Cine este Viy? Viy este un zeu subteran în mitologia slavă.Zeul Viy este în tradiția nordică a ghicirii și magiei.

Viy- V Mitologia slavă o creatură demonică care dă oamenilor coșmaruri; el este capabil să omoare o persoană și să distrugă un întreg oraș cu o privire, dar ochii îi sunt acoperiți epocile fierului, pe care slujitorii lui răi trebuie să-l ridice cu o furcă de fier.

Surse:

● M.B. Ladygin, O.M. Slip Ladygina dicţionar mitologic- M.: Editura NOU „Polar Star”, 2003.

Dicționar de concepte și zei păgâni

(Niya, Niam) - creatură mitică ale căror pleoape coboară până la pământ, dar dacă le ridici cu o furcă, atunci nimic nu va fi ascuns privirii lui; cuvânt viiiînseamnă gene. Viy - cu o privire ucide oameni și preface orașele și satele în scrum; din fericire, privirea lui ucigașă este ascunsă de sprâncenele groase și pleoapele aproape de ochi și numai atunci când este necesar să distrugi armatele inamice sau să dai foc unui oraș inamic, îi ridică pleoapele cu o furcă. Viy a fost considerat unul dintre principalii slujitori ai Cernobogului. Era considerat judecător al morților. Slavii nu s-au putut împăca niciodată cu faptul că cei care trăiau fără lege, nu conform conștiinței lor, nu erau pedepsiți. Slavii credeau că locul execuției oamenilor fără lege se afla în interiorul pământului. Viy este, de asemenea, asociat cu moartea sezonieră a naturii în timpul iernii. A fost venerat ca emițător de coșmaruri, viziuni și fantome, mai ales pentru cei care nu au conștiința curată. ... A văzut că ei conduceau un om ghemuit, voinic, cu picior roșu. Era tot acoperit de pământ negru. Picioarele și brațele acoperite cu pământ ieșeau în evidență ca niște rădăcini sfârșite și puternice. Mergea greu, poticnindu-se constant. Pleoapele lungi erau coborâte la pământ. Khoma observă cu groază că fața lui era de fier(N.V. Gogol. „Viy”). ... Astăzi Viy este în repaus, calul cu două capete căscă cu un cap și și-a lins buzele cu celălalt cap, Viy se odihnește: a distrus o mulțime de oameni cu ochiul și din orașele de la țară. numai cenușa minte. Viy va acumula putere și va trece din nou la treabă(A.M. Remizov. „Spre mare-ocean”).

Dicţionar enciclopedic

în mitologia slavă de est spiritul, de moarte. Având ochi uriași cu pleoape grele, Viy ucide cu privirea.

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

În Little Russian demonology, un bătrân formidabil cu sprâncene și pleoape care ajung până la pământ; V. nu poate vedea nimic de unul singur, dar dacă mai mulți oameni puternici reușesc să-i ridice sprâncenele și pleoapele cu furci de fier, atunci nimic nu se poate ascunde în fața privirii sale amenințătoare: cu privirea lui V. omoară oameni, distruge și preface orașele și satele în scrum. . Afanasyev vede în V. o reflectare a zeității străvechi și puternice a slavilor, și anume zeul tunetului. Este cunoscută prelucrarea legendei despre Vie de către N.V.Gogol.

Unul dintre cele mai ciudate și mai misterios contradictorii personaje ale epopeei slave ar fi putut rămâne la marginea folclorului rus, dacă nu ar fi fost în atenția marelui scriitor față de el. N.V. Gogol si povestea lui "Viy", publicat pentru prima dată în colecția „Mirgorod” în 1835.

În comentariile sale la povestea V.A. Voropaev și I.A. Notă Vinogradov: „Conform cercetărilor lui D. Moldavsky, numele spiritului subteran Viy a apărut în Gogol ca urmare a contaminării numelui conducătorului mitologic al lumii interlope „fier” Niya și cuvinte ucrainene: „Virlooky, goggle-eyed” („Micul lexicon rusesc al lui Gogol”), „viya” - genă și „poviko” - pleoapă (vezi: Moldavsky D. „Viy” și mitologia secolului al XVIII-lea. // Almanahul Bibliofilului. Numărul 27. M ., 1990. p. 152-154).

