Jsou v Larřině povaze nějaké pozitivní rysy? Romantické příběhy M. Gorkého

Hrdinové rané práce Maxim Gorkij - lidé jsou hrdí, krásní, silní a stateční, vždy sami vstupují do boje proti temným silám. Jedním z těchto děl je příběh „Stará žena Izergil“. Tento příběh nás zavádí do dvou romantických legend odehrávajících se před mnoha tisíci lety. Danko byl představitelem jednoho ze starověkých kmenů Lappa – syna ženy a orla. Podobnost hrdinů je v nich krásný vzhled , odvaha a síla, ale jinak jsou si naprostým opakem, tedy protinožci. Existují však vážné rozdíly ve vzhledu hrdinů. Larrin pohled byl chladný a hrdý, jako pohled krále ptáků. V Dankově pohledu naopak „zářilo mnoho ohně a živého ohně“. Lidé z kmene Larra ho nenáviděli pro jeho přílišnou pýchu. „A oni s ním mluvili a on odpověděl, jestli chtěl, nebo mlčel, a když přišli starší z kmene, mluvil k nim jako! se svými vrstevníky." Larra padl a zabil, aniž by toho vůbec litoval, a proto ho lidé nenáviděli ještě víc. "...A udeřil ji, a když upadla, stál s nohou na její hrudi, takže z jejích úst vystříkla krev k nebi." Lidé z kmene také pochopili, že Larra není o nic lepší než oni, ačkoli věřil, že už neexistují lidé jako já, to znamená, že je individualista. Na otázku, proč zabil dívku, Larra odpovídá. „Používáš jen ten svůj? Vidím, že každý člověk má jen řeč, ruce a nohy, ale vlastní zvířata, ženy, půdu... a mnoho dalšího.“ Jeho logika je jednoduchá a strašná, pokud by se jí všichni řídili, tak brzy na světě! Zůstala by jen ubohá hrstka lidí, kteří by bojovali o přežití a navzájem se lovili. Kmen, který pochopil hloubku Larrovy křivdy, nedokázal odpustit a zapomenout na zločin, který spáchal, a odsuzuje ho k věčné samotě. Život mimo společnost vyvolává u Larry pocit nevýslovné melancholie. "V jeho očích," říká Izergil, "bylo tolik melancholie, že by s ní mohl otrávit všechny lidi na světě." Pýcha je podle autora nejúžasnější charakterový rys. Učiní otroka svobodným a silným, z neentity udělá člověka. Pýcha netoleruje nic filistinského a „obecně přijímaného“. Ale hypertrofovaná pýcha vede k absolutní svobodě, svobodě od společnosti, svobodě od všech mravních principů a principů, což nakonec vede k hrozným následkům. Právě tato myšlenka Gorkého je klíčová v příběhu staré ženy Izergilové o Larře, která,! jako takový absolutně svobodný jedinec duchovně umírá za každého (a především za sebe) a zůstává navždy žít ve své fyzické schránce. Hrdina našel smrt v nesmrtelnosti. Gorkij nám připomíná věčnou pravdu: nemůžete žít ve společnosti a osvobodit se od ní. Larra byl odsouzen k osamělosti a považoval smrt za své skutečné štěstí. Skutečné štěstí podle Gorkého spočívá v darování se lidem, jako to udělal Danko. Lidé z kmene, ve kterém Danko žil, se na něj naopak „podívali a viděli, že je nejlepší ze všech“ pro jeho vysoká síla ducha, odvahu a schopnost vést lidi. Vždyť to byl Danko, kdo se nebál vést svůj kmen lesním houštím a po celou cestu zachovával víru v to nejlepší. Lidé při pohledu na něj věřili ve své spasení. I když pro něj lidé z kmene zahořkli, „stali se jako zvířata“, pro svou únavu a bezmoc ho chtěli zabít, Danko to nedokázal! odpovězte jim věcně. Jeho láska k lidem uhasila jeho podráždění a hněv. A kvůli těmto lidem Danko obětoval svůj život, vyrval si srdce z hrudi, která jim osvětlovala cestu jako pochodeň. Když umíral, nelitoval svého života, ale byl rád, že přivedl lidi k jejich cíli. Maxim Gorkij vložil do obrazu Danka idealistickou představu muže, který věnuje veškerou svou sílu službě lidem. A tak jeho mladé a velmi vřelé srdce vzplálo ohněm touhy zachránit lidi svého kmene, vyvést je z temnoty. Rukama si roztrhl hruď a vyrval z ní srdce a zvedl ho vysoko nad hlavu, osvětloval lidem cestu jasným světlem svého hořícího srdce.Danko je směle vedl vpřed. A lid se vzchopil a následoval ho „k moři sluneční světlo a čistý vzduch." "Pyšný odvážlivec Danko vrhl pohled vpřed na rozlohu stepi," vrhl radostný pohled na volnou zemi a hrdě se zasmál. A pak spadl a zemřel." „Lidé, radostní a plní naděje, si jeho smrti nevšimli“ a zapomněli na něj, jako se zapomíná na všechno na světě. Larra byl také připraven zemřít, ale ne kvůli lidem, ale kvůli sobě, protože samota, ke které ho lidé odsoudili, byla pro něj nesnesitelná. Ale i když se Larra toulal sám, nemohl činit pokání a žádat lidi o odpuštění, protože zůstal stejně pyšný, arogantní a sobecký. Příběh „Stará žena Izergil“ je věnován problému účelu a smyslu života. Arogantní, hrdý a krutý člověk nemá mezi lidmi místo. Ale také člověku s vysoká síla duch, „hořící“ srdce, plný lásky PRO LIDÉ a touhu jim pomáhat je také těžké mezi nimi žít. Lidé se bojí moci, která pochází od lidí jako Danko, a neváží si toho. V příběhu „Stará žena Izergil“ Gorkij kreslí výjimečné postavy, vyzdvihuje hrdé a silný v duchu lidé, pro které je svoboda nade vše. Izergil, Danko a Larra jsou pro něj i přes extrémní rozpory v povaze prvního, zdánlivou zbytečnost výkonu druhého a nekonečnou vzdálenost od všeho živého toho třetího skutečnými hrdiny, lidmi, kteří přivádějí do svět myšlenku svobody v jejích různých projevech. K tomu, abychom skutečně prožili život, však nestačí „hořet“, nestačí být svobodný a hrdý, cítit se a být neklidný. Musíte mít to hlavní – cíl. Cíl, který by ospravedlnil existenci člověka, protože „cena člověka je jeho věc“. "V životě je vždy místo pro hrdinské činy." "Vpřed! - vyšší! všichni - vpřed! a - výše - to je krédo skutečného člověka."

