oděvy a domácnosti na ochranu před ničivými blesky. Okenice a zárubně byly často zdobeny tímto znakem.

Makosh

Nebeská Matka Boží je arbitrem osudů. Se svými dcerami Dolyou a Nedolyou spřádá nitky osudu pro bohy a lidi. Ti, kteří dodržují spravedlivý životní styl, ctí svaté, znají kánony, losují dobré losy a Makosh jim dává Podíl, dobrý osud. Pro ty lidi, kteří jsou vedeni svými touhami a sobectvím, bude Nedolya paní osudu. Makosh je patronkou plodnosti, ženských ručních prací a na jejích bedrech je zodpovědnost za křižovatku mezisvěta.

Symbol pomáhá přivolat moc bohů na pomoc, chrání, léčí, pomáhá nalézt harmonii a štěstí. Cedule, která vypadá jako smyčka, má schopnost spojovat roztrhané, zmatené a rozbité části do jediného celku.

Voda

Voda nepůsobila jen jako živel, je to vědění, jehož počátek je v Mezisvětě. Zosobnění řeky Currant, která slouží jako hranice mezi Realitou a námořnictvem, řeky, která nese znalosti dávných předků, zapomnění a smrt. Řeka Ra je jasná cesta k Bohu. Přináší znalosti nejvyšší úroveň a mléčná řeka v Irii propůjčuje nesmrtelnost.

Silný amulet, který ztělesňuje spojení dvou klanů. Tento ornament byl vždy přítomen ve svatební výšivce. Vzor znamená věčné duchovní, mentální a fyzické splynutí entit: dvou novomanželů a dvou klanů. Vlákna Těla, Duše, Ducha, Svědomí obou klanů jsou propletena do nově vytvořeného Životního Systému.

Silné a slabé principy ve Svatební knize jsou označeny barvou: muž - červená (oheň), žena - modrá (voda). Kombinace energií dvou Živlů generuje novou univerzální energii a je projevem nekonečného života v čase a prostoru.

Ognevitsa

V kultuře starých Slovanů byla Ognevitsa silným ženským amuletem. Blahodárný účinek se projevil pouze na zralém ženském těle a zformované duši. Tento obrázek se nesměl objevit na oblečení mladých dívek. Přípravek Ognevitsa byl účinný u vdaných žen, které porodily alespoň jedno dítě. Chránila před vším špatným, od náhodného slova až po účelové zlé skutky.

Nesoucí posvátný význam, Ognevitsa byla vyšívaná pouze na oblečení, nelze ji nalézt na domácích předmětech. Tento symbol je schopen odvrátit jakékoli neštěstí od ženy a nasměrovat ji k pozitivním aspiracím. Slaveti se často objevují v tandemu s ní - solární symbol svastiky, který pomáhá chránit zdraví žen. Slované věděli, že Ognevitsa zvyšuje účinek energetických toků ochranných symbolů, které se nacházejí vedle ní.

Stribozhich

Stribozhich směřuje svou tvůrčí energii k ochraně před živly (hurikán, vánice, bouře, sucho a další). Amulet dal imunitu celé rodině a rodinné domácnosti. Tento symbol milovali i námořníci. Vyřezávali znaky na lodě a Stribozhich jim dal dobré počasí. Zemědělci a pěstitelé obilí ho uctívali. Vzor vyšívaný na pracovním oděvu volal po chladném vánku v horkém poledním vedru. Existuje názor, že lopatky větrných mlýnů byly postaveny v souladu s uspořádáním okvětních lístků symbolu. To umožnilo co nejefektivněji využít větrnou energii.

Slované přikládali velký význam barevné schéma. Červené čepele znamení označují sluneční energii, aktivitu. Vnitřní prostor bílé barvy znamená jednotu s vesmírnými nebesy, místem, kde vzniká energie. Vnější modrá barva hovoří o posvátnosti, nejvyšším stupni duchovního vývoje. Tato moudrost není dána všem, je dána jen několika vybraným.

Spirála

Spirála je znakem moudrosti. Modrý vzor znamenal posvátnou moudrost. Ozdoba vyrobená v jiných barvách byla talismanem proti zlým silám a zlému oku. Slovanské ženy rády vyšívaly spirálové obrázky na čelenky.

Samotná spirála je nejstarším symbolem Vesmíru, protože mnoho galaxií je uspořádáno podle tohoto principu. A lidstvo se od pradávna vyvíjí ve vzestupné spirále.

Trochu více o symbolech

Je možné pochopit veškerou krásu ochranných slovanských symbolů, pokud studujete jejich význam. Při pozorování vzorované výšivky, při pohledu na složité propletení ornamentů oko ztrácí pozornost a obraz se stává „holografickým“. Pozornost přepíná mezi tmavými a světlými znameními. Kde tma je všechno pozemské a světlo je nebeský svět.

Chceme-li dešifrovat význam, který je ve vzorech vlastní, je třeba vzít v úvahu skutečnost, že v závislosti na umístění ochranných symbolů na oděvu se mění i jeho interpretace. Slované přijali trojdílné rozdělení světa: Realita, Nav a svět, kde je místo pro člověka. Podle toho: výstřih a ramena jsou nejvyšším božským světlem, lem je Podsvětí, rukávy jsou středním lidským světem.

Umístěním jednoho znamení do různých světů získal a různé významy. Muž a žena, světlo a tma, země a nebe, nahoru a dolů - takové protiklady nakonec vedou k tomu, že proces pohybu a vývoje probíhá nepřetržitě a navždy.

Staří Slované museli udržovat zlatou střední cestu, udržovat obě strany moci v rovnováze. Symboly byly vytvářeny a vylepšovány v průběhu staletí, absorbovaly zvláštní posvátné významy, magii a díla předků. To jsou ti silní ochranné amulety, takže jejich krása a estetika by měly být posuzovány až jako poslední. Řemeslníci velmi dlouho respektovali kánony, podle kterých byl ornament vyšíván, a měli na starosti význam. Ale na začátku dvacátého století bylo mnoho ztraceno.

Moderní vyšívačky už nedokážou vysvětlit, co vyšívaly, ale někde v dalekých vnitrozemích stále žijí ty nejstarší vzory a těší své obdivovatele. Stále existují lidé, kteří vědomě nosí ochranný oděv, noří se a chápou tajemství minulosti.

Slovanský kroj byl vždy obdivován zámořskými obchodníky. Oblečení dovedně zdůrazňovalo vnější a duchovní krásu. Významnou roli hraje rytmus geometrických detailů. Prostřednictvím kreativity je možné poznat pravdu, cítit harmonii a nádheru. Při běhu byste se však na tajemný ornament neměli dívat. To vyžaduje zvláštní náladu, duchovní náladu, kdy člověk slyší své srdce a je připraven následovat jeho volání.

