Nedotknutelní. Bojujte za rovná práva

Indie jako stát vznikla před více než dvěma tisíci lety. Téměř od okamžiku usídlení na jejím území se formovalo tuhé hierarchické členění hinduistů podle třídní příslušnosti. První pokus prolomit systém a přiblížit se normám moderních demokratických mocností nastal na počátku třicátých let minulého století. Tehdy, poprvé za 2 tisíciletí, byla funkce člena městské rady udělena nedotknutelnému.

Od padesátých let se Organizace spojených národů zabývá problémem kastového rozdělení lidí. V moderní Indii je kasta nezákonná a diskriminace může každého občana dostat do vězení. Jak se však ukázalo, zničit náboženské přesvědčení je nemožné ani za více než půl století. V provinciích a vesnicích lidé stále rozdělují lidi na bílé (čisté) bráhmany a černé (achhut) nedotknutelné, na jejichž věci se nelze ani dotknout.

Existuje několik teorií o původu nedotknutelné kasty.

První z nich říká, že mezi ně patřili lidé z kmenů žijících na území starověké Indie, kteří se nepodíleli na dobývání zemí. Lidé žili odděleně od ostatních obyvatel, neměli vlastní půdu a byli nuceni věnovat se jakémukoli řemeslu, aby si zajistili svou existenci. Zpravidla byli najímáni jen na ty nejšpinavější a nejponižující práce.
Druhou teorií, ke které se většina historiků kloní, je přelidnění země, které dalo podnět k masivnímu šíření různých infekcí. Medicína ve starověké Indii nebyla dostatečně účinná a pak našli jediné východisko – izolovat pravděpodobné zdroje nemoci. Rizikovou skupinou byli zástupci „špinavých“ profesí. O stovky let později, pod vlivem mocného náboženského přesvědčení, se odcizení nedotknutelných stalo mnohem hlubším než pouhá izolace.
Velmi na dlouhou dobu lidem z vyšších kast bylo nejen zakázáno dotýkat se nedotknutelných a jejich věcí, ale také šlapat na jejich stín a dokonce se na ně dívat. Osoba z Achhutas mohla být ukamenována, pokud by její stín padl na Brahmana – představitele nejvyšší kasty.

Než pochopíme důvody nezpochybnitelné poslušnosti hierarchického systému, je nutné pochopit, že hinduisté jsou hluboce věřící lidé. Naprostá většina hlásá hinduismus, jehož jádrem je ideologie dharmy. Náboženství je založeno na morálce, povinnosti, právu a každý člověk má svůj specifický rozsah povinností. Čím spravedlivější hinduista žije, tím více štěstí a prosperity ho čeká v jeho příštím životě. Hříšný život vede ke smutku a potížím při znovuzrození.

Víra lidí je tak silná, že je téměř nemožné prolomit staré způsoby Indie. Pokud jste nedotknutelní, znamená to, že jste bezostyšně nedodržovali Dharmu minulý život a nyní musí odčinit své hříchy, aby se znovuzrodil ve vyšší kastě.

Toto video představuje 10 faktů o nedotknutelných v Indii.

V moderní Indii jsou nižší kasty chráněny ústavou státu. Mohou chodit nakupovat jako všichni ostatní, modlit se v kostelech a být v jakémkoli veřejné místo. Na vesnicích konečně směli čerpat vodu ze společných studní, sít obilí a pěstovat zeleninu. Dříve bylo hospodaření pro nedotknutelné osoby přísně zakázáno.

Zde stojí za zmínku, že ačkoli zákon začal fungovat, způsob života ve městech a na vesnicích zůstal stejný. Náboženští vesničané stále raději žijí mimo moderní zákony, podle zákonů svých předků. Nedotknutelní mohli navštěvovat místa Catering, ale zároveň musí mít vlastní samostatné příbory. Mohou jít do obchodu, ale nemohou překročit jeho práh. Potřebné zboží jim přinesou na verandu. Jejich děti navštěvují veřejné školy, ale nesmějí si nalévat vodu a musí čekat několik hodin, než dítě z vyšší kasty pomůže naplnit sklenici.

