რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დაუღალავი შრომით, ოცდაათი წლის შემდეგ, შეაგროვა და აღწერა გარდაცვლილმა საიდუმლო მრჩეველმა და ასტრახანის გუბერნატორმა ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევმა. "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან": უხალისო ნაწარმოებია

(1686 – 1750), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო-არტილერიის სასწავლებელი. მან მონაწილეობა მიიღო 1700-21 წლების ჩრდილოეთ ომში, შეასრულა ცარ პეტრე I-ის სხვადასხვა სამხედრო და დიპლომატიური დავალებები. 1720-22 და 1734-37 წლებში მართავდა სახელმწიფო ქარხნებს ურალში, დააარსა ეკატერინბურგი; 1741-45 წლებში - ასტრახანის გამგებელი. 1730 წელს იგი აქტიურად დაუპირისპირდა უზენაეს ლიდერებს (უმაღლესი პირადი საბჭო). ტატიშჩევმა მოამზადა ისტორიული წყაროების პირველი რუსული პუბლიკაცია, სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანა რუსული პრავდასა და 1550 წლის კანონთა კოდექსის ტექსტები დეტალური კომენტარით და საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროთმცოდნეობის განვითარებას. შეადგინა პირველი რუსული ენციკლოპედიური ლექსიკონი („რუსული ლექსიკა“). მან შექმნა ზოგადი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე, დაწერილი მრავალი რუსული და უცხოური წყაროების საფუძველზე, ”” (წიგნები 1-5, მ., 1768-1848).
ტატიშჩევი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია რუსული ისტორიოგრაფიის მთელ ისტორიაში. მონუმენტური, ბრწყინვალედ და ხელმისაწვდომად დაწერილი ეს წიგნი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიას უძველესი დროიდან - ფიოდორ მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობამდე. ტატიშჩევის შემოქმედების განსაკუთრებული ღირებულება ის არის, რომ რუსეთის ისტორია აქ წარმოდგენილია სრულყოფილად - არა მხოლოდ სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ რელიგიური, კულტურული და ყოველდღიური ასპექტებით!
ადაპტაცია გვიან სლავურიდან - ო.კოლესნიკოვი (2000-2002 წწ.)
რუსული ისტორია (Russian doref. Russian History; პირველი გამოცემის სრული სათაური: „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან, დაუღალავი შრომით ოცდაათი წლის შემდეგ, შეგროვებული და აღწერილი აწ გარდაცვლილი საიდუმლო მრჩევლისა და ასტრახანის გუბერნატორის ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის მიერ“) - ა. რუსი ისტორიკოსის ვასილი ტატიშჩევის მთავარი ისტორიული ნაშრომი, მე-18 საუკუნის მეორე მეოთხედის რუსული ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი, მნიშვნელოვანი ეტაპი მისი გადასვლის შუა საუკუნეების ქრონიკიდან თხრობის კრიტიკულ სტილზე.
„ისტორია“ შედგება ოთხი ნაწილისაგან, შემორჩენილია აგრეთვე XVII საუკუნის ისტორიის ზოგიერთი ჩანახატი.

მხოლოდ ნაწილებია შედარებით დასრულებული ვ. ნ. ტატიშჩევის მიერ და მოიცავს შენიშვნების მნიშვნელოვან რაოდენობას. პირველ ნაწილში ჩანაწერები გადანაწილებულია თავებს შორის, მეორე კი, საბოლოო გამოცემაში, შეიცავს 650 შენიშვნას. არცერთ ნაწილში არ არის შენიშვნები, გარდა უბედურების ჟამის შესახებ თავებისა, რომლებიც შეიცავს გარკვეულ მითითებებს წყაროებზე.

დაკავშირებული პოსტები:

• პუტინი, მაკრონი, ქიშანი და აბე პლენარულ სხდომაზე...

• ჟანრი:
• ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი (1686 - 1750), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო-არტილერიის სასწავლებელი. მან მონაწილეობა მიიღო 1700-21 წლების ჩრდილოეთ ომში, შეასრულა ცარ პეტრე I-ის სხვადასხვა სამხედრო და დიპლომატიური დავალებები. 1720-22 და 1734-37 წლებში მართავდა სახელმწიფო ქარხნებს ურალში, დააარსა ეკატერინბურგი; 1741-45 წლებში - ასტრახანის გამგებელი. 1730 წელს იგი აქტიურად დაუპირისპირდა უზენაეს ლიდერებს (უმაღლესი პირადი საბჭო). ტატიშჩევმა მოამზადა ისტორიული წყაროების პირველი რუსული პუბლიკაცია, სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანა რუსული პრავდასა და 1550 წლის კანონთა კოდექსის ტექსტები დეტალური კომენტარით და საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროთმცოდნეობის განვითარებას. შეადგინა პირველი რუსული ენციკლოპედიური ლექსიკონი („რუსული ლექსიკა“). მან შექმნა ზოგადი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე, დაწერილი მრავალი რუსული და უცხოური წყაროების საფუძველზე, „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ (წიგნები 1-5, მ., 1768-1848). ტატიშჩევის "რუსული ისტორია" ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია რუსული ისტორიოგრაფიის მთელ ისტორიაში. მონუმენტური, ბრწყინვალედ და ხელმისაწვდომად დაწერილი ეს წიგნი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიას უძველესი დროიდან - ფიოდორ მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობამდე. ტატიშჩევის შემოქმედების განსაკუთრებული ღირებულება ის არის, რომ რუსეთის ისტორია აქ წარმოდგენილია სრულყოფილად - არა მხოლოდ სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ რელიგიური, კულტურული და ყოველდღიური ასპექტებით! ადაპტაცია გვიან სლავურიდან - ო.კოლესნიკოვი (2000-2002 წწ.)
• | | (0)

• ჟანრი:
• ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი (1686 - 1750), რუსი სახელმწიფო მოღვაწე, ისტორიკოსი. დაამთავრა მოსკოვის საინჟინრო-არტილერიის სასწავლებელი. მან მონაწილეობა მიიღო 1700-21 წლების ჩრდილოეთ ომში, შეასრულა ცარ პეტრე I-ის სხვადასხვა სამხედრო და დიპლომატიური დავალებები. 1720-22 და 1734-37 წლებში მართავდა სახელმწიფო ქარხნებს ურალში, დააარსა ეკატერინბურგი; 1741-45 წლებში - ასტრახანის გამგებელი. 1730 წელს იგი აქტიურად დაუპირისპირდა უზენაეს ლიდერებს (უმაღლესი პირადი საბჭო). ტატიშჩევმა მოამზადა ისტორიული წყაროების პირველი რუსული პუბლიკაცია, სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანა რუსული პრავდასა და 1550 წლის კანონთა კოდექსის ტექსტები დეტალური კომენტარით და საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ეთნოგრაფიისა და წყაროთმცოდნეობის განვითარებას. შეადგინა პირველი რუსული ენციკლოპედიური ლექსიკონი („რუსული ლექსიკა“). მან შექმნა ზოგადი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე, დაწერილი მრავალი რუსული და უცხოური წყაროების საფუძველზე, „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ (წიგნები 1-5, მ., 1768-1848). ტატიშჩევის "რუსული ისტორია" ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია რუსული ისტორიოგრაფიის მთელ ისტორიაში. მონუმენტური, ბრწყინვალედ და ხელმისაწვდომად დაწერილი ეს წიგნი მოიცავს ჩვენი ქვეყნის ისტორიას უძველესი დროიდან - ფიოდორ მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობამდე. ტატიშჩევის შემოქმედების განსაკუთრებული ღირებულება ის არის, რომ რუსეთის ისტორია აქ წარმოდგენილია სრულყოფილად - არა მხოლოდ სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ რელიგიური, კულტურული და ყოველდღიური ასპექტებით!

უფრო ტრაგიკული იყო ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის (1686-1750) ნამუშევრების ბედი, რომელიც, როგორც იქნა, "დაკარგული" გახდა. ნიჭიერი ისტორიკოსი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რუსეთში, მაგრამ უარი მიიღო და მისი წიგნები ხელისუფლებამ გაანადგურა. 1747 წლისთვის მან შექმნა უზარმაზარი ნაშრომი: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". ეს ნამუშევარი ხელისუფლებამ "არასაჭირო" მიიჩნია და გაანადგურა. ტატიშჩევს ჰქონდა წვდომა არა მხოლოდ სახელმწიფო და საეკლესიო არქივებზე, არამედ ყაზანის, ასტრახანისა და ციმბირის არქივებზეც.

მის წიგნს ჰქონდა მითითებები ბევრ პირველად წყაროზე, მაგრამ ეს წიგნი ავტორის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა. უფრო მეტიც, ტატიშჩევს აეკრძალა წიგნის გამოცემა და გამოაცხადა თავისი „პოლიტიკური თავისუფალ აზროვნება და ერესი“. შემდეგ კი ტატიშჩევის ყველა ხელნაწერი გაქრა. ყველა პირველადი წყარო, რომელსაც იყენებს V.N. ტატიშჩევი 1720 წლიდან 1745 წლამდე, მე -18 საუკუნის 80-იანი წლებისთვის, კონცენტრირებული იყო არქივებში შვიდი ციხესიმაგრის უკან, ეკატერინე II-ის სამალავებში, სადაც მხოლოდ სანდო პირებს ჰქონდათ წვდომა. აი, გერმანელი ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერის სიტყვები, რომელიც 1761-1767 წლებში მოღვაწეობდა რუსეთში: „1720 წელს ტატიშჩევი [პეტრე I-მა] გაგზავნა ციმბირში... შემდეგ სქიზმატიკოსისგან ნესტორის ძალიან უძველესი სია იპოვა. როგორი გაუკვირდა, როცა დაინახა, რომ ის სრულიად განსხვავებული იყო ადრე!