Znalosti se nejčastěji skrývají v symbolech, obrázcích, číslech, poznámkách, písmenech, vzorech. Řeč, píseň, rituály, výšivky, řezby jsou utkány ze znaků a obrazů.Ne každý může znát jejich hlubší význam, ale pocit harmonie, proporcí a krásy prostřednictvím kreativity je tím správným krokem k pravdě. A tohle zvládne každý.

Solární výšivka, "Jelen se stromem života", - Nevreva Klavdiya Petrovna

Symbolismus je dědictvím lidských dějin, kdy lidé začali vyjadřovat své myšlenky, své vnímání světa prostřednictvím konvenčních znaků. Studium starověké kultovní symboliky odhaluje duchovní svět lidské společnosti v preliterární éře. Podobné kultovní symboly a ornamentální motivy jsou rozšířené. Poměrně často se podobné nebo dokonce totožné prvky nacházejí mezi příbuznými a nepříbuznými národy.

Masové migrace lidí přispěly k šíření myšlenek a zkušeností. Někdy ale malý kmen mimozemšťanů předával bohaté informace obyvatelstvu. Proto k migraci duchovních kulturních fenoménů: jazyka, mýtů, rituálů, náboženství docházelo ve větším měřítku než migrace lidí. Je těžké vysledovat historii symbolismu. Je to proto, že obrázky byly vyrobeny z neodolných materiálů? kůra, kůže, dřevo, hlína. Většina příkladů starověké symboliky k nám přišla z doby 2-1 tisíc před naším letopočtem. kdy již došlo k odklonu od používání symbolů a začaly se používat jako ozdoba nebo jako posvátná znamení stanovená zvykem.

Antická symbolika je vrstvením motivů pocházejících z různých epoch a prolínáním zápletek různého etnokulturního původu. Je obtížné stanovit chronologickou posloupnost a geografické cesty jejich rozšíření. A přesto v exponátech a tradicích, které se k nám dostaly, spolu s obecným obrazem světa, existují jejich vlastní originální odstíny. Ve vzorech východoslovanských a ugrofinských národů jsou velké podobnosti.

Symboly, znaky, ozdoby - úžasná kniha o životě a víře našich vzdálených předků, jejíž stránky se většinou ztratily. A zřejmě zůstalo to, co mělo zůstat, co je věčné.

Ornament je jazykem tisíců let, je starší než všechna umělecká díla. Akademik B.A. Rybakov o tom řekl toto: „Při pohledu na složité vzory zřídka přemýšlíme o jejich symbolice, zřídka hledáme význam. Často se nám zdá, že neexistuje bezmyšlenkovitější, lehčí a nesmyslnější oblast umění než ornament. Mezitím se v lidovém ornamentu, stejně jako ve starověkých spisech, uložila tisíciletá moudrost lidí, počátky jejich vidění světa a první pokusy člověka ovlivnit tajemné přírodní síly.“

Náš hmotný svět je v současnosti vyzdoben jak rostlinnými, tak dějovými ornamenty, ale nejstarší ornament je geometrický.

Zásuvky odlišné typy- oblíbený ornament v architektonické výzdobě a užitém umění. Disk sloužil k označení slunce ve starověkých civilizacích Egypta, Malé Asie a Mezopotámie, i když je třeba mít na paměti, že v době bronzové mohly kruh, disk a růžice znamenat oblohu. B. Rybakov se domnívá, že znak v podobě šesticípé růžice ^ byl výsledkem kombinace kruhu, údajně symbolizujícího slunce, a vzoru sněhových vloček, údajně symbolizujícího oblohu. Slované i Dagestánci zobrazovali na slánkách šestilistou růžici a sůl je produkt spojený se sluncem. Rozetové kolo je téměř vždy vyobrazeno na kolovratu.

Rigvéda říká, že slunce se „točí jako kolo“. Slunce je ve slovanských, polských a litevských písních přirovnáváno ke kolu. Takový znak lze nalézt na staré lodi, voze, voze, na čemkoli, co se hýbe. Všechny evropské národy se slovanským vlivem si zachovávají tradice zapalování kol na Ivanu Kupalovi a jejich spouštění z hory do řeky jako symbol zanikajícího slunce z tohoto dne.

Kolo se zuby a křížem značí oblohu, dešťové mraky a slunce. V Rig Veda se slunce nazývá božské oko, v mytologii starých Řeků bylo slunce reprezentováno jako oko Dia, mezi starověkými Germány - Odin, mezi starověkými Egypťany byly slunce a měsíc představovány očima Hor, mezi Římany - očima Jupitera. Ale všechny jsou spojeny s pojmem „světelné oko“. V tomto případě bylo svítidlo označeno kruhem s tečkou a malým kruhem uvnitř.

Naši předkové cítili na slunci dva principy – mužský a ženský. Ženský je označen kruhem, mužský čtvercem nebo trojúhelníkem (což je vzácné).

Točící se kola s obrázkem Vesmíru - Země a Obloha („bílé světlo“)

Někdy je slunce zobrazeno pomocí spirály - pohybu slunce po obloze.

Cikcak a pruhy mohou být často symbolem nebeské vody, pokud je mezi nimi kříž

V starověká Rus oheň se nazýval Svarozhich a slunce bylo nazýváno synem Svaroga, to znamená, že oheň a slunce měli stejné přídomky. Ohně zapálené na festivalech letního a zimního slunovratu symbolizují nebeské ohnivé slunce. Potvrzuje to i to, že existovaly zvyky zapálit kolo na vrcholu stožáru nebo ho při pálení kutálet z kopce. Rituální ohně se zapalovaly nejen o svátcích, ale při jakékoli katastrofě, aby se uklidnil Bůh, který byl ztělesněn v ohni a byl považován za zdroj těchto katastrof. Přitom se předpokládalo, že devět různá plemena strom a pro účast 9 lidí, a číslo „9“ bylo spojeno s bohem podsvětí. Na Tyto příklady ukazují, že oheň může být zosobněním slunce, boha a podzemního vládce. Spálení kola na tyči je spojením nebe a země s ohněm.

Geometrické obrazce, které tvoří nejjednodušší vzory, měly kdysi velký význam, zosobňovaly přírodní síly a byly bezpečnostními značkami. Vyzdobili všechny domácí potřeby, oblečení i dům samotný.