Výše uvedená diskriminace se trestá pokutou, ale lidé – a častěji sami nedotknutelní – nechtějí zákony dodržovat moderní společnost. A pro hinduisty z vyšších kast je takové rozdělení populace výhodné, jelikož bráhmani nejsou zvyklí si špinit ruce špinavou prací.

Od zavedení pokut a zatčení za diskriminaci slovo „nedotknutelní“ prakticky zmizelo z hinduistického používání. Nyní se jim začalo říkat neméně urážlivé slovo– Dalit, což znamená pošlapaný pod nohama. V severní Indii se koncem devadesátých let vytvořily celé skupiny zástupců vyšších kast, aby vyhladily Dality. Zločinci nešetřili ani miminka a těhotné ženy. Stojí za zmínku, že orgány činné v trestním řízení byly prakticky nečinné, opět kvůli náboženskému přesvědčení. Po 6 letech krvavých brutálních vražd byl vůdce oddílu dopaden. Byl obviňován ze smrti více než 400 lidí.

Organizace spojených národů se domnívá, že pouze 15 % trestních případů se dostane k soudu; zbytek kriminálních incidentů je během vyšetřování „potlačen“ kvůli náboženskému přesvědčení.

Navzdory vzdálenosti těžký život Nedotknutelní v Indii nelze nazvat těmi nejnešťastnějšími. Nejhůře se společnost chová k vdovám. Nejen, že nesmějí nosit tradiční oděv, musí se po nich stříhat vlasy a komunikovat výhradně s pokrevními příbuznými. Všichni, včetně Dalitů, věří, že společnost vdov může rodině přinést prokletí - znovuzrození v příštím životě jako hnojného červa.

Toto video představuje program „Neznámá planeta“, který hovoří o kastách Indie. Nezapomeňte zanechat své dotazy, návrhy a

Čtyři indické Varny

Varny a kasty v naší době

Jeden a půl tisíce let před naším letopočtem byla indická společnost rozdělena do 4 tříd. Říkalo se jim varny. Ze sanskrtu se překládá jako „barva“, „kvalita“ nebo „kategorie“. Podle Rigvédy se z těla Boha Brahmy vynořily varny neboli kasty.

Ve starověké Indii byly původně tyto kasty (varny):

bráhmani;
kšatrijové;
vaishya;
Shudras.

Podle legendy vytvořil Brahma z částí svého těla 4 kasty

Vznik kast ve starověké Indii

Existuje mnoho důvodů pro vznik varen nebo tzv. indických kast. Například Árijci (neplést s pseudovědeckými „Árijci“), kteří dobyli indickou zemi, se rozhodli rozdělit místní lidi podle barvy pleti, původu a finanční situace. To zjednodušilo sociální vztahy a vytvořilo vítězné podmínky pro vládu. Árijci se evidentně povýšili do vyšší kasty a za manželky si brali pouze brahmánky.

Více podrobná tabulka Indické kasty s právy a povinnostmi

Caste, Varna a Jati - jaký je rozdíl?

Většina lidí si plete pojmy „kasta“ a „varna“, mnozí je považují za synonyma. Ale není tomu tak a je třeba se s tím vypořádat.

Každý Ind, bez práva volby, se narodil v uzavřené skupině – ve varně. Někdy se jim říká indická kasta. Nicméně kasta v Indii je podskupinou, stratifikací v každé varně, takže dnes existuje nespočet kast. Teprve v roce 1931 byly podle sčítání lidu zveřejněny údaje o 3000 indických kastách. A varna je vždy 4.

Ve skutečnosti je v Indii více než 3000 kast a vždy existují čtyři varny

Jati je druhé jméno kasty a podkasty a každý obyvatel Indie má džáti. Jati - příslušnost k určité profesi, k náboženské komunitě, je také uzavřená a endogamní. Každá varna má své vlastní jatis.