ის ფიქრობდა, როგორც მე თავიდან, რომ მხოლოდ ერთი ნესტორი და ერთი მატიანე იყო. ტატიშჩევმა ნელ-ნელა შეაგროვა ათეული სია, მათზე დაყრდნობით და მასზე გადაცემული სხვა ვარიანტების საფუძველზე, მან შეადგინა მეთერთმეტე...“ აქ სათანადოდ უნდა გვახსოვდეს, რომ ტატიშჩევმა ადრე შეისწავლა „რაძივილოვსკის“ ტექსტი „წარსულის ზღაპარი“. წლები” შეძენილი პეტრე I-ის დატყვევების დროს კონიგსბერგში (ჩვენ ამაზე ზემოთ ვისაუბრეთ), რომელშიც, პეტრეს წინადადებით, იყო ჩასმული ფურცლები ლადოგაში რურიკის გარეგნობის შესახებ და გვერდები მთავრების ოჯახის ისტორიის შესახებ. რუსეთის შესახებ ბიბლიური ადამიდან.მაშინ ტატიშჩევმა განაცხადა, რომ ნესტორი არ იცოდა რუსეთის ისტორიაში, რადგან ეს კოენიგსბერგის ტექსტი ოდიოზურად ეწინააღმდეგებოდა ტატიშჩევისთვის ცნობილ ქრონიკის ტექსტს.

მთავარი ის არის, რომ პეტრეს აღმოჩენამდე ყველა არსებული მატიანე აძლევდა სრულიად განსხვავებულ სურათს რუსეთის გაჩენის შესახებ და ტატიშჩევს სრულიად სჯეროდა, რადგან ეს დადასტურებული იყო ყველა წყაროს მიერ. კერძოდ: კიევან რუსს საერთოდ არ შეუქმნია რურიკი - კიევი, რურიკამდეც, გალიციური რუსიდან რუსი გახდა. და ის ადრე გახდა რუსეთი რუსეთ-რუთენიიდან - პოლაბიის სლავების კოლონია, რომელიც მდებარეობს დღევანდელი უნგრეთის და ავსტრიის ტერიტორიაზე, მისი დედაქალაქი იყო ქალაქი კევე (ეს "უნგრეთის" რუსეთი, რომელიც არსებობდა მე -12 წლამდე. საუკუნეში, აისახება ყველა ევროპულ მატიანეში, მათ შორის „პოლონურ ქრონიკაში“).

რურიკმა, სამი ლადოგაში, შექმნა მხოლოდ კიდევ ერთი ახალი რუსული კოლონია (მან ააგო ნოვგოროდი, როგორც პოლაბური რუსეთის ძველი ქალაქის გაგრძელება - ახლა ოლდენბურგი გერმანიაში). და როდესაც ასკოლდი და დირი, რომელიც მან გაგზავნა, ჩავიდნენ კიევში, დაინახეს, რომ რუსი მთავრები უკვე მეფობდნენ იქ - მაგრამ სხვა რუსები, რომლებიც არ დაემორჩილნენ ობოდრიტებს და დანიელებს. კიევისთვის რუსეთთაშორისი ომი დაიწყო. მე აღვნიშნავ, რომ ბევრი რუსი ისტორიკოსი ჯერ კიდევ დაბნეულია ან შეცდომად მიიჩნევს ქრონიკებში, რომ კიევის მთავრებმა უპასუხეს რურიკის დესპანებს, რომ აქ უკვე რუსი მთავრები მართავდნენ. ეს აბსურდულად ჩანს მხოლოდ პეტრეს მიერ გამოგონილ ისტორიის ვერსიაში (მას დაეხმარნენ დაქირავებული გერმანელი ისტორიკოსები), რომელიც მთლიანად უარყოფდა კიევის, გალიციის, "უნგრეთის" რუსეთ-რუთენიის და პოლაბიური რუსეთის - რუსეთის სამშობლოს რუსეთის ყოველგვარ ისტორიას. თავად რურიკი (ობოდრიტების, ლუტიჩების, რუგოვ-რუსების, ლუზატიელი სერბების და ა.შ. ხალხები).

პეტრემ ბრძანა ჩაეთვალათ, რომ რუსეთი დაიბადა ზუსტად მოსკოვში: ამან „უფლება“ მისცა ყველა მიწას, რომელიც ისტორიაში ასე თუ ისე იყო დაკავშირებული რუსეთთან. ტატიშჩევმა თავის კვლევაში აღმოაჩინა ევროპაში მრავალი რუსის არსებობის "საკამათო ფაქტი" რურიკის ლადოგაში ჩასვლამდე დიდი ხნით ადრე, ამავდროულად აჩვენა, რომ იმ დროს არ არსებობდა "რუსი" მოსკოვის ტერიტორიაზე. ტატიშჩევის ჩათვლით, თავის კვლევაში რუსეთის ჭეშმარიტი ისტორიის ხელახლა შექმნა, როგორც ჩანს, მან შეძლო, ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერის ბუნდოვანი მინიშნებების მიხედვით, ეპოვა რუსი კიევის მთავრების გენეალოგია რურიკამდე. რომელსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა რურიკთან - ისევე როგორც პეტრეს მუსკოვთან, მაგრამ მას რაღაც კავშირი ჰქონდა ცენტრალურ ევროპასთან და იმ დროს არსებულ რუსულ სამეფოებთან და სამთავროებთან (მათ შორის რამდენიმე იყო).

ეს ყველაფერი ეხმარება გაიგოს ტატიშჩევის დაბნეულობა, როდესაც იგი გაეცნო პეტრეს მიერ „განსული წლების ზღაპრის“ სიას. შემდეგ კი გაურკვევლობა კიდევ უფრო გაიზარდა - პროტესტში გადაიზარდა. ციმბირში ტატიშჩევმა იპოვა წარსული წლების ზღაპრის სხვა უძველესი ასლები, რომლებიც მოკლებულია პეტრეს რედაქტირებებს. და მისი აზრი აქ მთლიანად შეიცვალა: მან აღმოაჩინა, რომ პეტრე აყალბებდა ისტორიას, აყალბებდა კოენიგსბერგის ტექსტს "ზღაპარი ...", რომელიც აბსოლუტურად არ შეესაბამებოდა ტატიშჩევის მიერ ციმბირში ნაპოვნი ამ ტექსტის სიებს. იმ დროიდან მოყოლებული ტატიშჩევი სამარცხვინოში ჩავარდა და ისტორიის მთელი მისი შესწავლა სახელმწიფოსთვის „ამბოხებელი“ გახდა.

ტატიშჩევის მთელი „აჯანყება“ მდგომარეობს იმაში, რომ მან გულწრფელად დაწერა რუსეთის ფინეთისა და ურდოს ისტორიაზე და გულწრფელად აღშფოთებული იყო რუსეთის ხელისუფლების მცდელობებით, დაემალა ეს ისტორია. ძალიან უცნაურად არ გვეჩვენება, რომ ტატიშჩევის „პირველმა წყაროებმაც“ ჩვენამდე ვერ მოაღწიეს? მაგრამ ყველა მათგანი კლასიფიცირებული იყო ეკატერინე II-ის ხელში. ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს, ასეთი „უცნაურობები“ ყველგან თან ახლავს რუსეთის ისტორიას. ვლადიმერ ბელინსკი გარკვეულწილად ემოციურად ამბობს: ”სწორედ პეტრე I-ის ბრძანების შემდეგ, რომელმაც მოსკოვი რუსულ სახელმწიფოდ გადააქცია, მოსკოვის ელიტამ დაიწყო ფიქრი საკუთარი სახელმწიფოს ჰოლისტიკური ისტორიის შექმნის აუცილებლობაზე. მაგრამ მხოლოდ ეკატერინე II-ის, ევროპული განათლების მქონე პირის, რუსეთის ტახტზე მოსვლის შემდეგ, მმართველმა ელიტამ მოახერხა მოსკოვის ისტორიის შეთქმულება მოცემულ პროიმპერიულ მიმართულებაზე გადაეტანა, კიევან რუსს მოეპარა მისი კანონიერი სახელი "რუსი". ამ სახელს მიაკუთვნებენ მოსკოვის ფინო-თათრულ ეთნიკურ ჯგუფს.

ყველაფერი გამართლდა "მოთხოვნით":

1. ტყუილად გააკეთილშობილეს ალექსანდრე, ნევსკის ე.წ.

2. შექმნეს მითი მოსკოვის შესახებ, მალავდნენ სიმართლეს მის თათარ-მონღოლ წინაპრებზე;

3. ოქროს ურდოს ერთიანობის ყველაზე ერთგული დამცველი დიმიტრი დონსკოი გადაიქცა "მოსკოვის დამოუკიდებლობის" დამცველად;

4. და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ... ათასობით „ქრონიკა“ ავსებდა რუსულ ისტორიულ მეცნიერებას და ცალკეული ისტორიული პირველადი წყაროები უკვალოდ გაქრა. და ჩვენ იძულებულნი ვართ დავიჯეროთ ეს ხრიკი და ეს ტყუილი“.

