Prvky skinheadského stylu v kolekcích předních módních domů. Subkultůra

Je 19. století a vystoupení zástupce té či oné subkultury mládeže na ulicích nikoho nepřekvapí. Co je to vůbec subkultura?

Subkultura (z latiny - „subkultura“) je součástí jakékoli kultury, která se liší od většiny; veřejné nositele této kultury.

V dnešní době existuje velké množství různorodých subkultur mládeže. Nejznámější jsou hippies, rastafariáni, emo, punkeři, gotici, motorkáři, skinheadi a další. Pojďme si promluvit o tom, kdo jsou skinheadi.

Počátky subkultury skinheadů

Podíváme-li se trochu do historie vzniku této subkultury v Rusku, objevili se zde v roce 1991 skinheadi (neboli skinheadi, jak se jim lidově říká). Navíc toto hnutí vzniklo pod vlivem západní kultury.

V moderní společnosti existuje názor, že skinheadi jsou zastánci nacistické ideologie. Ale není tomu tak. Existuje několik směrů této subkultury:

• Tradiční skinheadi. Jsou apolitičtí. Poslouchají reggae a SKA.
• OSTRÝ. (Skinhead proti rasovým předsudkům). Proti rasovým předsudkům.
• VYRÁŽKA. (Red & Anarchist Skinheads). Drží se myšlenek anarchismu, komunismu a socialismu.
• NS-skinheads/Boneheads. Drží se nacionálně socialistických myšlenek.
• Skinheadi s rovným okrajem (sXe skinheads). Dodržují zdravý životní styl, věří, že alkohol, cigarety a drogy jsou špatné.

Bohužel v naší době v Rusku jsou skinheadi neofašistické skupiny. A je to trochu frustrující a děsivé zároveň. Jak již bylo jasné, skins mají vyholené hlavy, většinou nosí džíny a armádní bojové boty. Často na nich můžete vidět tetování: Hitlerova svastika nebo kříž v kruhu (verze keltů).

Zpočátku skinheadi poslouchali SKA a punk rock; nyní poslouchají rockovou a vlasteneckou hudbu, protože se považují za skutečné patrioty své země.

Ideologie skinheadů

Proti komu skinheadi bojují? Jaká je jejich ideologie?

Koho skinheadi udeří? Tato subkultura se drží ideologie umístění sebe sama jako národně osvobozeneckého hnutí; věří, že rasa s bílou pletí je nadřazená rasa; jsou to skuteční rasisté a xenofobové. Proto jsou skinheadi proti Kavkazanům, Tádžikům, Arménům, Číňanům, Cikánům, Židům a černochům.

Když vše zobecníme, tak skinheadi jsou skupina mladých lidí, kteří žijí podle svých specifických zákonů, mají své atributy a symboly a poslouchají určitou hudbu.

Pokud se chcete podívat na filmy o skinheadech, mohu vám nějaké nabídnout. Například: „American History X“, „Made in Britain“, „Fanatic“, „This is England“, „Skinheads“, „Peria“, „Skinhead Position“ a další.

Rád bych také řekl: nezapomeňte, že existuje trestní odpovědnost za podněcování k nenávisti na základě národní rasy. Neničte život sobě a svým blízkým! Přemýšlejte, než se přidáte k řadám skinheadů.

Hovořila o historii stylu subkultury skinheadů ve své domovině ve Velké Británii v 60. a 70. letech 20. století. Tentokrát si povíme o módě ruských skinheadů, kteří na rozdíl od Britů sdíleli především nacionalistické názory od konce 80. let až do současnosti.

Kluci ve vojenské uniformě

Proč nosíš Levi's?Tvoje Levi's jsou židovské džíny.
- Protože když jsem se vrátil z Iráku, můj bratr mi dal tyhle džíny. Chápe, za co bojujeme? Ne. Rozhodně ale nenechám sionistický konglomerát rozhodovat o tom, co nosím.
Film "Absolute Power" 2016

Pravicová a krajně pravicová hnutí v Rusku začala vznikat v polovině 80. let a oděvy byly samozřejmě jedním z důležitých prvků, s nimiž si nacionalisté utvářeli image. Nacionalistická hnutí 80. let jako Memory Society vznikla ze Společnosti pro ochranu památek. Hnutí přehodnotilo historické procesy, jeho účastníci se zabývali reenactmentem a nosili „bílé gardy“ uniformy, většinou složené z upravených uniforem sovětské armády.

Později se objevila jejich vlastní vojenská uniforma skládající se z černých tunik s nárameníky, černých kalhot zastrčených do černých kravských bot, černých tunik se stojáčkem a nárameníky. V zimě se používaly kabáty, čepice a čepice s oválnými kokardami „královského“ typu. Na tlačítkách nebyly sovětské hvězdy se srpem a kladivem, ale královští dvouhlaví orli. Oblíbená byla i rekonstrukce kozácké uniformy. Nyní se lidé v kozáckých uniformách stali standardní krajinou v městském prostředí, ale na konci 80. let vypadali extrémně šokující.

„Pomníky“ byly nahrazeny militarizovanějšími Barkašovci. Dress code této formace sestával z černé vojenské uniformy, baretu, vojenských bot a pásky na ruku. Řada účastníků hnutí, zejména v regionech, měla na sobě běžné vojenské uniformy, které si přinesli z armády nebo si je koupili v nejbližším vojenském obchodě.

V Rusku se móda retro vojenských uniforem rychle stala minulostí, ale ve Spojených státech stále existuje - v těchto dnech účastníci Národního socialistického hnutí (NSM) pořádají svá shromáždění v uniformě, která jasně kopíruje uniformu NSDAP minulého století. Ku Klux Klan zůstává věrný stejným bílým róbám jako před 150 lety.

Vojenský styl je obecně charakteristickým znakem pravice ve Spojených státech. A to není ani tak pocta módě, jako spíše životnímu stylu – způsobu života, o kterém skinheadi mluvili v 60. a 70. letech ve Velké Británii. Mnoho pravicových skinheadů, zejména ve Spojených státech, sloužilo v armádě. V Německu jsou systematicky odhalovány neonacistické buňky v řadách Bundeswehru.

V důsledku toho vojenská uniforma byla a zůstává důležitým prvkem módy pravicových skinheadů po celém světě. Pravice ve Spojených státech bývá úzce spojena s militarizovanými radikálními strukturami, jako jsou občanské milice. Móda pro tyto lidi se tvoří ve vojenských skladech v jejich sousedství.

Není divu, že v lednu 2017 obchod se zbraněmi zveřejnil reklamu, která ukazovala domnělé zákazníky, jak čelí davu antifašistů. Plakát hlásal: "Antifašisté, dnes není váš den." Mnoho moderních značek zaměřených na krajně pravicovou veřejnost má ve svých sbírkách předměty ve vojenském stylu. Nyní navíc můžeme vidět znovuzrození oblíbené skinheadské značky 90. let Alpha Industries, která původně šila oblečení pro americké ozbrojené síly.

Moderní návrháři oživili módu bomber bund tím, že je zařadili do svých nových kolekcí pro rok 2013. Alexander McQueen, Dior, Victor&Rolf nabízí kožené bomber bundy s kontrastními manžetami a knoflíky. Stella McCartney navrhla bomber bundu vyrobenou z krajky, hedvábí a kašmíru. Návrháři Pinko také neopustili lehkou verzi bundy, ušili ji z nylonu mátové barvy a ozdobili ji krajkovými vložkami a výšivkou na zádech.

Životodárný bombardér

Školní zvonek...
První hodina...
Bombardér a nůž.
Porazte ďábly, zničte je všechny!

Tsunar byl první, kdo tento nůž přijal
Bomber tě zachránil - tvůj nejlepší přítel.
Z bomberu mu kape krev
To udělal podplacený policajt.
Koroze kovu, „Porazte ďábla“

Počátkem 90. let přicházeli do pravice lidé především z hnutí fanoušků. V té době v Rusku byly tyto subkultury z velké části nerozlučně spjaty. Většina krajně pravicových fashionistů se odmítla zúčastnit velkých hnutí jako RNE (Ruská národní jednota) a byla velmi skeptická ke svým pytlovitým uniformám. Hlavním atributem skinheada v 90. letech byla bombardovací bunda nebo polní bunda M65. Originální bundu si kvůli vysoké ceně mohl koupit jen málokdo – bombery jsou mnohem dražší než kožené bundy z Turecka, které nosili gopnikové a bráchové všech pruhů.

Rám: film „Rusko 88“

Poptávka brzy vyvolala nabídku a na trzích v mnoha městech po celé zemi se objevily levné čínské černé bombardéry se slavnou oranžovou podšívkou. Jejich ceny byly více než rozumné. Tyto bundy se nosily téměř po celý rok: v zimě pod ně nosily teplý svetr, který jim upletla babička. Původní bunda M-65 neměla límec, aby pilot usnadnil umístění popruhů padáku. Mezi skinheady se tradovala historka, že to bylo provedeno speciálně proto, aby vás v boji nepřítel nemohl chytit za límec.

Oranžová podšívka měla také svou funkčnost. Pilot ho potřeboval pro případ nouzového přistání: musel si otočit bundu naruby, aby ho bylo možné ze vzduchu snadněji najít. Fanoušci obrátili saka naruby, aby bylo snazší pochopit, kdo byl jejich a kdo byl v boji cizí. Podle jedné verze byli vynálezci Spartakoví chuligáni z „firmy“ Flint’s Crew.