Můžete nakreslit primitivní analogii s naší společností. Jsou tam například děti bohatých rodičů. Tohle je varna. Studují v samostatných školkách, školách a univerzitách a komunikují především mezi sebou. Tyto děti, vyrůstající v teenagery, jsou rozděleny do subkultur. Někteří se stanou hipstery, někteří se stanou „elitní“ podnikateli, jiní se stanou kreativními intelektuály a někteří se stanou svobodnými cestovateli. Toto je jati nebo kasta.

Kasty v Indii lze rozdělit podle náboženství, povolání a dokonce i zájmů

Lze je rozdělit podle zájmů, podle zvolených profesí. Kupodivu se však lidé této varny zřídka „míchají“ s jinými, nižšími varnami a dokonce i kastami a vždy se snaží komunikovat s těmi, kteří jsou vyšší než oni.

Čtyři indické Varny

bráhmani - nejvyšší varna nebo kasta v Indii. Zahrnoval kněze, duchovní, mudrce, učitele, duchovní průvodce a lidi, kteří spojovali ostatní lidi s Bohem. Bráhmani byli vegetariáni a mohli jíst pouze jídlo připravené lidmi z jejich kast.

Brahmani jsou nejvyšší a nejuznávanější kasta v Indii

Kšatrijové je indiánská kasta či varna válečníků, obránců své země, bojovníků, vojáků a překvapivě i králů a vládců. Kšatrijové byli ochránci bráhmanů, žen, starých lidí, dětí a krav. Bylo jim dovoleno zabíjet ty, kteří nedodržovali dharmu.

Nejvýznamnějšími představiteli kasty válečníků Kshatriya jsou Sikhové

Vaishya- to jsou svobodní členové komunity, obchodníci, řemeslníci, farmáři, dělnická třída. Neradi dělali těžkou fyzickou práci a byli extrémně svědomití ohledně jídla. Mezi nimi mohli být velmi bohatí a bohatí lidé - majitelé podniků a pozemků.

Kasta Vaishya jsou často bohatí obchodníci a majitelé půdy, kteří nemají rádi těžkou podřadnou práci

Shudras- nejnižší varna nebo kasta Indie. Zahrnovalo služebníky, dělníky a dělníky. Všichni, kteří neměli ani domov, ani půdu, a vykonávali nejtěžší fyzickou práci. Shudras neměl právo modlit se k bohům a stát se „dvakrát zrozeným“.

Shudras - nízká kasta v Indii. Žijí špatně a velmi tvrdě pracují

Náboženský obřad, který prováděly tři horní varny neboli kasty Indie, se nazýval „upanayana“. Během procesu zasvěcení byla chlapci kolem krku umístěna posvěcená nit odpovídající jeho varně a od té doby se stal „dvijou“ nebo „dvojzrozeným“. Dostal nové jméno a byl považován za brahmačárího – studenta.

Každá kasta má své vlastní rituály a zasvěcení

Hinduisté věří, že spravedlivý život umožňuje narodit se v příštím životě do vyšší kasty. A naopak. A bráhmani, kteří již na Zemi prošli velkým cyklem znovuzrození, budou inkarnováni na jiné, božské planety.

Nedotknutelná kasta - mýtus a realita

Zvláštní pozornost by měla být věnována nedotknutelným. Existence 5 indických kast je mýtus. Ve skutečnosti jsou nedotknutelní lidé, kteří z nějakého důvodu nespadli do 4 varen. Podle hinduismu vedli ve svém předchozím znovuzrození bezbožný život. „Kastou“ nedotknutelných v Indii jsou nejčastěji bezdomovci, chudí lidé, kteří vykonávají tu nejponižující a špinavou práci. Žebrají a kradou. Svou přítomností poskvrňují indickou kastu Brahmanů.

