Všechna díla Lva Tolstého v chronologickém pořadí. Leo Tolstoy: práce pro děti

Tolstoj Lev Nikolajevič
(09.09.1828 - 20.11.1910).

Narodil se v panství Yasnaya Polyana. Mezi předky spisovatele na otcovské straně je spolupracovník Petra I - P. A. Tolstoj, jeden z prvních v Rusku, který získal titul hraběte. Člen vlastenecké války z roku 1812 byl otcem spisovatele gr. N. I. Tolstoj. Z mateřské strany patřil Tolstoj do rodiny knížat Bolkonského, spřízněných s knížaty Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov a dalšími šlechtickými rodinami. Z matčiny strany byl Tolstoj příbuzným A. S. Puškina.
Když byl Tolstoy v devátém roce, jeho otec ho vzal poprvé do Moskvy, dojmy ze setkání s nimi živě zprostředkoval budoucí spisovatel v dětské eseji „Kreml“. Moskva je zde nazývána „největším a nejlidnatějším městem v Evropě“, jejíž hradby „viděly hanbu a porážku neporazitelných napoleonských pluků“. První období života mladého Tolstého v Moskvě trvalo necelé čtyři roky. Předčasně osiřel, ztratil nejprve matku a poté otce. Se svou sestrou a třemi bratry se mladý Tolstoj přestěhoval do Kazaně. Zde žila jedna z otcových sester, které se staly jejich opatrovníky.
Tolstoj, který žil v Kazani, se dva a půl roku připravoval na vstup na univerzitu, kde od roku 1844 studoval nejprve orientální fakultu a poté právnickou fakultu. Studoval turečtinu a tatarský jazyk u slavného turkologa profesora Kazembeka. Spisovatel ve zralém životě ovládal angličtinu, francouzštinu a němčinu; číst v italštině, polštině, češtině a srbštině; uměl řecky, latinsky, ukrajinsky, tatarsky, církevně slovansky; studoval hebrejštinu, turečtinu, holandštinu, bulharštinu a další jazyky.
Výuka vládních programů a učebnic těžce zatížila studenta Tolstého. Začal se zajímat o nezávislou práci na historickém tématu a po odchodu z univerzity odešel z Kazaně do Yasnaya Polyana, kterou získal v rámci rozdělení dědictví po svém otci. Poté odjel do Moskvy, kde koncem roku 1850 zahájil svou spisovatelskou činnost: nedokončený příběh z cikánského života (rukopis se nedochoval) a popis jednoho prožitého dne („Dějiny včerejška“). Poté začal příběh "Dětství". Brzy se Tolstoj rozhodl jít na Kavkaz, kde sloužil v armádě jeho starší bratr Nikolaj Nikolajevič, dělostřelecký důstojník. Poté, co vstoupil do armády jako kadet, později složil zkoušku na nižší důstojnickou hodnost. Spisovatelovy dojmy z kavkazské války se odrazily v příbězích „Nájezd“ (1853), „Řezání lesa“ (1855), „Degradovaný“ (1856) a v příběhu „Kozáci“ (1852-1863). Na Kavkaze byl dokončen příběh „Dětství“, který byl publikován v roce 1852 v časopise Sovremennik.

Když začala Krymská válka, byl Tolstoj převelen z Kavkazu do dunajské armády, která zasáhla proti Turkům, a poté do Sevastopolu, obleženého spojenými silami Anglie, Francie a Turecka. Jako velitel baterie na 4. baště byl Tolstoj vyznamenán Řádem Anny a medailemi „Za obranu Sevastopolu“ a „Na památku války 1853-1856“. Tolstoj byl více než jednou předán k vyznamenání vojenského kříže sv. Jiří, ale nikdy nedostal „Jiří“. V armádě Tolstoj napsal řadu projektů - o reorganizaci dělostřeleckých baterií a vytvoření praporů vyzbrojených puškami, o reorganizaci celé ruské armády. Spolu se skupinou důstojníků krymské armády měl Tolstoj v úmyslu vydávat časopis „Soldier's Bulletin“ („Vojenský seznam“), ale jeho vydání nebylo povoleno císařem Nicholasem I.
Na podzim 1856 odešel do důchodu a brzy odjel na půlroční zahraniční cestu, navštívil Francii, Švýcarsko, Itálii a Německo. V roce 1859 Tolstoj otevřel školu pro rolnické děti v Yasnaya Polyana a poté pomohl otevřít více než 20 škol v okolních vesnicích. Aby jejich činnost nasměrovala z jeho pohledu správnou cestou, vydával pedagogický časopis Yasnaya Polyana (1862). Za účelem studia organizace školních záležitostí v cizích zemích odjel spisovatel v roce 1860 podruhé do zahraničí.
Po manifestu z roku 1861 se Tolstoj stal jedním ze světových zprostředkovatelů první výzvy, který se snažil pomoci rolníkům vyřešit jejich spory o půdu s vlastníky půdy. Brzy v Jasnaya Polyana, když byl Tolstoj pryč, četníci hledali tajnou tiskárnu, kterou spisovatel údajně založil po rozhovoru s A. I. Herzenem v Londýně. Tolstoj musel zavřít školu a přestat vydávat pedagogický časopis. Celkem napsal jedenáct článků o škole a pedagogice („O veřejném školství“, „Výchově a vzdělávání“, „O veřejné činnosti v oblasti veřejného školství“ a další). Podrobně v nich popsal zkušenosti ze své práce se studenty („Jasnopolyanskaya škola na měsíce listopad a prosinec“, „O metodách výuky gramotnosti“, „Kdo se má od koho učit psát, selské děti od nás popř. nás ze selských dětí“). Učitel Tolstoj požadoval, aby byla škola blíže životu, snažil se ji dát do služeb potřeb lidí, a proto zintenzivnit procesy vzdělávání a výchovy, rozvíjet tvůrčí schopnosti dětí.
Současně, již na začátku své tvůrčí cesty, se Tolstoj stal spisovatelem pod dohledem. Jedním z prvních děl spisovatele byly příběhy "Dětství", "Dospívání" a "Mládí", "Mládí" (které však nebyly napsány). V pojetí autora měli sestavit román „Čtyři epochy vývoje“.
Na počátku 60. let 19. století po desetiletí se ustavuje řád Tolstého života, jeho způsob života. V roce 1862 se oženil s dcerou moskevského lékaře Sofya Andreevna Bers.
Spisovatel pracuje na románu „Válka a mír“ (1863-1869). Po dokončení války a míru strávil Tolstoj několik let studiem materiálů o Petru I. a jeho době. Po napsání několika kapitol románu „Petrine“ však Tolstoj od svého plánu upustil. Na počátku 70. let 19. století spisovatele zase uchvátila pedagogika. Dal hodně práce do vytvoření ABC, a pak New ABC. Poté sestavil „Knihy ke čtení“, kam zařadil mnoho svých příběhů.
Na jaře roku 1873 začal Tolstoj a o čtyři roky později dokončil práci na velkém románu o moderně a pojmenoval jej podle jména hlavní postavy – „Anna Karenina“.
Duchovní krize, kterou zažil Tolstoj koncem 70. let 19. století – brzy. 1880, skončil zlomem v jeho vidění světa. Spisovatel v „Vyznání“ (1879-1882) hovoří o revoluci ve svých názorech, jejíž smysl spatřoval v rozchodu s ideologií urozené třídy a přechodu na stranu „prostého pracujícího lidu“.
Na počátku 80. let 19. století. Tolstoj se s rodinou přestěhoval z Jasnaja Poljany do Moskvy, kde se staral o vzdělání svých rostoucích dětí. V roce 1882 proběhlo sčítání moskevského obyvatelstva, kterého se spisovatel zúčastnil. Viděl zblízka obyvatele městských slumů a popsal jejich hrozný život v článku o sčítání lidu a v pojednání "Tak co budeme dělat?" (1882-1886). Spisovatel v nich učinil hlavní závěr: "... Takhle se žít nedá, takhle se žít nedá, to nejde!" "Přiznání" a "Tak co budeme dělat?" byla díla, v nichž Tolstoj vystupoval jako umělec i jako publicista, jako hlubinný psycholog a smělý sociolog-analytik. Později tato tvorba – v žánru žurnalistické, ale včetně uměleckých scén a obrazů prosycených prvky obraznosti – zaujme v jeho tvorbě velké místo.
V těchto a následujících letech psal Tolstoj také náboženská a filozofická díla: „Kritika dogmatické teologie“, „Jaká je moje víra?“, „Kombinace, překlad a studium čtyř evangelií“, „Království Boží je ve vás“ . Spisovatel v nich ukázal nejen změnu ve svých náboženských a mravních názorech, ale podrobil i kritické revizi hlavních dogmat a zásad učení oficiální církve. V polovině 80. let 19. století. Tolstoj a jeho podobně smýšlející lidé vytvořili nakladatelství Posrednik v Moskvě, které tisklo knihy a obrázky pro lidi. První z Tolstého díla, vytištěné pro „prosté“ lidi, byl příběh „Co dělá lidi živými“. Spisovatel v něm, stejně jako v mnoha jiných dílech tohoto cyklu, hojně využíval nejen folklórní zápletky, ale i výrazové prostředky ústní tvořivosti. Tolstého lidové příběhy tematicky i stylově navazují na jeho hry pro lidová divadla a především na drama „Síla temnoty“ (1886), které líčí tragédii poreformní vesnice, kde se hroutily staleté patriarchální řády. pod „mocí peněz“.
V 80. letech 19. století Objevily se Tolstého romány "Smrt Ivana Iljiče" a "Kholstomer" ("Historie koně"), "Kreutzerova sonáta" (1887-1889). V něm, stejně jako v příběhu "Ďábel" (1889-1890) a příběhu "Otec Sergius" (1890-1898), jsou nastoleny problémy lásky a manželství, čistota rodinných vztahů.
Na základě sociálního a psychologického kontrastu je postaven Tolstého příběh "Mistr a dělník" (1895), stylově propojený s cyklem jeho lidových příběhů napsaných v 80. letech. O pět let dříve napsal Tolstoj komedii Fruits of Enlightenment pro „domácí představení“. Ukazuje také „vlastníky“ a „dělníky“: šlechtické statkáře žijící ve městě a rolníky, kteří přišli z hladové vesnice zbavené půdy. Obrazy prvního jsou podány satiricky, druhého autor vykresluje jako rozumné a pozitivní lidi, ale v některých scénách je také "podává" v ironickém světle.
Všechna tato spisovatelova díla spojuje myšlenka na nevyhnutelné a časově blízké „oddělení“ sociálních rozporů, nahrazení zastaralého společenského „pořádku“. "Jaký bude výsledek, nevím," napsal Tolstoj v roce 1892, "ale že věci k tomu přicházejí a že život nemůže pokračovat takto, v takových podobách, tím jsem si jistý." Tato myšlenka inspirovala největší dílo ze všech děl „zesnulého“ Tolstého – román „Vzkříšení“ (1889-1899).
Od Vojny a míru dělí Annu Kareninu méně než deset let. "Resurrection" dělí od "Anna Karenina" dvě desetiletí. A přestože třetí román od dvou předchozích hodně odlišuje, spojuje je skutečně epický rozsah v líčení života, schopnost „spárovat“ jednotlivé lidské osudy s osudy lidí ve vyprávění. Sám Tolstoj poukázal na jednotu, která mezi jeho romány existuje: řekl, že Vzkříšení bylo napsáno „starým způsobem“, přičemž odkazoval především na epický „způsob“, kterým byly napsány Vojna a mír a Anna Karenina. „Zmrtvýchvstání“ byl posledním románem spisovatelova díla.
Na počátku 20. století Tolstoj byl Svatým synodem exkomunikován z pravoslavné církve.
V posledním desetiletí svého života pracoval spisovatel na příběhu „Hadji Murad“ (1896-1904), v němž se snažil porovnat „dva póly panovnického absolutismu“ – evropský, zosobněný Mikulášem I., a asijský, zosobněný Šamilem. Ve stejné době vytváří Tolstoj jednu ze svých nejlepších her - "Živou mrtvolu". Její hrdina - nejlaskavější duše, měkká, svědomitá Fedya Protasov opouští rodinu, narušuje vztahy se svým obvyklým prostředím, padá na "dno" a v soudní budově, neschopná snést lži, přetvářku, pokrytectví "ctihodných" lidí, střílí se s pistolí účtuje se životem. Ostře vyzněl článek napsaný v roce 1908 „Nemůžu mlčet“, v němž protestoval proti represím účastníků událostí z let 1905-1907. Do stejného období patří příběhy spisovatele „Po plese“, „Na co?“.
Tolstoj, zatížený způsobem života v Yasnaya Polyana, více než jednou zamýšlel a dlouho se neodvážil ji opustit. Už ale nemohl žít podle principu „společně od sebe“ a v noci na 28. října (10. listopadu) tajně opustil Yasnaya Polyana. Cestou onemocněl zápalem plic a byl nucen zastavit se na malé stanici Astapovo (nyní Lev Tolstoj), kde zemřel. 10. (23. listopadu) 1910 byl spisovatel pohřben v Yasnaya Polyana, v lese, na okraji rokle, kde jako dítě hledali se svým bratrem „zelenou hůl“, která udržovala „tajemství“. „jak udělat všechny lidi šťastnými.

