Co je skutečné přátelství mezi otci a syny. Téma přátelství v románu I

Přátelství Arkadyho a Bazarova je pro čtenáře skutečnou záhadou, protože se od sebe velmi liší, a zdálo by se přátelské vztahy mezi nimi nemůže být žádný rozdíl. Arkadij a Bazrov patří do stejné doby, ale oni životní principy, postavy se od sebe znatelně liší. Zpočátku patří do různých kruhů společnosti. Arkady Kirsanov - syn šlechtice, s raného dětství naučil se vážit si přírody a umění; Evgeny Bazarov popírá všechny zásady života, tradice a zásady rodiny Kirsanov.

Otec a strýc Kirsanovových byli tehdejší inteligencí, znalci krásy, umění a přírody; jsou to lidé cítící. Bazarov považuje Arkadije za „baricha“ se slabým srdcem a slabou vůlí, za slabocha. Jevgenij nechce a nemůže připustit, že liberalismus Kirsanovových je důsledkem vzdělávací aktivity, vysoká duchovnost přírody, jemné vidění světa kolem nás. Bazarov takové rysy u člověka popírá, protože je považuje za zbytečné a zbytečné pro společnost. Bazarov je materialista, je krutý a hrubý. Turgeněv do této postavy investoval kolektivní obraz mládeže konce devatenáctého století.

Jedním z nich bylo rodinné téma důležité role v ruské literatuře, takže popis generačního konfliktu se v té době ukázal jako velmi aktuální.

Harmonie a mravní zásady společnosti byly hodnoceny jednotou a soudržností rodiny. Nebyly to jen problémy jedné rodiny, byly to problémy celé společnosti.

Bazarov zaujal Arkadije svou bystrostí, odvahou a do jisté míry i hrubostí. Nikdy se nesetkal s osobou jako Bazarov, a proto pro něj byl „nový“. Arkadij je ztělesněním mládí, které hoří touhou zažívat nové vjemy a pocity, snadno se nechá unášet novými nápady a stejně snadno se jich vzdává, rychle se zamiluje a rychle vychladne. Arkadij Kirsanov hledá svého životní cesta, dělat chyby, ale pokaždé vstát a pokračovat v cestě. Jeho postoj k rodinným tradicím nelze nazvat vážným, protože Arkady je docela odmítavý. Je mladý, takže Arkadijovi chybí moudrost, porozumění a pozornost k ostatním lidem. Konflikt mezi Arkadijem a Nikolajem Petrovičem není politickým začátkem, je prostý společenských motivů a problémů. Jeho podstatou je věčný konflikt mezi generacemi, anglicky nazývaný „generation gap“. Stáří je však zárukou bezpečí mravní hodnoty, historie a tradice ve společnosti. Mládí je věčným motorem pokroku.

Jevgenij Vasiljevič Bazarov je jiný člověk. Pochází z jednoduché rodiny, prostého občana. Bazarov je drsný, někdy krutý a hrubý, kategorický ve svých úsudcích, kritický ve svém posuzování věcí. Opravdu věří, že dobrý chemik má cenu více než dvacet básníků. Bazarov popírá roli kultury ve společnosti, neuznává duchovní stránku lidstva. Jevgenij navrhuje vše zničit, aby mohl začít psát historii čistý břidlice. Takové rozsudky Bazarova někdy vedou Pavla Petroviče do strnulosti. Turgeněv ukazuje správnost a maximalismus obou stran. Nikdo z odpůrců však nechce uznat, že jeden druhému má pravdu. Tohle je jejich hlavní chyba. Pavel Petrovič má také pravdu, když trvá na nutnosti a důležitosti uchování historická paměť A kulturní dědictví, Bazarov má také pravdu, přesvědčuje společnost o nutnosti změny.

Přátelství Bazarova a Arkadije Kirsanova začíná „praskat ve švech“, když se Bazarov zamiluje do Odintsové a Arkady do Katyi. Právě v tomto okamžiku se ostře projevují jejich vzájemné rozdíly. Láska k ženě je pro Bazarova těžká, nedokáže tento pocit rozpoznat a vzdát se zásad nihilismu. Arkadij a Káťa se oddávají lásce prostě a jednoduše. Přátelé se od sebe vzdalují, protože Bazarov chápe, že Arkady má pravdu.

