ნაწარმოებები პატივისა და შეურაცხყოფის შესახებ. ტარას ბულბას შვილების ცხოვრებისეული არჩევანის შეპირისპირება რას ნიშნავს ღირსების გზის გაყოლა ტარას ბულბა

მე გთავაზობთ 10 არგუმენტს თემაზე „პატივი და შეურაცხყოფა“:

A.S. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

M.Yu. ლერმონტოვი "სიმღერა ვაჭარი კალაშნიკოვის შესახებ"

ნ.ვ.გოგოლი "ტარას ბულბა"

A.N. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი"

L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"

E.I. Zamyatin "ჩვენ"

M.A. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

ვ.ბიკოვი "სოტნიკოვი"

ვ. რასპუტინი "იცხოვრე და დაიმახსოვრე"

A.V. Kaverin "ორი კაპიტანი"

მოთხრობაში პიოტრ გრინევი და შვაბრინი ერთმანეთს უპირისპირდებიან. ორივე ახალგაზრდაა, თავადაზნაურები, ოფიცრები, მაგრამ რამდენად განსხვავდებიან ისინი ხასიათით, მორალური პრინციპებით. გრინევი საპატიო ადამიანია, იქნება ეს მაშა მირონოვასთან ურთიერთობას, თუ ფიცის ერთგულება, პუგაჩოვის აჯანყების დროს ბოლომდე ურყევობა. პატივისა და სინდისის გარეშე შვაბრინი (გვარიც კი საზიზღარია). ის უხეშია ობოლ მაშას მიმართ, მას არაფერი უჯდება აჯანყებულებთან წასვლა, ოფიცრის ღირსების დარღვევა (გრინევი: ”მე ზიზღით შევხედე დიდგვაროვანს, რომელიც გაქცეული კაზაკის ფეხებთან მიცურავდა.

ეგოიზმი, ეგოიზმი შეუთავსებელია პატივის ცნებასთან.

იწვევს ღრმა სიმპათიას ბელოგორსკის ციხის კომენდანტის, კაპიტან მირონოვის მიმართ. მან არ დაკარგა ღირსება, დარჩა ფიცის ერთგული, არ დაუჩოქა პუგაჩოვის წინაშე (მან, „ჭრილობიდან დაქანცულმა, უკანასკნელი ძალა მოიკრიბა და მტკიცე ხმით უპასუხა: „შენ არ ხარ ჩემი ხელმწიფე, შენ ხარ ქურდი და მატყუარა, მისმინე, შენ!“).

ღირსება ადამიანის ერთ-ერთი უმაღლესი მორალური თვისებაა. იგი ყალიბდება ბავშვობიდან. მკითხველი ხედავს, თუ როგორ იყო გრინევის ოჯახში პატივის კონცეფცია მამა პეტრუშას პერსონაჟის საფუძველი. იმისდა მიუხედავად, რომ პეტრეს, ისევე როგორც ყველა ბავშვს, უყვარდა ხუმრობების თამაში, მათ აღზარდეს მასში მთავარი - ადამიანური ღირსება, წესიერება და ეს არის პატივი. გმირი ამას აჩვენებს ბარათის ვალის დაბრუნებით და არა ღალატით დამცირებული, როგორც ეს გააკეთა შვაბრინმა (გრინევი პუგაჩოვს:„მე ვარ სასამართლოს დიდგვაროვანი; იმპერატრიცას ერთგულება შევფიცე: ვერ მოგემსახურები“)

A.S. პუშკინის ისტორიას დიდი საგანმანათლებლო ღირებულება აქვს. რა უნდა იყოს, რა ზნეობრივი იდეალები აირჩიო მეგზურად ამ ცხოვრებაში – ამაზე ფიქრობს ნაწარმოების მკითხველი.

მოქმედება ხდება მე-16 საუკუნეში, ივანე მრისხანე მეფობის დროს, როდესაც მცველებს შეეძლოთ აღმაშფოთებლად მოქმედებდნენ, რადგან იცოდნენ, რომ მათ არ დასჯიდნენ მეფე. კირიბეევიჩი ისეთ მცველად არის ნაჩვენები, რომელიც ქალის, ალენა დმიტრიევნას ბედზე არ ფიქრობს, საშინელ მდგომარეობაში აყენებს მას. მეზობლები ხედავენ, როგორ ცდილობს მის მოფერებას - გათხოვილ ქალს, რომელიც იმ წლებში უდიდეს ცოდვად ითვლებოდა(„და მომეფერა, მაკოცა; ლოყებზე ახლაც მეწვის, მისი დაწყევლილი კოცნები ცოცხალი ალივით იღვრება! ..“).

სირცხვილი უდანაშაულო ქალს. მისი ქმარი, ვაჭარი, კალაშნიკოვი, აღშფოთებულია და ის მცველს ღია ბრძოლაში იწვევს. ცოლისა და ოჯახის ღირსების დასაცავად კალაშნიკოვი დუელში წავიდა, მიხვდა, რომ მეფისგან არავითარ შემთხვევაში არ შეიწყალებდა. და ასეც მოხდა. ის სიკვდილით დასაჯეს, თუმცა კალაშნიკოვმა თანაბარ ბრძოლაში გაიმარჯვა. ვაჭარი თამამად ეუბნება მეფეს:ჩემი თავისუფალი ნებით მოვკალი და რისთვის, რაზე - არ გეტყვი, მხოლოდ ღმერთს გეტყვი.

სტეპან კალაშნიკოვი კვდება, მაგრამ თავისი პრინციპების ერთგული რჩება, საპატიო ადამიანი. კირიბეევიჩი იწვევს უარყოფით დამოკიდებულებას. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის "გაბედული მებრძოლი", ის არის მატყუარა, ეგოისტი, მას შეუძლია მოატყუოს მეფეც კი (საუბრისას ალენა დმიტრიევნას სიყვარულზე, მან დამალა, რომ იგი დაქორწინებული იყო)

ეს ნამუშევარი ბევრს გვასწავლის: როგორ დავიცვათ ოჯახის, საყვარელი ადამიანების პატივი, არავის შეურაცხყოფა. რა თქმა უნდა, დღეს ამისთვის სხვა, უფრო ჰუმანური საშუალებები არსებობს. მაგრამ შეუძლებელია არაკეთილსინდისიერი ურთიერთობის გავლა.

ნ.ვ.გოგოლი "ტარას ბულბა"

მოთხრობის "ტარას ბულბას" მთავარ გმირს ორი ვაჟი ჰყავს - ოსტაპი და ანდრია, მაგრამ რამდენად განსხვავდებიან ისინი. ოსტაპი პატიოსანი, მამაცი, გახსნილი ადამიანია. ბავშვობაში ბრალი საკუთარ თავზე აიღო, როცა ბიჭებთან ერთად ბაღი გაძარცვეს. არასოდეს უღალატია თანამებრძოლებს, ბოლომდე იბრძოდა პოლონელებთან - სამშობლოს მტრებთან. და ოსტაპი კვდება, გმირულად ითმენს საშინელ ტანჯვას.

სრულიად განსხვავებული ანდრია. ეს რომანტიკული, ნაზი ბუნებაა. ის არის ნაზი და მშვიდი. თუმცა, პირველ რიგში ანდრია საკუთარ თავზე ფიქრობს. ბავშვობაში მას შეეძლო მოტყუება და ზაპოროჟიეში წავიდა მტრის ბანაკში პოლუსის სიყვარულით. უღალატა სამშობლოს, ამხანაგებს, ძმას, მამას. პირადი ინტერესები, გრძნობები წინა პლანზეა. ის მამის ხელით კვდება, რომელმაც შვილის ღალატს ვერ გაუძლო.

ერთი ღირსების და ღირსების კაცია. მეორე მოღალატეა, რომელმაც სიცოცხლე უსინდისო და არაკეთილსინდისიერად დაასრულა, ეს როგორ მოხდა? ტარას ბულბა, თავად საპატიო ადამიანი, სამშობლოს, ამხანაგობისა და ძმობის ერთგული, ამას ვერ ხვდება.

ავტორი მკითხველს ცხადყოფს, თუ რამდენად ადვილია დამორჩილება გრძნობებს, განსაკუთრებით სიყვარულს. მაგრამ ყოველთვის უნდა იფიქრო ადამიანებზე, ვისაც შენი სჯერა, საყვარელ ადამიანებზე, დარჩე გულწრფელი, პირველ რიგში, საკუთარ თავთან. ომში ყველაზე საშინელი საქციელი შენი ამხანაგების ღალატია, ასეთ ადამიანებს არ აქვთ პატიება და გაგება.

პატივითა და სინდისით, სიყვარულით, კატერინას სურს ქმრის ოჯახში ურთიერთობების დამყარება. ნდობის ატმოსფეროში აღზრდილი ფიქრობს, რომ კაბანოვის ოჯახში ყველაფერი ასე იქნება. მაგრამ რამდენად არასწორი იყო იგი! იმპერატორის ღორი, სუსტი ნებისყოფის ქმარი, მოტყუება, აკვიატება, თვალთმაქცობა - აი რას ხედავს ჰეროინი ახალ ოჯახში. ბორისის სიყვარული ჰეროინისთვის სიხარულიც არის და მწუხარებაც. ღვთის კანონების მიხედვით აღზრდილი კატერინა ხვდება, რომ უზარმაზარ ცოდვას სჩადის. ქმრის მოტყუება("საშინელი არ არის, რომ მოგკლავს, მაგრამ სიკვდილი უცებ გპოვებს ისეთს, როგორიც ხარ, მთელი შენი ცოდვებით, ყველა ბოროტი ფიქრებით."). საშინელი სასჯელით სჯის საკუთარ თავს - კვდება, ხვდება, რომ თვითმკვლელობაც საშინელი ცოდვაა.(... რაღაცნაირი ცოდვა იყოს! ასეთი შიში ჩემზე, ესეთი შიში ჩემზე! თითქოს უფსკრულზე ვდგავარ და ვიღაც მიბიძგებს იქით, მაგრამ დასაჭერი არაფერია. რომ.)
მორალური სიწმინდის ადამიანი, კატერინა ვერ იცხოვრებდა კაბანოვას სამყაროს კანონების მიხედვით. არაკეთილსინდისიერი არ არის მისი მორალური წესების მიხედვით.