Danko (obr. 2) se stal symbolem výkonu, hrdinou připraveným k sebeobětování. Příběh je tedy postaven na protikladu a hrdinové díla jsou antipody.

Antipod(ze starověkého řeckého „protichůdného“ nebo „protichůdného“) - v obecném smyslu něco opačného k něčemu jinému. V přeneseném smyslu ji lze aplikovat na lidi s opačnými názory.

Termín „antipod“ zavedl Platón ve svém dialogu „Timaeus“, aby spojil relativitu pojmů „nahoru“ a „dolů“.

Do příběhu „Stařena Izergil“ autorka kromě starověkých legend zařadila i příběh o životě samotné stařeny Izergil. Připomeňme si kompozici příběhu. Mezi dvě legendy jsou kompozičně umístěny vzpomínky staré ženy Izergil. Hrdinové z legend skutečných lidí, a symboly: Larra je symbolem sobectví, Danko je symbolem altruismu. Pokud jde o podobu stařeny Izergil (obr. 3), její život a osud jsou zcela realistické. Promluvme si o tom podrobněji.

Rýže. 3. Stará žena Izergil ()

Izergil je velmi starý: „Čas ji ohnul vejpůl, její kdysi černé oči byly matné a vodnaté. Její suchý hlas zněl divně, skřípal, jako by stará žena mluvila s kostmi." Stařena Izergil vypráví o sobě, o svém životě, o mužích, které nejprve milovala a pak je opustila, a jen kvůli jednomu z nich byla připravena dát svůj život. Její milenci nemuseli být krásní. Milovala ty, kteří byli schopni skutečné akce.