Ve zvláště silných mrazech si mnoho lidí omotalo kolem krku „růži“ (šátek) svého oblíbeného týmu.

Používaly se maskáčové kalhoty, které se také kupovaly na trhu kvůli dostupnosti tamních módních barev, na rozdíl od fádních, pytlovitých zelených věcí z vojenského obchodu. Zvláště pokročilí uživatelé nosili džíny vždy modré, ale opět kvůli jejich vysoké ceně nebyly široce používány, zejména v regionech. Vrcholem jsou bojové boty. V provinciích v nich mnozí pochodovali až do roku 2000.

Nemůžete také ignorovat použití takového příslušenství, jako jsou podvazky. Nejoblíbenější byly podvazky v barvách ruské nebo německé trikolory. Pak přišla móda úzkých podvazků, kterých byl nedostatek. Podvazky nebyly jen prvkem šatníku – snížené podvazky znamenaly, že „bojovník je připraven k boji“, takže mnozí nosili podvazky výhradně v této podobě, což zdůrazňovalo jejich brutalitu.

Kult obuvi

První prodejna společnosti "Doctor and Alex" - "Obuv XXI století" začala fungovat 1. října 1998 v oblasti metra Voikovskaja. Tato skutečně epochální událost umožnila moskevské veřejnosti přístup ke slavným botám Dr. Martens, Grinders a Shelly's. Nejoblíbenějšími botami byly Grinders s vysokým vrškem a stejným kovovým košíčkem. Podobné boty měla i hlavní postava filmu „Americká historie X“ ve slavné scéně vraždy Afroameričana , který vstoupil do folklóru jako „kousnout obrubník“.

Tato scéna se stala přímým průvodcem akce pro mnoho skinheadů té doby. Grindar doslova letěl z regálů. Pravda, na rozdíl od čínských bombardérů si je nemohl dovolit každý. Reakcí na popularitu „brusičů“ byl vznik ruské společnosti Camelot. Postavila se jako polská značka a vyrobila boty, které se podobaly vzorkům Anglické známky, ale za mnohem rozumnější ceny.

Boty se zpravidla nosily s černými tkaničkami, ale ti nejzoufalejší měli bílé, které říkaly, že jejich majitel vyčistil zemi od cizinců. Slavné boty Panzer s hákovým křížem a zig runami na podrážkách, které vydala americká značka Aryan wear, se staly snem mnoha skinů. Tento dress code byl klasický koncem 90. let a začátkem 20. století. Ke standardnímu skinheadskému vzhledu té doby patřily vysoké kozačky, maskáčové kalhoty nebo vyhrnuté džíny, podvazky, tričko s radikálním obrázkem a bomber.

Když se v polovině roku 2000 radikalizovalo krajně pravicové hnutí a začaly se udělovat vážné tresty za zločiny motivované národnostní nenávistí, tato móda se vytratila. Na konci dekády se podobně oblékali antifa skinheadi, kteří se tímto způsobem snažili oživit ducha roku 1969. Mladí lidé, kteří zůstávají věrní tradicím této módy, se najdou i dnes, ale to lze považovat pouze za cosplay tehdejší doby.

Móda těžkých bot pominula. Americká pravicová značka Aryan wear skončila. Shelly's se svým slavným modelem Rangers se specializuje na dámskou obuv a Grinders začal vyrábět kovbojské boty.Jediná značka, která zůstala věrná svým kořenům a dokázala přežít konkurenci, byl Dr.Martens.V roce 2010 navíc značka získala druhé vítr : klasické boty model 1460 se začaly objevovat v šatníku lidí velmi vzdálených skinheadské módě. Alice Erskine a další hvězdy A-listu byly spatřeny, jak nosí Dr. Martens.

Ve Velké Británii se však tradiční styl skinheadů zachoval. Jsou rodiny, kde se skinheadské tradice předávají z otce na syna. Samozřejmě, že místo čínských padělků nosí evropští skinheadi, kteří dodržují tradice, originál Dr. Martens, džíny Levi's, polo nebo kostkované košile od Freda Perryho a originální saka Bena Shermana. Tento styl už dávno neříká nic konkrétního o politických názorech lidí.

Módní kluci

Pamatujte, že jsem teď v pohodě
Mám svůj vlastní Lonsdale.
Koupila jsem v Dětském světě
Hodiny pracovní doby - Lonsdale

"O pět minut později kolem prošel další dav, který se zjevně snažil splynout s prvním." A další z deseti. Většinou to byli mladí kluci, kolem 20 let, oblečení v módě svého hardcore: gingham košile, modré džíny, tenisky. Téměř nikdo neměl naši oblíbenou zbraň, titanové zbraně, ale většina bojovníků nesla v rukou balíčky a všichni měli v rukou skleněné lahve. No, stratégové, písař je na vašich oholených hlavách! - to jsou řádky z knihy „Die, Old Lady“ od Sergeje Spikera Sakina, kterou napsal v roce 2003.

Zhruba v tomto období se chuligáni a pravicoví skinheadi začali odklánět od módy těžkých bot a bomber. Důvodů je několik.

Jejich činy odsuzuje společnost po celém světě. Jsou obávaní a opovrhovaní, nazýváni „vrahy demokracie“ a „nacistickými parchanty“. Jsou souzeni a uvězněni za vraždu. Bylo o nich natočeno mnoho pořadů a napsáno nespočet knih. Skinheadi - kdo to jsou? Zkusme to zjistit podrobně.

Historie skinheadů

První skins respektovali (!) černochy a mulaty. Není divu, že mezi tehdejšími dělníky bylo mnoho přistěhovalců. Skiny a návštěvníci z Jamajky měli společné názory a poslouchali stejnou hudbu, zejména reggae a ska. Pohyb kůže byl velmi ovlivněn pohybem fotbalových chuligánů. V mnoha ohledech mu skins vděčí za bombarďáky, které při pouliční rvačce umožňovaly snadno vyklouznout protivníkovi z rukou, a vyholenou hlavu, díky které nebylo možné tyrana chytit vlasy. Kožená mládež měla samozřejmě velké problémy s policií. Obvykle se hnutí účastnili chlapci i dívky. Nebylo by od věci poznamenat, že stejně jako všichni fotbaloví fanoušci, i skinheadi rádi trávili čas v hospodě se sklenkou pěny.

Ale čas běží, lidé dospívají a první vlna skinů začala klesat začátkem 70. let. Skinheadi začali zakládat rodiny a pomalu zapomínali na svůj dřívější násilnický způsob života. Nic však neprojde beze stopy a Anglie už nyní exploduje s vlnou divoké a agresivní hudby – punk rocku. Tento styl byl ideální pro dělnickou mládež, která hledala pro svůj pohyb tvrdší hudbu. Objevil se pouliční punk - vynikající řešení pro skiny, které lehká ruka Jeden anglický pisálek novin dostal jméno „Oi!“ Styl byl odlišný od punku – byly to klasické kytarové riffy přeložené na jasně slyšitelnou linku baskytary a bicích. Refrény byly podobné křiku fanoušků na tribunách (ahoj hooligans!). S hudbou přišly i doplňky k oblečení – skins z druhé vlny začali častěji nosit armádní trička. To vše bylo cizí starým skinům, kteří reptali na mládež 70. let pro svou hudbu a oblečení. V té době bylo heslo „zůstaň věrný ’69“ mezi první vlnou skinheadů běžné. Předpokládá se, že vrchol popularity hnutí skinheads nastal v roce 1969. Anglická mládež se tedy začala stále více zajímat o punkovou hudbu a dělnická třída dostala své vlastní hnutí. Od vlastní hudební styl a skins už měli styl oblečení, jejich názory se obrátily k politice. Mnoho skinheadů začalo podporovat boj pravicových stran a přidalo se k britskému neofašismu, zatímco jiní hájili myšlenky levice, prosazovali dělnickou třídu a myšlenky komunismu. V podstatě byli levičáci první vlnou hubených, kteří se postavili proti rasismu. Existovaly i apolitické skupiny, které preferovaly vlastní subkulturní politiku.

Impulsem pro rozvoj nacistického hnutí skinheads, tedy skinů, jak vypadají nyní, byl přechod punkové skupiny Skrewdriver od street punku přímo ke skinheadské hudbě. Jednalo se o první pouliční punkovou kapelu, která veřejně deklarovala své neonacistické názory. Vystupovali proti komunismu a sympatizovali s Národní frontou. Koncem 70. let pravicové hnutí zesílilo a v ulicích Londýna se objevil rasistický skinhead. Tohle bylo třeba vidět! Všechna média bila na poplach, anglická společnost, která ještě nepřišla k rozumu z druhé světové války, hleděla s hrůzou na každého skinheada, viděla ho jako fašistu. Mylná představa o „rasistické“ povaze každé kůže byla posílena Národní frontou a skupinou Skrewdriver. Politici obratně házeli do kůže termíny fašismus a rasismus. Takové akce měly svůj výsledek – skinheadi začali být vnímáni extrémně negativně.

Konečně v polovině 90. let se formovala třetí vlna skinheadů. 17-18 – letní pankáči si oholí své mohawky a připojí se k řadám skinů. Ve většině evropských a západních zemí se oživují staré skinheadské myšlenky a formují se klasické skinheadské skupiny. Nyní je to v podstatě směs klasických fotbalových chuligánů a hardcore punkových skinů. V Rusku je bohužel 99 procent skinheadů zastánce neonacistických názorů. Moderní ruská společnost pevně věří, že každý skinhead je rasista.