როგორ ადვილად შეეგუა ცხოვრებას ბარბარე!(და მე არ ვარ მატყუარა იყო, მაგრამ შეიტყო, როცა საჭირო გახდა“) მაგრამ ის კეტრინის ასაკისაა. ბარბარესთვის არაფერია საშინელი მოტყუებაში, როცა ირგვლივ ყველა იტყუება. დიახ, და სწორედ მან დაეხმარა კატერინას დაცემისკენ პირველი ნაბიჯის გადადგმაში - მან ძვირფასი კარიბჭის გასაღები მისცა. დიახ, კაბანოვების სამყაროში უნდა იცხოვრო ისე, რომ თავი შეურაცხყო. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ღირსების დაკარგვა გჭირდებათ, საკუთარი თავის დამცირება., დადექით დიკოისა და ღორის მსგავსად. ნებისმიერ სიტუაციაში დარჩეს ღირსეული, ზნეობრივი სიწმინდის ადამიანად - ამას გვასწავლის ა.ოსტროვსკის პიესა.

L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"

ლეო ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" ეძღვნება ერთ-ერთ უმძიმეს ომს, რომელიც რუსეთმა განიცადა - ომს ნაპოლეონთან 1812 წელს. საზოგადოება ომს სხვადასხვანაირად რეაგირებდა. უმეტესობა - განურჩევლად კლასის, სოციალური მდგომარეობისა - მხარდამხარ იცავდა სამშობლოს. „სახალხო ომის კლუბი“ მტერს მაღლა აეწია და ჩვენი მიწიდან განდევნა.

მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვისთვისაც მთავარია საკუთარი ცხოვრება, ინტერესები. ისინი შორს არიან ხალხისგან და უცხონი არიან რუსეთისთვის.

საპატიო ხალხი - ნაწარმოების მთავარი გმირები ხალხი: ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა როსტოვა. თითოეულმა თავის ადგილას შეასრულა თავისი ღვაწლი, დააახლოვა გამარჯვება: ანდრეი - ბოროდინოს ბრძოლაში(„მჯერა, რომ ხვალინდელი დღე ნამდვილად ჩვენზე იქნება დამოკიდებული... იმ გრძნობიდან, რომელიც ჩემშია, მასში“, მიუთითა მან ტიმოხინზე, „ყოველ ჯარისკაცში“); პიერი - ბრძოლის დროს ხალხთან ახლოს ყოფნის სურვილით, ნაპოლეონის მოკვლის სურვილით, ნატაშა - მისი დახმარებით დაიჭრა. რა ლამაზები არიან სულით, ეს პატივი და ღირსების ხალხი!

კუტუზოვი, ალექსანდრე 1, ბაგრატიონი და სხვები ისტორიული ფიგურები არიან. ისინი ქვეყნის პატრიოტები არიან, მათმა ნიჭმა და წინდახედულობამ გამარჯვებაც განაპირობა. და ხალხიდან რამდენ ადამიანს გვიჩვენებს ავტორი! მათი ზნეობრივი სიწმინდე, მოვალეობის გაგება, შეუმჩნეველი ყოველდღიური შრომა - ამ ყველაფერმა გამარჯვებამდე მიიყვანა. ესენი არიან კაპიტან თუშინის არტილერისტები (ანდრეი თუშინის ბატარეის შესახებ, რომელიცდღის წარმატება „ყველაზე მეტად ამ ბატარეის მოქმედებას და კაპიტან თუშინის გმირულ სიმტკიცეს გვმართებს“); და კაპიტან ტიმოხინის ჯარისკაცები და უვაროვის მხედრები, დენისოვის პარტიზანები და ბევრი - ბევრი რუსი ხალხი.

და გავიხსენოთ ანატოლ კურაგინი, დაბნეული, უბედური დაჭრის შემდეგ. მშვიდობის დროს კი მისთვის პატივი და სინდისი არ იყო დამახასიათებელი. ომში კი ისე შორს არის ხალხისგან, ფაქტიურად მარტოა თავის ტკივილთან, თავის შიშთან.

და რით ხელმძღვანელობენ ბორის დრუბეცკოი და დოლოხოვი ჯარში შესვლისას? პატივისა და პატრიოტიზმის ცნებებისგან შორს. კარიერა, წოდება – ეს მათთვის მთავარია. და რამდენად დაბალია სამხედრო ჩინოვნიკი ბერგი, რომელიც იაფფასიან ნივთებს ყიდულობს მიტოვებულ მოსკოვში. შეადარეთ: ის და ნატაშა, როსტოვის ოჯახი, ურმებს აძლევენ დაჭრილებს. რა უფსკრულია ამ გმირებს შორის!

ბედმა ყველა ერთნაირ პირობებში დააყენა, ყველას სჭირდებოდა გამოცდის გადარჩენა. საპატიო ხალხი, ქვეყნის პატრიოტები - სწორედ მათ ევალება რუსეთი ნაპოლეონზე გამარჯვებას.

E.I. Zamyatin "ჩვენ"

ე.ზამიატინის რომანი „ჩვენ“ დაიწერა 1920 წელს. ავტორი ფანტასტიკური ფორმით ცდილობდა გაეფრთხილებინა ტოტალიტარული რეჟიმის შესაძლო შედეგების შესახებ, რომელიც იწყებოდა საბჭოთა რუსეთში. ინდივიდის დათრგუნვამ, თავისუფლების ნაკლებობამ შეიძლება გამოიწვიოს ინდივიდუალობის დაკარგვა, როდესაც ადამიანები იქცევიან ერთიან მასად, ცხოვრობენ ერთი და იგივე წესებით მკაფიოდ განსაზღვრული რუტინით მთელი დღის განმავლობაში. ადამიანებმა დაკარგეს „მე“, ისინი გახდნენ „ჩვენ“, რომელშიც ყველას მხოლოდ რიცხვი აქვს.

თუმცა, ავტორი გვიჩვენებს, რომ შეუძლებელია ადამიანებში ადამიანის მთლიანად ჩახშობა. მთავარი გმირი - D-503, ჩანაწერების ავტორი, განიცდის თანდათანობით სულიერ ევოლუციას. I -330-ის ჰეროინი ფარულად აჩვენებს მას განსხვავებულ ცხოვრებას, მათი შეერთებული შტატების გარეთ, სადაც მზე ანათებს, ნამდვილი, ნაზი, სადაც ბალახი ყვავის, ყვავილების სუნი საოცარია. ასე იზიდავს ეს უძველესი სახლი. საკუთარ თავთან ბრძოლაში, გმირი თანახმაა დაიჭიროს "ინტეგრალი", რათა დატოვოს ეს მდგომარეობა. მაგრამ გეგმა ვლინდება, მონაწილეებს მეხსიერების წაშლის ოპერაციები ექვემდებარება - შესაბამისად"ფანტაზიის წაშლა".

D-503 ისევ მშვიდია. თუმცა I -330 არ ღალატობს მის იდეებს, არ ეთანხმება ოპერაციას. და იგი დაექვემდებარება წამებას, სახელმწიფოს კანონების შესაბამისად, ისევე როგორც შეთქმულების სხვა მონაწილეები. გმირი უკვე მშვიდად უყურებს მათ ტანჯვას, ის აბსოლუტურად ბედნიერია. აღარ აწუხებს სინანული იმის გამო, რომ სწორედ მან უღალატა ყველა შეთქმულს.

რამდენი იკითხება სტრიქონებს შორის! რა ღრმა მნიშვნელობა დადო ავტორმა ამ ფანტასტიკური შეთქმულების სურათში! ყოველთვის იყვნენ და იქნებიან საპატიო ადამიანები, რომლებიც მზად არიან ბოლომდე ებრძოლონ უსამართლობას, უკანონობას, თუნდაც სიცოცხლის ფასად. და, სამწუხაროდ, ყოველთვის არიან ისეთებიც, ვინც ღალატობს მათ იდეებს, რომლებიც მიუყვებიან სირცხვილის, სისასტიკის, გულგრილობის გზას. რამდენად მნიშვნელოვანია, რომ ხალხის უზარმაზარ მასაში ყველას პატიოსანი ხმა ისმოდეს, რათა „ჩვენ“ გახდეს ხალხის ერთიანობის, მისი სოლიდარობის პერსონიფიკაცია. ცალკეული „მე“-სგან შემდგარი „ჩვენ“ - ინდივიდები, მორალურად მთლიანი, წესიერი, უპატივცემულო. და მიუხედავად იმისა, რომ რომანში ეს არის D-503, რომელიც წარმოთქვამს სიტყვებს:"იმედი მაქვს, გავიმარჯვებთ. მეტი: დარწმუნებული ვარ, ჩვენ გავიმარჯვებთ, რადგან გონება უნდა გაიმარჯვოს. ” ავტორი გამოთქვამს ადამიანებში გონების გამარჯვების იმედს, რათა ეს უტოპია რეალობად არ იქცეს. ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა თავისი ნაწარმოების ჟანრი განსაზღვრა, როგორც დისტოპია, რითაც ხაზს უსვამს, რომ ეს შეიძლება მოხდეს, თუ არ გადაიდგმება გარკვეული ნაბიჯები ტოტალიტარიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ღირსებამ, სინდისმა უნდა გაიმარჯვოს ადამიანებში.