გასაგებია უკრაინელი ისტორიკოსის ემოციური მიდგომა, რომელიც ამ მითების შექმნით ხედავს მისი უკრაინელი ხალხის სახელმწიფოებრიობის და თვით კიევის, როგორც რაღაც სუვერენულის დედაქალაქის ნგრევას. თუ მეცნიერულად მიუკერძოებელნი დავრჩებით, მაშინ დსთ-ს ქვეყნების ისტორიული მეცნიერება ვალდებულია აღიაროს ეკატერინე II-ის კომისიის მიერ ისტორიის ოდიოზური გაყალბების ფაქტი. უფრო მეტიც, თუ ვინმე რუსეთში ამას მაინც უარყოფს მოძველებული იმპერიული მიზეზების გამო, მაშინ ამას არანაირი კავშირი არ აქვს მეცნიერებასთან. ჩვენ უნდა განვასხვავოთ ჩვენი რეალური ისტორია მითიური შეხედულებებისგან იმის შესახებ, თუ როგორ "სურს ვინმეს მისი ნახვა". როგორ გააყალბა ეკატერინე მეორემ ბელორუსის დიდი საჰერცოგოს ისტორია, ეს კიდევ ერთი პუბლიკაციის თემაა.

"მე დავალაგე ეს ამბავი"

1686 წლის 19 აპრილს დაიბადა გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსი ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი. მისი "რუსული ისტორია" შეიძლება ჩაითვალოს პირველ მცდელობად შექმნას განზოგადებული სამეცნიერო ნაშრომი ჩვენი სამშობლოს წარსულის შესახებ.

ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის პორტრეტი (1686-1750). მე-19 საუკუნის უცნობი მხატვარი მე-18 საუკუნის ორიგინალზეა დაფუძნებული

მრავალმხრივი ნიჭი ვასილი ტატიშჩევიგამოიჩინა თავი სამხედრო სამსახურში, დიპლომატიურ საქმიანობაში, სამთო მენეჯმენტში და ადმინისტრაციულ სფეროში. თუმცა, მისი ცხოვრების მთავარი ნამუშევარი იყო "რუსული ისტორიის" შექმნა.

პეტროვის ბუდე წიწილა

ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი დაიბადა 1686 წლის 19 (29) აპრილს ოჯახში, რომელიც წარმოშობს სმოლენსკის მთავრებს. თუმცა, მე -17 საუკუნეში, კეთილშობილური ოჯახის ეს შტო უკვე სათესლე იყო და მომავალი ისტორიკოსის წინაპრები, თუმცა მოსკოვის სასამართლოში მსახურობდნენ, მაღალი წოდებები არ ჰქონდათ. მისი ბაბუა, ალექსეი სტეპანოვიჩი, ავიდა მმართველის წოდებამდე და ერთ დროს იყო გუბერნატორი იაროსლავში. მამა, ნიკიტა ალექსეევიჩი, თავის მხრივ, ასევე გახდა სტიუარდი.

მე -17 რუსი დიდგვაროვანის ცხოვრება - მე -18 საუკუნის პირველი ნახევრიდან, თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ ცნობილ მანიფესტამდე, რომელიც მოჰყვა 1762 წელს, იყო სხვადასხვა სერვისების უწყვეტი სერია: სამხედრო კამპანიები, ადმინისტრაციული დავალებები, დიპლომატიური. მოგზაურობები და ა.შ. ამ თვალსაზრისით, ვასილი ნიკტიჩს შეიძლება ეწოდოს მისი კლასის ტიპიური და გამორჩეული წარმომადგენელი.

ტატიშჩევის კარიერა დაიწყო შვიდი წლის ასაკში, როდესაც იგი დაინიშნა სასამართლო სამსახურში - ცარ ივან ალექსეევიჩის კარზე, ძმა. პეტრე დიდი. 1704 წლიდან ის აქტიურ სამხედრო სამსახურში იყო და მონაწილეობა მიიღო ჩრდილოეთის ომის მრავალ ბრძოლაში - ნარვას ალყაში და ხელში ჩაგდებაში, პოლტავას ბრძოლაში.

1711 წელს ვასილი ტატიშჩევმა გაიარა პრუტის კამპანია, რომელიც წარუმატებელი აღმოჩნდა რუსული არმიისთვის და თითქმის დასრულდა ტყვეობაში. პეტრე I. თუმცა, ამავე დროს, სუვერენმა დაიწყო ახალგაზრდა ოფიცრის გამორჩევა. მას დაევალა დიპლომატიური მისიები: 1714 წელს - პრუსიაში, 1717 წელს - გდანსკში, 1718 წელს - ალანდის კონგრესზე, სადაც გადაწყდა შვედეთთან მშვიდობის დადების საკითხი.

"რუსეთის ისტორიის" პირველი გამოცემა V.N. ტატიშჩევა

1720–1723 წლებში ტატიშჩევი დიდ დროს ატარებდა ურალსა და ციმბირში, მართავდა ადგილობრივ ქარხნებს. შემდეგ პეტრე დიდის კარზე ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ გაემგზავრა შვედეთში, სადაც დაახლოებით ორი წლის განმავლობაში ახორციელებდა დიპლომატიურ მისიას, გაეცნო სხვადასხვა დარგებს, ასევე არქივებს და სამეცნიერო ნაშრომებს. შემდეგ კვლავ ადმინისტრაციული დანიშვნების სერია: სამსახური მოსკოვის ზარაფხანაში (1727–1733), ურალის ქარხნების მართვა (1734–1737), ორენბურგის ექსპედიციის ხელმძღვანელობა (1737–1739), ყალმუხური კომისია (1739–1741), გუბერნატორი ასტრახანში (1741–1745) .

ვასილი ნიკიტიჩს მაგარი განწყობა ჰქონდა და მკაცრი ადმინისტრატორი იყო. გასაკვირი არ არის, რომ მას ხშირად ჰქონდა კონფლიქტი როგორც უფროსებთან, ასევე ქვეშევრდომებთან. ისტორიკოსმა სიცოცხლის ბოლო წლები (1746–1750) გაატარა თავის ბოლდინოს სამკვიდროში, სანამ გამოძიების ქვეშ იყო. მისთვის ეს პერიოდი გახდა ერთგვარი „ბოლდინოს შემოდგომა“, ცხოვრების შემოდგომა, როდესაც მას შეეძლო თავისი დროის უმეტესი ნაწილი მიეძღვნა სამეცნიერო ნაშრომებსა და სანუკვარ გეგმებს, რომლებსაც მთელი ცხოვრება ახორციელებდა.

ვასილი ნიკიტიჩის, როგორც პეტრინის ეპოქის ნამდვილი შვილის, მთავარი ცხოვრებისეული კრედო იყო მუდმივი საქმიანობა. მისი ერთ-ერთი თანამედროვე, რომელიც მას სიბერეში აკვირდებოდა, წერდა:

”ეს მოხუცი გამოირჩეოდა სოკრატული გარეგნობით, განებივრებული სხეულით, რომელსაც იგი მრავალი წლის განმავლობაში ინარჩუნებდა დიდი ზომიერებით და იმით, რომ მისი გონება მუდმივად იყო დაკავებული. თუ ის არ წერს, არ კითხულობს, არ საუბრობს ბიზნესზე, გამუდმებით ისვრის ძვლებს ერთი ხელიდან მეორეზე.

ისტორია გეოგრაფიით

თავდაპირველად, ტატიშჩევის სამეცნიერო კვლევები იყო მისი ოფიციალური მოვალეობების ნაწილი, რაც ჩვეულებრივი იყო პეტრეს დროს.

”პეტრე დიდმა გრაფ ბრიუსს უბრძანა შეედგინა პრაქტიკული პლანიმეტრია, რომელიც მან დამინიშნა 1716 წელს და საკმარისი გაკეთდა”, - იხსენებს ვასილი ნიკიტიჩი სიცოცხლის ბოლოს. და 1719 წელს სუვერენმა „განზრახულიყო“ დაენიშნა ტატიშჩევი „მთელი სახელმწიფოს დათვალიერება და დეტალური რუსული გეოგრაფიის შედგენა მიწის რუქებით“.

ამ სამუშაოსთვის მომზადებამ, რომელიც, თუმცა, არ განხორციელდა ურალის ქარხნებში მისი დავალებების გამო, ჩვენს გმირს მიიყვანა იდეა რუსეთის ისტორიის შესწავლის აუცილებლობის შესახებ - გეოგრაფიის უკეთ გასაგებად.

"რუსეთის ისტორიის წინასიტყვაობაში" ვასილი ნიკიტიჩმა განმარტა, რომ "რუსული გეოგრაფიის დეტალური არარსებობის გამო", მისი შედგენის ბრძანება მას გენერალმა ფელდმარშალმა მისცა. ჯეიკობ ბრიუსი, რომელსაც თავადაც აკლდა დრო ამ სამუშაოსთვის.

”მან, როგორც მეთაურმა და ქველმოქმედმა, არ შეეძლო უარი ეთქვა, მან მიიღო ეს მისგან 1719 წელს და ფიქრობდა, რომ არ იქნებოდა რთული ამის შედგენა მისგან გადმოცემული ამბებიდან, მაშინვე, მისგან დადგენილი გეგმის მიხედვით, თავიდანვე დავინახე, რომ შეუძლებელია ძველი სახელმწიფოდან წამოწყება და წარმოქმნა საკმარისი ძველი ისტორიის გარეშე და ახლის შექმნა ყველა გარემოების სრულყოფილი ცოდნის გარეშე, რადგან პირველ რიგში ამის ცოდნა იყო საჭირო. სახელი, რა ენაა, რას ნიშნავს და რა მიზეზით გაჩნდა.

გარდა ამისა, უნდა იცოდეთ, როგორი ხალხი ცხოვრობდა იმ რეგიონში უძველესი დროიდან, რამდენად ვრცელდებოდა საზღვრები, რომელ დროს, ვინ იყვნენ მმართველები, როდის და რა შემთხვევაში შეიყვანეს ისინი რუსეთში“, - წერს ტატიშჩევი.