„...Miloval činy. A když člověk miluje výkony, vždy ví, jak na ně a najde, kde to jde. V životě, víte, vždy je prostor pro exploity. A kdo je nenajde pro sebe, je prostě líný, nebo zbabělý, nebo nerozumí životu, protože kdyby lidé chápali život, každý by v něm chtěl zanechat svůj stín. A pak by život nepohltil lidi beze stopy...“

Ve svém životě Izergil často jednala sobecky. Stačí si vzpomenout na incident, kdy utekla ze sultánova harému spolu s jeho synem. Sultánův syn brzy zemřel, na což si stará žena vzpomíná takto: „Plakala jsem nad ním, možná jsem ho zabila já?...“. Ale v jiných chvílích svého života, kdy opravdu milovala, byla připravena na výkon. Aby například zachránila milovanou osobu ze zajetí, riskovala svůj život.

Stará žena Izergil měří lidi takovými pojmy, jako je čestnost, přímost, odvaha a schopnost jednat. To jsou lidé, které považuje za krásné. Izergil pohrdá lidmi, kteří jsou nudní, slabí a zbabělí. Je hrdá na to, že žila jasný a zajímavý život, a věří tomu životní zkušenost musí přenést na mladé.

Proto nám vypráví dvě legendy, jako by nám dávala právo vybrat si, kterou cestou se vydat: po cestě hrdosti jako Larra nebo po cestě hrdosti jako Danko. Protože mezi pýchou a pýchou je jeden krok. Může to být nedbale vyřčené slovo nebo čin diktovaný naším sobectvím. Musíme si pamatovat, že žijeme mezi lidmi a brát v úvahu jejich pocity, nálady a názory. Musíme si pamatovat, že za každé slovo, které řekneme, za každý čin, který uděláme, jsme odpovědní vůči ostatním i svému svědomí. Právě o tom chtěl Gorkij přimět čtenáře přemýšlet (obr. 4) v příběhu „Stará žena Izergil“.

Rýže. 4. M. Gorkij ()

Patos(z řeckého „utrpení, inspirace, vášeň“) - emocionální obsah umělecké dílo, pocity a emoce, které autor vkládá do textu a očekává čtenářovu empatii.

V dějinách literatury se vžil termín „patos“. různé významy. Takže například v době starověku byl patos pojmenován pro stav duše člověka, vášně, které hrdina zažívá. V ruské literatuře, kritik V.G. Belinsky (obr. 5) navrhl použít termín „patos“ k charakterizaci díla a kreativity spisovatele jako celku.

Rýže. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Učebnice o literatuře. 7. třída. Část 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Učebnice o literatuře. 7. třída. Část 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Učebnice-čtenář o literatuře. 7. třída. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domácí práce

1. Řekněte nám, co je antipod a patos.
2. Uveďte podrobný popis obrazu staré ženy Izergil a přemýšlejte o tom, jaké rysy Larry a Danka obraz staré ženy ztělesňuje.
3. Napište esej na téma: „Larra a Danko v naší době“.

Příběh Maxima Gorkého "Stará žena Izergil". Romantický patos a drsná pravda života
Z literatury 20. století

Budeme pokračovat v rozhovoru o příběhu Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, porovnáme charakteristiky obrazů Larry a Danka, seznámíme se s pojmy „antipod“ a „patos“ a analyzujeme obraz staré ženy Izergil .

V minulé lekci jsme charakterizovali obrázky Larry a Danka, nyní je porovnáme.

Srovnávací charakteristiky obrázky Larry a Danka

Hrdinové mají jen jedno společné: oba jsou krásní, mladí a stateční. Jinak jsou opačné. Larra se stala ztělesněním sobectví, krutosti a cynické lhostejnosti k lidem (obr. 1).

Danko (obr. 2) se stal symbolem výkonu, hrdinou připraveným k sebeobětování. Příběh je tedy postaven na protikladu a hrdinové díla jsou antipody.

Antipod(ze starověkého řeckého „protichůdného“ nebo „protichůdného“) - v obecném smyslu něco opačného k něčemu jinému. V přeneseném smyslu ji lze aplikovat na lidi s opačnými názory.