Lev Tolstoj se narodil 9. září 1828 v provincii Tula (Rusko) do rodiny patřící do šlechtické třídy. V 60. letech 19. století napsal svůj první velký román Vojna a mír. V roce 1873 začal Tolstoj pracovat na druhé ze svých nejslavnějších knih, Anna Karenina.

Pokračoval v psaní beletrie v průběhu 80. a 90. let 19. století. Jedním z jeho nejúspěšnějších pozdějších děl je Smrt Ivana Iljiče. Tolstoj zemřel 20. listopadu 1910 v ruském Astapovu.

První roky života

9. září 1828 se v Jasnaja Poljaně (provincie Tula, Rusko) narodil budoucí spisovatel Lev Tolstoj. Byl čtvrtým dítětem ve velké šlechtické rodině. V roce 1830, kdy Tolstého matka, rozená princezna Volkonská, zemřela, převzal péči o děti otcova sestřenice. Jejich otec, hrabě Nikolaj Tolstoj, zemřel o sedm let později a jejich teta byla jmenována poručnicí. Po smrti své tety Lva Tolstého se jeho bratři a sestry přestěhovali k druhé tetě v Kazani. Přestože Tolstoj v raném věku zažil mnoho ztrát, později si ve své tvorbě idealizoval vzpomínky z dětství.

Je důležité poznamenat, že základní vzdělání v Tolstého biografii bylo přijato doma, lekce mu dávali francouzští a němečtí učitelé. V roce 1843 vstoupil na fakultu orientálních jazyků na Imperial Kazan University. Tolstoy nedokázal vyniknout ve studiu - nízké známky ho donutily přejít na jednodušší právnickou fakultu. Další akademické potíže vedly Tolstého k tomu, že nakonec v roce 1847 opustil Imperial Kazan University bez titulu. Vrátil se na panství svých rodičů, kde se plánoval věnovat zemědělství. Tento jeho podnik však skončil neúspěchem - příliš často chyběl a odcházel do Tuly a Moskvy. V čem opravdu vynikal, bylo vedení si vlastního deníku – právě tento celoživotní zvyk inspiroval Lva Tolstého k většině jeho spisů.

Tolstoj měl rád hudbu, jeho oblíbenými skladateli byli Schumann, Bach, Chopin, Mozart, Mendelssohn. Lev Nikolajevič mohl hrát jejich díla několik hodin denně.

Jednoho dne přijel Tolstého starší bratr Nikolaj navštívit Lea během jeho vojenské dovolené a přesvědčil svého bratra, aby vstoupil do armády jako kadet na jihu, v kavkazských horách, kde sloužil. Poté, co sloužil jako kadet, byl Leo Tolstoy v listopadu 1854 převelen do Sevastopolu, kde až do srpna 1855 bojoval v krymské válce.

Rané publikace

Během junkerských let v armádě měl Tolstoj spoustu volného času. V klidných obdobích pracoval na autobiografickém příběhu s názvem Dětství. V něm psal o svých oblíbených vzpomínkách z dětství. V roce 1852 Tolstoj předložil příběh Sovremenniku, nejpopulárnějšímu časopisu dne. Příběh byl s radostí přijat a stal se Tolstého první publikací. Od té doby jej kritici řadí na úroveň již známých spisovatelů, mezi něž patřili Ivan Turgeněv (s nímž se Tolstoj přátelil), Ivan Gončarov, Alexandr Ostrovskij a další.

Po dokončení příběhu „Dětství“ začal Tolstoj psát o svém každodenním životě na vojenské základně na Kavkaze. Dílo „Kozáci“ započaté v armádních letech skončilo až v roce 1862, když už z armády odešel.

Překvapivě se Tolstému podařilo pokračovat v psaní během aktivních bitev v krymské válce. Během této doby napsal Chlapectví (1854), pokračování Dětství, druhou knihu Tolstého autobiografické trilogie. Na vrcholu krymské války Tolstoj vyjádřil svůj názor na nápadné rozpory války prostřednictvím trilogie děl „Sevastopolské příběhy“. Ve druhé knize Sevastopolských příběhů Tolstoj experimentoval s relativně novou technikou: část příběhu je prezentována jako vyprávění z pohledu vojáka.

Po skončení krymské války Tolstoj opustil armádu a vrátil se do Ruska. Po příjezdu domů se autor těšil velké oblibě na literární scéně Petrohradu.

Tvrdohlavý a arogantní Tolstoj odmítal patřit k nějaké konkrétní filozofické škole. Prohlásil se za anarchistu a v roce 1857 odešel do Paříže. Jakmile tam byl, přišel o všechny své peníze a byl nucen vrátit se domů do Ruska. Podařilo se mu také v roce 1857 vydat Mládí, třetí díl autobiografické trilogie.

Po návratu do Ruska v roce 1862 vydal Tolstoj první z 12 čísel tematického časopisu Yasnaya Polyana. Ve stejném roce se oženil s dcerou lékaře jménem Sofya Andreevna Bers.

Hlavní romány

Žil v Yasnaya Polyana se svou ženou a dětmi, Tolstoy strávil většinu 60. let 19. století psaním svého prvního známého románu Vojna a mír. Část románu byla poprvé publikována v Ruském Vestniku v roce 1865 pod názvem „1805“. Do roku 1868 vytvořil další tři kapitoly. O rok později byl román zcela dokončen. Kritici i veřejnost diskutovali o historické platnosti napoleonských válek románu spolu s vývojem příběhů jeho přemýšlivých a realistických, ale fiktivních postav. Román je unikátní také tím, že obsahuje tři dlouhé satirické eseje o zákonech historie. K myšlenkám, které se Tolstoj snaží zprostředkovat i v tomto románu, patří přesvědčení, že postavení člověka ve společnosti a smysl lidského života jsou především deriváty jeho každodenních činností.

Po úspěchu Vojny a míru v roce 1873 začal Tolstoj pracovat na druhé ze svých nejslavnějších knih, Anna Karenina. Částečně byl založen na skutečných událostech během války mezi Ruskem a Tureckem. Stejně jako Vojna a mír i tato kniha popisuje některé životopisné události ze života samotného Tolstého, zvláště patrné je to na romantickém vztahu mezi postavami Kitty a Levina, který prý připomíná Tolstého námluvy s vlastní ženou.

Úvodní řádky Anny Kareninové patří k těm nejznámějším: "Všechny šťastné rodiny jsou si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svým vlastním způsobem." Anna Karenina vycházela po částech od roku 1873 do roku 1877 a byla velmi uznávaná veřejností. Honoráře obdržené za román spisovatele rychle obohatily.