პეტერბურგში მომავალმა ისტორიკოსმა მეფის პირადი ბიბლიოთეკიდან მიიღო "ძველი ნესტორის ქრონიკა", რომელიც გადაწერა და თან წაიღო ურალსა და ციმბირში 1720 წელს. ეს პერიოდი ტატიშჩევმა მოგვიანებით დაასახელა რუსეთის ისტორიაზე მუშაობის დასაწყისად. აქ, რუსეთის სიღრმეში, მან „იპოვა იმავე ნესტორის კიდევ ერთი მატიანე“. ჩამონათვალთან მნიშვნელოვანი შეუსაბამობამ ტატიშჩევი აიძულა დაეფიქრებინა ქრონიკის წყაროების შეგროვების აუცილებლობაზე, რათა „შეეკრიბა“. თანამედროვე ენაზე - ტექსტების გაანალიზება, წარსულის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის გამოტანა კრიტიკის დახმარებით.

ტატიშჩევის ერთ-ერთი დამსახურება იყო სისტემატური მუშაობა ხელნაწერი წყაროების, უპირველეს ყოვლისა, რუსული მატიანეების სიების შეგროვებაზე, რომელთა მნიშვნელობა ჩვენი ქვეყნის ისტორიის ადრეული პერიოდის აღდგენისთვის მან სრულად იცოდა. გარდა ამისა, მეცნიერი იყო პირველი, ვინც სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა რუსული სამართლის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა "რუსული სიმართლე" და "კოდექსის კოდექსი 1550". ტატიშჩევის ყურადღება კანონმდებლობისადმი შემთხვევითი არ ყოფილა. სწორედ კანონები, მისი აზრით, ყოველთვის ხელს უწყობს ცვლილებას და სოციალურ განვითარებას.

იდეოლოგიური საფუძველი

ტატიშჩევმა, როგორც პეტრე დიდის დროინდელ ნამდვილ შვილს შეეფერება, რაციონალური ფილოსოფიისა და ადრეული განმანათლებლობის იდეები ჩართო ისტორიული პროცესის თავის კონცეფციაში.

”ყველა ქმედება, - თვლიდა მას, - მოდის ინტელექტიდან ან სისულელედან. თუმცა, სისულელეს არ მივაკუთვნებ განსაკუთრებულ არსებას, მაგრამ ეს სიტყვა არის მხოლოდ გონების ნაკლებობა ან გაღატაკება, სიცივესავით ძლიერი, სითბოს გაღატაკება და არ არის განსაკუთრებული არსება ან მატერია“.

„მსოფლიო განმანათლებლობა“ ადამიანის განვითარების მთავარი გზაა. ამ გზაზე ტატიშჩევმა განსაკუთრებით აღნიშნა სამი მოვლენა: „ასოების შეძენა, რომლითაც მათ შეიძინეს გზა სამუდამოდ შეენარჩუნებინათ მეხსიერებაში დაწერილი“; „ქრისტე მაცხოვრის მოსვლა დედამიწაზე, რომლითაც სრულიად გამოვლინდა შემოქმედის ცოდნა და ქმნილების პოზიცია ღმერთის, საკუთარი თავისა და მოყვასის მიმართ“; „ჭედური წიგნების შეძენა და ყველას მიერ უფასო გამოყენება, რომლის მეშვეობითაც სამყარომ მიიღო ძალიან დიდი განმანათლებლობა, რადგან ამ თავისუფალი მეცნიერებების წყალობით იზრდებოდა და მრავლდებოდა სასარგებლო წიგნები“. ამრიგად, ტატიშჩევისთვის ღვთაებრივი გამოცხადება, მწერლობის გამოჩენა და ბეჭდვის გამოგონება ერთი და იგივე რიგის ფენომენები იყო.

ქალაქებსა თუ პატარა შტატებში, „სადაც სახლის ყველა მფლობელს შეუძლია მალე გაერთიანდეს“, „დემოკრატია გამოყენებული იქნება სარგებლობისთვის“. მაგრამ "დიდი სახელმწიფოები არ შეიძლება იმართებოდეს სხვაგვარად, გარდა ავტოკრატიის მიერ"

პოლიტიკურად ვასილი ნიკიტიჩი იყო დარწმუნებული მონარქისტი, რუსეთში ავტოკრატიული მმართველობის მომხრე. მის აუცილებლობას ის ამართლებდა მე-18 საუკუნის მოაზროვნეებში მოდური გეოგრაფიული ფაქტორით. ამ საკითხს დეტალურად ავლენს ტატიშჩევის სპეციალური ესსე "თვითნებური და თანხმოვანი მსჯელობა და მოსაზრება შეკრებილი რუსი თავადაზნაურობის სახელმწიფო ხელისუფლების შესახებ". მეცნიერის აზრით, არსებობს მმართველობის სამი ძირითადი ფორმა: მონარქია, არისტოკრატია და დემოკრატია.

„თითოეული რეგიონი ირჩევს ამ სხვადასხვა მთავრობებს, ადგილის პოზიციის, საკუთრების სივრცისა და ხალხის მდგომარეობის გათვალისწინებით“, - წერს ტატიშჩევი.

ქალაქებსა თუ პატარა შტატებში, „სადაც მალე შეიკრიბება სახლის ყველა მფლობელი“, „დემოკრატია კარგად იქნება გამოყენებული“. რამდენიმე ქალაქისგან შემდგარ სახელმწიფოებში და განმანათლებლური მოსახლეობით, რომლებიც „გულმოდგინედ იცავენ კანონებს იძულების გარეშე“, არისტოკრატული მმართველობაც შეიძლება სასარგებლო იყოს. მაგრამ "დიდი სახელმწიფოები" (ტატიშჩევი მათ შორის ასახელებს ესპანეთს, საფრანგეთს, რუსეთს, თურქეთს, სპარსეთს, ინდოეთს, ჩინეთს) "არ შეიძლება სხვაგვარად იმართებოდეს, თუ არა ავტოკრატია".

"რუსეთის ისტორიის" სპეციალურ თავში სათაურით "ძველი რუსული მთავრობისა და სხვათა შესახებ, როგორც მაგალითი", ტატიშჩევმა თქვა:

„ყველას ხედავს, რამდენად უფრო მომგებიანია მონარქიული მმართველობა ჩვენი სახელმწიფოსთვის, ვიდრე სხვები, რომლითაც იზრდება სახელმწიფოს სიმდიდრე, ძალა და დიდება და მცირდება და ნადგურდება“.

"რუსეთის ისტორია"

ტატიშჩევის მთავარი ნაშრომი - რუსეთის სრული ისტორია - შეიქმნა სამი ათწლეულის განმავლობაში. ცნობილია მისი ორი ძირითადი გამოცემა. პირველი ზოგადად დასრულდა 1739 წელს, როდესაც ავტორი ხელნაწერით სანქტ-პეტერბურგში ჩავიდა სამეცნიერო წრეებში განსახილველად. თავად ტატიშჩევმა ამის შესახებ განაცხადა:

”მე დავალაგე ეს ამბავი და შენიშვნებით ავხსენი რამდენიმე მონაკვეთი.”

მეორე გამოცემაზე მუშაობა გაგრძელდა 1740-იან წლებში ავტორის გარდაცვალებამდე.

თავიდან ვასილი ნიკიტიჩს განზრახული ჰქონდა სხვადასხვა ისტორიული ამბების ამინდის ჩამონათვალის მიცემა, ქრონიკის ან სხვა წყაროს ზუსტად მითითება, შემდეგ კი მათზე კომენტარის გაკეთება. ამრიგად, უნდა გამოჩენილიყო ერთგვარი „ძველი რუსი მემატიანეთა კრებული“. თუმცა, მოგვიანებით მან დაიწყო ქრონიკის ინფორმაციის დამუშავება და გადაწერა, შექმნა ქრონიკის საკუთარი ვერსია. ამასთან დაკავშირებით, ტატიშჩევს ხშირად უწოდებენ "უკანასკნელ მემატიანეს" და არა ყოველთვის პოზიტიური გაგებით.

Მაგალითად, პაველ ნიკოლაევიჩ მილუკოვიმთავარი ისტორიკოსი და კადეტის პარტიის ნახევარ განაკვეთზე ლიდერი, რომელიც იყო ყველაზე გავლენიანი ლიბერალური პოლიტიკური ძალა რევოლუციამდელ რუსეთში, ამტკიცებდა, რომ ტატიშჩევმა შექმნა „არა ისტორია და არც მასალის წინასწარი სამეცნიერო განვითარება მომავალი ისტორიისთვის, არამედ იგივე მატიანე ახალ ტატიშჩევის კოდექსში“.

იმპერატორ პეტრე I-ის პორტრეტი (ფრაგმენტი). ქუდი. ა.პ. ანტროპოვი. პეტრე I იყო V.N.-ის მუშაობის ინიციატორი. ტატიშჩევი რუსული გეოგრაფიისა და ისტორიის შედგენის შესახებ

ამავდროულად, ტატიშჩევის შემოქმედება გამოირჩევა ტრადიციული მატიანე ნაწარმოებისაგან მისი მყარი წყაროს საფუძვლით, რაზეც იგი კონკრეტულად საუბრობს „რუსეთის ისტორიის“ „წინასიტყვაობაში“. ძველი რუსული ქრონიკებისა და აქტების გარდა, „ისტორიაში“ ასევე გამოყენებულია ძველი და ბიზანტიელი ისტორიკოსების ნაშრომები, პოლონელი მატიანეები და შუა საუკუნეების ევროპელი და აღმოსავლელი ავტორების ნაშრომები. ტატიშჩევი აჩვენებს ევროპელი ფილოსოფოსებისა და პოლიტიკური მოაზროვნეების იდეების გაცნობას, როგორიცაა კრისტიან ვოლფი, სამუელ პუფენდორფი, უგო გროციუსიდა სხვა.