Turgenev představil obraz Arkadyho, aby kontrastoval s takovou postavou jako Bazarov a také ukázal různé strany a ten samý sociální problém. Díky tomu je obraz Bazarova ve společnosti tragičtější, „nadbytečný“. Společnost Bazarova nepřijímá, protože to popírá sociální život, který se vyvíjel po staletí. V důsledku toho je přátelství Bazarova a Arkadije nemožné, protože Arkadij patří k aristokratické, liberální společnosti a Bazarov k nové, budoucí generaci revolucionářů.

Efektivní příprava na jednotnou státní zkoušku (všechny předměty) -

Po svém vydání v roce 1862 vyvolal Turgeněvův román „Otcové a synové“ doslova bouři kritické články. Žádný z veřejných táborů nepřijal Turgeněvovo nové stvoření. Liberální kritika nemohla spisovateli odpustit, že představitelé aristokracie, dědiční šlechtici jsou vykresleny ironicky, že se jim „plebejský“ Bazarov neustále vysmívá a ukazuje se, že je morálně nadřazený. Demokraté vnímali hlavního hrdinu románu jako zlou parodii.

Ale všechny tyto skutečnosti, jak se mi zdá, hovoří ve prospěch I.S. Turgeněv. Jak skutečný umělec, tvůrce, dokázal odhadnout dobový diktát, vznik nového typu, typu demokrata-prostého, který nahradil pokrokovou šlechtu.

Hlavní problém, který spisovatel v románu nastoluje, je slyšet již v jeho názvu: „Otcové a synové“. Toto jméno má dvojí smysl. Na jedné straně je to generační problém - věčný problém klasická literatura, na druhé straně konflikt dvou společensko-politických sil působících v Rusku v 60. letech 19. století: liberálů a demokratů.

Postavy románu jsou seskupeny podle toho, ke kterému společensko-politickému uskupení je můžeme přiřadit.

Faktem je, že hlavní postava Bazarov se ukáže jako jediný zástupce „dětského“ tábora, tábora prostých demokratů, a všichni ostatní hrdinové jsou v nepřátelském táboře.

Ústřední místo v románu zaujímá postava nového muže - Evgeny Bazarov. Je prezentován jako jeden z těch mladých vůdců, kteří „chtějí bojovat“. Jiní jsou lidé ze starší generace, kteří nesdílejí Bazarovovo revoluční demokratické přesvědčení. Jsou zobrazováni jako malicherní lidé se slabou vůlí, s úzkými, omezenými zájmy. Román představuje šlechtice a prosté obyvatele dvou generací – „otce“ a „děti“. Turgenev ukazuje, jak se prostý demokrat chová v prostředí, které je mu cizí.

V Maryinu je Bazarov hostem, který se svým „novým“ vzhledem liší od svých majitelů půdy. S Arkadym jsou považováni za přátele, i když jejich vztah nelze nazvat přátelstvím, protože přátelství je nemožné bez vzájemného porozumění, přátelství nemůže být založeno na podřízenosti jednoho druhému. V celém románu je pozorováno podřízení slabé povahy silnější: Arkadij Bazarovovi. Časem Arkadij přestane slepě opakovat Bazarovovy soudy a názory nihilisty. Rozdíl mezi hrdiny je viditelný v jejich chování v Kirsanovově „říši“. Bazarov je zaneprázdněn prací, studiem přírody, Arkadij je sympaťák a nic nedělá. To, že je Bazarov muž činu, je vidět hned z jeho rudé holé ruky. Ano, skutečně, v jakémkoli prostředí, v každém domově se snaží zaměstnat. Jeho hlavní činností jsou přírodní vědy, studium přírody a testování teoretických objevů v praxi.

Vášeň pro vědu je typický rys kulturní život Rusko 60. let, což znamená, že Bazarov jde s dobou, pracuje, praktikuje medicínu, provádí experimenty. Arkady je úplný opak. Nic nedělá, žádná z vážných věcí ho opravdu neuchvátí. Hlavní je pro něj pohodlí a klid.

K umění přistupují úplně jinak. Bazarov popírá Puškina, a to nepodložené. Arkadij se mu snaží dokázat velikost básníka. Arkady je vždy upravený, upravený, dobře oblečený a má aristokratické způsoby. Bazarov nepovažuje za nutné dodržovat pravidla slušné chování, tak důležitý v ušlechtilém životě. To se odráží ve všech jeho činech, zvycích, chování, projevech a vzhledu.