Takto dnes žije nedotknutelná kasta v Indii

Indická vláda do určité míry chrání nedotknutelné. Označovat takové lidi za nedotknutelné nebo dokonce vyvrhelové je trestné. Diskriminace ze sociálních důvodů je zakázána.

Varny a kasty v Indii dnes

Jaké kasty jsou dnes v Indii? - ptáš se. A v Indii jsou tisíce kast. Některých je málo, ale existují i kasty známé po celé zemi. Například hidžry. Toto je indická nedotknutelná kasta, v Indii zahrnuje transgendery, transsexuály, bisexuály, hermafrodity, intersexuály a homosexuály. Jejich průvody jsou k vidění na ulicích měst a obcí, kde přinášejí obětiny Bohyni Matce. Díky četným protestům dosáhla indická kasta hidžry oficiálního uznání jako „třetího pohlaví“.

Do nedotknutelné kasty patří v Indii také lidé s netradiční sexuální orientací (hidžry).

Varny a kasty v Indii jsou v naší době považovány za nějaký druh relikvie minulosti, ale marně - systém zůstává. V velká města Hranice jsou poněkud neostré, ale na vesnicích je stále zachován starý způsob života. Podle indické ústavy je zakázána diskriminace lidí na základě varny nebo kasty. Existuje dokonce Ústavní tabulka kast, ve které je mimochodem místo výrazu „indická kasta“ použit termín „komunita“. Uvádí, že každý občan Indie má právo obdržet příslušný dokument, který uvádí jeho příslušnost ke kastě.

V Indii může každý získat kastovní doklad

Kastovní systém v Indii tedy nejen přežil a přežil dodnes, ale funguje dodnes. Navíc i ostatní národy se dělí na varny a kasty, prostě tomuto sociálnímu rozdělení nedávají jméno.

Relace se účastní 2 operátoři (O1 a O2).

Q: Existují takzvaní nedotknutelní. S nedotknutelnou kastou v Indii nemají nic společného. Ví vaše VYa, co jsou nedotknutelní na Zemi?
O1: Které nelze anihilovat a odstranit, nelze s nimi nic dělat. Tak? Ano, něco takového existuje. S největší pravděpodobností nedotknutelné, že?
Otázka: Říká se jim nedotknutelní, protože jsem tuto informaci dříve obdržel. Možná jsou nedotknutelní, na tom nezáleží, nelze se jich dotknout. Znám lidi, které například oslovovali cikáni a snažili se „ať mi věštím“, a pak přišla zkušenější cikánka a omluvila se, že (první) neví, kdo jsi, že byl jsi nedotknutelný. To znamená, že toto je již přečteno na úrovni cikánů. Když to umí spočítat i cikáni, tak to dokážou spočítat specialisté a spočítá to každý. Dokud tedy o tomto statusu nevíte, máte v životě prostě štěstí, jako by se sláma ležela všude, ale pokud o ní víte, určitě ji můžete nějak využít, ne? "Mám svou vůli, stanovil jsem si takový a takový záměr, odstranit ze sebe takové a takové bloky." Jak je to vůbec možné?

O1: Je to možné. Nedotknutelní lidé jsou ti, kteří prospívají všem. Ani jedna strana se neodváží je odstranit, to je nemožné, je to jako takové klíčové ztělesnění, že jste pro všechny důležití. Bez tebe jsou všichni nešťastní. Proto vás mohou zastrašit, dokud nebudete vědět, kdo jste. Vyděsí vás, abyste plýtvali energií. Pokud si to ale uvědomíte, tak to nelze nijak ovlivnit. Samozřejmě si můžete dát i záměr, ale takové síly tam jsou!