ისტორიის დასაწერად, ტატიშჩევის აზრით, აუცილებელია „ბევრი წიგნის წაკითხვა, როგორც საშინაო, ისე უცხოური“, გქონდეს „თავისუფალი მნიშვნელობა, რისთვისაც ლოგიკის მეცნიერებას დიდი მნიშვნელობა აქვს“ და, ბოლოს და ბოლოს, დაუფლება. რიტორიკის ხელოვნება, ანუ მჭევრმეტყველება.

ტატიშჩევმა კონკრეტულად დაადგინა ისტორიის შესწავლის შეუძლებლობა ცოდნის გარეშე და დაკავშირებული და დამხმარე სამეცნიერო დისციპლინებიდან ინფორმაციის გამოყენების შესახებ. მან განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა ქრონოლოგიის, გეოგრაფიისა და გენეალოგიის მნიშვნელობას, „რომლის გარეშეც ისტორია არ შეიძლება იყოს ნათელი და გასაგები“.

ტატიშჩევმა მოახერხა მოვლენების 1577 წლამდე მოყვანა. სამშობლოს შემდგომი ისტორიისთვის მხოლოდ მოსამზადებელი მასალები დარჩა. მათ ასევე აქვთ გარკვეული მნიშვნელობა, რადგან ალექსეი მიხაილოვიჩისა და ფიოდორ ალექსეევიჩის მეფობის შესახებ მოთხრობის შედგენისას, ტატიშჩევმა, სხვა საკითხებთან ერთად, გამოიყენა წყაროები, რომლებიც ჩვენამდე არ მიუღწევიათ, კერძოდ, ესე. ალექსეი ლიხაჩოვი- ახლო მესამე მეფე რომანოვების დინასტიიდან.

"ტატიშჩევსკის ამბები"

ტატიშჩევის უარის თქმამ უბრალოდ ქრონიკებისა და სხვა ამბების ამინდის ჩამონათვალის წარდგენაზე და ქრონიკის კორპუსის საკუთარი ვერსიის შექმნამ წარმოშვა ეგრეთ წოდებული „ტატიშჩევის ამბების“ პრობლემა. ჩვენ ვსაუბრობთ ჩვენი გმირის მიერ აღწერილ ფაქტებსა და მოვლენებზე, მაგრამ არ არსებობს დღემდე შემორჩენილი წყაროებიდან. ცნობილია, რომ დაიწვა ვასილი ნიკტიჩის ბიბლიოთეკა მრავალი ძვირფასი ხელნაწერით. და ამიტომ, ისტორიკოსები მრავალი წლის განმავლობაში კამათობენ ტატიშჩევის ტექსტის ცალკეული ფრაგმენტების სანდოობაზე.

ძეგლი ვ.ნ. ტატიშჩევი და V.I. de Gennin - ქალაქის დამაარსებლები - ეკატერინბურგის უძველეს მოედანზე

ზოგი თვლის, რომ ტატიშჩევს არ შეეძლო გამოეგონა ეს „ახალი“ და უბრალოდ გადაწერა ისინი უძველესი ხელნაწერებიდან, რომლებიც შემდგომ დაიკარგა. „ტატიშჩევის ამბების“ ოპტიმისტური შეფასება შეიძლება მოიძებნოს, მაგალითად, გამოჩენილ საბჭოთა ისტორიკოს აკადემიკოსში. მიხაილ ნიკოლაევიჩ ტიხომიროვი.

”ბედნიერი შემთხვევის შედეგად,” ხაზგასმით აღნიშნა მან, ”ტატიშჩევმა გამოიყენა ზუსტად ის მასალები, რომლებიც ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა და ამ მხრივ, მის ნამუშევრებს, როგორც პირველადი წყაროს, შეუდარებლად დიდი უპირატესობები აქვს, ვიდრე კარამზინის ნამუშევარი, თითქმის მთლიანად. სამების პერგამენტის ქრონიკის გამოკლებით) ჩვენს არქივში დაცულ წყაროებზე დაყრდნობით“.

სხვა ისტორიკოსებს არ სჯერათ "ბედნიერი უბედური შემთხვევების". ტატიშჩევს აკრიტიკებდნენ მოვლენების გამოგონებისთვისაც ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი. მე-18 საუკუნის რუსული ისტორიოგრაფიის უდიდესი ექსპერტი სერგეი ლეონიდოვიჩ პეშტიჩიგამოთქვა ეჭვი, რომ ტატიშჩევს "ჰქონია წყაროები, რომლებიც ჩვენამდე არ მოაღწია".

„ზოგადად, ასეთი ვარაუდის შესაძლებლობა, რა თქმა უნდა, აბსტრაქტულად არ შეიძლება უარყო. მაგრამ არ არსებობს ფაქტობრივი საფუძველი, რომ ეგრეთ წოდებული „ტატიშჩევის ამბების“ მთელი უზარმაზარი ფონდი შევამციროთ იმ წყაროებამდე, რომელიც უიმედოდ გაქრა სამეცნიერო ჰორიზონტიდან“, - წერდა ის 50 წლის წინ.

ამ საკითხზე საკმაოდ მკვეთრად საუბრობს თანამედროვე უკრაინელი ისტორიკოსი ალექსეი ტოლოჩკო, რომელიც ვრცელ მონოგრაფიას უძღვნის „ტატიშჩევის ამბებს“.

"როგორც წყაროების კრებული, ის ["რუსეთის ისტორია". - ა.ს.] არ წარმოადგენს რაიმე ღირებულს, ასკვნის მკვლევარი, მაგრამ როგორც ხუმრობების კრებული, როგორც ჩანს, მართლაც გამორჩეული ტექსტია. სწორედ ტატიშჩევის მოღვაწეობის ეს ასპექტი გვაძლევს საშუალებას შევაფასოთ იგი არა როგორც მემატიანე, არამედ როგორც მოაზროვნე, დახვეწილი და გამჭრიახი ისტორიკოსი. დაჯილდოებულია არა მხოლოდ დაკვირვებისა და ინტუიციის არაჩვეულებრივი ძალებით, არამედ ტექნიკურადაც ძალიან კარგად აღჭურვილი.

როგორც ჩანს, კამათი „ტატიშჩევის ამბების“ ავთენტურობაზე, მათი სანდოობისა თუ გაყალბების ხარისხზე „მარადიული თემების“ კატეგორიას მიეკუთვნება. და ამა თუ იმ მეცნიერის პოზიციას ამ დავაში უფრო მეტად განსაზღვრავს მისი წყაროს კვლევის დონე „ოპტიმიზმი“ ან „პესიმიზმი“, ზოგჯერ კი საკუთარი იდეებით „როგორ იყო სინამდვილეში ყველაფერი“. თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ „ტატიშჩევის ამბების“ არსებობა ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში „რუსეთის ისტორიას“ დამატებით ყურადღებას იპყრობდა.

მემკვიდრეობის ბედი

ტატიშჩევს არასოდეს ჰქონია შანსი ენახა მისი ნამუშევრები და მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი - "რუსეთის ისტორია" - გამოქვეყნდა. იმავდროულად, ხანგრძლივმა კავშირებმა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიასთან, სადაც ტატიშჩევი აგზავნიდა მისი ნაშრომების ხელნაწერებს, ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მისი ნამუშევარი იყო შიდა სამეცნიერო საზოგადოების თვალთახედვის სფეროში. გამოიყენა ტატიშჩევის "რუსეთის ისტორიის" ხელნაწერი. მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი, და მისი გავლენის აშკარა კვალი ჩანს მის ისტორიულ თხზულებაში. მასთან მუშაობდნენ მე-18 საუკუნის ისეთი ისტორიკოსებიც, როგორც ფედორ ემინიდა მიხაილ შჩერბატოვი.

ლომონოსოვის მოწინააღმდეგე, გერმანელი ისტორიკოსი, რომელიც ერთ დროს მუშაობდა რუსეთში, ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერიგეგმავდა ტატიშჩევის „ისტორიის“ გამოცემას, ფიქრობდა, რომ იგი დაედო საფუძვლად მისი განზოგადების შრომას. მას განზრახული ჰქონდა ამ გამოცემის ასლში ცარიელი ფურცლების ჩასმა, სადაც დროთა განმავლობაში დაამატებდა რუსული და უცხოური წყაროებიდან დამატებებს.

რუსეთის ისტორიის პირველი გამომცემელი იყო აკადემიკოსი ჟერარ ფრიდრიხ მილერი, დაუღალავი მუშაკი რუსეთის ისტორიის სფეროში. მოსკოვის უნივერსიტეტის სტამბაში მისი „ზედამხედველობით“ პირველი სამი ტომი გამოიცა 1768–1774 წლებში. მეოთხე ტომი გამოიცა პეტერბურგში 1784 წელს, მილერის გარდაცვალების შემდეგ. საბოლოოდ, 1848 წელს მ.პ. პოგოდინი და ო.მ. ასევე გამოიცა ბოდიანსკის მეხუთე წიგნი "ისტორია".

საბჭოთა პერიოდში, 1960-იან წლებში, გამოიცა "რუსეთის ისტორიის" აკადემიური გამოცემა, სხვადასხვა გამოცემებში არსებული შეუსაბამობებისა და წამყვანი მეცნიერების დეტალური კომენტარების გათვალისწინებით. 1990-იან წლებში მის საფუძველზე გამომცემლობა „ლადომირი“ მოამზადა ვ.ნ. ტატიშჩევი რვა ტომად. რამდენჯერმე გამოიცა ტატიშჩევის ნაშრომები არა მარტო ისტორიაზე, არამედ სხვა თემებზეც (პედაგოგია, სამთო, მონეტების მიმოქცევა), ასევე მისი წერილები.