Historie skinheadů

Styl oblečení skinhead

Takže oblečení. „Uniforma“ skinheadů je převzata ze samotných počátků hnutí, jmenovitě dělníků v londýnských docích. Jedná se o těžké boty, maskáčové kalhoty a trička. Klasickým typem kůže je černý „bomber“ (široká těžká bunda), modré nebo černé džíny s vyhrnutými nohavicemi, podvazky a černé kotníkové boty. Hlavu má přirozeně oholenou do lesku. Ideální botou pro stahování kůže jsou tzv. „Grinders“ boty. Nejsou však levné, a tak se omezují především na vojenské boty. Samostatnou záležitostí ve výbavě kůže jsou tkaničky. Podle barvy tkaniček můžete určit, zda patří do určité pohybové skupiny. Například bílé tkaničky nosí ti, kteří zabili nebo se podíleli na vraždě „neruského“ člověka, červené antifa, hnědé neonacisté. Můžete samozřejmě nosit tkaničky jakékoli barvy, aniž byste patřili k té či oné skupině, ale v tomto případě je lepší neupoutat pozornost hubených, kteří ctí tradice. Obecně je skinheadské oblečení velmi praktické – pomáhá se chránit v boji a výrazně ztěžuje údery. Ke stejnému účelu slouží také atributy jako kovové řetězy, karabiny a tak dále. Některé skiny mají rády pruhy v podobě německých křížů, hákových křížů a podobně. Je pravda, že se používají velmi zřídka, protože v tomto případě se kůže stává snadnou kořistí pro policii a odhaluje její ultrapravicové názory.

Mnoho skinheadů miluje tetování. Obvykle se aplikují na zakryté části těla, které nejsou na ulici vidět pod bundou, protože je lze snadno použít k identifikaci zastánce hnutí. Téma tetování je většinou monotónní - jedná se o politická krajně pravicová hesla, symboly svastiky, německé a keltské kříže, obrázky samotných kůží v různých pózách, různé nápisy jako „Skinhead“, „White Power“, „Working class“ ““, „Národní fronta“ a tak dále. Kvůli takovým tetováním jsou skinheadi často vystaveni pronásledování a násilí ze strany donucovacích orgánů, protože přímo křičí o nacistické víře, takže někteří dávají přednost použití méně zřejmých obrázků, jako jsou pohanští bohové, zbraně, zvířata a tak dále. Písmenné kódy se často připínají, například „88“, „14/88“, „18“. Číslo zde označuje pořadové číslo písmene v latinské abecedě, tedy 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 není abecední kód, je to 14 slov hesla White Struggle, které formuloval jeden z ideologů hnutí skinheads David Lane, který si odpykává doživotí v uzavřeném americkém vězení: „Musíme zabezpečit existenci našich lidí a budoucnost pro bílé děti“ („musíme chránit přítomnost našich lidí a budoucnost našich bílých dětí“. Často jsou dvojité runy v zig (SS) blesku, otal runě a dalších runových kombinacích.

Toto je styl moderního skinheada. Samozřejmě by se nemělo předpokládat, že je typický pro každého - mnoho skinů se dnes obléká jako většina obyčejní lidé, protože je obtížnější je vypočítat tímto způsobem. Oblečení z autentické kůže je poctou tradicím hnutí.

Styl oblečení skinhead

Ideologie skinheadů

Jít. Klasičtí skinheadi. Stáli u zrodu celého hnutí, proto jsou váženými veterány. Jejich ideologií je opozice prosté dělnické třídy vůči buržoazii, opozice mladých lidí vůči jejich rodičům. Toto je odmítnutí moci nad chudými a zákazy rodičů. To je pýcha na obyčejné dělníky a nenávist k bohatým. Klasické skiny jsou apolitické. Pijí pivo a milují fotbal – pocta fotbalovým chuligánům, kteří měli na hnutí zásadní vliv. Bez pořádného boje se neobejde ani jeden klasický skinhead – opět je patrný vliv chuligánů. O tomto trendu vlastně nelze říci nic zvláštního. Milují ska, reggae, Oi hudbu! a tak dále.

nacistické kůže. Ale tady je něco, nad čím se můžeme pozastavit: rasističtí skinheadi jsou metlou moderní společnosti. Neustále organizují rvačky, mlátí cizí občany a protestují. Jsou zatčeni, odsouzeni, uvězněni, ale zůstávají věrni svým ideálům. Myšlenka je jednoduchá – bílá nadvláda a očista země od mimozemských živlů. Skinheadi, kteří využívají nepřátelství veřejnosti vůči cizincům, často rekrutují do svých řad působivý počet mladých lidí. V Rusku je nacistické hnutí skinheads neuvěřitelně populární. V Nedávno dospělo to tak, že cizinci se prostě bojí být v zemi a raději žijí tam, kde problém nacismu není tak akutní. Na jedné straně se nacistická ideologie zdá krutá a nelidská. Jednání skinů nachází v moderní společnosti obrovský ohlas – jsou nenáviděni, opovrhováni a jsou činěny pokusy je chytit a potrestat. Zabíjet lidi rozhodně není dobrá věc. Na druhou stranu si nelze nevšimnout, že počínání skinheadů mělo efekt - cizinci se v zemi necítí tak svobodně jako dříve. Objektivně lze říci, že skinheadi jsou způsobem ochrany společnosti před příliš drzými imigranty. Je pravda, že je škoda, že zabíjení černochů a dalších občanů je často neodůvodněné a nemá odvetný charakter, který by se dal vysvětlit. Protesty ruských skinů jsou obvykle útokem na nevinné černé studenty, podnikatele a tak dále.

Nacistické skiny se dělí na dvě skupiny – obyčejné skiny a ideologické vůdce. Ti první se proto účastní bojů a akcí a hrají výkonnou roli. Ti se zabývají politickou stránkou problému, prosazují ve společnosti myšlenky nacismu, plánují akce a podobně. Jejich sférou je boj o moc v zemi. Teoreticky by vítězství takových vůdců na politické scéně mělo znamenat mírové, politické urovnání problému rostoucího počtu imigrantů. Souhlasíte, vlastenectví není cizí nikomu z nás a jednoho dne se nechceme probudit v zemi, která už není naše. Mnoho skinheadů následuje trend straight edge (rovný okraj z angličtiny - „clear edge“, zkráceně sXe), tedy vedou zdravý obrazživot. Toto chování nepochybně zušlechťuje kůži, tak hojně pomlouvanou moderními médii a politiky. Jak se ale chovat k nacionalistům je kontroverzní téma, jejich hnutí obsahuje jak pozitivní, tak i negativní stránky. Každý se musí rozhodnout sám za sebe.

A nakonec antifa. Červené kůže, červenokožky, jak se jim také říká. Na každou akci přichází reakce, jak říkával strýc Newton. Příznivci Rudého hnutí vystupují proti rasovým předsudkům a prosazují levicové názory – komunismus, třídní boj, „továrny dělníkům“ a tak dále. Existují dvě antifa hnutí: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) a R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Kromě „levicových“ pohledů má antifa ještě jednu vlastnost. Nenávidí skiny a provádějí akce zaměřené na jejich potlačení. Boje mezi skinheady a antifa dnes nejsou nic neobvyklého. A znovu, kontroverzní téma Jaký vztah mají moderní lidé k antifašistům. Na jednu stranu odporovat rasovým vraždám je samozřejmě dobře. Na druhou stranu, bojovat pomocí nepřátelských metod je zbytečné. Dalo by se říci, že antifa vytváří tolik problémů, kolik skinheadů vytváří. Navíc boj Rudokožců je podobný otevření „druhé fronty“ během druhé světové války – pozdě as malými výsledky. Skinheadům se daří odrážet antifa útoky a plánovat vlastní rasistické akce. Boj proti nelegálním aktivitám by měly vést orgány činné v trestním řízení, nikoli skupina mladých lidí, kteří jsou agresivní jako nacisté.

To jsou směry pohybu kůže. Nuance v nich velké množství a o každém problému se dá donekonečna polemizovat.

Ideologie skinheadů

Závěr

A teď, když jste si přečetli tento článek, vás požádám o odpověď na jednu otázku. Takže, co si teď myslíte, kdo jsou skinheadi: neonacisté, nebo obyčejná teenage subkultura?

Možná jste narazil na skupiny mladých lidí s vyholenou hlavou, kteří nosí stejné černé džíny a maskáčové bundy bez límečku, mají vysoké bojové boty a na rukávu mají našitou vlajku otrokářské Konfederace? Jedná se o skinheady nebo jinými slovy skinheady. Říkají si krátkým slovem „kůže“. Teď už o nich skoro nikdo nepíše, ale mezi teenagery ve velkých městech už jsou legendou.

První skinheadi se objevili v Anglii v roce 1968. Dnešní následovníci by byli překvapeni, kdyby se dozvěděli, že jejich předchůdci si dobře rozuměli s mulaty a černochy. Faktem je, že skins se objevily jako pracovní, a nikoli rasová subkultura, namířená jak proti oficiální kultuře, tak v rozporu s mnoha alternativními hnutími. Například rockery považovali za „falešné“, protože ohrožovali silnice pouze o víkendech a ve všední dny tvrdě pracovali v kanceláři. Skinheadi, které neměli rádi, byli „Pákijci“ (Pákistánci). A ne jako cizinci, ale jako obchodníci. A černoši a Arabové, kteří pracovali se skinheady ve stejných továrnách, byli jejich vlastní.