ანდრეი სოკოლოვი მ.შოლოხოვის მოთხრობაში „კაცის ბედი“ არის საბჭოთა ხალხის განზოგადებული სურათი, რომლებიც გადაურჩნენ ომს, გადარჩნენ მასში, მიუხედავად ყველაფრისა და ყველაფრის მიუხედავად. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ასეთ სახელს ანიჭებს მოთხრობას - ის ომის დროს კაცზე წერს, იმ ადამიანებზე, რომლებიც თავიანთი მოვალეობის ერთგული დარჩნენ, მაგრამ შელახეს პატივი..(„ამიტომ ხარ კაცი, ამიტომ ხარ ჯარისკაცი, ყველაფრის ატანა, ყველაფრის დანგრევა, თუ საჭიროებაა საჭირო“).
ომში ყოველი დღე უკვე ბედია, სიცოცხლისთვის ბრძოლა, მტრების განდევნა მშობლიური ქვეყნიდან. ეს არ არის ბედი, როდესაც ანდრეი შეტევაზე წავიდა, როდესაც ის გადარჩა გერმანიის ტყვეობაში, დაარტყა მტრებსაც კი(„მინდოდა მეჩვენებინა მათ, დაწყევლნო, რომ თუმცა შიმშილით ვკვდები, მაგრამ არ ვაპირებ მათ სუფს დახრჩობას, რომ მაქვს ჩემი, რუსული ღირსება და სიამაყე და არ დამაბრუნეს. მხეცად გადაიქცა, რაც არ უნდა ეცადეს.“)
განა ის არ იყო მორალური ღვაწლი, როდესაც ომის შემდეგ ის დარჩა ადამიანად, რომელიც თანაუგრძნობდა სხვებს და იშვილა ბიჭი ვანიუშკა? მორალურმა იდეალებმა და ფასეულობებმა, რომელთაც იგი ბოლომდე ერთგული იყო, დაეხმარა ანდრეის დარჩენა საპატიო ადამიანად, არ დაემხო ადამიანური ღირსება..(„ორი ობოლი ადამიანი, ქვიშის ორი მარცვალი, უპრეცედენტო ძალის სამხედრო ქარიშხალმა გადააგდო უცხო მიწაზე... წინ ელოდებათ მათ რამე? ამისკენ მოუწოდებს მას მისი სამშობლო. ”
სამწუხაროდ, ომში გამოვლინდა ზოგიერთი ადამიანის სულის სისასტიკე, რომლებიც სიცოცხლის გადასარჩენად მოღალატეები გახდნენ. მათთვის მთავარი იყო გადარჩენა ნებისმიერ ფასად. რა პატივისა და სინდისის შესახებ შეიძლება ვისაუბროთ, თუ ის, სიკვდილი, ახლოს არის? ასე ფიქრობდნენ იმ წუთებში, გადალახეს წესიერების, ადამიანობის ზღვარი. გავიხსენოთ ჯარისკაცი, რომელიც მზად იყო გადაეცა თავისი ოფიცერი გერმანელებისთვის, რათა ცოცხალი დარჩენილიყო (ეკლესიაში ეპიზოდი, როდესაც ანდრეი შეიპყრეს და მოკლა ეს მოღალატე:„ცხოვრებაში პირველად მოკლა, შემდეგ კი საკუთარი... მაგრამ როგორია ის საკუთარი? ის სხვისზე გამხდარია, მოღალატე.“)
ომში ადამიანის ხასიათს ამოწმებდნენ. პატივი ან შეურაცხყოფა, ღალატი თუ გმირობა - ის, რაც აირჩია ადამიანმა, ეს იყო დამოკიდებული იმ მორალურ პრინციპებსა და იდეალებზე, რომლებიც ემყარება მის ცხოვრებისეულ მდგომარეობას. მაგრამ ჩვენ ომი მოვიგეთ, რადგან უპატიოსნოები გაცილებით ნაკლები იყვნენ. ხალხს აერთიანებდა გამარჯვების ნება, პატრიოტიზმი, სამშობლოს სიყვარული. კაცის ბედი და ქვეყნის ბედი, ხალხი გაერთიანდა ერთში.

ვ.ბიკოვი "სოტნიკოვი"

ადამიანის ხასიათის არსი აშკარად ვლინდება რთულ სიტუაციებში, როდესაც არჩევანი უნდა გაკეთდეს და ხშირად ეს არის არჩევანი სიცრუეს, ღალატსა და პატივისცემას, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. არჩევანი გააკეთეს ვ.ბიკოვის მოთხრობის „სოტნიკოვის“ გმირებმაც - რიბაკი და ცენტურიონები. ერთ ქვეყანაში, ერთსა და იმავე ღირებულებებზე აღზრდილი ორი მებრძოლი მტრის პირისპირ აღმოჩნდა. რა არჩევანის გაკეთება - მოკვდეს თანამებრძოლების უღალატოდ, თუ ჩაიდინოს საგმირო საქმე.

მეთევზე მოღალატე გახდა. დამთხვევაა? გარემოებების ძალა, ნებისმიერ ფასად გადარჩენის დიდი სურვილი? დიახ, და ასევე არის. თუმცა, ავტორი სიუჟეტში აჩვენებს, რომ ეს გმირი ზედმეტად ეგოისტია და წავიდა პარტიზანული რაზმისთვის საკვების მისაღებად, რადგან მისი ყოფილი შეყვარებული იმ სოფელში ცხოვრობდა, მასთან შეხვედრა სურდა. როგორ გააღიზიანა რიბაკი ავადმყოფმა სოტნიკოვმა! მას შეეძლო მშვიდად დაეტოვებინა იგი, დაჭრილი და დაუცველი, ბედის წყალობაზე, მაგრამ მიხვდა, რომ პასუხის გაცემა მოუწევდა რაზმისთვის. რიბაკი ყველგან ეძებს მოგებას და, ტყვედ ჩავარდნის შემდეგ, მან გადაწყვიტა გარიგება გაეკეთებინა სინდისთან. ("მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ვინ არ იცის, რომ თამაშში, რომელსაც სიცოცხლე ჰქვია, ყველაზე ხშირად ის იმარჯვებს, ვინც უფრო ცბიერია. დიახ, სხვაგვარად როგორ?)
პატივი, მოვალეობა - ეს ყველაფერი უკანა პლანზე გადავიდა, მთავარია, ნებისმიერ ფასად გადარჩე.(“...აქ საქმე ეხება ეგოისტურ გათვლას საკუთარი ტყავის გადარჩენის მიზნით, საიდანაც ყოველთვის არის ერთი ნაბიჯი ღალატამდე.)

რამდენი მორალური სიმტკიცეა სოტნიკოვში! ეს არის საპატიო ადამიანი, მისთვის მეგობრები, სამშობლო, სამშობლოს დაცვა მხოლოდ სიტყვები არ არის - ეს არის მისი ხასიათის არსი. რატომ წავიდა სოტნიკოვი, ავადმყოფი, სასურსათო საყიდლად? დიახ, რადგან სხვებს უბრალოდ არ სურდათ ამის გაკეთება..(“რიბაკმა ჰკითხა, რატომ გაჩუმდა, დანარჩენმა ორმა კი უარი თქვა, რაზეც სოტნიკოვმა უპასუხა: ”რადგან მან უარი არ თქვა, რადგან სხვებმა უარი თქვეს”. )
ის ყოველთვის იყო იქ, სადაც რთულია. უბრალოდ, ჩუმად, მოკრძალებულად, ის ახორციელებს თავის ადამიანურ საქმეს, არავის უღალატებს..(“მას არაფრის არ ეშინოდა და ამან მას გარკვეული უპირატესობა მისცა სხვებთან შედარებით, ისევე როგორც მის ყოფილ მეთან შედარებით.”)
სოტნიკოვი საერთოდ არ ფიქრობს ბედზე, რადგან, შესაძლოა, მისი სიკვდილის შესახებ საერთოდ არავინ გაიგოს. მაგრამ ის, როგორც ღირსეული ადამიანი, ბოლომდე რჩება სამხედრო, ადამიანურ მოვალეობად.: „... საჭირო იყო ბოლო ძალების მოკრება საკუთარ თავში, რათა ღირსეულად შეხვედროდა სიკვდილს“.
მეთევზე და ცენტურიონები სხვადასხვა მხარეს იყვნენ:„ერთად სეირნობისას ისინი უკვე აღმოჩნდნენ იმ ხაზის საპირისპირო მხარეს, რომელიც ადამიანებს მეგობრებად და მტრებად ყოფდა.

არასოდეს არ იქნება პატიება მოღალატეებისთვის. მარადიული ხსოვნა იმ გმირებს, ვინც სიცოცხლე გაწირეს სამშობლოსათვის, იმ ხალხს, ვინც ერთგული დარჩა თავისი პატივისა და მოვალეობისა!

ვ. რასპუტინი "იცხოვრე და დაიმახსოვრე"

ვ.რასპუტინის ნაშრომი „იცხოვრე და დაიმახსოვრე“ მრავალმხრივია. ავტორი ბევრ პრობლემას ასახავს, ​​რომელთაგან ერთ-ერთი ღირსებისა და შეურაცხყოფის პრობლემაა. როგორ შეინარჩუნოთ თქვენი ადამიანური ღირსება, არ შელახოთ თქვენი ღირსება ისეთ სიტუაციებში, როდესაც არჩევანის გაკეთება ზოგჯერ ასე რთულია. რა აძლევს ადამიანებს ამ არჩევანის საშუალებას?

სიუჟეტის გმირია ანდრეი გუსკოვი, კარგი მებრძოლი, მამაცი, გმირულად იცავდა სამშობლოს, რომელმაც შვებულება მიიღო თავისი ღვაწლის გამო, საავადმყოფოში შვებულების მოლოდინში. თუმცა, დღესასწაული გაუქმდა. რა ბედი ეწევა გმირს? რატომ ხდება უცებ განდევნილი. მოღალატე, ხალხის მტერი? როგორ მოხდა, რომ მამაცმა მებრძოლმა უცებ ასე შეცვალა თავი, გახდა ოჯახის სირცხვილი, ცოლისა და ჯერ კიდევ არ დაბადებული შვილის გარდაცვალების მიზეზი? კი, ძალიან უნდოდა სახლში წასვლა, მისი ბრალი არ იყო სახლში რომ არ უშვებდნენ, განყოფილებაში წასვლის დრო იყო. მაგრამ მონატრება ისეთი ძლიერია. სწორედ მან დაამარცხა გმირი, დაემორჩილა მას, ანდრეიმ დაარღვია სამხედრო მოვალეობა, დასრულდა სახლში, მაგრამ არა როგორც გმირი, არამედ როგორც მოღალატე. რა საშინელებაა გმირისთვის ამის გაცნობიერება„არასოდეს აღარასოდეს ეწვიოთ საკუთარ სახლში, არასოდეს ესაუბროთ მამას და დედას, არასოდეს მოახლოთ ეს მინდვრები... ახლა ერთხელ და სამუდამოდ მიხვდება, რომ აქ მიდის. .»

ზოგჯერ ასეთი ურყევი თვისება არის პატივისა და შეურაცხყოფას შორის. ადამიანი ვერც კი ამჩნევს, როგორ კვეთს მას. და მის უკან - სირცხვილი, სირცხვილი, სხვისი გმობა. რამდენი უბედურება მოუტანა ანდრეიმ მშობლებს, ცოლს! ნებადართულის ზღვარს რომ გადალახა, მაშინვე მოშორდა ხალხს, გახდა განდევნილი და უკან დასახევი აღარ იყო.