ხალხი წერდა და გააგრძელებს წერას ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის შესახებ. მისი პიროვნებისა და საქმიანობის მნიშვნელობა ხომ ძნელია გადაჭარბებული - ის პიონერია, პიონერი. მანამდე რუსეთში პრაქტიკულად არ არსებობდა ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ შეექმნათ ისტორიული ნაშრომები მეცნიერულ საფუძველზე და, შესაბამისად, მას არ შეეძლო დაეყრდნო თავისი წინამორბედების გამოცდილებას.

რუსულ ისტორიოგრაფიაში ტატიშჩევის წვლილი საუკეთესო აღწერა სხვა დიდმა ისტორიკოსმა - სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიევი:

„ტატიშჩევის დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ მან პირველმა დაიწყო საქმე ისე, როგორც უნდა დაწყებულიყო: შეაგროვა მასალები, აკრიტიკებდა, შეადგინა ქრონიკის ამბები, მიაწოდა გეოგრაფიული, ეთნოგრაფიული და ქრონოლოგიური ჩანაწერები, მიუთითა მრავალი. მნიშვნელოვანი საკითხები, რომლებიც შემდგომი კვლევის თემა გახდა, შეაგროვა ახალი ამბები ძველი და თანამედროვე მწერლებისგან ქვეყნის უძველესი მდგომარეობის შესახებ, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი რუსეთი - ერთი სიტყვით, მან გზა აჩვენა და თანამემამულეებს რუსული ენის შესწავლის საშუალება მისცა. ისტორია."

ალექსანდრე სამარინი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი

YUHT A.I.სახელმწიფო საქმიანობა ვ.ნ. ტატიშჩევი 20-იან წლებში - XVIII საუკუნის 30-იანი წლების დასაწყისში. მ., 1985 წ
KUZMIN A.G.ტატიშჩევი. მ., 1987 (სერია "ZhZL")

ციმბირის არქეოლოგიური სკოლის დამფუძნებელი: +: A.P. ოკლადნიკოვი

სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის ისტორიის, ფილოლოგიის და ფილოსოფიის ინსტიტუტის ორგანიზატორი და დირექტორი იყო: +: A.P. ოკლადნიკოვი

„პერესტროიკის“ წლებში წარსულის გადახედვის დაწყებას უკავშირდებოდა:

+: პუბლიცისტთა ნაწარმოებები +: მწერლების ნაწარმოებები

PVL-ის პირველი გამოცემის შემდგენელად ითვლება +: ნესტორი

PVL-ის მეორე გამოცემის შემდგენელად ითვლება: +: სილვესტერი

XYI საუკუნეში დაიწერა:

+: "მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ამბავი" ა.მ. კურბსკი

XYI საუკუნეში დაიწერა: +: სახის სარდაფი

XYI საუკუნეში დაიწერა: +: სადიპლომო წიგნი

"მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ამბავი" ა.მ. კურბსკი შეიქმნა: +: XYI საუკუნე.

"სკვითების ისტორია" A.I. ლიზლოვა შეიქმნა: +: XYII საუკუნე.

პირველი ნაბეჭდი (ტიპოგრაფიული) ისტორიული ნაშრომი რუსეთში. +: სინოფსისი

L1: "მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ამბავი"

R1: A.M. კურბსკი

L2: "სკვითების ისტორია"

R2: A.I. ლიზლოვი

L3: "ამბავი..."

R3: ფედორ გრიბოედოვი

R4: ნესტორი

"რუსეთის ისტორიის ბირთვი" შეიქმნა: +: A.I. მანკიევი

შეიქმნა "იმპერატორ პეტრე დიდის ისტორია მისი დაბადებიდან პოლტავას ბრძოლამდე": +: ფ.პროკოპოვიჩი

"დისკურსი სვეის ომის მიზეზებზე" შეიქმნა: +: პ.პ. შაფიროვი

"რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" შეიქმნა: +: ვ.ნ. ტატიშჩევი

"ძველი რუსული ისტორია" და "მოკლე რუსი მემატიანე" შეიქმნა:

+: M.V. ლომონოსოვი

ნაწარმოების სათაურსა და მის ავტორს შორის მიმოწერა:

L1: "იმპერატორ პეტრე დიდის ისტორია მისი დაბადებიდან პოლტავას ბრძოლამდე"

R1: P.P. პროკოპოვიჩი

L2: ”რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან”

R2: V.N. ტატიშჩევი

L3: ”მოკლე რუსი მემატიანე”

R3: M.V. ლომონოსოვი

L4: "დისკურსი სვეის ომის მიზეზებზე"

R4: P.P. შაფიროვი

L5: "რუსეთის ისტორიის ბირთვი"

R5: A.I. მანკიევი

წინაპარი (მამა)რუსული ისტორიული მეცნიერება ჩვეულებრივ მიიჩნევს:

+: ვ.ნ. ტატიშჩევა

+: ა.ლ. შლეცერი

მე-18 საუკუნეში გერმანული წარმოშობის ისტორიკოსი მუშაობდა რუსეთში: +: გ.ზ. ბაიერი

მე-18 საუკუნეში გერმანული წარმოშობის ისტორიკოსი მუშაობდა რუსეთში: +: გ.ფ. მილერი

PVL-ის ორიგინალური ტექსტის აღდგენისა და წყაროების კრიტიკის სამეცნიერო მეთოდების რუსეთში გადაცემის მცდელობები გაკეთდა: +: ა.ლ. შლეცერი

Სამუშაო „რუსეთში მორალის ზიანის შესახებ“ ეკუთვნის:+: მ.მ. შჩერბატოვი

მ.მ.შჩერბატოვის ნაშრომი "რუსეთში მორალის დაზიანების შესახებ" დაიწერა: +: XYIII ს

ი.ი. გოლიკოვიარის წარმომადგენელი:

+: სავაჭრო (ადრეული ბურჟუაზიული) მიმართულებაგამოქვეყნებულია N.I. ნოვიკოვის "ძველი რუსული ვივლიოფიკა" იყო:

+: საარქივო ისტორიული ჟურნალი

: კორესპონდენცია ნაწარმოების სათაურსა და მის ავტორს შორის:

L1 : "რუსეთის მთავრობის ისტორია"

R1: N.M. კარამზინი

L2: ”მოკლე რუსი მემატიანე”

R2: M.V. ლომონოსოვი

L3: "პეტრე დიდის მოქმედებები, რუსეთის ბრძენი ტრანსფორმატორი"

R3: I.I. გოლიკოვი

L4: ”რუსეთში მორალის დაზიანების შესახებ”

R4: M.M. შჩერბატოვი

დეკაბრისტები იყვნენ წარმომადგენლები +: რადიკალური საგანმანათლებლო მიმართულება

არის ჩვენი პირველი ისტორიკოსი და უკანასკნელი მემატიანე“ (ა.ს. პუშკინი)

+: კარამზინი

მაღალი შეფასება მისცა ნ.მ. კარამზინი, ერთგვარი „კარამზინიადის“ შემქმნელი: +: M.P. პოგოდინი+: XIX საუკუნის მეორე მესამედი

დაიწერა ნაშრომები "იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის ტახტზე ასვლა" და "გრაფი სპერანსკის ცხოვრება": +: მ.ა. კორფუ

+: N.I. კოსმომაროვი

L1: N.M. კარამზინი

R1: ”რუსული სახელმწიფოს ისტორია”

L2: N.I. კოსმომაროვი

R2: ”რუსეთის ისტორია მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიოგრაფიებში ფიგურები"

L3: M.P. პოგოდინი

R3: "ბრძოლა, არა მუცელთან, არამედ სიკვდილამდე, ახალი ისტორიული ერესების წინააღმდეგ"

L4: S.M. სოლოვიევი

R4: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" 29 ტომში

+: ნ.კ. შილდერი

წიგნები რუსეთის იმპერატორების ისტორიის შესახებ XIX საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. დაწერა:

+: ს.ს. ტატიშჩევი

რუსეთის იმპერატორების ისტორიის შესახებ წიგნები, ისევე როგორც საცნობარო წიგნები დედაქალაქის ნეკროპოლისებზე, შედგენილია XIX საუკუნის ბოლოს და XX საუკუნის დასაწყისში:

+: დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი მიხაილოვიჩი (რომანოვი)

+: ნ.კ. მიხაილოვსკი

"ნარკვევები მე -19 - მე -19 საუკუნეების მოსკოვის სახელმწიფოში უსიამოვნებების დროის ისტორიის შესახებ." დაწერილი: +: ს.ფ. პლატონოვი

"ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ" - +: პ.ნ. მილიუკოვი

„რუსეთის ისტორიის კურსი“ შექმნილია:+: ვ.ო. კლიუჩევსკი

“ისტორიის მეთოდოლოგია” დაწერილი+: ა.ს. ლაპო-დანილევსკი

პროფესიონალი მარქსისტი ისტორიკოსი იყო: +: მ.ნ. პოკროვსკი

„რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ და „რუსეთის ისტორია ყველაზე მოკლე ნარკვევში“ დაწერილია მარქსისტი ისტორიკოსის მიერ. +: M.N. პოკროვსკი

„რუსეთის ისტორია სოციოლოგიური თვალსაზრისით“ და „რუსეთის ისტორია შედარებითი ისტორიული გაშუქებით“ 12 ტომად არის დაწერილი: +: ნ.ა. როჟკოვი

მიმოწერა

L1: "რუსეთის ისტორიის კურსი"

R1: V.O. კლიუჩევსკი

L2: ”რუსეთის ისტორია ყველაზე შეკუმშულ მონახაზში”

R2: M.N. პოკროვსკი

L3: ”ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ”

R3: P.N. მილიუკოვი

L4: "რუსეთის ისტორია სოციოლოგიური თვალსაზრისით"

R4: A.N. როჟკოვი

L5: "ნარკვევები XYI - XYII საუკუნეების მოსკოვის სახელმწიფოში უსიამოვნებების დროის ისტორიის შესახებ."