Skinheadi „první vlny“ si dobře rozuměli s mulaty a černochy

První skinheadi nebyli skinheadi v doslovném smyslu slova, jen jejich krátké sestřihy s kotletami kontrastovaly s tím, co bylo v té době v módě. dlouhé vlasy. Styl oděvu nebyl „militaristický“, ale proletářský: hrubé vlněné bundy nebo krátké kabáty s koženým jhem, hrubé kalhoty s „věčným šípem“, dlouhá bunda po kolena a těžké, odolné vysoké boty pro stavební dělníky. a dokaři. První skinheadi neměli žádné následovníky a v roce 1973, kdy kluci vyrostli a založili rodiny, hnutí zaniklo.

Skinheadi „první vlny“, 60. léta 20. století

Skinheadi byli oživeni koncem 70. let, kdy vláda Margaret Thatcherové zlikvidovala celá odvětví ekonomiky, což vedlo k bezprecedentnímu nárůstu nezaměstnanosti a nepokojům v tzv. depresivních regionech. Noví skins už nebyli pracující aristokracií, ale deklasovaným prostředím, nebyli vychováni na uvolněném reggae, ale na agresivním punk rocku. Tihle chlapi bez rozdílu mlátili všechny imigranty, protože jim „brali práci“. S novými skinheady pracovali neonacističtí ideologové. Objevily se skin kluby a poprvé zazněl slogan „Keep Britain white!“.

"Nechme Británii bílou!" - slogan skinheadů „druhé vlny“.

Pak se ze svých bytů vynořili skinheadi „první vlny“, rozzuření, že se jejich hnutí spojilo s fašisty. Boje mezi „starými“ a „novými“ skinheady nabyly charakteru pouličních nepokojů (zejména v Glasgow). Výsledkem těchto střetů byl vznik dvou kožních hnutí – na jedné straně nacistické kůže („nové“), na druhé „rudé kůže“, „rudé kůže“ („staré“). Navenek se červené kůže lišily pouze pruhy s portréty Lenina, Mandely, Che Guevary a někdy červenými tkaničkami v botách. Rozšířily se v Anglii, Francii, Polsku a Španělsku. Nacistické kůže zapustily kořeny v Německu, Holandsku, Skandinávii, Kanadě, USA a později ve Francii, Dánsku a Belgii.

Hoxton Tom McCourt, baskytarista The 4-Skins, 1977

V Evropě se Německo stalo základnou hnutí nacistické kůže

V Americe byly skupiny bílých skinheadů, černých skinheadů, portorických skinheadů, židovských skinheadů a skinheadů z Latinské Ameriky. Nacističtí skins se v Německu proslavili nejen bitím gastarbeiterů (zahraničních dělníků, hlavně Turků a Kurdů), ale také jejich zabíjením. Zároveň soudci, kteří se více báli „rudého teroru“, projevili skinheadům vzácnou přízeň (v 80. letech byli skinheadi v Německu odsouzeni pouze jednou za vraždu Turka Ramazana Avsiho v létě 1986). ).

Mezitím se skinheadi proměnili v politickou sílu: rozbili antifašisty a jednali s odbory. Úřady si uvědomily, s kým mají co do činění, když v roce 1987 v Lindau skins napadli křesťanské věřící během církevní svátek v katedrále sv. Štěpána (městské úřady odmítly poskytnout obecní sál pro sjezd skinheadů). Vatikán zasáhl a policie skinheady zasáhla.

Skinheadi se v Rusku objevili na počátku 90. let

Brzy se však Berlínská zeď zhroutila a řady skinheadů se rozrostly o Němce z východního Německa, kde mezi mládeží vládla nezaměstnanost a zoufalství. Němečtí neofašisté začali být po celém světě považováni za „experty“ na práci s mládeží a Německo v 90. letech proslulo zapalováním ubytoven pro imigranty.

Po rozpadu východního bloku se skinheadi objevili v Polsku, České republice, Chorvatsku, Bulharsku a Rusku.

Autor pokračuje v sérii publikací, jejichž cílem je upozornit na některé problémy spojené se studiem fenoménu kontroly vědomí. Ve svém posledním článku „Psychologické charakteristiky členů destruktivních a teroristických (radikálních) skupin“ autor došel k závěru, že pro hlubší vědecká analýza Fenomén kontroly vědomí by měl být připisován aktivitám „destruktivních organizací“ aktivit skupin (mini-společností), jako jsou antiglobalisté, radikální ekologové, teroristé, zločinci, některé „herní“ komunity atd. Studium kolektivních aktivit těchto předmětů pomůže lépe porozumět podstatě radikalismu a nárůstu využívání technik reformy myšlení (kontroly mysli) ve společnosti.

Aktivity „destruktivních organizací“ v ruské společnosti a ve světě nejsou dosud dostatečně zohledněny v kontextu radikálních asociálních skupin. Radikalismus ve všech svých formách a projevech, ve svém rozsahu a intenzitě, ve své krutosti se stal jedním z nejnaléhavějších a nejpalčivějších problémů dnešních států. Jedním z aspektů tohoto problému jsou podle autora nepochybně „chybné představy“ o úloze skupin mládeže v destabilizaci moderní společnosti. Autor se pokusí zamyslet nad aktivitami radikálních představitelů „subkultur mládeže“ z různých úhlů pohledu.

Na rozdíl od názoru většiny obyčejných lidí nejsou moderní subkultury, zejména subkultury mládeže, amorfními a monotónními jevy, ale představují aktivní „ohniska odporu“ moderní společnost se svou křesťanskou morálkou. Tato "ohniska" jsou různé možnosti vzdalování se od „vnucené“ kultury a samy o sobě nejsou ani špatné, ani dobré. Zvláštnost subkultur v Rusku je vyjádřena ve skutečnosti, že většina „subkultur mládeže“, a v tomto článku je zvažujeme hlavně, je vypůjčena ze západní kultury a nejsou historicky zavedenými „ohnisky“ subkultury v naší zemi.

Paradoxem je, že čím více se snažíme globalizaci bránit, tím více se do ní integrujeme. Nechceme se stát součástí globálního a ztratit své „národní“ výhody, ale zároveň aktivně zavádíme do společnosti mezinárodní (mezinárodní) systém subkultur, jejichž skutečným povoláním („ve své čisté podobě“) je sloužit jako protiváha nebo zpomalení globalizace. „Skinheadi“, „neonacisti“, „rudí“, „anarchisté“, „antiglobalisté“, „rappeři“ - všichni jsou představiteli evropské a americké kultury.

Vítejte v globalizaci.

Hlavní mylné představy spojené s kulturním hnutím skinheads

1. Skinheadi jsou hnutím spojeným s fašismem
2. Skinheadi jsou zločinecká skupina a není tam žádná kultura
3. Problém „vzteku“ skinheadů nelze vyřešit

V našem článku se pokusíme vyvrátit tyto mylné představy, u kterých se budeme zabývat současným stavem „pařenišť radikalismu“.

Důkaz, že mezi klasickým skinheadským hnutím a „neofašistickými“ organizacemi, které je napodobují, není nic společného, ​​kromě některých prvků oblečení, budeme zvažovat níže („tři vlny klasické skinheadské kultury“).

Historie: tři vlny klasické skinheadské kultury

První vlna. „Skinheadi“ konce 60. let byli produktem „mod kultury“, která byla pěstována pod vlivem jamajské kultury, kterou do Anglie přinesli přistěhovalci rude boys. „Mods“ nejsou jen hudebním stylem, ale také určitým pohybem, životním stylem a způsobem oblékání, generovaným náctiletou kulturou Británie na počátku 60. let. Věčná konfrontace mezi „otci a syny“ se znovu rozhořela s příchodem rokenrolu (v polovině 50. let): mladší generace Američanů, kteří přijali vlastní hudbu, své vlastní idoly a vlastní módu, začala poznávat sebe jako nezávislou sociální třídu, která se nechtěla řídit zákony dospělých a snažila se o sebeurčení. Angličtí teenageři chtěli také poslouchat a hrát rhythm and blues a rokenrol. Tak se zrodilo módní hnutí. Británie byla v 60. letech zasažena zejména ekonomickými problémy způsobenými poválečnou krizí: bylo nutné obnovit průmysl a zničené domy, dělníky a zaměstnance byly potřeba, ale lidí nebylo dost. To nutilo teenagery i od dobré rodiny získat práci, často v kancelářích (úředníci, písaři atd.). Mladí Britové, kteří dostávali svůj osobní příjem, si mohli kupovat oblečení a utrácet peníze za zábavu. „Modové“ se oblékali velmi úhledně a obvykle nosili drahé obleky. „Fred Perry“, „Ben Sherman“, „Lonsdale“ - tyto společnosti vyrábějící oblečení a boty byly mezi „mody“ velmi oblíbené.

Tak se objevil módní styl „Teddy Boys“. Chlapci mají manšestrová saka s velkými klopami, kožené kravaty, kalhoty s manžetami, boty s drážkovanou podrážkou; účesy - prodloužené, s vlasy rámující obličej. Dívky nosily sukně nad kolena a svetry s uzavřeným krkem, dlouhé a rovné vlasy. Kvůli tomuto koníčku (dobře se oblékat) byli často obviňováni ze zrady dělnické třídy, protože... „Modové“ se společensky příliš nelišili od dělnické mládeže, ale utráceli velké množství peněz za oblečení. „Módní“ dívky milovaly silný make-up a matnou rtěnku. Koloběžky (motorové skútry) se staly oblíbenou zábavou. Zároveň se Teddy Boys vyznačovali velmi chuligánskou povahou: tvořili gangy, které jezdily na motorových skútrech, bojovaly s rockery (kteří řídili motocykly), rozbíjeli výlohy a děsili obyčejné lidi.