Termín „antipod“ zavedl Platón ve svém dialogu „Timaeus“, aby spojil relativitu pojmů „nahoru“ a „dolů“.

Do příběhu „Stařena Izergil“ autorka kromě starověkých legend zařadila i příběh o životě samotné stařeny Izergil. Připomeňme si kompozici příběhu. Mezi dvě legendy jsou kompozičně umístěny vzpomínky staré ženy Izergil. Hrdiny legend nejsou skuteční lidé, ale symboly: Larra je symbolem sobectví, Danko je symbolem altruismu. Pokud jde o podobu stařeny Izergil (obr. 3), její život a osud jsou zcela realistické. Promluvme si o tom podrobněji.

Rýže. 3. Stará žena Izergil ()

Izergil je velmi starý: „Čas ji ohnul vejpůl, její kdysi černé oči byly matné a vodnaté. Její suchý hlas zněl divně, skřípal, jako by stará žena mluvila s kostmi." Stařena Izergil vypráví o sobě, o svém životě, o mužích, které nejprve milovala a pak je opustila, a jen kvůli jednomu z nich byla připravena dát svůj život. Její milenci nemuseli být krásní. Milovala ty, kteří byli schopni skutečné akce.

„...Miloval činy. A když člověk miluje výkony, vždy ví, jak na ně a najde, kde to jde. V životě, víte, vždy je prostor pro exploity. A kdo je nenajde pro sebe, je prostě líný, nebo zbabělý, nebo nerozumí životu, protože kdyby lidé chápali život, každý by v něm chtěl zanechat svůj stín. A pak by život nepohltil lidi beze stopy...“

Ve svém životě Izergil často jednala sobecky. Stačí si vzpomenout na incident, kdy utekla ze sultánova harému spolu s jeho synem. Sultánův syn brzy zemřel, na což si stará žena vzpomíná takto: „Plakala jsem nad ním, možná jsem ho zabila já?...“. Ale v jiných chvílích svého života, kdy opravdu milovala, byla připravena na výkon. Aby například zachránila milovanou osobu ze zajetí, riskovala svůj život.

Stará žena Izergil měří lidi takovými pojmy, jako je čestnost, přímost, odvaha a schopnost jednat. To jsou lidé, které považuje za krásné. Izergil pohrdá lidmi, kteří jsou nudní, slabí a zbabělí. Je hrdá na to, že prožila jasný a zajímavý život, a věří, že by své životní zkušenosti měla předávat mladým lidem.

Proto nám vypráví dvě legendy, jako by nám dávala právo vybrat si, kterou cestou se vydat: po cestě hrdosti jako Larra nebo po cestě hrdosti jako Danko. Protože mezi pýchou a pýchou je jeden krok. Může to být nedbale vyřčené slovo nebo čin diktovaný naším sobectvím. Musíme si pamatovat, že žijeme mezi lidmi a brát v úvahu jejich pocity, nálady a názory. Musíme si pamatovat, že za každé slovo, které řekneme, za každý čin, který uděláme, jsme odpovědní vůči ostatním i svému svědomí. Právě o tom chtěl Gorkij přimět čtenáře přemýšlet (obr. 4) v příběhu „Stará žena Izergil“.

Rýže. 4. M. Gorkij ()

Patos(z řeckého „utrpení, inspirace, vášeň“) - emocionální obsah uměleckého díla, pocity a emoce, které autor vkládá do textu a očekává čtenářovu empatii.

V dějinách literatury se termín „patos“ používal v různých významech. Takže například v době starověku byl patos pojmenován pro stav duše člověka, vášně, které hrdina zažívá. V ruské literatuře, kritik V.G. Belinsky (obr. 5) navrhl použít termín „patos“ k charakterizaci díla a kreativity spisovatele jako celku.

Rýže. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografie

1. Korovina V.Ya. Učebnice o literatuře. 7. třída. Část 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Učebnice o literatuře. 7. třída. Část 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Učebnice-čtenář o literatuře. 7. třída. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domácí práce

1. Řekněte nám, co je antipod a patos.
2. Uveďte podrobný popis obrazu staré ženy Izergil a přemýšlejte o tom, jaké rysy Larry a Danka obraz staré ženy ztělesňuje.
3. Napište esej na téma: „Larra a Danko v naší době“.