Konverze

Navzdory úspěchu Anny Kareninové prožil Tolstoj po dokončení románu duchovní krizi a byl v depresi. Další etapa biografie Lva Tolstého je charakterizována hledáním smyslu života. Spisovatel se nejprve obrátil na ruskou pravoslavnou církev, ale odpovědi na své otázky tam nenašel. Došel k závěru, že křesťanské církve jsou zkorumpované a místo organizovaného náboženství prosazují své vlastní přesvědčení. Toto přesvědčení se rozhodl vyjádřit v roce 1883 založením nové publikace nazvané Prostředník.
V důsledku toho byl Tolstoj pro své nestandardní a protichůdné duchovní přesvědčení exkomunikován z ruské pravoslavné církve. Dokonce ho sledovala tajná policie. Když Tolstoj, vedený svým novým přesvědčením, chtěl rozdat všechny své peníze a vzdát se všeho nadbytečného, ​​jeho žena byla kategoricky proti. Protože nechtěl situaci eskalovat, Tolstoj neochotně souhlasil s kompromisem: převedl na svou manželku autorská práva a zjevně všechny srážky za svou práci až do roku 1881.

Pozdní fikce

Kromě svých náboženských pojednání Tolstoj pokračoval v psaní beletrie po celá 80. a 90. léta 19. století. Mezi žánry jeho pozdější tvorby byly morální příběhy a realistická fikce. Jedním z nejúspěšnějších z jeho pozdějších děl byl příběh Smrt Ivana Iljiče, napsaný v roce 1886. Hlavní hrdina se snaží bojovat se smrtí, která nad ním visí. Ivan Iljič je zkrátka zděšen zjištěním, že svůj život promarnil maličkostmi, ale uvědomění si toho přichází příliš pozdě.

V roce 1898 Tolstoj napsal Otec Sergius, beletristické dílo, ve kterém kritizuje víry, které vyvinul po své duchovní transformaci. Následující rok napsal svůj třetí objemný román Vzkříšení. Dílo získalo dobré recenze, ale tento úspěch pravděpodobně nebude odpovídat úrovni uznání jeho předchozích románů. Další Tolstého pozdní díla jsou eseje o umění, satirická hra s názvem Živá mrtvola, napsaná v roce 1890, a příběh s názvem Hadji Murad (1904), který byl objeven a publikován po jeho smrti. V roce 1903 Tolstoy napsal povídku „After the Ball“, která byla poprvé publikována po jeho smrti, v roce 1911.

Starý věk

Během svých pozdějších let Tolstoy sklízel výhody mezinárodního uznání. Stále se však snažil sladit své duchovní přesvědčení s napětím, které vytvořil ve svém rodinném životě. Jeho žena nejen nesouhlasila s jeho učením, ale neschvalovala jeho studenty, kteří pravidelně navštěvovali Tolstého na rodinném statku. Ve snaze vyhnout se rostoucí nespokojenosti své ženy se Tolstoj v říjnu 1910 vydal se svou nejmladší dcerou Alexandrou na pouť. Alexandra byla během cesty doktorkou svého starého otce. Snažili se nedávat na odiv svůj soukromý život, cestovali inkognito v naději, že se vyhnou zbytečným dotazům, ale někdy to bylo k ničemu.

Smrt a dědictví

Bohužel se pouť pro stárnoucího spisovatele ukázala jako příliš zatěžující. V listopadu 1910 otevřel přednosta malé železniční stanice Astapovo Tolstému dveře svého domu, aby si nemocný spisovatel mohl odpočinout. Krátce nato, 20. listopadu 1910, Tolstoj zemřel. Byl pohřben v rodinném sídle Yasnaya Polyana, kde Tolstoj ztratil tolik lidí, kteří mu byli blízcí.

Dodnes jsou Tolstého romány považovány za jeden z nejlepších počinů literárního umění. Vojna a mír je často uváděn jako největší román, jaký byl kdy napsán. V moderní vědecké komunitě je Tolstoj široce uznáván jako talent popisovat nevědomé motivy charakteru, o jehož zdokonalení se zasazoval tím, že zdůrazňoval roli každodenních činů při určování charakteru a cílů lidí.

Chronologická tabulka

Hledání

Připravili jsme zajímavý quest o životě Lva Nikolajeviče - pass.

Biografický test

Jak dobře znáte Tolstého krátký životopis - vyzkoušejte své znalosti:

Skóre životopisu

Nová vlastnost! Průměrné hodnocení, které tato biografie získala. Zobrazit hodnocení

Je známo, že práce na díle trvaly asi 6 let a jeho počáteční objem nebyl 4, ale 6 svazků. Lev Tolstoj použil obrovské množství zdrojů, aby události vypadaly autenticky. Četl díla ruských a francouzských historiků, soukromé pro období od roku 1805 do roku 1812. Sám Tolstoj však ke svému dílu přistupoval s jistou mírou skepse. Takže si do deníku napsal: "Lidé mě milují pro ty maličkosti -" Vojna a mír " atd., které se jim zdají velmi důležité."

Vědci napočítali v románu „Válka a mír“ 559 hrdinů.

"Anna Karenina" - tragický milostný příběh

Tolstého dílo je oblíbené, protože je aktuální v každé době. Namísto dřívějších diskusí autorů o extatických a jasných pocitech ukazuje spodní stranu oslepující lásky a důsledky vztahů, které jsou diktovány vášní, nikoli rozumem.

Jedna z postav Anny Kareninové, Konstantin Levin, je autobiografická postava. Tolstoj vložil své myšlenky a nápady do úst.

"Dětství. Dospívání. Mládí "- autobiografická trilogie

V dětství prožívá první lásku, se strachem se připravuje na zpověď a poprvé se setkává s nespravedlností. Dospívající hrdina poznává, co je to zrada, a také nachází nové přátele a zažívá boření starých stereotypů. V příběhu „Mládí“ se hrdina potýká se sociálními problémy, získává první zralé úsudky, vstupuje na univerzitu a přemýšlí o svém budoucím osudu.

Životopis

Narozen 28. srpna 1828 v okrese Krapivensky v provincii Tula, v dědičném majetku své matky - Yasnaya Polyana. Bylo 4. dítě; jeho tři starší bratři: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) a Dmitrij (1827-1856). V roce 1830 se narodila sestra Maria (1830-1912). Jeho matka zemřela, když mu ještě nebyly 2 roky.

Vzdálená příbuzná, T. A. Ergolskaya, se ujala výchovy osiřelých dětí. V roce 1837 se rodina přestěhovala do Moskvy a usadila se na Plyushchikha, protože nejstarší syn se musel připravit na vstup na univerzitu, ale brzy jeho otec náhle zemřel, takže jeho záležitosti (včetně některých soudních sporů souvisejících s rodinným majetkem) zůstaly nedokončené. a tři mladší děti se opět usadily v Jasnaja Poljaně pod dohledem Yergolské a její tety z otcovy strany, hraběnky A. M. Osten-Saken, která byla jmenována opatrovnicí dětí. Zde Lev Nikolajevič zůstal až do roku 1840, kdy hraběnka Osten-Saken zemřela a děti se přestěhovaly do Kazaně, k nové poručnici - otcově sestře P. I. Juškovové.

Dům Juškovů, poněkud provinčního stylu, ale typicky světský, byl jedním z nejveselejších v Kazani; všichni členové rodiny vysoce oceňovali vnější lesk. „Moje hodná teta,“ říká Tolstoj, „nejčistší bytost, vždy říkala, že by po mně nechtěla nic víc, než abych měl vztah s vdanou ženou: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" ("Přiznání").

Chtěl zazářit ve společnosti, vydobýt si pověst mladého muže; ale neměl k tomu žádné vnější údaje: byl ošklivý, jak se mu zdálo, nešikovný, a navíc ho brzdila přirozená plachost. Vše, co se v Chlapectví a mládí vypráví o aspiracích Irtenjeva a Něchljudova po sebezdokonalování, převzal Tolstoj z historie svých vlastních asketických pokusů. Nejrozmanitější, jak je definuje sám Tolstoj, „přemýšlení“ o hlavních otázkách naší existence – štěstí, smrti, Bohu, lásce, věčnosti – ho bolestně trápilo v oné době života, kdy se jeho vrstevníci a bratři zcela věnovali zábavná, snadná a bezstarostná zábava bohatých a ušlechtilých lidí. To vše vedlo k tomu, že Tolstoj vyvinul „zvyk neustálé morální analýzy“, jak se mu zdálo, „ničící svěžest cítění a jasnost mysli“ („Mládí“).

Vzdělání

Jeho vzdělání šlo nejprve pod vedením francouzského učitele Saint-Thomas (pan Jerome „Chlapectví“), který nahradil dobromyslného Němce Reselmana, kterého ztvárnil v „Dětství“ pod jménem Karl Ivanovič.

Ve věku 15 let, v roce 1843, po svém bratru Dmitriji vstoupil mezi studenty Kazaňské univerzity, kde byl Lobačevskij profesorem na matematické fakultě, a Kovalevskij na Východě. Do roku 1847 se připravoval na vstup na orientální fakultu, v té době jedinou v Rusku, do kategorie arabsko-turecké literatury. Zejména u přijímacích zkoušek prokázal výborné výsledky v povinném "turecko-tatarském jazyce" pro přijetí.

Kvůli konfliktu mezi rodinou a učitelem ruského dějepisu a němčiny, jistým Ivanovem, měl podle výsledků ročníku špatný pokrok v příslušných předmětech a musel znovu nastoupit do prvního ročníku. Aby se vyhnul úplnému opakování kurzu, přešel na právnickou fakultu, kde pokračovaly jeho problémy se známkami z ruské historie a němčiny. Posledního se zúčastnil významný civilní vědec Meyer; Tolstoj se svého času velmi zajímal o jeho přednášky a dokonce se ujal zvláštního tématu pro rozvoj - srovnání Montesquieuova "Esprit des lois" a Catherinina "Řádu". Nic z toho však nevzešlo. Leo Tolstoy strávil na právnické fakultě necelé dva roky: „Vždycky pro něj bylo těžké nechat si od ostatních vnutit nějaké vzdělání a všechno, co se v životě naučil, se naučil sám, náhle, rychle, tvrdou prací,“ píše Tolstaya. v jejích „Materiálech k biografiím L. N. Tolstého“.