Mezi „přáteli“ došlo v rozhovoru o roli přírody v lidském životě k neshodě. Zde je již viditelný Arkadijův odpor k Bazarovovým názorům, postupně se „student“ vynořuje z moci „učitele“. Bazarov mnohé nenávidí, ale Arkadij nemá nepřátele. "Vy něžná duše, slaboch,“ říká Bazarov, když si uvědomuje, že Arkadij už nemůže být jeho společníkem. „Učedník“ nemůže žít bez zásad. Arkady je osoba patřící ke staré generaci, generaci „otců“. Bazarov se však před námi objevuje jako osoba patřící k nové generaci, která nahradila „otce“, kteří nebyli schopni vyřešit hlavní problémy éry.

Pisarev velmi přesně hodnotí důvody neshod mezi „studentem“ a „učitelem“, mezi Arkadym a Bazarovem: „Bazarovův postoj k jeho soudruhovi vrhá jasný pruh světla na jeho postavu; Bazarov nemá žádného přítele, protože ještě nepotkal člověka, který by mu neustoupil. Bazarovova osobnost se uzavírá do sebe, protože mimo ni a kolem ní nejsou téměř žádné prvky, které by s ní souvisely.“

Arkadij chce být synem svého století a snaží se využít Bazarovových myšlenek, ale to je nemožné, protože patří do kategorie lidí, o které je vždy postaráno a vždy si nevšímají péče o sebe. Bazarov s ním zachází povýšeně a téměř vždy posměšně; chápe, že jejich cesty se rozcházejí.

Sotva vyšel román Ivana Sergejeviče Turgeněva „Otcové a synové“, na jeho autora se snesla vlna kritiky. Faktem je, že spisovatel v té době podpořil velmi zajímavou vlnu ve vývoji ruské literatury, kterou zahájil A.S. Puškina a vytvořil svého vlastního „hrdinu doby“. A jako většina těchto postav, jejichž představiteli jsou Evžen Oněgin, Grigorij Pečorin, Oblomov a dokonce, ne náhodou, bezejmenný hlavní hrdina moderní román Sergei Minaev „Bezduchý: příběh o falešný člověk“, zůstal nepochopený čtenářem a samozřejmě i kritiky.

O něco později budou literární vědci nazývat tento literární fenomén termínem „nadbytečný člověk“ - je to hrdina, který nemá místo v realitě, která ho obklopuje.

Čtenáři a kritici tedy vzali román v ostrém kontrastu s jeho hlavním hrdinou, studentem medicíny Jevgenijem Bazarovem. I.S. sám Turgeněv napsal z Paříže svému příteli F.M. Dostojevskij v dopise ze 4. května 1862, že je nesmírně zklamán tím, že Otcům a synům nikdo, s výjimkou zmíněných Dostojevského a Botkina, nerozuměl: „Zdá se, že nikdo nemá podezření, že jsem se pokusil předvést tragickou tvář v tom - a všichni říkají: "Proč je tak špatný?" nebo "proč je tak dobrý?"

Turgeněv byl obviněn z nepochopení ruské kultury a života s odkazem na skutečnost, že spisovatel žil v Rusku extrémně krátkou dobu a více v Evropě. To však byl přesně hlavní úspěch Ivana Sergejeviče! Díky své zvláštní „vzdálenosti“ od života své vlasti dokázal tak rafinovaně uchopit všechny změny, které se v ní odehrávají, podívat se zvenčí na to, co už „rozmazané“ ruské oko a unavená ruská mysl neviděly resp. všiml. Pár let po vydání románu se z takových Bazarovů vyklube všudypřítomný fenomén.

Turgeněv se ukázal být mnohem bystřejší než přední lidé státu. Předpověděl kolosální společenský jev a vysvětlil, že je zcela nedokonalý.

Hlavní problém uvedený v názvu: otcové a synové je interpretován zajímavě. Zdá se, že bychom měli mluvit o konfrontaci dvou generací – a zpočátku se zdá, že tomu tak skutečně je. Na straně „dětí“ jsou Evgeny Bazarov a jeho blízký přítel Arkady Kirsanov. Později se může zdát, že Káťa i Anna Sergejevna patřily ke stejné generaci.

Když se do toho však podíváte, ukáže se, že konflikt je mnohem hlubší – jde o střet společenských trendů, postojů, názorů a dokonce do jisté míry i o konflikt sociální nerovnosti. V určitém okamžiku se ukazuje, že „děti“ v románu zastupuje pouze Bazarov - je sám proti celému světu. Jeden z nejvýraznějších dějové linie, což nám umožňuje co nejhlouběji porozumět autorově myšlence „Otcové a synové“, je linií přátelství mezi Arkadijem a Jevgenijem – a otázkou, zda lze tento vztah nazvat přátelstvím.