Danko a Larra - dva hrdinové slavný příběh Gorkij "Stará žena Izergil". Stařenka, vyprávějící o svém životě, vetkává do tohoto příběhu dvě krásné starověké legendy o synovi orla Larra a synovi lidu Dankovi.

Nejprve stará žena mluví o Larře. Je to krásné, hrdé a silný muž. Obvykle fyzická krása v Gorkém již symbolizuje osobu s vysokým morální ideály. Jak se ale ukazuje, není to vždy pravda. Izergil říká: "Krásní jsou vždy odvážní." Toto tvrzení je správné, soudě podle rané příběhy Gorkij. Larra je odvážná a rozhodná. Ale všechno na něm je přehnané: hrdost a síla. Je příliš sobecký. Jaký užitek by Larra mohla lidem přinést, kdyby poklady své duše využíval v jejich prospěch! Ale nechce dát. Chce si vzít a vzít to nejlepší.

Larra, protože je synem orla, to neocení lidská společnost. Preferuje samotu a svobodu. Ve snaze o to často projevuje tvrdost. Není v něm žádná láska, žádný soucit, žádný soucit. Sní jen o samotě, protože mezi lidmi nevidí v životě nic atraktivního. Někdy je pro nás nejhorším trestem splnění našich přání. To byl případ Larry. Dostal věčnou samotu a věčnou svobodu putovat po zemi. Ale jak to může lidská duše vydržet, i když je synem orla? Ne. Proto Larřina duše trpí. Teprve při svém věčném putování po zemi pochopí, jak je nesnesitelné být sám. Každý člověk ze své podstaty potřebuje společnost svého druhu.

Z čeho se skládá štěstí? Gorky v příběhu „Stará žena Izergil“ na tuto otázku odpovídá takto: štěstí je možné pouze v lásce a nejvyšší štěstí je v sebeobětování. O tom vypráví stařenka Izergil v legendě o Dankovi.

Danko je trochu podobný Larře. Je stejně hezký, statečný a miluje svobodu. Ale tohle je úplně jiný člověk. Sílu své duše, spalování svého srdce směřuje ke službě lidem.

Vzpomeňme na tu část legendy, kdy lidé začínají být z Danka rozčarováni. Přemáhá je nevíra. Nakonec se dokonce rozhodnou Danka zabít. Ale zastaví ho to, oslabí to jeho touhu vést svůj lid ke světlu? Ne. Larra žila mezi lidmi, kteří proti němu nechystali nic špatného. Zdálo by se, že Danko toho měl hodně více důvodů stát se zahořklým a dokonce nenávidět lidi. Ale v něm žije připravenost k sebeobětování a touha po úspěchu. Neváhá ani na okamžik, když potřebuje vyrvat srdce z hrudi! Myslím, že Danko pochopil, že jeho výkon nebude doceněn, že ti lidé, kterým srdcem posvítil na cestu, na něj okamžitě zapomenou. A tak se také stalo. Lidé, spěchající ke svému cíli, pošlapali Dankovo ​​horké srdce, které spadlo na zem. Ale nemyslel na sebe, když si vyrval srdce. Člověk, který udělá nějaký čin, nikdy nepřemýšlí o sobě a o tom, jak na něj budou lidé reagovat. Jedná ve jménu vysokého cíle. Danko tedy jednal pouze ve jménu záchrany lidí.

V obraze Danka ztělesnil Gorkij svůj ideál revolucionáře. V Gorkého mysli je to muž s hořícím srdcem, který vede lidi ke světlu za cenu vlastní smrti. Danko je připraven zemřít pro svou věc, osvětluje temné vědomí lidí světlem. Je to stejné jako s revolucionáři: bojují navzdory nebezpečí smrti. Vědí jistě, že poté, co sami zemřou, zanechají své myšlenky, které lidem osvětlí cestu.