U kosočtverců, křížků, čtverečků a teček je opakovatelnost pozorována především v určitých číslech. Počítání a rytmus pomáhají cítit a vysvětlovat strukturu světa. Čísla jsou prvky speciálního číselného kódu, s jehož pomocí lze znázornit celý svět a osobu, to znamená, že čísla mohou být jedním z obrazů světa. Tato čísla jsou: 3 - obraz Absolutna, božské Trojice, tří sfér životního prostoru (nebe, země, podsvětí), času (minulost, přítomnost, budoucnost). Číslo 4 je obrazem celistvosti, ideálně stabilní struktury: 4 světové strany, 4 prvky, nahoře-dole-vpravo-vlevo, 4 roční období. 5 - posvátné číslo - 4 strany + střed - rovnováha. Symbolem harmonie se stalo číslo 7. Jeho prostřednictvím je lidstvu dáno 7 barev spektra, 7 not v hudbě, 7 dní v týdnu. Ze součinu čísel 3 a 4 vzniká číslo 12 - 12 měsíců, 12 souhvězdí zvěrokruhu. V souladu s tím jsou všechna tato čísla, a to nejen v ozdobě, považována za šťastná.

Počet zubů, diamantů a křížků byl nutně spojen s touto řadou magická čísla nebo jejich násobky.

V ornamentu se promítají i zákony prostoru, vzájemné ovlivňování živlů a jejich spojení s člověkem. Navíc jsou prvky častěji zobrazeny ve správné kombinaci: oheň - vzduch, země - voda. Pozemské obrazy byly umístěny dole, nebeské nahoře. Zákony se promítly i do dodržování barevnosti (ve vyšívání, malbě). Neexistovaly žádné fiktivní a nepřirozené odstíny, pouze barvy přírody a jejich uspořádání v lidovém kroji odpovídalo trojici světa (spodní část od země je tmavší a čím výše, tím jasnější barva).

Kříž se často vyskytuje ve slovanských uměleckých řemeslech. Rovný kříž se stejnou špičkou je obrazem slunce. Konečný kříž je spojen s pozemským ohněm, který byl reprezentován jako druh nebeského ohně. Pokud vzory ve tvaru kříže ve středu kruhu a čtverce mohou také znamenat osvětlené čtyři světové strany, pak svastika 4-6-8-1 2paprsky jsou vždy znamením rotujícího slunce. A stále tomu říkají náramek. Kolovorot je staroslovanské znamení slunce. Považován za talisman proti všem temné síly. Slovo „kolo“ v ruštině znamená „kruh“, „kolo“, „svorot“ - rotace. Rovnostranný kříž je znakem spravedlnosti, dobra, rovnováhy. Častěji je zobrazován s hroty rotujícími dovnitř pravá strana, je znakem aktivní, skutečné spravedlnosti.

V designu ruských pohádek můžeme často vidět symbolickou kopuli - to je schéma oblohy. Předkové si představovali oblohu jako průhlednou kopuli a život pod ní. V kupolích je zpravidla písmeno „Zh“, které se ve slovanské abecedě nazývalo „životy“ - „život“. Písmeno je složeno z rostlinných vazeb, také symbolizujících nekonečný život. V obloucích můžete vidět výjevy ze života bohů a lidí, výjevy obětí. Na diagramu vidíme Simargl (Semargl).Semargl od slova „semeno“. Ztvárnili ho okřídlený pes chrání plodiny a semena. Semargl byl také ztělesněním „ozbrojeného dobra“, ohnivého, vždy připraveného chránit mírumilovná pole. Později se archaickému Simarglovi začalo říkat Pereplut. Byl spojován s kořeny rostlin a úzce souvisel s tématem vody – mořských panen. Pod kopulemi byly vyobrazeny i mořské panny - okřídlené panny, v té době to byla božstva zavlažování polí, dešťů nebo vlhkých ranních mlh

Uzlové vazby se často vyskytují v ruských ozdobách a designu velkých - červených písmen. Jiné národy zobrazovaly nebeskou kopuli v podobě kruhu, s vlnami nebo křížem - slunce a dešťové mraky.

Vzory vodního živlu jsou rozpoznatelné a rozmanité. Starověký vodní vzor je geometrický, to je doba, kdy lidé neuměli kreslit hladké linie. Tímto vzorem rádi zdobili misky na vodu, pití, víno a obětní mísy. „Běžící vlna“ různých sklonů vypadá rytmicky a obzvláště krásně. Vzory na miskách mohou být i libovolné (trypilské misky). Oblíbený je také hadí motiv. U Slovanů je had symbolem první vody, jara a tepla. Sezónní kalendáře často odrážejí obraz hadů. Had znamená jaro, léto, déšť. Zvažte několik dalších příkladů symboliky s vodní tematikou.

Jednoduché, dvojité a trojité mraky nesoucí nebeskou vlhkost byly zobrazeny s deštěm i bez něj. V řezbách se takové vzory obvykle nazývají „nebeské propasti“. Jak vypadají dešťové mraky? ženské prso, protože déšť byl považován za nebeské mléko živící zemi.

Všem vzorům dominuje téma úrodnosti země. Za prvé, jsou to obrazy žen v narození, které poskytují úrodu a výhody. Spodní část takového obrázku je obvykle ozdobena semínkem nebo klíčkem.

Staří Slované považovali kosočtverec za univerzální symbol plodnosti a plození dětí, tzn. symbol ženského principu v přírodě, nerozlučně spjatý s představami o Matce-Progenitorovi, který byl také považován za matku Přírodu. V geometrických vzorech je toto ztělesněno ve tvaru kosočtverce s háčky na horních a spodních vrcholech. Ženy tomu jednoduše říkají „žába“ nebo „diamantová žába“.

S přechodem nomádských kmenů k usedlému životu se objevily kotce, kůlny oplocené tyčemi a sruby. Byl učiněn největší objev - byl objeven princip čtyřnásobného času a prostoru (čtyři světové strany, čtyři roční období). Proto starověci spojovali kosočtverec s představami o cyklické povaze času, kdy si člověk již uvědomoval začátek a konec období; Uvědomoval si také základní principy každodenního pohybu slunce – východ, zenit, západ slunce. Stejně jako v přírodě, i v lidském životě se postupně objevují období zrození, rozkvětu, zralosti, chřadnutí - stáří. Generace střídala generaci, stejně jako příroda rok od roku kvetla a umírala.

Ale koloběh, kterým lidé ve svém „věku“ prožívají, prožila příroda před jejich očima několik desítekkrát, a proto staří zemědělci viděli v přírodě jen pravidelné opakování. Nikoli změna, ne zmizení, ale opakování bylo určujícím motivem jejich vědomí a chování. A to je přeneseno na obraz kosočtverce s háčky na vrcholech.

B. Rybakov, který píše: „Všudypřítomné kostěné obrazy ženských předků starověký muž pila pokrytá kosočtvercovým vzorem přírodního původu, který je vlastní samotné struktuře klu, ze kterého byla posvátná figurka vyřezána.