Téměř od prvních stránek románu, hned po objevení se dvou studentských přátel, je jasné, že Arkadij svého přítele vnímá jako... mentora, jako idol, idol. Doslova „hledí Bazarovovi do úst“, uchvácen jeho odvahou a netriviálními názory.

Evgeny vypadá jako vůdčí muž své doby, což velmi přitahuje domáckého a jemného Arkadyho, který se poprvé setkal s takovým „neobvyklým“ člověkem.

Bazarov se ke svému soudruhovi chová povýšeně; opravdu se ho snaží naučit vše, co ho zajímá, a tím paradoxně porušuje nihilistický princip nepřijímat žádnou autoritu na víru, ať je jakkoli respektovaná. Arkadij Bazarovovi důvěřuje, je k němu upřímný a lpí na každém jeho slovu. Není náhodou, že Turgenev, když mluví o jejich vztahu, poukazuje na malý detail: ve sporech s Bazarovem Arkady vždy vyšel jako poražený, ačkoli mluvil mnohem více než jeho mentor. Nemohu si nevzpomenout na drobnou poznámku z Pečorinova deníku, ve kterém o doktoru Wernerovi píše: „Brzy jsme si porozuměli a stali se přáteli, protože nejsem schopen přátelství: ze dvou přátel je vždy jeden otrokem jiný...". Bohužel v tomto tandemu dostaly druhé role Kirsanov Jr.

Prostřednictvím pokusů a omylů tato mladá a nevinná květina, sahající ke všemu novému, jako ke slunci, stále nachází přesně to své. cesta života. Doma, v jemu známé atmosféře, vidí a všímá si všech vad Bazarovova vidění světa. Arkady není schopen pohrdat lidmi, zejména svými příbuznými, je citlivý a jemný, milostný a upřímný. Bazarov, uzavírající své vlastní žhavé srdce do klece popírání, je slabý; nejvíce se bojí přiznat, že jeho antihumanistická teorie, jako je Raskolnikovova, je poražena; ukazuje se, že je nesmyslná a neživotaschopná.

Za zmínku stojí zajímavý detail: Odintsův dům, kde vzniká Bazarovův cit k paní domu, je vymalován v žlutá. Stěny psychiatrických léčeben byly vymalovány stejným způsobem. Tato jemná paralela, téměř nepovšimnutá čtenářem, je velmi zajímavý symbol: Poté, co se Jevgenij zamiloval do Odintsové, začíná pociťovat bolestný rozchod s vlastní ideologií, což má za následek nervové zhroucení.

Arkadij, jakoby na rozdíl od svého bývalého přítele, je naopak šťastný v lásce ke Káti. Jeho příběh končí tím nejlepším možným způsobem – zakládá rodinu se ženou, kterou miluje. Právě v této epizodě dochází k poslednímu zlomu mezi ním a Bazarovem. Bazarov možná stejně jako Pečorin nebyl schopen opravdového přátelství, a proto jeho vztah s Arkadijem nelze považovat za nic jiného než za přátelství a do jisté míry za spolupráci. Evgeny byl příliš tvrdý, komplexní, mnohostranná osobnost. Neměl sílu jednat jako sobě rovný s každým, kdo byl ve svém přesvědčení ještě slabší duchem než on sám. V románu není nikdo tak silný, s výjimkou... Pavla Petroviče! Ale ani Bazarov s ním nemůže vyjít, protože uzamkne své zoufalé srdce a nedovolí, aby se jeho city osvobodily.

Podle Turgenevovy myšlenky je Bazarov, stejně jako všichni samotáři, tvrdě potrestán osudem: umírá, protože si uvědomuje, že „Rusko ho nepotřebuje“. Tento pokrokový muž, maximalista ve svém přesvědčení, byl skutečně příliš daleko před realitou a zjistil, že je hozen přes palubu života. Pavel Petrovič, další samotář, je potrestán neméně: je nucen opustit rodné panství. Šťastní jsou jen ti, kteří nenesou břemeno života sami: Odintsová se svým novým manželem, Káťa s Arkadijem, Kirsanov starší a Fenechka.