Inca din filmul "Viy"

Evident, un alt cuvânt din „Micul Lexicon rusesc” al lui Gogol este legat de numele Viya: „Viko, un capac pe un dizhe sau pe un skryne”. Să ne amintim de „dija” din „Seara din ajunul lui Ivan Kupala” - o cadă imensă de aluat care se plimbă „ghemuit” în jurul colibei - și „skrynya” din „Noaptea de dinainte de Crăciun” - un cufăr legat în fier și pictate cu flori strălucitoare, făcute de Vakula la comandă pentru frumoasa Oksana.. .

Și în extrasul lui Gogol dintr-o scrisoare adresată mamei sale din 4 iunie 1829, „La nunțile micilor ruși”, unde despre care vorbim despre prepararea unei pâini de nuntă se spune: „Korovai-ul se face mai strâns, iar în felul lor, pe wiki (...) se bagă la cuptor fără capac, iar korovai-ul se pune pe dizha.”

Arhitectura templului descris aici - din lemn, „cu trei cupole în formă de con” - „băi” - este, de asemenea, esențială pentru înțelegerea poveștii. Acesta este un tip tradițional de biserică antică în trei părți din sudul Rusiei, răspândită în Ucraina și la un moment dat dominantă pentru aceasta. În literatura de specialitate există însă referințe care tripartite temple din lemnîn Ucraina erau predominant biserici uniate.

Acest lucru reflectă în mod direct o observație făcută de cercetători cu mult timp în urmă - că gnomii Viya blocați în ferestrele și ușile bisericii se corelează cu himerele (vezi mai jos) ale templelor gotice, în special, garguilele catedralei. Notre Dame din Paris. Apropo, purtând un nume „roman”. personaj principal poveste - Khoma Brut - un elev al Mănăstirii Frăției, care a fost la un moment dat o mănăstire Uniate.

Un alt semn „catolic” în „Vie” apare în contrastul aici dintre catapeteasma dărăpănată (cu fețele întunecate, „sumbră” ale sfinților) cu „frumusețea groaznică, sclipitoare” a vrăjitoarei, al cărei sicriu era așezat „opus. altarul însuși”.

Se poate presupune că el însuși imaginea mortului frumusețea a fost inspirată de sursa „catolică” a lui Gogol - și anume, pictura lui K. Bryullov „Ultima zi a Pompeii” cu o frumoasă femeie moartăîn prim plan, la imaginea căreia Gogol, care adoră Italia, revine în repetate rânduri în a lui dedicat picturii Articolul cu același nume al lui Bryullov.

Pentru a înțelege intenția lui Gogol, este necesar să rețineți că Gogol folosește cuvântul „gnom” în „Cartea diverselor” pentru a însemna „semn”: „Următorul gnomi reprezintă greutatea farmacistului...”

Îți amintești cum a făcut Gogol? „Deodată... în mijlocul tăcerii... aude din nou zgârieturi dezgustătoare, șuierate, zgomote și zgomote la ferestre. A închis ochii timid și a încetat să citească pentru o vreme. Fără să deschidă ochii, a auzit cum deodată o mulțime întreagă s-a prăbușit pe podea, însoțită de diverse bătăi, surde, zgomotătoare, moale, stridente. A ridicat puțin ochiul și l-a închis din nou în grabă: groază!..., aceștia erau toți gnomii de ieri; diferența era că a văzut mulți alții noi printre ei.

Aproape vizavi de el stătea un bărbat înalt, al cărui schelet negru ieși la suprafață și prin coastele lui întunecate fulgeră un corp galben. Stătea în lateral ceva subțire și lung, ca un băț, format doar din ochi cu gene. Apoi, un monstru uriaș a ocupat aproape tot peretele și stătea în păr încâlcit, ca într-o pădure. Prin rețeaua acestor fire de păr se uitară doi ochi îngrozitori.