Díky tomu kosočtvercový vzor sjednotil v očích primitivního lovce dva důležité pojmy: mamuta (zdroj života, sytosti, blahobytu) a posvátný obraz ženy (symbol plodnosti, pokračování života, popis příbuzenství). Kosočtverec a kosočtverečný meandr se samy staly symboly vitality a prosperity, prvním ideogramem života a dobra v dějinách lidského myšlení.“

Na druhou stranu pro sedláka byly 4 hlavní směry spojeny se stranami jeho obdélníkového obydlí. Je známo, že v chatě byly klády ve srubu naskládány se zbytkem; tento zbytek vypadal jako kopí, vidle. Rusové mají dokonce hádanku: „Zvenku je roh, uvnitř je kamola“ (izba). Položením první koruny se prostor uspořádal, zajistila se jeho izolace a neprostupnost vnějším, zlým silám, chaos se proměnil v prostor (tedy řád). Je pozoruhodné, že i když byla chata beze stopy pokácena, první koruna na zemi byla vždy rohatá. Těsná blízkost „podsvětí“, „domu mrtvých“ zjevně vyžadovala zajištění bezpečnosti z takového sousedství, před možnými zlými „intrikami“ „obyvatel podsvětí“. Země navíc dostala ostatky nepřátel zabitých v bitvách během nájezdů a staří Slované upalovali své příbuzné na pohřební hranici. Známé jsou i hroby dřevěného typu. Odtud je zřejmé, proč prezentované motivy kosočtverce se stranami rozšířenými v rozích, s vyznačeným středem, nazývaným „kosočtverec-lopuch“ (také „malá mříž“), symbolizovaly srub, uzavřený prostor s krbem nebo oltářem - stanovištěm předků.

A kosočtverec jiné konfigurace tří párů protínajících se čar je pohřební nebo obětní hranice, která byla znamením posvátného obřadu při pálení - podle starých lidí se při tomto rituálu navazuje kontakt s předky.

Diamant s tečkami je znakem osetého pole. Často můžete vidět křížky na koncích. Jedná se o typické čtyřdílné schéma pro rozdělování dávek ve 4 směrech.

Velmi často se v geometrických tkaných ornamentech vyskytuje motiv ruky (dlaně). Tento motiv hrál velkou roli v umění starověku mnoha národů. Dlaň - ruka - byla synonymem pro štětec (svazek) rostlin, což bylo relevantní pro vědomí raných zemědělců. Dobře známý pro výšivky s ruskými předměty ženská postava, často zobrazovaný se zvětšenými dlaněmi a hlavou - zářivým kosočtvercem, se solárními růžicemi uprostřed postavy. Akademik B.A. Rybakov spojuje týdenní svátek světla - neděli - s vyšívanou bohyní. Tato bohyně by mohla být pouze Velká bohyně a takový titul se v ruském folklóru pro Ladu zachoval.

Lada byla uctívána jako bohyně manželství, manželství, zábavy, útěchy a veškeré pohody. Ona, Lada, je stále nazývána v mnoha tradičních obřadech, zpívají se písně, bije se rukama o ruce nebo o stůl. Zřejmě tím, že pohané tleskali dlaněmi (dlaň - Lada) nebo udeřili dlaněmi do stolu, „navázali“ spojení s božstvem a požádali ji o veselý, blažený život. A obraz zkřížených dlaní na vzorech ručníků jsou znamení toto božstvo.

Hadí vzor. Misky trypilské kultury

Pozemek ve smyslu parcely, která produkuje úrodu, byl zastoupen ve formě čtverců, obdélníků, pokrytých hustým pletivem, tzn. zaseto. Zrna byla umístěna mezi pruhy země a vody. hlavní téma Země, plodnost, plození dětí převládají v ruském vzoru. Obraz Země je oblíbený ve vyšívání.

STROM. Obraz posvátného stromu se nachází mezi všemi národy světa. V jedné z ruských pohádek hrdina vyšplhá na strom do nebe. Sibiřští šamani umístili strom na rituální místo a v jeho blízkosti prováděli akce. Na křesťanský svátek Nanebevstoupení Krista pekli Rusové z těsta malé žebříky a představovali si, že se dá vystoupit do nebe pomocí dřeva nebo schodů. Bible nazývá posvátný strom „strom života“ a říká se to nachází se „uprostřed zahrady“, pod mraky), což znamená střed světa. V hymnech Rig Veda a Edda žije had mezi kořeny stromu. Kořeny Stromu sahají do neznámých hlubin a jeho vrchol sahá do nebe. Had je symbolem času, spirálovitého pohybu a opakování, moudrosti a opatrnosti, a to vše začíná u kořenů člověka, národa, lidstva. Proto můžete najít obrázek Stromu propleteného hadem.

V nejstarších příbytcích Slovanů vždy držel střechu stromový sloup. Stromový sloup symbolizoval ženu, staří lidé vždy věřili, že dům, obydlí spočívá na ženě. Sloup podpírá střechu domu, jako světový strom podpírá nebeskou klenbu. Světový strom je oporou vesmíru, sloupem podpírajícím oblohu.

V dřevěných řezbách a výšivkách Jihoslovanů převládají rostlinné motivy. Nekonečné výhonky posvátných bylin a květin se zobrazují v procesu klíčení a kvetení. Klíčky jsou zpravidla zobrazovány jako silné, silné a jsou střeženy lvem nebo ptákem ze Sýrie, protože pouze jim lze věřit, že střeží nekonečnost života. Zeleninový svět- obraz Odhalení, projevený život, klíčky a květy? symbol pozemského života. Obrazy rostlin jsou různé, záleží na tom, které rostliny jsou v dané oblasti považovány za čisté a posvátné. Na jihu - růže, brčál, střední pruh- chrpa, kapradina, na severu - jehličnaté větve, plavky.

Na území Ruska, v oblasti Kama, byla nalezena božstva se spirálou, sedící obkročmo na vlkovi. Obrazy vlka a hada byly ztělesněním démonů podsvětí. Labyrint je past, podél které musíte najít cestu ven. Ale labyrint je také považován za domov, pevnost. Pro mnoho národů labyrint také odráží oblohu. Podlaha v mnoha chrámech je jako labyrint. Je gender země? odráží oblohu. Nebe i podsvětí, kde vše podléhá věčnému pohybu, opakování životy a osudy lidí, byly předkům představeny ve schématu labyrintu.

„Spirální kódy se předávaly z generace na generaci, z lidí na lidi, ze světonázoru na světonázor, z náboženství do náboženství. Spirála je jedním z nejstarších symbolů vesmíru. A samotný prostor je posetý a prostoupený spirálami-galaxiemi, vakuovými kvantovými víry. Podle torzní teorie se vesmír jako superpočítač tvoří s lidský mozek druh biopočítače, který pracuje v souladu s torzními zákony, tedy podle principů stejné stočené spirály. 0

Dobrý den, milí čtenáři!