Ivan Sergejevič Turgeněv překvapivě přesně a drsně demonstruje marnost a marnost nihilismu jako společenského fenoménu. Ne nadarmo končí spisovatel svůj román těmito slovy: „Bez ohledu na to, jaké vášnivé, hříšné, vzpurné srdce se v hrobě skrývá, květiny na něm rostoucí na nás klidně hledí svým nevinnýma očima: vyprávějí nám nejen o věčný mír, o tom velkém míru.“ lhostejná“ příroda; mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“

Bazarov a Arkadij. Téma přátelství. Přátelství je duchovní blízkost lidí, vzájemné porozumění, ochota porozumět druhému člověku, pomoci mu v těžké situaci. Pokud mezi přáteli neexistuje vzájemné porozumění, nemůže existovat ani skutečné přátelství. I. S. Turgenev o tom píše v románu „Otcové a synové“.

Jeho hlavní postavou je Evgeny Bazarov. Je to muž nové doby, nihilista. Bazarov se zajímá o přírodní vědy, připravuje se na doktora, sní o proměnách v Rusku, o zlepšení života rolnictva. Arkady Kirsanov přitahuje Bazarov právě proto, že není jako ostatní a je zapálený pro nové nápady. Kirsanov se snaží napodobit svého přítele. Ale pro Bazarova je Arkadij mladý chlapec, romantik, ke kterému se chová povýšeně.

Arkady a Evgeny byli vychováni v různých podmínkách. Kirsanov vyrůstal v domě bohatého statkáře svého otce a od dětství byl obklopen rodičovskou péčí a láskou. Život na vesnici plynul ospale a klidně. Nikolaj Petrovič, jeho otec, žil jako ostatní majitelé půdy, „občas chodil na lov a staral se o farmu“.

Jevgenijovi rodiče žijí mnohem skromněji, v malém vesnickém domku pokrytém doškovou střechou. Jeho rodina je blíže obyčejným lidem: jeho otec je bývalý voják, jeho matka je „skutečná ruská šlechtična minulosti“. Žijí staromódním způsobem, zvyklí pracovat. A Jevgenij ve sporu s Pavlem Petrovičem hrdě prohlašuje: "Můj dědeček oral půdu." Jevgenij byl zvyklý pracovat od dětství a dokonce i na dovolené na panství Kirsanov „Arkadij sympatizoval, Bazarov pracoval“. Provádí pokusy na žábách, pamlsky obyčejní lidé. Arkadij se snaží svému příteli pomoci, ale myslím, že přírodní vědy nejsou jeho vášní. Má blíž k přírodě, hudbě, poezii. A přesto Kirsanov přitahuje Bazarov jako osobnost, ne nadarmo vyslovuje slovo „nihilista“ s takovým patosem. V domě Kirsanovových je Bazarov cizinec, staří lidé jeho přesvědčení nesdílejí, mají své vlastní zásady.

Je jim zvláštní, že Bazarov popírá umění, poezii, náboženství, lásku. A pro Arkadyho je těžké pochopit víru svého přítele, i když ho podporuje. Kirsanov mladší nachází své štěstí v lásce ke Káťě Odintsové, protože tito hrdinové mají mnoho společného.

Rodinné štěstí je pro Arkadyho důležité. Bazarov se zamiluje do Káťiny sestry Anny Odintsové. Anna však jeho city odmítá. Postupně se Bazarov a Arkadij od sebe stále více vzdalují, protože nemají společné zájmy. Sám Jevgenij navíc svého přítele odstrčí: „Ty jsi něžná duše, slaboch, kde můžeš nenávidět!... Jsi sympaťák, ale pořád jsi měkký, liberální gentleman...“.

Podle mě si za svou osamělost může sám Bazarov. Nikdo z lidí kolem něj nihilismus nechápe a nepřijímá. Sám Evgeny odstrkuje i ty hezké, dobří rodiče a Arcadia. Kirsanovovi je líto se s přítelem rozloučit, protože jeho duše nedokáže někoho nenávidět nebo někoho odstrčit. Pokud chcete mít skutečné přátele, musíte je přijmout, možná se smířit s některými nedostatky a nevnucovat svůj názor. Silní si samozřejmě dokážou podrobit slabé, ale to není přátelství, ale pouze obdiv. Opravdové přátelství je postaveno na vzájemném porozumění, společných zájmech a schopnosti se podvolit.