Mimochodem, na rozdíl od rockerů, v té době populární kultury mládeže, „mods“ měli ve svých řadách zástupce obou pohlaví. Kromě civilního oblečení se „móda“ dala poznat podle koloběžky (Scooter). Mnozí, kteří na nich jezdili, si říkali „Scooterists“. Koloběžky lze také považovat za druh produktu „mod kultury“. Obvykle zdobili koloběžky zrcátky a jinými honosnými věcmi. Fotbaloví fanoušci („chuligáni“), kteří také vyšli z „mods“, byli také na skútrech. Být „mod“ znamenalo mít vše nové a originální, co v tuto chvíli existovalo, odlišit se od ostatních. Celý Londýn zaplavily skútry.

Hudba byla méně důležitou součástí hnutí než móda a chování. V podstatě „mod groups“ začaly kopírováním amerických rytmických a bluesových standardů a vytvářením vlastního hudebního materiálu ve stejném duchu. Mods hráli rhythm and blues a rokenrol rychleji, těžší a špinavější než jejich předchůdci. V roce 1968 hnutí „mod“ prakticky vymřelo a zvrhlo se v jiná hnutí.

Již na počátku 60. let se objevili tzv. Rudies - mladí imigranti z Jamajky, kteří pracovali v málo placených zaměstnáních (obchody, bary, doky, továrny). Měli svou vlastní módu. A co je nejdůležitější, má svou vlastní hudbu - „ska“, kterou si Britové také oblíbili. Ve stejné době začalo hnutí „mod“.

Ve stejné době se objevili první „hard-mods“ nebo „skinheads“. Tito noví zástupci progresivní mládeže vyráželi každou sobotu na stadiony podpořit své oblíbené týmy. Smrtící podpora fotbalových týmů často vedla k rvačkám mezi nepřátelskými fanoušky, což vedlo k legendárnímu britskému „fotbalovému násilí“. Vzhledem k tomu, že zástupci „hard-modu“ se často účastnili bojů, začali si holit hlavy, aby nepřítel v boji nemohl použít vlasy. Stojí za zmínku, že „skinheadi“ se okamžitě neoddělili od „modů“: vše se stalo postupně.

Ne každý si říkal „skinheadi“. Byla tam jména jako „herberts“ (z Herbert Street v Glasgow (Velká Británie)), „děti ulice“ (to znamená „děti ulice“), „spy kids“ (přibližný překlad - „lovci“), „arašídy“ ( to znamená, že existují „drtiče ořechů“; tento název dostaly pro rachot svých skútrů) a další.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení většina „skinheadů“ na celém světě nikdy nebyla „oholena“ nebo „skinheadi“. Ti, kteří pracovali v říčních docích, nosili na hlavě krátký střih a vlasy si takto stříhali jen proto, aby se chránili před prachem, špínou a vší. Z tohoto důvodu byla „skinhead“ v polovině šedesátých let hanlivá přezdívka, něco jako „winghorn“. Neříkali si tak. Byli tak vyhubovaní.

Když padla noc, skinheadi se oblékli do toho nejlepšího, co si mohli dovolit (obvykle levný pánský oblek) a odešli do tanečních sálů. Zde se tančilo podle zvuků nová hudba, které do Anglie přivezli jamajští imigranti. Tato hudba dostala mnoho jmen, včetně „ska“ (později nazývané „ska první vlny“), „jamajské blues“, „blue beat“, „rocksteady“ a „reggae“.

Mimochodem, o „ryudise skinech“. Kdysi dávno, než se připojil k reggae hnutí, byl velmi mladý Bob Marley skinhead. Bob Marley měl na sobě vysoké bojové boty, maskáče a střih.

První „skinheadi“ později začali preferovat americké oblečení „Levi Jeans“ a „Alpha Flight Jackets“ a úzké šle s botami Doc Marten. S rozmachem fotbalového chuligánství se začaly používat tmavě zelené „Alpha Flight Jackets“ (také nazývané „MA1“, „Flight Jacket“ nebo „Bomber Jacket“), které umožňovaly snadno vyklouznout z rukou protivníků. Takto se oblékali ve fotbalových dnech, ale na koncertech a na ulici nosili obyčejná saka, často džíny, černé podvazky a černé tkaničky. Toto zpřísnění oděvních stylů mělo znatelný vliv na zájem dělnické třídy o „skinheady“.

„Skinheads“ milovali pivo, na rozdíl od „mods“, kteří užívali amfetaminy, a „rudeboys“, kteří kouřili marihuanu. „Skinheadské dívky“ se oblékaly jako kluci, měly krátké vlasy a také měly spoustu problémů a problémů s policií a dalšími mládežnickými skupinami. Rudigirls, skinhead girls a mod girls nosily minisukně, které byly v té době velmi populární a byly považovány za šokující pro konzervativní rodiče.

Na počátku 70. let „skinheadi“ nabývali na síle ve srovnání s jinými subkulturními hnutími mládeže. „Skinheadi“ první vlny dospívali: stále méně se objevovali na ulici, zakládali rodiny, usazovali se, vychovávali děti, ale stále zůstávali věrní svým kořenům.

Druhá vlna pohybu kůže znamenal vzestup punk rocku ve Velké Británii. „Punk rock“ vybuchl prvotřídní a chladnou Anglii. „Punk rock“ vypadal divoce, drsně, agresivně. Vyděsil hospodyně, ctihodné občany a další pány. Ale pracující mládež hledala a chtěla tvrdší a rychlejší zvuk pro svou kulturu. Navíc se „punk rock“ stal jednoduše studentskou rebelskou hudbou, hudbou pro vysokou školu. A výsledná syntéza jasného, ​​rychlého a drsného zvuku se stala „streetpunk“ (pouliční punk), později nazvaný „Oi!“ novinářem Gary Bushellem ze Sunu. Byl to „punk“, ale byl to „punk“ zaměřený na dělnickou třídu. Vzhledem k tomu, že kořeny "Oi!" hudba byla v dělnické třídě, média měla k tomuto hudebnímu odvětví negativní postoj, nazývala samotný „punk rock“ hudbou střední třídy, vítala to. Zvuk "Oi!" se liší od punku: jednoduché kytarové melodie se překrývají na jasně slyšitelnou linku baskytary a bicích a doprovázejí je refrény podobné výkřikům z tribun fotbalových tribun. Spolu s „street punkem“ bylo oživeno hnutí „skinheadů“. Do „punku“ se začaly vštěpovat rysy jako tvrdost a dělnická hrdost. V podstatě druhá vlna „skinheadů“ nevěděla nic o dědictví a jejich kořenech, „mods“, „ska“, „rudeboys“.

Staří „skinheadi“ neustále kritizovali a nadávali novým výhonkům za jejich inovace. Například skins z '69 stále nosili oblečení Bena Shermana a Freda Perryho, zatímco noví skins z '79 nosili převážně modré džíny Levi, pracovní boty, podvazky a americké pilotní bundy. Říkali si „Bald Punks“. Během 70. let došlo k mnoha změnám klasických "skinheadů". Móda se posunula od neostrého stylu k lepšímu oblečení, než jaké si mohli dovolit dělníci – „modré límečky“. V 70. letech se mezi skinheady objevil „vojenský“ styl oblečení. Ostatní "kůže" byly silně ovlivněny diskotékou sedmdesátých let: nosili vlasy nahoru a nosili nabírané kalhoty a kozačky ve stylu 70. let.

S formováním vlastních hudebních skupin mezi „skinheady“ se jejich politické představy začaly přiklánět k boji pravicových a levicových stran a dokonce k apolitičnosti. Politicky pravicové skupiny měly tendenci se vztahovat k Národní frontě (neofašisté v Anglii) a měly podobné myšlenky. Levicové skupiny se zaměřovaly na boj dělnické třídy a využívaly komunistickou politiku. Apolitické skupiny se často vyhýbaly oběma stranám, protože si chtěly zvolit vlastní subkulturní politiku.

Skupina představitelů punkového hnutí vytvořila skupinu „Skrewdriver“ („Screwdriver“), která výrazně ovlivnila „street punk“ a po nějaké době se přetransformovala do „skinheadské skupiny“. Skrewdriver se stali první skupinou, která deklarovala své neonacistické názory ve skinheadské kultuře, a uspořádali koncert pod heslem „Rock Against Communism“. Poté, co sympatizovali s Národní frontou, zaujali rasistický postoj a začali vytvářet pravé křídlo subkultury „hnutí skinheads“.

„Skinheadi“ modelu z roku 1969 naopak zůstali na protirasistických pozicích, jako většina „skin“ těch let, měli rádi „reggae“ a „ska“. Navštěvovali "barevné diskotéky", ale stále nazývali "černé" - "darkies". Podporovali ideály dělnické třídy a levicových politiků. Anglie si pamatovala ještě druhou světovou válku, a proto bylo pro každého vlasteneckého občana považováno za čest zůstat v protirasistických pozicích.