R5: ს.ფ. პლატონოვი -

რუსი ისტორიკოსების ცხოვრებისეული საქმიანობა:

1: ს.მ. სოლოვიევი

2: I.I. გოლიკოვი

3: M.T. კაჩენოვსკი

4: ვ.ნ. ტატიშჩევი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: A.I. მანკიევი

2: A.N. რადიშჩევი

3: ნ.მ. კარამზინი

4: მ.პ. პოგოდინი

5: ა.ნ. როჟკოვი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: P.P. შაფიროვი

2: მ.მ. შჩერბატოვი

3: ნ.ა. ველი

4: V.O. კლიუჩევსკი

5: ბ.დ. გრეკოვი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: ფ.პროკოპოვიჩი

2: I.N. ბოლტინი

3: კ.ა. აქსაკოვი

4: დ.ი. ილოვაისკი

5: ბ.ა. რიბაკოვი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: გ.ფ. მილერი

2: კ.დ. კაველინი

3: ა.ს. ლაპო-დანილევსკი

4: A.M. პანკრატოვა

5: Yu.N. აფანასიევი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: გ.ზ. ბაიერი

2: ნ.მ. კარამზინი

3: ბ.ნ. ჩიჩერინი

4: ს.ფ. პლატონოვი

5: ა.ა. ზიმინი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: ა.ლ. შლეცერი

2: M.T. კაჩენოვსკი

3: N.I. კოსმომაროვი

4: გ.ვ. პლეხანოვი

5: ლ.ნ. გუმილევი

ქრონოლოგიური თანმიმდევრობა

1: M.V. ლომონოსოვი

2: ნ.გ. უსტრიალოვი

3: ნ.კ. შილდერი

4: M.N. პოკროვსკი

5: მ.ვ. ნეჩკინა

მან დატოვა აფორიზმები რუსეთის ისტორიაზე: +: V.O. კლიუჩევსკი

მოსკოვის ისტორიული სკოლის წარმომადგენელი, რომელმაც შეისწავლა პეტრე I-ის რეფორმები და დაიწყო პეტრე დიდის დეტალური ბიოგრაფიული ქრონიკის მომზადება:

+: მ.მ. საღვთისმეტყველო

მოსკოვის ისტორიული სკოლის წარმომადგენელი, კადეტთა პარტიის ლიდერი, საგარეო საქმეთა მინისტრი პირველ დროებით მთავრობაში: +: პ.ნ. მილიუკოვი

მე-18 საუკუნის დიპლომატიური ისტორიის გამოცხადებები. დაწერილი: +: კ.მარქსი

ნაშრომი "კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში" დაიწერა: +: V.I. ლენინი

ხელი შეუწყო მარქსიზმს რუსეთში, პოლემიცირებული პოპულისტებთან

+: გ.ვ. პლეხანოვი

რუსეთში მარქსისტული ტენდენციის წარმომადგენელი, ნაშრომის „რუსი მუშა რევოლუციურ მოძრაობაში“ ავტორი: +: გ.ვ. პლეხანოვი

სოციალისტური (კომუნისტური) სოციალურ მეცნიერებათა აკადემიის თავმჯდომარე იყო: +: მ.ნ. პოკროვსკი

წითელი პროფესორის ინსტიტუტის პირველი რექტორი იყო +: M.N. პოკროვსკი

მ.ნ. პოკროვსკი იყო:

+: სოციალისტური (კომუნისტური) სოციალურ მეცნიერებათა აკადემიის თავმჯდომარე

ნ.მ. ლუკინი გამოჩნდა:

+: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტის პირველი დირექტორი

ბ.დ. GB.D. გრეკოვი წერდა:

+: "კიევის რუსეთი" და "გლეხები რუსეთში უძველესი დროიდან XYII საუკუნის შუა ხანებამდე".

გრეკოვი იყო +: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტის დირექტორი 1937-1953 წლებში.

ა. ბარბუსმა დაწერა: +: ბიოგრაფია ი.ვ. სტალინი

ᲕᲐᲠ. პანკრატოვაიყო:

+: სპეციალისტი პროლეტარიატის ისტორიისა და მუშათა რევოლუციური მოძრაობის ისტორიის რუსეთში

P.N. სავიცკი (პიტერ ვოსტოკოვი) იყო:

+: ევრაზიული ტენდენციის წარმომადგენელი უცხოურ რუსულ ისტორიოგრაფიაში

გ.ვ. ვერნადსკი იყო:

+: ევრაზიული ტენდენციის ლიდერი და იდეოლოგი უცხოურ რუსულ ისტორიოგრაფიაში

+: ლ.ი. ბრეჟნევი

სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, ძველი რუსეთის არქეოლოგიის, ისტორიის, ზეპირი და წერილობითი ძეგლების მკვლევარი. +: ბ.ა. რიბაკოვი

ნ.ნ. პოკროვსკი და ლევ კრასნოპეევცევი

+: 1957 წლის „უნივერსიტეტის საქმის“ მონაწილეები

ისტორიულ-საარქივო ინსტიტუტის რექტორი იუ.ნ. აფანასიევი:

+: ყველაზე თანმიმდევრულად მხარს უჭერდა "პერესტროიკის" წლებში საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების რადიკალურ განახლებას

PVL-ის თანახმად, მოციქული ანდრია:

+: განათდა კიევის მიწები

რუსეთის ხელშეკრულების საფუძველზე გაერთიანების იდეა დამახასიათებელია: +: 1448 წლის კოდი

+: მოსკოვის მემატიანეები

წამოაყენეს სრულიად რუსული ქრონიკის იდეა: +: ტვერის მემატიანეები

ღმერთის მიერ რუსეთის არჩევის იდეა ჩამოყალიბდა შემდეგში: +:თეორიები "მოსკოვი-მესამე რომი"

თეზისი მოსკოვის, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანობის ცენტრის შესახებ, განვითარდა:

+: თეორიები "მოსკოვი - მესამე რომი"

+: რომის იმპერატორები

XVI საუკუნის ისტორიული ნაშრომები. მოსკოვის სახელმწიფოებრიობა ასოცირდება:

+: ბიზანტიის იმპერატორები

"მონომახის გვირგვინის გზავნილი" და "ვლადიმირის მთავრების ზღაპარი" მოსკოვის სახელმწიფოებრიობას დაუკავშირეს: +: რომის იმპერატორები

რუსული სახელმწიფოებრიობა დაკავშირებული იყო წარსულის მსოფლიო იმპერიებთან:

+: "ზღაპარი ვლადიმირის მთავრების შესახებ"

იგი იცავდა ნორმანების თეორიას რუსეთის წარმოშობის შესახებ: +: გ.ზ. ბაიერი

იგი იცავდა ნორმანების თეორიას რუსეთის წარმოშობის შესახებ: +: ა.ლ. შლეცერი

იგი იცავდა ნორმანების თეორიას რუსეთის წარმოშობის შესახებ. +: გ.ფ. მილერი

იგი იცავდა რუსეთის წარმოშობის ანტინორმანურ თეორიას. +: M.V. ლომონოსოვი

განცხადება, რომ ისტორიკოსი "უნდა გამოჩნდეს სამშობლოს გარეშე, რწმენის გარეშე, სუვერენის გარეშე" ეკუთვნის: +: გ.ფ. მილერი

ნაშრომებში I.N. ბოლტინი შეიცავს კრიტიკას:

+: ნამუშევრები მ.მ. შჩერბატოვა+: ნამუშევრები ნ.გ. ლეკლერკი

ისტორიული მეცნიერების თეორიული (მეთოდური) საკითხები XYIII საუკუნეში. გააკეთა: +: ი.ნ. ბოლტინი

ფრაზა „მოსკოვი თავის სიდიადეს ხანებს ევალება“ ეკუთვნის+: ნ.მ. კარამზინი

სოციალური განვითარების პატრიარქალური (ტომობრივი) თეორია შეიმუშავეს:

ი.ფ.გ. ოდესმე

ნორმანული ფეოდალიზმის და ოჯახური ფეოდალიზმის კონცეფცია "რუსი ხალხის ისტორიაში" წამოაყენა: +: ნ.ა. ველი

ისტორიციზმის პრინციპი და სახელმწიფოს, როგორც სოციალური ორგანიზაციის უმაღლესი ფორმის იდეა, მე-19 საუკუნის ისტორიკოსებმა მიიღეს. ფილოსოფიიდან: +: ჰეგელიანიზმი

ოფიციალური ეროვნების თეორია („უვაროვის ტრიადა“) მოიცავდა შემდეგ კომპონენტს: +: მართლმადიდებლობა+: ავტოკრატია+: ეროვნება

რუსული ისტორიული გზის ექსკლუზიურობას ("პარალელური ძაფების თეორია") იცავდა: +: M.P. პოგოდინი

ნამუშევარი M.P. პოგოდინის წინააღმდეგ არის მიმართული ბრძოლა არა მუცელთან, არამედ სიკვდილთან, ახალი ისტორიული ერესების წინააღმდეგ +: N.I. კოსმოროვა

მან განსაზღვრა თავისი შეხედულებები, როგორც "რუსეთის პრაგმატული ისტორიის სისტემა":

+: ნ.გ. უსტრიალოვი

პეტრეს რეფორმები ხასიათდებოდა როგორც "რევოლუცია ზემოდან" "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან": +: ს.მ. სოლოვიევი

+: ივანე საშინელი

საჯარო სკოლის წარმომადგენლებისთვის რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო: +: პეტრე I

ჩამოყალიბდა „კლასების დამონების“ თეორია +: საჯარო სკოლა

სლავოფილი მოაზროვნე, რომელმაც შეიმუშავა ფილოსოფიური და რელიგიური პრობლემები და მსოფლიო ისტორიის ზოგადი სქემა, მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს უპირისპირდება: +: ა.ს. ხომიაკოვი