Arkadij a Bazarov jsou velmi odlišní lidé a přátelství, které mezi nimi vzniklo, je o to překvapivější. Navzdory tomu, že mladí lidé patří do stejné doby, jsou velmi odlišní. Je třeba vzít v úvahu, že zpočátku patří do různých okruhů společnosti. Arkadij je synem šlechtice, od raného dětství vstřebával to, čím Bazarov ve svém nihilismu pohrdá a popírá. Otec a strýc Kirsanov jsou inteligentní lidé, kteří oceňují estetiku, krásu a poezii. Z pohledu Bazarova je Arkadij „barich“ s měkkým srdcem, slaboch. Bazarov nechce připustit, že liberálnost Kirsanovových je důsledkem hlubokého vzdělání, uměleckého nadání a vysoké duchovnosti přírody. Bazarov takové kvality popírá jako zcela zbytečné. Nicméně, v v tomto případě mluvíme o tom nejen o inteligenci, ale i o hlubokou kontinuitu zkušeností předchozích generací, o uchovávání tradic a celého kulturního dědictví.

Hrálo se rodinné téma velkou roli v ruské literatuře se proto ukázka vnitrorodinného konfliktu ukázala jako revoluční. Integrita a harmonie společnosti se měřila jednotou rodiny. Ukázalo se tedy, že tyto problémy nejsou jen problémy rodiny, ale i problémy celé společnosti.

Bazarov zaujal Arkadyho svou bystrostí, originalitou a odvahou. Pro mladé „barichy“ byly takové osobnosti novinkou. Arkadij se stal jakýmsi ztělesněním mládí, které přitahuje vše nové a neobvyklé, snadno se nechá unést novými nápady a má živý zájem o život ve všech jeho projevech. Arkadij hledá svou vlastní životní cestu cestou pokusů a omylů. Jeho vztah k tradicím, autoritám a dalším věcem důležitým pro jeho otce je značně lehkovážný. Chybí mu věková moudrost, tolerance a ohleduplnost k ostatním lidem, kterou má jeho otec. Konflikt mezi Arkadijem a Nikolajem Petrovičem žádný nenese politický původ, je očištěna od sociálních motivů. Jeho podstatou je věčné nedorozumění mezi mládím a stářím. Tato situace však vůbec neodporuje povaze věcí. Naopak, stáří je garantem bezpečí mravní hodnoty, kulturní dědictví a tradice ve společnosti. Mládí zase zajišťuje pohyb pokroku svou touhou po všem novém a neznámém.

Evgeny Vasiljevič Bazarov je úplně jiná věc. Pocházel z jednoduché rodiny, dokonce se za své rodiče poněkud stydí. Je drsný, místy hrubý, rozhodný, kategorický ve svých úsudcích a kategorický ve svých závěrech. Zcela upřímně věří, že dobrý chemik má cenu dvaceti básníků. Nerozumí roli kultury ve společnosti. Navrhuje vše zničit, aby mohl začít psát historii znovu od nuly. To někdy přivádí Pavla Petroviče, se kterým se hádá, do zoufalství. Vidíme maximalismus na obou stranách dovedený do extrému. Ani jeden, ani druhý nechce jeden druhému ustoupit a uznat, že jejich protivník má pravdu. To je jejich hlavní chyba. Všechny strany jsou až do bodu. Pavel Petrovič má také pravdu, když mluví o nutnosti zachovat dědictví svých předků, a pravdu má i Bazarov, když mluví o potřebě změny. Obě tyto strany jsou stranami téže mince. Oba se upřímně bojí o osud domovská země, ale jejich metody jsou odlišné.

Přátelství Bazarova a Arkadije Kirsanova začíná praskat, když se Bazarov zamiluje do Odintsové a Arkady do Káty. Zde se plně projevují jejich rozdíly. Pokud je pro Bazarova cit těžké, nemůže se odevzdat lásce, pak se Arkady a Káťa naučí být sami sebou. Bazarov se vzdálí od svého přítele, jako by cítil jeho správnost, a ne svou vlastní.

Obraz Arkadije byl nakreslen proto, aby zvýraznil obraz Bazarova a ukázal všestrannost lidské povahy a stejný společenský problém. Díky tomu je obraz Bazarova ještě osamělejší a tragičtější. Bazarov je považován, stejně jako Rudin, Pečorin, Oněgin a Oblomov, “ osoba navíc" V tomto životě pro něj není místo, i když takoví rebelové se v těžkých časech vždy objeví.