Na první pohled se může zdát, že postavy a ornamenty ve vzoru jsou pouze výplodem fantazie jeho autora. Ve skutečnosti jsou všechny jeho základní prvky symboly starověkého vědění.

Jsou součástí mytologie a kulturní dědictví toho či onoho lidu. A dnes se podíváme na některé buddhistické vzory a zjistíme jejich význam na příkladu burjatských ozdob – ugalzy.

Definice a prováděné funkce

Slovo ornament v latině znamená „dekorace, vzor“. Jeho hlavní charakteristický rys je, že není nezávislý, to znamená, že nemůže existovat odděleně od předmětu, který zdobí.

Dekorace ale není jedinou funkcí tohoto obrazu. Slouží také k ochraně, jako talisman a k předávání určitých informací, které odhalují vlastnosti předmětů nebo jevů, vlastnosti člověka.

Ne každý vzor je předurčen stát se ozdobou. Aby vzor odpovídal této definici, musí se vzory v něm střídat nebo opakovat v určitém pořadí.

Kreativní zdroje

Odkud pocházejí nápady pro tento typ kreativity? Obvykle vycházejí z lidové víry, přírodního prostředí mnoha generací a jejich způsobu života.

Všechny vzory jsou rozděleny na:

• kosmogonický (přírodní);
• zoomorfní (zvířecí);
• geometrický;
• zelenina;
• kult.

Rozmanitost základních prvků

Nejoblíbenější motivy navrhuje sama příroda. Jsou to déšť, bouřka, voda, vítr, slunce, měsíc, hvězdy, oheň, duha, hory a také mýtická zvířata povýšená do hodnosti božstev.

Zvířata nesmí být zobrazena celá. Za základ se často bere nějaká část jejich těla. Nejoblíbenější je „rohatý“ vzor, ​​kde se obraz rohu opakuje.

Nejstaršími motivy jsou různé geometrické obrazce:

• rovný,
• klikaté čáry,
• spirály a kudrlinky,
• různé druhy křížů,
• kruhy a kruhy,
• diamantové vzory.

Symbolicky zprostředkovávají přírodní jevy spojené s plodností. Kulaté tvary například reprezentují nebeská tělesa, klikaté a vlnité tvary reprezentují vzdušné prostředí, odrážející vliv větru, mraků a mraků na získání dobré úrody.

Rostlinné vzory zahrnují obrázky listů, květů, stonků, výhonků, ovoce a stromů. Speciální posvátný význam neboť každý buddhista má obraz lotosového květu. Obvykle tvoří trůn božstev v buddhistických ikonách, na kterých sedí nebo stojí.

Jelikož zelený svět čerpá sílu z přírody, květinové motivy obvykle zosobňují mateřství, vitalitu a mocnou energii.

Národy, které vyznávaly, se vždy snažily žít v souladu s přírodou. Inspirovala je k vytvoření jedinečných a originálních vzorů Burjatské vzory jsou podobné motivům starých i moderních jihosibiřských a středoasijských nomádů a polokočovníků.

Prvky v ikonických obrázcích

Když už mluvíme o buddhistické výzdobě, nelze nezmínit 8 příznivých symbolů, které lze nalézt všude jak v chrámech, tak na oltářních stolech v domech věřících. Tento

• bílý deštník,
• dvě zlaté rybky,
• nádoba s pokladem,
• dřez s pravým otočením,
• nekonečný uzel ,
• vítězný prapor,
• zlaté kolo.

8 symbolů buddhismu

V různých buddhistických kulturách jsou tyto předměty interpretovány odlišně: v Číně jsou spojeny s vnitřními orgány Buddhy, v Tibetu - s částmi jeho těla. Každá z těchto položek má také mnohem více nezávislých významů.

Popis některých obrázků

Všechny mongolsky mluvící národy, včetně Burjatů, preferují geometrické tvary. Mezi nejběžnější vzory patří:

• kladivo (alkhan hee, meandr),
• proutí (ulzy),
• (má).

Motiv kladiva má mnoho odrůd: starověké řecké klasiky, jednodušší a složitější možnosti. Meandr obsahuje myšlenku nepřetržitého pohybu:

Meandrový vzor

Úctu k řemeslníkům a lásku k řemeslu samotnému vyjadřovali pastevci i použitím názvu starověký nástroj– kladívko v označení této ozdoby.

Je známou skutečností, že kočovné kmeny prosluly jako skvělí řemeslníci ve výrobě šperků a koňských postrojů.

Rozsah použití meandru je široký. Zdobí tvrdé i měkké předměty. Tento:

• části vyrobené ze dřeva;
• nábytek;
• plstěné výrobky;
• výšivka;
• tkanina;
• nádobí;
• postroj;
• hudební nástroje.

Vzory pro kočovná obydlí

Jestliže dříve se kladívkový ornament nacházel pouze na věcech, které jsou srdci milé, pak je v době dělníků vidět všude.

Svastika- symbolizuje:

• dráha slunce kolem naší planety;
• čtyři období;
• život;
• světlo;
• hojnost;
• velkorysost.

Dvě sanskrtská slova, z nichž je „svastika“ odvozena, společně znamenají „blaho“.

Obraz se zaměřuje na zimní a letní slunovraty a čtyři světové strany. Svastika může ukazovat pohyb ve směru nebo proti směru hodinových ručiček. V souladu s tím symbolizuje mužskou a ženskou energii, stejně jako dobro a zlo.

Pravotočivý svastika dominuje materiálu a ovládá energii fyzické úrovni aby se předešlo projevům nižších sil.

Levostranná svastika dává svobodu jak fyzické síle, tak instinktům, což narušuje vliv vyšší síly. Představuje černou magii a negativní energii.

Tento symbol lze vidět na všech místech spojených s buddhismem: na sochách, skalách, v chrámech, na, v jeskyních.

Ulzy- Jedná se o obraz ve formě tkaní, který je symbolem prosperity a dlouhověkosti. Cedulku lze orámovat květinovými motivy, umísťuje se na předmět z libovolného materiálu a lze ji uplést z korálků. V buddhismu to znamená nekonečno, což odráží význam meandru.

Ulzy

Tetování v buddhismu

Mnoho buddhistických obrázků vypadá působivě na těle v podobě tetování. Postoj samotných buddhistů k tomu je nejednoznačný.

Některé buddhistické větve mají ke kresbě neutrální vztah, jiné jsou silně negativní, zvláště když posvátné vzory postavili na nohy lidé, kteří se nehlásí k buddhistické víře.

Nicméně, v jihovýchodní země Existuje praxe Sak Yant – přikládání posvátných obrázků na tělo.