სლავოფილების წარმომადგენელი, რომლის კონცეფცია განიმარტება, როგორც "რეტროსპექტული უტოპია" ("რეტროსპექტული უტოპიზმი"): +: ი.ვ. კირეევსკი

სლავოფილების წარმომადგენელი, რომელმაც შეიმუშავა "მიწა და სახელმწიფოს" კონცეფცია, რუსი ხალხის არასახელმწიფო ხასიათისა და "შინაგანი ჭეშმარიტების" იდეა: +: კ.ს. აქსაკოვი

სლავოფილების ისტორიული და სოციოლოგიური კონცეფციის შემქმნელი, რომელმაც დაადასტურა მართლმადიდებლური ქრისტიანობის პრიორიტეტის იდეა და კომუნალური პრინციპები:

+: Yu.F. სამარინი

ფედერალურ (სპეციფიკურ ვეჩე) და ავტოკრატიულ (მონარქიულ) პრინციპებს შორის ბრძოლის იდეა დამახასიათებელია: +: N.I. კოსმოროვა

რუსი და უკრაინელი ხალხების ეროვნული ხასიათის მკვლევარი:

+: N.I. კოსმომაროვი

+: ნ.გ. ჩერნიშევსკი

ნაშრომებში ნათლად არის გამოხატული ყურადღება სახალხო მასებისა და სახალხო მოძრაობების ისტორიაზე: +: A.P. შჩაპოვა

ნაშრომებში ნათლად არის გამოხატული ყურადღება სახალხო მასებისა და სახალხო მოძრაობების ისტორიაზე: +: A.I. ჰერცენი

+: დ.ი. ილოვაისკი

რუსეთის ისტორია კონსერვატიული (მონარქიული) პოზიციიდან გაშუქდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. სამუშაოებში: +: ნ.კ. შილდერი

მათ განავითარეს პროგრესის თეორია, „სუბიექტური მეთოდი“, გააკრიტიკეს მარქსიზმი: +: პოპულისტური ისტორიოგრაფიის წარმომადგენლები

მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსეთში უსიამოვნებების დროის ისტორიის უდიდესი სპეციალისტი. იყო: +: ს.ფ. პლატონოვი

ისტორიული მეთოდოლოგიის დარგის უდიდესი სპეციალისტი რუსეთში მეოცე საუკუნის დასაწყისში. იყო: +: ა.ს. ლაპო-დანილევსკი

კოლონიზაცია განიხილებოდა რუსეთის ისტორიის მთავარ ფაქტად + V.O.Klyuchevsky

რუსეთის ისტორიის პირველი პერიოდი ხასიათდებოდა როგორც "დნეპერი, ქალაქი, სავაჭრო რუსეთი": +: V.O. კლიუჩევსკი

მან დეკემბრისტთა აჯანყება განმარტა, როგორც "ისტორიული უბედური შემთხვევა, გადატვირთული ლიტერატურით": +: V.O. კლიუჩევსკი

მოსკოვის ისტორიული სკოლის წარმომადგენელი, რომელმაც შეიმუშავა ლიტვის სახელმწიფოს ისტორიული გეოგრაფიისა და ისტორიის პრობლემები: +: მ.კ. ლიუბავსკი

თეზისი მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვის შესახებ, როგორც რუსეთის ჩამორჩენილობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზის შესახებ, შემუშავდა "ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ": +: პ.ნ. მილიუკოვი

ჩამორჩენილობის კონცეფცია და რუსეთის ისტორიული განვითარების დაგვიანებული ბუნება "ნარკვევებში რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ" წამოაყენა: +: პ.ნ. მილიუკოვი

თეზისი რუსული კულტურის დამოუკიდებლობის არარსებობის შესახებ და დიდი როლი მის მიერ უცხოური სესხების განვითარებაში "ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ" დაიცვა: +: პ.ნ. მილიუკოვი

მოსკოვის ისტორიული სკოლის წარმომადგენელი, რომელმაც შექმნა „გონებრივი ტიპების თეორია“ და ისტორიაში ფსიქოლოგიურ ფაქტორებს დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა:

+: ნ.ა. როჟკოვი

შემუშავდა სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თეორია და კლასობრივი ბრძოლა, როგორც ისტორიის მამოძრავებელი ძალა: +: მარქსიზმი

თავის ნაშრომში "კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში" მან გამოავლინა ოთხი პირობა ფეოდალური (კორვეული) ეკონომიკური სისტემის არსებობისთვის: +: V.I. ლენინი

მან განსაზღვრა რუსეთის ისტორიის ახალი პერიოდი (დაახლოებით მე-19 საუკუნიდან), როგორც ბურჟუაზიული კავშირების შექმნის პროცესი: +: V.I. ლენინი

მან გამოყო სამი პერიოდი რუსეთში რევოლუციური განმათავისუფლებელი მოძრაობის ისტორიაში: +: V.I. ლენინი

კონცეფციისთვის დამახასიათებელია სავაჭრო კაპიტალიზმის, როგორც რუსული ისტორიული პროცესის ყველაზე მნიშვნელოვანი ძრავის იდეა: +: M.N. პოკროვსკი

პირველი რომანოვების სახელმწიფო განისაზღვრა, როგორც "სავაჭრო კაპიტალი მონომაქურ ქუდში". +: M.N. პოკროვსკი

მან მოსკოვის ირგვლივ რუსეთის გაერთიანება „მოახლოებული კომერციული კაპიტალიზმის“ საქმედ მიიჩნია. +: M.N. პოკროვსკი

„აბსოლუტურ ბოროტებად“ მიიჩნია რუსეთისთვის ახალი ხალხებისა და ტერიტორიების ანექსია:+: მ.ნ. პოკროვსკი

ფრაზა: „ისტორია წარსულში გადაგდებული პოლიტიკაა“ ასახავს პოზიციას:

+: M.N. პოკროვსკი

20-იანი წლების რუსული მარქსისტული ისტორიოგრაფიის აქცენტი. იყო პრობლემები: +: სოციალურ-ეკონომიკური ისტორია

20-იანი წლების რუსული მარქსისტული ისტორიოგრაფიის აქცენტი. იყო პრობლემები: +: კლასობრივი ბრძოლა

ტერმინი „პატრიოტული ომი“ (1812) რუსულმა ისტორიოგრაფიამ უარყო, როგორც ნაციონალისტური: +: 1920 წ

რუსეთში ჭარბობდა რევოლუციამდელი რუსული ისტორიის ნიჰილისტური შეფასება: +: 1920 წ

კიევან რუსეთს ახასიათებდნენ როგორც მონა სახელმწიფოს

+: I.I. სმირნოვი

ფეოდალიზმი და ბატონობა, როგორც ორი განსხვავებული ფორმირება +: ს.მ. დუბროვსკი

„ნაციონალიზაციის“ და „დენაციონალიზაციის“ ტენდენციები 20-იანი წლების საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში. ეხებოდა ინტერპრეტაციას: +: იმპერიალიზმის ისტორიები

ოქტომბრის რევოლუციის ორმაგი (ორმაგი) ბუნების თეორია შეიმუშავა:

+: ს.ა. პიონტკოვსკი

წერილში ი.ვ. ჟურნალ "პროლეტარული რევოლუციის" სარედაქციო საბჭო შეიცავს სტალინის კრიტიკას +: ა.გ. სლუცკი

პარტიის განვითარების გამარჯვებული გზისა და სოციალ-დემოკრატიის შიგნით შეურიგებელი ბრძოლის იდეა ნათლად არის გამოხატული:

+: ”მოკლე კურსი CPSU (ბ) ისტორიის შესახებ”

კრებულები „მ.ნ. ისტორიული კონცეფციის წინააღმდეგ. პოკროვსკი“ და „ანტიმარქსისტული კონცეფციის წინააღმდეგ მ.ნ. პოკროვსკი“ გამოვიდა +: 1930-იანი წლების ბოლოს

წიგნები "კიევის რუსეთი" და "გლეხები რუსეთში უძველესი დროიდან მე -19 საუკუნის შუა ხანებამდე". დაწერილი: +: ბ.დ. გრეკოვი

თეზისი ძველი რუსეთის ფეოდალური ბუნების შესახებ ყველაზე თანმიმდევრულად იცავდა 1920-1930-იან წლებში. +: ბ.დ. გრეკოვი

პროლეტარიატის ისტორიისა და მუშათა რევოლუციური მოძრაობის ისტორიის სპეციალისტი რუსეთში: +: ა.მ. პანკრატოვა

ეთნოგენეზის ორიგინალური თეორიის შემქმნელი, რომელიც ითვალისწინებს კოსმიური ენერგიის, დედამიწის ბიოსფეროს როლს და ვნებას ეთნიკური ისტორიის შესწავლისას. +: ლ.ნ. გუმილევი

"პერესტროიკის" წლებში ის ყველაზე თანმიმდევრულად ემხრობოდა საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების რადიკალურ განახლებას: +: Yu.N. აფანასიევი

სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა ცნება „საბჭოთა ისტორიოგრაფიის ფენომენი“:

+: Yu.N. აფანასიევი

რუსეთში ახალი ტერიტორიებისა და აზიური ხალხების ანექსია, როგორც „ნებაყოფლობითი შესვლა“ რუსულ ისტორიოგრაფიაში განიმარტა:

+: 1970-1980 წწ

ისტორიაში „ცარიელი წერტილების“ შევსება დამახასიათებელია:

+: პერესტროიკის პერიოდი

მეთოდოლოგიური პლურალიზმის მდგომარეობა დამახასიათებელია რუსულ ისტორიოგრაფიაში: +: აწმყო დრო