Právě v této době, když byl v kazaňské nemocnici, si začal vést deník, kde si napodobováním Franklina stanovuje cíle a pravidla pro sebezdokonalování a zaznamenává úspěchy a neúspěchy při plnění těchto úkolů, analyzuje své nedostatky a myšlenkový sled a motivy jeho činů. V roce 1904 vzpomínal: „... první rok jsem ... nedělal nic. Ve druhém ročníku jsem začal cvičit. .. byl tam profesor Meyer, který mi... dal práci – srovnání Catherinina „Instrukce“ s Montesquieuovým „Esprit des lois“. ... Nechal jsem se unést tímto dílem, šel jsem do vesnice, začal číst Montesquieu, toto čtení mi otevřelo nekonečné obzory; Začal jsem číst Rousseaua a odešel z univerzity právě proto, že jsem chtěl studovat.

Začátek literární činnosti

Poté, co opustil univerzitu, Tolstoy se usadil v Yasnaya Polyana na jaře 1847; jeho aktivity tam jsou částečně popsány v The Morning of the Landowner: Tolstoy se pokusil navázat nové vztahy s rolníky.

Žurnalistiku jsem sledoval velmi málo; jeho pokus nějak zahladit vinu šlechty před lidem se sice datuje do téhož roku, kdy se objevil Grigorovičův „Anton Goremyk“ a začátek Turgeněvových „Zápisků myslivce“, ale to je pouhá náhoda. Pokud zde byly literární vlivy, byly mnohem staršího původu: Tolstoj měl velmi rád Rousseaua, nenávistníka civilizace a kazatele návratu k primitivní prostotě.

Tolstoj si ve svém deníku stanoví obrovské množství cílů a pravidel; podařilo sledovat jen malý počet z nich. Mezi ty úspěšné patří seriózní studium angličtiny, hudby a jurisprudence. Deník ani dopisy navíc neodrážely počátek Tolstého studia pedagogiky a charity – v roce 1849 poprvé otevřel školu pro rolnické děti. Hlavním učitelem byl Foka Demidych, poddaný, ale L. N. sám často vedl vyučování.

Odešel do Petrohradu a na jaře 1848 začal skládat zkoušku na kandidáta práv; složil dvě zkoušky, z trestního práva a trestního řízení, ale třetí už neudělal a odešel do vesnice.

Později odcestoval do Moskvy, kde často propadal vášni pro hru, která mu značně znepříjemnila finanční záležitosti. V tomto období svého života se Tolstoj obzvláště vášnivě zajímal o hudbu (celkem dobře hrál na klavír a měl velmi rád klasické skladatele). Ve vztahu k většině lidí přehnaný popis účinku, který „vášnivá“ hudba vyvolává, čerpal autor Kreutzerovy sonáty ze vjemů vzrušených světem zvuků ve své vlastní duši.

Tolstého oblíbení skladatelé byli Bach, Händel a Chopin. Koncem 40. let 19. století Tolstoj ve spolupráci se svým známým složil valčík, který provedl na počátku 20. století se skladatelem Taneyevem, který toto hudební dílo (jediné, které Tolstoy složil) notoval.

K rozvoji Tolstého lásky k hudbě přispělo i to, že se během cesty do Petrohradu v roce 1848 setkal ve velmi nevhodném prostředí taneční třídy s nadaným, ale pomýleným německým hudebníkem, kterého později popsal v Albertě. Tolstoj dostal nápad ho zachránit: vzal ho do Yasnaya Polyana a hodně si s ním hrál. Hodně času se také věnovalo kolotočům, hrám a lovu.

V zimě 1850-1851 začal psát „Dětství“. V březnu 1851 napsal Historii včerejška.

Po odchodu z univerzity tedy uplynuly 4 roky, když Tolstého bratr Nikolaj, který sloužil na Kavkaze, přišel do Yasnaya Polyana a začal mu tam říkat. Tolstoj se dlouho nevzdával výzvy svého bratra, dokud k rozhodnutí nepomohla velká prohra v Moskvě. Aby se vyplatilo, bylo nutné snížit jejich výdaje na minimum – a Tolstoj na jaře 1851 spěšně odjel z Moskvy na Kavkaz, zprvu bez konkrétního cíle. Brzy se rozhodl vstoupit do vojenské služby, ale objevily se překážky v podobě nedostatku potřebných dokladů, které bylo obtížné získat, a Tolstoj žil asi 5 měsíců v úplném ústraní v Pjatigorsku, v jednoduché chatrči. Značnou část svého času trávil lovem ve společnosti kozáka Epishka, prototypu jednoho z hrdinů příběhu „Kozáci“, vystupujícího tam pod jménem Eroshka.

Na podzim roku 1851, po složení zkoušky v Tiflisu, vstoupil Tolstoj jako kadet ke 4. baterii 20. dělostřelecké brigády umístěné v kozácké vesnici Starogladovo na břehu Tereku poblíž Kizlyaru. S lehkou změnou detailů je v Kozácích vykreslena v celé své polodivoké originalitě. Ti samí „kozáci“ nám poskytnou obrázek o vnitřním životě Tolstého, který uprchl z víru hlavního města. Nálady, které Tolstoj-Olenin prožíval, byly dvojího charakteru: je zde hluboká potřeba setřást prach a saze civilizace a žít v osvěžujícím, čistém lůně přírody, mimo prázdné konvence městských a zejména vysokých škol. společenský život, zde je touha léčit rány pýchy, vytržená z honby za úspěchem v tomto "prázdném" způsobu života, je zde také těžké vědomí prohřešků proti přísným požadavkům pravé morálky.

V odlehlé vesnici začal Tolstoj psát a v roce 1852 poslal první díl budoucí trilogie, Dětství, do redakce Sovremennik.

Poměrně pozdní začátek kariéry je pro Tolstého velmi charakteristický: nikdy nebyl profesionálním spisovatelem, profesionalitu chápal nikoli ve smyslu povolání, které poskytuje obživu, ale v méně úzkém smyslu převahy literárních zájmů. Čistě literární zájmy stály u Tolstého vždy v pozadí: psal, když chtěl psát a potřeba mluvit byla docela zralá, ale v běžné době je světským člověkem, důstojníkem, statkářem, učitelem, světovým prostředníkem. , kazatel, učitel života aj. Zájmy literárních stran si nikdy nebral k srdci, o literatuře má daleko k ochotě mluvit, raději mluví o otázkách víry, morálky a společenských vztahů. Ani jedno jeho dílo, slovy Turgeněva, „nepáchne literaturou“, tedy nevyšlo z knižní nálady, z literární izolace.

Vojenská kariéra

Když redaktor Sovremennik Nekrasov obdržel rukopis Dětství, okamžitě rozpoznal jeho literární hodnotu a napsal autorovi laskavý dopis, který na něj velmi povzbudil. Zahájí pokračování trilogie a v hlavě se mu rojí plány na „Ráno vlastníka půdy“, „Nájezd“, „Kozáci“. Dětství, vydaný v Sovremenniku v roce 1852, podepsaný skromnými iniciálami L. N. T., měl mimořádný úspěch; autor se okamžitě začal zařazovat mezi významné osobnosti mladé literární školy spolu s Turgeněvem, Gončarovem, Grigorovičem, Ostrovským, kteří se již v té době těšili velké literární slávě. Kritici - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ocenili hloubku psychologické analýzy, vážnost autorových záměrů a jasnou konvexnost realismu se vší pravdivostí živě uchopených detailů skutečného života, cizí každému druhu. vulgarita.

Tolstoj zůstal na Kavkaze dva roky, účastnil se mnoha potyček s horalkami a byl vystaven všem nebezpečím vojenského života na Kavkaze. Měl práva a nároky na svatojiřský kříž, ale nedostal ho, což mu zjevně vadilo. Když na konci roku 1853 vypukla Krymská válka, Tolstoj přešel k dunajské armádě, zúčastnil se bitvy u Oltenice a obléhání Silistrii a od listopadu 1854 do konce srpna 1855 byl v Sevastopolu.

Tolstoj žil dlouhou dobu na strašlivé 4. baště, velel baterii v bitvě u Chernaya, byl při pekelném bombardování během útoku na Malakhov Kurgan. Navzdory všem hrůzám obležení napsal Tolstoj v té době bojový příběh z kavkazského života „Kácení lesa“ a první ze tří „sevastopolských příběhů“ „Sevastopol v prosinci 1854“. Tento poslední příběh poslal Sovremenniku. Příběh byl okamžitě vytištěn a dychtivě si ho přečetlo celé Rusko a udělal ohromující dojem obrazem hrůz, které potkaly obránce Sevastopolu. Příběhu si všiml císař Mikuláš; přikázal postarat se o nadaného důstojníka, což však bylo nemožné pro Tolstého, který nechtěl jít do kategorie „štábů“, které nenáviděl.
Stéla na památku účastníka obrany Sevastopolu v letech 1854-1855. L. N. Tolstého u čtvrté bašty

Za obranu Sevastopolu byl Tolstoj vyznamenán Řádem svaté Anny s nápisem „Za odvahu“ a medailemi „Za obranu Sevastopolu 1854-1855“ a „Na památku války 1853-1856“. Obklopen leskem slávy a s využitím pověsti velmi statečného důstojníka měl Tolstoj všechny šance na kariéru, ale „zkazil“ si ji pro sebe. Téměř jedinkrát v životě (kromě „Spojování různých verzí eposů v jedno“ vytvořené pro děti v jeho pedagogických spisech) se oddal poezii: napsal po způsobu vojáka satirickou píseň o nešťastníkovi. aféra 4. srpna 1855, kdy generál Read, který nepochopil rozkaz vrchního velitele, nerozvážně zaútočil na Fedyukhinské výšiny. Píseň (Jako čtvrtý den nebylo snadné nám hory vzít), která se dotkla řady významných generálů, měla obrovský úspěch a autora samozřejmě poškodila. Ihned po přepadení 27. srpna (8. září) byl Tolstoj poslán kurýrem do Petrohradu, kde v květnu 1855 dokončil Sevastopol. a napsal „Sevastopol v srpnu 1855“.

„Sevastopolské příběhy“ konečně posílily jeho pověst představitele nové literární generace.

Cestujte po Evropě

V Petrohradě byl vřele vítán jak ve vysokých společenských salonech, tak v literárních kruzích; zvláště blízce se spřátelil s Turgeněvem, se kterým svého času žil v jednom bytě. Ten ho uvedl do okruhu Sovremennik a dalších literárních osobností: spřátelil se s Nekrasovem, Gončarovem, Panajevem, Grigorovičem, Družininem, Sollogubem.