ცოცხალ ადამიანს უნდა ახსოვდეს, რომ პასუხისმგებელია მის ყოველ ნაბიჯზე, საქციელზე და განსაკუთრებით ახლობლებზე, რომლებიც შეიძლება დაზარალდნენ გაუაზრებელი ნაბიჯით. ნებისმიერ სიტუაციაში დარჩე საპატიო ადამიანად, არ ჩამოაგდოს ღირსება - ასე უნდა იცხოვროს ადამიანმა, ასეთია ადამიანთა შორის ცხოვრების კანონი.

A.V. Kaverin "ორი კაპიტანი"

ვ.კავერინის ისტორია „ორი კაპიტანი“ დაიწერა 1944 წელს, როდესაც ქვეყნებმა საშინელი ომი აწარმოეს ნაცისტებთან. პატივის, ღირსების ცნება, მათი დაცვის აუცილებლობა ნებისმიერ სიტუაციაში - ეს ყველაფერი იმ დროს უფრო აქტუალური იყო, ვიდრე ოდესმე. დღეს კი კავერინის მოთხრობა ერთ-ერთი საყვარელი წიგნია, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც ეძებენ საკუთარ გზას ცხოვრებაში, აყალიბებენ მორალურ დამოკიდებულებებს და ღირებულებებს.

ორი კაპიტანი - სანია გრიგორიევი და ტატარინოვი. მათ აერთიანებს წესიერება, ზნეობრივი სიწმინდე. ბავშვობაში სანია დაინტერესდა ტატარინოვის დაკარგული ექსპედიციის ბედით. შემდგომში ის ცდილობს გაარკვიოს მის შესახებ სიმართლე, უფრო გულწრფელად აღადგინოს კაპიტნის სახელი. ის გაიგებს, რომ ტატარინოვის გუნდმა აღმოაჩინა ახალი ჩრდილოეთი მიწა, რომ კაპიტნის ბიძაშვილი, ნიკოლაი ანტონოვიჩი, იყო დამნაშავე ხალხის სიკვდილში. ეს იყო ის, ვინც არაკეთილსინდისიერად მოამზადა აღჭურვილობა ექსპედიციისთვის, რამაც გამოიწვია ხალხის სიკვდილი.

პატიოსანი სახელის აღდგენა ზოგჯერ არც ისე ადვილია. გრიგორიევი თავისი სიმართლით პრაქტიკულად კლავს ტატარინოვის ქვრივს, უბიძგებს მის ქალიშვილს, კატიას, რომელიც ასე უყვარდა. თუმცა, გრიგორიევი ბოლომდე მიდის:

აქვეყნებს ნავიგატორის დღიურს, პოულობს კაპიტნის ცხედარს, კითხულობს ანგარიშს ექსპედიციის შესახებ გეოგრაფიული საზოგადოების სხდომაზე.

ალექსანდრე გრიგორიევი სიმართლის საძიებლად ბოლომდე წავიდა. ტატარინოვის ცოლმა დაუჯერა ქმარს. ეს ნამუშევარი გვასწავლის ბოლომდე წასვლას, როცა მიზანი სამართლიანია, როცა საქმე პატივისა და სამართლიანობის აღდგენას ეხება. და არაკეთილსინდისიერი ადამიანებიც დაელოდებიან მათ დასჯას, რადგან ისჯება სანიას წარმოსახვითი მეგობარი, რომაშკა, რომელიც ციხეში ჩასვეს მისი სისასტიკის გამო, რადგან ნიკოლაი ანტონოვიჩი გარიცხულია მეცნიერებიდან. ნებისმიერ განსაცდელში აუცილებელია არ დაკარგო ადამიანური ღირსება, დარჩე საპატიო ადამიანად, გადალახო დაბრკოლებები და წინ წახვიდე.

ანდრეიმ, ტარას ბულბას უმცროსმა ვაჟმა, ჩაიდინა სამარცხვინო საქციელი. პოლონელი ქალი რომ შეუყვარდა, სამშობლოს უღალატა და მტრის მხარეზე გადავიდა. ანდრია მზად იყო ებრძოლა მათ მხარეს, ვისი მოკვლაც თავად სურდა. ტარას ბულბამ არ აპატია შვილს ეს საქციელი: მოხუცმა კაზაკმა მოკლა ანდრი. ტარას ბულბასთვის პატივი უფრო მაღალია, ვიდრე ოჯახური კავშირები, ის არ აპირებს პატიებას.

ა.ს. პუშკინი "კაპიტნის ქალიშვილი"

ბელოგორსკის ციხის აღებისას, პიოტრ გრინევი მზად იყო მიეღო სიკვდილი, მაგრამ არ დაეკარგა პატივი, მატყუარას ერთგულების ფიცი. იგი ხელმძღვანელობდა თავისი მაღალი ზნეობრივი პრინციპებით და გაიხსენა მამის სიტყვები: „კიდევ ერთხელ გაუფრთხილდი პერანგს, პატივი კი პატარაობიდანვე“. გმირმა სიკვდილით დასჯა იმიტომ აირჩია, რომ სამშობლოს ღალატით სიცოცხლის გადარჩენა შეეძლო. საპატიო კაცის პიოტრ გრინევისთვის ეს მიუღებელი იყო.

ალექსეი ივანოვიჩ შვაბრინს შეიძლება ვუწოდოთ მოღალატე და უსინდისო ადამიანი. სიცოცხლის გადასარჩენად ის პუგაჩოვის მხარეს გადავიდა. ამ გმირისთვის არ არსებობს ღირსების ცნება. ის მზად არის ყველაზე საზიზღარი საქციელისთვის სიცოცხლის გადასარჩენად.

მ.შოლოხოვი "ადამიანის ბედი"

გერმანელების მიერ ტყვედ ჩავარდნილი ანდრეი სოკოლოვი მიულერთან დაიბარეს ზედმეტი მუშაობის შესახებ მისი სიტყვებისთვის. გერმანელს სურდა მისი დახვრეტა, მაგრამ სიკვდილამდე მან შესთავაზა დალევა "გერმანული იარაღის გამარჯვებისთვის". ანდრეი სოკოლოვმა უარი თქვა ამ შეთავაზებაზე და აჩვენა, რომ ის საპატიო ადამიანია. გმირს სიკვდილის პირისპირაც ვერ სვამდა მტრის გამარჯვებისთვის. მან დათანხმდა დალევა "სიკვდილისთვის", ხოლო არ ჭამდა, რათა ეჩვენებინა ნამდვილი რუსი ჯარისკაცის სიმტკიცე. ანდრეი სოკოლოვმა ცოტა შეჭამა მხოლოდ მესამე წყობის შემდეგ. მიულერი პატივისცემით ეპყრობოდა გმირს, ხედავდა მასში ღირსეულ პიროვნებას: ანდრეი სოკოლოვი გაათავისუფლეს. მომენტებში, რომელიც შეიძლება ბოლო ყოფილიყო მის ცხოვრებაში, მან შეინარჩუნა პატივი, აჩვენა რუსი ჯარისკაცის ხასიათი.

ვ. რასპუტინი "ფრანგულის გაკვეთილები"

ლიდია მიხაილოვნა თავის სტუდენტთან ფულისთვის თამაშობდა. დირექტორმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, ეს ქმედება უპატივცემულოდ მიიჩნია. მაგრამ თუ იცით, რატომ გააკეთა ეს მასწავლებელმა, შეგიძლიათ თქვათ, რომ მისი ქმედებები პატივისცემის ღირსია. ლიდია მიხაილოვნამ აზარტული თამაში ითამაშა, რათა ბიჭს საკვების „შოვნაში“ დახმარებოდა. იგი მოიქცა ერთი შეხედვით არაკეთილსინდისიერად, კარგი მიზნის გათვალისწინებით.

კვლევითი სამუშაოების რუსულენოვანი კონკურსი "განათება"

განყოფილება: ლიტერატურული კრიტიკა

Კვლევა

ღირსებისა და ღალატის ამბავი მოთხრობაში "ტარას ბულბა" და პ.მერიმეს მოთხრობაში "მატეო ფალკონე"

MBOU "გიმნაზია No4" იელაბუგა მუნიციპალური რაიონი

10 ა კლასი

სამეცნიერო მრჩეველი:

მასწავლებელი:

ელაბუგა-2014 წ

Შესავალი. პატივისა და ღალატის ცნებები ……………………… 3-5 გვ.

II. Მთავარი ნაწილი. ღირსებისა და ღალატის ამბავი მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ და პ.მერიმეს მოთხრობა „მატეო ფალკონე“ ...... 5 გვ.

1. კორსიკელთა და „ამხანაგების“ კანონები და ადათ-წესები.

(კაზაკები)………………………………………………… 5-7 გვ.

2. გოგოლის მოთხრობისა და მოთხრობის გმირების ღალატის წარმოშობა

მერიმე…………………………………………………… 8-10 გვ.

3. კარგი სახელი და პატივი ტარას ბულბას გაგებაში

და მატეო ფალკონე. …………………………………………10-14 გვ.

4. სასჯელი ღალატისთვის. ……………………………გვ.

III. დასკვნა ……………………………………………………გვ.

გამოყენებული ლიტერატურა …………………………………………… 19 გვ.

Შესავალი

პატარაობიდანვე გაუფრთხილდი შენს ღირსებას.

(რუსული ანდაზა)

პატივი, სინდისი, ტყუილი, ღალატი... ეს ცნებები მარადიულია. ისინი აქტუალურია ნებისმიერ დროს, მიუხედავად მოდისა და ასაკისა, ისევე როგორც თავად ცხოვრება.

რა არის პატივი და რატომ იყო იგი ასე დაფასებული ნებისმიერ დროს? ამაზე ლაპარაკობს ხალხური სიბრძნე „პატარაობიდანვე იზრუნე პატივს“, პოეტები მღერიან და ფილოსოფოსები ფიქრობენ. მისთვის ისინი დაიღუპნენ დუელებში და, როცა დაკარგეს, სიცოცხლე დასრულებულად მიიჩნიეს. პატივის კონცეფციაში მდგომარეობს მორალური იდეალის სურვილი. ეს იდეალი შეიძლება ადამიანმა შექმნას საკუთარი თავისთვის, ან მიიღოს იგი საზოგადოებისგან.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ღირსების დაკარგვა იწვევს უარყოფით შედეგებს - ან ადამიანი იმედგაცრუებულია საკუთარი თავისგან, ან ხდება საზოგადოებაში გარიყული, ან კარგავს სიცოცხლეს.