Koncem 70. let se do hnutí skinheads infiltrovaly Národní fronta a Britská nacionálně socialistická strana. V té době už byli „skinheadi“ silnou generací. Národní fronta se rozhodla, že skinheadi budou skvělým zdrojem nových členů a zlepší její pověst a image. Mladí lidé byli rekrutováni jako pouliční vojáci pro Národní frontu. Na show „Donahuue“ (v Anglii populární show) se objevil „rasistický skinhead“. Byl to šok a rána pro celé „hnutí skinheads.“ Společně s médii byl mýtus o „rasistických skinheadech“ nafouknut Národní fronta a Skrewdriver "("šroubovák"). Díky chybné propagandě společnost viděla každého "skinheada" jako rasistu. U nás jsou tyto důsledky zvláště patrné. Většina novinářů, úředníků Ministerstva vnitra Ruské Federace a obyčejní lidé posilují mylnou představu, že „skinheadi“ jsou neonacisté a rasisté.

Špatná pověst hrála do karet jen pravicovým stranám. Mnoho mladých neonacistů, kteří měli vždy daleko od dělnické třídy a „kultury skinheadů“, si začalo říkat „skinheadi“. Tak začal do skinheadské kultury pronikat „nacismus“.

V USA byly skiny ještě dále odstraněny ze svých kořenů a přitahovaly se ke vznikající hard-core vlně, která vznikla v New Yorku. „Street punk“ pro Anglii byl podobný „hard core“ v USA. Například „skinové“ z počátku 80. let nevěděli prakticky nic a neslyšeli o „ska“ nebo „Oh!“ Ale stejně jako jejich kolegové v Anglii nosili pracovní boty a džíny a tento styl oblečení si vypůjčili od pankáčů. Hardcore skins byli silnější a násilnější než jejich současníci Punk skins v Anglii. Ve zprávách o kriminalitě se objevovaly častěji než v roce 1969. Strany, stejně jako Národní fronta, vytvořily image „pěšáků“ (storm trooperů) ze „skinheadů“.

V 80. letech neměl nikdo rád „skinheady“ pro jejich agresivitu, společnost je považovala za radikály a chuligány. Ale až do toho nešťastného rozhovoru je nikdo nenazval rasisty populární show.

Subkultura „skinheadů“ se rozšířila do všech zemí světa. Každý z nich si udržuje nezávislou historii cílů skinheadů, jejich hodnot a historii jejich vzniku. Definice „skinheada“ se v jednotlivých zemích liší.

V polovině 80. let Evropou otřásla těžká krize, kterou lze považovat za důsledek „krize 70. let“, která předtím propukla v Americe. Vlády hrály studenou válku; podniky se zavíraly; nebyly peníze a životní úroveň klesala dál a dál. To se odrazilo v hudbě: kapely z roku 1984 začaly psát víc naštvaných písní než ty, které zněly předtím. Hudební subkultura odrážela náladu ve společnosti – napětí a nedůvěru k vládám a jejich politice.

Politici z různých zemí vedli úspěšnou kampaň, aby „propagovali“ „zvěrstva skinheadů“ mezi obyvatelstvem Evropy, o jejich fašistické „podstatě“ atd. V důsledku toho se postoj společnosti k hnutí „skinheadů“ změnil na velmi negativní a hnutí začalo upadat. V očích obyčejných lidí se „neonacistické“ organizace stále více začaly spojovat s hnutím „skinheadů“. To pokračovalo až do konce 80.

Koncem 80. let a dodnes začala nová velká manifestace „tradičních“ hodnot skinheadů 60. let. Stalo se to v Anglii, Americe a většině Evropy. To znamenalo novou konfrontaci mezi klasickými (tradičními) a netradičními (neofašistickými, anarchistickými a komunistickými) skiny.

Třetí vlnou byli skinheadi poloviny 90. let. V „hnutí skinheadů“ se objevil znak „občanské války“. Mnoho z těch, kteří se stali „skinheady“ před více než 15 lety, se začalo objevovat na ulici a podílet se na rozvoji „kultury skinheadů“. 17-18letí „pankáči“ si začali holit hlavy a zbavili se svých „Irokézů“ a „popelnic“.

Moderní „skinheadi“ Evropy a Západu jsou směsí „hard-mod/rudeboys“ (hard mods/rudeboys) konce 60. let a „punk/hard-core“ skinů počátku 80. let. Jejich hudební vkus sahá od „reggae“ po moderní „hard core“, stejně jako „ska“, „rocksteady“, „rockabilly“, „punk“, „Oi!“ Někdo poslouchá jen „reggae“, někdo jen „Oh!“ nebo "punk". Samozřejmě se zajímají o své kořeny, kulturu „mods“, „scooters“ atd., ale pro většinu skinheadů konce 90. let je to stále příklad z historie.

U nás je situace v tuto chvíli následující: máme málo „červených skinů“ (komunistických), SHARP skinů, klasických (tradičních) skinů. V Rusku se slovo „bonehead“ téměř nikdy nepoužívá. "Bonehead" je termín používaný klasickými a jinými skinheady k označení jakýchkoli "skinheadských vlkodlaků", kteří zastávají rasistické nebo neofašistické názory. Pojem „skinhead“ je v Rusku v 99 případech ze 100 spojen s neonacismem a rasismem
.
Pro referenci:

1. SHARP skins jsou „skinheadi proti rasovým předsudkům“ (SkinHeads Against Racial Prejudice), objevili se v New Yorku (USA) koncem 80. let. Hnutí, která sdílejí ideologii „skinheadů proti rasovým předsudkům“, jsou SCAR, SPAR, RASH, HARP a další. Existují čínská, havajská a japonská hnutí z jiných zemí, jejichž ideologie je podobná SHARP skinům. Měli nášivky "S.H.A.R.P." s trojskou helmou – stejnou oranžovou ikonou, jakou před třiceti lety umístilo na své desky Trojan Records. Sharpové byli hrdí na to, že oheň zapálený skinheady v roce 1969 hořel v jejich srdcích.

2. „Redskins“ nebo „RASH“ – „Skinheadi proti nacismu a síle kapitálu“ nebo „Rudí a anarchističtí skinheadi“. Objevili se nezávisle na Sharpech pár let po nich. RASH mají levicové přesvědčení, nemají žádnou národnost, jsou proti rasové čistotě a podporují každého, kdo potřebuje jejich podporu. Už jejich název napovídá, že jsou anarchisté – chtějí svobodu jednání pro každého a snaží se eliminovat jakýkoli tlak na lidi.

Pokud se na historii „hnutí skinheads“ podíváme schematicky, můžeme dojít k závěru, že neofašistické organizace, které využívají prvky kultury „hnutí skinheads“, jimi z definice nejsou.

Moderní hnutí „kultury skinheadů“ se rozvíjelo ve třech fázích, o kterých jsme hovořili výše, bylo nuceno zůstat nepolitickým (apolitickým) a nerasistickým hnutím. Tato pozice však vedla ke vzniku dvou „dvojitých hnutí“, která využívají prvky klasické (tradiční) „kultury skinheadů“, ale nejsou jimi.

Hnutí rudých skinheadů je skupina organizací zastupujících různé politické a sociální skupiny, s různými cíli, ale mající jeden společný a důležitý cíl – zničení hnutí Bonehead. Ještě před 15 lety bylo možné hnutí „rudých skinheadů“ charakterizovat jako radikální křídlo klasického „hnutí skinheads“. Během této doby však „rudé hnutí“ zašlo příliš daleko od apolitičnosti a každým rokem se více a více propojuje s mládežnickými organizacemi komunistické a anarchistické povahy. Zástupci „rudých“ kritizují představitele klasického (tradičního) „hnutí skinheads“ za jejich apolitičnost.

Hnutí Bonehead je uměle vytvořená neofašistická organizace z konce 60. let. Toto hnutí s prvky skinheadského hnutí se během posledních desetiletí proměnilo v aktivní radikální křídlo neonacistických a rasistických organizací. V současné době nemají „boneheads“ a „skinheads“ kromě běžných prvků módy prakticky nic společného.

Za zmínku stojí, že hnutí klasických (tradičních) skinheadů prosazuje apolitičnost, není rasistickou organizací a více se transformuje do své počáteční fáze - do hudebního neformálního hnutí s vlastními atributy, kulturou chování a konzumu. Nicméně „klasičtí skinheadi“ nadále zůstávají zastánci určitých hodnot:

Musíte být patriotem své země;
- Musíš pracovat;
- musíš studovat;
- nemůžete být rasista;

Mylná představa č. 1: „Skinheadi jsou hnutím spojeným s fašismem“

Jak jsme zjistili, po prozkoumání historie vzniku a vývoje subkultury „skinheadů“ nemá „hnutí skinheads“ nic společného s neonacistickými hnutími a neofašistickými organizacemi.

S jistotou lze říci, že „skinheadi“ se stali obětí politických intrik na konci 70. let, kdy neofašistické strany úspěšně využívaly popularity hnutí mezi mladými lidmi ke zvýšení počtu svých stoupenců. „Tradicionalisté“ se stali obětí své absolutní apolitičnosti a nebyli schopni pohotově reagovat na politickou provokaci správně ve správný čas. Tato situace se opakovala na konci 80. let, kdy vládní politici v evropských zemích zahájili kampaň proti „hnutí skinheads“ jako viníkovi všech problémů. Stojí za zmínku, že jde o standardní politické nástroje, které se v politice velmi často používají, aby odvedly pozornost voličů od otázky „Kam jdou naše daně? s otázkou "Kdo je vinen za všechny problémy?"