Cu frică, ridică privirea: deasupra lui era ceva în aer sub forma unei bule uriașe cu o mie de clește și înțepături de scorpion care se întindeau din mijloc. Pământul negru atârna pe ei în ghemuțe. Cu groază, îşi coborî ochii spre carte. Piticii făceau un zgomot cu solzii cozilor lor dezgustătoare, picioarele gheare și aripile scârțâind și a auzit doar cum îl căutau în toate colțurile. Aceasta a alungat ultima rămășiță de hamei care încă fermenta în capul filozofului. A început să-și citească rugăciunile cu zel.

Le auzi furia la vederea imposibilității lor de a-l găsi. „Dacă”, se gândi el cu un înfior, „toată gașca asta va cădea peste mine?...”

„Pentru Viem! Hai să-l luăm pe Viy!”, au strigat mulți voci ciudate, și i se păru că unii dintre pitici plecaseră. Totuși, a stat cu ochii închiși și nu a îndrăznit să se uite la nimic. „Viy! Viy!” - toată lumea făcea zgomot; Un urlet de lup s-a auzit în depărtare și a fost abia, abia despărțit de lătratul câinilor. Ușile s-au deschis cu un țipăit, iar Khoma a auzit doar cum se revărsa mulțimi întregi. Și deodată s-a făcut liniște, ca în mormânt. Voia să deschidă ochii; dar o voce secretă amenințătoare i-a spus: „Hei, nu te uita!” A dat dovadă de un efort... Prin ceva de neînțeles, izvorât poate din frică însăși, curiozitate, ochii i s-au deschis accidental.

În fața lui stătea un fel de imagine umană de o statură gigantică. Pleoapele îi erau coborâte până la pământ. Filosoful a observat cu groază că fața lui era de fier și și-a fixat din nou ochii arzători asupra cărții.

„Ridică-mi pleoapele!” a spus Viy cu o voce subterană, iar toată gazda s-a repezit să-și ridice pleoapele. „Nu te uita!” i-a șoptit filosofului un sentiment interior. El nu a putut rezista și a privit: două gloanțe negre se uitau drept spre el. Mâna de fier s-a ridicat și și-a arătat degetul spre el: „Iată-l!” - zise Viy - si tot ce era, toti monstrii dezgustatori s-au repezit asupra lui deodata... fara viata, a cazut la pamant... Cocosul a cantat pentru a doua oara.Piticii i-au auzit primul cantec.Toata multimea s-a ridicat. să zboare, dar nu aici „Așa s-a întâmplat: toți s-au oprit și s-au blocat în ferestre, în uși, în cupolă, în colțuri și au rămas nemișcați...”

Deci cine este Viy? Acesta este zeul împărăției pământești. În mitologia rusă, belarusă și ucraineană, el era considerat o creatură a cărei o singură privire putea aduce moartea. Ochii lui erau mereu ascunși sub pleoape, sprâncene sau gene. Era fiul lui Cernobog și al Marenei, zeița morții. A servit ca guvernator în armata de la Cernobog și în Timp liniștit a fost temnicer în regat subteran. Întotdeauna avea în mâini un flagel de foc, cu care pedepsea pe păcătoși.

Legendele ucrainene menționează că Viy a trăit într-o peșteră în care nu exista lumină; el a fost adesea descris acoperit cu blană (un indiciu clar despre Bigfoot?). Arăta ca ucraineanul Kasyan, basiliscul bizantin, vrăjitorul Volyn „Bunyaka mangy”, războinicul uriaș osetic și alții.

Faima acestei creaturi în general puțin cunoscute, așa cum am spus deja, a fost adusă de povestea lui N.V. Gogol. Faptul este că în epopeele din Belarus Polesie, moartea a fost reprezentată în imaginea unei femei cu pleoape mari. În cronica legenda secolului al XVI-lea, care descria ultimele zile Iuda, s-a precizat că pleoapele sale crescute l-au lipsit complet de vedere.