მთავარი, რაც მივხვდი, არის ის, რომ სიტყვა „პატივი“ დაკავშირებულია სიტყვა „პატიოსნებასთან“. თქვენ უნდა იყოთ გულწრფელი საკუთარ თავთან და ადამიანებთან, იყოთ და არ გამოიყურებოდეთ ღირსეულ ადამიანად, შემდეგ კი არ გემუქრებათ არც დაგმობა და არც თვითკრიტიკა.

ღალატი... ეს სიტყვა მკერდს მიყინავს. მაშინვე მახსენდება იუდას ღალატი და მერე ბევრი სხვა: ისტორიული და პირადი. ალბათ, ცოტას გაუმართლა, რომ ამ საკითხში პირადი გამოცდილება საერთოდ არ აქვს. ჩვენმა უმეტესობამ ან საკუთარ თავს უღალატა, ოღონდ უნებლიედ, შემთხვევით, დამთხვევით, ან ვიგრძენით ტკივილი მეზობლების, გარშემომყოფების ღალატისგან - მათზე, რომლებზეც იყო დამოკიდებული, თუ სიცოცხლე, მაშინ არსებობა.

ძნელია ერთგულის როლში ყოფნა, უფრო რთული - მოღალატის როლში. მაგრამ, ზოგჯერ, ჩვენ არც კი ვიცით, რომ ეს უკვე მოხდა ...

ღალატი ხდება მაშინ, როდესაც ვინმე ღალატობს სხვის ნდობას.

მოღალატეები ყოველთვის ცხოვრობდნენ. ხშირად იყვნენ ადამიანები, რომლებიც საკუთარი სარგებლობისთვის ხსნიდნენ მშობლიური ქალაქის კარიბჭეს მტრებს. თუმცა, დარწმუნებული ვარ, რომ ბედნიერება სხვის უბედურებაზე ვერ აშენდება და ყველა ცუდი უბრუნდება ბოროტებას. დიახ, მე მჯერა, რომ ღალატი ბოროტებაა.

ყოველთვის ძნელია ვიმსჯელოთ ისეთ კონცეფციაზე, როგორიცაა ღალატი. ალბათ ადამიანებს აქვთ საბაბი, მაგრამ ერთგული ადამიანის გულისტკივილი სამუდამოდ იცოცხლებს მის გულში. დიახ, არავინ ამბობს, რომ ცხოვრება მარტივი რამ არის. ვიმედოვნებ, რომ პატიოსნება და გულწრფელობა ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, მორალი და ერთმანეთის მიმართ სამართლიანი თანაგრძნობა არის ღალატის თავიდან აცილების უტყუარი გზა.

საყვარელი ადამიანის ღალატს გადარჩენა ძალიან რთულია. ჩვენ ყველანი ვეძებთ მხარდაჭერას ახლობელი ადამიანებისგან, ვენდობით მათ, ვამხელთ ჩვენს საიდუმლოებებს და გვჯერა, რომ არ მოგვატყუებენ. ჩვენ გვჭირდება სითბო და თავდაჯერებულობის გრძნობა, რომ დაგვეხმარებიან და დაგვეხმარებიან. ჩვენ იმედებს ვამყარებთ საყვარელ ადამიანებზე და საყვარელ ადამიანებზე, ვუშვებთ მათ ჩვენს ცხოვრებასა და გულში და ზოგჯერ მათზე ვაკისრებთ პასუხისმგებლობის ნაწილს ჩვენი ბედისწერაზე. და რაც უფრო მტკივნეულია ჩვენთვის ღალატი, რაც უფრო ახლოს იყო ის, ვინც გვღალატობდა, მით უფრო ვენდობოდით მას.

ასე რომ, სიტყვის დიდი ოსტატები ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი და პროსპერ მერიმე თავიანთ ნამუშევრებში აყენებენ პატივისა და ღალატის პრობლემას. გოგოლიც და მერიმეც დამეხმარებიან ისეთი ცნებების გაგებაში, როგორიცაა პატივი, ღალატი და ნდობა. ისინი დაგაფიქრებენ კითხვებზე: რა არის ცხოვრების აზრი? რა არის ბედნიერება?

ასე რომ ჩემი დავალება – შეადარეთ ნ.გოგოლის მოთხრობა „ტარას ბულბა“ და პ.მერიმეს რომანი „მატეო ფალკონე“, გამოავლინეთ პატივისა და ღალატის ცნებები, დაადგინეთ მიზეზები, რამაც ანდრია და ფორტუნატო მიიყვანა ღალატამდე, შეეცადეთ გაიგოთ, რამ მიიყვანა ტარას ბულბა და მატეო ფალკონე. ფილიციდი.

შესაბამისობა ნაწარმოების თემა აშკარაა. პატივისცემის, ღალატის, დასჯის საკითხები, ჩემი აზრით, მარადიულია.

Კვლევის მეთოდები : გოგოლის მოთხრობის „ტარას ბულბას“ ანალიზი, პ.მერიმეს მოთხრობა „მატეო ფალკონე“, კრიტიკული ლიტერატურა, ნაწარმოებების ეპიზოდების, პერსონაჟების შედარებითი ანალიზი, მოსწავლეთა გამოკითხვა. მე-8 კლასიკვლევის თემაზე.

II. ღირსებისა და ღალატის ამბავი მოთხრობაში "ტარას ბულბა" და პ.მერიმეს მოთხრობაში "მატეო ფალკონე"

Merimee-ს გმირები და ყოველთვის არაჩვეულებრივი ადამიანები განსაკუთრებული ბედით. და არის ერთი თვისება, რომელიც აერთიანებს მოთხრობას "ტარას ბულბა" და "მატეო ფალკონე" - ეს არის ღრმა ფსიქოლოგიზმი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გამოავლინოთ პერსონაჟების შინაგანი სამყარო.

თითოეული ნამუშევარი, რომელსაც ჩვენ ვიცნობთ, ასე თუ ისე ამახვილებს ჩვენს ყურადღებას სხვადასხვა მორალურ პრობლემაზე: მოვალეობა და უპასუხისმგებლობა, სინდისი და უსინდისობა, სიამაყე, პატივი და ა. ხალხი ათწლეულების განმავლობაში და საუკუნეების განმავლობაშიც კი. ადამიანის ისეთი თვისება, რომელიც მიუთითებს მისი დაცემის გარკვეულ ხარისხზე, როგორც ღალატის უნარზე, ასევე ხვდება ჩვენს ხედვაში.

მერიმესა და გოგოლის თხრობის ობიექტურობა გამოიხატება იმაში, რომ ისინი მკითხველს რეალობას პირისპირ აყენებენ, რაზეც მკითხველი მაშინვე ვერ იტყვის, კარგია თუ ცუდი. თითქოს მწერლები ეძებენ ცხოვრების სტრუქტურას, რომელიც ღირებულია ნებისმიერი ასაკის ადამიანისთვის, ისინი განსაზღვრავენ, თუ როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული პიროვნული და ზოგადი ადამიანის ბედში.

მოდით მივყვეთ ღირსებისა და ღალატის ისტორიას მოთხრობაში "ტარას ბულბა" და მოთხრობაში "მატეო ფალკონე", გავარკვიოთ, რას ნიშნავს "კარგი სახელი" ნაწარმოების მთავარი გმირებისთვის და რამ მიიყვანა ისინი მათი ვაჟების მკვლელობამდე. ?

მწერლები აჩვენებენ, რომ თითოეული პერსონაჟი მოქმედებს მკაცრად იმ პირობების შესაბამისად, რომელშიც ცხოვრობს.

1. კორსიკელთა კანონები და ჩვეულებები და "პარტნიორობა" (კაზაკები)

შევეცადოთ შევადაროთ კორსიკელთა კანონები და წეს-ჩვეულებები და „პარტნიორობა“

(კაზაკები), გაიგეთ კაზაკებისა და კორსიკელთა ცხოვრებისა და ადათ-წესების შესახებ და რას აფასებენ ისინი ცხოვრებაში ყველაფერზე მეტად.

ეს შესაძლებელი გახდება, თუ აღმოვაჩენთ კორსიკელთა მსოფლმხედველობის ზოგიერთ მახასიათებელს XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. მწვანე ყაყაჩოებით დაფარული მთიანი კუნძული, მწყემსების მოკრძალებული, მაგრამ ძლიერი სახლები, თხისა და ცხვრის ფარა, უბრალო ცხოვრება. მძიმე ცხოვრების პირობები შობს მკაცრ ადამიანებს. მათთვის მთავარი ღირებულება სიმდიდრე კი არ არის (მთიანელთა სიმდიდრე ძალიან ფარდობითია!), არამედ თავისუფლება და პატივი. აქ ყველაფერი პირდაპირ, ადგილზე წყდება. ვინც სხვის სისხლს ღვრიდა, თავისით უნდა გადაიხადოს. მოკლულის ნათესავები კი სისხლის უფლებას იღებენ. Მაგრამ მხოლოდ. ამიტომ, დამნაშავე არ გადაეცემა ხელისუფლებას (მათ დიდად არ ენდობიან). სისხლის შუღლის კანონი უძველესია და ჩვენი გადმოსახედიდან ველური, ბარბაროსული.

ზაპოროჟის სიჩშიჰქონდა თავისი ტერიტორია, რომელსაც კოშ ერქვა. მინდორზე მიმოფანტულია კურენები, რომლებიც ცალკეულ შტატებს მოგვაგონებს. მათ არჩეული კოშევოი ხელმძღვანელობდა ბელადები, რომლებიც აირჩიეს დიდმა საბჭომ "საპოროჟჟიას საკუთარი კაზაკებისგან". საერთო კრებაზე ყველა მნიშვნელოვანი საკითხი ერთად გადაწყდა. ასევე იყო დებულებების მარაგი და მზარეული. სიჩში მოსვლა ყველას შეეძლო, მაგრამ აქ დასახლების მსურველებს გამოცდილი ჯარისკაცებისგან ერთგვარი სამხედრო გამოცდა უნდა ჩაეტარებინათ. თუ სტუმარი სუსტი და სამხედრო სამსახურისთვის უვარგისი იყო, მას არ მიიღებდნენ და სახლში აბრუნებდნენ. სიჩში მიღება მარტივი იყო: საჭირო იყო ეთქვა: „მე მწამს ქრისტესი, წმიდა სამება“ და ჯვარი.