O2: Pro takové lidi je to jiné, byli takoví odjakživa a nevědí, jak to jinak udělat, ani v těch inkarnacích, které byly pro rekreaci. Další otázkou je, že to bylo zpočátku velmi těžké přestavět, protože víte, že jste hodně velcí, můžete cokoliv. A zpočátku bylo velmi těžké být v tomto těle, v zásadě v lidských tělech. Protože jste naprosto nepřiměření. A také není jasné, co s tím dělat. A potřebujeme najít nastavení v těle, aby bylo nějak kombinováno s horní částí, upravit tělo

O1: Osobní rozvoj by měl pokračovat bez ohledu na to. Samotný záměr vám nedovolí tolik pumpovat. To znamená, že oni (nedotknutelní) nemohou nyní silně ovlivňovat práva, protože se k tomu potřebují rozvíjet. Přijďte si na své a pořádně zapracujte na svém těle. Spousta techniků. Lidské tělo, dokonce i zaostalé a zdegenerované, je v nějakém jádru stále nekonečné. I to lze posunout do velmi silných mezí. Možná ne jako předtím, obří těla nebo některá jiná. Těla byla úplně jiná. A Lidské tělo Toho můžete dosáhnout – mimochodem, je to jeden z úkolů – zlepšit svá těla, aby byla lidem příkladem, jak je to možné.

Protože těla využívají asi 3 % schopností, které do nich byly původně zabudovány. A protože si lidé nepamatují, že v jejich tělech je taková síla, používají jen to nejvíce jednoduché typy energii a jednoduše ji využít k práci. Dokonce i bioroboty. Ale řekněme, vezměme si obyčejné lidi – s rozvinutým Duchem lze tělo dostat na úplně jiné úrovně. Do bodu, kdy můžete změnit svůj vzhled- ale to jsou stále květiny. Můžete se rozdělit, pak znovu sestavit, a tím přesunout, zcela překonat hmotu. Na tom musíte pracovat. To je třeba rozvíjet. To vyžaduje disciplínu. A bylo nám dáno takové nedisciplinované vědomí, speciálně zabudované. Vše je samozřejmě pro rozvoj, ale musíte překonat tuto svou neukázněnou podstatu. Je to jen v těle - pokud je v něm více pořádku, pak bude mít tělo více síly a záměr bude tedy mnohem silnější.

Do jisté míry nedotknutelní jsou ti, kterým se říká mágové, šamani, kněží a dokonce i bohové. V rozdílné kultury zanechali ve světě své otisky a dělají to dodnes. Vůbec nezáleží na tom, jestli jste nedotknutelní nebo ne. Jako každá vědomá bytost v tomto vesmíru máte práva, pokud věříte, že jsou porušována.

TEMATICKÉ SEKCE:
| | | | | | | | | | | | | | | | |

Nedotknutelné položky nejsou zahrnuty systém čtyř varna Jsou považováni za schopné znečišťovat příslušníky vyšších kast, zejména bráhmany.

Nedotknutelní se dělí podle tradiční typyčinnost jejich zástupců, jakož i oblast jejich bydliště. Nejběžnější kategorie nedotknutelných jsou chamars (koželuhové) a dhobis (pračky).

Encyklopedický YouTube

1 / 1

✪ Metody FBI – Sean Connery (The Untouchables)

titulky

Příběh

Podle jedné verze vznikla v dávných dobách skupina nedotknutelných kast z místních kmenů, které nebyly zahrnuty do společnosti Árijců, kteří dobyli Indii. Nedotknutelným byly předepsány takové činnosti jako sběr odpadků, práce s kůží nebo hlínou. Příslušníci takových kast žili v oddělených čtvrtích nebo vesnicích na okraji osad „čistých“ kast, neměli vlastní půdu a z velké části byli závislými dělníky na cizích farmách.

Nedotknutelní byli formálně považováni za hinduisty, ale měli zakázáno vstupovat do hinduistických chrámů nebo se účastnit hinduistických rituálů, a proto měli své vlastní bohy, své vlastní kněze a rituály. Nedotknutelní následovali Gaudiya Vaishnavism a Saivite Nath tradici.