„Po útrapách Sevastopolu měl život v hlavním městě pro bohatého, veselého, působivého a společenského mladého muže dvojí kouzlo. Tolstoj trávil celé dny a dokonce i noci na pijácích a kartách, řádil s cikány“ (Levenfeld).

V této době byly napsány "Sněhová bouře", "Dva husaři", "Sevastopol v srpnu" a "Mládež" byly dokončeny, pokračovalo se v psaní budoucích "kozáků".

Veselý život nezanechával v Tolstého duši pomalu hořkou pachuť, zvláště když začal mít silné neshody s okruhem spisovatelů, kteří mu byli blízcí. Výsledkem bylo, že „z něj lidé onemocněli a on onemocněl sám ze sebe“ – a na začátku roku 1857 Tolstoj bez jakékoli lítosti opustil Petrohrad a odešel do zahraničí.

Při své první zahraniční cestě navštívil Paříž, kde byl zděšen kultem Napoleona I. („Zbožštění padoucha, hrozné“), zároveň navštěvuje plesy, muzea, obdivuje „smysl pro sociální svobodu“ . Přítomnost na gilotinaci však udělala tak těžký dojem, že Tolstoj opustil Paříž a vydal se na místa spojená s Rousseauem - Ženevské jezero. V této době Albert píše příběh a příběh Lucerna.

V intervalu mezi první a druhou cestou pokračuje v práci na Kozácích, napsal Tři smrti a Rodinné štěstí. Právě v této době Tolstoj málem zemřel na lovu medvědů (22. prosince 1858). Má poměr s rolnicí Aksinyou, zároveň má potřebu se oženit.

Na další cestě se zajímal především o veřejné školství a instituce zaměřené na zvyšování vzdělanostní úrovně pracujícího obyvatelstva. Podrobně studoval problematiku veřejného školství v Německu a Francii, a to jak teoreticky, tak prakticky, a prostřednictvím rozhovorů s odborníky. Z vynikajících obyvatel Německa ho nejvíce zaujal Auerbach jako autor Schwarzwaldských pohádek věnovaných lidovému životu a vydavatel lidových kalendářů. Tolstoj ho navštívil a pokusil se k němu přiblížit. Během svého pobytu v Bruselu se Tolstoj setkal s Proudhonem a Lelewelem. V Londýně navštívil Herzen, byl na přednášce u Dickense.

K vážné náladě Tolstého při jeho druhé cestě na jih Francie přispělo i to, že jeho milovaný bratr Nikolaj zemřel na tuberkulózu v jeho náručí. Smrt jeho bratra udělala na Tolstého obrovský dojem.

Pedagogická činnost

Krátce po osvobození sedláků se vrátil do Ruska a stal se prostředníkem. Tehdy se na lidi dívali jako na mladšího bratra, kterého je třeba pozvednout; Tolstoj se naopak domníval, že lidé jsou nekonečně vyšší než kulturní třídy a že mistři si musí od rolníků vypůjčit výšiny ducha. Aktivně se zabýval organizováním škol ve své Yasnaya Polyana a v celém okrese Krapivensky.

Škola Yasnaya Polyana patří k řadě originálních pedagogických pokusů: v době bezmezného obdivu k nejnovější německé pedagogice se Tolstoj rezolutně bouřil proti jakékoli regulaci a kázni ve škole; jediná metoda výuky a výchovy, kterou uznával, byla, že žádná metoda nebyla potřeba. Vše ve výuce by mělo být individuální – jak učitel, tak žák, i jejich vzájemný vztah. Ve škole Yasnaya Polyana děti seděly, kde chtěly, jak dlouho chtěly a jak dlouho chtěly. Neexistoval žádný konkrétní učební plán. Jediným úkolem učitele bylo udržet zájem třídy. Hodiny probíhaly skvěle. Vedl je sám Tolstoj s pomocí několika stálých učitelů a několika náhodných, z řad nejbližších známých a návštěvníků.

Od roku 1862 začal vydávat pedagogický časopis Yasnaya Polyana, kde byl opět on sám hlavním zaměstnancem. Kromě teoretických článků napsal Tolstoj také řadu příběhů, bajek a adaptací. Tolstého pedagogické články dohromady tvoří celý objem jeho sebraných děl. Skryté ve velmi málo rozšířeném speciálním časopise zůstaly svého času málo povšimnuty. Nikdo nevěnoval pozornost sociologickému základu Tolstého myšlenek o vzdělání, skutečnosti, že Tolstoj viděl ve vzdělání, vědě, umění a úspěších techniky pouze usnadnění a zlepšení způsobů vykořisťování lidí vyššími třídami. Nejen to: z Tolstého útoků na evropské vzdělání a na tehdy oblíbený koncept „pokroku“, mnozí vážně usoudili, že Tolstoj je „konzervativec“.

Toto kuriózní nedorozumění trvalo asi 15 let a svedlo s Tolstým dohromady například takového spisovatele, který je organicky protikladem k němu, jakým byl N. N. Strakhov. Teprve v roce 1875 N. K. Michajlovskij v článku „Pravá ruka a Schuytsa hraběte Tolstého“, ohromující brilantností analýzy a předvídáním Tolstého budoucích aktivit, popsal duchovní obraz nejoriginálnějšího z ruských spisovatelů ve skutečném světle. Malá pozornost, která byla věnována Tolstého pedagogickým článkům, je částečně způsobena tím, že mu byla v té době věnována malá pozornost.

Apollon Grigoriev měl právo nazvat svůj článek o Tolstém (Vremja, 1862) „Jevy moderní literatury, které naše kritika postrádá“. Poté, co se mimořádně srdečně setkal s Tolstého debety a kredity a "Sevastopolskými příběhy", poznal v něm velkou naději ruské literatury (Družinin ve vztahu k němu dokonce použil přídomek "brilantní"), kritiku pak po dobu 10-12 let, dokud se neobjevil „Válka a mír“ ho nejen přestává uznávat jako velmi důležitého spisovatele, ale jaksi k němu chladne.

Mezi příběhy a eseje, které napsal koncem 50. let 19. století, patří „Lucerna“ a „Tři smrti“.

Rodina a potomstvo

Koncem 50. let 19. století se seznámil se Sophií Andreevnou Bersovou (1844-1919), dcerou moskevského lékaře z pobaltských Němců. Byl už ve čtvrté dekádě, Sofya Andreevna měla pouhých 17 let. 23. září 1862 se s ní oženil a plnost rodinného štěstí připadla jeho údělu. V osobě své manželky našel nejen nejvěrnějšího a nejoddanějšího přítele, ale také nepostradatelného pomocníka ve všech záležitostech, praktických i literárních. Pro Tolstého nastává nejjasnější období jeho života - opojení osobním štěstím, velmi významné díky praktičnosti Sofyi Andreevny, materiálnímu blahobytu, vynikajícímu, snadno podávanému napětí literární tvořivosti a v souvislosti s tím bezprecedentní sláva celoruská a poté celosvětová.

Vztah Tolstého s manželkou však nebyl bez mráčku. Často mezi nimi docházelo k hádkám, a to i v souvislosti s životním stylem, který si Tolstoj zvolil pro sebe.

* Sergej (10. července 1863 – 23. prosince 1947)
* Taťána (4. října 1864 – 21. září 1950). Od roku 1899 je vdaná za Michaila Sergejeviče Suchotina. V letech 1917-1923 byla kurátorkou Yasnaya Polyana Museum Estate. V roce 1925 emigrovala se svou dcerou. Dcera Tatyana Mikhailovna Suchotina-Albertini 1905-1996
* Ilja (22. května 1866 – 11. prosince 1933)
* Lev (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Pochována v obci. Kochety okresu Krapivenského. Od roku 1897 vdaná za Nikolaje Leonidoviče Obolenskyho (1872-1934)
* Petr (1872-1873)
* Nicholas (1874-1875)
* Barbara (1875-1875)
* Andrew (1877-1916)
* Michael (1879-1944)
* Alexey (1881-1886)
* Alexandra (1884-1979)
* Ivan (1888-1895)

Rozkvět kreativity

Během prvních 10-12 let po svatbě vytváří "War and Peace" a "Anna Karenina". Na přelomu této druhé epochy Tolstého literárního života jsou díla koncipovaná již v roce 1852 a dokončená v letech 1861-1862. "Kozáci", první z děl, v nichž Tolstého velký talent dosáhl velikosti génia. Poprvé ve světové literatuře byl s takovým jasem a jistotou ukázán rozdíl mezi zlomeností kultivovaného člověka, absencí silných, jasných nálad v něm a spontaneitou přírodě blízkých lidí.

Tolstoj ukázal, že na lidech blízkých přírodě vůbec není zvláštnost, že jsou dobří nebo špatní. Není možné nazvat dobrými hrdiny děl tlustého, temperamentního zloděje koní Lukashka, jakousi rozpustilou dívku Maryanku, opilce Eroshka. Ale ani oni nemohou být nazýváni špatnými, protože nemají žádné vědomí zla; Eroshka je přímo přesvědčen, že „v ničem není hřích“. Tolstého kozáci jsou prostě živí lidé, v nichž není odrazem zastřeno jediné duchovní hnutí. „Kozáci“ nebyli včas vyhodnoceni. Všichni byli tehdy příliš hrdí na „pokrok“ a úspěch civilizace, než aby je zajímalo, jak se představitel kultury poddal moci přímých duchovních hnutí některých polodivochů.

Nebývalý úspěch padl na los "War and Peace". Výňatek z románu s názvem „1805“ objevil se v „Ruském poslu“ v roce 1865; v roce 1868 vyšly tři její části, záhy následovaly další dvě.

"Válka a mír", uznávaný kritiky celého světa jako největší epické dílo nové evropské literatury, ohromuje již z čistě technického hlediska velikostí svého fiktivního plátna. Jen v malířství lze najít nějakou paralelu v obrovských obrazech Paola Veroneseho v Dóžecím paláci v Benátkách, kde jsou také stovky tváří namalovány s úžasnou zřetelností a osobitým výrazem. V Tolstého románu jsou zastoupeny všechny třídy společnosti, od císařů a králů až po posledního vojáka, všechny věkové kategorie, všechny temperamenty a po celou dobu vlády Alexandra I.