სიჩში რამდენიმე კანონი იყომაგრამ ისინი სასტიკნი იყვნენ. სიჩში ქურდობა ითვლებოდა შეურაცხყოფად მთელი კაზაკებისთვის. ქურდი ბოძზე იყო მიბმული და ყველა, ვინც გადიოდა, მას ჯოხი უნდა დაეჯახა. ყველაზე საშინელი სიკვდილით დასჯა იყო მკვლელობისთვის - მოკლული და ცოცხალი მკვლელი მიწაში ერთად დამარხეს. ომებმა და მძიმე საცხოვრებელმა პირობებმა უკრაინელ კაზაკებს უნერგა კომფორტისა და ფუფუნების ზიზღი, მეგობრობის, ძმობის, გამბედაობისა და სიმტკიცის გრძნობა - ყველა ის თვისება, რაც უნდა ჰქონდეს ნამდვილ მეომარს, რომელიც მზადაა გასწიროს თავი ნებისმიერ მომენტში. სიჩები იცავდნენ ადათ-წესებს, რომლებიც გადადიოდა მამიდან შვილზე, რასაც მჭიდროდ მისდევდნენ ძველი კაზაკები. თითოეული კაზაკი მზად იყო მოკვდა სამშობლოსთვის. ბრძოლის წინ სიტყვით გამოსვლისას ტარას ბულბამ კაზაკებს უთხრა: „მეგობრობაზე წმინდა კავშირი არ არსებობს“. "გაიმარჯვე ან მოკვდი" - ასეთი დევიზი დაწერეს კაზაკებმა იარაღზე.

MsoNormalTable">

ადგილმდებარეობა: კუნძული კორსიკა. გაუვალი ტყის ბუჩქები, ნახევრად ცივილიზებული მოსახლეობა, პრიმიტიული ცხოვრების წესი.

თავს ნუ შეაწუხებთ შრომით.

უპირველეს ყოვლისა, ისინი აფასებენ ღირსების მოვალეობას: მკვლელობა არ არის ცოდვა, არამედ სამართლიანობისა და მოვალეობის მარადიული კანონების დარღვევა.

იდეალური, სამართლიანი სოციალური სტრუქტურა არის ზაპოროჟჟია სიჩი. მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი კანონების ქვეშ მცხოვრები თანასწორი და თავისუფალი ადამიანების საზოგადოება.

ხალხი ირჩევს მმართველებს, სამხედრო სამსახური არ არის იძულება, არამედ ნებაყოფლობითი სამსახური სამშობლოსათვის.

სიჩი სჯის კანონების დარღვევისთვის - უპირველეს ყოვლისა, ღირსების მოვალეობა, მეგობრობა.

დასკვნა : მოქმედების ადგილის, გარემოს დახასიათება, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობდნენ, დაგვეხმარება უფრო ღრმად გავიგოთ პერსონაჟების პერსონაჟები, მათი ფსიქოლოგია და ავხსნათ მათ მიერ შესრულებული მოქმედებები, გადმოგცეთ იმ დროის ატმოსფერო, რომელშიც არის ადამიანის ქცევა. ჩამოყალიბდა.

2. გოგოლის მოთხრობისა და მერიმეს მოთხრობის გმირების ღალატის წარმოშობა.

ანდრეი ზედმეტად ადამიანია კარგი კაზაკი რომ იყოს. მისი სულიერი ცხოვრების გადაჭარბებული დახვეწა და განვითარება, რომელიც შეუთავსებელია მამის მცნებების ერთგულებასთან, არის მისი მორალური დაცემის ძირითადი მიზეზი. ქალის სილამაზის საშინელ ცდუნებასთან შესაბამისობა მხოლოდ ცხოვრებისეული ორიენტაციების გამოუსწორებელი ცვლილების შედეგია. ანდრია არ შეუძლია ხელი შეუშალოს ქალს, რადგან ის არის ცვალებადი, ფსიქოლოგიური, ენთუზიაზმი, როგორც თავად. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ საბოლოოდ ის გამოვარდება კაზაკთა დიდი ერთიანობიდან, „ჩავარდება“ პოლონეთის ჭაობში – და ამ წარუმატებლობას ვერავინ აკავებს. კურთხევადედა და არც მის მიერ გამოგზავნილი კვიპაროსის გამოსახულება მეჟიგორსკის კიევის მონასტრიდან. პოლონელი ქალის სიყვარულისთვის ანდრეი მზადაა შესწიროს ყველაფერი, რაც მას აკავშირებდა მის ოჯახთან, რწმენასთან, ზაპოროჟის სიჩის სამყაროსთან და სამშობლოსთან.

რაც შეეხება ფორტუნატოს? მისი სახელი ნიშნავს "იღბლიან". ბიჭზე ამბობენ, რომ ის "უკვე დიდ იმედებს" აძლევს, მას უწინასწარმეტყველებენ: "შორს წახვალ". მართლაც, ფორტუნატო არის უაღრესად მოხერხებული, სწრაფი გონიერი, წინდახედული. პირველ რიგში - წინდახედული. აქ არის ახალგაზრდა ფალკონე, რომელიც მზეზე ელოდება მამას - რაზე ოცნებობს? საკვირაო მოგზაურობის შესახებ ქალაქში ბიძასთან, კაპრალთან: იქ მას ელოდება საჩუქრები - ცივილიზაციის კურთხევები. აშკარაა, რომ ფორტუნატო ხალხმრავალი ხდება ჩვეულების ვიწრო საზღვრებში ყაყაჩოები. მამისა და შვილის მისწრაფებები - თუმცა აქამდე წვრილმანებში - განსხვავდება.

ფორტუნატო ღალატს ჩაიდენს - არა შიშით (ბიჭი მამაცია და მთელ მსოფლიოში მხოლოდ მამას ეშინია), არა სისულელე (ვოლტიჟორების სერჟანტის დაკითხვის შემდეგ, ბიჭი ბრწყინვალედ აცილებს თავის ყველა ხრიკს და მუქარა). ახალგაზრდა ფალკონე გაანადგურა კომერციისადმი გატაცებამ და წარჩინების სურვილმა. ვერცხლის საათის დანახვაზე, რომელიც მის სერჟანტს ქრთამს, ფორტუნატო მყისიერად კარგავს გონებას და საღ აზრს. სერჟანტის დაცინვა ხდება არგუმენტი, რომელმაც დაასრულა იგი: „...ბიძაშენს შვილს უკვე აქვს საათი... მართალია არც ისე ლამაზი, როგორც ეს... მაგრამ ის შენზე უმცროსია“. ბიჭისთვის გაუსაძლისია ფიქრი, რომ ვიღაცამ გაუსწრო და დანაშაულებრივ ცდუნებას ემორჩილება.

მსგავსება:

ანდრეიმ და ფორტუნატომ ჩაიდინეს ღალატი, უღალატეს საყვარელ ადამიანებს, არ გაამართლეს მათზე დადებული იმედები.

Განსხვავებები:

კითხვაზე: არიან თუ არა შესწავლილი ნაწარმოების გმირები მოღალატეები, მე-8 კლასის მოსწავლეებმა ასე უპასუხეს:

- "დიახ" - 10 სტუდენტი

- "არა" - 2 სტუდენტი

ანდრეი მოღალატეა, მაგრამ ფორტუნატო არა - 9 სტუდენტი

3. კარგი სახელი და პატივი ტარას ბულბასა და მატეო ფალკონეს გაგებაში

რა არის ადამიანის სიცოცხლისა და ბედნიერების უმაღლესი აზრი? რა არის ტარას ბულბასა და მატეო ფალკონეს ცხოვრებაში მთავარი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა დაფიქრდეთ მთავარი გმირების მახასიათებლებზე, შეადაროთ მათი გამოსახულებები.
ტარას ბულბა - ბრძენი და გამოცდილი ლიდერიკაზაკთა არმია. ეს არის დიდი, მკვეთრი გონების ადამიანი, მკაცრი და მტკიცე. უპირველეს ყოვლისა, ტარასი აფასებს მეგობრობის გრძნობას და მოვალეობისადმი ერთგულებას. იგი განუყოფლად ეწევა სამშობლოს სამსახურს. ტარასის ცხოვრება გაუთავებელ სამხედრო კამპანიებში ატარებს. მტრისადმი დაუნდობელი, ის სიძულვილით სჯის პოლონელ მაგნატებს, იცავს დაჩაგრულებსა და სუსტებს. დიდი ხნის განმავლობაში ღია მოედანი კაზაკების თავშესაფარად იქცა. ის სძულს კაზაკებს, რომლებმაც დაიწყეს პოლონური ადათ-წესების მიღება. ორი ვაჟის, ოსტაპისა და ანდრიის სიმძიმის გაზრდის შემდეგ, ბულბა მხოლოდ ოცნებობს იმაზე, თუ რამდენად ამაყი იქნება მათი სამხედრო ექსპლუატაციებით. ანდრეი, რომელსაც შეუყვარდა ქალბატონი, პოლონელის ქალიშვილი გამგებლები, ეშვება მტრის მხარეს. და მიუხედავად მამის განცდებისა, ტარასი გამოთქვამს წინადადებას მოღალატეზე: „მე გაგიჩინე, მოგკლავ“. სიბრალულის არ გრძნობს, ანდრიის სიკვდილით დასაჯეს, მიაჩნია, რომ ასეთი სამარცხვინო სიკვდილი მოღალატის ღირსია. ტარასი ვერანაირად ვერ გაამართლებს სამშობლოს ღალატს, ვერ აპატიებს ასეთ საქციელს საკუთარ შვილსაც.
ის იყო ნამდვილი პატრიოტი, რომლის მთავარი მიზანია სამშობლოს გათავისუფლება მონობისა და უკანონობისგან. ასეთი ადამიანებისთვის ხალხის ინტერესები ყველაფერზე მაღლა დგას. ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ტარასი მზად არის დაუთმოს თავისი და შვილების სიცოცხლე მშობლიური მიწისთვის. მართალია ეს სასტიკია, მაგრამ მიზანი, რომელიც ბულბამ თავისთვის დაუსახა, ამართლებდა მის მიღწევის საშუალებას. მთელი ქვეყნის თავისუფლება და დამოუკიდებლობა ხომ სასწორზე იყო.