Ve 20. století začal boj nedotknutelných za rovnoprávnost. Gándhí aktivně bojoval proti nedotknutelnosti. Začal jim říkat Harijanové (lidé Boží). Boj za práva nedotknutelných ve 30. a 40. letech vedl Bhimrao Ramji Ambedkar. Volal nedotknutelné Dalitové(utlačovaný). Podařilo se mu zakotvit v zákonech koloniální Indie a poté v ústavě nezávislé Indie v roce 1950 systém, podle kterého byly kvóty volných míst přidělovány příslušníkům kast zařazených do zvláštního seznamu („plánované kasty“). veřejná služba, místa v zákonodárných orgánech a ve vyšších vzdělávací instituce. Praxe nedotknutelnosti je ústavně zakázána a diskriminace na základě kasty je trestným činem.

Nicméně, v venkovských oblastí Dalité jsou často oběťmi obtěžování, násilí a krutosti. Podle nevládní organizace Human Rights Education Movement se sídlem v Madrasu jsou v průměru každou hodinu napadeni dva Dalité, tři dalitské ženy se stanou obětí násilí, dva Dalité jsou zabiti a dva dalitské domy jsou vypáleny. Například v červnu 2008 dav ozbrojených výtržníků zaútočil na lidi z nižších kast ve městě Miapur (stát Bihár) a zastřelil 35 lidí, z nichž osm byli Dalité. Nejmenší dalitové nároky na práva – dalit registrovaný jako kandidát do místní rady, dalitský chlapec dvořící se dívce z vyšší kasty, dalit využívající vodu ze studny z vyšší kasty – může vyvolat násilí.

Miliony dalitů konvertovaly k islámu, křesťanství nebo buddhismu, aby se odtrhly od kastovní hinduistické společnosti. Ale stopy kastovní hierarchie zůstávají v křesťanských i muslimských komunitách.

Dalité bojují za rovnoprávnost. Vstupují do čajoven a rozbíjejí „oddělené nádobí“ (kastovní systém nutí Dality pít z „jejich“ šálků). Vstupují do chrámů, čímž porušují starověký hinduistický zákaz vstupu Dalitů posvátná místa. Podle hinduistické tradice jede ženich na svatbu na koni, ale když se o totéž snaží dalitové, jsou vystaveni tvrdému pronásledování. V červnu 2008 v Rádžasthánu dalitský ženich poprvé jel na koni, hlídalo ho 400 policistů, sanitek a lékařských týmů.

Koncem 90. let a začátkem 21. století se v Indii objevily komunity dalitů politické strany. Volby v roce 1998 ukázaly, že konsolidace dalitů s jinými menšinami vedlo v mnoha indických městech k vytvoření vlivného volebního bloku. Předsedkyní vlády státu Uttarpradéš se stala dalatská žena Mayawati. V roce 2008 se první Dalit stal soudcem Nejvyššího soudu Indie.

Většina zářným příkladem Dalitská emancipace je

Co je kastovní systém? Kasta (z portugalského castagens - generace a původ) nebo Varna (přeloženo ze sanskrtu - barva), termín používaný především pro hlavní rozdělení hinduistické společnosti na indickém subkontinentu. Podle hinduistické víry existují čtyři hlavní Varny (kasty) – Brahmani (úředníci), Kšatrijové (bojovníci), Vaišjové (obchodníci) a Šudrové (rolníci, dělníci, sluhové).

Z většiny rané práce Ze sanskrtské literatury je známo, že národy, které hovořily árijskými dialekty v období počátečního osídlení Indie (přibližně od roku 1500 do roku 1200 př. n. l.), byly již rozděleny do čtyř hlavních tříd, později nazývaných Varnas. Moderní kasty se dělí na velké množství podkast – džáti.