„Skinheadské hnutí“ bude i nadále apolitickou a mládeží subkulturou, a proto bude médii a běžnými lidmi neustále považováno za součást neofašismu.

Abychom vyvrátili mylnou představu, že „skinheadi jsou zločinecká skupina a neexistuje tam žádná kultura“, podívejme se na hudbu, módu a tetování ve všech hnutích, o kterých mluvíme. mluvíme o tom v tomto článku.

Hudba

Tímto směrem se nebudeme do hloubky zabývat, protože... Mluvili jsme o tom v předchozí části našeho článku. Pojďme si představit rozdíly v hudebních preferencích „boneheadů“ a „skinheadů“.

Tabulka ukazuje, že pro tyto dvě věty neexistují v hudbě žádné společné preference. Konkrétně zvažte hudební kultury„hnutí skinheads“ nedává smysl, protože naše práce sleduje jiné cíle.

Móda

Nedílnou součástí skinheadského oblečení jsou „podvazky“. Podvazky nosili „Hard mods“ již v polovině 60. let, spolu s vysokými botami a zkrácenými džínami, ještě předtím, než byla přezdívka „skinhead“ vůbec věcí. Tento typ oděvu se nazýval „styl dělnické třídy“. Nosit rovnátka vždy znamenalo být dělnickou třídou.

Dělníci a dělníci v říčních docích se takto oblékali na počátku 20. století. Podvazky byly potřeba, aby se košile o něco nezachytila. Slovo „šle“ je z angličtiny přeloženo jako „zapínání“ a ve vztahu k oděvu lze přeložit jako „stavební spojovací materiál“.

Většina „skinheadů“ první vlny byla zapojena do těžkých ruční práce. Čím dále, tím více se vzdalovali „vždy novým a sofistikovaným oděvům“, které nosili jejich předchůdci – „módě“. Ti, kdo na docích obsluhovali ruční navijáky, potřebovali odolné, pohodlné oblečení, které by jim zajistilo především bezpečnost. Boty se silnými ocelovými špičkami mohly chránit nohy před padajícími krabicemi nebo jinými těžkými předměty a podvazky držely oděv blízko těla a zabraňovaly, aby se o něco zachytilo nebo se zachytilo do šroubových sestav navijáků. Džíny nebo jednoduché plátěné kalhoty z pevné látky měly silné dvojité švy a nakonec košile a sako měly vycpávky na ramenou, které chránily dělníky před deštěm a vlhkým mořským větrem.

Názvy oděvů jsou pozoruhodné, například kabát nebo bunda s vycpávkami na ramenou se nazývala „oslí bunda“. Slovo „osel“ se překládá jako „naviják“ a kombinace těchto slov znamená „vinšmanova bunda“. Tenké podvazky se jako obvykle nenazývaly „podvazky“, ale „vzpěry“ - toto slovo mělo další význam „konzoly“ a „konstrukční spojovací prvky“. Boty se nazývaly „boty“, nikoli „boty“ a tak dále. Skinheadi nosí jednobarevné podvazky bez vzorů, obvykle černé nebo tmavě červené, méně časté jsou podvazky pestře zbarvené. Jsou vždy tenké, ne více než dva prsty široké, složené dohromady. Je dobré, když mají lesklé zámky a „krokodýly“.

Podle způsobu upevnění rovnátek na záda existují dva typy - X a Y. Ortézy v 60. letech vypadaly jako „X“, dnes jsou běžnější „Y“. Ale to je jedno: někdo nosí X a někdo Y. Někdy se X změní na Y tím, že se zapnou pásky na zádech vedle sebe.

Poprvé podrobný popis oblečení tradičních skinheadů poskytly časopisy „Hard as Nails“ a „Zoot“ ve Skotsku. Upozornili čtenáře na skutečnost, že skinheadi se vždy oblékali jinak. Měli jiné oblečení na ulici a na víkendy. Když se potkali, někdy nemohli pochopit, s kým mají co do činění, rozdíly byly tak silné. Ale nebylo na tom nic divného – žádní dva lidé nejsou stejní. A žádní dva skinheadi nejsou stejní.

Jiné skinheadské oblečení, které pochází z éry módy, je určeno na koncert nebo udělat dobrý dojem. Jedná se o anglický oblek, ke kterému můžete nosit stejné boty a šle a ke kterému můžete nosit dlouhý kabát v chladném počasí. Někdy je na hlavu nasazený klobouk, jaký nosili Rudie Boys.

V jiný čas skinheadi se smáli sami sobě, kreslili opice v košilích Bena Shermana a doktora Martense, modrých pracovních džínách a podvazcích dělníků. Snažili se tak ukázat, že to není jen o oblečení. V mé hlavě musí být něco jiného.

Skinheadi milují tetování, ale existuje omezený počet obrázků na toto téma. Zde jsou ty nejběžnější.

Tetování létající vlaštovka znamená svobodu. Často tam jsou vavřínové věnce slávy a světelné nápisy "Oi!" - takové vzory znamenají hodně pro ty, kdo je nosí. Někdy jsou reprodukovány kresby dobře známé jiným skinheadům nebo obaly desek.

Zde je další příklad: toto je legenda o ukřižování Krista, zobrazená tímto způsobem. Znamená utrpení, jeho původní význam je „ukřižován kapitalismem“. Tato kresba odráží přesvědčení první vlny skinheadů.

Jeho pokračováním je „kůže“ vstávající z hrobu, na kameni, nad kterým je vytesán nápis „Oi!“ nebo vavřínový věnec slávy. Tato kresba znamená, že neexistuje žádná smrt a že tradice nebude nikdy zastavena.

Rodištěm těchto dvou kreseb je Skotsko, město Edinburgh. Ve středověku tam byly rozšířeny katolické „mýty“ o strašidlech a duších, stejně jako dnes o skinheadech. Obyvatelé si byli tak jisti svou existencí, že hroby dokonce zakryli kamennými deskami. Ve dvacátém století, kdy se objevilo pokrytectví, se tyto kresby objevily.

Citát: „Zabit modernitou se vrátí“ je protestem proti katolické morálce, kde vše řídí vnější síly: dobrý Bůh, mrkev a bič a peníze. Proti světu, ve kterém vám zpočátku nikdo nic nedluží. A kde o vás nikdo nestojí. To platí pouze pro tradiční skinheady a záleží jen na některých z nás. Zpravidla o tom neradi mluvíme. A teď o tom nebudeme diskutovat." .

Většina „skinheadů“ má negativní vztah k pruhům. Demonstrovat svou příslušnost k hnutí pruhy je považováno za neslušné. Citát: „Většina z nás pruhy nepotřebuje – pokud si uvědomíte, že k nám patříte a víte, jak se oblékat, váš vzhled bude víc než dost. Třpytivé boty, vyhrnuté džíny, kostkovaná košile a podvazky – co může být lepšího než takové oblečení? Proč také pruhy?

Hnutí boneheadů převzalo některé z módních prvků hnutí skinheads, jako jsou boty, džíny, podvazky, účesy a bundy (obvykle kožené). Kromě toho jsou v hnutí „bonehead“ vítány různé pruhy s nacistickými hákovými kříži atd. (rýže.)

„Boneheads“ mají k tetování velmi obsedantní postoj, zpravidla se jich snaží získat hodně a mají agresivní fašistický charakter. Neonacisté mají definici „nepřítele“ založenou na módě (oblečení a stylu), která musí být zničena. Podle tohoto schématu je nutné hledat a zničit „nepřítele rasy“. Tradiční „skinheadské“ hnutí nikdy nemělo takový „portrét“ a nejspíš ani nikdy mít nebude. Pro „rudé skinheady“ je takovým „nepřítelem“ „bonehead“.

Tradičním nápojem „kultury skinheadů“ je „pivo“ („ale“), konzumace silných nápojů se nedoporučuje.

В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кронартков, кронартков «ниггерских» напитков. Ruský „kostnatec“ nejraději pije pravý slovanský nápoj – vodku.

Mylná představa č. 2 „Skinheadi jsou zločinecká skupina a není tam žádná kultura“

Podívejme se na pojmy kultura a subkultura. Subkultůra- systém hodnot, vzorců chování a životního stylu sociální skupiny, která je samostatnou celistvou formací v rámci dominantní kultury.

Kultura- soubor materiálních a duchovních hodnot, životních představ, vzorců chování, norem, metod a technik lidské činnosti:

Odrážející určitou úroveň historický vývoj společnost a člověk;
vtělené do objektivních, hmotných médií a předávané dalším generacím

Všimněte si, že hnutí skinheads má všechny nezbytné subkulturní prvky. Subkulturu nelze nazvat zločineckou skupinou, stejně jako nelze činnost zločinecké skupiny nazývat projevem subkultury. Hnutí „bonehead“ je také subkulturou mládeže, ale s hnutím „skinhead“ nemá nic společného, ​​kromě podvazků, bot a účesů.

Situace je děsivá, když stovky trestných činů páchají „kostiče“ a pro ně existují všechny potřebné články ve správním a trestním zákoníku Ruské federace a orgány činné v trestním řízení rozhodí rukama a říkají: „Tak to jsou skinheadi - co můžeme dělat?!"