Speciálně vyškolený buddhistický mistr aplikuje požadovaný design pomocí bambusových tyčinek a buď oleje (pokud klient chce, aby to nikdo neviděl), nebo inkoustu. Zároveň čte modlitby a po dokončení se stává duchovním učitelem zákazníka. Obrázek působí jako talisman.

Nechat se tetovat na festivalu Sak Yant v Thajsku

Mezi populární tetování je obraz unalome. Symbolizuje osvícení. Vinoucí se linie představují proměny osudu a rovné linie představují vítězství nad slabostmi a touhami a duchovní čistotou.

Závěr

Buddhistická výzdoba není dosud dostatečně prozkoumána. Pokud budou někdy odhalena všechna jeho tajemství, představy o jedinečné buddhistické kultuře se jistě výrazně rozšíří.

Tímto se s vámi, přátelé, dnes loučíme. Těší nás, že projekt podporujete a doporučujete články na sociálních sítích - to nás motivuje do další práce!

Přidejte se k nám – přihlaste se k odběru blogu a získejte nové zajímavé příspěvky na váš e-mail!

Brzy se uvidíme!

Ornamenty a symboly jsou i dnes velmi oblíbené. Od historických dob lidé pevně věřili ve zlé duchy a duchy. Aby se lidé ochránili před přitaženými postavami z jiného světa, přišli s ochranou v podobě různých amuletů na oblečení znázorňujících různá znamení a neobvyklé symboly.

Různé detaily vyšívání mají zcela jedinečný význam: od narození až po vyvedení člověka na jeho poslední cestu.

Kresby tradičně předávané z generace na generaci jsou rozděleny do čtyř typů:

• rostlinného původu
• geometrické vzory
• botanické smíšené s geometrickým
• vzory představující bohy ve zvířecí podobě

Napichovačky nejčastěji používají květinové a geometrické vyšívané vzory. Mezi znalými vyšívači mají vzory rostlinného původu následující výklady:

Symbolika růže

Od starověku byla růže považována za nejuznávanější slunečnou květinu na Ukrajině. Červené růže, připomínající krev, symbolizují život.

Ornamenty a symboly vytvořené vznešenými jehličkami zahrnovaly květiny a listy růží a byly vyšívány v uzavřeném pruhu, připomínajícím nekonečný věnec, označující nepřetržitý život, znovuzrození a obnovený pohyb slunce. Někdy byly růže zobrazovány s geometrickým vzorem ve formě hvězd shromážděných na nekonečném nebeském povrchu.

Hrozny hroznů

Vzory hroznů jsou uznávány po celé střední Ukrajině. Oblasti Kyjev, Poltava a Černigov jsou známé svými vyšívanými košilemi a ručníky, zdobenými velkými hrozny vinné révy.

Tato vegetace znamená radost spojenou s manželstvím, blahobyt budoucí rodiny a mír. Zahrada - hrozny jsou poznamenány vitálním polem. Zde je manžel rozsévačem, živitelem a žena hospodyní. Hrozen připomíná rodokmen se zdravými a početnými zástupci rodu. Ukrajinská historie vyšívání stále přichází z dávných dob a odhaluje význam ozdob a symbolů.

Mák

Mák byl považován za nejkouzelnější květinu na Ukrajině, která chránila rodinu před zlým okem a problémy. Požehnaný mák se rozsypal v domě, na dvoře majitele a sypal obyvatele a zvířata.

Červená barva květu představuje krev mrtvých. Vzor vlčího máku, krabice se semínky, listy představují ochranu před zlými úmysly nebo vzpomínku na padlé válečníky – členy rodiny. Mladé ženy z rodiny zesnulého vojáka nosily věnce ze sedmi květů máku. Tato akce znamenala přísahu chránit a pokračovat v rodové linii.

bílá lilie

Něha a křehkost květu lilie je postavena na roveň dívčí nevinnosti, šarmu a kráse. Obraz lilií a pár bílých labutí vypadá dojemně - znamení čisté, upřímné lásky a nekonečné věrnosti. Lilie je vyšívaná jako květ, listy a poupě, symbolizující tajemství zrození nového života a zosobňující ženskou energii, jako symbol čistoty, šarmu, panenské čistoty. Perokresbu lze doplnit křížem žehnajícím mladé rodině. Obrázek nad květem kapky prorokuje oplodnění.

Dub

Dokonce i ve starověku byl Perun považován za mocného, ​​impozantního a všemocného Boha. Symbolické znamení výše zmíněného Boha - dub, považovaný za symbol mužské síly, mocné vitální energie a nepružnosti.

Oblečení, ručníky a pánské domácí potřeby byly zdobeny vzorem znázorňujícím dub, díky čemuž byli ukrajinskí muži silní a odvážní, hrdě bránili svou rodinu. Dub je mocná rostlina, která zosobňuje boha slunce, vývoj a život. Dub a kalina spojují dívčí krásu a mužskou sílu. Často se používají k vyšívání košil.

Kalina je symbolem rodiny

Kalina je keř oslavující ukrajinskou rodinu, hlásí dívčí krása původ života. Plody kalina znamenají nesmrtelnost ukrajinského lidu. Na dvoře byl vysazen keř s životodárnými květy a plody. Staří Slované přišli s názvem pro slunce - „kolo“. To je věřil, že viburnum vzal toto jméno pro sebe. Šťavnaté hrozny výše zmíněných bobulí svědčí o zdravé a silné rodině. Ukrajinské řemeslnice vyšívaly svatební ručníky a všechny druhy košil s hrozny červené kaliny.

Symbolika chmelových listů

Vyšívání ve střední části Ukrajiny - Podol je známé vzorem chmelových listů. Chmel je znakem mládí, nese pozitivní energetickou rezervu pocitů lásky a znovuzrození. Košile a ručníky určené pro svatby se zdobily chmelem. Lze jej považovat za svatební symbol, zosobňující tok života a mladou, silnou rodinu.

Bereginya

Nejmocnějším amuletem v ukrajinské výšivce je květináč s květinami, ptáky a Bereginya - kouzelná květina, vyznačující se mateřskou silou, odrážející zachování celé lidské rasy. Ukrajinci ctí symbol Bereginya v kombinaci s vlastní matkou, jejími láskyplnými a jemnými rukama. Bereginya lidské rasy je zobrazena jako kvetoucí rostlina nebo ženská silueta. To je znamení léčení, čištění, ochrany. Je vyšívaný červenou nití s ​​přídavkem černé barvy. Odstíny červené znamenají slunce a očistný oheň.

Zajímavá je historie vyšívání s kreativními obrázky a význam úžasných vzorů a ikonických symbolů. Černobrivci jsou léčivé květiny, které léčí emocionální tíseň a tělesné nemoci, ztělesňují lásku k živé přírodě.