დიდი ნებისყოფის და შესანიშნავი ბუნებრივი გონების ადამიანი, თანამებრძოლების მიმართ შემაშფოთებელი და მტრის მიმართ დაუნდობელი. ეს არის მძლავრი გამოსახულება, რომელიც გაჟღენთილია პოეტური ლეგენდით, გოგოლის სიტყვებით: "თითქოს რუსული ძლიერების არაჩვეულებრივი გამოვლინება".
ხალხის, როგორც ერის სასიცოცხლო ენერგიის მცველის, როგორც მაღალი ეთიკური იდეალების მატარებლის, მერიმეს შემოქმედებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ის მიმართავს საზოგადოების გარეთ მყოფ ადამიანებს, სახალხო გარემოს წარმომადგენლებს. მათ გონებაში მერიმე ავლენს იმ სულიერ თვისებებს, რომლებიც, მისი აზრით, უკვე დაკარგულია. ბურჟუაზიულიწრეები: ხასიათის მთლიანობა, ბუნების ვნება, უანგარობა, შინაგანი დამოუკიდებლობა.

რომანის მთავარი გმირი მატეო ფალკონე სწორედ ასეთი ადამიანია. თავისი გარეგნობის კეთილშობილური, გმირული თვისებების გამოსახულებით, მერიმე არ მალავდა ცნობიერების ნეგატიურ, მახინჯ მხარეებს, რომლებიც წარმოქმნილი იყო ველურობის, ჩამორჩენილობის, სიღარიბის გამო, რომელიც გარშემორტყმული იყო, მიუხედავად იმისა, რომ იგი საკმაოდ მდიდარი ოჯახიდან იყო.

ნაწარმოების კითხვისას შეიძლება გაოცდეთ ერთი ფაქტით. როდესაც მატეოს შეატყობინეს, რომ დაიჭირეს ყაჩაღი - ჯანეტო სამპიერო, რომელმაც ჩაიდინა მრავალი გადაცდომა და დანაშაული (ფალკონების ოჯახიც დაზარალდა მისი ხელებით - მან მოიპარა რძის თხა), ის საბაბს პოულობს ასეთი საქციელისთვის და ამბობს, რომ იყო მშიერი. მატეო თანაუგრძნობს კიდეც ჯანეტოს: "საწყალიო!" თუმცა შვილს არ ზოგავდა, მისი მოსმენაც არ უნდოდა. ეჭვიც კი დაიწყო, იყო თუ არა ეს მისი შვილი. მან ასევე მოიფიქრა შვილისთვის საბაბი: ”ასე რომ, ეს ბავშვი პირველია ჩვენს ოჯახში, რომელიც მოღალატე გახდა”. ფორტუნატომ უღალატა კორსიკის კანონებს, დაარღვია იმ გარემოს მორალური ნორმები, რომელშიც ცხოვრობს.

მატეომ შვილის დასჯა გადაწყვიტა: მან ესროლა ბიჭს, მაგრამ მანამდე აიძულა, სული სიკვდილისთვის მოემზადებინა. ფორტუნატომ ლოცვები წაიკითხა და „ქრისტიანად მოკვდა“.

ფორტუნატოს მამის მიერ გამოტანილი სასჯელი გამოხატავდა მორალურ დამოკიდებულებას მთელი ხალხის ღალატის მიმართ.

მერიმე აჩვენებს ფალკონეს, როგორც გაბედულ, ინტელექტუალურ პიროვნებას. ცხოვრებისეული სირთულეებით გამაგრებული, ბუნებასთან ახლოს, „ბუნებრივი“. ის იყო „დაბალი სიმაღლით, მაგრამ ძლიერი, ხვეული შავი თმით, აკვილა ცხვირით, თხელი ტუჩებით, დიდი ცოცხალი თვალებით და ნედლი კანის ფერის სახით“. მატეო ფალკონე ყველა თვალსაზრისით ნამდვილი კორსიკელია. ეს არის პირდაპირი, გაბედული ადამიანი, რომელიც არ არის მიჩვეული მოვალეობის შესრულებაში ყოყმანობას. ჯერ ერთი, მატეო არის "მდიდარი იქაურ ადგილებში." მაგრამ მთელი მისი სიმდიდრე არის თხისა და ცხვრის ფარები. მეორეც, გმირი ცხოვრობს პატიოსნად, ანუ ბოლო ათი წელია, რაც მას არ მიუღია რაიმე სისხლისღვრა. მატეო აღარ არღვევს კანონს, თუმცა სინანულის გარეშე მოკლა თავისი მეტოქე. მის ირგვლივ მყოფები: კარგი მეგობარია, მაგრამ ასევე საშიში მტერი. სიმდიდრემ მას ძუნწი არ გაუჩინა - ის გულუხვია ღარიბების მიმართ. ჩვენს წინაშე არის თითქმის განსაკუთრებული გმირი: მას პატივს სცემენ, მას არავინ არღვევს, მაგრამ ეს ჯერ კიდევ არ არის მიზეზი, რომ მატეომ დაივიწყოს სიფრთხილე. კორსიკელის ცხოვრება ყოველთვის სავსეა საფრთხეებითა და მოულოდნელობებით, რადგან მატეო არასოდეს ტოვებს სახლს იარაღის გარეშე და მისმა ცოლმა იცის იარაღის დატენვა.კორსიკელის ცხოვრება არის თოფით და იარაღის ქვეშ.

და ბოლო მნიშვნელოვანი დეტალი: მატეოს საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ვაჟი არ ჰყავდა! სამი ქალიშვილი უკვე დაქორწინებულია, ბიჭი კი მხოლოდ ათი წლისაა. მთხრობელი ახსენებს ქალიშვილების გაჩენით გამოწვეულ ფალკონეს გაბრაზებას. და დიდი ხნის ნანატრი ვაჟი იღებს სახელს ფორტუნატო. ასეთი რეაქცია სავსებით გასაგებია: ვაჟი არის ოჯახის მემკვიდრე, თანაშემწე, ბედნიერება, წარმატებები მამისთვის. მაგრამ ბავშვის სახელი უპირველეს ყოვლისა მას ენიჭება. IN ძველი რომაულიმითოლოგია Fortune - ბედნიერების ქალღმერთი, წარმატებები. ის ასევე მფარველობდა მშობიარობას. სიტყვასიტყვით „ფორტუნატო“ იტალიურიდან ითარგმნება როგორც ბედნიერი, იღბლიანი, წარმატებული. რა ბოროტი ირონიით არის სავსე ეს სახელი რომანის ბოლოს! ბიჭისთვის მისი წარმატება, იღბალი!

მსგავსება:

მამაცებმა, მამაცებმა, ყველა ადამიანმა პატივცემულმა, ცხოვრებისეული სირთულეებით გაძნელებულმა, მოვალეობის შესრულებაში ყოყმანის მიჩვეულმა, ჩაიდინა შვილების მკვლელობა.

დასკვნა : მატეო ფალკონესა და ტარას ბულბასთვის კარგი სახელი და პატივი ყველაფერზე ძვირფასია, შვილებზე ძვირფასია.

4. სასჯელი ღალატისთვის

კითხვაზე პასუხის გასაცემად, რატომ მოკლა მამამ შვილი და ჰქონდა თუ არა ამის უფლება, შევეცდებით უფრო დეტალურად შევჩერდეთ ფორტუნატოსა და ანდრიის მკვლელობის სცენებზე.

გოგოლი "ტარას ბულბა"
...და მან დაინახა მის წინაშე მხოლოდ ერთი საშინელი მამა.

აბა, რას ვაპირებთ ახლა? - თქვა ტარასმა და პირდაპირ თვალებში შეხედა.

მაგრამ ანდრიიმ სათქმელი არაფერი იცოდა და თვალებგაშტერებული იდგა მიწაზე.

რა დაგეხმარნენ, შვილო, შენი პოლონელები?

ანდრეი უპასუხოდ იყო.

მაშ გაყიდე? გაყიდე რწმენა? გაყიდე შენი? გაჩერდი, გადმოდი ცხენიდან!
ბავშვივით მორჩილად ჩამოხტა ცხენიდან და მკვდარი თუ ცოცხალი დადგა ტარასის წინ.

გაჩერდი და არ იმოძრაო! მე გაგიჩინე, მოგკლავ! - თქვა ტარასმა და ერთი ნაბიჯით უკან დაიხია, იარაღი მხრიდან აიღო.

ფურცელივით ფერმკრთალი იყო ანდრეი; ჩანდა, როგორ ჩუმად მოძრაობდა მისი ტუჩები და როგორ წარმოთქვამდა ვიღაცის სახელს; მაგრამ ეს არ იყო სამშობლოს სახელი, არც დედა, არც ძმები - ეს იყო ლამაზი პოლონელი ქალის სახელი. ტარასმა გაისროლა.

ნამგლით მოჭრილი პურის ყურივით, ახალგაზრდა ბატკანივით, რომელიც გულის ქვეშ სასიკვდილო რკინას გრძნობდა, თავი ჩამოიხრჩო და ერთი სიტყვის გარეშე დაეცა ბალახზე.

შვილის მკვლელი გაჩერდა და დიდხანს უყურებდა უსიცოცხლო გვამს...

გოგოლი ასახავს ტარასისა და მისი თანამოაზრეების უზარმაზარ მორალურ უპირატესობას ანდრეის მიმართ. რა საზიზღარი ადამიანია, რომელმაც სამშობლოს უღალატა! და მისი სიცოცხლე სამარცხვინოა და მისი სიკვდილი სამარცხვინო. ტარასი, მკაცრი და ამავდროულად ნაზი სულის კაცი, არანაირ სინანულს არ განიცდის თავისი ვაჟის მოღალატეზე. უყოყმანოდ გამოთქვამს თავის წინადადებას: „მე გაგიჩინე, მოგკლავ!“. ტარასის ეს სიტყვები გამსჭვალულია იმ მიზეზის უდიდესი ჭეშმარიტების ცნობიერებით, რომლის სახელითაც ის სჯის თავის შვილს.

მერიმე "მატეო ფალკონე" :
... - მაშ, ეს ბავშვი პირველი იყო ჩვენს ოჯახში, რომელიც მოღალატე გახდა.