Maciej Stryjkowski în „Cronica polonezilor, lituanienilor și tuturor rusilor” din 1582 scrie: „Pluto, zeul lui Pekel, al cărui nume era Nyya, a fost venerat seara, i-au cerut după moarte o mai bună liniște a vremii rea. ”

În Ucraina există un personaj, Solodivy Bunio, sau pur și simplu Naughty Bonyak (Bodnyak), uneori el apare sub forma unui „luptător teribil, cu o privire care ucide o persoană și transformă orașe întregi în cenuşă, singura fericire este că aceasta privirea criminală este acoperită de pleoape lipite și sprâncene groase.”

„Sprâncenele lungi până la nas” în Serbia, Croația și Cehia și Polonia erau un semn al lui Mora sau Zmora, o creatură considerată întruchiparea unui coșmar.

Ajuns să stea cu tatăl orb (întunecat) Svyatogor, Ilya Muromets, când i-a cerut să dea mâna, îi dă uriașului orb o bucată de fier încins, pentru care primește laudă: „Mâna ta este puternică, ești un bun. erou."

Secta bulgară Bogomil îl descrie pe Diavolul ca făcând cenuşă pe toţi cei care îndrăznesc să-l privească în ochi.

Basmul despre Vasilisa cea Frumoasă, care a trăit în slujba lui Baba Yaga, spune că ea a primit un cadou pentru munca ei în unele cazuri și un craniu în altele. Când s-a întors acasă, ghiveciul și-a ars în cenuşă pe mama ei vitregă şi pe fiicele mamei sale vitrege cu privirea sa magică.

Acestea nu sunt toate referiri la zeitatea antică numită „Viy”.

Într-o notă la povestea sa „Viy”, Gogol a scris că a repetat doar legenda populară, practic fără modificări – „aproape în aceeași simplitate pe care a auzit-o”. Într-adevăr, basme din intriga asemanatoare bine cunoscut în mitologie popoarele slave. Dar niciunul dintre ele nu conține un personaj precum Viy al lui Gogol. Așa cum nu se găsește în nicio altă lucrare de folclor.

Ca de nicăieri, acest personaj teribil apare în poveste doar pentru o clipă și dispare imediat din nou în uitare. Acest demon misterios al morții, căruia autorul i-a dedicat aproape o duzină de rânduri din poveste, este scris în culori atât de strălucitoare și expresive încât atrage invariabil atenția cercetătorilor lucrării lui Gogol.

Majoritatea dintre ei cred că povestea se bazează, fără îndoială, pe poveste populara, care a fost regândită și prelucrată de autor. Probabil, Gogol a schimbat finalul legendei, dezvăluind cititorilor imaginea misterioasă a lui Viy - produsul propriei imaginații. Și totuși, Viy nu a apărut de nicăieri - are „prototipuri de folclor”, unele trăsături de caracter care, se pare, au fost folosite de Gogol.

Astfel, mulți cercetători ai poveștii lui Gogol au remarcat asemănarea acestui personaj mistic, cu o privire distructivă, cu numeroase credințe populare despre Sfântul Kasyan. Biserica Crestina sărbătorește sărbătoarea Sfântului Ioan Casian Romanul (sec. V) pe 28 februarie, în stil vechi, iar pe ani bisecți- 29 februarie. Este cunoscut ca un talentat scriitor spiritual și organizator de mănăstiri.

ÎN constiinta populara mai era o imagine a lui Kasyan care nu avea nimic în comun cu cea canonică. Se întoarse brusc de la persoana realaîntr-o creatură aproape demonică, care este înzestrată cu epitete – nemiloasă, formidabilă, răzbunătoare. Potrivit unor convingeri, Kasyan - inger decazut care L-a trădat pe Dumnezeu. Dar, după pocăință, a fost înlănțuit și închis pentru apostazia sa.