O odpovědnosti státu vůči občanům lze polemizovat velmi dlouho, ale pouze stát má monopolní právo použít sílu (násilí) k ochraně občanů. Když úředníci odmítají plnit své povinnosti a vyzývají občany, aby si své problémy řešili sami (aniž by porušovali zákony), rozdmýchává to vlnu mýtů a obav z nemožnosti vyřešit problém „násilí na kůži“. Vždyť když nemůže stát, co může dělat občan? Každý má právo se bát... A je to děsivé. Po nějaké době běžné mýty a obavy problém zvětšují a komplikují.

Zkusme se podívat na mylnou představu č. 3: „Problém skinheadského násilí nelze vyřešit.“

Mylná představa č. 3 „Problém skinheadského násilí nelze vyřešit“

Souhlasíme s tím, že problém rostoucího radikalismu a nezákonného chování nelze vyřešit. Navíc je nemožné vyřešit, pokud nic neděláte a nechápete, čemu čelíte. Pokusme se analyzovat, čemu čelíme a co lze udělat.

Zkusme se na problém podívat z různých úhlů pohledu. Citujme představitele Ministerstva vnitra Ruské federace (//News.ru, 4. února 2003). „Taktika a metody jejich akcí [bonehlavých] prošly změnami. Skinheadi přešli na taktiku toho, čemu říkáme „cílové údery“. Podle zástupce GUUR nemají skinheadi jedinou organizaci. „V samotném hnutí je mnoho druhů – nacistické skiny, soukromé skiny a další. Jediné, co je spojuje, je podněcování národnostní nenávisti voláním po násilí.“

„V Rusku je 15 až 20 tisíc skinheadů. Hnutí zahrnuje nesourodé skupiny, jejichž počty kolísají. Podle ministerstva vnitra je tedy v regionu hlavního města asi 5 tisíc aktivních účastníků tohoto hnutí a asi 100 vůdců na různých úrovních. V Petrohradě je jako preventivní opatření registrováno asi 3 tisíce skinheadů a 17 neofašistických organizací. ...Různá média jim v tom podle něj poskytují značnou podporu. Navíc propaganda zpravidla postihuje teenagery ve věku 13–17 let. Ministerstvo vnitra proto podle Komarova soustředí svou práci „ne na vyvedení maximálního počtu extremistů k trestní odpovědnosti“, ale na operativní a preventivní činnost. Zejména v listopadu loňského roku byl zastaven pokus neofašistů uspořádat kongres k narozeninám organizátora hnutí skinheads Iana Stewarta, kterého se chtělo zúčastnit asi 400 lidí.

Podle RIA Novosti celkem v roce 2002 podle čl. 282 Trestního zákoníku Ruské federace (podněcování k národnostní, rasové nebo náboženské nenávisti) bylo zahájeno 71 trestních řízení, 31 z nich bylo zasláno soudu, 16 osob již bylo potrestáno.“

Podívejme se na některá fakta. Zde jsou názvy knih a příruček: „Chuliganský styl boje z ruky do ruky“, „Používejte, co je po ruce“, „Bojujte tak, jak to je“ atd. To vše jsou podrobné návody, jak vést pouliční rvačky, jak používat improvizované prostředky, jak způsobit maximální zranění a mnoho dalšího. Tyto příručky jsou studovány a intenzivně studovány. Tyto průvodce jsou volně prodejné. Uveďme několik příkladů: „Břitvu byste měli nosit tak, abyste se nezranili... ...je lepší, když je čepel zajištěna těsně přiléhajícím oděvem... ...sejmutí zbraně by nemělo trvat mnoho času...".

„...Údery žiletkou podél jejich trajektorie připomínají údery pěstí.... ...oči, kůže čela (silně krvácí - oslepne), krk, velké tepny paží a nohou, žaludek... ...svaly pobřišnice, často pokryté silnou vrstvou tuku, jsou proraženy silným kruhovým úderem... ...neexistují nezranitelná místa pro žiletku... ...a hojí se pomalu, na rozdíl od ran způsobených tupou zbraní...“.

„Úder hlavou do obličeje je mnohem nebezpečnější než předchozí údery – rychle a zblízka je téměř neodolatelný. ...udělejte hod s nohou v břiše... ...nenechte nepřítele dostat se do vzdálenosti vhodné pro takový útok...“.

Neofašistické skupiny tyto rady studují a neustále praktikují. Pokud zobecníme zkušenosti s vytvářením radikálních skupin, například Blackshirts v Německu, Brownshirts v Itálii ve 30. letech a skupiny moderní mládeže, můžete najít mnoho stejných znaků. Proces přeměny obyčejných lidí na „storm troopery“ ve 30. letech a současný přeměna mladých lidí na členy organizovaných zločineckých gangů má mnoho společného.

Podle konceptu „zdvojení“ společnosti Lifton je nejlepším způsobem, jak upevnit nový vzor chování, jeho praktická aplikace a nábor nových členů. Na základě toho můžeme s velkou jistotou předpokládat, že každým rokem je neofašistické hnutí jednotnější a koordinovanější a roste i počet útoků a zločinů proti „rasovým nepřátelům“. Dokazují to statistiky Ministerstva vnitra Ruské federace a lidskoprávních organizací.

Stojí za zmínku, že „boneheadi“ a „červení skinheadi“ aktivně bojují o důležitý zdroj k doplnění svých řad. Fotbaloví fanoušci, především mladí lidé, jsou nejlepším zdrojem pro nábor členů své skupiny. Téměř všechny hlavní fotbalové zápasy Probíhají dobře naplánované a připravené akce – bití a útoky na fanoušky druhého týmu. Možná si někdo řekne, že autor zveličuje problematiku fotbalových rvaček, ale jak si pak vysvětlit, že každým rokem narůstá počet pořádkových sil na fotbalových zápasech (včetně pořádkové policie)?! Jak vysvětlit fakt, že fanoušky jiného týmu vyvážejí speciální autobusy za doprovodu silné policejní ochranky?! "Bezpečnostní opatření," řeknete a budete mít pravdu.

Mohu tvrdit, že pouze ochranou a umožněním činnosti zločineckých skupin mládeže pod rouškou určitých subkultur stát prohlubuje problém růstu radikalismu v subkulturách mládeže.

Fotbalové masakry jsou fenomén v posledních letech a tento problém dříve neexistoval. Co dělají úředníci špatně? Co umožňuje, aby se problém zvětšoval? Nepochopení a boj ne se zdrojem problému, ale s důsledky. V současné době se používají metody, jak veřejnost uvést v omyl. Nabízejí nám novou značku zla – „skinheady“, přirovnávají to k nevyléčitelné nemoci, například „AIDS“.

Autor si v tomto článku dal za cíl vysvětlit značku „skinheads“ nikoli z pozice, z níž nám ji úředníci a mnohá média nabízejí, ale z pozice subkultury mládeže, která přímo nesouvisí s páchaným protiprávním jednáním. "Skinheadi" jsou subkultura mládeže, která vznikla jako protest proti veřejné morálce a která je zaměřena na její hodnoty. Dovolím si poznamenat – na občanských hodnotách, mezi kterými nikdy nebude místo pro rasovou nesnášenlivost.

Často se objevuje problém nekontrolovatelnosti existence nelegálního radikála zločinecké gangy, kteří si říkají „árijští skinheadi“, ale ve skutečnosti jsou to neonacistické skupiny. Možná by úředníci Ministerstva vnitra Ruské federace měli věnovat pozornost zásadě „spravedlnosti a nezvratnosti trestu“ a možná v blízké budoucnosti naše země přestane bít lidi jiné, odlišné kultury.

Doufat v nejlepší,

Veršinin Michail Valerijevič
Psycholog, „výstupní konzultant“
[e-mail chráněný]
09.01.2004

Publikováním tohoto článku autor nesleduje komerční cíle, ale jedná výhradně v jejich rámci vědecký výzkum, vyjadřování subjektivního názoru bez účelu diskreditace uvedených právnických osob (fyzických osob) a oznamování vědomě nepravdivých výsledků. Autor si neklade za cíl popularizovat své myšlenky ve světle důsledků teroristických útoků, ke kterým došlo v Rusku a ve světě.

Poznámka Autor: J. Lifton je americký psycholog, který ve své knize „Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide“ rozvinul koncept zdvojení osobnosti. Tento výzkum vedl k přesnějšímu pochopení toho, jak se lidé duševně i fyzicky zdraví, vzdělaní a idealisté mohou rychle stát fanatiky hnutí, jejichž celá ideologie a aktivity přímo odporují jejich původním názorům na svět. Takto prudká a hluboká resocializace jedince je výsledkem specifické adaptivní reakce v podmínkách extrémního skupinového tlaku a manipulace se základními lidskými potřebami. Lifton to nazval „zdvojnásobení“. Zdvojení spočívá v rozdělení sebesystému na dvě samostatně fungující entity. K rozdělení dochází, protože v určitém okamžiku je člen skupiny konfrontován se skutečností, že jeho nové chování je neslučitelné s předskupinovým já. Chování, které totalitní skupina vyžaduje a odměňuje, je natolik odlišné od „starého já“, že obvyklé psychologické obrany (racionalizace, represe atd.) k životu nestačí. Všechny myšlenky, přesvědčení, činy, pocity a role spojené s pobytem v destruktivním kultu jsou organizovány do nezávislého systému, částečného „já“, který je plně v souladu s požadavky této skupiny, ale to se neděje svobodnou volbou. jedince, ale jako instinktivní reakce sebezáchovy v téměř neúnosných - psychologicky - podmínkách. Nové částečné já se chová jako celé já a odstraňuje vnitřní psychologické konflikty.