Hinduisté věří v reinkarnaci a věří, že kdo dodržuje pravidla své kasty budoucí život povstává narozením do vyšší kasty, kdo tato pravidla poruší, ztratí společenské postavení.

bráhmani Brahmani jsou nejvíce horní vrstva tento systém. Bráhmani slouží jako duchovní mentoři, pracují jako účetní a účetní, úředníci, učitelé a zmocňují se pozemků. Nepředpokládá se, že budou následovat pluh nebo vykonávat určité druhy souvisejících prací ruční práce; ženy z jejich středu mohou sloužit v domě a majitelé půdy mohou obdělávat pozemky, ale ne orat.
Příslušníci každé kasty bráhmanů se žení pouze ve svém vlastním okruhu, i když je možné si vzít nevěstu z rodiny patřící do podobné podkasty ze sousední oblasti.
Při výběru jídla dodržuje bráhman mnoho zákazů. Nemá právo jíst jídlo připravené mimo jeho kastu, ale příslušníci všech ostatních kast mohou jíst jídlo z rukou bráhmanů. Některé podkasty brahmů mohou konzumovat maso.

Kšatrijové
Kšatrijové jsou v rituálních termínech hned za bráhmany a jejich úkolem je hlavně bojovat a chránit svou vlast. Dnes mezi povolání kšatrijů patří práce jako správci nemovitostí a sloužící na různých administrativních pozicích a v armádě. Většina kšatrijů jí maso, a přestože umožňují sňatek s dívkou z nižší podkasty, žena si za žádných okolností nemůže vzít muže z nižší podkasty, než je její vlastní.

Vaishya Vaishyové jsou vrstvy, které se zabývají obchodem. Vaishyové jsou přísnější v dodržování potravinových předpisů a jsou ještě opatrnější, aby se vyhnuli rituálnímu znečištění. Tradiční povolání Vaishyové slouží obchodu a bankovnictví, mají tendenci se vyhýbat fyzická práce, ale někdy jsou zahrnuty do hospodaření na statcích statkářů a vesnických podnikatelů, aniž by se přímo podíleli na obdělávání půdy.

Shudras„Čistí“ Shudrové jsou rolnická kasta. Ti, vzhledem ke svému počtu a vlastnictví značné části zdejší půdy, hrají důležitá role při řešení sociálních a politické problémy některé oblasti. Šudrové jedí maso a vdovy a rozvedené ženy se mohou vdávat. Nižší Shudrové jsou četné podkasty, jejichž povolání je vysoce specializované povahy. Jsou to kasty hrnčířů, kovářů, tesařů, truhlářů, tkalců, olejářů, lihovarů, zedníků, holičů, hudebníků, koželuhů, řezníků, mrchožroutů a mnoha dalších.

Nedotknutelní Nedotknutelní se zabývají těmi nejšpinavějšími zaměstnáními a jsou v mnoha ohledech mimo hranice hinduistické společnosti. Zabývají se čištěním mrtvých zvířat z ulic a polí, záchodů, činěním kůží atd.
Příslušníci těchto kast mají zakázáno navštěvovat domy „čistých“ kast a brát vodu z jejich studní a dokonce je jim zakázáno vstupovat do stínů jiných kast. Většina hinduistických chrámů byla donedávna uzavřena pro nedotknutelné, dokonce platil zákaz přibližovat se k lidem z vyšších kast blíže, než je stanovený počet kroků.
Povaha kastovních bariér je taková, že se věří, že nadále znečišťují příslušníky „čistých“ kast, i když již dávno opustili své kastovní povolání a věnují se rituálně neutrálním činnostem, jako je zemědělství. I když v jiných společenských prostředích a situacích, jako je například pobyt v průmyslovém městě nebo ve vlaku, může mít nedotknutelný fyzický kontakt s příslušníky vyšších kast a neznečišťovat je, v jeho rodné vesnici je od něj nedotknutelnost neoddělitelná, ať už dělá cokoliv. dělá.

Po celou dobu Indická historie kastovní struktura vykazovala pozoruhodnou stabilitu před změnami. Ani buddhismus, ani muslimská invaze, která skončila vytvořením Mughalské říše, ani nastolení britské nadvlády neotřásly základy kastovní organizace společnosti.