Îngerul care i-a fost încredințat îl bate pe trădător pe frunte cu un ciocan greu timp de trei ani la rând, iar în al patrulea îl eliberează, iar apoi tot ce se uită piere. În alte povești, Kasyan apare ca o creatură misterioasă și distructivă, genele lui sunt atât de lungi încât îi ajung până la genunchi, iar din cauza lor nu vede lumina lui Dumnezeu și abia pe 29 februarie dimineața, o dată la 4 ani, el le ridică și privește în jurul lumii - dacă privirea îi cade, moare.

În regiunea Poltava, Kasyan este reprezentat ca o creatură neagră acoperită cu lână, cu piele ca coaja de stejar. Locuiește într-o peșteră, acoperită cu pământ. Pe 29 februarie, pleoapele sale uriașe sunt ridicate de diferite spirite rele, Kasyan se uită în jurul lumii, apoi oamenii și animalele se îmbolnăvesc, apar pestile și eșecul recoltei.

Aproape toate legendele despre Kasyan subliniază esența sa demonică și distructivitatea extraordinară a privirii sale ca urmare a conexiunii sale cu diavolul, ceea ce îl face pe Kasyan similar cu Viy-ul lui Gogol. Anumite asemănări sunt, de asemenea, relevate atunci când se compară Viy cu păgânul Beles - vechiul patron al vânătorilor, care personifica și spiritele animalelor ucise și era asociat cu lumea morților.

Dar, probabil, cel mai important prototip al lui Viy pentru Gogol a fost Iuda Iscarioteanul, al cărui aspect este ghicit în spatele figurii demonului lui Gogol atunci când se referă la unele texte apocrife. În aceste scrieri non-canonice despre apariția lui Iuda, cu puțin timp înainte de moartea sa, se relatează că pleoapele lui au devenit uriașe, au crescut la dimensiuni incredibile, împiedicându-l să vadă, iar corpul său a devenit monstruos de umflat și greu. Această înfățișare apocrifă a lui Iuda (pleoape uriașe și un corp greu, stângaci) a determinat și principalele trăsături ale lui Viy. Gogol, forțându-l să se uite la Viy Khoma Brutus, care este în lenea spirituală și nu se încrede în Dumnezeu, îi arată elevului nepăsător dublul său evanghelic.

VIY VIY

în mitologia est-slavă, personaj a cărui privire mortală este ascunsă sub pleoape sau gene uriașe, unul dintre numele slavei est-care este asociat cu aceeași rădăcină: cf. ucrainean Viya, Viyka, belarusă. weika - „genă”. În rusă și basme din Belarus, pleoapele, genele sau sprâncenele lui V. au fost ridicate cu furci de către asistenții săi, de ce o persoană, care nu putea rezista privirii lui V., era pe moarte. Păstrată până în secolul al XIX-lea. Legenda ucraineană despre V. este cunoscută din povestea lui N.V. Gogol. Posibile corespondențe ale numelui V. și unele dintre atributele sale în ideile osetice despre giganții Vayug (vezi. Waig) ne obligă să recunoaștem originile antice ale legendei despre V. Acest lucru este evidențiat și de paralelele cu imaginea lui V. în epopeea celtică și abundența paralelelor tipologice în funcțiile mitologice. ochi.
Lit.: Abaev V.I., Imaginea lui Viy în povestea lui Gogol, în cartea: Folclorul rusesc, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Despre o paralelă cu Viyu a lui Gogol, în cartea: Lucrări despre sisteme de semne, v. 5, Tartu, 1971; l. Categoria „vizibil” și „invizibil” din text. Încă o dată despre paralelele folclorice slave de est cu Viy-ul lui Gogol, în colecția: Structura textelor și semiotica culturii, Haga-P., 1973.
V.I., V.T.

(Sursa: „Miturile popoarelor lumii”).