"Anna Karenina"

Nekonečně radostné opojení blažeností bytí už v Anně Kareninové z let 1873-1876 není. V téměř autobiografickém románu Levina a Kitty je ještě mnoho potěšitelného zážitku, ale už tolik hořkosti v líčení rodinného života Dolly, v nešťastném konci lásky Anny Kareninové a Vronského je toho tolik úzkost v Levinově duchovním životě, že obecně je tento román již přechodem do třetího období.literární činnost Tolstého.

V lednu 1871 poslal Tolstoj dopis A. A. Fetovi: „Jak jsem šťastný... že už nikdy nebudu psát mnohomluvné nesmysly jako „Válka“.
Ruští spisovatelé z okruhu časopisu Sovremennik. I. A. Gončarov, I. S. Turgeněv, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin a A. N. Ostrovskij (1856)

prosince 1908 si Tolstoj do svého deníku zapsal: „Lidé mě milují pro ty maličkosti – válku a mír atd., které se jim zdají velmi důležité.“

V létě roku 1909 jeden z návštěvníků Yasnaya Polyana vyjádřil své potěšení a vděčnost za vytvoření War and Peace a Anna Karenina. Tolstoj odpověděl: "Je to, jako by někdo přišel k Edisonovi a řekl:" Opravdu si tě vážím za to, že dobře tančíš mazurku. Svým úplně jiným knihám (náboženským!) přisuzuji význam.“

Ve sféře materiálních zájmů si začal říkat: „No dobře, budeš mít v provincii Samara 6000 akrů – 300 hlav koní, a pak?“; v oblasti literatury: "No, no, budeš slavnější než Gogol, Puškin, Shakespeare, Moliere, všichni spisovatelé světa - no a co!". Když začal přemýšlet o výchově dětí, zeptal se sám sebe: „proč?“; diskutoval o tom, „jak mohou lidé dosáhnout prosperity“, „najednou si řekl: co mi na tom záleží? Obecně „cítil, že to, na čem stál, ustoupilo, že to, pro co žil, je pryč“. Přirozeným výsledkem byla myšlenka na sebevraždu.

„Já, šťastný muž, jsem přede mnou schoval šňůru, abych se neoběsil na příčce mezi skříněmi ve svém pokoji, kde jsem byl každý den sám, svlékal jsem se a přestal jsem chodit na lov se zbraní, abych nebyl v pokušení příliš snadným způsobem, jak se zbavit života. Sám jsem nevěděl, co chci: bál jsem se života, snažil jsem se mu uniknout a mezitím jsem doufal v něco jiného.

náboženské hledání

Aby Tolstoj našel odpověď na otázky a pochybnosti, které ho mučily, dal se především na studium teologie a roku 1891 v Ženevě napsal „Studii dogmatické teologie“, v níž kritizoval „ortodoxní dogmatickou teologii“. “ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Vedl rozhovory s kněžími a mnichy, chodil ke starším do Optiny Pustyně, četl teologická pojednání. Aby poznal původní zdroje křesťanského učení v originále, studoval starou řečtinu a hebrejštinu (při studiu posledně jmenované mu pomáhal moskevský rabín Šlomo minor). Přitom dával pozor na schizmatiky, sblížil se s přemýšlivým rolníkem Sjutajevem a mluvil s molokany a štundisty. Tolstoj hledal smysl života i ve studiu filozofie a v seznamování se s výsledky exaktních věd. Učinil řadu pokusů o větší a větší zjednodušení, snažil se žít život blízký přírodě a zemědělskému životu.

Postupně se vzdává rozmarů a pohodlí bohatého života, dělá spoustu fyzické práce, obléká se do nejjednodušších šatů, stává se vegetariánem, dává své rodině celý svůj velký majetek, zříká se literárních vlastnických práv. Na tomto základě nelegovaného čistého impulsu a snahy o mravní zlepšení vzniká třetí období Tolstého literární činnosti, jejímž charakteristickým rysem je popření všech zavedených forem státního, společenského a náboženského života. Významná část Tolstého názorů nemohla být v Rusku otevřeně vyjádřena a plně jsou prezentovány pouze v zahraničních vydáních jeho náboženských a společenských pojednání.

Ani ve vztahu k Tolstého fiktivním dílům napsaným v tomto období nebyl stanoven jednotný postoj. V dlouhé sérii povídek a pověstí určených především pro lidovou četbu („Jak se žije lidem“ atd.) tak Tolstoj podle mínění svých bezvýhradných obdivovatelů dosáhl vrcholu umělecké síly - oné elementární dovednosti, která je dán pouze lidovým příběhům, protože ztělesňují kreativitu celého lidu. Naopak, podle názoru lidí, kteří jsou rozhořčeni na Tolstého, že se z umělce stal kazatelem, jsou tato umělecká učení, psaná za konkrétním účelem, hrubě tendenční. Vysoká a strašná pravda Smrti Ivana Iljiče, podle fanoušků, která toto dílo řadí k hlavním dílům génia Tolstého, je podle jiných záměrně drsná, záměrně ostře zdůrazňuje bezduchost vyšších vrstev společnosti. aby ukázal mravní převahu prostého „kuchyňáka“ Gerasima. Exploze nejprotikladnějších pocitů, způsobená analýzou manželských vztahů a nepřímým požadavkem abstinence od manželského života, v Kreutzerově sonátě dala zapomenout na úžasný jas a vášeň, s níž byl tento příběh napsán. Lidové drama „Síla temnoty“ je podle Tolstého obdivovatelů velkým projevem jeho umělecké síly: do úzkého rámce etnografické reprodukce ruského rolnického života se Tolstému podařilo vměstnat tolik univerzálních rysů, že se drama obešlo. všechna stádia světa s obrovským úspěchem.

V posledním velkém díle román „Vzkříšení“ odsuzoval soudní praxi a život ve vysoké společnosti, karikoval duchovenstvo a bohoslužby.

Kritici poslední fáze Tolstého literární a kazatelské činnosti zjišťují, že jeho umělecká síla zcela jistě utrpěla převahou teoretických zájmů a že nyní Tolstoj potřebuje kreativitu pouze k propagaci svých sociálně-náboženských názorů obecně dostupnou formou. V jeho estetickém pojednání („O umění“) lze najít dostatek materiálu k prohlášení Tolstého za nepřítele umění: kromě toho, že Tolstoj zde částečně zcela popírá, částečně výrazně snižuje umělecký význam Danta, Raphaela, Goetha, Shakespeara. (při představení Hamleta prožil „zvláštní utrpení“ pro toto „falešné zdání uměleckých děl“), Beethovena a dalších přímo dochází k závěru, že „čím více se poddáváme kráse, tím více se vzdalujeme dobrý."

Exkomunikace

Vzhledem k původu a křtu k pravoslavné církvi byl jako většina představitelů vzdělané společnosti své doby lhostejný k náboženským otázkám v mládí a mládí. V polovině 70. let 19. století projevil zvýšený zájem o výuku a bohoslužbu pravoslavné církve; odvrátil se od učení církve a od účasti na jejích svátostech, nastala pro něj druhá polovina roku 1879. V 80. letech 19. století zaujal pozici jednoznačně kritického postoje k církevní nauce, kléru a státní církvi. Vydání některých Tolstého děl bylo zakázáno duchovní i světskou cenzurou. V roce 1899 vyšel Tolstého román „Vzkříšení“, v němž autor ukázal život různých společenských vrstev současného Ruska; duchovenstvo bylo zobrazováno mechanicky a narychlo provádějící rituály a někteří vzali chladného a cynického Toporova za karikaturu K. P. Pobedonostseva, hlavního prokurátora Svatého synodu.

V únoru 1901 se synod konečně přiklonil k myšlence Tolstého veřejně odsoudit a vyhlásit mimo církev. Metropolita Anthony (Vadkovsky) v tom hrál aktivní roli. Jak se objevuje v časopisech Camera-Fourier, 22. února Pobedonostsev navštívil Mikuláše II. v Zimním paláci a asi hodinu s ním hovořil. Někteří historici se domnívají, že Pobedonostsev přišel k carovi přímo ze synody s hotovou definicí.

24. února (starý styl) 1901 zveřejnil oficiální orgán synodu „Církevní věstník vydávaný pod Svatým vládnoucím panovníkem“ „Určení posvátného synodu z 20. a 22. února 1901 č. 557 s poselstvím věrné děti řecké pravoslavné církve o hraběti Lvu Tolstém“:

Světově proslulý spisovatel, původem ruský, křtem a výchovou pravoslavný, hrabě Tolstoj se ve svádění své pyšné mysli směle vzbouřil proti Pánu a Jeho Kristu a Jeho svatému dědictví, jasně přede všemi se zřekl Matky, Církve. , který ho živil a vychovával k pravoslaví a věnoval svou literární činnost a talent, který mu Bůh dal, aby mezi lidmi šířil učení, které je v rozporu s Kristem a církví, a aby v myslích a srdcích lidí vyhladil víru otců, pravoslavné víry, která ustanovila vesmír, kterou naši předkové žili a byli zachráněni a kterou Až dosud Svatá Rus vydržela a byla silná.

Ve svých spisech a dopisech, v mnoha roztroušených jím a jeho učedníky po celém světě, zejména v hranicích naší drahé vlasti, káže s horlivostí fanatika svržení všech dogmat pravoslavné církve a pravoslavné církve. samotná podstata křesťanské víry; odmítá osobního živého Boha, oslaveného v Nejsvětější Trojici, Stvořitele a Poskytovatele vesmíru, popírá Pána Ježíše Krista, Bohočlověka, Vykupitele a Spasitele světa, který za nás trpěl pro lidi a pro naše spasení a vstal z mrtvých, popírá bezsemenné početí podle lidství Krista Pána a panenství před narozením a po narození Nejčistší Bohorodice, Věčné Panny Marie, neuznává posmrtný život a odplatu, odmítá všechny svátosti církve a milostí naplněné působení Ducha svatého v nich, a kárajíce nejposvátnější předměty víry pravoslavného lidu, neotřásl se, aby se posmíval největší ze svátostí, svaté Eucharistii. To vše hrabě Tolstoj nepřetržitě, slovem i písmem, k pokušení a hrůze celého pravoslavného světa, a tak se otevřeně, ale jasně přede všemi, vědomě a úmyslně, sám odmítal z jakéhokoli společenství s pravoslavnými. Kostel.