ფორტუნატოს კვნესა და კვნესა გამძაფრდა და ფალკონე კვლავ ფოცხვერის თვალებს უყურებდა მას. ბოლოს კონდახით დაარტყა მიწას და იარაღი მხარზე გადააგდო, გზად მაკიზისკენ გაემართა და უბრძანა ფორტუნატოს გაყოლოდა. ბიჭი დაემორჩილა...
...ფალკონეტი, რომელმაც ორასი ნაბიჯი გაიარა ბილიკზე, პატარა ხევში დაეშვა. დედამიწის კონდახით გამოცდის შემდეგ ის დარწმუნდა, რომ დედამიწა ფხვიერი იყო და მისი გათხრა ადვილი იქნებოდა. ადგილი მისთვის შესაფერისი ჩანდა გეგმის შესასრულებლად.

ფორტუნატო! დადექი იმ დიდ ქვასთან.
ბრძანების შესრულებისას ფორტუნატო მუხლებზე დაეცა.
- ილოცე!
-მამა! მამაო! Არ მომკლა!
- ილოცე! მუქარით გაიმეორა მატეომ.
დაბრკოლებულმა და ტირილით წაიკითხა ბიჭი „მამაო ჩვენო“ და „მწამს“. მამა ყოველი ლოცვის ბოლოს მტკიცედ ამბობდა „ამინ“.
- მეტი ლოცვა არ იცი?
-მამა! მეც ვიცი ღვთისმშობელი და ლიტანია, რომელიც მამიდამ მასწავლა.
- ძალიან გრძელია... კარგი, მაინც წაიკითხე.
ბიჭმა ლიტანია უხმოდ დაასრულა.
- დაამთავრე?
- მამაო, შეიწყალე! Ვწუხვარ! აღარასდროს ვიქნები! ძია კაპრალს ვთხოვ ჯანეტოს შეწყალებას!
ის სხვა რაღაცას ყვიროდა; მატეომ ასწია იარაღი და დაუმიზნა და თქვა:
- ღმერთმა გაპატიოს!
ფორტუნატო სასოწარკვეთილი ცდილობდა ადგა და მამის ფეხებთან ჩავარდნა, მაგრამ არ გამოუვიდა. მატეომ გაისროლა და ბიჭი მკვდარი დაეცა.
ცხედარს არც კი შეუხედავს, მატეო ნიჩბის დასაჭერად სახლისკენ წავიდა...

რომანის შეჯახება იწვევს ყველაზე საშინელ კონფლიქტს: ფორტუნატოს ღალატი მამა-შვილს ჰყოფს. და დედასაც კი არ ძალუძს შვილის გადარჩენა მკაცრი, მაგრამ მისი იდეების მიხედვით, მხოლოდ სასჯელისგან. მატეო წყვეტს არა კერძო ოჯახურ კონფლიქტს, არამედ უნივერსალურ კონფლიქტს. მისი მოთხოვნები შვილისა და სხვა ადამიანების მიმართ იგივეა. კორსიკელის ბუნების მთლიანობა გასაოცარია: მასში არც ერთი ბზარი არ არის. მაგრამ მის შვილზე უკვე დაზარალდა ცივილიზაცია, მისი ცდუნება მონეტებისა და საათების სახით. მატეო ფალკონე ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი სამყარო სარეველების ამოღებით. და თუ ვაჟი ავადმყოფობისადმი მგრძნობიარეა, თუ მისმა მიკრობმა შეაღწია მის სულში, მაშინ გამოსავალი მხოლოდ ერთია - შვილის მოკვლა ინფექციასთან ერთად, რომელიც მის სულში შეაღწია. წამალია კარდინალური, სასტიკი, მაგრამ, მატეოს თქმით, ერთადერთი შესაძლებელი. კორსიკის მკვიდრთა დაუწერელი კანონების, მოვალეობისა და პატივის გაგების თვალსაზრისით, ის არის გმირი, რომელმაც სამართლიანობა აღასრულა.

ჩვენ ვცხოვრობთ სხვადასხვა პირობებში, სხვა სამყაროში. ჩვენ მიჩვეულები ვართ, რომ შენ არ შეგიძლია პასუხისმგებლობა აიღო შენს ქმედებებზე, რომ „პირველად გეპატიება“, რომ სისულელე შეიძლება არ იყოს ცნობილი და ღალატი უკვე განმარტებულია, როგორც ჯანსაღი გამოთვლა. ძლიერი მართალია. მერიმეს მიერ გამოსახული სამყარო, მატეო ასევე ძლიერია და შეუძლია დახუჭოს პირი ყველას, ვინც გაბედავს მისი შვილის დადანაშაულებას, მაგრამ ეს სირცხვილს არ მოაშორებს, მაგრამ ფალკონეს კარგ სახელს ვერ აღადგენს. და მას შეუძლია. აღარ დაეყრდნოს თავის შვილ-მოღალატეს ფალკონეს.

მკაცრი სამყარო, მკაცრი კანონები, მაგრამ ადამიანი, რომელიც ასე ცხოვრობს, ამას ახსოვს, ვერ გაიზარდოს როგორც არარაობა.

ფორტუნატომ თავისი ეგოიზმისა და სიხარბის გამო სიცოცხლე გადაიხადა, რამაც ღალატამდე მიიყვანა. ამაში მონაწილეობს სერჟანტი ტალბა, რომელმაც მოისყიდა ბიჭი, პროვოცირება მოახდინა მის ქმედებებზე. ტარას ბულბამ სიკვდილით დასაჯა თავისი შვილი, რომელმაც უღალატა სამშობლოს, რწმენას, კაზაკებს.

დასკვნა : გამონაკლისია თავისი (მიზეზით) ბუნებით, ფილიციდის ვითარება მოქმედებს როგორც ძლიერი და მთლიანი ბუნების ბუნებრივი, ბუნებრივი გამოვლინება და კორსიკული ცხოვრებისა და კაზაკების ცხოვრების მთელი გზა. ვინც ღალატს ჩაიდინა, ხალხის პატივისცემის იმედი არ აქვს.

კითხვაზე: სამართლიანია თუ არა ანგარიშსწორება, მე-8 კლასის მოსწავლეებმა ასე უპასუხეს:

- "დიახ" - 5 სტუდენტი

- "არა" - 16 სტუდენტი

III. დასკვნა

ნამუშევრები ავლენენ ისეთ უნივერსალურ ადამიანურ თვისებებს, როგორებიცაა შეურაცხყოფა, უპატივცემულობა, ღალატი, რომლებიც გმობის, სირცხვილისა და უარყოფის საგანი იყო ყველა საუკუნეში. სამშობლოს, ხალხის სიყვარულის, საკუთარი ღირსებისა და პატივის მაღლა აყვანის უნარი ყოველთვის იყო ღრმა პატივისცემის ღირსი.

ასე რომ, სიტყვები არ მყოფნის იმ რთული განცდის გადმოსაცემად, რაც განვიცადე ამ ნაწარმოებების კითხვისა და ანალიზის დროს. მისი გმირები, თითქოს ცოცხლები, თვალწინ დგანან. ძალიან რთულია მათ მიმართ დამოკიდებულების დადგენა, რადგან მათი იდეები პატივისა და შეურაცხყოფის, ერთგულებისა და ღალატის შესახებ, ალბათ, სამართლიანია, მაგრამ ზედმეტად სასტიკი. შურისძიების სამართლიანობაზე საუბარი რთულია.

ორივე ნაწარმოებში მამები კლავენ შვილებს. კაზაკმა დასაჯა ზრდასრული ადამიანი, რომელიც განზრახ უღალატა საკუთარს, რომელიც მტრის მხარეს გადავიდა. ანდრიის ამაღლებული სიყვარული „ლამაზი პოლუსის“ მიმართ ტარასისთვის სამშობლოს ღალატის საბაბი ვერ იქნებოდა.

მაგრამ მატეოს რაღაც უშლის ხელს მართალი იყოს. თვალშისაცემია მისი ხასიათის სიმტკიცე, გამძლეობა, მოუქნელობა, შეუპოვრობა, მაგრამ ეს თვისებები, რომელიც გამოიხატება ასეთ არაადამიანურ საქციელში, აშინებს. თუმცა მე მესმის, რომ მატეო ფალკონემ ეს იმიტომ გააკეთა, რომ არ სურდა მოღალატის აღზრდა ოჯახში. პატარა მოღალატედან დიდი ხდება – ფიქრობდა. ვინც ერთხელ უკვე ჩაიდინა ღალატი, არ შეიძლება დაეყრდნოს ხალხის პატივისცემას, რაც არ უნდა პატარა იყოს. ღალატი ღალატია და მისი გმირები მსჯელობენ საკუთარი კანონების მიხედვით.

ეს თქვა ერთმა დიდმა კაცმა მთავარია არა დაგმო ან გამართლება, არამედ იმის გაგება, თუ რატომ გააკეთა ეს ადამიანმა.

ბიბლიოგრაფია:

1. გოგოლ ბულბა. ზღაპარი. რედ. მე-7. შემდგომი სიტყვა ს.მაშინსკი. მ., „საბავშვო ლიტერატურა“, 1978 წ.

2. გუკოვსკის ლიტერატურული ნაწარმოები სკოლაში. მ.-ლ., „განმანათლებლობა“, 1986 წ.

3., ეგოროვას განვითარება ლიტერატურაში. მე-7 კლასი. – მ.: VAKO, 2007 წ

4. ერემინ ლიტერატურა ქ მე-6 კლასი. წიგნი მასწავლებლისთვის. – 2005 წ.

5. რომანტიული კონფლიქტის ლოგიკის გააზრება. ჟურნალი „ლიტერატურა“. გამომცემლობა „პირველი სექტემბერი“. ტატიანა რიჟკოვა. -2009.- №13

6. ულიანოვა პროსპერ მერიმე "მატეო ფალკონე": VII კლასი / // ლიტერატურა სკოლაში. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. კარლ IX-ის მეფობის ქრონიკა. რომანები. პერ. ფრ-დან – მ.: მხატვარი. განათება, 1984 წ.

8. პროსპერ მერიმეს შედევრი „მატეო ფალკონე“. ჟურნალი „ლიტერატურა“. გამომცემლობა „პირველი სექტემბერი“. მიხაილ სვერდლოვი. – 2004.- №38

9. http://dic. აკადემიკოსი. ru ლექსიკონები და ენციკლოპედიები. ლიტერატურული გმირები. მატეო ფალკონე.