(Niya, Niam) - o creatură mitică ale cărei pleoape coboară până la pământ, dar dacă le ridici cu o furcă, atunci nimic nu va fi ascuns de privirea lui; cuvântul „wii” înseamnă gene. Viy - cu o privire ucide oameni și preface orașele și satele în scrum; din fericire, privirea lui ucigașă este ascunsă de sprâncenele groase și pleoapele aproape de ochi și numai atunci când este necesar să distrugi armatele inamice sau să dai foc unui oraș inamic, îi ridică pleoapele cu o furcă. Viy a fost considerat unul dintre principalii slujitori ai Cernobogului. Era considerat judecător al morților. Slavii nu s-au putut împăca niciodată cu faptul că cei care trăiau fără lege, nu conform conștiinței lor, nu erau pedepsiți. Slavii credeau că locul execuției oamenilor fără lege se afla în interiorul pământului. Viy este, de asemenea, asociat cu moartea sezonieră a naturii în timpul iernii. A fost venerat ca emițător de coșmaruri, viziuni și fantome, mai ales pentru cei care nu au conștiința curată. „... A văzut că ei conduceau un om ghemuit, voinic, cu picior roșu. Era tot acoperit de pământ negru. Picioarele și brațele acoperite cu pământ ieșeau în evidență ca niște rădăcini sfârșite și puternice. Mergea greu, poticnindu-se constant. Pleoapele lungi erau coborâte la pământ. Khoma a observat cu groază că fața lui era de fier” (N.V. Gogol. „Viy”). „... Astăzi Viy se odihnește,” căscă calul cu două capete cu un cap și și-a lins buzele cu celălalt cap, „Viy se odihnește: a distrus cu ochiul o mulțime de oameni și de la țară... orașele numai cenuşă mint. Viy va acumula putere și va trece din nou la treabă” (A.M. Remizov. „La mare-ocean”).

(Sursa: „Mitologia slavă. Dicționar-carte de referință.”)

Vedeți ce este „VIY” în alte dicționare:

eu; m. În mitologia slavă: o creatură supranaturală cu o privire mortală ascunsă sub pleoape sau gene uriașe. ● De către idei populare, Viy este un bătrân formidabil cu sprâncene și pleoape care ajung până la pământ. În sine, el nu poate fi văzut... Dicţionar enciclopedic

În mitologia slavă de est, un spirit care aduce moartea. Având ochi uriași cu pleoape grele, Viy ucide cu privirea... Dicţionar enciclopedic mare

O persoană de la Little Russian demonology; un bătrân cu sprâncene și pleoape care ajung până la pământ; dar dacă îi ridici pleoapele și sprâncenele, privirea lui ucide și distruge tot ce vede. Această legendă a fost procesată de Gogol în „Viye”. Dicţionar cuvinte străine, inclus în... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Substantiv, număr de sinonime: 4 creatură fictivă (334) erou (80) niya (2) ... Dicţionar de sinonime

Viy- Viy, Viya, propoziție. p. despre Vie (mit.) ... Dicționar de ortografie rusă

Solicitarea „V” este redirecționată aici; pentru jucătorul de golf american, vezi Vee, Michelle. Acest termen are alte semnificații, vezi Viy (sensuri). Viy este un personaj al demonologiei ucrainene sub forma unui bătrân formidabil cu sprâncene și pleoape până la... ... Wikipedia

Viy- eu; m. În mitologia slavă: o creatură supranaturală cu o privire mortală ascunsă sub pleoape sau gene uriașe. Potrivit credințelor populare, Viy este un bătrân formidabil, cu sprâncenele și pleoapele care ajung până la pământ. În sine, el nu poate fi văzut... Dicționar cu multe expresii

VIY- (personaj al poveștii cu același nume de N.V. Gogol; vezi și VIEV) Gelozie, / soții, / lacrimi... / ei bine, ei! – / pleoapele se vor umfla / tocmai potrivit pentru Viy. / Nu sunt eu însumi, / dar sunt / gelos / pentru Rusia Sovietica. M928 (355); Teribila moștenire a filistenilor, Ei sunt vizitați noaptea de cei care nu există... ...