Bývalé stejné na jeho napomenutí pokusy byly neúspěšné. Církev ho proto nepovažuje za člena a nemůže ho počítat, dokud nebude činit pokání a neobnoví s ní své společenství. Proto, vydáváme svědectví o jeho odpadnutí od Církve, se společně modlíme, aby mu Pán dal pokání k poznání pravdy (2 Tim 2:25). Prosíme, milosrdný Pane, nechtěj smrt hříšníků, vyslyš a smiluj se a obrať ho ke Tvé svaté Církvi. Amen.

Lev Tolstoj ve své „Odpovědi na synodu“ potvrdil svůj rozchod s církví: „Opravdu jsem se zřekl církve, přestal jsem vykonávat její obřady a ve své závěti jsem napsal svým příbuzným, že až zemřu, nedovolí církevním služebníkům vidět já a moje mrtvé tělo by bylo odstraněno co nejdříve, bez jakýchkoli kouzel a modliteb nad ním.

Synodní rozhodnutí vzbudilo rozhořčení určité části společnosti; Tolstému byly poslány dopisy a telegramy vyjadřující soustrast, byly přijaty pozdravy od dělníků.

Koncem února 2001 zaslal pravnuk hraběte Vladimíra Tolstého, který spravuje muzejní pozůstalost spisovatele v Jasnaja Poljaně, dopis moskevskému a všeruskému patriarchovi Alexiji II. s žádostí o revizi synodální definice. ; V neformálním rozhovoru v televizi patriarcha řekl: „Teď nemůžeme revidovat, protože koneckonců můžete revidovat, pokud člověk změní svůj postoj.“ V březnu 2009 byl Vl. Tolstoj vyjádřil svůj názor na smysl synodního aktu: „Studoval jsem dokumenty, četl tehdejší noviny, seznamoval se s materiály veřejných diskusí kolem exkomunikace. A měl jsem pocit, že tento čin dal signál k totálnímu rozkolu v ruské společnosti. Rozdělila se i královská rodina, nejvyšší aristokracie, místní šlechta, inteligence, raznočinské vrstvy a obyčejní lidé. Prasklina prošla tělem celého ruského, ruského lidu.

Poslední roky života. Smrt a pohřeb

V říjnu 1910, když splnil své rozhodnutí prožít své poslední roky v souladu se svými názory, tajně opustil Yasnaya Polyana. Svou poslední cestu zahájil ve stanici Kozlova Zásek; cestou onemocněl zápalem plic a byl nucen zastavit se na malé stanici Astapovo (dnes Lev Tolstoj, Lipecká oblast), kde 7. listopadu (20. listopadu) zemřel.

10. (23. listopadu) 1910 byl pohřben v Yasnaya Polyana, na okraji rokle v lese, kde jako dítě hledali se svým bratrem „zelenou hůl“, která udržela „tajemství“ jak udělat všechny lidi šťastnými.

V lednu 1913 byl uveřejněn dopis hraběnky Sophie Tolstayové z 22. prosince 1912, ve kterém potvrzuje zprávu v tisku, že u hrobu jejího manžela byl vykonán pohřeb jistým knězem (popírá zvěsti, že nebyl skutečný) v její přítomnosti. Zejména hraběnka napsala: „Také prohlašuji, že Lev Nikolajevič nikdy nevyjádřil přání nebýt pohřben před svou smrtí, ale dříve si do svého deníku z roku 1895 jako závěť napsal:“ Je-li to možné, pak (pohřbít) bez kněží a pohřby. Ale pokud je to nepříjemné pro ty, kteří budou pohřbívat, tak ať si pohřbívají jako obvykle, ale co nejlevněji a nejjednodušeji.

Existuje také neoficiální verze smrti Lva Tolstého, kterou v exilu popsal I.K.Surskij ze slov ruského policejního úředníka. Spisovatel se podle ní chtěl před svou smrtí smířit s církví a přijel kvůli tomu do Optiny Pustyn. Zde čekal na příkaz synody, ale necítil se dobře, byl odveden svou dcerou a zemřel na poštovní stanici v Astapově.

Životopis.

Lev Nikolajevič Tolstoj - sbírka 279 děl

Pro milovníky díla Lva Tolstého je rok 2010 významným rokem. Dne 9. září jsme oslavili 100. výročí jeho úmrtí.

Lev Nikolajevič Tolstoj. Životopis s fotografiemi

Lev Tolstoj se narodil 9. září 1828 v panství Yasnaya Polyana. Mezi předky spisovatele na otcovské straně je spolupracovník Petra I - P. A. Tolstoj, jeden z prvních v Rusku, který získal titul hraběte. Člen vlastenecké války z roku 1812 byl otcem spisovatele gr. N. I. Tolstoj. Z mateřské strany patřil Tolstoj do rodiny knížat Bolkonského, spřízněných s knížaty Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov a dalšími šlechtickými rodinami. Z matčiny strany byl Tolstoj příbuzným A. S. Puškina.

Když byl Tolstoy v devátém roce, jeho otec ho vzal poprvé do Moskvy, dojmy ze setkání s nimi živě zprostředkoval budoucí spisovatel v dětské eseji „Kreml“. První období života mladého Tolstého v Moskvě trvalo necelé čtyři roky. Předčasně osiřel, ztratil nejprve matku a poté otce. Se svou sestrou a třemi bratry se mladý Tolstoj přestěhoval do Kazaně. Zde žila jedna z otcových sester, které se staly jejich opatrovníky.

Tolstoj, který žil v Kazani, se dva a půl roku připravoval na vstup na univerzitu, kde od roku 1844 studoval nejprve orientální fakultu a poté právnickou fakultu. Studoval turečtinu a tatarský jazyk u slavného turkologa profesora Kazembeka.

Výuka vládních programů a učebnic těžce zatížila studenta Tolstého. Začal se zajímat o nezávislou práci na historickém tématu a po odchodu z univerzity odešel z Kazaně do Yasnaya Polyana, kterou získal v rámci rozdělení dědictví po svém otci. Poté odjel do Moskvy, kde koncem roku 1850 zahájil svou spisovatelskou činnost: nedokončený příběh z cikánského života (rukopis se nedochoval) a popis jednoho prožitého dne („Dějiny včerejška“). Poté začal příběh "Dětství". Brzy se Tolstoj rozhodl jít na Kavkaz, kde sloužil v armádě jeho starší bratr Nikolaj Nikolajevič, dělostřelecký důstojník. Poté, co vstoupil do armády jako kadet, později složil zkoušku na nižší důstojnickou hodnost. Spisovatelovy dojmy z kavkazské války se odrazily v příbězích „Nájezd“ (1853), „Řezání lesa“ (1855), „Degradovaný“ (1856), v příběhu „Kozáci“ (1852-1863). Na Kavkaze byl dokončen příběh „Dětství“, který byl publikován v roce 1852 v časopise Sovremennik.

Když začala Krymská válka, byl Tolstoj převelen z Kavkazu do dunajské armády, která zasáhla proti Turkům, a poté do Sevastopolu, obleženého spojenými silami Anglie, Francie a Turecka.

Na podzim 1856 odešel do důchodu a brzy odjel na půlroční zahraniční cestu, navštívil Francii, Švýcarsko, Itálii a Německo. V roce 1859 Tolstoj otevřel školu pro rolnické děti v Yasnaya Polyana a poté pomohl otevřít více než 20 škol v okolních vesnicích.

Jedním z prvních děl spisovatele byly příběhy "Dětství", "Dospívání" a "Mládí", "Mládí" (které však nebyly napsány). V pojetí autora měli sestavit román „Čtyři epochy vývoje“.

Na počátku 60. let 19. století po desetiletí se ustavuje řád Tolstého života, jeho způsob života. V roce 1862 se oženil s dcerou moskevského lékaře Sofya Andreevna Bers.

Spisovatel pracuje na románu „Válka a mír“ (1863-1869). Po dokončení války a míru strávil Tolstoj několik let studiem materiálů o Petru I. a jeho době. Po napsání několika kapitol románu „Petrine“ však Tolstoj od svého plánu upustil.

Na jaře roku 1873 začal Tolstoj a o čtyři roky později dokončil práci na velkém románu o moderně a pojmenoval jej podle jména hlavní postavy – „Anna Karenina“.

Na počátku 80. let 19. století. Tolstoj se s rodinou přestěhoval z Jasnaja Poljany do Moskvy, kde se staral o vzdělání svých rostoucích dětí. V roce 1882 proběhlo sčítání moskevského obyvatelstva, kterého se spisovatel zúčastnil. Viděl zblízka obyvatele městských slumů a popsal jejich hrozný život v článku o sčítání lidu a v pojednání "Tak co budeme dělat?" (1882-1886).

Na základě sociálního a psychologického kontrastu je postaven Tolstého příběh "Mistr a dělník" (1895), stylově propojený s cyklem jeho lidových příběhů napsaných v 80. letech.

Všechna spisovatelova díla spojuje myšlenka na nevyhnutelné a časově blízké „odpojení“ sociálních rozporů, nahrazení zastaralého společenského „pořádku“. "Jaké bude rozuzlení, nevím," napsal Tolstoj v roce 1892, "ale že věci k tomu přicházejí a že život nemůže pokračovat takto, v takových podobách, tím jsem si jistý." Tato myšlenka inspirovala největší dílo ze všech děl „zesnulého“ Tolstého – román „Vzkříšení“ (1889-1899).

V posledním desetiletí svého života pracoval spisovatel na příběhu „Hadji Murad“ (1896-1904), v němž se snažil porovnat „dva póly panovnického absolutismu“ – evropský, zosobněný Mikulášem I., a asijský , zosobněný Šamilem.článkem „Nemohu mlčet“, ve kterém protestoval proti represím účastníků událostí z let 1905-1907. Do stejného období patří příběhy spisovatele „Po plese“, „Na co?“.