Gorkij tvrdí, že existence Daika má smysl, protože byla zaměřena na prospěch lidí. Larra hledal jen pro svůj vlastní prospěch. Gorky, který nám řekl o osudu Larry, potvrzuje myšlenku, že existence, jako je tato, nemůže dát nic jiného než prázdnotu a osamělost. I osud stařeny Izergilové, navenek tak neúspěšné, má vlastně smysl. A tento význam spočívá v tom, že nešetřila silou své duše. Milovala lidi a oni jí na oplátku odpovídali. Na pozadí i tohoto života se Larřina existence zdá ubohá.

Při srovnání osudů Larry a Danka Gorkij dělá jeden důležitý závěr: krátký je lepší, ale světlý život, oddaný službě lidem, než věčné sobecké existenci pro sebe samé. Nemůžete být izolováni ve svém egoismu. Pokud chcete pro sebe získat co nejvíce, s největší pravděpodobností mnohem více ztratíte, než chcete získat. A naopak, čím více získáte, tím více mentální síla utratit je ve prospěch lidí. Danko, který si vyrval srdce, byl mnohem živější než Larra, který dostal věčnou existenci. Vysoký cíl ospravedlňuje každý život, takže každý člověk by se měl v maximální možné míře snažit, ne-li o výkon, ale pomáhat lidem, žít pro ně.

Larra a Danko jsou v celém příběhu a obecně podle autorova plánu nesmiřitelní antagonisté. Jejich životy jsou zcela opačné: smysl jednoho z nich spočívá ve věčné službě lidem, smysl druhého, zdá se, v podstatě chybí - osud bez cíle, bez obsahu, pominoucí beze stopy, mizející jako stín. Každý může mít samozřejmě jiný postoj ke svému životu a určit si cíle, pro které žije. Někteří věří, že osud je určen shora a nic nezávisí na nás. Jiní jsou přesvědčeni, že určují jejich budoucí život každý z nás to dokáže. Larra a Danko v příběhu M. Gorkého zosobňují tyto dva protichůdné názory. I přes vážné rozpory však mají hlavní hrdinové stále společné rysy. Za prvé je spojí společné lidské vlastnosti, jako je odvaha, krása, inteligence a síla.

Děj příběhu vychází ze vzpomínek staré ženy Izergil na její život a také z legend o Larře a Dankovi. Danko je pohledný a statečný mladý muž, jehož láska k lidem nezná mezí. Jeho altruismus je zcela nevyčerpatelný a ničím nepodmíněný. Danko – skutečný hrdina, schopný velkých výkonů v zájmu svého lidu. Obraz tohoto hrdiny ztělesňuje ideál humanismu, vysoké duchovnosti a schopnosti sebeobětování. Jeho smrt ve čtenáři nevyvolává lítost, protože čin, který vykonal, jeho velikost a význam jsou mnohem vyšší než tento druh pocitů. Danko, odvážný a nebojácný hrdina, v jehož rukou hoří jeho vlastní srdce jiskřící láskou, vzbuzuje u čtenáře respekt a obdiv, ale v žádném případě lítost či soucit.

Autor staví tento jasný a vznešený obraz do kontrastu negativní obraz Larra, sobecký a hrdý člověk. Larra se považuje za vyvoleného a chová se k lidem kolem sebe pohrdavě, stejně jako se pán chová ke svým otrokům.

Larra je nepotlačitelná pýcha a arogance, která ho přivádí k osamělosti a způsobuje mu nesnesitelnou melancholii. Jak autor poznamenává, hrdost je úžasný charakterový rys, ale v případě, kdy se povznese nad všechny ostatní city, přináší s sebou naprosté osvobození od společnosti, od všech mravních zákonů a etických principů, což v konečném důsledku vede ke smutným důsledkům.

Larra, osvobozený od světských pout, tedy duchovně umírá za každého a za sebe, včetně těch, kteří jsou odsouzeni k věčný život ve fyzickém obalu. Danko našel své štěstí tím, že se dal lidem, a ve své nesmrtelnosti se ocitl zcela svobodný.