-VIY- vezi Kiev VIY... Prenumeîn poezia rusă a secolului al XX-lea: un dicționar de nume de persoane

În Little Russian demonology, un bătrân formidabil cu sprâncene și pleoape care ajung până la pământ; V. nu poate vedea nimic de unul singur, dar dacă mai mulți bărbați puternici reușesc să-i ridice sprâncenele și pleoapele cu furci de fier, atunci nimic nu se poate ascunde în fața formidabilului său... ... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Viy este un personaj din demonologia ucraineană - un bătrân formidabil cu sprâncene și pleoape care ajung până la pământ. Având ochi uriași cu pleoape grele, Viy ucide cu privirea.

Viy nu poate vedea nimic de unul singur, dar dacă mai mulți oameni puternici reușesc să-i ridice sprâncenele și pleoapele cu furci de fier, atunci nimic nu se poate ascunde în fața privirii sale amenințătoare: cu privirea lui Viy ucide oameni, distruge și preface orașele și satele în scrum.

Etnografia sugerează că tocmai cu imaginea lui Viy este legată credința despre ochiul rău - că totul piere sau este stricat de la o privire proastă.

Într-unul dintre basme se menționează că Koshchei Nemuritorul își ridică pleoapele cu șapte furci.

Slavii antici l-au numit pe Viem expeditorul de coșmaruri, viziuni și fantome. Le-au apărut celor care aveau o conștiință necurată. În aceasta el este înrudit cu Niyan, regele iadului.
Viy a slujit și Cernobog în regatul său și i-a judecat pe morți pentru faptele lor rele.
Basmele noastre povestesc despre un bătrân puternic cu sprâncene uriașe și gene neobișnuit de lungi: sprâncenele și genele lui erau atât de groase încât îi întunecau complet vederea; pentru ca el să privească lumea, are nevoie de câțiva bărbați puternici care să-i poată ridica sprâncenele și genele cu furci de fier.

Atunci nimic nu va fi ascuns privirii lui (cuvântul „vii” înseamnă gene).
Legenda populară despre Viya este familiară oricui a citit doar Gogol; cu toate acestea, unele trăsături curioase nu au fost incluse în povestea sa poetică.
În Podolia, de exemplu, Viy este reprezentat ca un luptător teribil care omoară oameni cu privirea și preface orașele și satele în scrum; din fericire, privirea lui ucigașă este ascunsă de sprâncenele groase și pleoapele aproape de ochi și numai în acele cazuri când este necesar să distrugi armatele inamice sau să dai foc unui oraș inamic, acestea îi ridică pleoapele cu o furcă.
Într-o imagine atât de grandioasă, fantezia populară l-a înfățișat pe zeul tunetului (bunicul Perun): de sub sprâncenele și genele tulbure aruncă priviri de fulger și trimite moarte și foc...
În legendele cehilor și slovacilor există un gigant numit Quick-Sighted. Cu privirea lui ascuțită, atotvăzătoare, dă foc totul și chiar și stâncile crăpă și se sfărâmă în nisip.
Ceea ce este interesant este că cuvântul „Viy” este, fără îndoială, în consonanță cu numele zeu antic Hindu Vayu.
El era zeul furtunilor și al uraganelor, ucigând toate ființele vii. De obicei era numit nemilos: „Poți să urmezi poteca care merge râu rapid, dar nu poți merge pe calea nemilosului Vayu...”
El a condus peste lumea interlopă. Nu este acesta Viy-ul nostru, care în vremurile străvechi a fost menționat și ca patron al uraganelor care distrug toate și chiar a participat la trimiterea Marelui Potop pe pământ?

N. GOGOL. VIY

Nefericitul seminarist Khoma Brut vine la biserică pentru a citi rugăciunile de înmormântare peste sicriul doamnei vrăjitoare pe care a ucis-o:

„S-a oprit un minut. În mijloc, sicriul teribilei vrăjitoare încă stătea nemișcat... după ce a tras un cerc în jurul lui, a început să-și amintească toate vrăjile. Tăcerea era teribilă; lumânările fluturau și scăldau toată biserica în lumină...
Deodată... în mijlocul tăcerii... capacul sicriului a izbucnit cu un zgomot și un mort se ridică. Era chiar mai înfricoșător decât prima dată. Dinții i se ciocneau îngrozitor, rând pe rând, buzele îi zvâcneau de convulsii și vrăjile zburau, scârțâind sălbatice.
Un vârtej s-a ridicat prin biserică, icoanele au căzut la pământ, iar geamurile sparte au zburat de sus în jos. Ușile și-au rupt balamalele și o forță nespusă de monștri a zburat în biserica lui Dumnezeu. Un zgomot teribil de la aripi și zgârietura ghearelor a umplut întreaga biserică. Totul zbura și se repezi, căutând peste tot pe filosof.

Khoma a pierdut ultima rămășiță de hamei din cap. El și-a făcut cruce și a citit rugăciuni aleatorii. Și în același timp am auzit cum diavolitatea se repezi în jurul lui, aproape prinzându-l cu capetele aripilor și cozile dezgustătoare. Toți l-au privit, l-au căutat și nu l-au putut vedea, înconjurat de un cerc misterios.

Adu-l pe Viy! Urmărește-l pe Viy! - s-au auzit cuvintele mortului.

Și deodată s-a făcut liniște în biserică; în depărtare s-a auzit un urlet de lup și în curând s-au auzit pași grei răsunând prin biserică; Privindu-se pieziș, văzu că conduceau un bărbat ghemuit, voinic și cu picior roșu. Era tot acoperit de pământ negru.
Brațele și picioarele lui acoperite cu pământ ieșeau în evidență ca niște rădăcini puternice și strunoase.
Mergea greu, oprindu-se în fiecare minut. Pleoapele lungi erau coborâte la pământ.
Khoma observă cu groază că fața lui era de fier. L-au adus de brațe și l-au stat direct în fața locului în care stătea Khoma.

Ridică-mi pleoapele: nu văd! – spuse Viy cu o voce subterană – și toată gazda s-a repezit să-și ridice pleoapele.

— Nu te uita! – îi șopti filosofului vreo voce interioară. Nu a suportat și s-a uitat.

Aici era! - strigă Viy și arătă spre el cu un deget de fier. Și totul, oricât de mult ar fi, s-a repezit la filozof. Neînsuflețit, a căzut la pământ și îndată duhul a zburat din el de frică.”

S. GORODETSKI. VIY

Din cauza secolelor îndepărtate,
Din cauza întunericului, din cauza întunericului de nepătruns,
De sub un morman de bolovani gri
Iese ca un zgomot care nu este corect.
Pielea este încrețită, atârnând ca o cârpă,
Dinții sunt acoperiți cu praf alb.
Se pare că miza a fost trecută pe lângă el:
Nu am putut găsi pacea sub pământ!
Și ce fel de paturi sunt sub pământ?
Întunericul și căldura sunt enervante.
Și sus, supărat și supărat,
Viy se zbate și iese.
A vrut să se uite
Să trăiești și să fii tânăr.
Ieșit. Vede un laț și o pungă.
„Ce este asta”, se gândește el, „ce este?”
„Ridică-mi pleoapele! - strigă.
- Nu văd nici fericire, nici voință.
Gemetul este pironit pe pământul trist,
M-am gândit: oamenii nu vor mai plânge!”
O, bătrânul meu, prostul meu Viy!
Lasă-mă să închid pleoapele mai tare!
Viața noastră a fost lipsită de toate viețile!
Nu ar fi trebuit să ieși din pântec!

De parcă fierbem în rășină, dar trăim,
Chiar cântăm cântece și râdem.
Lacrimile vor cădea - noi nu rupem cântecele.
Râzi, ne vom șterge cu mânecile noastre.
Greu! Tu nu poți înțelege,
Ce viață, ce chestiune pământească.
La revedere, întoarce-te
Suntem din nou pentru ai noștri, pentru cei în stare de ebrietate.
Spune-i globului,
Pentru a deveni mai plină de cereale
Da, în spatele soarelui într-un întuneric necunoscut
Mai distracție, mai distracție zburând.

Mitologia slavă