Ornamenty a symboly slunce a vody

Slovanské vyšívání používá vzory, které symbolizují Slunce a Vodu - síly, které podporují pozemský život. Slunce a voda jsou symboly rozloučení, jako osmiboká květina. Tato úžasná ozdoba spojuje prvky, které podporují pozemský život. Známky jsou vnímány solární a vodní rodičovskou energií. Květina s osmi rohy nebo růžice je Slunce a zkroucená je Voda.

Geometrické vzory

Oblíbeným typem vyšívaného vzoru mezi slovanskými národy je kosočtverec. Národní lidové vyšívání je známé svým obrazem kosočtverců. Jedná se o silný amulet, který přináší štěstí a štěstí. Symbol je rozšířený a používaný ve výšivkách slovanských etnických oděvů.

Při vyšívání nejrůznějších výrazných vzorů ukrajinské jehlice často používaly geometrické vzory, jehož význam byl zveřejněn.

• Země a Slunce doplněné o Vodu - symboly, které dávají život všemu živému, jsou naznačeny symbolickými kosočtverci, které znamenají plodnost Země rozpálené slunečním žárem.
• Hvězdy představují Sluneční Soustava a Vesmír charakterizovaný řádem a harmonií.
• Kosočtverec křížený čarami znamená pole, pozemek.
• Kosočtverec s tečkami ve středu - plodnost, oplodnění.
• Kruh je symbolem Slunce a harmonie.
• Vlnité obrysy jsou vodní zdroje.
• Záření - blahobyt, požehnání z nebes, dobře živený život.

Mezenská malba je jedním z nejstarších ruských uměleckých řemesel. Lidoví umělci jím zdobili většinu domácích potřeb, které provázely člověka od narození do stáří, přinášely do života radost a krásu. Zaujal velké místo v designu fasád a interiérů chýší. Jako většina ostatních lidových řemesel získal i tento obraz svůj název podle oblasti, ve které vznikl. Řeka Mezen se nachází v oblasti Archangelsk, mezi dvěma největšími řekami severní Evropy, Severní Dvinou a Pečorou, na hranici tajgy a tundry.

Tento obraz se nazýval Mezenskaya, protože za jeho domovinu je považována vesnice Palashchelye, ležící na břehu řeky Mezen, která byla poprvé zmíněna jako centrum pro malbu na dřevo v roce 1906. Proto v encyklopediích a různých knihách o výtvarném umění můžete najít druhé jméno mezenského malířství - Palashchelskaya. V Mezenu samotném malování nedělali.

Za prvé, obraz Mezen je vlastní originální ozdobou. Tento ornament přitahuje a fascinuje i přes svou zdánlivou jednoduchost. A předměty namalované mezenskou malbou jako by zevnitř září a vyzařovaly dobro a moudrost jejich předků. Každý detail mezenského malířského ornamentu je hluboce symbolický. Každý čtverec a kosočtverec, list a větvička, zvíře nebo pták jsou přesně na místě, kde by měly být, aby nám vyprávěly příběh lesa, větru, země a nebe, myšlenky umělce a starověké obrazy severu. Slované.

Symboly zvířat, ptáků, plodnosti, sklizně, ohně, oblohy a dalších prvků se vracejí zpět skalní malby a jsou druh starověké písmo, přenášející tradice národů ruského severu. Takže například obraz koně, v tradici národů, které tuto oblast obývají od starověku, symbolizuje východ slunce a obraz kachny je řád věcí; nese slunce do podmořského světa do svítání a ukládá to tam.

Tradičně předměty malované mezenskou malbou mají pouze dvě barvy – červenou a černou (sazová a okrová, později červená olova). Malba se na dřevo bez základního nátěru nanášela speciální dřevěnou hůlkou (svěrákem), peřím z tetřeva nebo tetřívka nebo štětcem z lidských vlasů. Poté produkt vyschl, což mu dalo zlatavou barvu. V současné době obecně zůstala zachována technologie a technika mezenské malby, s výjimkou, že se začaly častěji používat štětce.

Původ symbolů mezenské malby spočívá především v mytologickém vidění světa národů starověkého severu. Například častý výskyt vícevrstevných struktur svědčí o dodržování šamanské tradice. Tři úrovně - tři světy (dolní, střední a horní nebo podzemní, nadzemní a nebeský). To je základ šamanského vidění světa mnoha národů severu. Na obraze Mezen jsou spodní a střední patra vyplněny jeleny a koňmi. Nejvyšší úrovní jsou ptáci. Řady černých a červených koní v úrovních mohou také znamenat světy mrtvých a živých. Četné sluneční znaky umístěné kolem koní a jelenů zdůrazňují jejich nadpozemský původ. Obraz koně mezi národy ruského severu je také talismanem (kůň na střeše), stejně jako symbolem slunce, plodnosti a zdrojem životního požehnání.

Vrstvy jsou odděleny vodorovnými pruhy vyplněnými opakujícím se vzorem. Prvky takových vzorů, stejně jako některé další často se vyskytující prvky malby Mezen, jsou znázorněny na obrázcích níže.

Země. Přímá čára může znamenat nebeskou i pozemskou nebeskou klenbu, ale nenechte se touto dvojznačností zmást. Podle jejich umístění ve skladbě (nahoře - dole) můžete vždy správně určit jejich význam. V mnoha mýtech o stvoření světa byl první člověk stvořen z prachu země, špíny a hlíny. Mateřství a ochrana, symbol plodnosti a každodenní chléb – to je země pro lidi. Graficky je země často znázorněna jako čtverec.

Voda. Neméně zajímavý je i nebeský design. Nebeské vody se ukládají do visících mraků nebo se rozlévají na zem v šikmých deštích a deště mohou být doprovázeny větrem nebo kroupami. Ornamenty v šikmém pruhu odrážejí především takové obrazy přírodních jevů.

Vlnité linie vodního živlu jsou v mezenových ozdobách hojně zastoupeny. Určitě doprovázejí všechny rovné linie ornamentů a jsou také trvalými atributy vodního ptactva.

Vítr, vzduch. Četné krátké tahy rozeseté v mezenské malbě na ornamentech nebo vedle hlavních postav nejspíš znamenají vzduch, vítr – jeden z primárních prvků přírody. Poetický obraz oživeného ducha, jehož vliv lze vidět a slyšet, ale který sám zůstává neviditelný. Vítr, vzduch a dech spolu v mystické symbolice úzce souvisí. Genesis začíná Duchem Božím. Letěl jako vítr nad propastí před stvořením světa.