Esej Srovnávací charakteristiky Danka a Larry

Příběh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ obsahuje dvě legendy, které vyprávějí o dvou mladých lidech. První legenda vypráví o orlím muži jménem Larra a druhá seznamuje čtenáře s postavou jménem Danko. Tyto dva obrázky nelze neporovnat, protože vlastnosti se od sebe úměrně liší.

V první řadě by se srovnání mělo týkat charakterů mladých lidí. Larra je sobecká, samolibá, krutá. Nikdy nepřemýšlel o tom, co lidé chtějí, staral se pouze o jejich touhy. Jeho sobectví a krutost kdysi vedly ke smrti dívky: Larra ji zabil, protože mu nechtěla patřit. Danko je úplný opak Larry, v jeho postavě je všechno přesně naopak: nezištnost, láska k lidem, laskavost a ostatní nejlepší vlastnosti osoba. Byl připraven udělat cokoliv, aby zajistil, že ostatní naleznou svobodu a štěstí. Na rozdíl od Larry byl schopen činů, které si zasloužily respekt. Larra jednal, aby se líbil sám sobě, ale ne neškodně, ale na úkor ostatních. Při srovnání postav obou hrdinů lze tedy pochopit, že jsou zcela odlišné a jejich osobní kvality radikálně opačný.

Zajímavé je především srovnání osudů postav v legendách. Zdálo by se, že v obou legendách umírají společný rys nalezen, ale i tento moment v zápletce je velmi odlišný, ale ne v povaze smrti nebo něčeho podobného, ​​ale v tom, jak ji postavy vnímají, v jejich stavu. Larra byl vyhnán lidmi; zpočátku se mu zdálo, že tato samota je přesně to, co potřebuje, protože nikdo obyčejní lidé není hoden jeho pozornosti. Ale postupem času se jeho život daleko od všech stal mučením a zemřel, nikomu k ničemu. Nebyla to jeho volba, i když zpočátku samotu vnímal jako dar a dával najevo svou hrdost.

Sám Danko si zvolil svůj osud – svůj život výměnou za mnoho jiných. A nezemřel v bolestech, byl šťastný, že může pomáhat dalším lidem. Svým planoucím srdcem jim osvětloval cestu ve tmě.Danko nebyl pyšný a upřímně miloval lidi, i když na něj reptali, báli se, aby se nedostali z hustého lesa. Každý z hrdinů nakonec dostal, co chtěl, ale to vedlo k různým důsledkům, protože vše závisí na původu touhy: dobro nebo zlo, sobectví nebo nesobeckost.

Na závěr zbývá jen říci, že snímky Larry a Danka jsou velmi kontrastní, a to se v příběhu Maxima Gorkého docela hodí. Prostřednictvím těchto dvou velmi odlišných postav může každý vidět a pochopit dopad našich tužeb na nás a také to, co je skutečně správné.

Několik zajímavých esejů

Auto je skutečně druh dopravy, bez kterého si lze jen těžko představit. moderní muž. Auto je nepostradatelný pomocník a život bez něj je těžký.

• Analýza Shukshinova díla Silný muž

  Příběh je napsán v typickém Shukshinově žánru „příběhové postavy“. Jen když obvykle charakteristických hrdinů jsou "vesničtí podivíni", pak zde hlavní postava postava je otevřeně negativní, „přítel ďábla“

• Esej na motivy příběhu Taras Bulba od Gogola

  napsal Gogol velké množství různá díla. A jedním z nich je „Taras Bulba“. Tato práce studoval ve škole. Obyvatelé Ukrajiny se v něm snaží udělat vše pro obranu své nezávislosti.

• Charakteristika hrdinů komedie Generální inspektor od Gogola

  Slavnou komedii N. V. Gogola vytvořil v r začátek XIX století. Čtenáři byli překvapeni a šokováni charakteristikami hrdinů komedie „Generální inspektor“. Gogol to všechno popsal negativní vlastnosti které jsem tehdy mezi úředníky pozoroval

• Role umění v životě člověka Jednotná státní zkouška 9., 11. ročník OGE esej

  Umění existuje v lidském životě od pradávna. Naši předkové malovali na stěny v jeskyních uhlem a rostlinnými šťávami siluety zvířat. Díky dochovaným fragmentům jejich díla nyní představujeme