Tolstoj, zatížený způsobem života v Yasnaya Polyana, více než jednou zamýšlel a dlouho se neodvážil ji opustit. Už ale nemohl žít podle principu „společně od sebe“ a v noci na 28. října (10. listopadu) tajně opustil Yasnaya Polyana. Cestou onemocněl zápalem plic a byl nucen zastavit se na malé stanici Astapovo (nyní Lev Tolstoj), kde zemřel. 10. (23. listopadu) 1910 byl spisovatel pohřben v Yasnaya Polyana, v lese, na okraji rokle, kde jako dítě hledali se svým bratrem „zelenou hůl“, která udržovala „tajemství“. „jak udělat všechny lidi šťastnými.

zdroj: Federální agentura pro kulturu a kinematografii – http://www.rosculture.ru/

Název: Sbírka děl L.N. Tolstoj
L.N. Tolstoj
Žánr: Dramaturgie, tragédie, komedie, publicistika, próza
Jazyk: ruština
Formát: FB2
Kvalitní: vynikající
Počet prací: 279
Velikost: 20,08 Mb

Seznam prací:

1. Válka a mír. Hlasitost 1
2. Válka a mír. Svazek 2
3. Válka a mír. Svazek 3
4. Válka a mír. Svazek 4

Dětství. Dospívání. Mládí
1. Dětství
2. Dospívání
3. Mládí

Zpověď
1. Vyznání
2. Králi a jeho pomocníkům
3. Nemohu mlčet

Příběh
Ze zápisků prince D. Nechhlyudova (Lucern)
Polikushka
Ráno majitele pozemku
falešný kupón
Chodec

Hraje
Síla temnoty, aneb "dráp je zaseknutý, celý pták je propast"
A světlo svítí ve tmě
Od ní všechny vlastnosti
První lihovar aneb Jak si ten skřet zasloužil kousek chleba
Plody osvícení

příběhy
Albert
Asyrský král Esarhadon
chudina
vděčná půda
Božské i lidské
Vlk
Nepřítel je štuk, ale Boží je silný
Kde je láska, tam je Bůh
Dva bratři a zlato
Dva staříci
Dívky jsou chytřejší než staří lidé
Drahý
Proč?
Poznámky značky
Deník šílence
Obilí s kuřecím vejcem
Z kavkazských vzpomínek. degradován
Ilyas
Jak ďábel vykoupil okraj
Karma
Kajícník
Korney Vasiliev
Kmotřenec
Vánice
Kolik půdy člověk potřebuje
Nedokončený. skici
Písně na vesnici
Po plese
Cestovatel a rolník
Dělník Yemelyan a prázdný buben
Rozhovor s kolemjdoucím
Zničit peklo a obnovit ho
Kácení lesa. Junkerův příběh
Svíčka
Síla dětství
Sen o mladém králi
Kavárna Surat
Tři dny na venkově
Tři podobenství
Tři starší
Tři synové
Nechte oheň zhasnout – nehaste
Francoise
Khodynka
Majitel a dělník
Jak lidé žijí
Co jsem viděl ve snu...
Bobule

Sebraná díla ve dvaadvaceti svazcích
1. Svazek 1. Dětství, dospívání, mládí
2. Svazek 2. Díla 1852-1856
3. Svazek 3. Díla 1857-1863
4. Svazek 4. Vojna a mír
5. Svazek 5. Vojna a mír
6. Svazek 6. Vojna a mír
7. Svazek 7. Vojna a mír
8. Svazek 8. Anna Karenina
9. Svazek 9. Anna Karenina
10. Svazek 10. Díla 1872-1886
11. Svazek 11. Dramatická tvorba let 1864-1910
12. Svazek 12. Díla 1885-1902
13. Svazek 13. Vzkříšení
14. Svazek 14. Díla 1903-1910
15. Svazek 15. Články o literatuře a umění
16. Svazek 16. Vybrané publicistické články
17. Svazek 17. Vybrané publicistické články
18. Svazek 18. Vybrané listy 1842-1881
19. Svazek 19. Vybrané listy 1882-1899
20. Svazek 20. Vybrané listy 1900-1910
21. Svazek 21. Vybrané deníky 1847-1894
22. Svazek 22. Vybrané deníky 1895-1910

Mimo sérii:

Ruská klasická próza
Carthago Delenda Est (Kartágo musí být zničeno)
Žralok
Hrnec Alyosha
Apoštol Jan a zloděj
archanděl Gabriel
Veverka a vlk
Nesmyslné sny
Dobro lásky
Bůh nebo mamona
Ursa Major (naběračka)
velký sporák
Bulka (Důstojnické pohádky)
Jaká je moje víra
Varianta konce příběhu "Ďábel"
Věřit sám sobě
Odvolání
Válka a mír. Kniha 1
Válka a mír. kniha 2
Volha a Vazuza
vlk a klisna
Vrabec
syn zlodějů
Vzkříšení
Výchova a vzdělávání
Vzpomínky na proces s vojáky
Nastal čas
Druhá ruská kniha k přečtení
Hlavní zákon
stupidní člověk
Hlad nebo nehlad
Řecký učitel Sokrates
Dva husaři
Dva dopisy M Gándhímu
Dvě různé verze historie lubockého úlu
Dívka a lupiči
Decembristé
Deníky a zápisníky (1909)
Blázen a nůž
ďábel
Strýc Ždanov a Chevalier Chernov
ježek a zajíc
Život a utrpení mučedníka Justina Filozofa
Jeřáb a čáp
Zajíci a žáby
Zákon násilí a zákon lásky
Zápisky křesťana
Ze závěti mexického krále
Chata a palác
Studium dogmatického teologa
K duchovenstvu
Kavkazský vězeň
kozáci
Jak strýc Semyon vyprávěl o tom, co se mu stalo v lese
Jak umírají ruští vojáci
Jak číst evangelium a co je jeho podstatou
kameny
Čínskému lidu od křesťana
Kdo se má učit psát od koho, selské děti od nás nebo my od selských dětí
Kůň a klisna
Kráva
Kreutzerova sonáta
Kreutzerova sonáta (kompilace)
kdo má pravdu
Netopýr
Liška a jeřáb
Milují se navzájem
Matka
Modlitba
moudrá panna
Myši
Polní myš a městská myš
Raid (příběh dobrovolníka)
Odměna
Nehraj si s ohněm - spálíš se (idyla)
Nemohu mlčet (1. vydání)
Nezabíjejte
Nikoho nezabíjejte
Nevěřící
Nedělat
omylem
Nikolaj Palkin
O šílenství
O náboženské toleranci
O Gogolovi
O hladu
O životě
O lidech velkých i malých
O metodách vyučování gramotnosti
O veřejném školství
O vědě (odpověď rolníkovi)
O sčítání lidu v Moskvě
O připojení Bosny a Hercegoviny k Rakousku
O hladomoru v Samaře
O Shakespearovi a dramatu
O umění
Konec maloruské legendy „Čtyřicet let“, kterou vydal Kostomarov v roce 1881
Vydělává dobře a z toho se stává hřích (Idyla)
Stanovení posvátného synodu z 20.-22. února 1901
Odpověď na rozhodnutí synody z 20.-22. února a na dopisy, které jsem při této příležitosti obdržel
Otec a synové
Otec Sergiy
Otec Sergius (možnosti)
Výňatky z článku „Nevyhnutelný převrat“
Výňatky z článku "Království Boží je ve vás"
Střípky příběhů z vesnického života
Lov více než otroctví (Hunter's Tale)
První ruská kniha ke čtení
První etapa
Korespondence
Píseň o bitvě na Černé řece
Dopis revolucionáři
Ohledně závěru V. A. Molochnikova
O mírovém kongresu
Je čas přijít k rozumu!
Doslov ke knize E I Popova „Život a smrt Evdokima Nikitiče Drozhzhina, 1866-1894“
Doslov k Čechovově příběhu "Miláčku"
Proč jsou křesťanské národy obecně, a zvláště Rusové, nyní v zoufalé situaci?
Předmluva k „Selským pohádkám“ od S. T. Semenova
Předmluva ke spisům Guye de Maupassanta
Předmluva k "Moderní vědě" Edwarda Carpentera
Konec se blíží
Vývoj a definice vzdělávání
Odskočit
cesta života
Včely a trubci
Otroctví naší doby
Mluvte o vědě
Příběhy z "Nového ABC"
Náboženství a morálka
Řeč ve společnosti milovníků ruské literatury
Rovná dědičnost
Sevastopol v srpnu 1855 (sevastopolské příběhy - 2)
Sevastopol v měsíci prosinci (sevastopolské příběhy - 1)
Sevastopol v květnu (sevastopolské příběhy - 3)
Sevastopolské příběhy
rodinné štěstí
Příběh Ivana blázna a jeho dvou bratrů...
Pohádky
Smrt Ivana Iljiče
Pes a jeho stín
Studentské hnutí z roku 1899
Zahanbený
Tak co máme dělat
Tele na ledě
Tetřívek a liška
průtok vody
Tikhon a Malanya
Třetí ruská kniha k přečtení
Tři otázky
Tři zloději
Tři medvědi
tři úmrtí
Práce, smrt a nemoc
Úžasná stvoření
tvrdohlavý kůň
Kristovo učení pro děti
Fedotka
Filipok
Hadji Murad
Choďte ve světle, dokud je světlo
Holstmer (příběh koně)
Křesťanské učení
Křesťanství a vlastenectví
Hodinář
Čtvrtá ruská kniha ke čtení
Co je umění
Co je náboženství a co je jeho podstatou
Šakali a slon
Shat a Don
To jsi ty
jestřáb a holubice

Pohádka
Tři medvědi

Dětská próza
Dva bratři
Kost
ohniví psi
- Děti o zvířatech: Příběhy ruských spisovatelů

Dramaturgie
Živí mrtví
Infikovaná rodina

Biografie a paměti
Vzpomínky
deníky

Publicistika
Decembristé (z nedokončeného)
Deníky a deníkové záznamy (1881-1887)
Zpráva připravená pro mírový kongres ve Stockholmu
Rozhovory a rozhovory se Lvem Tolstým
Je to opravdu nutné?
Publicistika
Státní pověra

Náboženství
Propojení a překlad čtyř evangelií
Království Boží je ve vás...