Kromě duchovního aspektu tohoto symbolu jsou specifické větry často interpretovány jako násilné a nepředvídatelné síly. Věřilo se, že démoni létají v prudkém větru, který přenáší zlo a nemoci. Stejně jako každý jiný živel může vítr přinést zkázu, ale lidé jej potřebují také jako mocnou tvůrčí sílu. Ne nadarmo mistři Mezenu rádi zobrazují zapřažené prvky. Jejich údery větru jsou často „navlečeny“ na zkřížené přímky, což je velmi podobné větrný mlýn(„Chycený ve větru,“ říkají děti).

Oheň. Božská energie, očista, odhalení, transformace, inspirace, ambice, pokušení, vášeň, je silným a aktivním prvkem, který symbolizuje jak kreativní, tak destruktivní síly. Starověcí lidé považovali oheň za živou bytost, která se živí, roste, umírá a pak se znovu rodí – znamení, která naznačují, že oheň je pozemským ztělesněním slunce, takže sdílel velkou část sluneční symboliky. Obrazově řečeno vše, co má sklon ke kruhu, nám připomíná slunce a oheň. Jak se domnívá akademik B. Rybakov, motiv spirály vznikl v mytologii zemědělských kmenů jako symbolický pohyb slunce po nebeské klenbě. V mezenské malbě jsou spirály rozesety všude: jsou uzavřeny v rámci četných ornamentů a hojně se kroutí kolem nebeských koní a jelenů.

Spirála sama nese jiné symbolické významy. Spirálové tvary se v přírodě vyskytují velmi často, od galaxií po víry a tornáda, od lastur měkkýšů po vzory na lidských prstech. V umění je spirála jedním z nejběžnějších dekorativních vzorů. Nejednoznačnost symbolů ve spirálových vzorech je velká a jejich použití je spíše nedobrovolné než vědomé. Stlačená vinutá pružina - symbol skrytá síla, koule energie. Spirála, kombinující tvar kruhu a hybnost pohybu, je také symbolem času, cyklických rytmů ročních období. Dvojité spirály symbolizují rovnováhu protikladů, harmonii (jako taoistické znamení jin-jang). Protichůdné síly, jasně přítomné ve vírech, tornádech a plamenech, připomínají stoupající, klesající nebo rotující energii ("vír"), která řídí vesmír. Vzestupná spirála je mužské znamení, sestupná spirála je ženské znamení, díky čemuž je dvojitá spirála také symbolem plodnosti a porodu.

Zajímavé a krásné jsou starověké znaky plodnosti – symboly hojnosti.

Kdekoli byly umístěny a všude byly na svém místě! Pokud je pouzdro (překrytí na klíčová dírka) pověsit tento tvar na vrata stodoly znamená přát si, aby byla plná dobrot. Pokud na dno lžíce nakreslíte znak hojnosti, znamená to přání, aby nikdy nebyl hlad. Má-li lem svatební košile přát novomanželům velkou, úplnou rodinu. Znak plodnosti najdeme na starověkých kultovních figurkách znázorňujících mladé těhotné ženy, které byly umístěny tam, kde je dítě nastávající matky. Téměř všechny ozdoby Mezen jsou tak či onak spojeny s tématem plodnosti a hojnosti. Zobrazují zoraná pole, semena, kořeny, květy a ovoce v hojnosti a rozmanitosti. Ornament lze postavit ve dvou řadách a prvky v něm jsou pak uspořádány do šachovnicového vzoru. Důležitým symbolem byl diamant, obdařený mnoha významy. Nejčastěji byl kosočtverec symbolem plodnosti, znovuzrození života a řetěz kosočtverců znamenal rodokmen života. Na jednom z kolovrátků Mezen jsme mohli vidět napůl vymazaný obrázek právě takového jedinečného stromu.

Rovné kontrolní vzory
Geometrické vzory se v lidovém umění rozšířily. Zvláště často se vyskytuje u tkalců a vyšívaček. Základ ornamentu tvoří kosočtverce, čtverce, kříže a obrázky svastiky. Vzor kosočtverečných teček je symbolem plodnosti mezi zemědělci.

Jednoduché prvky
Ani jeden obraz není kompletní bez vyobrazení všech druhů klikatých a spirálovitých tvarů. Jsou zvláště běžné při zobrazování světového stromu nebo „stromu života“. Vědci se domnívají, že spirály a klikatky nejsou ničím jiným než obrazem hadů, kteří jsou v takových scénách vždy přítomni.

Vzory v šikmé kleci

Motiv ptáčka přinášejícího dobrou zprávu nebo dárek je v lidovém umění rozšířen. Pták na vrcholu stromu lze často nalézt na stromech březové kůry Mezen. Pták je snad nejoblíbenějším motivem lidových umělců. Kromě toho je zvykem severních rolníků zavěšovat do červeného rohu chýše dřevěné ptáčky vyrobené z hranolků. Jedná se o relikvii stejného motivu - „pták na stromě“, protože uctívaný strom byl spojen s červeným rohem domu.

Poměrně často se na kolovrátkách Mezen objevuje obraz několika stromů nebo osamělého stromu, často smrku. Zvláště zajímavá je kompozice tří stromů: dva stejné stromy jsou umístěny symetricky vzhledem k centrálnímu stromu, který relativně vystupuje velká velikost. O tom, že taková zápletka není na mezenských kolovratech náhodná, svědčí fakt, že stejná zápletka se odehrává i v malbě starožitného nábytku v mezenských domech.

Mezi nejčastější a nejoblíbenější obrázky, nejčastěji zobrazované mistry Mezenu, patří obrázky koní a jelenů. Koně mezenských obrazů jsou od skutečného prototypu vzdálenější než obrazy koní na jiných rolnických obrazech. Většina z nich měla červenooranžovou barvu, což je, jak známo, u koní neobvyklé. Tělo černého koně bylo často pokryto souvislým mřížkovým vzorem, který jej ještě více zdůrazňoval neobvyklého původu. Nepřirozeně dlouhé a tenké nohy koně byli na koncích korunováni obrázkem peří podobným těm nakresleným na ptácích.

Často byli koně vyobrazeni, že za sebou nejdou, ale stojí proti sobě. Někdy byli jezdci bojující proti sobě vyobrazeni na vzpínajících se koních. O tom, že koně vyobrazení na kolovratech jsou nadpozemského původu, svědčí i četná sluneční znamení umístěná kreslíři nad hřívami a poblíž nohou koní.

Obrázky zvířecích postav jsou si navzájem velmi podobné. Jediný rozdíl mezi jeleny a koňmi je v tom, že místo hřívy se za jejich zády kreslí rozvětvené parohy stejnými černými tahy. Děti kopírují navrhovaný obrázek jelena nebo koně. Každý následující obrázek zvířete se liší od předchozího vzhledem k dalším detailům.